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P.

LAZARO DE

LA

ASUNCION,

O. C. D.

H'STORIA
DE LA

Orden del 6<irmen


Descaiizo en Chile

TOMO HI

(1899-1935)

BX32I4
.L43

v3

HISTORIA
DE LA

ORDEN DEL CARMEN DESCALZO


EN CHILE
(1899-1935)

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DE LA

^
P.

POR EL

LAZARO

DE LA ASUNCION,

1899-1935
PARTE SEGUNDA

MADRES CARMELITAS

TOiVlO

III

IMPRENTA CHILE
Moranr 787

936

Santiago

O. C,

43590

mp.

ChiU.

Morand

767.

SantiafO.

La5 Madres Carmelitas de Chile no tenan Historia, si exceptuamos el Carmen Alto, y merecan tenerla.
Ahora que los Superiores de la Orden en Chile con laudable
acierto, con tesn digno de la. belleza de la causa, con un amor
acendrado y meritsim.o a la Orden
con un plausible empeo de
glorificarla, han resuelto escribir los Anales Carmelitanos en esta
Repblica chilena ahora que el R. P. Silverio, con el mismo fin
;

y con

el

mismo

acierto est escribiendo la Historia del

Carmen

que en lneas ms
generales que nosotros, y est preparando la parte que toca al
mundo de Coln; hoy da en que se palpa en nuestra Orden un
Des<:alzo en Espaa, Portugal y Amrica, eso

florecimiento en todas las nobles actividades del espritu; ahora,

ocasin oportuna de que nosotros

repito,

mejor que nunca, es

demos

seales de vida, de que cooperemos con nuestras labores

parciales a

la

escritura de

la

la

Historia General de

escribamos nuestra Historia y demos cabida en


femenino chileno.
Sera injusto editar una Historia de

la

la

Orden, de que
al Carmelo

ella

Orden en

Chile, na-

Fundaciones que han llevado a feliz trmino con tanto


empuje nuestros Padres, y no hacer algo parecido con las de nuestras .Madres Carmelitas, siendo el Carmelo femenino chileno, no
slo el honor, sino tambin el prnicipio de nuestra Orden en esta
gran Repblica.
Es justo y es necesario dedicar siquiera un tomo de esta Hisrrando

las

Madres Carmelitas.
hacemos con todo agrado y con inmenso placer de
nuestra alma. Esta tare^ nos imponemos hasta por agradecimien-

toria a nuestras

Esto

lo

buenas Hermanas de Hbito, que han sido para nosotros, primero Precursoras, y, despus que ingresamos en Chile,
ms que Hermanas y Madres, el alma de nuestro afianzamiento y
to a nuestras

de nuestra

marcha

triunfal en la Repblica.

Esta Segunda Parte de

como

la

presente Historia, a ellas dedicada,

pago de una deuda gratsima, y la cancelacin de un


tributo de amor que debemos a nuestras inapreciables Madres. Debemos todos los Carmelitas, con rendimiento de alma, agradecerles siempre lo mucho que por nosotros ellas han hecho; estamos
obligados por muchas razones a permanecer firmemente unidos a
es

el

en espritu; a cooperar con todas nuestras fuerzas a su perfeccionamiento espiritual; y a procurar por todas vas su enalteellas

cimiento para bien de

Razones ms

(jue

la

Orden y para provecho de

Madres

Historia de nuestras

las

almas.

tenemos, pues, para escribir la


y ms (|ue esto estaramos dispues-

suficientes
;

tos a hacer por ellas.

Al componer esta Segunda Parte de nuestra Historia, nos hevalido de la cooperacin inteligente y sacrificada de las misReligiosas. Digo inteligente, porque en cada Monasterio existen Carmelitas cultas, que saben mucho y escriben bien. Digo sacrificada, porque les he constreido tenazmente a poner a contribucin sus fuerzas en una tarea difcil y laboriosa para ellas.
En este instante en que ya la tienen realizada, me perdonarn, tal
vez con gusto, lo mucho que las he mortificado con el laudable
fin, de que todas ellas se dan perfecta cuenta.
Los Padres Ernesto y Epifanio, primeros Carmelitas en Chile
y fundadores de la Orden aqu, ellos que lo saban todo acerca de
los principios de la Orden y de su desarrollo eu' esta nacin y algunos otros Padres de los ms capaces, de los ms benemritos, de
los ms amantes de la Orden, me ayudaron noble y generosamente
en la empresa de escribir la Primera Parte de esta Historia. Pues
bien, respecto de las Madres podemos decir que todava viven algunas de las Fundadoras de los Monasterios de La Serena, de Via,
de Talca, de Los Andes, de San Bernardo, de Valparaso, d-e Cristo Rey y de Iquique y que ellas, que tambin lo saben todo acerca
de la Historia de sus Monasterios, han hecho lo mismo, y me han
escrito sencilla y verazmente lo que saben y lo que han visto con
sus propios ojos. Respecto del Carmen Alto y de San Rafael, la
tradicin est viva entre las Religiosas y los documentos en forma.
De manera que va tambin esta Segunda Parte de nuestra
Historia bien documentada, y con narraciones autnticas de inapre-

mos
mas

ciable valor en estos asuntos.

Son diez las Fundaciones de nuestras Madres chilenas.


Diez Carmelos
Pero diez Carmelos donde palpita pujante el espritu de nuestra Madre Santa Teresa de Jess.
Fray Luis de Len deca que conoca a Santa Teresa por sus
libros y por sus Hijas. Pues bien, ba>ta conocer la Historia y el

espritu de las Carmelitas chilenas para darse cuejita de la

her~

niosura y de la santidad de su Madre.


Tales son .sus hijas de aqu!
;

En

estos instantes en que acabo de escribir la Historia del

Carmen en

Chile, estoy en disposicin de emitir tan rotunda afir-

macin.

S su Historia desde sus orjgenes de


das; he visitado,

menos

el

1690 hasta

nuestros

de Iquique, todos sus Monasterios; he

tratado con las Religiosas; he recibido sus confidencias; he pulsado su sentir, me he dado cuenta de su espritu; conozco lo (|ue
los .seglares no pueden conocer acerca de los anhelos interiores

de sus almas, de sus aspiraciones, de sus virtudes, de su penitencia, de su pobreza extrema y de su obediencia tambin extrema,

grandeza de su vida, la nica grandeza de la tierra; y puedo


volver a afirmar que las Carmelitas chilenas son retrato vivo de
Santa Teresa de Jess, su Madre.
Era, pues, necesario, que el buen olor de sus virtudes se esparciera por todo Chile para edificacin de las almas y honor de
de

la

Dios.

;Habrse conseguido del todo con la presente Historia?


iNo!
Porque es imposible historiar lo inhistoriable. Para eso sera
necesario sacar a luz las intimidades de su vida virtuosa y contemplativa hacer una larga serie de biografas de todas las al;

mas
tros

privilegiadas que se han santificado tras las rejas de sus claus;

hacer un anlisis del pruceso de su perfeccionamiento gra-

subir muy alto


la cumbre de las vas msticas
hasta sorprenderlas en su comunicacin con Dios y formar des-

dual hasta llegar a

pus con todo eso, que

la

pluma

es incapaz de trasladarlo al papel,

una idea de la vida en conjunto de


Esto no est escrito.
Esto no se escribir.

las

Carmelitas.

La presente Historia solamente narra el proceso de las Funconsolidacin dedaciones de nuestras Madres de Chile hasta su
documentos preciosos que vacian empolvados
idea del floreciente
en los Archivos de sus Monasterios; da una
de hoy
Comunidades
las
mantienen
se
estado de observancia en que
givirtud
la
de
valer
del
reveladoras
y
da; y apunta unas notas
claustros
sus
cu
santiicaron
se
gante de muchas de las almas que
finitiva, saca

a luz

cielo.
y que volaron al
En algunas breves biografias, que transcribimos, de las que
tomaron el rumbo a la gloria, se puede percibir algo de su virtud,

faltarn almas en el m.uny como para muestra basta un botn, no


rastreen algo de
do que, al leerlas, aunque en plido compendio,
encierran los Pasu grandeza, se den cuenta de los tesoros que
imitar a estas molom.arcitos teresianos de Chile, y se decidan a

delos de virtud y gigantes de santidad.

4-.

CarY, ciertamente, que han florecido en el Carmelo chileno


cade
bellas
nacimiento,
su
m_elitas extraordinarias, ilustres por
de
espritu,
de
magnnimas
rcter, de un tem])eramento genial
excelente corazn, de una virtud acrisolada, eminentemente teresianas y como esi)ei()s de la incomparable Doctora de Avila.
La Madre l^ster de Jess, muerta en olor de santidad a los
voluntad en aras de la
3.3 aos, abrevi su vida con una resuelta
penitencia; no obstante tener un espritu
ca recordar

al

tal

de dulzura que ha-

dulce jes.s cuando andaba en

el

mundo.

Santsimo Sacramento tena el mismo


jess. Hay que leer su biografa para
Teresa
de
espritu de Santa

La Madre Rosa

del

quedarse pasmado de su espritu de mortificacin, comparable al


ms riguroso de los ])rinnti\<s tiempos de la Reforma Carm^eliPriotana. "El que la cre, la sostendr", deca cu frase feliz una
ritantos
sobre
atencin
ra a las Religiosas, que la llamaban la
gores. Para con Dios era

con

las I-ermanas, alegre

La Madre Elvira de

magnnima
como unas
la

en extremo,

y,

en su trato

})ascuas.

Inmaculada Concepcin

es

el

Juan

Bautista de los Padres Carmelitas en Chile, su Precursora. Qu


ms hubiera i)odido hacer Santa Teresa que lo (jue ella hizo por
traerlos y verlos en

corazn, de virtud, de

su Patria? Porque era grande de alma, de


amor a Dios y a la Orden, hizo lo que hizo.

por otra parte, su amor a Dios y su espritu


Carmelo, bajo las luces y ejemplos de Teresa
y de Juan de la Cruz, cuando a los catorce aos su gran Director
espiritual, don Jorge Montes Solar, la deca: "Con tal que no te

Qu

tales seran,

de penitencia en

el

te doy licencia para todo?"


Pasarn los aos, se deslizarn los siglos, se sucedern generaciones, y cada vez se agigantar ms la figura extraordinaria
de la Madre Margarita de San Juan de la Cruz, Fundadora de los
Carmelos de Via del Mar, Curimn y San Bernardo. Es honor
del Carmelo, y es timbre de gloria de su Patria, Chile, que ha
producido almas de temple tan fuerte y tan \ ar(jnil comu el de la

mates,

Madre Margarita.
Don Jorge Montes Solar

deca de la JMadre Jess de Mara y


Teresa'';
''otra
era
Santa
don Crescente Errzuriz, que
que
Jos
"era una mujer extraordinaria"; y el P. Valentn de la Asuncin,
hoy Arzobispo de Santiago de Cuba, ''que era la Carmelita ms
santa que haba conocido". Tres juicios excelentsimos de tres
exce-lentsimos sabios y sacerdotes que nos dan idea de esta Carmelita chilena, y Carmelita de cuerpo entero.
De Sor Teresa de Jess (Juanita Fernndez Solar) se ha
escrito: "Ostenta en su fisonoma moral por una parte rasgos tan
intensamente personales, que no se puede confundir con ninguna,
y, por otra, tiene tan grandes semejanzas con las grandes santas
del Carmelo, que puede figurar muy dignamente entre ellas. Naci tan slo para ])robar

al

mundo

(pie

hay santos todas

contrarrestar con sus anujrcs de querubn


turas para con su Dios.

la

a.

para

frialdad de las cria-

para dar heroicos ejemplos de amor

al

paganismo y de sensualidad".
Muchas de estas Carmelitas, por no decir todas, tienen mriy virtudes suficientes para poder figurar digiuimente en el

sacrificio y a la cruz en este siglo de

tos

catlogo de los santos.

Hay
rica,
el

((uc

otras, C)mo se ver

en

el

curso de esta narraciini hist-

estuvieron dotadas de aventajado

es])ritu.

Divino Agente, obr maraNllas de santidad.

y en (piicnes

l*ero,

pesar de

tanta hermosura espiritual, tengo ((ue confesar con harto senti-

miento de mi alma que

el

condiciones econmicas de

me han impedido

dar

espacio limitado de esta Historia y las


la impresin, bien tirnicas por cierto,

ms amplitud a

las biografas

de estas pre-

clarsimas hijas de Teresa, que bien se lo merecan.

que en ella se ver, y por lo mucho cjue nuestros


leyendo estas lneas
el Carmelo femenino
chileno ha escrito pginas brillantsimas en los Anales de la Orden Carmelitana, muy dignas de f[ue figuren en su Flistoria Gene-

Mas, por

lectores

lo

adivinarn,

10

ha cumplido su misin de vctimas reparadoras por los crlos pecadores; ha sido y es gloria excelentsima de la
Iglesia; ha hecho descender con sus oraciones y vida de penitencia lluvias de bendiciones sobre la Patria chilena; y se ha colocado en un pie de observancia y de rigor que no tiene nada que envidiar en este sentido a los Carmelos europeos.
Quin no amar a una Orden, como la del Carmelo, (jue ha
ral;

menes de

formado en su seno almas tan privilegiadas y tan hermosas? ; Quin


no bendecir al Carmelo femenino chileno tan rico en mritos, tan
floreciente en virtudes y tan honorable por las excelsas figuras
santidad i'on que ha brindado a la Iglesia de Dios?

v.

Las Fundaciones de cada Carmelo chileno vienen a ser un


la nica diferencia de que los combates
son espirituales y los triunfos tambin espirituales, y de que en
todas ellas interviene Dios con su accin amorosa y omnipotente
obHgado a ello por las exigencias de unas almas c|ue de antemano

drama en pequeo, con

se le

inmolan.

La Fundacin del Carmen Alto empieza con los sacrilegios


de los herejes en La Serena; sigue con el apostolado del Carmelita Juan de la Concepcin, quien, como un nuevo Elias, se hace
dueo del corazn de Santiago y lo induce a levantar un Carmedonde hostias vivas se ofrezcan a Dios diariamente en desagra-'
vio de las ofensas de los malos y para atraer las bendiciones del
cielo; contina con la cooperacin del capitn y caballero cristiano don Francisco Bardesi con las Solicitudes al Rey de la Real
Audiencia, del Cabildo Eclesistico, de las Ordenes Monsticas
de la ciudad, con el Informe favorable del Consejo de Indias y
con la Licencia real de Carlos II; se abrillanta con las peregrinaciones apostlicas del P. Juan de la Concepcin a las guarniciones militares del sur en demanda de auxilios, donde los heroicos
lo,

Marte dan su sueldo Compaa por Compaa para levantar un Templo a la Virgen del Carmen; se acrecienta con las
marchas forzadas del intrpido Religioso al Per, de donde vuelve a Chile, en un viaje que es una Odisea, con las primeras Carmelitas, Fundadoras del Carmen Alto; se sublima con la apote-

hijos de

sis

de su llegada triunfal a Santiago; y alcanza el pinculo de la


cuando Dios premia a sus escogidas y stas se le ofrecen

gloria,


para siempre en holocausto;

y,

11

generacin tras generacin, llegan

hasta nuestros das, despus de haber cumplido su misin de mr-

por el bien espiritual y temporal de Chile, su Patria; y despus de haberse labrado con sus mritos y virtudes una brillante
<:orona de gloria.
tires

La Fundacin
ms

cristiano

el

del

Carmen Bajo

fervor y

aristocrtica de Santiago en

Dios en

Carmen

claustros

los

el

siglo

Carmelo

d^el

tiene

cristiandad de

la

de San Jos, fuerza a

un origen ms

alto y
sociedad fenienina

la

XVIII, que anhela


y,

servir a

no habiendo lugar en

el

autorilad eclesistica y real a que


capital otro Carmelo teresiano.

se abra en la

la

Para realizar esta empresa, coloca Dios la figura cristiana


y caballeresca del gran prcer espaol, don Luis Manuel de Zaartu, quien lo hace todo, solo y bien. Pero no sin dificultades,
no sin la intervencin divina, no sin nobles esfuerzos, no sin conel Carmen Bajo la
mejor Iglesia de su tiempo en Amrica, toda su herencia en testamento al Monasterio; su dos hijitas, de Religiosas Carmelitas;
y una obra, en fin, tan cristiana, que le servir de timbre de glo-

tratiempos dolorosos, no sin haber dejado en

ria

de ])asaprte para la eternidad.

Es una lectura de

Fundacin de San Jos de Avila, escrita


la que inspira y mueve a un alma extraordinaria, la Madre Margarita de San Juan de la Cruz, a realizar
la Fundacin de Via del Mar.
la

por Santa Teresa de Jess,

La

idea bulle, fermenta en su interior, electriza su alma, se

acrecienta sin cesar por

el

favor de quien

la

inspira y de quien

pone a su debido tiempo en el primer puesto


en
contacto con las autoridades eclesisticas.
y
la

del

Carmen Alto

Intervienen los milagros.

Al leer

la

seal que pide a Dios la santa Carmelita de (pie se

multipliquen en un cofre cerrado tres monedas de veinte centavos para comprobar si es voluntad divina la Fundacin proyectada, y, realizado el prodigio, la instancia de la

para que se repita


se realiza

den pide

la seal,

segunda y tercera

parcele a uno estar leyendo


a

la

misma Fundadora
vez.

que en efecto

Escritura en que Ge-

Jehov con repetidas instancias un comprobante de

su misin divina.

Vncense

los contratiempos.
Se repiten los milagi^os.
Se forma en el Carmen Alto una Colonia de jvenes vocaciones Carmelitas, y en 1889 Via del Mar recibe en triunfo a las

Religiosas,

Madres de

la

tercera Fundacin Carmelitano-chilena.

La Fundacin
cho por

la catlica

de

12

La Serena

es

cumplimiento de un voto he-

ciudad en 1680, a raz del atentado sacrilego de

Bartolom Sharp.
Dios envi al Carmen Alto un gran Prelado,

Madre

Florencio Fontecilla. La

Elvira,

al

el

Iltmo. don

oir sus cuitas, se con-

mueve ante

las necesidades de aquella Dicesis nortea, expuestas


Prelado;
el
y le propone enviarle un "Moiss" que tenga los
brazos en alto y que ore por su amada grey. El Moiss sera un

por

Carmelo en La Serena.
Pero a este nuevo ]\Ioiss le sale al encuentro el infierno,
cuando estalla la revolucin de 1891. y se produce un caos en
Chile. Quin piensa entonces, sino un loco, en nuevas obras, en
empresas con_structoras, en fundaciones de INIonasterios. cuando
la sociedad est desquiciada y las almas en guerra?
La oracin es omnipotente; y la oracin de las Carmelitas,
acompaada de penitencias e inmolaciones, cuales las tremendas
d aquel triste ao, lo puede todo.
La Fundacin se hizo contra toda humana esperanza.
La INIadre Fundadora, cual si fuera otra \^irgen de Nazaret.
abre sus labios y exclama: "Puedo decir: He aqu la esclava del
Seor?" "Puede decir", se le contesta. Y all va con sus compaeras de sacrificio y crea la cuarta Fun(laci<')n teresianu-cliilciia.

Talca se conmueve con la perpetracin de un horrendo sacriun parricidio. El Prroco de la ciudad, seor Prado, pide perdn a Dios en pl)licas rogativas y l)usca una Hostia de
propiciacin. ;Cu1 otra ha de ser en Chile, despus del Carmen
Alto, fundado con este objeto siglos atrs, sino otro Carmelo?
Un Carmelo en Talca. Almas c()nteniplati\ as que oren por la
ciudad, que ex])en los crmenes ((ue en ella se cometen; (jue obsacrificios misericordia y pertengan de Dios con sus oraciones
dn para sus habitantes: esta es la idea (pie loma cuerjlo en la
mente del gran Sacerdote, seor Prado, y que l con frases conmovedoras expone a la Madre Rosa del Santsimo vSacramento,
legio y de

_\-

l'riora del

Carmen

C)i)tima idea.

de San Rafael.

Pero

es necesario

tribulacin, cjue se aquilate


(jue se

que El

d a conocer en

los

que pase por el crisol de la


embates de la adversidad, y

sufrimiento, para ver

si

naci de Dios, y

la (|uiere.

Kuda lucha por

parte del lltunj. seor Arzo)ispo para que no

Madre Rosa, inteligencia y corazn gemeen grandeza. Sorda oposicin de las Religiosas para que no

salga de San Rafael la


los

el

con

proteccin su amada Priora,


Carmen Bajo hurfano de
un
luminar
de
santidad.
que es
La oracin todo lo puede. La oracin de las Carmelitas sale

deje

al

Oran

la Aladre Rosa y sus compaeras ile


noche ante una Tma^^en de Santa Teresa
de Jess, a quien ponen por intercesora ante la Majestad Divina y la mano de Dios, obradora de milagros, se deja sentir
exclaman las
Dios lo quiere
favorablemente repetidas veces.
Religiosas; y el Arzobispo y la Comunidad ceden al instante, co-

victoriosa.

:^iempre

Fundacin de

da y de

nocida

la

Dos

divina voluntad.
siglos

cpie vinieron a
las

y siete aos haban transcurrido desde el ao en


Santiago desde Sucre tres Carmelitas para reparar

ofensas cometidas

mismo

fin,

impetrar de Dios gracia para Chile. Con

en 1S97. cuatro Carmelitas salen del

fundan en Talca

En

!,

el

el

Carmen Bajo y

quinto Carmelo chileno.

todas las fundaci(')nes de los Carmelos chilenos se ha vis-

mano

de Dios, que por caminos, unas vean a las mismas personas interesadas,
iba conduciendo su obra al trmino anhelado.

to,

tarde o temprano,

la

ces claros y otras ocultos

\"ivan en Curimn dos seoritas, Carmen y Corina Lemus y


Jimnez, muy virtuosas y amigas de leer las obras de la Princesa
de la Mstica, Santa Teresa de Jess. Segn tradicin que haban
recibido de sus antepasados, era opinin arraigada entre ellas de

que procedan de la familia de la Doctora avilesa. El amor que a


la Santa haba encendido en ellas la lectura de sus escritos, por
un lado, y el parentesco de familia, por otro, las enardecieron
tanto que determinaron emplear sus haberes, que no eran pequeos, en hacer una Fundacin Carmelitana en Curimn.
Hicieron diligencias con este objeto una, dos y tres veces;
pero con resultados negativos. He ah la circunstancia que revel
ms que otra cualquiera la voluntad de Dios. Haban pasado varios aos, la Fundacin dorma el sueo de los justos, cuando la
Aladre Margarita de San Juan de la Cruz, que se haba opuesto
en un principio a la Fundacin, cae gravemente enferma, y en
aquella hora augusta siente todo el remordimiento de haberse
resistido a los designios de lo alto. Habla con sacerdotes santos,
escribe al seor Arzobispo, uno tambin de los opositores, ora, y se
da tal maa, y toma tal inters en el asunto, que, gracias a ella,
se obtienen todas las autorizaciones, y el 2 de febrero de 1898 se

inauguraba la sexta Fundacin Carmelitano-chilena en el pueblo


de Curimn, trasladada despus a Santa Rosa de los Andes.

~
La Fundacin

14

de San Bernardo en 1904 parece

de una Leyenda mstica de

Figuraos una nia de

la

repeticin

Edad Media.

la

aos que,

siete

el

mera Comunin, encomienda su madre en

mismo dia de su prii)leno campo a quien

el Administrador de su fundo, i)ara que se la lleve a cay resulta ser un bandido, que lleva a la nia secuestrada.
La nia presiente en l a un mal hombre y con rara fortaleza

juzg-a ser
sa,

se le encara

muerte que

le

robada,
traer

la

el criminal y ante nuevas seales de que va


nia hace un voto a Dios de levantar una Iglesia y de

Monjas

En

el

increpa su mal proceder. Ante las amenazas de

le

hace

San Bernardo,

si

la

salva del peligro.

instante aparece a lo lejos una patrulla de soldados que

vienen en busca y captura del bandido, quien descubierto arroja


a la nia a un canal ]^ara fpic se ahogue en l. Pero al caer al agua,

una dama de estupenda hermosura, ''una Seora mu\ linda", como


ella dir despus, la recibe en su Capa blanca y la deja salva en
la orilla.

Cumplirs voto?, dice


Seora.
Pues bien, guarda secreto
el

la

la

Seora de

la

Capa blanca.

S,

el

hasta que llegue

el

tiempo de

realizarlo.

Esta nia no es otra que


la

la

Madre Margarita de San Juan de

Cruz, alma teresiana por excelencia;

mueve

la

que leyendo

la

funda-

un Carmelo perfecto y lo funda


en Via, y despus repite la hazaa en Curimn, y, cuando llega el
tiempo sealado por lo alto para el cumplimiento de su voto,
funda en San Bernardo el sptimo Carmelo chileno.

cin de Avila se

A
la

a levantar

Valparaso cuadra mejor que a cualquiera otra ciudad de


la denominacin de ciudad de \^ulcano, de Neptuno,

Repblica

de Minerva y de
Quin la dar alas
.

como

de paloma, o mejor de guila, para

elevar su espritu encadenado a

la

tierra

y llegar a ser

la

ciudad

de Mara?

Quien menos el mundo piensa. Un Carmelo


Ah! Qu bien estara l en Valparaso extendiendo sus

nas alas sobre


las

redes de

la

la

divi-

ciudad para levantar su espritu aprisionado en

materia.

Eso pens un gran Arzobispo a fines del siglo pasado, y a eso


se encamina la accin de la Providencia que mueve y gua dos
almas de mujer por caminos que ellas mismas lo ignoran.
Dos seoritas: Lucha Larran Garca Moreno, despus Teresa de la Trinidad en el Carmelo; y Rebeca Donoso Bascun, le-

go Margarita

del

1909 acerca de

lo

lo

Divino Corazn, conversan el ?>0 de al^ril de


se ofende a Dios en el mundo y de la
necesidad de reparar esas ofensas. "El hombre se mueve y Dios
le gua", dice Donoso Corts. Estas dos piadosas almas se movieron continuamente en distintas direcciones para dar cuerpo a sus
j)royectos; concibieron una fundacin en Santiago, despus otra
en Concepcin pero Dios las guiala para \^alparaso.
Fracasados los dos primeros intentos consigtien, despus de
nueve aos de peregrinaciones, despus de batallas campales en
la Curia arzobispal y en la Nunciatura, que salgan de Los Andes

mucho que

las Madres Ins de Jess y Eufrasia de Jess, como piedras angulares del Carmelo porteo, y en 1918 se realiza la octava Fundacin Carmelitano-Chilena en Valparaso.

^.

"La Fundacin de Cristo Rey es obra de la Virgen del Carmen", dice su Fundadora, la Madre Teresa de San Juan de la
Cruz, alma de grandes arrestos y de elevado espritu teresiano.
Tuvo sus pequeas dificultades, ciertamente necesarias para
probar el temple espiritual de las fundadoras; pero la precedieron
tantas facilidades,

la

acompaaron tantas prodigios, y

la

siguieron

aceptacin y afluencia de vocaciones que, a la vista est, la


Fundacin de Cristo Rey fu una de las ms rpidas y felices he-

tal

cha en Chile.

No

por eso

la

falt la cruz, la necesaria cruz en las

obras divinas.

Cuando

la

Madre Teresa de San Juan de

la

Cruz

sinti el im-

y se asegur ser tal por medio de sus Directores


puso manos a la obra, y sta en sus manos fu como
la seda. Tan es as, que le sali al encuentro, como enviada del
cielo, la seorita Fanny Eguiguren, aspirante a Carmelita, quien
pulso de

lo alto,

espirituales,

la

resolvi a pedir de boca

en este punto, nuevos

la

cuestin plata.

nuevas dificultades

aivxilios pecuniarios.

La Fundacin de Cristo Rey, que empez a tramitarse en Los


Andes a principios del ao de 19v31, estaba hecha en noviembre del
mismo ao. Existan ya en Santiago dos Carmelos pero a grandes necesidades, grandes auxilios de lo alto. Por eso, esta Fundacin de Cristo Rey vena a ser en esta inmensa urbe, c|ue si tiene
;

buenos barrios cuenta tambin con sectores tenebrosos y babilnicos, un Cenculo, donde a fuerza de oracin y de golpes de disciplina, bajara el Espritu Santificador y con El su gracia para
bien de

la

era

capital de Chile.
el

noveno Palomarcito teresiano-chileno.

le

Aquella Carmelita, que vimos cuando

la

Fundacin de

1.a

Serena en 1892, que dijo en el Carmen Alto, cuando se tramitaba


Puedo decir: He aqu la esclava del Seor?"; en
este asunto:
1931 enva a un Sacerdote de juijuc una keli)uia de Santa Teresita, y con la Relicjuia una "misin": la i'\indacin dt* un Canuelo

en aquella ciudad.

La

Florecilla del

Carmelo. Teresita del Nio Jess, llev

cabo estamisin con el ns halagador de los xito>. Prelados, Sacerl'otes, la Curia Romana, todos acogieron, como un don del cielo, la idea de un Palomarcito teresiano en Iquique.
Monseor Carlos Labb Mrquez se preocup tanto de la

Fundacin (pie hizo llevar tierra vegetal a la que haba de ser huerta del nuevo CarmeU). La p(.ibreza de la l)i(')cesis es en oi)inin
del Prelado, extrema; pero la (pie prometi i)a>ar su cielo haciendo
bien a la tierra hizolo tanto a esta Fundacin (|ue en ao y medio
haba en Cavancha, de i(pii(pie. Casa, C'onxento e Iglesia.
La Madre IVLara del Rosario de San Jos es la J^'undadora del
Carmelo de Lpiique, la misma que la Al.'idre Fhira de la Inmaculada Concepcin envi con el mismo oficio a La Serena y (pi^
ofreci') al lltmcj. seor h\)ntecilla como un Moiss ])ara que rogara

la

i)or

su Dicesis.

Ahora, en Iquique. hace de Moiss y de b^las; pues, como


Nubecilla de ste, har caer una lluvia de gracias y de bendi-

ciones sobre

smbolo de

la

En mayo
los

tas

ciudad y sobre esa comarca calcinada y desolada,


sequa de las almas que la habitan.

la

de 1933 estaba fundado

Carmelos chilenos en

la

el

dcimo y

el

Benjamn de

ciudad de Iquique.

Fstas son las diez Fundaciones de nuestras Madres Carmelide Chile, historiadas unas veces por las mismas Religiosas;

otras, ])or nuestra cuenta; y parte, a medias.


Cuando en los siglos venideros quieran nuestros hijos averi-

guar los

i)rincipios

personajes

de nuestra

Orden Carmelitana en

rpie intervinieron en las

Chile,

los

Fundaciones, el proceso de las


mismas, con el cmulo de virtudes a que su realizacin di lugar;
y los ejemplares de perfeccin con que Dios generosamente dot
a la Orden de su Madre, tanto entre las Religiosas como entre
los Relig-iosos; tendrn en la presente Historia un documento, co-

^
mo

11

piedra miliaria, que les servir de base para sus investigaciones.


No escribimos solamente para nuestros das, sino que escri-

bimos tambin para

el

porvenir.

incomparable Orden de la Virgen del Carmerece que nosotros, hijos de Elias, de Teresa y de Juan de

La gloriossima

men

Cruz, gigantes de santidad y mrtires del deber, pongamos


nuestro granito de arena en el acervo comn de las glorias Carla

melitanas,

hagamos algo por

ellas

y nos esforcemos noblemente

en conservarlas y en aumentarlas.
Si nuestra obra no tiene mucho mrito cientfico o literario,
esto es lo de menos y lo que menos importa; pero aspira a dejar
])lasmados en

nos abrasa,

el

ella, a

el amor
amada Orden, a

costa de sacrificios,

celo por nuestra

a la
la

Orden, que

cual quisira-

mos

ver ensalzada y glorificada en toda la tierra, no propiamente


por ella, sino por la Virgen del Carmen y por sus preclarsimas figuras de santidad.

nuestros queridos lectores chilenos quiero decirles una pa-

labra antes de

empezar

toria,

que abarca

Mens

agitat

la

narracin de este tercer tomo de

la

His-

Carmelos femeninos de Chile con unas


200 Religiosas, ms o menos, moradoras de ellos.
Hay en la Eneida de Virgilio una frase sublimemente bella,
en la que el gran poeta, al describir la mquina del universo, dice
los diez

molem

et toto se corpore miscet;

*'el

espritu

mueve

mole y se mezcla en todo su cuerpo".


Pues bien, el Carmelo representa al espritu en el mundo.
La oracin y la penitencia de sus moradores hace intervenir
infaliblemente a Dios en hien de la Humanidad y de la Patria.
Por lo tanto, el Carmelo chileno es el ms preciado tesoro de
Chile y su mejor Providencia.
a la

Fundacp

del

Carmep

(San Jos)

ikho

CAPITULO

ORIGENES DE LA FUNDACION
Sacrilegios cometidos por los herejes protestantes en la ciudad de

La Serena.

El

P.

Juan de

la

Concepcin propone

la

fun-

dacin en Santiago de un Monasterio de Carmelitas Descal-

Entusiasmo del pueblo san El Capitn Bardesi ofrece su propiedad para


Monasterio. Solicitud del P. Juan
seor Obispo, pidiendo
licencia para
fundacin. El seor Obispo concede
cencia. Informe favorable de
Comunidades Religiosas
acerca de
proyectada Fundacin. El seor Obispo pide

zas para expiar estos crmenes.


tiaguino.

el

al

la

la

li-

las

la

al

Rey de Espaa

licencia

para

la

fundacin.~Ei Capitn

Bardesi pide a la Real Audiencia informe favorablemente.


Esta lo hace asi. El Capitn Bardesi escribe al Rey solici-

tando su permiso para

la

Fundacin.

El

Comunidades Religiosas se dirigen


sentido.
El P. Juan de la Concepcin

las

al

se

Cabildo secular y
Rey en el mismo

encamina

al

sur y

obtiene de las guarniciones militares subsidios para la nueva

Fundacin.

modar

Por

el

los

Licencia

del

Rey Carlos IL

Se

acaba de aco-

Monasterio.

aos de 1680 a 1681, un hereje ingls,

el pi-

rata Bartolom Sharp, recorra las costas del Pacfico,

aprovechndose de su desamparo y estado indefenso. Su


odio al catolicismo lo llev a desembarcar en el entonces
desmantelado puerto de Coquimbo y, quemando los templos a su paso, penetr en la misma Iglesia Matriz de La
Serena; apoderse con sacrilega

cramento

mano

del

Augusto Sa-

del Altar; hizo horribles libaciones en los vasos

22

sagrados y profan cuanto era santo y dedicado

al culto

divino.

El terror y el espanto se esparcieron en aquellos


pueblos que, sin defensa alguna, clamaban a Dios perdn
y pedian a su misericordia socorro y auxilio para tantos
males.

Llegada la noticia a Santiago, la consternacin se


apoder de todos los corazones: animados como esta1)an
por la fe pura y sincera de esos tiempos de bendicin, lloraban la ofensa hecha a la Divina Majestad, teman su
justicia, y, ms an, que un hecho semejante se repitiera
en la misma capital. Buscaban un baluarte que los defendiera y una prenda de seguridad que, ofrecida en holocausto de expiacin, fuera fuente de gracias y bendiciones.
Encontrbase en Santiago el Rdo. Padre Carmelita

Fray Juan de

la Concepcin, y, profundamente conmodesgarrador suceso, y lleno del celo del Padre


de su Orden, el Profeta Elias, hizo comprender a todo el
pueblo que el muro de defensa lo encontraran fundando
un Monasterio de Carmelitas Descalzas, segn la reforma de Santa Teresa de Jess; religiosas de estrecha vida,
consagradas en el retiro y penitencia a orar continuamente por la santa Iglesia y sus defensores, y a reparar los
estragos de la hereja y los pecados del mundo; y que este
Monasterio sera la prenda y el holocausto deseados. La
idea fu acogida con entusiasmo el consuelo y la esperanza alentaron los corazones y el pueblo se movi a dar
cuantas limosnas estaban a su alcance para tan santa

vido con

el

obra.

Presentse muy luego el Capitn don Francisco


Bardesi a ofrecer las casas de su morada para el nuevo
Monasterio, y de acuerdo con su esposa, doa Bernabela de la Cerda, por no tener sucesin, ofreci su escasa

fortuna para sostenimiento de las religiosas. De antemano preparaba Dios el corazn de don Francisco para
este .acto de generosidad: un hecho inexplicable, repeti-

do varias veces,

le

haca presentir, segn cuenta

la tradi-

cin,

23

que sus casas eran objeto de algn oculto designio

de Dios, que quera verificar en ellas algo


vicio

y agrado. Sucedale,

al

muy

de su ser-

volver de su quinta para

el pajar una luz, que pareuna lmpara encendida. Movido por la curiosidad y quizs alarmado de ver fuego en un lugar tan

recogerse a su casa, divisar en


ca ser la de

peligroso, apresuraba

el

paso para evitar

pudiera provocarse; pero,

al

incendio que

el

entrar, la luz desapareca.

Este caso se repiti una y otra vez, fluctuando el corazn


de don Francisco entre el temor de una ilusin y la certidumbre de un hecho enteramente ajeno y en el cual nadie
tomaba parte. Este pajar estaba destinado, como el de
Beln, para ser la

porque en
de

el

la iglesia

morada

propio

del

Dios vivo en

sitio est al

de este Monasterio:

presente
sitio

la Eucarista,
el

tabernculo

bendito que tantas

veces vi don Francisco iluminado por esa misteriosa


luz.

Otro hecho extraordinario sucedi en estas casas.


El Capitn Bardesi era hermano del Siervo de Dios Fray
Pedro Bardesi. Un da estaban los dos hermanos almorzando juntos: el Siervo de Dios, Fray Pedro, quedse
repentinamente dormido, inmvil en su asiento. Respetando don Francisco el sueo de su hermano e ignorando
su causa, permaneci mudo y en silencio; al cabo de un
rato vuelve en s Fray Pedro y dice: ''Mi madre acaba
de morir en Espaa, he asistido a su muerte" y di algunos pormenores de lo sucedido en esos momentos. La
admiracin fu grande, y la causa de aquel repentino sueo qued manifiesta: el Siervo de Dios se haba bilocado
y su sueo era un admirable rapto obrado por el poder
de Dios. Algn tiempo despus recibieron los dos hermanos la noticia por escrito, siendo exactos el da y la hora
;

y las circunstancias descritas por Fr. Pedro, al cual vieron sus parientes al lado de la cama de su moribunda madre. El sitio en que ocurri este hecho extraordinario se
conserva sealado en el Monasterio con una imagen del
Siervo de Dios.

24

Concepcin con la donacin


del Capitn Bardesi y con el entusiasmo y devocin ({ue
el pueblo manifestaba, dirigise al Iltmo. seor Obispo
de Santiago, don Fray Bernardo Carrasco de Saavedra,

Animado

con

la

Fr.

Juan de

la

siguiente presentacin

y Rvdmo. seor: Fray Juan de la Concepcin, de la Orden de Nuestra Seora del Carmen, parezco delante de V. S. Iltma. como mejor haya lugar y
digo: que, habiendo llegado a esta ciudad las lamentables nuevas del gran desacato que el prfido hereje ingls hizo en la invasin de la ciudad de La Serena, que
vulgarmente llamamos Coquimbo, al Sacratsimo Cuerpo
Sacramentado de Nuestro Redentor y Seor Jesucristo,
quemando y profanando sus sagrados templos: y permitindolo este divino Seor, como quien est hecho a
pagar culpas ajenas sufriendo desprecios propios, y para
aplacar la divina Justicia, dando buen suceso a la arma''Iltmo.

dilla

que sale en busca del cruel enemigo, y tanto impor-

ta el castigar tan orgullosos atrevimientos,

como

desa-

Santsimo Sacramento del Altar, algunas


personas devotas, movidas del santo celo y honra y gloria
de Dios, reconociendo la perfeccin en que se ejercitan en

gravios

del

todas partes que habitan las Venerables Madres y verda-deras religiosas de Nuestra Seora del Carmen de la

reforma de Santa Teresa de Jess, que habitan en la ciudad de los Reyes y en otras muchas ciudades del Per,
que por dicha han logrado su asistencia, deseando que
tan buenos soldados defiendan y edifiquen la tierra con
sus continuas oraciones, ayunos y penitencias, les han
ofrecido la casa ms a propsito que hay en el pueblo, y
otras limosnas para que se consiga el dicho fin que se
pretende: y, porque semejante obra necesita de persona
que represente las dichas religiosas para solicitar, pedir
y aceptar las escrituras, mandas y limosnas que se ofrecieren, a V. S. Iltma. pido y suplico, siendo servido de
conceder, licencia para edificar el dicho convento, por
las razones que llevo referidas, y sern de poqusimo


costo, as por

el

corto

25

nmero que

tienen por su sagrada

humilde de su vivir, de nombrarme, que prometo a Dios Nuestro Seor y a V. S.


Iltma. hacer cuanto en mi mano sea por adelantar todo,
como tengo obligacin por el mismo hbito que profeso
para que, corriendo con toda la fbrica y habiendo lo suconstitucin,

como por

lo

ficiente para la dicha fundacin, se enve por la licencia

de Su Majestad, y recibir merced.

Fr. Juan de

la

Con-

cepcin".

El Iltmo. seor Obispo, con fecha 3 de febrero de


1681, concedi las licencias solicitadas, y, facultado con
ellas, se

dedic Fr. Juan, en compaa del seor Bardesi,

a colectar limosnas y a preparar las casas, transformndolas en convento. El seor Bardesi tom a su cargo las
diligencias y trmites respecto a las autoridades civiles.

El 13 de marzo de 1682, por peticin del seor Bardesi,


fueron reconocidas las casas y dems objetos que su lar-

gueza y la del pueblo haban proporcionado. De todo


hizo un inventario el escribano real don Matas de Ugs,
y declar hallarse dichas casas con las proporciones y
conveniencias necesarias. Fr. Juan de la Concepcin haba obtenido ya de limosnas un tabernculo y una lmpara de plata, ofrendas del amor y piedad de almas heridas en lo

ms vivo de

su fe y

empeadas en reparar

el

sacrilego atentado a costa de sus sacrificios.

El Iltmo. seor Obispo de Santiago reuni a todos


los Provinciales y notific a todas las Abadesas de los

conventos de

la

ciuda,d para

que expusieran su parecer

al nuevo Monasterio. Unnime fu el consentim'ento de todos: manifestaron que no slo sentan bien
de ella, mas la deseaban por no haber en la ciudad ''recoleccin ni monasterio de monjas que tenga la austeri-

respecto

2(5

dad y estrechez que observan las de esta reforma" (1).


Convencido, adems, el seor Obispo, de las ventajas que las casas ofrecan, de su situacicSn favorable, que
daba facilidad para obtener las provisiones necesarias al
sustento diario por estar en el camino.de las haciendas
y dehesas de donde se surta la ciudad, el 20 de marzo de
1682 se dirigi al Rey de Espaa, a fin de obtener la licencia para verificar la fundacin, hacindole presente las
ventajas dichas y la devoicin y deseo del pueblo.
El seor Bardesi se present por su parte a la Real

Audiencia pidiendo su consentimiento y favorable informe, lo que le fu concedido en los ms satisfactorios trminos. En este informe deca al Rey la Real Audiencia:

"No

fundacin de dicho convento, obtenindose primero la licencia de V. M., y as nos ha parecido


informar a V. M. que por el corto nmero de religiosas que ha
de tener el dicho convento segn su instituto, y la pobreza y
tender

abstinencia

inconveniente

la

que profesan, no sern de embarazo alguno en

la

ciudad, hallndose con tan buenos fundamentos en su principio,

y que generalmente ha sido bien recibida del pueblo por el afecto


y devocin de sus vecinos, y se har a Dios muy gran servicio
para que mire con su divina Providencia por los aumentos de estas Provincias y de las dems de los dominios de V. M., defendindolas de los enemigos de su santa ley, que en estos das prxi-

mos

las

han infestado sus costas en este mar

Encomiando
me,

la

la

del Sur".

Real Audiencia, en su segundo infor-

donacin del seor Bardesi, agregaba:

de esta limosna, se ha fervorizado la devocin


el corto tiempo que va hizo
este devoto la limosna de sus casas, que, haba poco ms de diez
meses, han contribuido los devotos con las limosnas de cuatro
mil pesos, que quedan impuestos a censo, para que con sus rditos
''A imitacin

(le

los vecinos

(1)

de esta ciudad, que en

Palabras textuales del informe del Iltmo. seor Obispo


al Rey.

de Santiago


se

acuda con

27

salario de cien pesos en cada

el

los otros cientos sirvan

para ayuda de

la

un ao a un capelln,
congrua de las Reli-

han dado otras muchas limosnas en


imgenes, pinturas, vestiduras de las imgenes y ornamentos para
l servicio del culto divino
de calidad que para el servicio de la
iglesia no necesita de ms alhajas y parece cosa maravillosa que
en medio de la miseria que padecen los vecinos de este Reino, con
la pobreza que hay en l, haya habido nimos para tan largas
limosnas, que pasan a prodigalidad respecto de los cortos caudales de los vecinos, a quienes en medio de su pobreza debe mover
el impulso soberano
y parece por esta razn se servir Dios de
giosas

y,

dems de

esto, se

esta fundacin, que, reducindose a veintiuna monjas, sin criadas,

con poco trabajo, respecto de

lo poco que en este


bastimentos y frutos de la tierra, y que para su
vestuario se valen de la labor de sus manos, como lo hacen en
los dems conventos de esta regla".

se sustentarn

Reino valen

los

Creca el entusiasmo del pueblo por la fundacin y


deseaban tener cuanto antes a las hijas del Carmelo y de
Teresa de Jests instaladas en la capital. Dos religiosas
del monasterio de la Limpia Concepcin, doa Mariana
Lisperguer y Anda y doa Ins Moreno, solicitaron la
licencia real para abrazar la regla carmelitana y formar
parte del nuevo convento y observar ms estrecha vida.
La bendicin de Dios sobre estos principios se manifestaba da por da, y Fr. Juan de la Concepcin y el seor
Bardesi continuaban con ms aliento su empresa. Por
fin, el seor Bardesi se dirigi personalmente al Rey con
la

siguiente carta:

"Seor: He quedado tan edificado de haber visto la perfeccin y ejemplo de los conventos de la Reforma de la gloriosa Madre Santa Teresa de Jess, que, deseando que en esta
ciudad

adonde

asisto

ella se hiciese
y, a
si

ms de

los

goza&en de este
una fundacin de

esto,

tiempos

bien,

he acudido con las

me

terciaran

mi casa para que en


por parecerme a propsito;
limosnas que he podido, que,
ofrec

stas,

mejor,

hubiera hecho slo a mi


suplido
este defecto, poniendo en el corazn de algunas personas
tanto
fervor, que, habiendo contribuido con muchas limosnas,
lo stn
haciendo cada da; por donde se halla en estos principios en tan
costa:

mas Nuestro Seor con

lo

su gran providencia ha

28

buen estado, que con una dote muy moderada lo pasarn cmodamente las religiosas, y es de calidad el afecto, que an sin ella;
y no falta ms de la licencia de V. M., a quien suplico humildemente se sirva de concederla, pues es para que tenga V. M. ms
una casa de oracin que le encomiende a Dios, que guarde la Ca'tlica y Real persona de V. M. como la cristiandad ha menester.

Santiago de Chile y 30 de abril de 1682 aos.

Francisco

de Bar-

desi".

El deseo general que animaba los corazones de que


tan santa obra se llevase a cabo, tuvo una esplndida ma-

Cabildo secular de Santiago se dirigi al


Rey encomindola y solicitndola, y los Provinciales y
Comunidades de la ciudad, que eran de Santo Domingo,

nifestacin:

el

San Francisco, San Agustn, la Merced y Compaa de


Jess, hicieron, cada uno por su parte, igual solicitud al
Rey, alabando la obra, demostrando el afecto del pueblo
y de cunto servicio de Dios sera su realizacin. Religiosos y religiosas particulares la hicieron tambin, movidos
todos por un secreto impulso que los llevaba a esperar
copiosas bendiciones del cielo.

lor

Las limosnas hasta entonces recogidas, incluso el vade las casas, de las imgenes, ornamentos y dems

impuestos y otros
dineros prometidos para ms tarde, ascendan segn tasacin, a $ 24.000 por todo. Bien vean los dos fundadores
que era necesario seguir acumulando algo ms, y, mienobjetos para

el

culto, los dos censos

tras las solicitudes llegaban a

Espaa y volvan de

Juan, cumpliendo
ofrecimiento que de su persona haba hecho
las

licencias

reales,

Fr.

el

al

all

generoso
Obispo de

Santiago, se lanz al sur de Chile, a las fronteras arau-

pidiendo de fuerte en fuerte y de plaza en


limosna del ejrcito que las resguardaba.

canas, para

plaza

la

ir

El Gobernador del estado de Arauco y Comisario


general del ejrcito, don Pedro de la Barra y Alfaro, re-

Juan bondadosamente; y, habiendo ste exel motivo de su viaje era obtener recursos
fbrica de un convento de monjas de la Orden

cibi a Fr.

puesto que

para

la


del

29

Carmen, hizo comparecer

a las

nueve compaas de

con sus capitanes, alfreces y sargentos,


quienes, al or a Fr. Juan, fueron expresando cada uno
la limosna que de su sueldo daban voluntaria y gustosamente. Numerosas listas, encabezadas por sus capitanes,
se conservan en el archivo del Monasterio, donde estn
escritos el nombre y grado militar de estos catlicos que
daban, ya reales o pesos, conforme a sus fuerzas. La Reina del Carmelo haba golpeado ya en el corazn del soldado, demandando su bolo para la fbrica de su primera
casa y de su primera y humilde capilla, cual fu la de esta
la

caballera

fundacin.

Pas
le

Fr.

Juan

al

fuerte de

San Pedro, cuyo capitn

hizo igual recibimiento y sus soldados iguales dona-

ciones; de ah al de Corcura y

padas en

la

dems guarniciones acam-

plaza de Nacimiento; en todas

igual y la limosna espontneamente dada.

la

En

acogida era
los fuertes

de San Antonio de Talcamvida, de Santa Juana y dems jurisdicciones, segn se declara en los documentos

que se conservan, el ejrcito fu llamado a "son de caja de


guerra" a la presencia de Fr. Juan: la Virgen del Carmen
ya convocaba a sus hijos y quera oir el ruido de sus tambores.

Fu

Tucapel y dems guarniciones, pidiendo la limosna y haciendo resonar en medio


de las armas el nombre de la Virgen del Carmen: infatiFr.

Juan

a Purn,

gable segua su santa excursin, y la sigui hasta darle


fin. En cada fuerte y en cada guarnicin, se levantaba

un acta certificada por el jefe y en ella se escriba el nombre de la Virgen del Carmen y la fbrica de la primera
casa de sus hijas. Todas estas actas se conservan en el
archivo del Monasterio: en ellas est

el

nombre hasta

memoria. Hay partidas tan tiernas y conmovedoras, que no pueden leerse sin
que produzcan en el corazn un sentimiento de dulce
del ltimo soldado, para perpetua

gratitud, redactadas con encantadora sencillez,

como

la

siguiente
''Digo yo, Sel)astin de Mora, que doy ms doce reales de
limosna a la Virgen Santsima del Carmen, fuera de otros doce
que k di en este fuerte de San Cristbal y por verdad lo firm en
treinta de mayo de mil y seiscientos y ochenta y tres aos.
:

Sebastin de Mora".

Como sta hay


cita. En resumen, las
fantera, que

que sera interminable su


compaas, entre caballera e in-

tantas,
3()

formaban

el

ejrcito de la frontera, contri-

cantidad total de 1.427 pesos 7 reales, que


iban a ser piedras fundamentales de la casa primera y del
primer santuario de la Virgen Santsima del Carmen ho-

1)uyeron con

la

corazn del soldado, formado con su escaso


sueldo, a costa de sus sudores y su sangre, a la futura
Patrona de las armas chilenas, que ms tarde las corona-

menaje

del

y honor.
Volvise Fr. Juan a Santiago, trayendo la contribucin del ejrcito, para unirse nuevamente al seor Barra de gloria

desi y

proseguir juntos su santa tarea. Corra

1683; un ao haca, poco

ms

el

ao

o menos, que haban salido

de Chile todos los expedientes a fin de obtener las licen-

Por ardientes que fueran sus deseos,. los dos


fundadores no podan apresurar la marcha natural de los
sucesos, ni acelerar los buques de vela que haban de llevar a Espaa sus comunicaciones y traerles la respuesta.
cias reaies.

Aos deban

correr para dar fin a los indispensables tr-

mites, poniendo a prueba la paciente

de

ambos y

y firme resolucin

del pueblo.

Al recibir Carlos

TI,

rey de Espaa, las comunicacio-

nes que de Chile remitan

el

Obispo de Santiago v

la

Real Audiencia, acompaadas de tantas cartas de reco-

y Comunidades religiosas, en demanda de su real licencia para la fundacin del monasterio, remiti el asunto al Consejo de Indias, pidiendo
informe sobre l.
El Consejo, resumiendo todos los datos y peticiones,
hizo notar al Rey el entusiasmo ardiente del pueblo, con

mendacin

el

del Cabildo

siguiente prrafo de su informe:

habindose visto en el Consejo estos informes, y asimisque hacen sobre la materia en otras cartas para V. M. el
Cabildo secular de la misma ciudad de Santiago, y los Prelados y
Comunidades de todas las religiones que hay en ella, que son la
de Santo Domingo, San Francisco, San Agustn, la Merced y
Compaa de Jess, a que se aaden las de algunos religiosos y
religiosas particulares, y del mismo Capitn Francisco de Bardesi, ponderando todos el afecto y devocin con que aquel pueblo
solicita la fundacin de este monasterio y los aumentos espirituales que de ella se prometen, suplica a V. M. se sirva conceder la
licencia necesaira para poderla ejecutar, pues por los motivos
que expresan la Audiencia y el Obispo, no parece resultar ningn

mo

los

perjuicio".

Concluye el Consejo de Indias diciendo: ''que slo


se repara 11 que la congrua que se propone, es corta para
el sustento de las religiosas; por lo cual siente el Consejo
que la licencia referida sea con calidad de que se haga
esta fundacin en habiendo congrua bastante". Este informe fu dado en Madrid el 19 de mayo de 1684.
Movido Carlos II con todos los antecedentes, concedi la licencia por su Real Cdula de 17 de julio de
1684, poniendo en ella la misma condicin que el Consejo,
de Indias expresaba en su informe. Tres ejemplares firm el Rey: uno para toda la Real Audiencia, otro para
el Presidente y Oidores y otro para el Obispo de Santiago, todos con la misma fecha. La cdula dirigida al Obispo s del tenor siguiente:
"El Rey.
Catedral de

Reverendo

la

en Cristo Padre, Obispo de

ciudad de Santiago en

las

la

Iglesia

Provincias de Chile, de

mi Consejo-: Con vista de lo que me habis informado vos y mi


Audiencia de esa ciudad, y los Prelados de las religiones de ella y
otras personas particulares sobre la fundacin que se desea hacer
en esa ciudad de un Convento de Monjas de la Orden de Nuestra
Seora del Carmen de la reforma de Santa Teresa de Jess, he
tenido por bien de conceder licencia para ello, con calidad de que
se efecte en habiendo congrua bastante, remitindoos a vos y a
la dicha Audiencia este punto para que lo hagis ejecutar as, dejando a vuestro arbitrio y al suyo lo que pareciere puede ser suficiente, como lo entenderis por el despacho que se remiti a la
dicha Audiencia; de que me ha parecido avisaros para que os hallis con noticia de ello, y concurris por vuestra parte, como os
lo encargo, a ia ejecucin de esta orden, lo mismo ordeno a la
dicha Audiencia, y del recibo de esta mi Cdula y de lo que en
Fevirtud obrareis, me daris cuenta con toda individualidad.
chada en Madrid, a 17 de julio de 1684 aos.=Yo el Rey. Por
mandado del Rey nuestro seor. Don Francisco Fernndez de
Madrigal, Sealado del Consejo".

La Real Audiencia,

Cdula de Carlos II,


cumpli con los requisitos debidos para mostrar su sometimiento, lo cual expresan los documentos originales
en esta forma:
al recibir la

"En la ciudad de Santiago de Chile, en 28 de enero de 1686


aos, los seores Presidente y Oidores de esta Real Audiencia,
estando en ella, cogieron en sus manos la Real Cdula, y, habinbesaron y pusieron sobre sus cabezas y obedecieron
como carta y mandato del Rey nuestro seor, que Dios guarde como la cristiandad ha menester y en cuanto a su cumplimiento, dijeron: se guarde, cumpla
y ejecute como
Su Majestad lo manda; y lo firmaron los dichos seores. =:Don
Jos de Garro. Dtor. don Sancho Garca Z. Ante mi don Bartolom Maldonado".
dola ledo,

con

el

la

respeto debido

Grande fu

la alegra

de

ciudad cuando se esparque la licencia real ya estaba obtenida.


Cuatro aos haba sido esperada por todos con verdaderos deseos, y mucho ms por los fundadores, cuya constancia y santo tesn no haban decado de su ardor prila

ci la noticia de

mitivo. El Obispo,

conmovido ante

el

entusiasmo del pue-

blo, se dirigi al
la

Rey dndole

sus agradecimientos coil

siguiente nota:

''Seor:
sirve

el

Por Cdula de 17 de

catlico celo de V.

julio del

M. de conceder

ao pasado de

84, se

licencia para que en esta

ciudad se funde un convento de religiosas de la Orden de Ntra. Sra.


del Carmen de la reforma de la gloriosa Santa Teresa de Jess,
en atencin a lo que sobre ello inform a V. M., y de haber hecho lo mismo esta Real Audiencia, la ciudad, religiones y otras
personas particulares y por el deseo que todos mostraron en sus
;

informes de que tuviese efecto materia tan del servicio de Dios


Nuestro Seor y bien de vuestra real corona, se deja entender

bastantemente con cunto gusto de todos se habr celebrado la


piedad con que V. M. se ha servido de mirar este negocio; yo
quedo solicitando que la de estos vecinos logre el favor que la liberalidad de V". M. les ha hecho, ajustando la congrua necesaria
para ello, en que quedo entendido, y de lo que resultare dar cuenta individual a V. M., como me lo manda en su Real Cdula.
Nuestro Seor guarde a V. M. muchos aos para aumento de la
cristiandad y bien de sus vasallos.
Santiago de Chile y 20 de
marzo de 86. Fr. Bernardo, Obispo de Santiago de Chile".

Bastaba entonces para la ereccin de un monasterio


la aprobacin del Obispo diocesano y de la autoridad
civil, pues solamente en el siglo XVIII la santa Iglesia
orden que la fundacin de los monasterios no poda hacerse sin rescripto apostlico. Con la licencia real ya poda verificarse esta anhelada fimdacin; pero la condicin puesta por el Rey de que no se efectuase hasta reimir
congrua suficiente para el sostenimiento de las religiosas,
fu un nuevo llamado al corazn del pueblo, que no qued
insensible ante esta dificultad inesperada; la cual tampoco alcanz a sembrar el desaliento, porque las esperanzas de aquellos corazones estaban puestas en ma3^or
altura.

Nuevas limosnas

se reunieron: no podan ser cuanporque el pueblo no contaba con caudales; pero


daba lo que tena, ya dinero, ya objetos para el culto u
otras cosas que pudieran ser de alguna utilidad.

tiosas,

Durante
licencia real,

los

34

cuatro aos de espera para

o3teiier la

infatigable Fr. Juan de la Concepcin y


el devoto y constante seor Bardesi, con solicitud paternal haban trabajado en las casas, y las tenan ya con

nueve

el

un coro con tres escaos y dos campanas


colgadas de una ventana; rejas para la capilla y al lado
derecho un comulgatorio; una portera con su torno; un
locutorio con sus respectivas rejas y una sala capitular;
la cocina con hornos adecuados para cocer el pan, y otras
oficinas ms o menos bien dispuestas. Aquel pobre pajar
iluminado tan misteriosamente por lmpara invisible, los
fundadores lo haban convertido en una capilla, cuyo ms
rico adorno era el ardiente amor y la devocin sincera
de sus corazones. El altar estaba ya colocado con la Reina
del Carmelo en su trono, y el tabernculo y sagrario dispuestos para recibir al Hijo de Dios Sacramentado como
en el pesebre de Beln el pajar haba cambiado sus pajas
celditas,

por adornos dorados y colgaduras de seda arregladas


por aquellas santas manos, y la lmpara invisible era ya

una lmpara

real,

de plata labrada, estimada

como

joya de mayor precio que el pueblo haba regalado.


Con las nuevas limosnas se reuni algn dinero,

informada de

ello la

la

Real Audiencia con los inventarios

presentados por Fr. Juan de la Concepcin y el seor


Bardesi, decret a 15 de abril de 1687 que el licenciado

don Juan de

la

Cerda

calificase la

congrua

del

monaste-

era suficiente. Fr. Juan de la Concepcin

y declarase si
adjudic por escritura pblica para el nuevo convento la
donacin del ejrcito, y otras personas ofrecieron y se
obligaron por escritura a dar diversas sumas. Visto y
rio

examinado todo por

el licenciado Cerda, declar que a


ya la condicin impuesta por
cumplida
su juicio estaba
el Rey y que la fundacin poda efectuarse.

CAPITULO

II

LAS CARMELITAS DE LA PLATA A SANTIAGO


El P. Juan de la Concepcin hace diligencias en el Per para traer
Religiosas Carmelitas a Santiago.
Escribe al General de la
Descalcez con este objeto. El seor Arzobispo de La Plata

concede licencia para que salgan Carmelitas del Monasterio


y seala el personal. Noticias de las Fundadoras. Celo,
instancias y trabajos del P. Juan de la Concepcin para salir
con su cometido. Salida de La Plata. Dura y amarga travesa hasta Chile. 'Una vocacin en el camino.
Llegada a
Santiago y recibimiento entusiasta del pueblo a las ReligioEntrada al Monasterio. Toma de posesin.
sas.

Concluida estaba la parte material indispensable de


obra y dispuesto el terreno para trasplantar a l las
primeras flores del jardn carmelitano en Chile. A dnla

de dirigirse?

Dadas

la

actividad de Fr. Juan, la previsin

con que abarcaba hasta muy lejos y la generosidad de sus


esfuerzos, es de suponer que a la fecha de estos sucesos,
1687, ya hubiera practicado ms de alguna diligencia.
Por los documentos se ve que Fr. Juan estuvo en la ciudad de los Reyes, Lima, a principios de dicho ao, y que
en abril del mismo haba regresado a Santiago, pues en
este mes firm los inventarios de las limosnas recibidas.
Hay una carta del R. P. General de los Carmelitas Descalzos dirigida a Fr. Juan, a I.ima, en
la cual se

marzo de

1687, en

deja entender que ya haba solicitado la licen-

para que las religiosas fundadoras pudieran salir de


su convento y trasladarse a Chile; licencia que esperaba
ca

sera concedida en

celebrarse en dicho

mayo
mes

de 1688, poco
el

ms

menos, por

captulo general en la tercera

dominica despus de Pascua de Resurreccin. Estos dadados al respecto, y que este


viaje a Lima tuviera por objeto estudiar de qu ciudad y
de qu monasterio convena traer las Madres fundadoras. Quizs no volvi al Per sino a fines del ao 1688
o a principios del 89; y la razn que tuvo para escoger el
monasterio de la ciudad de La Plata o Chuquisaca (hoy
Sucre, capital de Bolivia), queda enteramente ignorada.
Oculto y providencial designio de Dios habra en ello:
sin duda, su mano divina llev a Fr. Juan a buscar estas
flores en parte ms escondida, pues ms ventajoso hubiera sido escoger el monasterio de Lima para la traslacin
de las religiosas, que traerlas del interior del Per, como
era la situacin de la ciudad de la Plata.
En abril de 1689 debieron de estar ya allanadas to
tos dejan traslucir los pasos

das las dificultades inherentes a esta clase de obras, porque a 22 das de este mes firm el Arzo])ispo de la Plata

para que Fr. Juan de la Concepcin pudiera


or en confesin durante el viaje a las fundadoras, lo cual
expresaba en los trminos siguientes
la licencia

"En atencin a que tenemos nombrado por confesor de las


monjas Carmelitas Descalzas que van a fundar en la ciudad de
Santiago de Chile al Padre Fr. Juan de la Concepcin, religioso
calzado 'de la misma Orden, por la mucha experiencia que tenemos
de su virtud, suficiencia y dems buenas partes que concurren en
el dicho Padre, le damos licencia para qU'C pueda oir en penitencia
a las Madres hasta entregarlas al seor Obispo de aquella ciudad",
etc. Concluye firmado "Bartolom, Arzobispo de la Plata".
El Monasterio de

la

Plata contaba con 23 aos de

existencia cuando salieron de

fundadoras. Haba sido fundado

el

para Chile

las

Madres

10 de octubre de 1665,

y dos das despus, 12 de octubre, fu recibida en

y ves-

R.

M. Francisca Teresa del Ni.o Jess,


Fundadora

del

Carmen Alto

tida del santo hbito la primera novicia,

doa Francisca

Mndez de Rueda, natural de Arequipa, la


tom el nombre de Francisca Teresa del Nio Jess,

Ceballos y
cual

y profes el 15 de octubre de 1666. Esta novicia, veinte


aos despus, fu elegida Priora de su monasterio, y an-

38

designada para ser la fundadora y cabeza del primer Carmelo chileno, despus de
23 aos de profesin. Al designarla el Arzobispo de la
Plata le di dos companeras, la M. Ana Catalina de San
Miguel y la Hermana Violante Antonia de la Madre de
Dios. La M. x^na Catalina era la Subpriora en su monasterio, cargo que continuara desempeando en Chile; llambase en el siglo Catalina Mateos Ruiz y Nieto, natural
de Potos; haba recibido el hbito el 15 de agosto de
1667 y profesado al ao siguiente en el mismo da; contaba con 21 aos de profesin. La Hermana Violante Antonia fu designada para Maestra de novicias; llambase
en el siglo Violante de la Vega y Ferreira, natural de la
ciudad de la Plata; haba recibido el hbito el 13 de junio
de 1673, y profesado el 2 de julio de 1674; tena 16 aos
de profesin. No desconocan las tres fundadoras que, al
dejar su monasterio, cuna de su vida religiosa y asilo
bendito donde haban aprendido las grandes virtudes que
a cada una adornaban, como lo expresaba el Arzobispo
de la Plata, aceptaban padecimientos, trabajos y penalidades de muchas clases y muy grandes. El estado de pobreza en que entonces estaba Chile les haca prever privaciones, que podran llegar hasta la parte espiritual. Todo lo aceptaron: y, renunciando patria, relaciones de fates de concluir su trienio,

amor a sus hermanas en religin, dieron su


consentimiento, como ellas mismas lo declararon, y firmilia y santo

maron, con estas palabras:


"Llevadas del celo de la propag-acin 'de tan santo instituto,
nos dedicamos, como hijas de Nuestra Santa Madre Teresa de
Jess, a abrazar gustosas el trabajo de venir a fundar desde la
ciudad de la Plata, haciendo voluntaria la obediencia de nuestro
Prelado el Arzobispo de aquella Iglesia, que nos eligi para este
efecto".

Habra quizs bastado para acobardarlas, en su condicin de religiosas de tanto retiro' y encierro, el afrontar un viaje tan largo y expuesto a mil percances en

39

aquella poca desprovista de los elementos actuales; pero

eran hijas de Teresa de Jess,


tanto,

comprendan

el

como

por

ellas decan, y,

lema de su Madre:

padecer o

morir.

Con

sacrificio, pues,

entreg

el

Arzobispo de

la

Pla-

ta estas tres joyas de su rebao, rindindose a las ins-

tancias y splicas de Fr. Juan, lo cual, "por entonces", l


mismo lo declar, "no lo hubiera hecho"; pero las reite-

radas peticiones del celoso Fr. Juan, que ofreca con desinters sin igual su persona y esmeradas atenciones hasta

nuevo convento, vencieron y triunfaron de


como de tantas otras, en los largos ocho
aos corridos desde que con su empuje haba iniciado la
dejarlas en

el

esta dificultad,

obra y tradola hasta este punto.

Nombrle

Arzobispo no slo confesor de las fundadoras sino director en todo lo espiritual y conveniente
a su estado durante el viaje, en el cual deba servirles de
padre y capelLn; y en cuanto a lo material, las entreg
al gobernador don Gaspar de Ahumada, que, segn parece, hizo una buena parte del viaje en su compaa.
Salieron pues de su monasterio, segn los datos que
se conservan, poco ms o menos, a fines de mayo de 1689,
acompaadas de algunos miembros de su familia y de
el

otras personas.
ta parte,

y a

las

Documentos preciossimos relativos a


licencias y dems circunstancias de la

es-

sa-

lida y viaje de las fundadoras, fueron consumidos por las


llamas, en un incendio provocado por los indios en la secretara arzobispal de la Plata, en uno de esos asaltos tan
frecuentes por aquellos tiempos; siendo aun ms de sentir que ni las copias de ellos se conservaran en la casa ma-

monasterio de Sucre. Estos datos son extrados


de cartas posteriores, en que, por providencia de Dios,
quedaron estampados como chispas luminosas, para ser
despus recogidas con la amante codicia que la gratitud
triz,

el

corazn filial.
Cabalgando en muas y desafiando cordilleras, arenales y desiertos, comenzaron ese viaje largo y penoso

infunde en

el

40

Despus de pesada travesa, llegaron a Copiap, donde se detuvieron, segn parece, algn tiempo por
algo que all ocurri y que ms tarde el Arzobispo de la
Plata hacia notar en una carta al Obispo de Santiago,
sin dar la explicacin del hecho. Desde Copiap a Santiago el viaje continu en la misma forma, a lomo de
sin igual.

corazn del invierno, detenindose para alojar


donde buenamente la Providencia les deparaba. Segn la

mua, en

el

tradicin cuenta, la comida y los recursos les faltaban a


cada paso; de limosna pedan el pan para no morir de

hambre; sus das y sus noches eran penossimos, prolongndose el viaje indefinidamente; porque la inclemencia
del tiempo, la pobreza y el atraso general del pas, todo
se aunaba para que fuera el camino de la amargura. El
Divino Esposo de sus almas las confortaba de un modo
extraordinario, correspondiendo a la extraordinaria entrega que de s mismas le haban hecho, mostrndosele
a la R. M. Francisca Teresa caminando a su lado cargado
con su cruz y aligerando el peso de la que ellas cargaban
por El. Esta dulce y amorosa visin acompa a la fundadora durante su camino y haba de servirle para trasmitir a sus dos hijas, con su ejemplo y su palabra, la fuerza y gracia que le comunicaba. Fr. Juan era el ngel tutelar que Dios les di en esta peregrinacin, porque no
todas las personas que con ellas salieron de la Plata parece que las acompaaron en esta parte del trayecto, que
fu la de

A
que

la

ms

crueles padecimientos.

simple vista, se creera una fbula el tiempo


tradicin cuenta que emplearon en el viaje, pues
la

dice que fueron algunos meses; pero, confrontando las

fechas, se ve evidentemente que es la verdad. El viaje

hasta Santiago dur hasta diciembre de 1689.

Se cuenta que en los pueblos por donde pasaban tumuchas demostraciones de devocin, y mucho ms
de gran admiracin, al verlas llevar al cabo una empresa
tan superior a las fuerzas de su sexo, que hubiera desalentado a nimos varoniles; ignoraban, ciertamente, que

vieron

el

41

aliento que sostena sus corazones en tanto rigor, era

Corazn del Esposo Celestial y que, como El, haban tomado su cruz y seguido sus pasos.
Fr. Juan comparta con ellas el peso de la cruz, llevando la suya: cumplidas debieron ver en este doloroso
camino las palabras que el Arzobispo de la Plata les diriel

del

gi

al entregcrselas

"Nunca pude dudar de la fineza y celo religioso con que V. P.


ha solicitado esta fundacin, que no haba de dejar por tral^ajo
ning-uno, por continuarla hasta que tenga toda la perfeccin que
deseamos, y fio en la Divina Misericordia nos ha de conceder, por
medio de

la

aplicacin y continua asistencia de V. P.,

adems

del

consuelo que se asegura a las Aladres de que lleven para el de sus


almas y conciencias el de V. P., a quien deben el mrito que les

asegura esta resolucin y asi repito a V. P., despus de muchas


gracias por el amor con que ofrece ir asistindolas,' la jurisdiccin que antes tengo concedida de confesor, y adelanto la de capelln, para que en uno y otro ministerio sea V. P. no slo el pri:

mero,

como siempre

lo

debe

ser, sino el

nico en ambos a dos mi-

para manejar y disponer en ellos todo cuanto juzgase


conveniente, para que nos libre de este cuidado" (1).
nisterios

En

Orden Carmelitana no se registra que alguna otra de sus fundaciones haya importado
a sus fundadoras un viaje de tantas penalidades y prolongacin. Hechos heroicos se admiran en ellas, pero no
hay ejemplo de otro semejante a ste: pues con solamente
las

crnicas de

la

considerar que los arenales y desiertos del Norte de Chile y de otros puntos americanos no existen en Europa,

puede apreciar lo que se deja dicho.


Al llegar a Choapa, fueron recibidas en casa de doa
Ana Mara Mateos Ruiz, familia de Potos, que deba
se

ser parienta

San Miguel,

muy
la

cercana de

(1)

Madre Ana Catalina de

cual tena aquel apellido y era tambin

natural de dicha ciudad.

cepcin.

la

La estada en Choapa debi

Carta del Arzobispo de

la

Plata a Fr. Juan de

la

de

Con-

42 ~-

prolongarse algn tiempo, como un descanso

ele tanta
fatiga y penalidad, y tambin por falta de recursos para
proseguir. Mientras tanto, tuvieron el consuelo de reci-

primer fruto de su trabajo:

la hija de doa Ana


Mara Mateos Ruiz, Leonor del Jlarrio, quiso unrseles
y venirse con ellas a Santiago. Como Fr. Juan de la Concepcin estal)a facultado por el Arzobispo de la Plata

bir el

para hacer sus veces hasta entregar las fundadoras al


Obispo de Santiago, admitieron a doa Leonor y le dieron el hbito a 27 de noviembre de 1689, y el nombre de

Leonor de San Pedro. Confortadas, sin duda, con tener,


aun antes de instalarse el monasterio, este fruto que Dios
les haba preparado en un ])ueblo tan pequeo y escondido
entonces, se dispusieron para marchar hasta Santiago, a
donde entraron el da de la Limaculada Concepcin de
la Santsima Virgen Mara, 8 de diciembre de 1689. Grande fu el entusiasmo del pueblo: haban sido esperadas
9 aos y por fin pisaban esta ciudad, cuyos moradores
haban dado los elementos indispensables con los sacrificios que su fe ardiente les haba inspirado.
El Obispo de Santiago, acompaado del seor Bardesi y del pueblo, recibi con la magnificencia posible

a estas nuevas hijas de su grey, que venan a fecundarla

con

la

semilla del Carmelo.

Ms

Plata daba sus agradecimientos

Arzobispo de la
Obispo de Santiago:

tarde
al

el

le escriba, por la va de Lima la de V. S. en que me


quedan ya en esa ciudad y prximas a entrar en su clausura,
(jue taml)in me avisan las Madres y que todo ha sido con la grandeza, lucimiento y devocin que en todo les asegura la proteccin
de V. S. I., a quien repito todas las gracias de mi veneracin, que
reconocer siempre en cuanto V. S. 1. fuere servido de mandar".

"Recibo,

dice

No
que

se

quizs

se sabe

dnde pasaron

fundadoras los das


siguieron hasta ser instaladas en su monasterio:
las

seor Bardesi, cual bondadoso padre, las acogera en su casa como a hijas de su am'or y devocin, en
cambio de las que el Cielo le negara.
el

43

Por

fin, se fij el

da 6 de enero de 1690 para tras-

ladar a las fundadoras a su monasterio; lo cual fu hecho


con gran concurso de gente, presidiendo el Iltmo. seor

Obispo, con los dos fundadores, Fr. Juan de


cin y

el

seor Bardesi.

En

igual da los tres

la

Concep-

Reyes Ma-

gos, despus de larga y penosa peregrinacin, llegaron


a los pies del Divino Infante de Beln a rendirle sus ado-

44

raciones y a darle el tributo de sus ofrendas, oro, incienso


y mirra: estas tres esposas del Rey Celestial llegaron

tambin de lejanas

y despus de largo y penoso


viaje, a adorarlo en aquel pajar transformado en capilla
por la piadosa mano del seor Bardesi, y a ofrecer los
tres dones de sus votos religiosos, obediencia, castidad y
pobreza, cuya renovacin se acostumbra hacer en este
da en toda la Orden Carmelitana.
El Iltmo. seor Obispo impuso la clausura papal y,
entregando las llaves de la casa a la Priora, confirm
in voce a las tres fundadoras en los cargos que recibieron
al salir de su Monasterio de la Plata. En prueba y recuerdo de este hecho, expidi el Iltmo. seor Obispo un
auto, que fu firmado por S. S. Iltma. y dems personas
que le acompaaron.

Segn

tierras,

se refiere, al entrar las

fundadoras

al

pobre

coro que les tenan preparado, se present a sus ojos un


cuadro de pintura que representaba a Nuestro Seor Jesucristo llevando su cruz en direccin al Calvario,

como

Rda. M. Francisca lo haba visto durante el camino.


Este lienzo existe an en el coro del actual Monasterio.
Comprueba la verdad de esta relacin un retrato a pincel
de la Rda. M. Francisca en el cual est representada con
las insignias de fundadora; y a la altura de su cabeza,

la

como en

visin.

Nuestro Seor cargado con su cruz

trato que se conserva hasta

Mucho camino

el

re-

presente.

restaba todava que andar a las tres

fundadoras llevando su cruz; deban trepar el Calvario


e inmolarse all sin reserva ninguna: si el divino Esposo
de sus almas se les mostraba de este modo, era para darles aliento; el sacrificio haba de ser completo y sin medida, como haba sido el suyo.

CAPITULO

III

DURA PRUEBA. -AUXILIO DEL CIELO

Pobreza extre Intentan volverse a su primitivo Convento. Auxilio


divino. Ofrecimiento de
Religiosas a Dios como
mas. Auxilios materiales. Vocaciones. Santo fervor de
Comunidad Carmelita. El Carmelo de San Jos, Providende Santiago, de
almas y de Chile. Devocin de
Comunidad a
Santsima Virgen y a San Jos. El P. Juan
Concepcin
de
perseguido y calumniado y se dirige
Portugal. Amor y gratitud de
Carmelitas de San Jos

El pueblo de Santiago se olvida de las Religiosas.

ma.

vcti-

las

la

cia

las

la

la

la

es

las

a su santo Fundador.

Juan de la Concepcin haba cumplido el ofrecimiento que nueve aos antes hiciera de trabajar y poner
todos los medios que estaban a su alcance para realizar
esta obra: las Carmelitas estaban ya en Chile, instaladas
en su monasterio. El seor Bardesi haba cumplido el
suyo: di su casa y los pocos bienes de que dispona. El
pueblo vea cumplidos tambin los ardientes votos que
hizo en aquellos tristes das del sacrilegio cometido en
La Serena; entonces pidi un holocausto de expiacin,
y las vctimas ya estaban sobre el altar. Pareca que todos haban realizado la parte que les tocara y que podan
descansar tranquilos, dejando que la primera palma carmelitana creciera y se desarrollara a la sombra de Dios
y bajo el blanco manto de su augusta Reina; pero NesFr.

46

Seor no estaba satisfecho, an quera ms; y quera


y amor en ms alta medida, hasta dar la vida
por El. Los sacrificios hechos hasta entonces haban tenido testigos y haban sido admirados: ahora quera que
los muros que ocultaban a las miradas del mundo a las
pobres carmelitas, cubrieran con su silenciosa desnudez
la inmolacin que su amor exiga. Por una de aquellas
tro

sacrificio

cosas inexplicables, pero

muy

frecuentes en

la vida, per-

miti Dios que, juntamente con cerrar la puerta de su


clausura, se cerraran tambin para las religiosas todos los

corazones, y que a las aclamaciones sucediera

hielo

el

del olvido.

Los dos fundadores, llenos de bondad tan paternal,


y el seor Obispo y el pueblo parecan no pensar en el
sustento y necesidades que, como criaturas humanas, haban de experimentar estas esposas del Seor, por

ms

pobre y austero que fuera su vivir. Aunque la congrua


se haba estimado suficiente, en dinero efectivo no tenan
nada por entonces: las promesas hechas por escrituras

no

se realizaron en el

momento, y constituan

slo

una

esperanza. Relaciones de familia y amistades no existan


para ellas: nadie golpeaba a sus puertas para dejar una

limosna, ni en dinero ni en efectos, que pudiera servir pa-

alimento indispensable. Sus necesidades se iban haciendo cada da mayores, el alimento diario disminuyenra

el

do diariamente, y sus fuerzas agotndose, hasta temer


morir de hambre y desfallecimiento. El cielo no les enviaba ni un solo rayo de luz ni esperanza, y, sepultadas
en su nuevo claustro, slo divisaban mayores padecimientos y la

misma muerte. Ya no

de sus almas cargado con


lo

haba hecho en

el

mayor; deban probar

la

mostraba

el

Esposo

cruz para confortarlas,

como

abandono era cada da


desamparo que El mismo expe-

camino:
el

se les

el

riment en el Calvario sobre la cruz. A no ser por el caritativo corazn del seor Pbro. don Juan de Elozu, que,
llevado del amor y devocin a la Santa Madre Teresa de
Jess, se ofreci desde el primer da a servirles gratuita-


mente de capelln,

les

47

hubiera faltado

sus almas: la Alisa y la

Comunin;

el

y,

nico sostn de

aunque en

los in-

ventarios figuraba un censo de dos mil pesos de principal

manera se enrecuatro aos ms tarde pudieron

para sostenimiento del capelln, de


d,

que solamente tres o

tal

disfrutarlo.

El cielo segua cubierto de negros nubarrones. Lleg

un momento en que creyeron haber errado al emprender


esta obra, que Dios no habia aceptado sus sacrificios y
qtie su

querer se manifestaba por esta angustiosa situa-

cin; que haban hecho

mal en

quera se volvieran a

antes de morir en ftierza de los

salir

de

padecimientos. Se comunicaron entre

stt

si

monasterio y
tales

ideas y,

verdad de ellas, concertaron emprenpenoso viaje y hacer todas las diligencias para realizar lo que a su parecer era la voluntad
de Dios. Bajo estas impresiones se dirigieron al coro a
rezar maitines: eran las nueve de la noche: las tres ftmdadoras y la novicia, que formaban todo el personal, se
encontraban all reunidas y comenzaron a salmodiar deconvencidas de

der nuevamente

la

el

votamente el oficio. Estrepitosas carcajadas y fuertes palmoteos de manos se dejan or repentinamente en un pequeo patio vecino al coro: se miran entre s, como preguntndose una a otra qu poda ser tan ajeno suceso. Las
risas se prolongaban y las manifestaciones de alegra se
hacan ms enttisiastas, como en celebracin de una gran
victoria. Asustadas y temblorosas, temiendo que gente
extraa hubiera penetrado

al

monasterio, se juntan las

cuatro y van a asomarse para descubrir a los autores;


pero el reducido patio estaba en perfecto sosiego, nadie
haba en l y ni siquiera el viento mova los rboles. Este
de Dios y aqu brill su luz: comprendieron entonces que la determinacin que acababan de tomar era celebrada por el infierno como uno de sus meera

el

momento

que la obra emprendida sera bendecida


por Xuestro Seor con las ms distinguidas seales de
su predileccin, pues la haba marcado desde sus primejores triunfos y

4S
ros pasos con

de sus obras: la cruz y el dolor; que


numerosas almas se santificaran en este claustro y que
la gloria

el sello

de Dios estaba

empeada de un modo

parti-

cular en su prosecucin. Postradas a los pies de ese ta-

bernculo, prenda de expiacin, consumaron su holocaus-

padecer sin tregua cuanto Dios quisiera de ellas; ofrecieron sus vidas y aceptaron la muerte
antes que renunciar a la obra comenzada. Este acto supremo confort sus almas, y, llenas de paz y alegra ceto

se ofrecieron a

lestiales,

continuaron su

oficio,

afirmando cada vez ms

su resolucin.

La inmolacin ya
sacrificio era lo

que

el

estaba cumplida y este heroico


cielo peda para llenarlas de ben-

Al da siguiente llaman a sus puertas trayncomo personas que despiertan de largo sueo y se acuerdan de que existen otras
cuyas necesidades pueden llegar hasta causarles la muerte.
"El palomarcito de la Virgen", como Santa Teresa
llamaba a sus conventos, fu llenndose de blancas palomas, atradas por el incienso quemado en el fuego del
dolor oculto e ignorado^ pero cuyo perfume embalsamaba
ya el aire. La primera que en Santiago recibi el hbito
de la Virgen del Carmen, fu doa Marina de Rojas, que
se llam Marina de San Jos, ms tarde religiosa de gran
perfeccin. A sta se siguieron otras muchas no menos
dignas y virtuosas, y en siete aos qued completo el
diciones.

doles limosnas abundantes,

nmero

prescrito, inclusas las

hermanas

legas.

Animadas

las fundadoras, se dedicaron con ardor a imprimir, en


estas almas que Dios pona en sus manos, el espritu. de
la Orden Carmelitana: el amor, el recogimiento y la ora-

desprendimiento de todo lo criado y la perfecta


mortificacin de s mismas. Estas piedras fundamentales,
unidas a una prctica estrecha de pobreza y obediencia,
de humildad, retiro del mundo y austeridad de vida, fueron los cimientos que hondamente colocaron estas Veneradas Madres, asegurndolos con la poderosa accin de
cin, el

la

ms

perfecta o])servancia de sus reglas.

Como

exqui-

49

aroma de tan grandes virtudes niiprimieron un ardiente amor y devocin al Santisimo Sacramento llamadas por especialisimo designio de Dios a reparar el
sito

sacrilegio cometido diez aos atrs, cumplieron su mi-

sin legando a sus hijas este amor,

el

cual siempre ha

un rasgo caracteristico de este Monasterio. Los aos


no lo han entibiado, manifestndose siempre en el esplendor del culto y en velar en su compaia en las altas horas
de la noche, mientras el mundo goza y los afligidos lloran. En todas las necesidades y calamidades pblicas,
postradas a sus pies, por horas y dias continuos, han
alcanzado las Carmelitas no pocas veces el remedio a
grandes males. Desagraviarlo por los pe.cados del mundo,
amarlo por los que no lo aman, y recibirlo diariamente
han sido anhelos que se heredan de una a otra generacin.
Devociones y prcticas antiqusimas, inmemoriales,
revelan tambin cun amoroso y tierno era su afecto hacia la Madre de Dios y Reina del Carmelo, y cunto esmero tenan en obsequiarla. Tales obsequios no eran slo
meras palabras: iban acompaados de algn sacrificio
corporal, ms o menos duro. Entre ellos existe uno, cuyo
sido

origen se pierde en

el

espacio de

ms de dos

siglos^ de-

dicado a honrar los quince dias ltimos que la Santsima

Virgen pas en este mundo hasta su gloriosa Asuncin.


Es digno de mencionarse por haber una tradicin que
manifiesta ser de mucho agrado de Dios: sacrificando
una hora del escaso sueo permitido, se levantan las religiosas

muy

de agosto

y,

de

maana desde

reunidas en

el

el

primero hasta

el

quince

coro, rezan los quince miste-

voz alta, y un devocionario en que se


conmemoran estos ltimos dias de la Santsima Virgen.
Sucedi que, habiendo sido llamado un Padre Jesuta en
la media noche para auxiliar a un moribundo, al pasar
por la puerta del monasterio, vi un negro con la cabeza
atada con un pauelo, sentado en el umbral, dndose de

rios del rosario en

cabezadas contra la puerta, lanzando horribles alaridos


como angustiado por algn gran dolor. Compadecido el
4

-- 50

Padre, se acerc para informarse de

lo que le pasaba
y
preguntndole
qu tena, le contest:
y,
"Qu he de tener, sino que estas mujeres me tienen loco con sus gritos y ya me parten la cabeza de dolor!"
y desapareci. Reconoci el Padre en este negro al demonio y, deseossimo de saber qu era lo que hacan las
monjas en aquella hora, que tanto atormentaba al enemigo, cuando ya fu posible, se acerc al torno a preguntarlo. Sabido lo que era, refiri el suceso, alentando
a cumplir esta prctica con gran fervor, pues era de una
poderosa fuerza para vencer al infierno. Desde entonces
qued en el monasterio, al llegar el mes de agosto, el
dicho tradicional: ''Preparmonos para hacer llorar al

poderlo aliviar,

negro".

El monasterio fu puesto bajo


Jos, y

el

el

Patrocinio de San

culto del glorioso Patriarca, unido a un

filial

amor, fu herencia legada por sus fundadores, juntamente con la afectuosa y entusiasta devocin a los padres de
la reforma carmelitana, la gran Teresa de Jess y el gran

San Juan de

La obra

la

Cruz.

sus velas para cruzar


Fr.

la Concepcin desplegaba as
anchuroso mar del porvenir. Y

de Fr. Juan de

Juan qu premio

el

recibi por tanta generosidad, por

tanto celo, por tanta abnegacin? Dile Dios

la

corona

de espinas con que regala a sus mejores amigos, formada


vituperio y la humillacin. Fu vituperada su conle trat de vago y presuntuoso y de que no era
digno de seguir cooperando al adelanto del nuevo monas-

con

el

ducta: se

de sus esfuerzos; tuvo que retirarse. Y, sin


embargo, existe una carta que manifiesta que Fr. Juan
estuvo siempre en relaciones con los Superiores de la Orden y en completa sumisin a eHos. Sin duda, se volvi
a su patria, que era Portugal. La glorja que la tierra le
neg se la habr dado ya el cielo, infinita y sin menguas;
su memoria ser siempre venerada y bendecida con tierna gratitud por las Carmelitas Descalzas de San Jos.
terio, fruto

CAPITULO

IV

EDIFICACION DE LA IGLESIA DE SAN JOS

EL CARMEN, LOS PRELADOS Y LAS COMUNIDADES


RELIGIOSAS
Se empieza a edificar la Iglesia de San Jos.
y cooperacin personal de los soldados.

Ayuda

-El

los

trabajos.

Las

pecuniaria

pueblo se une

Religiosas trabajan con ardor.

Sepl-

tanse los restos del Capitn Bardesi y de su seora en la


Iglesia del Carmen Alto.
Influencia espiritual del Carmen

Alto en

la

ciudad.

Apoyo de

los

Prelados y Padres de

la

Compaia de Jess al Monasterio. Devocin de la Comunidad del Carmen a San Ignacio y a San Francisco Javier.
San Francisco Javier -cura milagrosamente a una Religiosa.
Otro favor del Santo a la misma Religiosa y a otras.

Devocin de

Padres Jesutas a Santa Teresa de Jess.


Manuel, S. J., despidindose de
Santa Teresa, al ser expulsados de Chile los Jesutas. La
Orden Franciscana y el Carmen Alto.
los

Carta notabilsima del P.

Tomemos nuevamente
despus de fundado

el

el

hilo de la historia.

Dos aos

monasterio, con algunas limosnas

pudieron comenzar a edificar la iglesia, prefiriendo gustosas las fundadoras esta obra, a pesar de que la casa
pedia con urgencia algunos arreglos en el edificio, que
hubieran mejorado su mala condicin material; mas estaba en primer lugar la casa del Divino Esposo. "Con
paso lento", como

ellas

mismas

decan, dieron principio

y siguieron, fiadas en Dios, ofrecindole la no pequea


mortificacin de marchar a este paso. Los recursos eran

52

ms de lo que ellos permitan.


Carmen recibi otra vez el homenaje
soldado: quien tena, daba dinero, y los ms se ofre-

escasos y no poda hacerse

Aqu
del

la

Virgen

del

can a trabajar en

el

edificio gratuitamente,

empleando

obra el tiempo que sus armas les dejaban libre. Con


tal voluntad y amor hacan este trabajo, que se disputaban los materiales, sin cederse el uno al otro la parte
que cada cual haba logrado tomar. Regados con sus sudores se levantaban los muros de la nueva iglesia, cuya

en

la

Patrona haba cautivado sus corazones. El resto del pueblo no qued impasible y competa con el soldado en su
generosidad, ofrecindose muchos a trabajar voluntaria
y gratuitamente.

Las religiosas, por su parte, trabajaban ms de lo que


pudiera imaginarse: acarreaban los materiales, cargaban
adobes y ayudaban de mil maneras. Las novicias, levantndose muy de maana, hacan por s mismas el barro, y esperaban a los trabajadores con las herramientas
en punto de tomarlas; y por la tarde, cuando ya se retiraban, las recogan y guardaban en sus celdas para tenerlas en seguridad. Se privaban en sus necesidades del
socorro necesario, a fin de que aquel dinero se empleara
en la iglesia, y, rebosando de alegra en medio de esos
rigores, se consideraban las ms felices entre las jvenes
de la capital. El amor divino les haba hecho dejar sus
galas y las hermosas ilusiones que la vida les brindara, y,
al verse al nivel del ms humilde gan, se sentan reinas;
y en verdad lo eran, pues tenan el mundo entero debajo
los

de sus pies.

Por

fin, la iglesia se

termin a fuerza de oraciones

y confianza en Dios, de limosnas y arduo trabajo; en ella


fueron sepultados ms tarde los restos mortuorios de su
santo fundador, don Francisco Bardesi, y los de su esposa,

doa Bernabela de

la

Cerda, cuyos retratos se con-

sitio donde las religiocontinuamente


ver
pueden
sas los
y tributarles el homenaje de su profunda gratitud.

servan con veneracin y amor^ en

53

Segua la nueva comunidad su santa marcha tras los


muros que la separaban del mundo, esparcindose en la
ciudad la saludable influencia de sus virtudes en bien de

grande y el plebeyo, confiados en que las hijas de la Virgen del Carmen


y de Teresa de Jess alcanzaran la gracia que solicitaban. Es tradicional la caridad con que eran acogidas estas splicas y con cunto empeo se encargaban las Carmelitas de obtener el remedio para cada necesidad. Nuestro Seor pareca acumular gracias y favores para la
mayor santificacin de las almas que su amor haba elegido para el jardn de su Madre: medios abundantes las
rodeaban, sin escasear ninguno que fuera adecuado a su

las

almas.

mayor
cos,

sus oraciones recurran

el

bien espiritual; bienes materiales tenan

apenas

los necesarios a su sostn,

los celestiales

y con

ellos tenan la

muy

po-

pero eran ricas en

santa alegra, distin-

tivo peculiar de la carmelita descalza.

Entre los auxilios poderosos que Dios le diera a este


monasterio desde sus principios, fu uno la proteccin
y amor que sus Prelados le dispensaban, y que fueron
siempre correspondidos con la ms rendida sumisin y
la adhesin ms fiel, sin que el curso del tiempo hiciera
otra variacin que la de arraigar ms y ms esta vital
condicin. Otro fu la benfica influencia y las santas y
estrechas relaciones espirituales con los hijos de San Ignacio de Loyola, quienes, siguiendo los pasos de los primeros Padres de la Compaa en sus relaciones con Santa
Teresa de Jess, fueron desde sus primeros tiempos apoyo, maestros y protectores de este primer Carmelo. Sus
enseanzas contribuan poderosamente a cimentar y desarrollar

el

espritu religioso en

l,

dejando una huella

bienhechora, que, encadenndose con el transcurso de los


aos, formaba un no interrumpido beneficio. Son muchos

54

nombres de los superiores y religiosos particulares


de esta Orden cuyas enseanzas y mximas se conservaban y se trasmitan de unas a otras.

los

No

por esta causa, que la devocin


a los santos Patronos de la Compaa de Jess formara
para las fundadoras una espontnea obligacin, y que
es de extraar,

disfrutaran con abundancia de las gracias obtenidas por

Los nombres de las religiosas se unan


con frecuencia al de San Ignacio y San Francisco Javier,
y en los 245 aos con que cuenta el monasterio se ha tenido siempre como sagrado deber el que alguna religiosa
lleve el nombre de este ltimo Santo. Su culto ha sido
siempre objeto de particular cuidado; sus imgenes se
encuentran esparcidas en diferentes partes del convento,
y su vida, representada en. cuadros, desde su entrada a la
Compaa hasta su muerte, adorna devotamente la enfermera. En gran parte tal devocin es debida tambin
a un hecho maravilloso de este Santo, que fu declarado
verdadero milagro por la autoridad de la Iglesia, en favor de una de las primitivas religiosas de este monasterio, Beatriz Rosa de San Francisco Javier, gran devota
suya desde su menor edad. Esta religiosa haba profesado el ao 1696, seis aos despus de la fundacin. Dos
aos ms tarde, en 1698, se encontraba enferma y tan
sin remedio alguno, que doce mdicos la haban desahuciado y declarado su enfermedad enteramente incurable.
En la noche del 6 al 7 de septiembre de dicho ao, se
acost en su mismo estado de gravedad y postracin, experimentando todos los dolores y padecimientos de su
mal. Tena la reliquia del Santo colgada al cuello, y, cuando ya haba logrado conciliar un poco el sueo, siente
que la despiertan con pavor y espanto. Temiendo que
su intercesin.

enemigo de nuestras almas, se sent en su cama


tomndose fuertemente de la reliquia de San Francis-

fuera
y,

el

co Javier, invoc con fervor su proteccin; en seguida,


ponindose su hbito, se dispuso para esperar qu fin

tendra tan extrao suceso. Su celda se esclarece con viva


luz,

ms que

si

el

sol

55

penetrara en

ella,

se presenta a

sus ojos San Francisco Javier cercado de luminosos rayos, con una sobrepelliz blanca y estola al cuello y una

hermosa vara de azucenas en

las manos. Era tan grande


resplandor de su rostro, que Beatriz Rosa se cubri
con las manos la cara, porque le pareci iba a cegar; pero
el

de este

modo

vea aun mejor al Santo, el cual en ese inshabl con dulcsima voz, y le dijo clara y distintamente las siguientes palabras: ''Ya ests sana; sigue
tu comunidad; y, si eres la que debes, yo te asistir como
el maestro que lleva la mano al nio a quien ensea a

tante

le

escribir".

En
cuerpo,

mismo momento sinti agudos dolores en su


como si por l le pasaran una rueda o instrumenel

to cortante.

El Santo desapareci, y Beatriz Rosa, dela cama, se postr en tierra para besar

jndose caer de

donde

Santo haba puesto sus pies y tributarle


acciones de gracias. Cuando ya vino el
da, sali de su celda, llena de vida y salud, causando la
ms viva sorpresa a la comunidad, la cual alababa y daba
gracias a Dios, engrandeciendo a San Francisco Javier.
A peticin del Superior de la Compaa de Jess, se tomaron declaraciones sobre el suceso, y con lo depuesto
por cuatro testigos, la Autoridad Eclesistica declar ser
milagrosa y sobrenatural la curacin de esta religiosa.
En la Catedral de Santiago se cant una Misa solemne
con asistencia de las corporaciones religiosas y civiles y
gran concurso de gente. En ella el R. P. Jesuta Nicols
Lillo refiri el milagro en un gran sermn; y para memoria de l se pint un cuadro, que an existe, en que est
representado San Francisco Javier del modo expresado y
Beatriz Rosa arrodillada a sus pies, y como en visin Santa Ana con la Santsima Virgen en sus brazos, por haber
sucedido este milagro el 7 de septiembre vspera de la
Natividad de la Reina del cielo.
El Santo cumpli su palabra: se constituy maestro
de esta religiosa, celando su conducta para advertirle
el sitio

el

as sus fervientes


SUS menores faltas.

Un

56

da,

siendo tornera,

di

un

pobre una pequea limosna sin licencia de la Prelada:


al recogerse Beatriz Rosa por la noche a su celda, encontr al Santo de pie en la puerta de ella, esperndola,
y
con un rostro severo le reprendi su falta, dicindole que
no se entregara al sueo sin haber dado cuenta de su acto

Entre otras gracias especiales que le alcanz de Dios, fu la de conocer el interior de las novicias
que ense cuando tuvo el cargo de maestra, las cuales
tenan que confesar que era verdad lo que ella les deca
a la Prelada.

de sus almas.

En

curso de los aos son muchas las gracias espirituales y las curaciones de largas enfermedades que las
religiosas han obtenido por medio de la intercesin de
el

este glorioso Santo.

Su

fiesta se celebra todos los

aos
monasterio, y dentro de l se le hace una
devota procesin. Una religiosa a quien la suerte designa,
en

la iglesia del

cargo de capellana de San Francisco Javier, y


cuando fallece se renueva el sorteo para designar a la su-

tiene

el

cesora, la cual se considera siempre

tinguida con

honrosamente

dis-

l.

Demostrados los santos vnculos que ligaban a las


Carmelitas de San Jos con los hijos de San Ignacio, se
puede calcular cul sera ms tarde, en 1767, la pena
amarga y profunda que experimentaran cuando fueron
expulsados de Santiago y de todo Chile estos santos y
sabios maestros de sus almas. Ellos, por su parte, haban
correspondido a tan religiosas relaciones tomando como
propio el culto y amor a la Santa Madre Teresa de Jess,
a quien honraban de un modo especial: su imagen era por
ellos visitada en la iglesia del monasterio y tanto haba
robado sus corazones que, al salir de Santiago, se despidieron de ella con los ms expresivos afectos. Consrvase una carta, verdadera reliquia de aquellos tiempos, dirigida a esta

imagen como una afectuosa y

tierna despe-

dida; es autgrafa del R. P. Manuel, cuyo apellido se ignora, por no estar firmada

ms que con

el

nombre. Es

57

d'gna de ser copiada a la letra, no slo por el mrito de lo


Gue queda dicho, sino tambin como itn grato perfume
de aquellos tiempos, que pasaron para no volver jams.

Es como sigue
"A Nuestra Madre Santa Teresa
de

de Jess. Esposa del

Rey

Carmen.
"Mi Amada Madre Santa Teresa, Esposa de Jess, Hija de
Mara, Amada de San Jos, Delicias de los Angeles.
del Cielo; en su Imao^en

la Iglesia del

"Escribo esta carta, dulcsima Madre ma, para darles a tus


Hijas un pblico testimonio de lo mucho que te amo, de lo poco
que te ofrezco y e los favores que te pido. T eres el imn de
mi corazn y la delicia de mi alma. Slo con nombrarte me alegro, y

aun slo con acordarme de

me dan

sas

ti

me

me

enternezco. Todas tus co-

afervorizan, tus palabras

me

me

arrebatan, y tu gloria me recrea. Yo


a tus Hijas con toda mi alma, con aquel santo amor con que

deleitan,

amo
amo

gusto: tus libros

tus virtudes

Yo

deseo dar a 'conocer a todos, y que te


amen, y te imiten, y tomen por A1)ogada todas las gentes. Yo
te alabo delante de todos, y me bao en agua rosada cuando te
oigo alabar de otros. Yo quisiera fabricarte mil monasterios en
el

tus virtudes.

te

mundo, con templos magnficos dedicados

siera poner a

la

perlas y diamantes.

Yo

las lenguas, a todas las

mundo

a tu culto.

qui-

quisiera predicar tus excelencias en todas

naciones.

Yo

quisiera encender a todo el

Yo
Yo

en aquel divino fuego que respiran tus libros.

convertir a tus Hijas en Serafines de

un santo

Yo

pblica veneracin tus imgenes, adornadas de

medida de

amor

divino.

quisiera

quisiera

corazn para darle gusto y recrearte. Dulcsima Madre ma, qu fortuna ha sido la ma de conocerte! Qu vi Dios en m para drteme por Abogada? Es verdad que para salvar un pecador tal, era preciso una grande abogada por tal te tengo y te reconozco, Madre ma t eres mi
Abogada, mi Madre y mi Maestra y mi intercesora. No te enojes
que te llame Madre, pues no por eso le niego a mi Seora Mara
Santsima su maternidad. Mara Santsima es nuestra Madre, pero
t eres mi Madre, porque t me has alimentado con tu doctrina
mi Madlre, porque t me has enseado el camino del cielo; mi
Madre, porque desde que le tus libros me han mejorado; mi Madre, en fin, porque despus de Mara Santsima a ninguna criatura quiero ms que a ti toda mi alma se va tras ti en ti hallo
dulzura, devocin, fervor y todo mi bien. T eres mi desempeo
cuando comulgo, t eres mi Angel de guarda cuando padezco. T
eres mi confianza cuando recurro a Mara Santsima. T eres mi
ser

a la

tu

58

Madrina cuando voy

a mi Padre San Ignacio; y, en fin, t eres


instrumento de las misericordias que por mano de Mara Santsima ha obrado Dios en m.
e]

Madre ma, los afectos de mi coms verdaderos y amantes, y te los


ofrezco envueltos en los mismos tiernsimos afectos de tus Hijas.
Yo te ofrezco amarte y respetarte como a Madre, y como a tal
''Recibe, pues, amabilsima

razn, que quisiera fuesen los

celebrarte todos los aos tu fiesta con octava, y con un novenario,


el ayuno de una vigilia. Te ofrezco celebrar tu corazn
y
tu traslacin. Te ofrezco hablar bien de tus Hijas y de todas tus

y con

cosas; te ofrezco encomendarlas a Dios todos los das en mi oracin y sacrificios, en particular a tus Hijas de esta ciudad,
y muy
en particular a las ms devotas y amantes tuyas. Te ofrezco hacer
todas las diligencias posibles para visitar tu santo cuerpo, en Es-

paa, donde espero recabar de tu maternal piedad muchos favom y para tus Carmelitas de esta ciudad. Ms te prometo: en todas mis oraciones y sacrificios hacer siem])re memoria de
res para

ti,

al

ofrecindolas todas, y cada una en i)articular, en agradecimiento


Seor y a Mara Santsima por los beneficios que te hicieron.

Madre ma dulcsima:

t sers la preferida en mis afectos; t


blanco de mi amor y de mi devocin. T sers mi
refugio en los trabajos y mi ccmsuelo en los peligros. T sers la
dulzura en las agonas de mi muerte; a ti invocar, a ti llamar
despus de Mara Santsima y Seor San Jos y mi P. San IgnaS,

sers todo

En

cio.

el

tus

entrar en

manos enviar mi alma

la gloria,

a las moradas eternas; y, al


ser mi primer cuidado buscar a Teresa para

besarle sus pies, y para que me lleve al trono de Mara, donde


Madre ma, y al son de tus afectos cantar eternamente

contigo,

misericordias y las grandezas de esa Reina. Confiado, pues, en


tu piedad y en el amor que tienes a los Jesutas confiado en las
oraciones de tus Hijas las Carmelitas, y en la confianza que tengo
las

en

confiado tambin en

derte todo lo que

le

la

pidieres,

palabra que te di Jess de conce-

me

Seor San Jos,


alimentes con

te pido,

la

ti, Madre ma, y te pido


Madre Mara, por tu Padre

llego a

por tu Jess Sacramentado, por tu

Madre, que

te

leche de tu espritu.

muestres ser Madre, y

me

Dame, Madre ma, aquel

amor que tenas a tu Dios, hazme participante de aquella caridad


con que amabas y recibas a Cristo, mi Seor Sacramentado. Alcnzame aquella ternura con que meditabas los pasos de la Pasin. Enciende en mi corazn el amor con que amabas a Mara
Santsima; aquel celo de

la gloria

de Dios y salvacin de las

al-

mas; aquella tu humildad, tu fe, tu esperanza 'y tu mortificacin.


Alcnzame, Madre ma, el don de oracin tan continua y tan fer-

59

vorosa como la tu\a. Tambin te pido me alcances la verdadera


devocin a mi Seor San Jos. Pdote tam1)in que les alcances a
tus Hijas tu espritu, tu fervor y todas tus virtudes.

Madre

madre tambin de la
pongo, socrrela en sus adversidades;
intercede por ella, y principalmente por los que vamos a embarcarnos pdotelo por mi Seor Jesucristo y por Mara Santsima
y por mi Seor San Jos pdotelo por mi Padre San Ig-nacio pdotelo por todas tus Hijas, las del cielo y las de la tierra. Espero
"Y, en

fin,

dulcsima, pues eres

Compaa, en tus manos

la

no nos has de olvidar, pues tanto nos amaste. En fin, adis,


mi Madre, si es que puedo decir adis a la que llevo en mi corazn. Hoy, da de Nuestra Seora del Pilar de 1767. Amabilsima
Madre ma. Beso tus pursimas manos. Tu pobre Hijo, que desea
([ue

imitarte. Jess.

^Manuel,

hijo de Ignacio".

No

solamente la Coni])aa de Jess fu benfica


sombra para el monasterio: a la Orden Franciscana tambin le cupo su parte. La vecindad que ha existido siempre entre los dos conventos, unida a las muchas relaciones que el fundador, don Francisco Bardesi, tena con
los hijos del Serfico Patriarca, fueron motivos sobrados
para que stos cooperaran tambin en beneficio de las
Carmelitas, ya con su palabra y enseanzas, ya con los

Mutuos commayor aprovechamiento

servicios propios del ministerio sacerdotal.

promisos de oraciones para

el

ambas comunidades ligaban sus almas. Todava se conserva una cdula firmada por el R. P. Fr. Juan
Antonio Montero en el ao 1754, en la cual se compro-

espiritual de

mete a ofrecer diariamente, y por toda su vida, sus sacrificios y buenas obras y a hacer una peticin especial
en la Misa por sus "hermanas las Carmelitas de San Jodel Carmen"; y despus
cada una, cierto nmero de misas y
sufragios por su descanso eterno.

s,

hijas de su

Madre Santsima

del fallecimiento de


Sabidas son

las

60

santas relaciones que, por providen-

cia especial de Dios, existieron entre

Santa Teresa de Jess y San Pedro de Alcntara y cunto ayud este insigne
Santo a la Reformadora del Carmelo en su grande obra.
Ella le conoci y trat personalmente, y con su admira-

pluma traza en sus escritos el retrato de su penitente


manos parecan ms bien hechas de races
que de carne humana. Justo era tambin que las relaciones de la Madre las conservaran las hijas. Los cuadros
que representan a San Francisco de Ass, a San Pedro de
Alcntara y a San Antonio de Padua, se ve en diversas

ble

figura, cuyas

el primreo de algn mriadorn algunos aos una de las

partes del monasterio, siendo


to artstico, por lo cual

salas del Palacio Arzobispal de Santiago durante la vida


del

Iltmo. seor Casanova, que haca gran estimacin

y que por disposicin de su testamento fu devuelto al monasterio. Se conserva tambin otro cuadro pequeo de San Pedro de Alcntara, pintura en piedra, de
algn mrito, que representa al Santo en sus crueles penitencias y un ngel horrorizado cubrindose el rostro
con las manos.
de

l,

CAPITULO V
BIENHECHORES ILUSTRES DEL CARMEN ALTO
El Arzobispo, don Rafael Valentn Valdivieso, edifica la Iglesia
y dos claustros a las Carmelitas, les regala un precio-so Terno
y un -cuadro al leo de Santa Teresa. Gratitud de las Reli-

Noticia

Hna. Manuela, hermana carnal del


seor Arzobispo.
El seor Arzobispo es sepultado en la
Iglesia del Carmen Alto.
Otro bienhechor de la Comuni-

giosas.

de

la

dad,

el

neral,

R. P. Zoilo Villaln,

S.

J. El Pbdo. y Vicario Ge-

don Casimiro Vargas.

El amor paternal ms puro y verdadero profesaba el


Iltmo. seor Valdivieso a las Carmelitas de San Jos;
eran objeto de sus desvelos y cuidados, y cuanto con ellas
se relacionaba le robaba su atencin e inters, en medio

aun de sus tareas episcopales y de sus graves ocupaciones. El adelanto espiritual de estas almas era una de sus
preocupaciones, y con su sabia

mano y

sus extraordina-

dirigia y daba impulso al fervoroso espritu


que las animaba. Cuntos bienes derram en ellas su
corazn paternal y cuntas luminosas disposiciones supo
dictar para pulir ms y ms la obra de la alta perfeccin
monstica a que era llamada esta parte de su grey Comprenda el valor de esta perfeccin, y en sus deberes pastorales figuraba ste en primera lnea; tena la conviccin de que una comunidad santa en su rebao, santifirias luces,

caria todo

el resto,

y que

62

las secretas

aguas de sus ver-

tientes fecundaran los pastos para sus ovejas.

Sus obras correspondieron a estos sentimientos, y


siempre recordarn las Carmelitas de San Jos los rasgos
de su santa ternura.

La

parte temporal del monasterio debi a su solicitud


grandes e inolvidables beneficios: orden que se edifi-

caran nuevamente los dos claustros principales, que eran


los primitivos desde la fundacin y se encontraban en

muy

malas condiciones; dispuso tambin que a la iglesia


una transformacin, que, sin deshacer aquellas murallas levantadas por los soldados y cuyo barro
haba sido hecho por las primeras novicias, tomara el as-

se le hiciera

pecto de una iglesia nueva. Los planos eran estudiados


por l con el cario de un padre, y su ejecucin, vigilada
diaria y personalmente.
ejercicio era dirigirse al
lo

Su paseo cuotidiano por

Carmen Alto para

inspeccionaba todo; estaba

al

va de

ver la obra;

corriente de los precios,

de los gastos, de las dificultades y de las ventajas; le


preocupaban hasta las medidas y dimensiones que deba
tener cada cosa;

y,

teniendo presente

la

frecuencia de

temblores de tierra que hay en Chile, deca que su deseo


era construir los claustros de las Carmelitas con tal fir-

meza, que resistieran a un gran terremoto; lo cual se vi


confirmado el 16 de agosto de 1906. Despus de aquella
triste noche se hicieron revisar todas las murallas por un
aquitecto, el cual slo saba decir que con semejantes murallas no haba nada que temer. Por fin, en 1865 tuvo el
Iltmo. seor V^aldivieso la satisfaccin de ver concluidos
los claustros y la iglesia, cuyos cuatro altares colaterales
consagr en abril de 1866; y con gusto deca que sera
uno de sus consuelos al morir pensar que dejaba a las
Carmelitas de San Jos en casa segura.
Viajando por Europa, no se olvidaba de estas amadas
hijas: all cuid de comprar para el monasterio objetos
del culto, que eran escogidos por su propia mano, exigiendo en las fbricas lo mejor que en ellas se encontra-

63

ra y

Iglesia actual

del

que,

al

refirese

Carmen

Alto, edificada en

1865

comprar un terno que deseaba

traerles para las festividades

ms solemnes,

pidi que se

mostrara lo mejor que hubiera. Ignoraba el fabricante


con quin trataba y cuan conocedor era en toda materia
el distinguido extranjero que tena en su presencia, y, sa-

le

cando de sus armarios un buen terno,

dijole

que era

lo

64

mejor que tena; a lo cual contest el Iltmo. seor Valdivieso, a la primera mirada: Quiero mejor. Turbse un
poco el comerciante, pues acababa de asegurar que era
lo mejor de su fbrica; pero, temiendo perder una buena
venta, se resign a mostrar otro. Mirlo el Arzobispo
y
repiti la misma frase: Quiero mejor. Esta escena se sucedi por dos o tres veces ms, hasta que por fin el fabricante se resolvi a sacar un terno que haba sido premiado en una gran exposicin como lo ms artstico y
rico que poda hacerse. Al verlo el Iltmo. seor Valdivieso, dijo: Este rne gusta, y lo compr. Admirado el comerciante, le declar entonces con qu objeto haba sido trabajado ese terno, y le dijo que despus de habrselo mostrado poda registrar toda su fbrica, seguro de que en
ella ni en otra alguna podra hallar cosa mejor.
Otra prueba de su solicitud para con las Carmelitas
fu traerles de Espaa una buena copia al leo del retrato de Santa Teresa de Jess que sac del natural Fr. Juan
de la Miseria, que en vida de la Santa se ejercitaba en algunos trabajos de pintura; y a cuyo pincel tuvo Santa
Teresa que entregarse por obediencia, siendo de edad
de 65 aos poco ms o menos, segn se cree; y que al
verlo concluido, exclam la Santa con su inimitable gracia: ''Dios os perdone, Fr. Juan, cuanto me habis mortificado,

La

me

habis dejado fea y legaosa"


copia que hizo sacar el Iltmo. seor Valdivieso

es de las

al fin

mejores que se conocen, obsequio de su amor a

las hijas de

Teresa.

monasterio el retrato de este inolvidable Padre, de medio cuerpo en proporciones naturales, que fu regalado por la familia de una de las ms
distinguidas religiosas de las que florecieron en l aos
atrs. Juntamente con este retrato se conserva una poesa
escrita sobre tela, a pincel, y que forma un cuadro. El
autor se ignora: es ella un himno de gratitud por los favores recibidos de su mano bienhechora, que las Carme-

Consrvase en

el

han consig'nado en breves palabras. Concluye con

litas

las

65

dos sig-uientes estrofas:

'*;A

quien,

por tanto, c^ratitud

constante

homenaje de perenne ruego


Pagar podr nuestro rebao amante?
alto

Vos

sois ese ngel,

vos.

Pastor querido!

El vuestro nombre, con buril de fuego.

Grabado aqu ser v bendecido".

Es

j>-rato

recordar aqu que

el

Iltnio.

seor X^ildivie-

una hermana carnal entre las Carmelitas de San


Jos, Manuela de San Rafael. El personalmente la llev
so tuvo

monasterio y se la entreg a la Madre Priora. Falleedad de 33 aos, y slo estuxo seis en el


Carmelo, los cuales bastaron ])ara (|ue labrara su inmortal corona, y dejara en los corazones de sus hermanas
una profunda admiracin de sus virtudes. Uni a un candor de noel una encantadora humildad y un espritu de
mortificacin que la hizo olvidar el cuidado de s misma
y sacrificar su salud por la observancia de sus deberes
religiosos. Tuvo conocimiento sobrenatural de la muerte
de su madre, doa Mercedes Zaartu, y lo manifest a
al

ci en 1856 a la

ma
que

empeadas en

Estando prxialma de alegra celestial


hizo exclamar varias veces: "No hubiera nunca

las religiosas

ocultrselo.

su muerte, colm Dios su


la

])ensado que

Dios

me

reserval)a

para estos momentos

tanta dicha y consuelo". Muri como una carmelita descalza, en la ms dulce ])az, presintiendo su eterna felicidad.

La
por

las

nuierte del Tltmo. seor \'aldi\'ieso fu llorada

Carmelitas como

la

de un padre sin igual, y por

disposicin de su testamento, fueron depositadas sus en-

Carmen Alto
amor.
Aos desque l haba amado con tan entraable
pus, por orden del Iltmo. seor Arzobispo de Santiago,
traas en

la iglesia del

monasterio, de ese

00

don Mariano Casanova, fncron retiradas de


llevadas a

en

C^atedral para reuniras con los

la

monumento

el

la

ij^lesia

dems

restos

dedic a su ilustre memoria.

(jue se

Unida

a la ^^ralitud para con el Jltmo. seor ValdiCarmelitas de San Jos conservan la (|ue deben
a otras dos i)ersonas (pie fii^uraron a su lado
y cooperaron con l a su mayor l)ien. La primera de ellas es el

vieso, las

R.

P.

Zoilo Villaln, de

Compaa de

Jess. Habale
Dios ins])irado y puesto en el corazn una decisin sin
limites para trabajar por el adelanto espiritual y material
del ('armen Alto. Qu de horas de su vida consai^r a la
la

direccin y enseanza de las Carmelitas! imposible sera


contarlas. Nada le cansaba ni cosa al^^una se le haca dura

si

se trataba de estas almas, cpie pareca habrselas en-

tre>-ado
el

Dios

cuidara de

])ara (pie

bien espiritual (pie

ellas.

Deca que todo

pudiera obtener

lo

dara a las

cuantos medios de santificacin conoca,


quera partici])rselos. Ya por cartas dirio;-idas a la Comunidad o por palabras les enseaba con una minuciosiCarmelitas;

(pie

dad, que slo

el

inters

ms paternal puede

sostener, la

prctica de todas las virtudes; y con ingenuidad confesaba que, pasando por las cercanas del Carmen Alto, in-

sensiblemente sus pies se dirigan a entrar por


a la Iglesia.

Acompa

al

lo

menos

Iltmo. seor Valdivieso en la

atencin del trabajo de los claustros

e iglesia;

siendo sa-

cerdote secular, fu capelln del monasterio algn tiempo

y mir por cuanto poda interesarle con incansable solicitud, sintindose feliz de poder hacer algo por estas almas, deca, tan amadas de Dios. Las reglas de perfeccin
religiosa que l les daba, se hicieron tradicionales y se
conservan como el amoroso legado de un padre.

La segunda

fu

el

seor Pbdo. don Casimiro Vargas,

entonces Vicario General del Iltmo. seor Valdivieso:


posea tambin un santo afecto hacia las Carmelitas de

San Jos y contribuy con cuanto su accin pudo

al

bien


de
nes

en

secundando

ellas,
le

f)?

Cuando

a su Pastor.

dejaban alg'n tiempo

lijare,

sus ocupacio-

su descanso consista

a pasar esas horas en retiro y silencio en la ij^desia

ir

Carmen Alto y sentir la vecindad de las hijas de la


Carmen y de Teresa de Jestis. Ah encontraba muchos bienes ])ara su alma, olvidaba el numdo y los
del

\^iroen del

afanes de

Dios en

paaba

la vida,

al

y deca que .gustaba de


cpiietud y soledad.

ms dulce

la

la

presencia de

Cuando acom-

Iltmo. seor \^al(li\ieso en sus \isitas por

interior del

el

monasterio, declaraba con santa fraujueza

que era de desear ser mujer para ser monja del Carmen
Alto.

Muchos
a tener

otros sacerdotes (jue entonces

una parte preeminente en

o-iosos de la

Compaa de

])rovecho espiritual de

las

el

comenzaban

Clero, y varios, reli-

Jess, contribuan tambin

al

Carmelitas: a cada uno de ellos

pareca deberles especiales beneficios y -randes favores. Todo contribua, pues, a dar un impulso i^'rande a esta
las

Comunidad en

.tod(^

sentido.

Qu

serie de

almas

fh^-ecie-

Sus obras fueron


,^randes: parecan, en cierto modo, urgidas por Dios para
que, al paso que en el mundo ])rogresaba el mal, ellas hicieran adelantar todo lo santo y subir ms an en la perron,

llenas

de tanto vig"or

feccin ya adquirida.

reli^-ioso!

El sacrificio, ley constante de

la

norma; no reparaban en obstculos, si la gloria de Dios estaba empeada. As fueron


sus frutos: Bendecida sea su memoria!
carmelita, fu para ellas su

CAPITULO

VI

EL CARMEN ALTO, CASA MADRE DE TRES CARMELOS


CHILENOS
1.

Fundaciones de San Rafael;

II.

\'ia del

Mar, y

III.

La

Serenia.

Fundacin de San Rafael

Vamos

a relatar en este capitulo brevsiniainente las

Fundaciones de San Rafael, \'ia del Alar y de La SeCasa-Madre de San Jos. En las respectivas Historias de las referidas Fundaciones se habla detenidamente del origen, proceso y desarrollo de ellas;
por eso^ no hacemos aqui ms que apuntar estos acontecimientos, que pertenecen de lleno a la Historia del
rena, hijas de esa

Carmen Alto.
La primera
fu la de

En

de las Fundaciones salidas de San Jos

San Rafael, o Carmen Bajo.


aquel tiempo mediados del siglo

XVHI,

Santia-

go resplandecia por su vida cristiana e intensamente religiosa. V^arios Conventos haba en la capital, adems del
Carmen Alto, y todos juntos no podan dar abasto a
tanta joven que deseaba servir a Dios lejos del mundo y
en

el

retiro de los claustros. El

ms

clebre de todos los

^Monasterios era

el

70

de las Carmelitas. El

nmero de

pla-

zas siempre estaba cubierto. Por eso. de continuo haba

puertas del Monasterio de seis a diez jxenes de

a las

alta

la

sociedad santiai^uina, est)eran(lo una \acante para

llenarla.

Con

tal

moti\-o.

fu cundiendo en

el

nimo de

las

Relig-iosas la idea de hacer otra fundacin en la capital.

Xo

saban c(')mo

ni

obstante, hijas de

con

medios podran realizarla. Xo


Teresa, y almas eminentemente

(ju

la .^-ran

contemplat\as, actidieron a

medio

oracin y a

la

la ])entencia.

\as del espritu i)ara obtener

el

auxilio del d\)dopoderoso. Este les depar ])ien pronto

el

infalible en

cmo y

los

medios de llevar

a su disposicin

el

don Luis Manuel

En

las

cabo su empresa, poniendo

magnnimo

Zai'iartu,

y cristiansimo caballero

Regidor de

la

ciudad.

esos tiempos viva en Santiago un noble caballe-

piadoso y de ardiente fe, acaudalado y respetable, el seor don Luis ALinuel de Zaartu, corregidor perpettio de
ro,

la

ciudad. Encontrbase vittdo; su esposa, doa

Carmen

Errzuriz y ]\Lidariaga, haba fallecido dejndole dos hijas peciueas. Ambos haban tenido desde su niez gran
a la X'irgen del Carmen y muchas veces haban concertado empleir una parte de su caudal en alguna obra

amor

en honra suya.
En su viudez
p(xsa el

el

seior de Zaartti

amor y consideracin que

le

guardaba a su

es-

haba tributado du-

rante su vida; y, vindose solo y con dos hijas no ms a


(|uienes cuidar y educar, crey llegado el momento de

poner en ejecucin los deseos que ambos tantas veces se


haban comunicado. Cuntase que, no sabiendo el seor
de Zaartu cul sera la obra que deba elegir, tuvo una

71

de quien era muy


que fundara olro monasterio de la Or-

aparicin del Arcngel San


devoto, y

le

dijo

Rafael,

den Carmelitana, y ([uc sta hal)ia de ser la ol)ra nics


agradable a Dios y a su Santsima Madre.
Cul sera la grata sorpresa de las Carmelitas de

San Jos

Zaartu y al or
y se palj)aban sus efectos; poda darse por fundado el monasterio con slo or la resolucin del seor de Zaartu, cuya
al

recibir la visita del seor de

sus proyectos!

nobleza

La oracin haba llegado

al cielo

hidalgua, carcter enrgico y

mano

potente,

ejecutaban sus propsitos sin retroceder y vencan los mayores obstculos. Informse minuciosamente de las condiciones que debera tener

el

nuevo con\ento;
costa suya y que lo

edificio del

expuso que todos los gastos seran a


dotara con la renta suficiente para sus sostenimiento.
Las Carmelitas por su parte bendecan a Dios y agradecan al seor de Zaartu su resolucin, prometindole
cooperar a ella en cuanto les fuera posible y estuviera en
su mano, y seguir pidiendo a Dios su asistencia hasta
dejar la obra terminada.

Animado con

tan entusiasta acogida, dedicse a bus-

car un local conveniente, y escogi el barrio de la Caadilla, cuyos aires puros y lejana del bullicio ofrecan

muchas

ventajas.

Dirigise

al

Iltmo.

seor Obsi)o de

Santiago, don Manuel de Alday, para obtener su aprobacin, y al Rey de Espaa, Carlos IIL para la licencia
real.

En

su presentacin

el

seor de Zaartu deca

al

Rey

estas palabras

"Presentndome en

esta

vuestra Real Audiencia, ofreciendo

y ventajas que resultaba a esta capital de la dicha fundacin de un ^Monasterio de Carmelitas Descalzas con el prefijado nmero de veintiuna, sin embargo de haber
otro en ella de la misma conformidad, por ser cinco slo los res-

informacin de

las utilidades

tantes y su gento

muy numeroso

(es decir, los de otras

Ordenes)

y muchas las nias jvenes de notoria calidad cpie se dedican al


servicio de Dios en sus claustros, principalmente en el de dichas
Carmelitas, en tal grado que, cuando acontece alguna vacante, se


encuentran

seis

72

ocho prctendientas que con esfuerzo optan

al

y como no se le concede ms que a una, (piedan las dems


con notable desconsuelo esperando ])or algunos aos conseguir l

mrito de su vocacin; aun ha llegado el caso, diferentes veces, de


(|ue sus padres o ])arientes, sentidos en la espera de sus hijas, han
solicitado de la Sede Apostlica que dispensase sus entradas de

supernumerarias, como actualmente sucedi con doa Nicolasa de


Toro; lo que no deja duda del bien espiritual y utilidad (jue re-

nueva fundacin a esta ciudad y Reino y a sus habitanel sobrado caudal (jue tena ])ara ello sin
detrimento de mis hijas, aun cuando no las llamase Dios para tan
santo estad(j en edad ca])az para resolverlo".
sulta de la
tes...

ofrec justificar

Haca

seor de Zaartu sus serxicios y mritos para obtener la licencia real, convencido en su pro\

aler

el

funda religiosidad que ser fundador de un monasterio


era alta honra para l y n favor que l hiciera. Suplica1)a
en su presentacin se

le

concediera esta gracia y deca

bondad de Dios y de la magnaninn'dad real. Demostraba que en nada causara gravamen


al pueblo el nuevo monasterio, porque l lo entregara
edificado convenientemente, con iglesia y paramentos saesperaba de

(jue hi

la

grados completos y con renta suficiente.

En

otra parte de su presentacin aada: "y cuando

toda esta Comunidad (las Carmelitas), llena de gozo


por los principios en que se halla la nueva fundacin, se

mantiene continuamente con fervientes oraciones para


alcanzar la gracia de la Real Licencia de V. M., como
me lo aseguran, siempre qtie paso a verlas con motivo de
instruirme de algunas cosas necesarias, no es dudable
que a porfa se ofrecern gustosas para la fundacin del
nuevo".
El lltmo. seor Alday participaba de los deseos del

como pastor conoca mejor que


llamamiento que Dios haca en las jvenes de la capital y de otros puntos de Chile para la vida
carmelitana. Por su parte tena especial predileccin hacia las Carmelitas de San Jos, y su mano paternal les
dispensaba la ms bondadosa proteccin. Refirese que,
seor de Zaartu, pues
nadie

el

especial

73

estando para consagrarse Obispo de Santiago, no podan


obtenerse las bulas para efectuar su consagracin: el

que esmeradas diligencias diesen resultado alguno. Afligido un da, fu a \'isitar a las Carmelitas y les descubri su pena. Una de las religiosas, gran
devota de los santos nios Justo y Pastor, cuyos nombres
haba tomado al entrar en religin, le dijo con entusiasmo
y conviccin: "Descanse \ S. 1., que yo mandar a mis
dos amiguitos, Justo y Pastor, uno por mar y otro por

tiempo corra

sin

tierra a traer esas dichosas bulas, y ver

S.

I.

cmo

nuiy pronto estarcn aqu". Alentado }' agradecido con


esta respuesta el Plmo. seor Alday, fijando un plazo,

prometi que, si al fin de l las bulas eran recibidas, establecera una dotacin pa para que anuilmente se cantara una Alisa en la Iglesia del Carmen de San Jos en
honra de los dos Mrtires. Las bulas llegaron dentro del
plazo y el Ptmo. seor Alday cumpli su promesa, y regal dos pequeas imgenes de estos Santos, que llevan
en sus manos unas tabletas de plata con el abecedario grabado en ellas, para recordar que fueron llevados al mar-

encaminaban a la escuela.
Pidi el Iltmo. seor Alday a las Carmelitas de San
Jos informe sobre la nue\a fundacin: fu dado en 1764,
cuando

tirio

se

y firmado por todas


guiente

las

religiosas.

En

decan

lo

si-

"En obedeciniieiito del superior decreto de V. S. I. en que


manda informe esta comunidad sobre la utilidad y conveniencia
del

dar

nuevo monasterio de Carmelitas Descalzas que pretende funel General don Luis de Zaartu, corregidor de esta ciudad
y

como si ser perjudicial su


mismo nombre, debo suponer ([ue bien

subalterno de este superior gobierno,

fundacin

al

notorio es a

\'. S. I.

}'

a toda esta ciudad la afeccin

nmero de pretendientas

tioso
tal

nuestro del

suerte que. no pudiendo complacer a los

([ue

se

por

el

rrir a

que en su cuan-

existe por nuestro monasterio; de

muchos empeos de

valen las pretendientas para su preferencia en


corto

nmero de

religiosas, se

la

entrada

han visto precisadas a ocu-

Su Santidad para que dispense algunas sui)ernumerarias".


Si:::iic

rido y

la

el

74

informe citando

el

])ena de a(|iiellas ((ue

caso (|ue ya

no

|iie(la

lo^-raban entrar al

refe-

mo-

nasterio, y despus contina en estos trminos:


"ICslo, junto
crito. (|ue es

con

muy

hi

dotacin

(|uc

se prev iene en el citado es-

suficiente para sus ])rincipios. lo salu(la1)le (ue

concepta el terreno, las muchas pretendientas cpie se hallan,


harn la mitad del nmero (pie ha de comjxjner dicho monasterio... logrando satisfacer el deseo de tantas pretendientas y
con esto aumentar el fondo de su dotacin sin ])erjuicio de nuestro monasterio. i)or hallarse el nmero de relii^iosas en los tr-

se

((Ue

minos ex])uestos,

}'

menos

del ])l)lico. ])or la ex])eriencia (pie a esto

nos contribuye dicho nuestro monasterio, mantenindose con

la

cencia corres])ondiente sin molestar con limosna>' del vecindario

Todo

lo (pie le jjarece a esta

comunidad

de.

ser la dedicaci(')n de dicho

General don Luis nacida de una inspiracin divina, digna ])or todo
de la superior aprobacin de \'. S. I.
Carmelitas, a 15 de octubre
Mara Agustina de San Elias, i^riora. Mara Teresa de
de 1764.
la Concepcin, Sui)riora". (Siguen las firmas de todas las reli-

giosas).

Las otras Comunidades religiosas demostraron al


seor Obispo su gran voluntad y empeo por que se hiciera la fundacin; los dems trn.iites le,i>*ales marchaban
taml)in prsperamente; Dios l)endeca la obra

y.

pareca

tener en ella puestos los ojos.

rio

Obtenidas todas las licencias, concluido el monastey terminada la cai)illa cjue servira interinamente de

ii^desia,

el

Iltmo. seor

Alday

desi,g'n

cuatro religiosas

de las Carmelitas de San Jos para que salieran de su

monasterio a fundar el nue\o, que tendra por titular al


Arcngel San Rafael; a cuyo cult(j especial el seor de
Zaartu haba dedicado la dicha capilla, que quedara al
lado de la iglesia cuando sta estuviese construida.
Por

fin, el

del glorioso

23 de octubre de 1770, vspera de

Arcngel a

las cinco

la fiesta

de la maana, por dis-

posicin del Iltmo. seor Alday, se trasladaron las fun-

dadoras, acompaadas del seor Provisor como repre-'


sentante del seor Alday, quien no pudo hacerlo por impedrselo su salud.

Acompabanlas tambin

el

capelln

75

monasterio y algunas seoras, y fueron conducidas


con toda la religiosidad y modestia que su condicin pedia. El General don Luis Manuel de Zaartu las esperal)a
a la puerta del monasterio y, cumpliendo su palabra, hizo
pblica donacin de la casa y capilla y de cuanto en ellas
se contenia, a las religiosas fundadoras, y entreg la llave a la Madre Priora. De todo ello se dejaron las actas
del

corresi)ondientes, con las firmas y certificaciones necesarias.

Este nuevo "palomarcito de

la

Virgen" rpidamente

fu ocupado por tantas almas que lo esperaban, que, a


semejanza de la paloma salida del arca, no podan asentar

sus pies en

mundo. En l ingresaron dos


fundador, doa Loreto y doa Dolores Errel

lodazal del

cuadas del
zuriz y Madariaga, y las dos hijitas del seor de Zaartu, para que fuesen atendidas y formadas por las religiosas hasta llegar a la edad en que libremente pudieran
optar sobre su vocacin. Llambanse doa Teresa de
Jess Rafaela y doa Mara de los Dolores: ambas declararon, en edad conveniente, que era su libre voluntad
abrazar la vida religiosa en el monasterio que su padre
haba fundado, y en esta declaracin, hecha ante el defensor de menores de esta ciudad, agradecan a su seor
padre con afecto y amor haberles abierto el camino para
escoger tan santo estado.
El seor de Zaartu sigui siendo

el

protector de

su grandiosa obra durante su vida, y sus restos mortales


fueron depositados en la capilla de San Rafael. A causa

de una gran inundacin del Alapocho, tuvieron que tras-

muchos aos despus, y se encontr que su mano


derecha estaba entera, como un signo de cuanto haba
Dios bendecido sus buenas obras y su magnnimo coladarse

razn.

Ya

la

primera palma carmelitana haba dado su

mer racimo,

humildes carmelitas que pisaron, casi un siglo atrs,


suelo chileno. Se cumplan abundantemente las bendi-

tres
el

pri-

fruto de los heroicos sacrificios de aquellas


ciones prometidas
en

ron

noche en

la

76

Dios para ellas y su .generacin


postradas ante el tal)ernculo, hicie-

])()r

(jue,

Sus venerandas cenizas se


removeran para alabar al Dios de las misericordias y de
todo poder, (|ue slo ex!L>e, para obrar sus maravillas, ciue
sus hijos se entreguen a El sin reser\ a.
el

sacrificio de sus vidas.

n
Fundacin de Via

del

Mar

El 20 de junio de 1S89. es decir, un si,^lo mas 19


aos despus (jue se fund el Carmen Jiajo, se fundaba
el Carmen de \^ia del Mar. La cuna fu el de San Jos.
Dios inspir la idea a la Aladre Mar^iarita an es-

tando en
cin de

el

ella.

Noviciado y la moxi
Poco tiemjx) despus

:i

el

ro^ar por

la realiza-

Gobernador de

W'il-

Monseor Mariano Casanova, propona a las


San Jos el mismo i)royecto para que una
Comunidad de vida contem])lativa rogara continuamente
por aquella ciudad materialista y sensual. Y deca Monparaso,

Relig-iosas de

seor: "Es tan

ms recurso que

difcil

realizar este ideal, que no

Las Carmelitas oraban y


zacin del

queda

pedirlo a Dios, pues todo se opone a


se

inmolaban por

l".

la reali-

difcil ideal.

Don Jorge Montes

Solar,

hermano de dos Carmelitas

de San Jos, las escribi desde Tierra Santa, animndolas

fundar otro Monasterio de Carmelitas en la Repblica, ayudndolas despus con su ayuda


material a efectuar esta empresa. Todo se iba juntando
en favor de la Fundacin.
Lleg, por fin, la consagracin del Tltmo. seor Casanova para Arzobispo de Santiago a principios de 1887:
la Obra despleg entonces sus velas: tena ya l en sus
manos la realizacin del proyecto que haba estado guara (jue se decidieran a

dando en su corazn por tantos aos. Informado

del es-

tado en que se hallaba

la fundacin, de los pasos dados


las
de
esperanzas
halageas
con que Dios iba hermoy
sendolos despus de tantos aos corridos en oracin y

en penas,

el

y solicit de

Iltmo. seor

Roma

Casanova tom

la

obra por suya

los rescriptos pontificios

para

la erec-

cin del monasterio y salida de las religiosas fundadoras.


Dispuso que se a])riese un no\ iciado para recibir y formar

desde luego a las almas que ya Dios llamal)a para el nuevo Carmelo. El entusiasmo creca,
las dificultades se
0
allanaban

}'

el cielo

disipaba las nubes y apareca su azul

brillante y puro.
Las tres [)rimeras

mismo

da

jvenes recibidas fueron en un

revestidas con

sayal

el

carmelitano por

el

Iltmo. seor Casanova, y de sus manos recibieron la capa


blanca, signo de la candida vestidura de las esposas del

Cordero, que,

estidas de blanco, lo siguen doquiera que

vaya. Dirigiles

la

palabra, habl de la grandeza de

obra, cuyas primicias eran ellas, y dila a conocer

menso concurso reunido en


guieron

la

al in-

Otras almas sinoviciado contaba

iglesia.

pasos de las primeras, y el


ya con cinco generosas jvenes, decididas a abrazar
los

sacrificio sin reserva

La proteccin

la

el

sin condicin.

cada vez nics seaseor Alicario General don Jorge AL)ntes se constituy en un verdadero auxiliar; el seor Pbdo. don Jos

lada:

del cielo se haca

el

Ramn

Astorga, encargado por

va para

dirigir,

como

el

Iltmo. seor Casa-no-

confesor, este noviciado, cooperaba

tambin a cimentar a las nuevas hijas de la \^irgen del


Carmen. Ambos haban sido siempre decididos protectores de las Carmelitas de San Jos y stas les eran deudoras de inolvidables beneficios.

Entre tanto, el nuevo convento se edificaba en \'ia


del Mar, y con asom1)ro no slo de las religiosas sino de
cuantos lo saban, nunca faltaba el dinero para cubrir las
fuertes sumas que continuamente llegaban a col)rar al
monasterio para los gastos del edificio. El cuidado de


])r)vccr el

dinero se

lo

78

hahan encaro-aclo

las C\aniieHtas

de San Jos al Xio Jess, y cnni])li maravillosamente.


El entusiasmo de las almas piadosas iba en aumento
y
se esi)eraba con ale.>ria el tiempo en que i)udieran ver salir a las ('armelitas ])ara diri^-irse a su nueva casa.
TTaca un ao (jue

seor Casanova habla


santo hbito a las tres i)rimeras; durante el curso
de este ao lo haban recibido tamijin otras dos jvenes,

dado

el

lltmo.

el

ya el tiempo de que las tres primeras pronunciaran sus solemnes votos, lo cual efectuaron el 19 de

lle>-al)a

marzo de 1(S89, y al da si^-uiente, el ltmo. seor Casanova cubri sus frentes con el sacro velo, sigilo de la
muerte comj)leta para el mundo y de (|ue no tendran
otro esposo (pie Jesucristo, a cuya ])resencia.

al

salir

de

esta vida, compareceran con El.

preparativos de

la partida ya se acercaban y en
hablaba de la empresa (pie i)ronto
finalizaran las Carmelitas de vSan Jos, admirando unos,
sin hallar la exi)licacin, cmo en los tiempos actuales
podan haber hecho una obra de esta naturaleza; otros,
tachndola de intil y abiertamente sin prox echo; y otros,
con ms luz y conocimiento, alababan y bendecan a Dios
l^or ella, prometindose copiosos frutos.
Eas fundadoras fueron desi^-nadas las Carmelitas
de San Jos hicieron el sacrificio de dar cinco de sus reli>'iosas, amadas y estimadas por la comunidad profundamente; Dios y su amor las haban hecho vivir juntas
largos aos, Dios y su gloria cortaban esos dulces lazos.
Eijse el da de la partida, 20 de junio de 1889. Sacerdotes
y seoras, designados por el ltmo. seor Casanova, las

r.os

los crculos sociales se

esperaban en

la

puerta; a ellos se unan las familias de

personas bienhechoras que con sus limosnas o su accin haban cooperado a ella, gran concurso de personas piadosas y entusiastas por esta fundalas religiosas, las

cin y no menos nmero de personas de todas calidades


y condiciones. Salidas de aquel umbral que un da atra-

vesaron creyendo no franquearlo ms, fueron llevadas


como en una marcha

79

trinnfal a la estacin para

tomar un

tren especial que se ha)a dispuesto para ellas. All las

esperaba

el

Iltmo. seor C'asanova con lo

del clero para conducirlas en su

ms

clistino-uido

compaa hasta

su

moms

Durante el camino fueron objeto de las


esmeradas atenciones, y en \'ia del Alar las esperal)an
nasterio.

el

seor (iobernador Eclesistico de

\'al paraso,

miem-

bros del clero secular y reg-ular y distiu^uidas personas


de la sociedad.

Fueron llevadas en procesin

a la i.^iesia parroquial

y de ah a su monasterio. Impuso el Iltmo. seor Casanova la clausura, levantse el acta de ereccin y qued

fundado el tercer Carmelo en Chile, dedicado al Sagrado


Corazn de Jess. Aos despus fu trasladad(^ a \'alparaso. y quedaron de este modo cumplidos el primer
dese(j y la primera inspiracin.

III

Fundacin de La Serena

los

cuatro aos de fundado

el

Carmen

Carmen Alto daba de nuevo

de \^ia del

seales de exubems, el de La SePalomarcito


rante vida, al fundar otro
rena, en noviembre de 1893.
Consagrado Obispo de La Serena el Iltmo. seor
don Florencio Fontecilla. hizo una visita a las Carmelitas de San Jos, por tener entre ellas relaciones de familia: manifest con espontaneidad cunto deseaba trabajar por el adelanto espiritual y material de su Dicesis
y que no omitira medio para conseguirlo; y pidi fervientes oraci(Mies, con\encido de que ste era el ms eficaz de todos. La Priora de las Carmelitas le dijo entonces
que ella deseaba darle un Moiss, que estuviera siempre
con los brazos levantados, pidiendo a Dios las gracias
que tan santo propsito exiga. El seor Obispo com-

Mar,

el

80

prendi prontamente cnl era el Moiss que se


y acept la idea con entusiasmo, asegurando

La Serena

vuelta a

mo

estudiara con detencin

le

ofreca,

(jue

a su

inters c-

fundar un monasterio de (\'irmelitas (|ue*])ara su coi)ast()r sera consuelo y esperanza contar, entre
(jue Dios le haba dado, a las hijas de la \Mrg-en
;

razn de
el rebao

Carmen.
Respuesta tan decidida y manifestacin tan espontnea fueron i)ara las Carmelitas de San Jos notas cladel

un momento abrinronse a

ras de la divina voluntad: en

sus ojos las pers])ectivas del sacrificio, (|ue laroo tiempo

haba estado pidiendo

el celestial Esposo de sus almas.


VA ])r()l)lema estaba resuelto: designbales Dios el luoar,

y las primeras dificultades que tan sin solucin se presentaban, ai)arecan


a vencidas. .a ciudad ele^-ida ])()r
_\

el

La Serena, no

cielo.

era indiferente para las

Carme-

estaba fuertemente li.^ada a la historia y santas


tradiciones de su monasterio: en ella se haba cometido
litas:

horrendo sacrilegio que motiv la fundacin del primer Carmelo en Chile: las venerandas AL'idres fundado-

el

ras vinieron a repararlo

como

hostias vivas, ofrecidas en

perfecto holocausto, y ahora ]])ios quera que de su posteridad salieran otras que lo repararan en el mismo pun-

atentado se consum. El amor que inflamaba


sus corazones creca cual ardiente llama al contemplar
los secretos que encierra la Providencia Divina, y que
tan velados aparecen siempre a nuestros ojos, mientras
to

donde

no lleoa

el

el

momento

de cumplirlos. Generosas se ofrecan

a todas las privaciones y sacrificios, y el verse como almas reparadoras les haca desear penas, dolores, humillacin

y pobreza. La Cruz

se

presentaba desnuda con

solos los tres clavos y la corona de espinas; pero

nada

acobardaba su corazones ni haca desfallecer sus nimos.


Dos grandes contratiempos se interpusieron a esta
nueva Fundacin: La Revolucin del ao 1890, que trastorn a la Repblica y entorpeci notablemente el curso
de la Fundacin; y la contradiccin d los seglares, quie-


lies,

al

81 -^^

enterarse del proyecto de las Religiosas,

ficaban de fanatismo

Muchas

lo cali-

ignorancia.

otras dificultades de

menor cuanta tuvieron

que vencer las Religiosas; pero ellas perseveraron firmes


orando e inmolndose, y as consiguieron lo que con
tanto afn anhelaban.
Las Carmelitas se dirigieron al seor Obispo de La
Serena recordndole lo que haba mediado entre ellos
respecto de la obra, y pidiendo a la vez noticias tocantes
a las disposiciones en que encontraban los nimos. Hacanle presentes los deseos de otras personas que pedan
fundaciones, y con las cuales no podan comprometerse,
respetando la palabra dada: el ardor santo que animaba
a las religiosas llamadas a esta obra, dispuestas a padecer e inmolarse por la gloria de Dios y la salvacin de
las almas; y, por fin, las muchas vocaciones que se despertaban para el propio monasterio, estando las jvenes
aspirantes pendientes de la realizacin de la obra para
efectuar su entrada. Esta carta fu escrita el 18 de noviembre de 1891, y el 2 de diciembre del mismo ao, el
Iltmo. seor Fontecilla contestaba la siguiente a la Priora de las Carmelitas de San Jos:
''Distinguida Madre
Tiene razn S. R. al creer que no ha
:

sido olvido de

mi parte

el

no haberle escrito durante este tiempo.

La poca que hemos atravesado ha


tiempo y

las

sido de tribulacin, y todo

fuerzas era necesario emplearlos para salvar

la

el
si-

tuacin.
''Recin

llegado ac,

deseoso,

com.o

-estalla,

de

tener

Dicesis a las hijas de Santa Teresa, que, aplacando

la

en mi
Justicia

Divina, atrajeran sobre nosotros las bendiciones del cielo, bus-

qu con empeo

el

medio de acomodarlas en

esta ciudad. Desgra-

ciadamente, todos los esfuerzos hechos hasta hoy han sido infructuosos pr.e^ S:i Reverencia no puede tener idea de la situacin
excepcional de este Obispado. Me encontr sin clero, sin seminario, sin recursos materiales para llevar a cabo las obras ms necesarias, y tengo que gastar todos mis esfuerzos en la formacin de
sacerdotes, que nos permitan esperar un porvenir ms risueo pa;

ra la Dicesis de

La

Serena.

"Estoy seguro que

las

oraciones de las Carmelitas contril)uiG

82

rn en gran manera a obtener de Nuestro Seor vocaciones sacerdotales en este Obispado; pero, mientras ellas no vengan, tengo
que dirigir todos mis esfuerzos y acumular todos mis recursos en
favor del seminario, no pudiendo ofrecer a las religiosas del Car-

melo sino la gran voluntad que por ellas tengo, y el deseo que desaparezcan cuanto antes los inconvenientes que me impiden traducir en hechos esta buena voluntad .Su affmo. Capelln. Floren-

cio,

Obispo de La Serena".

Varias limosnas prometidas y lo que las Carmelitas


podian reunir de sus propios fondos, formaron un pequeo caudal en expectativa, que pudieron ofrecer como
base al seor Obispo de La Serena, quien, agradecido,
contest con la siguiente carta:
Madre

Lleno de consuelo me deja su carta del


nico inconveniente que se me presentaba
fundacin de un Convento de Carmelitas en esta

''Distinguida

14 del presente, pues

para aceptar

la

el

falta de dinero; y, ya que S. R. cree que pueden


proporcionarse en sa los recursos necesarios para la fundacin,

ciudad, era

la

no tengo sino darle las gracias a Nuestro Seor. La subsistencia


en La Serena es ms bien ms barata que en Santiago, y en materia de terrenos y edificios, mucho menos que en sa, y aun no
creo difcil obtener que se les d un terreno adecuado. Recursos
espirituales, espero en Dios, que en ningn caso les faltarn, pues
uno de los capellanes de coro, o de los profesores del seminario,
podr servirles de capelln; en lo dems deben contar en todo con
este pobre Obispo.
Reiterndole mis agradecimientos por su buena voluntad para con esta Dicesis y esperando que Nuestro Seor ha de bendecir
esta obra, queda a la disposicin de las Carmelitas, su affmo.
Florencio, Obispo de La Serena".

Esta carta era un nuevo avance,

fundacin estaba
ya en su luciente aurora; pero la inteligente Priora que
gobernaba entonces a las Carmelitas de San Jos, conola

que necesitaba de un apoyo ms cercano. En La Serena, la obra tena el mejor protector, el Obispo; pero en
Santiago no haba quin la representara y estuviera al
frente de ella, necesidad ms urgente, tratndose de fundar en otra Dicesis. Convencida cada vez ms, la Priora
ca

oraba, y con ella las religiosas, para alcanzar de Dios

83

luz y acierto en la eleccin.

La oracin

lleg al cielo, y
la persona designada por Dios no tard en presentarse.

Un

da,

ra, le

menos

quizs cuando

avisan

la visita

lo

pensaba

la

Madre

Prio-

de un distinguido religioso, cuyo

nombre, al orlo pronunciar, fu como rfaga de luz, que


le mostr ser la persona que Dios le enviaba como auxipor momentos se aumentaba esta conviccin, y, llegada al locutorio, al pronunciar el saludo carmelitano:
liar;

"Alabado sea Nuestro Seor Jesucristo",

sinti

un nimo

grande, que superaba y venca la natural cortedad de


tratar con persona tan distinguida y con quien no tena
sino escasas relaciones. Infrmalo de la obra, de los pasos ya dados^ del estado en que se hallaba y de las espe-

sostenan, y concluye refirindole la ardienque haba hecho para obtener un apoyo, y,


por fin, lo que en esos momentos pasaba por su alma respecto de l. No ocult l a la Priora el eco que sus palabras habanle hecho sentir en el corazn, y, conmovido
y puede decirse entusiasmado, acept ser representante
y apoyo de la obra que consideraba tan del agrado de
Dios. Bajo proteccin tan segura, los trabajos se formalizaron y el pblico dispensaba su favor, atrado por el

ranzas que

la

te peticin

respeto

del

distinguido

representante;

las

dificultades

diariamente stirgan se allanaban o se aminoraban


por lo menos, encontrando siempre las Carmelitas apoyo,
luz y camino bajo tal gua, cuya eleccin, confirmada por
qtie

el

Prelado, tena todo

el

carcter de inspiracin divina.

Pero ay! momentos angustiosos quedaban todava que


pasar; alternativas de esperanzas y desengaos; temores
y ansiedades.

En momento

tales,

reciban las Carmelitas

el

viril

aliento del gua elegido, cuya firmeza se revela en las

siguientes lneas,

tomadas de una carta

a la Priora:

que tenemos entre manos, es de Dios o no lo es


que cuanto antes se frustre y bendito sea su
si no
Santo Nombre! Si es de Dios, qu tememos? No sabr El sacar
recursos de la nada? Necesita que tracemos el camino a su Pro-

"O

la obra,

es de Dios,

84

videncia? No puede querer que brille ms y ms su milagrosa


y exclusiva intervencin? Lo nico que podria ser obstculo a la
obra de Dios seria el que, encargados de ejecutarla, nos opusi-

ramos a ello: gracias al Seor, bien lejos de ello estamos; no hay


pues motivo alguno para temer. Le dir con toda verdad, que la
negativa de ... no me ha causado la ms mnima impresin, absolutamente ninguna. Seguro de que Nuestro Seor ha de llevar
a cabo, y pronto, la fundacin de La Serena, no se me ocurre cmo dar anticipadamente las gracias a Su Divina Majestad por ios
adorables medios de que ha de valerse".

Esta carta era fechada el 16 de agosto de 1892. Fu


escrita en das de negros nubarrones; pero en ella estaban, cual proftica inspiracin, aquellas palabras: "Seguro de que Nuestro Seor ha de llevar a cabo, y pronto, la
fundacin de La Serena". Tuvieron cumplimiento en el
trayecto de dos meses y poco ms: todos los obstculos
se vencieron, los trmites necesarios se sucedan

con ra-

pidez; y, por fin, concluidas y reparadas las cosas en La


Serena, inclusa la casa que haba de servir de convento,
el

Iltmo. seor Obispo Fontecilla, con fecha 27 de octu-

bre de 1892, escriba a

la

Priora de

las

Carmelitas de San

Jos:
"Acepto con gusto

la

designacin hecha por

S. R.,

a las religiosas fundadoras) bajo la inteligencia de

que

(se refiere
las religio-

Casa Madre sin especial lique el viaje a La


Serena deber hacerse el mircoles 2 del prximo noviembre, dia
en que sale vapor del puerto de Valparaso y en el cual tendr el
gusto de acompaarlas. Teniendo S. R. el auto de ereccin del
nuevo monasterio de La Serena, y habindose asegurado los medios indispensables para la modesta subsistencia de las religiosas,
rstame slo manifestar a S. R. mi profunda gratitud por esta
fundacin, de la cual espero tantos bienes para mi Dicesis. Florencio, Obispo de La Serena".
sas fundadoras no

podrn volver

cencia del Prelado

me

a la

es grato decir a S. R.

Tan

lejos estaba de

pensar que Dios

la elega

para

formar parte entre las fundadoras la religiosa designada


para Priora del nuevo Monasterio, que., al comunicrsele
el
nombramiento, pregunt con profunda humildad:

"Puedo

85

decir: he aqu la esclava del

Seor?" "S", se le
contest, "puede decirlo con toda verdad". Rendida a la
obediencia y aceptando la inmolacin que por la voz de
los Superiores le peda el Seor, renunci al monasterio
am'ado que la haba recibido al nacer para el Carmelo, y
en el cual haba vivido ms de 40 aos en la fiel observancia de sus reglas, esperando el da feliz de cambiarlo
por

el cielo.

Distinguidas personas se reunieron en la portera


de las Carmelitas de San Jos el 31 de octubre, da en que
deban salir las fundadoras, para acompaarlas, unas hasta la

con

el

Estacin Central otras hasta Valparaso, y otras,


Iltmo. seor Obispo, hasta La Serena.

Reunidas, pues,

las religiosas

todas en

la sala reglar,

el tierno abrazo de despedida para


no verse ya ms en la tierra. Las viajeras aceptaban la
consigna de amor e inmolacin que la gloria de Dios les
impona; daban el ltimo adis a sus hermanas, y reciban la bendicin de su Prelada para franquear el sagrado
umbral que las separaba del mundo.
El 14 de noviembre escriba el seor Obispo de La
Serena a la Priora de Santiago las siguientes lneas:

arrodilladas se dieron

"Nuestro
te

hasta

el

viaje, feliz,

mar

y no tuvimos

el

ms

lig-ero

inconvenien-

pareca que aplacaba sus olas para no molestar a

santas religiosas que, contentas con

el sacrificio que ofrecan


Esposo, nada les pareca difcil.
"Tanto en Coquimbo como en La Serena, el recibimiento fu
digno de la obra a que las Carmelitas vienen a dedicarse, habiendo tenido yo el gusto de acompaarlas hasta su alojamiento pro-

las

a su divino

donde han quedado muy bien instaladas. Actualmente me


ocupo en arreg-lar la casa de Santa Ins, lo que me demandar
un gasto como de mil pesos, pero quedar en condiciones de que
las religiosas puedan esperar all con toda comodidad la construcFlorencio, Obispo de La Serena".
cin de su convento.

visorio,

El alojamiento provisorio fu en
giosas del

la

casa de las Reli-

Buen Pastor, que con entraable amor

reci-

bieron a las hijas de la Virgen del Carmen, dndoles cuan-

semenester durante su permanencia entre ellas, hasta


el 8 de diciembre del mismo ao, en que fueron trasladadas a la casa de Santa Ins, transformada en monas-

to fu

terio.

En

ducirlas,

sus coches las seoras principales fueron a con-

y con gran acompaamiento de gente entraron

a su monasterio.

de

el

Luego fueron

llevadas a la capilla, don-

Iltmo. seor Obispo hizo una pltica

vedora, terminndola con un solemne

muy conmo-

Te Deum. Bendi-

en seguida,

la capilla y el monasterio, y, haciendo salir


concurso numeroso que se entristeca por no ver ya ms
a las monjitas, impuso la clausura papal, bendijo a las
religiosas y entreg las llaves a la Priora, confirmndola
en $u cargo y recomendndole la perfecta guarda de las

jo,
el

reglas y constituciones.

Las Carmelitas de San T^^^, al terminar esta obra,


cumplan con el deber de reparadoras, legado por sus an-

En Coquimbo haba
Augusto Sacramento

atentado sacrilego

tepasadas.

sido

contra

del Altar: ah, por consi-

el

guiente, era menester colocar un

el

monumento

descendencia de
cin, levantado con
vas Carmelitas que pisaron nuestro suelo con
la feliz

de expiarlo.

de expia-

las primitila

consigna

CAPITULO

VII

RELIGIOSAS NOTABLES EN VIRTUD

R.

Jess. R. M. Josefa del Santsimo Sacramento. R. M. Elvira de


Inmaculada Concepcin. R. M. Jess de Mara y
Jos. Hna. Ins de Jess Sacramentado. R. M. Mara Elena de
Cruz. R. M. Mara Marta
Nio Jess.

M. Francisca Teresa

del Nio Jess, Fundadora.


R. M. CataSan Miguel, Fundadora. R. M. Violante Antonia
de la Madre de Dios, Fundadora. Rosa de Santa Mara.
Ana de San Francisco. Clara de San Ignacio. R. M. Tomasa del Santsimo Sacramento. Mara del Rosario. Concepcin de San Juan de la Cruz. Mercedes del Corazn de
lina

de

la

la

del

Largo sera enumerar los instrumentos y medios que


la amorosa mano de Dios iba disponiendo para que el
cultivo del jardn de su Madre fuera de lo ms esmerado
produjeran las preciosas flores de virtudes,
mil veces heroicas, con que estn enaltecidos ms de dos
siglos de existencia. Por desgracia, no se conservan las
biografas de muchas de las primeras religiosas; quedan
sumidas en la obscuridad la relacin minuciosa de sus
virtudes, las circunstancias de su llamamiento a la vida
del Carmelo, la parte preeminente que Dios les diera en
la direccin de la comunidad, y los pormenores de sus
santas muertes: datos preciosos e interesantes por dems

las plantas


ama y admira

nara quien

almas

amor

88

la

secreta obra de Dios en las

venero riqusimo de bienes,


oculto y desconocido, cuvas manifestaciones slo son
comprendidas por quien sabe contemplar los bienes y
.ofracias que l difunde en las dems almas. No estn esaiie su

verdad, en

critas, es

ms hermosa

se eli^e;

el

historia

papel: pero, en cambio, existe una

grabada en meiores

p.s^inas, que
conjunto o-eneral de la marcha de esta comunidad,
siempre avanzando a lo ms perfecto, nunca retrocedien-

es

el

do ante la dificultad que se opone. El espritu que siempre ha reinado en ella es la biografa de esas reli,Z*iosas
ciue formaron la primera o-eneraci6n y que fueron dejando su herencia a la g-eneracin que naca, y sta a la ve-

uno en otro

nidera, y as de

De

la

siglo.

Rvda, Madre Francisca Teresa del Nio Jess,

primera de las fundadoras, fuera de lo dicho en esta


no se sabe m.s aue [gobern 19 aos el monasterio, desde 1690 a 1709. Despus de muerta fu retratada por segunda vez, acostada en su fretro, y sobre su
cabeza una corona real, que simboliza la elevacin y altura de su obra y de sus virtudes: retrato que pudiera
la

historv'i,

llamarse

De

eplogo de su vida.

el

la

gunda de

Rvda. Madre Catalina de San Miguel,

la se-

fundadoras, tampoco se tienen ms datos


de sus virtudes pero el retrato que de ella se hizo deslas

pus de muerta y sobre su fretro, revela en los rasgos


de su fisonoma las huellas de la santidad y de la paz con

que mueren

De
Dios,
del

la

la

los santos.

Rvda. Madre Violante Antonia de

tercera de las fundadoras, a

Arzobispo de

la

Plata que

la

ms

la

Madre de

de las palabras

declaraba ''religiosa de

mucha

perfeccin y que lo es en verdad", se sabe, por la


primera acta de eleccin, que fu la que'sucedi a la Rvda.

Madre

Francisca. Haba sido 19 aos maestra de novi-


cias,
la

tiempo en

el

cual

89

form una generacin entera de

familia carmelitana.

Entre

pocos datos biog-rficos que se conservan


la primera mitad del
siglo X\'III, se refiere de Rosa de Santa Mara (1), muerta en olor de santidad en 1729, que fu tipo esclarecido
los

de las religiosas que florecieron en

de una perfecta carmelita descalza, de oracin, obedien-

y humildad muy elevadas: de mortificacin admirable, y que tantas y tan eminentes virtudes se encontraron dignas de un elogio pblico; por lo cual se hizo en
cia

sus funerales una relacin de ellas en

el

pulpito, en pre-

sencia de su cadcver, expuesto a la veneracin del pueblo entre las dos rejas del coro, y

el

cual despeda un leo

balsmico, cuyo aroma era percibido por todos.

Ana

de San Francisco (2), hermana lega, humilde


y candorosa como un nio, rec'bi gracias sobrenaturales y extraordinarias que su candor le haca creer eran
comunes a todas. Alarias veces vi seales en el cielo que
le anunciaban severos castigos por los pecados que se
cometan en la ciudad: con naturalidad y sencillez habl
un da de estas cosas a su Prelada, que, como conocedora
de sus virtudes y de los favores con que Dios regalaba
su alma, no dud que sera verdad cuanto la humilde
lega le deca, y le mand que diese cuenta de todo al Prelado. Sorprendida por esta orden, preguntaba que si no
vean las dems estas seales, y que no usaran con ella
de esta excepcin, que tanto mortificaba la humilde obscuridad en que quera vivir. Su muerte correspondi a su
santa vida v fu oreciosa en el acatamiento del Seor.

Hija del Capitn don Antonio Rojas y de doa Isabel


Crcamo. Tom el Hbito el 2 de julio de 1694, profes en 1695 y
falleci en 1729.
(2) Hija del Capitn don Juan Sobarzo y de doa Josefa Ceballos. Tom el Hbito el 26 de julio de 1725. y profes el 20 de
(1)

julio de 1727.

90

Clara de San Ignacio (1), de penitencia y don de


oracin singulares, invencible en el rigor y fortsima en
los combates con los espritus infernales, alcanz tal dominio sobre ellos, que mereci que el Arcngel San Miguel y San Jernimo le trajeran encadenado
para que le pusiera el pie sobre su cabeza.

demonio

al

Las vacantes que dejaron las cuatro fundadoras del


Carmen de San Rafael fueron muy pronto ocupadas por
otras almas, que ansiosas esperaban su lugar; pues en
aquellos tiempos, como ya se deja considerado, la vocacin religiosa, y en especial para el Carmelo, era abundante, preciosas las espigas y copiosa su cosecha. I.as
virtudes de estas almas tenan que correponder a tan
fuerte accin de la gracia, y en todo

el

conjunto de

ellas,

formado por los apuntes biogrficos de sus vidas, se ve


un cuadro donde resaltan los favores extraordinarios de
Dios y el modo tambin extraordinario de corresponder a
ellos. No sera posible citarlos todos; basta, para comprobar

lo dicho,

entresacar algunos de espacio en espacio; lo

que ir demostrando que el espritu de la comunidad era


siempre alto, sin decadencia, y en avance continuo.

En

1799 muri con gran fama de santidad

Madre Tomasa

la

Rvda.

Sacramento (2) sus virtudes fueron muchas y notables y Dios la prob con padecimientos muy superiores a los comunes, tanto en el
alma como en el cuerpo. Sobresali siempre por una invicta paciencia y por una conformidad perfecta de su
del Santsimo

Hija de don Manuel Daz y de doa Rafaela Durn. ToHbito el 5 de junio de 1749, y profes en 1750.
(2) Natural de Concepcin. Hija de don Juan Arechavala y
de doa Juana de Alday. Tom el Hbito el 14 de enero de 1758
(1)

el

profes

el

19 de marzo de 1759; falleci

-en

1799.


voluntad con

la divina.

91

Un amor

ardiente a Jess Sacraaliento de su vida. Tuvo alta ora-

mentado formaba el
cin, y en la humildad y obediencia fu

singular.

Sus

penitencias fueron muchas, y por el apunte que de ellas


llevaba para el orden en que deba hacerlas, hallado des-

pus de su muerte, se ve que no pasaba momento del da


y de la noche sin dar a su cuerpo un tormento ms o me-

nos agudo. Fu maestra de novicias muchos aos, y desde muy joven se le encomend este cargo por el espritu
tan superior que en ella haba. Entre otros favores extraordinarios
a

una de

le

cmo Dios

el don de profeca: predijo


camino espiritual y la manera

concedi Dios

las religiosas su

todo lo cual se vi cumplido.


En 1793, estando en oracin delante del Santsimo Sacramento, vi en espritu los horrores de la revolucin
francesa, y con el corazn partido de dolor, sali a lla-

mar

la purificara:

a todas las religiosas para que fueran, reunidas, a

pedir a Dios misericordia y perdn, ''porque en Francia,


deca, se estn matando unos a otros". Cuando estas tristes noticias se

supieron en Santiago, se vi que confor-

maban exactamente con la visin que ella


Asistiendo, como era costumbre en
pos, los Oidores de la Real

Teresa de Jess,

Audiencia a

al divisarlos la

tuvo.

aquellos tiem-

la fiesta

M. Tomasa,

dijo

de Santa

con gran

seguridad: "Tan tranquilo que est ese togado, y esta


noche comparecer ante el Supremo Juez"; y psose a
hacer oracin por l; al da siguiente lleg al monasterio
de su fallecimiento para que encomendaran a
Dios su alma. Predijo su propia muerte dos aos antes,
fijando el da; lo cual se cumpli tambin, y muri en la

la noticia

dulce paz de los santos.

Mara

del Rosario (1), fallecida en 1826, criada en

gran regalo por

la

nobleza y caudal de sus padres, di

Hija de don Santiag-o Irarrzabal y de doa Mercedes


Solar. Tom el Hbito el 26 de octubre de 1795 profes el 28 de
octubre de 1796.
(1)


un adis

al

02

nmndo con mayor

valor qne otras jvenes,

por ser en ms abundancia los halados que

le

brinda-

ra: y, cerrando los ojos a todo, hizo la resolucin de abra-

zar cuantos padecimientos quisiera Dios enviarle, y con


paso firme dej sus regalos y golpe la puerta del monasterio. Fijado

el

da de su entrada, sali de su casa con

mucho acompaamiento de ^ente y todos fueron

testigos

de una demostracin del cielo, que quiso unirse tambin

mandando una nube


rante

en

el

de pajarillos a formarle cortejo dutrayecto hasta el monasterio. Dios la esperaba

con penosas enfermedades, soportadas con gran


ellas por s miscomo si asi se hubiera criado en su casa. Di ejemplo

humildad y resignacin y sirvindose en

ma

de desprendimiento de todo
el

te,

lo terreno,

y fu visitada por

glorioso Patriarca San Jos dos das antes de su muerla cual

fu dulcsima

como en brazos

de tan dulce

Padre.

En

Divino Jardinero quiso cortar una flor


para los jardines del cielo, apenas abierta y en toda su
frescura, Concepcin de San Juan de la Cruz (1). Vivi
slo seis aos en el Carmelo, tiempo suficiente para labrar su inmortal corona con su fidelidad a las gracias
particulares y favores extraordinarios que Dios se complaca en derramar en su alma, y que ella ocultaba con
la ms humilde modestia, procurando ser tenida por alma
vulgar. A pesar de su empeo, las religiosas traslucan
lo que pasaba en su interior, porque la perfeccin de sus
virtudes denunciaba su santidad. Dedicse a la ms rendida obediencia y a la negacin completa del juicio y vo1832

el

luntad, y obtuvo tan alta perfeccin en estas virtudes,


que rivalizaba con las religiosas que contaban largos aos

de trabajo constante en

(1)

Tom

el

ellas.

Gozaba de una presencia

Hija de don Fausto Salinas y de doa Antonia Snchez.


Hbito el 25 de septiembre de 1826; profes el 16 de oc-

tubre de 1827; falleci

el

12 de

marzo de

1832.

93

habitual de las tres Divinas Personas, y su oracin era


tan alta como lo eran sus virtudes. Al llevrsela Dios
cort con

muerte

halageas esperanzas
de la comunidad, si bien todas reconocan que era una
flor ms para el cielo que para la tierra.
para

Si,

la

las

Mercedes del Corazn de Jess, fallecida en 1838,


fu un tipo y un ejemplar de caridad para con el prjimo
y de ardiente amor a Dios. El Santsimo Sacramento del
corazn hasta sacarla fuera de si:
ningn trabajo, por penoso que se le presentara, omita
para el esplendor de su. culto, y la festividad del Corpus
y su octavario eran para ella das de suprema felicidad,
velando la noche entera a los pies de Aquel que formaba
el amor de sus amores. En esas horas, aprovechando la
soledad, cantaba con dulcsima voz las ms tiernas poesas, que varias veces fueron odas por las dems religiosas, hacindolas participar, con la meloda del canto, los
ardores de su amor. Su gran caridad para con las hermanas la hizo desempear el oficio de enfermera con singulares dotes. Tvolo por 15 aos consecutivos, y las delicias y el descanso los encontr en el alivio de las
enfermas, a quienes pareca mejorar con sola su presencia y dulces palabras. Vivi largos aos en la religin sin
desmayar un punto en la prctica de grandes virtudes, y
algunos antes de morir soport crueles enfermedades con
alegre paciencia, gozndose en todo cuanto la haca padecer, que era lo nico que consolaba el divino fuego que
Altar

le

arrebataba

el

arda en su corazn (1).

Llega

el

las religiosas

momento ya de hacer mencin de una de


ms esclarecidas de este monasterio; cuyas

virtudes y singulares hechos fueron notorios no slo para


(1)

La Hna. Mercedes

era hija de

don Francisco de Borja

Larrain y de doa Agustina Rojas; tom el Hbito el 8 de mayo


de 1810; profes el 3 de junio de 1811; y falleci el 15 de noviembre de 1838.

94

SU comunidad, sino tambin para muchas personas de la


sociedad de Santiago. Esta religiosa de tan venerable
memoria, muerta en olor de santidad el ao 1840, fu la
Rvda. Madre Josefa del Santsimo Sacramento, conocida
vulgarmente con el nombre de Madre Maceira, por ser
ste su apellido. Desde los primeros aos se consagr a
Dios y despreci el mundo con conocimiento y luz sobrenaturales; y, aunque habra deseado llevar en su casa la
penitente vida de Rosa de Lima, llamla Dios tan fuertemente al estado religioso, que expres a sus padres sus
aspiraciones. Por el gran amor y alta estimacin que le
profesaban no supieron darle otra respuesta que una formal negativa, a pesar de ser de mucha piedad y religin.

causa al mismo Seor que con tan amorosa urgencia la llamaba a entrar en el Carmelo y esper
Ella remiti

la

humilde y pacientemente. No tard Dios en demostrar


su voluntad con un hecho que sus padres tomaron como
un aviso divino: fu un caso doloroso para ellos, porque
perdieron un hijo, de los mayores 'de la familia, ahogado
en una pequea acequia que pasaba por la casa, la cual
no pareca ofrecer peligro ni para un nio. Comprendieron que, al negarle a Dios la hija que El se escoga por
esposa, se llevaba para S al hijo que constitua su regalo,

y dieron entonces resignados el consentimiento a la hija


amada, para ser Carmelita.
Desde los primeros pasos en la vida religiosa, dio a
conocer sus virtudes, que eran no de una novicia sino
de alma labrada ya por la divina mano. La humildad fu
siempre para ella la margarita preciosa que buscaba en
cuanto haca, hallaba o pensaba. Todo lo ocultaba bajo
la ms industriosa modestia: el talento natural, que era
sobresaliente; la esmerada educacin; las virtudes que
en el mundo la haban hecho considerar como verdadera
santa; el lustre y caudal de su familia, todo, sin reserva
ninguna quiso envolverlo en un manto de obscuridad tan
grande, que jams pudieron notar en ella la ms insignificante frase que revelara estimacin de s misma o

95

deseo de obtenerla. Halagbase con la idea de que su


santo empeo le obtendra lo que tanto deseaba, ser despreciada y vivir desconocida; pero
inversa, y sus notables virtudes

blemente, cuanto

ms trataba de

mildad y una caridad ardiente

el

resultado era a la

y talento brillaban dola

esconderlos. Esta hu-

acompaaron toda la
colmada y del res-

vida, a pesar de los honores de que fu

peto y alta estimacin de la comunidad. Prelados, sacerdotes y personas de distincin. Tena luz especial de Dios

para conocer, a
teza, y en casos

la

primera mirada y con admirable cer-

y obscuros, dnde estaba la perla observancia regular, de


feccin de
una u otra virtud, y la prudencia que exiga cada accin,
sin que tan singulares prerrogativas la hicieran presumir
de s, llevndola la humildad siempre a buscar el parecer
ajeno y sometindose a l, aunque fuera el de la religiosa
ms joven de la comunidad.
En los cargos de Priora y Maestra de novicias, envuelta siempre en su profunda humildad, supo inculcar
en los corazones de hijas y de discpulas el espritu que
a ella la animaba, y levantar a un alto grado la perfeccin de la vida regular y de todas las virtudes. Tena don
especial de Dios para consolar las penas del corazn, y
a curar estas llagas era atrada su caridad con mayor
fuerza; el celo de la salvacin de las almas devoraba la
suya. Cualquiera necesidad espiritual, que llegara a su
noticia, era para ella objeto de fervorosas oraciones, y
tal fuerza le haca a Dios, que obtena el remedio amplio
y con prontitud.
Muchos son los casos de personas atribuladas por
una u otra causa que, atradas por la fama de santidad,
venan en busca del auxilio de su caridad y oracin. No
sera posible referirlos todos, y slo se citarn algunos
para dar idea del poder de los ruegos y virtudes de la
Madre.
Cierta seora de la alta sociedad tuvo un disgusto
con su marido profundamente herida por esto, abanla

difciles

vida religiosa, de


don su casa y fuse

96

a vivir a la de

una parienta. El cas del enojo, sinti grandemente el


paso
dado por la esposa, porque la amaba mucho, y se resolvi
a buscarla y rogarla para conseguir que volviese a la
casa; pero la seora estaba tan agraviada, que no cedi
a sus splicas. El asunto se hizo pblico, y fueron al moballero, vuelto en

nasterio varias personas a pedir las oraciones de

Maceira.

la

Madre

Tomlo con

el empeo que su caridad ardiente


empleaba en estos casos. El caballero se iba ya desesperando, y viendo intiles sus esfuerzos, resolvi quitarse
la vida, pensamiento que a nadie comunic,
y, encerrndose en una pieza, se dispuso a ejecutarlo. Repentinamente ve dentro de ella a la Madre Maceira, a quien conoca mucho, con hbito de carmelita y con toda la dignidad de su persona. Lleno de sorpresa el caballero no

cmo era posible lo que estaba


Madre poda estar fuera del monas-

acert a darse cuenta


viendo, ni

cmo

la

arrojndose de rodillas a sus pies, escuch atentamente la reprensin que ella le hizo por el crimen que
iba a cometer. El le expuso que la dureza de su esposa era
terio, y,

que lo llevaba a tan horrible extremidad ella entonces


le prometi que todo se arreglara favorablemente,
y que
fuera con prontitud a buscarla, y vera cumplida su promesa; y desapareci. Arrepentido profundamente el caballero sali en derechura para la casa en que estaba la
esposa. La encontr disponindose para ir en su busca,
y al verlo, se ech a sus pies, deshecha en llanto, pidindole perdn y prometindole ser otra en adelante, porque
la Madre Maceira se le haba aparecido, y la haba reprendido fuertemente. El caballero, lleno de contento, le
comunica cuanto a l le haba pasado, y, no pudiendo
ambos darse cuenta de cmo poda haber sucedido esto,
y que a la misma hora hubiera visitado a los dos, creyeron que la Madre habra ya muerto, y van al monasterio
a preguntar por ella, refiriendo lo sucedido. Mayor fu
an su sorpresa al saber que estaba viva y que a la hora
la

en que cada uno

la vi

respectivamente,

la

Madre

se ha-

9?

Haba en profunda oracin en

el

coro.

Los dos esposos

vivieron felices laro-os aos^ y su hogar fu modelo de


paz y de piedad.

Estos hechos mortificaban la humildad de la Madre


en grande extremo, porcjue oa atribuir a sus virtudes esros triunfos, y todo su conato lo pona en hacer conocer

que eran debidos slo


era

la

ms

tud iban
as

\'il

al

gracias,

p()l)re

a la misericordia de

monasterio
ella; (|tie

Dios y que

ella

criatura; y, cuand(^ llenas de gratilas

personas favorecidas a darle

ya saba

el

cin, se adelantaba y les deca;

buen resultado de su ora"A solo Dios las gracias,

a solo Dios las gracias", sin dejarles decir ctianto ellos

hubieran deseado.

Otra

mand

grande apuro a un caballero, a quien no conoca ni haba odo jams notnbrar,


(jue no pasara en la noche por donde pensaba hacerlo, y
que al punto donde quera ir fuese por otro camino. Movi la curiosidad del caballero semejante aviso, y mand
gente que fuera a inspeccionar el camino indicado, y encontraron tres bandidos con las armas dispuestas para
quitarle la vida. Dcese que, admirado y conmovido el
caballero, mud de vida, que no era buena, y se entreg
a la virtud y a las prcticas religiosas, de que viva desvez,

decir con

cuidado.

En

otra ocasin llam urgentemente

confesor y le
plazuela de vSan
al

que esa misma noche fuera a la


Agustn y que encontrara un hombre vestido de tal
manera, y describile el traje; que lo hablara con blandura y procurara ganarle el corazn y convertirlo, y que
le quitara un arma que llevaba oculta para cometer un
asesinato. El confesor, que saba la santidad de la Madre, no dud que sera verdad cuanto deca, y fu en la
noche a la dicha plazuela y encontr al hombre tal como
ella se lo haba descrito, y, cumpliendo con todas sus indijo

dicaciones, logr la conversin de ese pecador, y se evit


el

crimen que intentaba.


La caridad de la ALidre era tambin inmensa con

las
7

almas

del

^ir^i^-atorio.

senta partrsele

almas

(jue

y cuando coiisidcraha

Tuxo muchas

c()raz(')n.

el

venan a a<^radecerle

mi.s

penas

apariciones de

baha hecho, y otras a pedirle oraciones, lntre estas ltimas fu


notable

la

aparicin de don

lo (jue ])or ellas

Portales, a (luen

DieiL^-o

Madre no haba conocido en


cmo era su fi.uura. pues slo

\ida.

la

saba
y
conoca de nombre; y
tuvo luo-ar esta aparicin subiendo la Madre a la torre
ni

si(|uiera

lo

campanas, acomijaada de una de sus discpulas, la Madre Isabel del Crucificado (b^.^-aa). Habase adelantado sta y Ik-.L^-ado ya a la torre: siente (jue su
maestra hace itna exclamaci(')n como de sorpresa
(pie
hal)la con otra persona, cuya \-oz pareca de hombre: baja
y encuntrala al.Lio demudada, pero sin decir nada y tratando de disimular. l)es])us pre,uunt a esta discipula,
que haba conocido mucho a don )ie.!Li'o. si este caballero
])ara tocar las

\-

tena tales

cuale< facciones, delineando tan perfecta-

mente su rostro

_\'

fi^^ura

como

l)ersonalmente. Refirese que


\

a(lo

en

el

lo

si

le

hul)era conocido

dijo (jue se ha])a sal-

por haber ])erd(mado de todo corazn a su enemi"o


instante de la muerte, y {|ue \ena a pedirle oracic)-

nes para

silir

del

fallecimiento de

la

^tr,^atorio. Ali^-n

tiempo despus del

Madre Maceira,

su confesor declar

verdaderamente cierta.
fama de santidad era la de su prudencia y

qtie esta apririci(')ri era

Como

la

monasterio eclesi.sticos de di.^"nidad, rey se^lares a buscar consejo, a desahogar stis penas y pedir oraciones, y siempre se volvan consolados y
disptiestos a ejecutar los consejos qtie reciban, porque la
]:)alabra de la Madre tena una fuerza secreta que se imprima en lo.- corazones y los converta o transformaba.
talento: iban

al

lio"i(^sos

Muclio ms podra decirse sobre la vida y virttides


de esta eminente Carmelita: pero no lo permite una resea taii breve, y para terminar bastar copiar a la letra
la

descripcin de su muerte, escrita por

la

propia

mano

de una de sus discpulas que fu testigo ocular: ''Muri

sin a-onas ni

sombras de nuierte sino en nna apacible

celebrando

parecer su felicidad, mientras sus hijas llorbamos. Hizo varios milag-ros, antes y despus
risa,

de su muerte.

al

Cno

de ellos fu a una relig-iosa de este

monasterio que haca siete aos que jxideca una i^ra\'e


enfermedad, de la cual la haban curado doce mdicos
en distintos tiem]:)0s, y no le encontraban remedio. La
noche antes de morir, estando la dicha relio"iosa ms a>ravada que nunca, hizo S. R. oracin por ella, y en el mismo instante qued perfectamente sana, como lo est hasta hoy, 11 de febrero de 1853" (1).

R.

M. Elvira de
(

Naci

el

la

Inmaculada Concepcin

1853

8 de septiembre de

Dios Vial y Rosa Guznin.

de las

Fueron .>u.s padres Juan de


santo Hbito del Carmen el

lcS5o.

Tom

7 de septiembre de 1874. Falleci

Una

1897)

el

ms santas y

el

19 de diciembre de 1897.

preclaras Carmelitas que

merece fi,!^-urar en esta Historia es la Madre Elvira de la


Inmaculada Concepcin. Ella fu la g"ran Precursorci de
los Padres Carmelitas, a quien casi exclusivamente se
debe su venida triunfal a Chile, y a quienes, por desio-nios
ocultos de Dios, no pudo ver ni tratar, por haber fallecido dos aos antes de su llegada.

Fu notable en virtud la Madre El\ ira desde los primeros aos de su infancia, en los cuales di pruebas de

mucha

resistencia para

el

sufrimiento y para

cacin. Sus primeras palabras,

ron:

"Yo

al

sov de Dios". Palabras

empezar
(pie

la

mortifi-

a hablar,

ftte-

muy

bien

expresan

La Madre Josefa era hija de don Anoel Ventura Maccira


de marzo
y de doa Ana Aviara Morales y Chavarra. Naci el 17
el 7 de
profes
1707;
de 1775; tom el Hbito el 5 de octubre de
(1)

octubre de 1798; falleci

el

de octubre de 1840.


de su

100

toda de Dios. Cobr un horror muy


orande al pecado nioral desde aquellos infantiles aos,
y casi tanto al pecado venial, asegurando sus confesores
la sntesis

icla

advertidamente no falt nunca ni an veuialmente.


Cosa extraordinaria; su espritu de mortificacin era
de un alma ya perfecta. A los 14 aos no dorma ya ms

(jue

dos horas y stas en el suelo desnudo para (jue el fro


no dejara al sueo apoderarse de ella, y pasaba el resto

(jue

de

la

noche en oracin. Ayunaba

semana,

tres xeces en la

lomaba disciplinas sangrientas; usaba cilicios, y, a veces


caminaba con ellos en los [)ies varias cuadras, causendole
tantos dolores (|ue casi se desmayaba. "Con tal (jue no
te mates, te doy licencia ])ara todo", le deca su i^ran Director,

don Jorge Aln tes. Esto

nui\' bien la \irtud

ms

direc^in

la

Vi'djo

rra,

lo

haca ])orfjue conoca


.

de su dirigida.
del

Pl)ro.

estudi ciencias en su casa

don Alejandro I^chexey. al

mismo tiempo,

la

alta de todas, la del es])ritu. porcjue este santo sa-

cerdote

la

como

diriga

si

fuera un maestro

consumado

en las vas del espritu.


Sinti la vocacin

al

claustro a los tres aos.

los

ya le forzaba sta para ]:)edir con insistencia entrar


un Monasterio para servir a Dios en l con ms libertad.
As deca a su Director espiritual; "Cuando ser Monja;
ya se me est pasando la edad". Consigui su intento
([uince,

despus de dos largos aos de espera y de sufrimientos y


de ])ruebas.

De

ejemplos, a las

Novicia, como asimismo de Profesa, dio


ms adelantadas, de observancia, de reco-

gimiento, de modestia y de penitencia. Pas 10 aos de


cruelsimos dolores y enfermedades, pero no por eso afloj

un punto en

la

espiritual. ()l)tuv()

observancia y en su aprovechamiento
la salud, tal vez milagrosa y repenti-

medio de una Reliquia de la V^enerable Madre Ana de Jess, cuya causa de beatificacin se tramitanamente,

])or

ba por aquellos das.


l^-abaj con

mucho ardor

nasterio de Carmelitas de

Via

en
del

la

MoHermana

Fundacin

Mar con

su

del

Madre Margarita

de San Juan de ta Cruz, para cuya fundacin dej un Itgado (|ue tena.
"Elegidi ^-iora por lo not;il)le de sus \irtudes y tat^nt<va la

edad de

M-*

aos, eon

preoeupaeiones, pero tand)in

para ser\ir ms a Dios, en


Religiosas, y en

po

eontril)uy('

la sah'aei(')n

ms

(|ue

el

la

ofieio

\'

aproveehamienti) de sus
de las almas. En este tiemel

nadie a

la

fundaei(')r. del

Carmelitas del Santsimo Saeramento en

terio de

dad de La Serena. C'(^nstruy en easa


las

aumentaron sus
los medios

lil)ertad

Religiosas,

emodo y

el

Mimasla eiu-

Cementerio

t)ara

edifieante: reorganiz la Co-

Carmen, euya fundacin


se
orgenes de la Fundacin del Carmen
Alto, pues el primer socio es el Capitn Ikirdesi, Fundador del Monasterio. Para lo cual obtuvo del M. R. \\ Ge"neral de la Orden la autorizacin para su erecci(')n can('>nica, ([ue se haba perdido. Por su iniciativa, se obtux'o
tand:)in el Jubileo de Xuestra Seora del Carmen el ao
de 1893; siendo las fiestas Jubilaras un verdadero aconteciliiiento de piedad: y el alma de ellas la Reverenda
frada de Xuestra Seora del

remonta

Madre

a los

Elvira.

Dej en regla

Archivo del Monasterio, pero tan


bien, tan a la ltima que el R. P. Silverio, cuando visit
el ^onasterio el ao de 1923. al verlo, dijo: "S en todos
los Monasterios tu\'ieran los lil)ros como aqu, ningn
el

trabajo costara registrar las escrituras antiguas". Y,

al

observar el esmerado cuidado que haba tenido en colocar


y guardar las Reliquias, aadi: 'A\\v a decir all (lue
pueden aprender de aqu cmo deben conservarse con
todo decoro

las

santas Reliquias".

Para dejar la observancia regular en toda su pureza


y rigor, se conumic con los Monasterios de las Carmelitas de Europa. Y era de ver el cuidado que tuvo sem|)re, tanto de Priora como d Maestra de Novicias, en el
exacto cumplimiento de la Regla y Constituciones; dando
siempre ella la primera el ejemplo.
Una de las .glorias ms puras y ms grandes de esa

102

santa y admirable Carmelita, verdadera Hija de nuestra


Santa Madre 'l>resa de Jess, fu el afn, el espritu, el
trabajo que se eeli eneinia para traer 'adres Carmelitas
a Chile, eou el nico y sanio fin de (jue las Madres Cari

melitas u\ieran en ellos,

como

as lo

pretenda

la

Santa

AJadre, ayndadoies del espritu; y i)ara (jue diesen i;loria a Dios en esta tien'a bendita, sahndole almas de j)e-

cadores con su ardiente apostolado. Si no

lo^^-r

\erlos

antes de su t'allecinn'ento, no aminor(') en nada esto su


mrito, (iracias a ella, tanto Monseor Casancna, como
i^ran don UanKni An^^el Jara, como el benemrito Padre Franciscano Antonio de Jess Rodrguez, visitaron
en lUir^os a nuestros Padres para alcanzar de ellos el

el

\ inieran
a fundar en Chile, (doria a
y meritsima (^bra.

(|ue

ta

l^^l

el

amor

di\ ino la llexo

toda su

ella ])or

tan san-

ida a nbrazarse con

sacrificio y el padecer, teniendo locura por la cruz, de

tal

manera

hasta

(jue al fin

lo indecible.

de

la

ida se

le

aument

este anhelo

Se (juejaba nuichas veces de

la

mono-

padecimiento que, coms a su Dios. Sus


deseos fueron aceptados y su celestial Ivsjoso continu
activamente la obra. Su antii^ua enfermedad se desarroll rpidamente y se la \i(') decaer repentinamente. Fiebres, dolores en todos sus miembros, desfallecimientos
tona de su

mo

\ient()

ida y suspiraba p(n'

im])etuos(),

la

el

acercara

momento

j)rofund()s la a(|ueiaron sin dejarle

de reposo.

pasaba insomne por tantos dolores como la


mortificaban. J)e da, segua trabajando como si nada
pasara por ella, causando la admiracin de las enfermeras
el que pudiese mantenerse sin dormir un ao entero.

La noche

la

Las penas del alma y las contradicciones humanas


vinieron a terminar su obra de perfeccin. Fu victima
de

maledicencia del

la

mundo

todo

el

mundo

la

censu-

raba; y todo llegaba a sus 'odos para atormentarla ms.


Mientras tanto ella permanecia postrada en cama.

En medio
nudo

de esta situacin se

''Qu ambiciosa soy!

exclamar a meparece poco tra-

la oa

Todo me

103

tndose de dar gloria a Dios y adquirir la perfeccin de


mi alma. Tcni^'o codicia de ciclo y no quisiera perder ni

una amargura ni un dolor, sino padecer siempre sin alivio, y no recibir ningn consuelo en esta vida, con tal
que Dios me lo guarde para la olra'\ Otras veces, cuando
conq)adecida de las Religiosas, decalas sonriendo:
"Dejen, Idermanas mas, (pie si([uiera en m haga el Se-

se vea

or su Sima. N'olunlad con entera libertad",


tantos sufrimientos, era adnn'rable
ta i)az era fruto de su
s

mismo

y de

la

la

ln

medio de

paz de su alma. Es-

irtud, de su hbito de vencerse a

intima

uni(')n

con Dios de su alma.

Esta verdadera Carmelita, penetrada como pocas del


Padres Teresa y Juan de la
Cruz, \ i\ a de oraciHi. siempre en unin con Dios. Algu-

espritu de nuestros santos

nas veces

'l'ornera,

la

ele\'aci(mes nu'sticas,

como

\ea que la

}'

cuando
la iba a

Madre no

der responderle a nada,


ra

estalja en

estal)a

\"ol\'ase

nada nuestra Madre". Otras

estas altsimas

comunicar algn recado,


para ocu])arse

ni po-

diciendo: ''No est pa-

veces, caa en delicjuios, y

s como de un
rostro
con
el
sonrosado.
Las Religioagradable sueo y
sas oyeron decir a su Director es])iritual que ''en su largo

slo a la voz de sus Confesores volva en

ministerio en (jue trat almas ennentes en santidad y


cielo, ninguna haba tan favorecida del cielo

en dones del

Madre Ehira". Este nsmo sacerdote, don Jorge Montes Solar, dijo a una Religiosa (|ue lo haba ido

como

la

a consultar sobre cosas de su

oracin: "Pregnteselo todo a

nadie

como

ella

mino, porque
Posea

el

puede

alma y en

especial, sobre

Madre

Elvira porque

la

dirigirla e

iluminarla en este ca-

sabe y entiende mejor que nosotros".


don de penetrar los espritus y vez hubo

lo

que estando enferma en cama. Nuestro Seor le manifest los descuidos que haban tenido sus novicias en el
Noviciado y las palabras que haban hablado; lo cual
result ser exacto y sirvi para corregirlas. Toda su ciencia mstica era don gratuito de Dios porque desde sus
tiernos aos se entreg

al

santo ejercicio de

la

oracin


mental, donde

Dixino

104

enseaba por si sin


intermedio de maestros humanos. Cuando estaba el Sanel

I^lsprilu

la

tsimo ex])uesto o eran das de ejercieios, no salvia salir

daba de mano a toda otra ocupaein y ordenaba


Torneras ((ue no la llamaran nunca a no ser en ne-

del eoro,

a las

cesidad ur,^ente,

dos horas de

esto principalmente, tand)in

oraci(')n

en las

de Comunidad.

Siendo de ])rofundisimo espritu


de talento pri\ilegiado lea con fruicin los libros de Xuestros Santos
Padres 1\'resa } Juan de la Cruz, asimilndose sus doctrinas. Xo obstante sus altos conocimientos de las vas
\'

del espritu, consultaba


tores,

conformndose

siempre su alma con sus Direc-

a su direccin, a pesar de que

chas veces su criterio era opuesto

de

al

mu-

ellos.

el demonio de la ^-rande santidad de esta


declar una .guerra a muerte, aterrorizndola con

Envidioso
alma,

la

apariciones de animales feroces.


le

dej

\'er

do fuego
dor,

ms

como un

])err()

Una

de estas veces se

de espantable figura, arrojan-

boca, y despidiendo de s fetidsimo heinsufrible ({ue la misma \ ista del demonio. Esta
])or la

le dur durante algunos aos. A veces el


maligno espritu tomaba su figura ])ara desacreditarla
delante de las Religiosas y la tomaron mala voluntad.
Todo lo \ encia la Madre sometindose a la direccin de
sus confesores, y a base de oracin y de humildad. Bien
se \e que esta ])ersecucin diablica fu pernn'tida por
Dios ])ara purificacin y humildad de su sierva.
Era tal su espritu de perfeccin y sus ansias de mortificarse ])or amor a Dios en las obras ordinarias del da
(|ue en cada una, por nienuda ([ue fuese, su primer pensamiento era cmo la hara lo ms perfectamente posible,
y de modo ([ue la causara mayor mortificacin; porque

persecucin

este era su

cuanto

De

ms

t)uro

anhelo: mortificarse en todo, en

las fuerzas se lo pernn'tieran.

bellsimo carcter, no era ni taciturna

habla-

dora, sino tan discreta en su conversacin y en sus pala-

bras que edificaba y alegraba a

la

vez a aquellas perso-

105

con quienes trataba. Rarsima \ ez bajaba al locutoric


aun(iiie fueran personas -e su familia las (jue la visitalias

Entonces procuraba atraer hacia Dios a lodos cuinno era raro oir expresarse as de la Madre,
despus de haber con\'ersado con ella: "Qu monja tan
encantadora!" Otro caballero respetable, padre de una
ran.

ts hablaba; y

Religiosa, despus de hal)erla hablado, deca a sta:

talento

ms

de tu

el

Madre

l^-iora!

Xo

"Qu

he conocido mujer de

talento".

Era amensima y entretenida en las recreaciones con


las Religiosas. Siempre tena algo que referir para edificacin de las almas y para expansin de los nimos. Las
Novicias y las dems Religiosas parecan no tener contento,

si

En

no estaba

la

Madre

Elvira.

caridad con

el prjimo era ejemplarsima. Xi


hablaba ni obraba nada malo contra nadie.
Era muy indulgente con las faltas de sus subditas si procedan de debilidad o descuido, pero rigurosa e inflexible con las faltas habituales o delil)eradas. En estos casos reprenda con toda libertad. Quien tena deseos de
aprovecharse, lo haca y agradeca la buena voluntad de

la

pensaba

la

ni

Madre

al corregirla.

En

el

trato con sus subditas era

maternal.

pesar de tantos dones de espritu, era

la

ms hu-

milde de todas, viva penetrada de su nada y se pospona


a todas. Tena espritu de trabajo, no estando jams ociosa

noche; no obstante, permaneca siempre


en la presencia de Dios. Por muchos y variados que fueran sus trabajos y ocupaciones, no se vali de ellos para
ni de da ni de.

dejar de acudir a los actos de Comunidad, a no ser ([ue


de todo punto fueran impostergables. I^ermaneca siempre tranquila, con ])leno dominio de sus sentimientos

impresiones.

la

Llena de mritos y virtudes, vol


corona que se haba conquistado en

dicieml)re de 1897.

La Madre Elvira

Santa Teresa de Jess.

es

al

cielo a recibir

la tierra, el

una gran

19 de

hija de

106

M, Jess de Mara y Jos

R,

0859-

1914)

Llaniihase en

el siglo Rita .\raia de la> Mercedes. Era hija


de don Francisco Varitas Fonlecilla y de doa Rita Laso Errzuriz. Naci el 2(S de septiembre de 1859; entr en el Carmen de
San Jos el iS de junio de 18(S^); t.jm el .-.anto IJ1)ito el 15 de

agosto del mismo ao; falleci

Dos cualidades
inanlil:

Una

am

10 de diciembre de 1914.

en

S()l)rcsa]iei-( ni

nlelii^cncia

pi-ecoz

un ear.cter

a ellas

el^

desde su edad

elba

incliuaciHi

la

piedad.

enr,^ic().

Perdi a su madre a los cuatro aos. Sin end)ar<;-o,


con cario a su lia (jue hacia de madre y la ayud a

morir,

como

si

ahueLa. Para los


sus hermanos,

desempe

Lo mismo ])raclic(') con su


pobres era una erdadera madre. i-*ara

fuera

la

suya.

tti\-o

([ue

hacer

el

oficio

de lab pero

lo

mil mara\il]as. con tlenlo, eneri^a y

las

ardiente solicitud.

Xotabilisimos son

el

amor

\'

el

iu^enio

(|tie

desple,i:i

para con\encer a su buen padre -moribundo que deba


confesarse. Rita se acerca a l y le dice: "^ap, Ud. va a
morir; s, pap, Ud. \a a morir, }' es necesario qtie se
prepare". Extrao, pero dichoso impulso que la hizo
sobreponerse a todo para^ saK ar el alma de su padre. "Xo,
le contest el caballero, no puede ser; me encuentro mejor,

y en

de

i)ruel)a

ello,

xoy

lexantarme para seguir

nttestras clases". As lo hizo, pero tuvo qtie convencerse

de que no poda dedicarse

al

estudio.

Su hora

tiltima

avanzaba. Por eso, su hija no poda descansar. Jtmto con


una hermana suya hizo una stiplica ardiente a X^. Padre
San Jos ])ara (|ue al)landara el corazn de su i)adre y' se
retractara de

stt

vida pasada. A'olvi a

l.

ptis(xse

de ro-

y abrazndolo, trat de tocar las fibras ms delicadas de su alma y le deca: ''Pap, Ud.* se va a morir; Ud.
dillas,

me ha enseado

conocer v ainar a Dios;

me ha dado

107

R.

conoctT
para los

la

Keiij;iion

(|ue

M. Jes> de Mara

Jos

crisana: nic ha dicho

temen y aman

(|ue

hay

ciclo

Dios, y. ])or consis^-nicntc,

para los corazones empedernidos. Ahora, ahora


es el momento en cpie Ud. me ])ruebe que esto es la verrOti, no so\ sn hija."
dad, (fue todo esto es la verdad.

justicia

Y tendremos

que estar separados por toda una eternidad?" lisias y otras nuielias razones le sui^era el anie]-,
])ei-o no eonse^ua ni<s eont estaeini (jue el no, no i)ue(lo,
se me presentan nniehas dudas: no, no lo har. A ])esar
de haberse em])eado una l)alalla en (jue Nuestro Seor
tenia (pie ostentar su poder, no desmay, lahia oeuUado
un eseudo para el ltimo momento, eseudo hereditario
de

la familia,

y ste fu

el

Carmen, pendiente de

del

santo l'^scapulario de
las

manos de

Alaria.

la X ii-i^cn

Como

([uien

tiene la eonxieein de (pie eonsei^uir lo que desea, tom(')

manos una lma,^en de Nuestra Santisima Madre


Carmen (pie liahia ])erteneeid() a la seora l^^)nteeimadre del seor \'ar,^as. Ima,i>en (jue l eonser\cd)a

en las
del
11a,

presentndosela eon indecible

eon entraa])le afelo,


ternura: "Pap,
Ima^^en, ante la
l)Os?
las

;todavia duda delante de esta


cual liemos rezado juntos en otros tiemle

dice,

Qu, no era Cd.,

invocaciones de

la

el

(ue se deleitaba en

comentar

Letania, y nos enseaba. a no pasar

Quin nos haca conocer a la Estrella del mar, al Consuelo de los afligidos, a la^^ueves
Silla de la Sal)idura? O somos los dos felices 'por toda
una eternidad, o me hace desgraciada, si- Udv. rehusa la
confesi(')n". Nunca se imoca en \ano a la qtie es Madre
de misericordia. La emoci(')n embargaba a todos los que
presenciaron esta escena, y el seor don bi-ancisco no
de corrido

i)or ellas?

])udo contenerse ms.

veng'a

el

"Me

Como

que

Rodrguez, de la Orden de San Pi-ancisco-'.


la confianza en Dios haba sido sin limitesrUis

En pocos momentos ms

Ministro del Seor, quien,

al

amigo desde su juventud,


or don Francisco, los amigos
sido

Saludo

hija, la dice:

P.

fu su correspondencia.
el

has vencido,

lleg

volverle a ver, pues haba


le dijo,

se

abrazndole:

''Se-

conocen en Jesucristo".

enfermo. Este manifest que deseaba confesarse, y lo hizo con entero conocimiento, y con
gran satisfaccin de aquel que, en lugar del mismo Dios,
poda decirle: "Hoy se abren las pae'rtas del cielo para
ti,

(jue

confort

hoy estars con

al

tu Dios en

el

paraso".

as fu.

Mu-

109
ri en

breves iiK^nientos ms, con

la

paz

([ue slo

en Dios

y recibi su ltimo suspiro aquel ng-el que el


Seor le diera para que velara por su alma. I^^lla le cerr
los ojos en el lecho, despus de .hal)rselos abierto para
Dichosos sacrificios, pudo exclamar entonces,
el cielo,
se halla,

premio me han alcanzado! Qu oracin sera la


que
de esta alma, (jue en el momento ms solenme de su padre
])udo abrirle el cielo y cerrarle para siempre las puertas
tal

del infierno,

"j

llendito sea

el

Seor!", fueron sus pala-

muerte de su padre, ^'a no poda llo


rar, porque haba alcanzado la mayor de las victorias.
Sonriente se diriga a todos y les deca: "Por fin, se salv
su alma, que es lo (jue vale; no [)uedo llorar, porque vive
bras, despus de la

])ara el cielo".

Cuando entr en
tr en

el

refugio.

el

(.'armen de

ella

encon-

centro de su alma y su
Maestra de novicias, a su vez, se convenci

claustro carmelitano

La

San Jos,

el

de que todos quedaban cortos en las alabanzas que haban

hecho de

ms

fiel

ella, y,

en poco tiempo ms se convirti en su

compaera.

Cuando

se vi vestida del

Hbito

del

Carmen, no

se

cansaba de decir: "Ya hall la preciosa margarita; espero que no la he de perder". Pas el tiempo de noviciado
con extraordinario fervor.
Lleg un da en que no pudo seguir los actos de Co-,
munidad a causa de un reumatismo agudsimo; y, cuando ya le fu imposible todo movimiento, se dej ver que
el momento en (jue hubo de quecomo clavada en su lecho. Durante su en-

haba soportado hasta


dar inmx
fermedad

il

se

vi cun aquilatada era su virtud. Sopor-

taba con extraordinaria paciencia sus dolores y las privaciones que impone por s misma una enfermedad dolo

Corresponda con mucho agradecimiento a los cuidados que se le prodigaban, porque se senta indigna de
toda estimacin. Despus que sali de esta enfermedad
volvi a tomar el trabajo con ms bros. Entonces tena

rosa.

tres

aos de profesa, y fu cuando qued de pedagoga

noel!

el

Xoviciaflo.

ms

vio

En

la ni()nincaci('in

cuando alixiaba

dejaha siem])re

lo si)ero

lo

a las

eiilciulia de ali-

ii<

dems.

molesto.

i)(n-(|ue

para

Xunca manifestaba

cansancio en

el trabajo, y en todo sn porte re\ela1)a compostura y \erdadera circunsi)eccin relii^-iosa. Por medio
de esta mortificacin, sin ai)ariencia nin.^iina a los ojcjs

de los (lemas, practicaba las

ms speras penitencias en
todo sentido, y pasaba hasta las altas horas de la noche
en compaa de Jest'is Sacramentado.

b^i
el

nombrada

trabajo no

s<')lo

despus Archixera ejectitando


con toda btiena Noltinlad
empeo,
i)oc()

\-

esmerada
competentemente: haciendo un btien
servicio a la ('omtmidad y a la listoria de la b^indacicni
sino

del

\'

Carmen

Alto.

rante los ctiales

nera y se

\o viciado

lucra del

b.stti\()

ejerci(') los

dist ini^ui')

])limient() de la ley,

(|ue tom(') ])or el oficio

una de las
con que la

la

noche

reli.i^iosas

serva,

}'

of'cios de ent'ermera y de tor-

por sti circunspeccin y exacto cummanifestndose como \erdadera hija

de Santa d\'resa de jess,


tornera, por

cerca de tres aos, du-

el

de

l^^i

la

tanto

el

enfermera,

se constittia en

i)uede contar la

cario
cjue,

inters

cuando era

enfermera, y cada
caridad ahnirable

consuelo con que acompaaba esa

tiempo
la Hermana Jesiis, parece que adiv ina cuando al^'o se nos
ofrece
cuando ms necesitamos de al.^'i'm alivio".
caridad; todas decan a una voz: "Siem])re

llei^'a

\-

aos de profesa, es decir, el ao 1898. fu


nombrada Maestra de* Xovicias. nombramiento ([ue la
sorprendi sobre manera. Como a sus propios ojos se
los ocbio


como

tena

la

ltima de todas, no podia convencerse de

creyeran apta para semejante

qtie la

qtie tena cfue

oy

111

decir:

ensear,

la

oficio, y la idea de

haca retroceder, y hasta se

"Cmo podr cumplir con

le

este encar,^"o? Ale

siento enteramente incapaz para desempearlo; no pue-

convencern de ([tie no jniedo". Se abraz del sacrificio y se consagr a formar las almas qtie el
Seor le confiara. C(.)n aquel anhelo e inters, siempre
creciente en sn alma, por la ghn-ia de Dios y por el bien
inestimable de la exacta observancia en sti (juerida Comunidad.
Como la oraci(')n es el ftmdament(^ de la vida espiritual y la parte esencial } mejor de nuestra Orden, se empe decidida e incansablemente en infundir este espritti
a sus novicias: las hacia platicas so])re ella y las enseaba
de

pronto

ser,

se

esta altsima e im])ortante ciencia.

Se enq^eaba nutcho en
da tina trataba de l)u>carle
alma, para formarla en

mento,

qtie

el

la

lectura espiritual, y a ca-

lo ([tte

ms

,^usto serio

tan necesario es para

el

}'

le

con\ ena a su

scSlido

de este

ali-

alma. Para esto usa-

ba de muchas industrias, una de ellas era enq)lear un rato


de

la

recreacin en al,u'una lectura santa amenizndola

con reflexiones propias, a \ eces, con los ejemplos de los


santos. Xo por esto se disminua la ale"ra en la hora de
recreo, porque con estos mismos casos contados con ^^-ran
\i\-eza

y animacin

las

manera ad-

entretena de una

mirable.

Desenq:)eado tan perfectamente


tra de Xovicias. fu acreedora a
la eligiera

para Priora.

que

Lo meritorio

el

oficio de iNFaes-

Ci^munidad
Aladre no es

t(Kla la

de

la

que fuera ele^-ida sucesi\ rimente para todos los oficios del
Monasterio, sino que en todos ellos descubri d(Ues admirables, es que en todos ellos desple.u'c') un celo exquisito y tina preparacin sint^tilar, es que en todos ellos se
sacrific empeosamente para bien de sus Xo\ icias y Religiosas y en tiltimo para l)ien de la Orden.


Se vala

112

Captulos conventuales para enfervorizar a sus siihditas y ])ara mantener la observancia re<4ular en su primitivo fervor. Era tal su uncin que sub} U.Liaba a las almas, las conmo\a y las renda. Los ])untos

lc

los

sus instrucciones eran

siempre sobre temas de


Re,^las y C\)ntituciones. Tena un len.^uaje fluido y elocuente. Al hablar, por ejemplo del silencio, y repetir las palabras de Xuestro Seor Jesucristo
inscritas en la i\e.iila de (jue daremos cuenta a Dios hasta
de una palabra ociosa en el da del juicio, era tal la ent(->nacin de su voz (jue haca tenddar. V as suceda cuando hablaba de la caridad fraterna, de la obediencia, de
(le

nuestras santas

humildad y de otras \ irtudes.


Xo cedemos a la tentacin de copiar dos preciosos
documentos (jue nos revelan mejor tal vez que otra cosa

la

cuahjuiera sus dotes intelectuales, su ])rofunda virtud y


el celo ardiente (|ue la enardeca, al hablar a sus Relij^io-

Dice acerca del con(.)Cmiento pro])io:


"El conocimiento propio de nuestra miseria y bajeza
hay que i)edirlo a Dios; y, seo-n es el ^-rado que obten[^amos de esta Tacia, as ser el desprecio de nosotras
nnsmas que consi<^-amos tandrin. Conocindonos como
somos, insensil)lemente lle<^'aremos a no juz^^'ar de nadie,

sas.

lo

cual nos traer tandjin

el

amor de

Dios. Sin

el

verda-

dero desprecio de nosotras mismas, no gozaremos de


libertad en esta vida ni de la gloria en

el cielo.

cin ([ue nos profesamos es la esclavitud


por(fue nos hace

La estima-

ms vergonzosa.

mendigar miserablemente

la

estimacin

ajena. Esta sola condicin bastara a un corazn noble

y que slo busca a Dios, para darle un puntapi al aprecio


propio y librarse de tan duras cadenas. Una vez gustada
esta lil)ertad, el alma apetece ansiosa disfrutarla amplia-

mente y volar por los espacios dilatados que tan directamente le abren el camino hasta Dios. Desprecimonos,
pues, a nosotras mismas, admitamos gustosas el ser estimadas en lo que realmente somos; y apreciemos a nuestros prjimos, y subiremos hasta Dios".

113

l-

En

las explicaciones

notamos con admiracin

que tiene acerca de las Reglas,


bellisimo comentario que ha-

el

ce sobre las obras de supererogacin.

''En nuestras Reglas tenemos un

Que

que hiciere ms de

el

venga

lo

punto que dice:

mandado "El Seor cuando

a juzgarnos, se lo pagar".

hacer ms

''El

y,

sobre todo,

una seal que

est indicando que

corazn y que

la

el

desear hacer ms, es

hay vida y fervor en

gracia obra con actividad en

amor de Dios ha prendido ya

el

y que

el

su llama. Cuando, por

el

contrario, se dice: Basta con lo que obliga, poca vida hay.

"Las obras de supererogacin son un avance que nos


son un centinela que impide la deca-

libra de la tibieza;

dencia de nuestros deberes.

"Despus de cumplidos todos nuestros deberes, deseemos hacer ms; deseemos orar ms; qu vasto espacio
tenemos Sin necesitar licencia podemos mortificarnos
ms; busquemos ms ejercicio de caridad, ms abnegacin, ms servir, ms ayudar, hacer ms! Oh santas
palabras hacer ms Hacer ms de da y de noche, s'empre en verano, en invierno, con fri, con calor: con cansancio, con sueo, etc. Hacer ms! Obedecer ms, ms
humildad, ms caridad, ms unin, ms perdn mutuo,
ms prontitud. Hacer ms! Ms recogimiento, ms si!

lencio,

ms

ms

paciencia,

resignacin,

ms desprendi-

miento.

"Hacer ms, ms hoy que ayer, ms en esta hora


que en la pasada. Hacer ms, buscar a Jess a cada instante. Lo que hagamos de supererogacin, hagmoslo
bien, sobre todo, los retiros mensuales.

Un

da de retiro

bien hecho deja una disposicin mejor para todo


es

un eslabn ms

tras obras diarias

seo de hacer

fuerte para
;

y sea

ms en

el

el

el

el

mes;

encadenamiento de nues-

fruto de un da de retiro

mes que empieza que en

el de-

lo

pa-

sado".

He

aqu dos datos acerca de su caridad fraterna. ''En


dijo ella en confianza a una Religiosa, me

una ocasin,

hallaba recogida durante

la

oracin; en esos

momentos

en que Nuestro Seor se nos comunica, me di a entender


que si no trabajaba seriamente en la virtud de la caridad
de nada me serva todo lo dems que hiciera. Y esto me
sucedi con tanta eficacia que, aunque hace algunos aos

no
lo

puedo olvidar, y ojal yo corresponda algn da


que me fu enseado en un momento".
lo

Cuando llegaron

a Chile nuestros Padres Carmelimanifest finsima caridad. Xo slo les prometi


prestarles toda su ayuda, sino que coste el viaje de seis
tas, les

Religiosos nuestros venidos a Chile despus de los Padres Ernesto y Epifanio, salvndoles en una angustiosa
situacin en que se hallaban. Se ingeni para procurarles
alimentos, ropas de sacrista, utensilios, y puso toda su
influencia, que era grande, para hacer ambiente favorable a nuestros

Padres recin llegados.

Los Padres Carmelitas que

la

trataron

como

Direc-

tores y Confesores dejaron de ella testimonios elocuen-

tsimos del valer y de la santidad de esta alma en todo


sentido admirable.

El P. Epifanio de

la

Purificacin en un artculo pu-

blicado despus de la muerte de


''Y lo

ms admirable en

todo, todo lo efectuaba con

tranquilidad inalterable.

la

Aladre Jess, deca:


ocupndose en

ella era que,

un dominio, de

misma y una


''Creo no exagerar,

115

la M. Jess con las


relevantes dotes de previsin y de gobierno con que Dios
la enriqueciera, hubiera sido capaz de gobernar no digo

a una

Comunidad de

si

afirmo que

Religiosas, sino tambin a

una na-

cin entera".

Por su parte el P. Valentn de la Asuncin, actualmente Arzobispo de Santiago de Cuba, Director de la

Madre

a principios de siglo, al saber su fallecimiento, es-

cribi:

''Camag-uey, 10 de febrero de 1915.


''R.

M. Superiora:

''Con
su carta,

el

dolor que V. R. puede suponer he recibido

anuncindome

la

muerte de

la R.

M. Jess, que

en paz descanse.

"Acompao muy de veras en


santa Comunidad y tomo especial
lor

sentimiento a esta
parte en su justo doel

por una prdida tan irreparable.

tras Reverencias

una Madre y una

Han

perdido \^ues-

santa. Trat ntima-

mente, por escrito y de palabra, a la Madre Jess, y


puedo decir que fu el alma nics santa que he conocido.
Dichosa ella!"

Los Padres Ernesto de Jess, Leonardo del Nio Jeel Excmo. Arzobispo de Verapoly, Angel Mara,
encontraron su espritu modelado en los de nuestros santos Padres Teresa y Juan de la Cruz, y as dijeron
unnimemente que era: "Otra Santa Teresa, la Priora
ms cabal que haban conocido; una Carmelita de cuerpo entero una Carmelita sabia, santa, discretsima y saladsima". El R. P. Antonio Rodrguez, despus de probarla mucho, deca que era una santa y cumplidsima
Religiosa; y Monseor Crescente Errzuriz, que admiraba su capacidad y virtud, deca: ''Es una mujer extrass y

ordinaria".

116

Los ltimos catorce aos de vida


ferma.

An

as

carse da a da.

los pas muy enprocur intensificar su fervor y santifiNo hara mal papel en los altares esta

santa Carmelita, uno de los florones

Carmelo

ms preciados

del

chileno.

Hna. Ins de Jess Sacramentado


(1891

1922)

Llambase en el siglo Ana. Raquel de las Mercedes, Ramona.


Fueron sus padres don Javier Figueroa Larran y doa Ins Arrieta Caas. Naci el 9 de marzo de 1891. Entr en el Carmen de
San Jos el 25 de noviembre de 1916; tom el santo Hbito el 27
de

mayo

de 1917; hizo su profesin de votos simples

de 1918; falleci

el

27 de

mayo

el

30 de

mayo

de 1922.

Era Sor Ins muy graciosa, fsica y espiritualmente.


Su piadosa madre nada omita para ensear a sus hijos
el temor y el amor de Dios. Con esa intuicin propia de
las madres y con el estudio psicolgico que se haca de
descubri entre tantas cualidades y dotes de su
Raquel una dbil tendencia que tena a dominar y a im-

ellos,

poner su parecer; era

muy

poca cosa como decimos, y en

otros la seora Arrieta lo habra pasado por alto pero en


esta hija tan

amada y

de cualidades tan relevantes se pro-

puso combatir este defecto apenas notado. A las reflexiones de su buena madre, Raquel se pleg dcilmente y an
fu ms all de los deseos maternales porque se sujet
no slo a sus padres sino an a los criados de la casa dejndose mandar por ellos.
Por esta poca de su vida hicieron sus padres un
viaje a Europa y para seguir viajando colocaron a sus
hijitas en un pensionado de Monjas en Londres. Dios le
depar una santa y hbil ]\aestra que supo insinuarse
en su inteligencia y corazn hasta el punto de "cambiarla completamente" segn su frase: "Se despert su alma
como de un sueo conoci a Jess y le entreg su cora;

117

zn para no quitrselo ms. Tambin aprendi a sufrir


con alegra vencindose as misma por imitar lo que el
Salvador sufri por nosotros en su Pasin''. A la verdad
este propsito de nuestra Hermanita marc para siempre su camino espiritual en el mundo y en la Religin
pues su amor a Jess no fu jams de ilusin y satisfaccin propia sino de sacrificio continuo y no tememos decir heroico. En este Internado hizo su Primera Comunin con fervor de ngel y de santa, consagrndose a Je-

Nunca

olvid este da feliz y desde


entonces se despert en su virginal almita el hambre por

ss irrevocablemente.

recibir la santa Eucarista,


los

mayores

sacrificios por

hambre que

la llev a

hacer

comulgar diariamente, como

diremos despus.

Cuando

sus padres regresaron de Europa, se esme-

raron en escoger profesores que cultivaran los talentos


de esta nia ya tan cumplida; dironle clases de msica,
idiomas y de otras artes y adornos de cultura social, segn su distinguida posicin. Sobresali en la msica porque juntaba a un odo msico excepcional el gusto exqui-

con que cantaba y tocaba varios instrumentos. Su


voz era poca pero de suavidad y entonacin delicadsimas. No podemos seguirla paso a paso en su vida del
mundo, pero s diremos que no desminti un punto de sus
propsitos en la vida de colegiala: externamente viva
sito

para su familia y sociedad, siendo el descanso de su mam por la abnegacin que desplegaba en el gobierno de
la servidumbre y manejo de la casa; siempre dcil y abnegada, tomaba sobre s el peso de los quehaceres domsticos que no desempeaban los criados y sin buscarse

siempre condescendiente y
caritativa. En cuanto a su piedad, era tan profunda, que
no omita sus dos tiempos de oracin, lectura espiritual,
exmenes de conciencia, confesin y comunin semanal

jams

misma

se la vea

imponan
y hasta diaria despus. Todas sus prcticas la
grandes sacrificios por la atencin de sus deberes en casa y fuera de ella, por la asistencia a reuniones y fiestas

118

sociales a las cuales tena (jue asistir por obedecer a sus

padres.

perda

Era admirable su conducta en


la

presencia de Dios y sta

la

estos casos;

jams

llevaba a practicar

una exquisita modestia en toda su persona. Se ingeniaba


hbilmente i)ara cortar conversaciones mundanas o nocivas; con palabra fcil y agradable hablaba de viaje, de
historia, de asuntos indeferentes, pero buenos e instructivos; con tacto exquisito cortaba los discursos contra
prjimo, y, en fin, siendo amensima en sus conversaciones jams deg-ener en frivola, maldiciente ni munel

dana. Sus palabras llevaban

al bien, a la virtud,

a Dios.

Esta alma sedienta de amor y sacrificio divino no


poda permanecer en la atmsfera mundanal, toda eo^osmo y vanidad; por eso, despus de repetidas tentativas
por obtener el permiso de su seor padre para ingresar
al Convento y no consiguindolo, se conform con tener
siquiera el de su madre. Esta piadosa seora, aunque sufra tanto con la separacin de esta hija predilecta, disela generosamente al Seor, y, al hablar con la Prelada
sobre su hija, la dijo; "Se la entrego, Madre, advirtindole que es cumplidsima y que pocas vocaciones encontrar semejantes''.

Comenz

su postulantado con

el

fervor singular que

haba de tener hasta su muerte.

Preparse para recibir

el

Santo Hbito con una gran

mortificacin de sentidos y de potencias pareca no venir del gran mundo donde todo es solicitud por el placer
;

el

ma

figurar pues toda su ansia era


y. la prctica de la

Con

la

negacin de

si

mis-

humildad.

inmenso de su alma y de las nuestras recibi la santa librea del Carmelo el hermoso da de Pentecosts, el 27 de mayo de 1917. No hay palabras para
expresar su pura alegra y la gratitud con que daba gracias al Seor y a la Comunidad que la haba admitido.
jbilo

Cuando nos abrazaba,

corran dulces lgrimas por sus

manifestndonos una ternura y cario tal que


pareca querer meternos a cada una en su corazn.

mejillas,

119

Sigui en su noviciado praqticando sobresalientemente las virtudes de su postulantado amor apasionado


:

a Jess

y a Mara, olvido

total del

mundo y

de

misma;

recogimiento, silencio, observancia, oracin, penitencia,


caridad fraterna exquisita y un espritu de obediencia
heroico. Las menores indicaciones o deseos de su Maestra eran para ella rdenes que ejecutaba puntualsima
y

ciegamente.

No exageramos: pudo

ser comparada nuesHermanita Mara Ins ya desde su noviciado a cualquier santo del Altar, incluso a Sta. Teresita del Nio Jess, a San Estanislao de Koska, etc., etc. Nadie le pudo
notar una falta de observancia, de carcter o de virtud
tra

con advertencia, que si alguna cometi fu de puro olvido o abstraccin de las cosas exteriores en que viva.
Este conjunto de virtudes y cualidades saba ocultarlo

con tanto esmero que difcilmente llamaba

Con

lo

la

atencin (1).

dicho se comprende cul sera su aumento de

fervor para disponerse a su Profesin solemne.

concibi ardientemente

palmas de Santa Ins:

la

de

la

y sta fu la que

el

sta

virginidad, ya la haba

alcanzado en su Profesin simple;


tirio,

En

de conseguir las

aspiracin

la

le

faltaba la del mar-

predicador, de esta su festivi-

sermn, diciendo con un


acento conmovido; al referirse a las agitaciones populares
de nuestra Patria: "A ver lo que vamos a alcanzar para
nuestra Patria por medio de la virgencita Ins". Y despus nos deca que, cuando el Padre repeta lo anterior,
dad, se la hizo entrever en

el

tomando

su cuerpo temblaba de pies a cabeza, y,

Padre como mandato suyo, all mismo


ofreci como holocausto a Nuestro Seor por las ne-

mendacin
se

la reco-

del

(1) Emiti sus votos simples el 30 de mayo de 1918, festividad de Corpus, pero no recibi el Santo Velo hasta el 7 de junio
del mismo ao, fiesta del Sagrado Corazn, quedando para siempre como sumergida en estas dos devociones a Jess Sacramentado y a su Sagrado Corazn, siendo ambas como los ejes en que se
movi siempre su vida espiritual en el Carmelo.
:

'

120

cesidades de nuestro pas. Despus supimos cp.ie redobl


el
holocausto, ofreciendo su vida por un queridsimo
miembro de su familia que se haba enfriado en la prctica de sus deberes religiosos.

Sigui nuestra Hermanita en la senda de perfeccin


que haba principiado en su ingreso al Carmelo, y, una
vez ya fuera del Noviciado, entregse con ardor al cumplimiento de sus reglas y hasta de la menor observancia
o costumbre santa de la

Comunidad, no vindosele falta


el cumplimiento de sus deprofesa. Humilde y mansa de corazn

o negligencia ni pequea en

beres de religiosa

jams

sobrepona a nadie; no altercaba, si tena que


lo haca con tal modestia y naturalidad
que era un encanto oira. Tan recogida y silenciosa que
no hablaba una palabra de ms y deca que la hacan temse

dar su opinin

blar las palabras de N. S. Regla: **De cualquier palabra

ociosa.

Su

darn cuenta en

el

da del Juicio".

espritu de oracin era incesante: se la vea siem-

pre moviendo los labios, ya repitiendo jaculatorias o Ave-

marias en su Rosario: los retiros, las exposiciones de Jess Sacramentado y cuanto ratito libre tena los dedicaba a la oracin; preguntaba cmo adelantara en ella y
en las dos horas prescritas era fidelsima. Para visitar al
Santsimo tena sus momentitos fijos, y, como al pasar
por la puerta del coro siempre se postraba para adorar
a su Seor Sacramentado, le dijeron, cuando ya estaba
enferma, que no se fatigara tanto; y contest: "Mi Seor
parece que me llama y me dice que le haga estas visitas".
Esta alma tan pura y candorosa, que se haba apasionado de la virtud angelical y que ya en su Primera
Comunin haba escogido a Jess por su Esposo, revelaba en su fisonoma y en toda su persona una pureza tal
que pareca comunicar esta virtud a cuantos la oan y
trataban. No obstante su gran inocencia, se entreg con
ardor a la penitencia y creemos que en parte, dada su delicada complexin, esto le apresur su. muerte. No tuvo
nunca consideracin la que menor con su cuerpo, con su

121

salud ni con su comodidad: en comida, ropa, trabajos, y


en toda su conducta escoga lo ms duro y mortificativo.

Hubo

y se dijo: "Esta Hermanita


que no se dan gusto en nada". Habindole salido en una pierna unas hinchazones dolorossimas, alentaba a la religiosa que la atenda, a que se las apretara
lo ms posible; hasta que un da la religiosa que la curaba acert a mirarla y vi su rostro plido y a punto de
desmayarse, y, como la preguntara si le dola, dijo: "Poquito no m4s; pero no deje de apretar por eso". Tena
religiosa que la observ

es de las

sed de padecer por Jess Crucificado y por sus almas:


as lo notbamos siempre- y ms cuando por una de esas

cualidades que Dios permite, cambise de una celda a


otra por una cosa precisa que fu a desempear en su

Otra religiosa, que la ayudaba a trasladarse, fu


tomar un atadito, para llevrselo, se abri ste, y aparecieron manojos de espinas y de sarmientos con pedazos

oficio.

de palos y otros objetos, todos ensangrentados, que dejaban ver cmo este ngel se acostaba en ellos martiri-

que esto sucedi en el momento preciso en que la Hermanita regresaba de su ocupacin, y que, muda de espanto, quedse de pie ante la
otra; y, al fin, la dijo con gran disgusto que eso no era
para publicarlo y que, como no se saba su objeto, no se
haba de decir nada sobre lo visto. Esta fu la nica vez
que vimos al parecer algo alterada a nuestra dulce Hermanita: aunque no con esos arrebatos, ni mucho menos,

zando su carne

virginal. Decir

de las personas imperfectas.


Con respecto a su mortificacin interior, no tena

daba su parecer. No tena


otro juicio ni voluntad propia que la de su Maestra, mientras fu novicia; y que la de su Prelada, cuando era profesa conventual. Siendo agudsima segua el parecer de
todas en lo que no se opona a obediencia o regla; que, en
estos casos, aunque con humildad, era firmsima para
lmites.

Jams

se disculpaba ni

cumplir su obligacin sin respeto humano. No haca cosa


por curiosidad, vanagloria ni por otra pasioncilla natural


sino slo por

el

amor de

122

Dios.

Cuando

se le

preguntaba

algo sobre su descanso, salud, oficio, etc., o si deseaba


sto o aqullo, responda: "Lo que quieran; lo que me
hagan la caridad", o bien "Lo que mi Seor quiera".

En

la

obediencia fu heroica;

lo

observamos por no-

sotras mismas. Hacia cosas contrarias a su salud, y, a


veces, cosas que chocaban a otra, y, preguntndole: por

qu no

lo

caba a

lo

ejecutaba de otro modo, responda dulcemente:


"Porque nuestra Madre me lo orden as". Jams repli-

mandado y

era delicadsima para las licencias

ms menudas, contestando

a quien le peda algo:

"Voy

li-

En su ltima enfermedad, aunque estaba en pie, era tal su debilidad que pareca un esqueleto ambulante; y, como la Prelada le dijera en la recreacin que nos entretuviera con algunos de esos episodios y gracejos con que nos alegraba en esta hora, haciendo un supremo esfuerzo, lo hizo al punto: nosotras,
que veamos que estaba agotada y que an en la cama
no estara para lo que se mandaba, derramamos lgrimas,
y alabbamos en nuestros corazones a Dios por sta su

gerito a pedir la licencia".

Esposa.

Lo que se dice de su obediencia, se dice de su pobreza. La posea en tal grado que era pobre de espritu:
escoga lo ms pobre y desechado para s cambi sus
tiles de celda por otros ms viejecitos: aprovechaba has;

ta el

mnimo pedacito de

papel, y, en las orillas de las

cartas, escriba sus apuntes. Este espritu de pobreza la

llevaba a no tener nada de lo superfino en su celda; y,


como Santa Teresita, sacaba de ella todas las noches las

que haba llevado, y al


da siguiente los volva a entrar. Por eso tambin era
avara de su tiempo y deca que ste era ''el precio de la

herramientas y

tiles de trabajo

eternidad".

No tenemos

expresiones para significar su caridad


fraterna: no vivi para s sino para sus Hermanas en religin: diles a todas sin distincin: salud, tiempo y cuantos

servicios

le

pidieron o pudo prestarles. Tratlas a

123

suma consideracin y a^Tado, no dando a namotivo de queja. Fu el ng-el de paz y de caridad que

todas cun
die

si y llevaba a Dios nuestros corazones. Cuando alguna estaba triste en la recreacin, la consolaba y
alegraba. Tena gracia especial para introducir y sostener
conversaciones piadosas. Hablaba del Santo Evangelio
con entusiasmo segn la solemnidad o fiesta litrgica que
se conmemoraba, y as, por ejemplo, recordaba las palabras de Nuestro Seor "Ya no os llamar siervos sino
amigos" y pareca saborearse en repetirlas, agregando:
''Esto de mi Seor es para todas. Qu dignacin! Una
rel:*g*iosa antigua gozaba con las conversaciones espirituales de esta Carmelita, y daba gracias a Dios, cuando
le tocaba quedar a su lado en la recreacin.

una entre

Hermanita Mara Ins, pero de


y hablar jams sala de
su elemento sobrenatural no teniendo ms mvil de sus
Era alma

sencilla la

altos vuelos en su obrar, pensar

acciones que

la

gloria de Dios y salvacin de las almas.

por convertir pecadores y ayudar a la Santa


Iglesia con sus oraciones y sacrificios. Se vala de novenas, con ingeniossimas prcticas de mortificacin y obras

Tena

delirio

conversin de un alma, ya de
viva ocupada de todos los intereses

buenas, para obtener ya


otra; y de este

modo

la

divinos en las almas de los vivos y de los difuntos. Devotsima de las almas del Purgatorio, siempre estaba ofre-

ciendo sufragios por

ellas.

Su

espritu de piedad se nu-

tra de la gracia divina encerrada en todas las fiestas litrgicas del ao... el Pesebre, Nazareth, la Eucarista,
-el Calvario y todos los Misterios de nuestro adorable Re-

dentor y de su Madre Inmaculada, la suministraban rico


alimento espiritual para su alma eminentemente religiosa.

Era Carmelita en sus gustos y aspiraciones:

la lec-

tura de nuestras Crnicas, de las obras de nuestros santos


Padres Teresa y Juan, con todas las doctrinas Carmelitanas, la enseaban a obrar y hablar

conforme a

ellas.

Manifestaba una santa alegra con las prosperidades de


N. S. Orden. Apreciaba en extremo la direccin espiritual

124

de nuestros Padres y desde el principio de su vida relihasta su muerte tuvo por su Director espiritual al

gfiosa

M. R.

P.

estaba

muy

Avertano

Santsimo Sacramento; y, cuando


enferma, se le propuso si quera llamar a otro,
del

y contest tranquila y humildemente: "Yo me acomodo


mucho con mi Director porque siempre prefiero el caminito trillado''.

Es

decir, las

enseanzas que siempre

re-

ciba del R. P. Avertaro.

Este conjunto de cualidades en una criatura nos haca temer que no nos durara mucho tiempo: viva de
amor divino y morira a fuerza de su intensidad. A consecuencia de una epidemia de g-rippe que atac a toda
nuestra Comunidad, tuvo nuestra caritativa Hermanita
que prestarnos sus servicios a todas; no obstante de sentirse ella

cibi

con

ningn

la

misma enfermedad, no

hizo

alivio especial sino los generales.

tiempo, qued resentida de

Le

la

afeccin que

cama

ni re-

Desde
la

este

haba de

una enfermedad a la garganta


tan molesta que casi la ahogaba, y una debilidad general
que la fu enflaqueciendo y consumiendo rpidamente.
Tena una inapetencia absoluta; y, por el desgaste de su
llevar al sepulcro.

di

estmago, apenas poda alimentarse; y, no obstante sto, jams pidi algo especial y slo se renda a la obediencia que se lo proporcionaba y entonces se deshaca

en agradecimientos a su M. Priora y enfermeras y siempre encontraba que se haca mucho por su cuerpo, y que

daba molestias, cosa que jams sucedi, porque nunca


hubo enferma que causara menos trabajo, y si lo hubiera
dado quin no lo hubiera querido tomar por este ngel!... La enfermedad la haba cogido con garras de
fierro y no la dej, no obstante las medicinas y tratamientos que se ensayaron para salvarla. Sus buenos padres estaban inconsolables y pensaron que quizs un
cambio de temperamento u otro cambio de vida le devolvera la salud. Enterada de la pretensin de los suyos,
pidi oraciones; y con todo el fervor de su alma suplic
a su Esposo Divino la mandara la muerte antes que la


En

salida.

cielo.

125

recreacin nos decia:

me

mi Seor

llama.

"Tengo nostalgia

De

all

me

del

dicen: ven".

mdicos ser su enfermedad: "Anemia cloremedio alguno.


Nuestro Seor rode a esta su flor predilecta de toda

Declararon

los

rosis", pero sin

clase de espinas, es decir, de sufrimientos morales^ espirituales y fsicos, para darle los ltimos toques de perfeccin antes de llevarla a su Paraiso. Sobrellev sus pa-

decimientos con una conformidad admirable.

cuando

No

se

le

preguntaba si quera vivir o morir, que sta: "Lo que mi Seor quiera; que El
cumipla en m su santsima Voluntad". No se le not la
menor contrariedad; se humill y obedeci hasta su fin.
El R. P. Avertano dijo que su obediencia haba sido he-

oa otra expresin,

roica.

Como

darse en

alma, del

se le

tres das antes de su muerte, la hicieron que-

cama y en ella se ocup slo de Dios, de su


cielo. Acudamos a su celda transidas de dolor,

y su caridad nos reciba con su encantadora sonrisa, agradecindonos el menor servicio que le prestramos y an
tena alientos para consolarnos y decir algunas palabras
con ese gracejo tan propio suyo; como cuando, por el
exceso de su flacura, ordenaron los mdicos que la fajaran brazos y piernas; lo que su cuerpo admiti con su
acostumbrada docilidad; terminado el arreglo, dijo a las
religiosas presentes: "Ya Lzaro est fajado; slo falta
que baje al sepulcro y resucite", y as como stas, deca
otras frases para consolar nuestra pena que ella conoca
No se la vi jams una distraccin
era muy grande
en cosas intiles: toda en Dios, pareca que su corazn
.

no

lata sino

velaban.

para El, y sus palabras y actos todos lo relleg a la enfermera, prorrumpi en ala-

Cuando

banzas divinas y en exclamaciones de un gozo extraordinario; y, preguntada por una de sus enfermeras cual
era el motivo de tanta alegra, respondi porque ya vea
que Nuestro Seor le conceda lo que le haba pedido desla confesin y ya se la iba a llevar a su cielo. No
ms: pero nosotras, que sabamos con qu ansias

pus de
dijo

126

peda morir antes que salir del Convento, lo comprendimos todo. Dijo tambin que su piadosa madre le haba

enseado, desde pequeita, a pedir a Nuestro Seor lo que


quisieran despus de la confesin, porque de cierto lo
alcanzaran como Magxlalena, despus de perdonada, pidi y obtuvo la resurreccin de Lzaro.

A los pocos das, se agrav, y, recibidos todos los


Sacramentos, falleci santamente, rodeada de toda la Comunidad.
R.

M. Mara Elena de

la

Cruz

Llambase en el siglo Elena. Fueron sus padres don Carlos


Snchez Fontecilla y doa Emilia Santamara. Entr en el Carmen de San Jos el 6 de enero de 1894; profes el 8 de abril de
1895

falleci el 8 de

marzo de

1933.

El 6 de enero de 1894 tuvo nuestra Comunidad el


consuelo de abrir sus puertas a la seorita Elena Snchez
Santamara, joven de aventajado talento, de ilustracin

y sobre todo de una piedad y virtud profundas. Prevenida por el Seor para ser toda suya con especiales gracias, despreciando las grandezas con que le brindaba el

mundo y

cario de sus padres, y arracndose a la opulencia y comodidades de su hogar, se ofreci al Esposo


Divino atrada por su amor y su Cruz.
el

piadosos y

muy

nobles padres, los seores don


Carlos Snchez Fontecilla y doa Emilia Santamara de
vSus

la Plata, le

inculcaron desde su

ms

tierna edad sus creen-

y de tal modo se las asimil la nia que lo


daba a entender de palabra y de obra, como podr verse
cias catlicas

por

el

edad.

siguiente rasgo que

Un

le

sucedi a los cinco aos de

da que estaban a la

mesa toda

la familia,

sus

tos, dijo uno de stos: "Nosotros descendemos


mono". Al oirlo, se horroriz esta inocente nia y
.dijo a su hemanito que coma junto a ella: "Echmosle
agua, a mi to, en la cabeza"; y diciendo y haciendo, llen
un vaso con agua, y subida en los travesaos de su silla.

padres y

del


dejle caer

agua dicindole

el

127

^'T descenders del

no; nosotros n". Todos celebraron

la

agudeza de

la

mope-

queuela.

Sus padres que la amaban con predileccin por ser


la primognita de sus hijos, dironla esmerada educacin
en el Colegio de las Religiosas del Sagrado Corazn; y
aqu,

como en terreno

un modo notable.

propio, se desarroll su piedad de

diferencia de la generalidad de las

nias educandas, su dicha

internado

al

mayor

era permanecer en

lado de sus maestras a quines

amaba

el

tier-

namente. Estas procuraron grabar en su mente y en su


corazn las verdades fundamentales de nuestra santa religin, y ella las aprenda con rapidez.
Su madre deseaba y se prometa ventajosos enlaces
para esta hija querida, sin saber la ntima resolucin de su
alma. Elena eludi todas las proposiciones, que a este
respecto le hicieron, con tal habilidad que pudo venir a
solicitar su admisin en nuestra Comunidad. Segura ya
de que la recibiran, como se lo manifestaron la M. Priora
y las religiosas, slo pens en obtener el consentimiento
de su queridsimo padre, para lo cual entrse un da a su
escritorio, pidindoselo con filial cario y respetuosa sumisin. Diselo el piadoso caballero, pero con tal dolor
de su corazn, que cay desmayado en su silln. Traspasada su hija de pena, no* se turb, toc fuertemente la
campanilla para que los criados vinieran a socorrer a su
padre; y ella, escapndose por una puerta, corri a la
Iglesia vecina y

all

de rodillas ante Jess Sacramentado

pidile diera a su incomparable padre resignacin y tran-

quilidad y a ella la
dificultades que

as como

se

le

misma

gracia y valor para afrontar las


salieran al paso. Xo fueron tan peque-

haba credo, pero todas las super

la

ardien-

vocacin de Elena.
Xo esperando que sus queridos padres la acompaaran, apresurse a venir con una distinguida y piadosa
seora amiga: ingresando a nuestro Monasterio, el 6 de

te

enero de 1894.

128

Estaba sedienta de Dios y tena un horror instintivo


al mundo y a sus vanidades, de tal modo que, en palacio
donde vivi al lado de sus abuelos los seores don Doming-o Santamara y doa Emilia de la Plata, cuando
aquel era Presidente de la Repblica, aborreca el lujo
de su persona como tambin las fiestas mundanales de

que consegua evadirse, usando estratag-emas como de


enfermedad. A veces, de tanto llorar, se le encendan los
las

daban dolores de cabeza tan fuertes que se vean


obligados a dejarla en casa. Otras, que no consegua esto, ponase cilicios en pies y cintura; los que en las reu-

ojos y

le

tal modo que, al regreso


a su casa, generalmente caa enferma; por lo cual se vean

niones sociales

la

martirizaban de

obligados a no llevarla a paseos, o s()lo a los que


acceda por creerlos sin perjuicios para su alma.

Como

sus deseos de vestir la librea del

tan vivos no trepidaron en admitirla

la

joven

Carmelo eran

santo Hbito, y

al

ms an cuando la Maestra al proponerla en Captulo,


como se acostumbra, dijo de ella: "Que no haba encontrado vocacin ms ardiente y ms iluminada".
Sigui su noviciado fervorossima, distinguindose

por su profunda humildad y amor a toda nuestra vida


Carmelitana con total menosprecio del mundo y de las

comodidades que en
bajos,

como

haba dejado. Todos los oficios

de barrer, fregar, coser,

etc., los

haca con tal

gusto y naturalidad que, quien no supiera el medio en que


vivi en el siglo, dijera que siempre haba procedido as,
siendo en realidad, todo lo contrario. Complacidas las religiosas de su virtud y buenas partes para nuestra vida
Carmelitana, admitironla a la santa profesin con tan
puro gozo suyo como de la Comunidad y con manifestaciones generosas de sus nobles padres y familia que ya
comenzaban a apreciar en lo que vala la vocacin de su
;

hija.

Emiti sus santos votos el 8 de


gran da del Jueves Santo, y recibi

domingo

siguiente de Resurreccin.

abril de 1895, en el
el

Sagrado

\"elo

el

Desde su profesin hasta su nuierle distingui(')se


amada Hermana Mara Elena de la Cruz por el

nuestra

trabajo incesante de adquirir las slidas virtudes religiosas,

sobre todo en

la

humildad, en

Amaba

la

que

se ejercit des-

que nadie se
apercibiera del bien que haca, y a menudo le gustaba repetir las palabras de los santos "que an cuando el mismo
Dios no viera el bien que haca por su amor, siempre lo hara por slo su amor y g-loria". Reputndose por nada cuando fu Prelada, haca que otras religiosas realizaran las
ocupaciones en que S. R. quera aparecer como inerte,
tanto en las escrituras como cuentas y deca que las
otras lo saban y S. R. no por no aparecer de talento e
ilustracin. As era muy fccil para reconocer sus equi\ode

el

noviciado.

vida Cculta y

la

el

caciones, y,

cuando deca sus culpas en Captulo, era

muy

edificante or la confusin propia y minuciosidad con que


las deca.

No comprenda cmo

poda haber caridad fraterna

sin amarse mutuamente, y deca que Xtra. Santa Madre


Teresa de Jess nos recomendaba ser conversables con
nuestras Hermanas en las recreaciones: y Su Caridad lo
era, cuidando mucho de alegrarnos santamente en las
Pascuas y fiestas de la Comunidad, siendo industriossi-

ma

para inventar piadosos y alegres entretenimientos con


que nos haca pasar agradables recreaciones. Sobre todo,
para la Novena del Nio Jess, siempre discurra nuevas
prcticas

amenas y devotas para enfervorizarnos;

Navidad,
gozbamos.
para

Como

alegrsimas

sorpresas

con

que

y,

todas

"Mara Klena de la
Cruz", sta la sigui toda su vida religiosa; probndola
Nuestro Seor con enfermedades que, como la privaban
de algunos actos de Comunidad, le fueron dolorossimos.
su

nombre en

rcligi(')n

era

As, por la extincin de su voz, hu1)o de privarse en parle

Divino en el Coro; lo que constituy


para Su Caridad una gran privacin, porque era entusiasta por el rezo coral de los salmos y hallaba en ellos un
del rezo del Oficio


alimenlo salerossimo

180

alma, que j^ozaha con las


inspiraciones y palabras del Espritu Santo en ellos contenidas, siendo devotsima de este Divino Espritu.
i)ara su

Su proceder con Dios en


porque iba a El por
especulativas no

la

lema. 1'ena delirio

el

amor y

la

oracin era simplsimo,


confianza. Las oraciones

la

*'Amar y sufrir" era su


Santsima Eucarista: visitada,

satisfacan.
i)or la

recibida y llevada a la imitacin en la prctica de las virttides de (jue Jesiis es nuestro modelo en el Au^'usto Sa-

rrameul o.

Xo creemos
l)ero

(|tie

sus rezos

muchos,

socales fueran

de las tres partes del santo Rosai-io no

el

lo

omiti

nunca; y hasta poco antes de morir, que no poda hablar,


pasaba sin cesar las cuentas de su rosario. Era aficionadsima a la lectura de las obras de XX. SS. IM\ Teresa de
Jesi'ts y Juan de la Cruz, des])us del Santo l^^vano-elio, que
era su libro favorito en el que encontraba cuanto su espritu necesitaba para
tra Sta.

Madre con

ir

amar

delirio

trina de la devocin con la

a su Dios.

Amaba

a X^ues-

y se asimilaba de ella la docHumanidad de Xuestro Seor

Jesucristo y de X. S. Padre la nada y abne^'acin. De sus


tratados, el que ms estudi y asimil para su perfeccin

Llama de Amor.

Devotsima tambin
de la Pasin del buen Jess en extremo, lo fu de los dolores de su Santsima Madre, y prefera a muchas devo-

fu *'La

ciones

la

etc.

del "\"a Crucis".

Tambin tuvo

particularsi-

ma

devocin a X. P. San Jos, dndole casi vuelta el ao


con el rezo de los siete domingos.
Desempe casi todos los oficios de Comunidad, incluso el de Priora y de Clavaria. En el primero fu muy
amada de sus si^ibditas y de la gente de afuera por su generosidad grandsima y por la jovialidad y anchura de corazn con que se prodigaba a todos.
Diremos una palabrita sobre su espritu de obediencia. Deca, como X. P. S. Juan de la Cruz, que a la Prelada no se le deba mirar con menos ojos que a Dios

mismo". Efecto de esta

fe

en

la

obediencia, era la prc-


tica

que tena,

Ijesar el

al

como

131

santo Escapulario de

la

Prela-

Santsima Virgen. Jams se recoga sin recibir antes la bendicin de su


Prelada. Este espritu de fe no slo lo tuvo en la obediencia sino que lo tena vivsimo en las enseanzas de Ntro.
Seor Jesucristo y de su Iglesia, Igualmente tuvo el espritu de trabajo en grado admirable. Mientras tuvo
fuerzas, fu abnegadsima en el desempeo de oficios muy
pesados, y siempre deca las ])alal)ras de X. S. R(^gla:
da: hacerlo

"Que

si

fuera

el

de

la

que no quisiere trabajar no coma".


Era una alma muy Carmelitana nuestra amadsima
Madre Mara Elena de la Cruz; por eso, desde la llegada
de nuestros Padres a Chile, ayud poderosamente al desarrollo de sus fundaciones; y, por su influencia con su
opulenta familia, en varias ocasiones fu el medio de que
aqullas fueran socorridas materialmente y nuestros Padres ms estimados con las recomendaciones que de pael

labra y por escrito haca del talento^ virtud

que

los

ilustracin

adornaba.

Eu muy ejemplar en

la

santa pobreza, aprovechando

para su uso lo ms remendado y pobre en ropa y en alimentos, no quejndose jams de los inspidos y hasta
descompuestos, porque asi los tomaba. Caamos en cuenta
de

ello, al ir a

servirnos; sucedindole nuiy a

menudo

co-

lo cual nos admiraba, sasiempre.


rodearon
biendo las comodidades que
Cuando tuvo salud, fu muy penitente. Enferma,
abraz todos los sacrificios de los achaques, crnicos con
suma generosidad hasta su ltima enfermedad en la que
se la vea paladear y saborear un remedio amargusimo

merse

las frutas

podridas: todo
la

y repugnante que le dieron.


Dios Nuestro Seor no le escase, como a esposa querida, las gotas de su cliz de Gethseman; y, aos antes
de su muerte, sufri interna y externamente muy hondamente. Siempre se alentaba en su padecer con las palabras de San Francisco: "Pensando en el bien que espero,
todo trabajo es ligero". Sobre todo, la purific(') Nuestro

Seor con una ausencia y desamparo Suyo tan prolijos


que sufri un Purgatorio anticipado.
Muri santamente. Tuvo la dicha de que oficiasen y
cantasen la Misa de exequias nuestros Padres Carmeliquienes la acompaaron hasta el cementerio, teniendo
una corona de ellos en sus funerales, como premio del
Seor i)()r su amor a la Orden y por su espritu Carmetas,

litino.

R.

M. Mara Marta

Nio Jess

del

(1870-1934)
Se llamaba en el si^qlo Marta. Fueron sus padres ei gran don
Macario Ossa Cerda, adalid y cani])cn de la causa catlica, y doa Eduviois Vicua Vicua. Naci el 29 de junio de 1870; entr
en el Carmen de San Jos el 8 de septiembre de 1894; recibi el
santo Hbito el 24 de septiembre de 1894; profes el 8 de dicit-ml)re

de 1895

falleci el

8 de marzo de 1934.

En im
dad

lu\'()

])arecia

hoQ-ar distinguidsimo por su nobleza y piela dicha de nacer esta nia encantadora, ([ue

una rosa en boln por

la

blancura sonrosada de

su tez.
b^i
tillo,

educada

como

])()r

sus

])a(lres,

(jtiienes ellos eran.

catlicos a

macha mar-

Todo contribuy

vorecer las inclinaciones inmejorables con cjue


dotara. El cuidado solcito y esmerado con

el

as a fa-

el

cielo la

cual la se-

ora X'icua velaba por la conservacin de la inocencia


de sus hijos, y el ejemplo de ])iedad de don Macario, influyeron poderosamente para hacer de esta hijita im nL^el de candor y de piedad desde su ms tierna edad.
Ms o menos a hxs tres o cuatro aos, si^'uiendo un
impulso superior de la <^racia, consagr su corazn y su
ser entero a su Divino Esposo para no tener otro amor

que
con
ellas

el

suyo.

delirio;

Desde entonces, amaba a Jess y a Mara


adornaba con flores sus im?;enes, y ante

rezaba cortas oraciones con sus hermanitos y ami-

133

guitas; con ellos formaba procesiones y remedaba otras


funciones religiosas, terminando lodo con cnticos i)iadosos.

Su gusto por

nnisica se inicio en esta i)oca.


Siendo ya piadosita desde nia, lo era asimismo alela

gre y juguetona.

Ms

menos

legio de los

a los diez aos, fu colocada en

Sagrados Corazones, observando en

el C\)-

una

conducta irreprochable; por lo cual, se la ])repar para


hacer su Primera Conumi(')n, la ciuil hizo con mi fer\or
superior a su edad. Fu tan honda la imi)resi(')n (fue produjo en

la

familia, al verla despus de a(|ulla, ((ue, desde

su pap, todos en

la

casa decan:

"Manila ha ([uedado

primera C^ununin como una santita". V as era


siempre, con ese espritu de piedad que i)arey
ca encarnado en ella. La suax idad y candor de su fisionocon

la

as lo fu

ma eran excepcionales.
Salida del Colegio, lle\ en medio del
su relaciones sociales, hasta

sti

ingreso en

el

nmndo

claustro, tina

vida piadosa en extremo. Por cmnplacer a su padre


los suyos, tena

que

asistir a las fiestas

llevando siempre en su coraz)n

el

de

\'

}'

y reuniones, pero

objeto de sus

ms

nti-

tuos anhelos: Jesiis y su servicio. Reparta su tiem])o entre los deberes de familia y cuidad(.) de sus hermanitos
menores. Su espritu de piedad era tan profundo (pie no

Misa y C(uuuniii diarias, como sus horas de meditaci)n, Msitas a Jestts Sacramentado, enseanza del Catecismo a nios pobres y el socorro de los
desvalidos en cuanto poda. La modestia y encantos de

omita jams

la

su persona; los xitos en canto y en nuisica, la hacin


nuiy celebrada de todas sus relaciones y en todas las familias de alta sociedad se deseaba su amistad y

com-

paa.

Por no contrariar a sus padres, que deseaban tenerla


ms tiempo a su lado, esper hasta los 24 aos de su edad
para realizar sus ensueos de vida religiosa. A esta edad
golpe las puertas del Monasterio del Carmen de San
Jos, que se la abrieron de par en par con el cario de

ms

o menos, conocan a sus padres y supieron


joven tan cumplida y piadosa era la nueva preten-

todas que,

qu

134

diente.

En

el

hermoso da de

la

Natividad de Nuestra Seora


Carmen con inmenso gozo de

ao de 1(S94, ingres al
su corazn y pena inmensa de los suyos.
Despus de un fervoroso Postulantado, tom el santo Hbito, dndose ])or entero al estudio de s misma, a
del

la

propia negacin, a

la

sujecin incondicional a

la

Maes-

y Prelada. Por estas virtudes, mereci que la Madre


Maestra hiciera de ella un elogio acabado, al proponerla
tra

a la votacin para
sas,

la

Profesin, diciendo entre otras co-

como ltima recomendacin:

''que

muy

era

obe-

diente".

Despus de

la

Profesin, creci su espritu de ora-

cin y de penitencia. Am con delirio su vocacin de Carmelita. Por sus \irtudes y admirable observancia regu-

mereci ser elegida por tres trienios Subpriora; y


Prelada, por dos. Vu Clavaria desde el ao de 1907 hasta
su muerte. A poco de salir del Noviciado, fu nombrada
lar,

Pedagoga de

las

Novicias; pues su tino, sus aptitudes, su

simpata y su admirable ejemplo de piedad,


para el oficio.

la

hacan apta

Era observan tisima de las leyes.


Fu un poderossimo auxiliar del cant(^ Gregoriano,
tanto por su hermossima voz como por el trabajo que
se tom por hacerlo ejecutar en la Comunidad. Debido
a sus esfuerzos

y entusiasmo, se implant y

se

conserva

en vigor.

Siempre que se trataba de la glorificacin de nuestra santa Orden, sea en las Fundaciones nuevas de nuestros Padres o Madres, estuvo ella .pronta a ayudarles
material y cspiritualmente en cuanto pudo. La brevedad
de esta narracin no nos permite hacer una acabada y
resea de todas sus virtudes y de la manera edificante como desempe todos sus oficios.
])rolija

Como

ocho aos antes de su muerte, agrvesele su


antigua enfermedad

135

hgado; y en todo este tiempo se


vi atacada de tantas complicaciones de diferentes enfermedades, que tuvo que pasar en una celda de la enfermeal

coro slo por temporadas. Aqu se aplic


a cumplir nuestras observancias en la medida que le perra,

saliendo

al

mita su enfermedad, siendo un ejemplo para todas la

vida ntima de oracin que llevaba, su paciencia y conformidad con la voluntad de Dios admirables, y su espritu de
la

inmolacin con que ofreca sus padecimientos por

Iglesia,

por

las

almas, por

la

Comunidad y por

los

suyos.

Pudo comulgar hasta

el

ltimo dia de su vida,

lo

cual

ella fu un consuelo y un favor estimable de Jess


Sacramentado, a quien siempre y tanto haba amado.
Llena de mritos y virtudes, muri como un ngel.

para

Hna. Mara Francisca

del Santsimo

Sacramento

(1903-1936)
Naci en Los Andes

el

4 de ()Ctu1)re de 1903; era hija de don

Manuel Montt y de doa Rosa-io Martnez; entr en el


Carmen de San Jos el 4 de octubre de 1927; tom el santo Hljito
el 19 de marzo de 1928; profes el ao siguiente; falleci el 4 de
marzo de 1936.
V^ctor

Dios hal)a dotado a la Hna. Francisca Teresa de un


alma delicada, de un coraz(')n ardiente, amante de todo lo
grande y bello; de una inteligencia privilegiada; en fin,
de una variedad hermosa de cualidades que la hacan encantadora. Pero sobre estas cualidades. Dios infundi

amor

conocimiento de la nada de las cohumanas.


Correspondiendo a su vocacin, entr en el Carmelo con gran nimo de santificarse. Sinti, no obstante,
un pequeo desfallecimiento al ingresar en la clausura,

en

ella

sas y glorias

a Jess y


pero, penetrada de

una

136

i^ran luz de lo alto, se tranquiliz

asegur(') en su vocacin.

y se

Hizo perfeclanienle su noviciado y

p)-ofcs(') con ^ran


fervor y satisfaccin de su alma. Ivsc da, dej(') escrito en
sus apuntes lo (|ue sii^iie: "Jle \i\ido de Jess, slo de
El, y gozado de su amor como no es ])Osil)le decir. Soy

inmensamente

con (|u end)elesa(l(u-a paz


y con qu inexplicable conlento! Ivs la felicidad de- poseer el bien y el amor hallado, al fin, por el pobre corazn
feliz,

humano. Ms dicha

feliz...

es imposible en la tierra, n(> se pncle

ms que gozar en silencio y amar a jess!"


Haba tomado por modelo de su \ida
Santa Teresita

ma

al

Amor

Su vida

del

relii^nosa

Nio Jess, ofrecindose como

Misericordioso

el

\cti-

da de lY'utecosls de 1930.

interior, a imitacin de la Santita, fu loda de

amor y de confianza: "Me

sera preciso, deca, nacer de

nuevo y de otra hechura para desconfiar de Jess; veo


su amor y misericordia connn'go y sto me hace amarle
hasta querer morir de amor i)or l^^l
" ''Xo temo la
muerte porque El me juzgar no segn mis pecados sino
segn mi pequenez y miseria junto con el ansia (pie tengo
de amarle y darle gusto en todo".
Trabaj con grades energas en practicar la bu mildad, como se ve en estas palal)ras (pie encontramos: "Mucho falto a la humildad pero trabajo sin descanso y lo ms
que puedo por ser humilde. Desde que trabajo por llegar
a ser santa, jams he podido desalentarme; no me resuelvo a dejar lo ms por lo menos, es decir, el ideal (|ue tengo tantos aos por una contrariedad que pasa y que nada
.

vale".

Como

verdadera Carmelita, tena gran celo })or la


salvacin de las almas y la santificacin de los sacerdotes; a este fin ofreca sus oraciones

y sacrificios.
Su devocin al Santsimo Sacramento fu muy tierna y fervorosa, lo mismo a la Santsima Virgen que amaba
con la ms filial confianza; a Ntro. Padre San Jos lo
consideraba como a verdadero Padre y el Santo mostr

homenajes disponiendo que su toma de Hbi-

recibir sus
to e

137

imposicin del sagrado \ elo tuviesen lugar en sus

marzo y

Nuestros Padres
Santa l'eresa de Jess y San Juan de la Cruz le rol)aban
su amor y sus Obras espirituales eran el dulce alimento
de su alma al mismo tiempo que le servan de consuelo
y la ilustraban en los nuichos sufrimientos de espritu con
([ue el Seor la purific.
fiestas del 19 de

Nunca

del t^itrocinio.

se cansa1)a de ha])lar de Dios; en las recrea-

ciones eran su encanto las conversaciones espirituales, sin

muy

alegre y expansiva, de tal manera, que nos entretena a todas con sus narraciones lle-

dejar por eso de ser

nas de inters y de gracia y


lo que deca y haca.

lo

Su clavada inteligencia y
na sobre

ingeniosa que era en todo


los

conocimientos

([ue te-

muchas materias junto con su carcter caritael amor que profesaba a sus hermanas
nuestra querida Hermanita tilsima a la Comu-

tivo y servicial y

hacan a

Abnegada, activa y trabajadora, no encontraba dile encomendaba lo ejecutaba


con una destreza y facilidad admirables; nunca se negal)a
a prestar sus servicios aunque le costara trabajo o tuviera
que hacer un sacrificio, por lo que nos llevaba tras s los
corazones para amarla especialmente y fundar en ella nuiy
nidad.

ficultad en nada, cuanto se

cumplidas esi)eranzas para

los

cargos de mayor respon-

sabilidad.

Seor eran de mayor predileccin: escogerla tan joven an para unirla a S. Se


cumpli en nuestra amada Hermana lo que dice Santa
Teresita que ''Dios no necesita muchos aos para realizar su obra de amor en un alma".
En su enfermedad se manifestaron todava mejor
Pero

los designios del

los quilates

de su virtud.

Poco antes de morir, despus de darle la ltima absolucin, le pregunt su Director si estaba contenta, a lo
que contest con todas sus energas aunque con la voz
entrecortada por los ahogos: "Estoy feliz... feliz en el

138

alma.
pero sufriendo hoi-rihlcnu'iu c
martirio.
por El". Cada vez (jue se le ])resental)a el Crucifijo lo besaba con tanto amor y entusiasmo (jue impresionaba \'er.

Muy

la.

ltimo

al

labios,

creyendo

y pudo

i)ercil)ir (jue

Teresita

notar

enfermera que mova

la

(}ue (|uera hablar,

repeta las

los

acerc i)ara oira


mismas palabras de Santa
se

morir: "Dios mo, os amo!"

al

Asi, tan

Mara

al

santamente, termino sus das


Santsimo Sacramento.

la

Hermana

l^^rancisca del

APENDICE
Carmen Alto desde

Prioras del
R.

ra

),

Xio Jess

b^rancisca l>resa del

^I.

su Fundacin

b'undado-

1090-1709).

K.

M.

dadora),

X'iolante

Antonia de

la

Madre de Dios

Fun-

1709-1712).

M. Marina de San Jos

Rojas Crdoba), (Fundadora), (1712-1715; 1718-721; 1725-172(S y 1735-173(S).


1\.
M. Mara Josefa de la Santsima Trinidad CasR.

tillo

]\.

<>"uer

713-171Sy 1741-174-L).
M. Agustina Jc^sefa del FZsi)ritu Santo (Lisper-

y ^edraza).

Aguirre),
]\.

1721-1725).

M. Deonor Mara de San Pedro (Barrio y Ma-

teo Ruiz),

1728-1735

).

K. M. Ana de la Santsima Trinidad


(Jsuela y Ezmuda), (1738-1741).
R.
Mara Rosa de la Concepcin (Del Solar y
(

del Solar), (1744-1750; 1759-1762; 1765-1709 y

M. Mara Agustina de San

\772-7h\

Pizarro y Arqueros), (1750-1753; 1756-1759 y 1762-1765).


R. M. Mara Josefa de San Joaqun Larran y Cerda), (1753-1756).
R.

Elias

R.

M. Mara Agustina de

os y Lisperguer), (1769-1772).

la

Encarnacin (De Ba-

139

M. Micaela de San Juan de la Cruz (Rojas Argandoa), (1775-1778; 1787-1791 y 1794-1798).


R. M. Mara Rosa del Trnsito (Portales IrarrzaR.

bal), (1778-1782

y 1791-1794).
R. M. Tomasa del Santsimo Sacramento (Arechaval y Alday), (1782-1784).
R. M. Mara Josefa de los Dolores (Jimnez Torde787
sllas ) (1 784- 1
'y 1 798- 1 80 1 )
R. M. Micaela de Santa Teresa (Larran y Barrue,

ta),

(1801-1810 y 1813-1819).
R. M. Javiera del Carmen

Reca])arren y Pardo),

(1810-1813).
R.

M. Mara Teresa de San Miguel (De

Puente

la

y Urra), (1819-1829).
R. M. Mara Manuela

del Patrocinio (Maza y Ure(1829-1832: 1840-1843 y 1852-1856).


R. M. Mara Josefa del Sacramento (Argel y Morales), (1837-1840 y 1832-1834).
ta),

R.

M. Carmen de San Rafael (Tocornal y Jimnez),

(1834-1837).

M. Mara Micaela de San Ramn (De la Cerda


y Concha). (1843-1846).
C^arva
R. M. Mara del Rosario de la Concepcin
R.

llo

y Ureta), (1846-1849).
R. M. Isabel del Crucificado

(1849-1852 y 1859-1862).
R. M. Margarita de Jess

Egaa y

Ferncndez

l^^i])rcs),

Parra),

(1856-1859).

Ovalle y Errzuriz), (1862-1865; 1874-1877: 1880-1883 y 1895-1898).


R. yi. Mercedes del Corazn de Mara (Larran y
R.

M. Juana

del

Corazn de Jess

Gandarillas), 1865-1868: 1871-1874 y 1877-1880).


R. M. Manuela de la Santsima \'irgen (Correa y

Albano), (1868-1871).
R. M. Margarita de San Juan de

Guzmn), (1883-1889).

la

Cruz

(\'ial


Elvira de

R.

Chiznian

),

la

140

Inmaculada Concepcin (Vial y

1(S89-1895).

M. Jess de Maria y Jos X'ar^as i. aso), (18981904-1907 y 1913-1914).


R. M. Adela de San Juan de la Cruz Arni^uiz FonR.

1901

lecilla),

R.

(1901-1904j.

M. Juana

del

l^^sprilu

Sanio (Herreros Rodr-

guez), (1907-1910).
K.

wards),
R.

M. Mara
(

Matilde

del

Jesi'is

(Salas

Ed-

1910-1913).

M. Mara Mara

Nio Jess

del

(1915-1918 y 1921-1924).
R. M. Mara Elena de
ria),

\i(

(^ruz

la

(^Ossa X'icua),

(Snchez Santa Ma-

(1924-1927).
R.

M. Carmen

de

San

P^rancisco

|a\ier

(Bruner

(1927-1930 y 1933-1930).
R. M. Teresa de Mara lnmaculadi (Bruner Prie-

IM-ielo),

to), 1930-1933).

R.

M. Ana de Jess, Mara y Jos (Herreros Orl-

zar), (1918-1921 y 1936-.

).

Comunidad

actual

Enero 9 de 1936
Rvda. Madre IMdora, Carmen de San Francisco Javier
Rvda. Madre Subpriora, Ana de Jess Mara y Jos
Madre Juana del Espritu Santo
Hermana Mara de los Angeles

Mercedes del Corazn de Mara


Rosa Virginia de Jess Mara
Mara Gertrudis de Santa Teresa
Josefina de Jess Mara
Margarita del Corazn de Jess
Mara \'ictoria de San Jos
Mara Carmela de Jess

141

Teresa de Alara Inmaculada


Hermana Luca de la Inmaculada Concepcin
]\ladre

Mara

Cecilia del

Xio Jess
Santsimo Sacramento

Francisca Teresa del

Mara ^larta del Sa^rad^ Corazini


Elena de Santa Teresita
Juana del Xin Jess (De velo blanco)
Eduvigis de San Jos De velo blanco
Mara Mercedes del C\)razn de Jess (De
(

lo

blanco

Rosa de Santa Teresita

Queda una \'acanu\

De

velo blanco

\'e-

Fundacin de San Rafael


(Carmen ^ajo) Santiago.

CAPITULO

ORIGENES Y TRAMITES DE LA FUNDACION


Don

Luis Manuel de Zaartu, Fundador del Carmen de San Rafael.


Algunos datos de su vida. Proye<:ta fundar un Monaste-

de Carmelitas Descalzas. Oraciones de las Religiosas


del Carmen de San Jos en este sentido.
Una proteccin
prodigiosa del Arcngel San Rafael confirma al seor de Zaartu en su idea de fundar el Monasterio. Don Luis Manuel
de Zaartu se presenta al Carmen de San Jos y expone a
Buena
las Religiosas sus deseos de fundar otro Carmelo.

rio

acogida de parte de
artu

al

Solicitud del seor Zafundacin. Licencia Real. InFundacin. Las defavor de

las Religiosas.

rey para hacer

la

forme del Carmen Alto en


ms Comunidades de Santiago

la

la

favorecen.

Las grandes obras que Dios emprende en el mundo


van siempre encaminadas a mayor gloria suya y bien de
las almas.

La Fundacin

del

Carmen

iba a ser en sus designios


Chile, y venia a llenar

un

Bajo, que

vamos

a relatar,

un beneficio incalculable para


Eran muchas las almas

vacio.

que en Santiago queran servir a Dios en el Retiro del


Carmelo, y, en toda la ciudad, no haba ms que uno solo
y l casi siempre lleno.

Se llevara a cabo esta obra colosal? Cul fu su


principio y quin el elegido para realizarla?
10

U6 -

la manera cmo
San Rafael, vemos claramente

Al relatar

se
la

fund

el

Carmen

de

Providencia de Dios

y cmo escog-e en el noble cal)allero espaol, don


Manuel
Luis
de Zaartii, el instrumento adecuado que
en

ella,

serviria su designios.

Naci este noble hidalso en

la villa

de Oate, pro-

vincia de Guipzcoa (Espaa),

el ao de 1723. Fu su
padre don Jos de Zaartu y Palacios. De entre todos sus
hermanos, don Manuel era el ms privilegiado de todos

en cualidades naturales,

y,

como despus

se ver, en gra-

Desde nio tuvo una tierna devocin a la


Virgen del Carmen.
Lleg a Chile en. 1758, contando 35 aos de edad. Al
poco tiempo, dice l, "tom estado de matrimonio en su
capital de Santiago con doa Mara del Carmen Errzuriz y Madariaga, joven de las ms distinguidas familias,
cias de lo alto.

de ejemplar virtud,

vota de

la

y,

sobre todo, afectuossimamente de-

misma advocacin

del

Carmen".

Este ilustre caballero mereci obtener por su rectitud, vida ejemplar y dotes de inteligencia y de gobierno,

primeros y honorficos empleos de esta capital de Sancomo el de Regidor perpetuo. Justicia Mayor por
muchos aos, y Presidente del M. I. Cabildo; y los deslos

tiago,

empe

recta y honorablemente.
Impelido de la ms ardiente y cordial devocin a la
Santsima Virgen del Carmen, y al glorioso Arcngel
San Rafael, de acuerdo unnime con su esposa, determin
fundar un Monasterio de Carmelitas Descalzas, dedicn-

dolo a su Protector San Rafael.

No pudo
anhelaba, pues

ejecutar sus deseos con la prontitud que


la

enfermedad de su esposa y despus su

muerte retardaron la realizacin de su noble empresa.


Por este tiempo, (1760 a 1764), las Carmelitas Descalzas del Carmen Alto, muy acreditadas en Santiago y
en todo Chile por su virtud y

hacan continuas oraciones

la

al cielo

austeridad de su vida,

para ver

modo

de fun-

dar otro Carmelo, pues en San Jos no haba suficientes

U1

plazas para tanta joven santiaguina que peda

el

Hbito

Carmelitano.

Las oraciones iban en aumento y las penitencias las


acompaaban. Semejantes oraciones no son nunca desodas ante la Divina Majestad.
Ms o menos por aquellos das, el seor de Zaartu
recibi un favor de Dios muy grande, por mediacin del
Arcngel San Rafael, favor que le confirm ms en sus
propsitos de hacer

Vena
cuando se

la

fundacin.

cierto da para su casa situada en la Caadilla,

acerc un distinguido joven y se ofreci a


acompaarle. Al tomar don Luis el camino que acostumle

braba para dirigirse a su quinta, le dijo su acompaante:


''No nos vamos por ah, sino por ac'', y dirigi sus pasos por el que le sealaba, hasta dejarle en su casa sano
y salvo de todo peligro, porque le hizo sabedor del peligro en que haba estado de venir por el camino acostumbrado.

Despus supo

le

seor de Zaartu que tres individuos


estaban esperando que pasase de regreso a su casa por

el

camino de costumbre para quitarle

el

la vida.

Este joven,

a quien Dios haba confiado su existencia,

segn se sabe
Arcngel San Rafael. En agradecimiento a su salvador, el seor Zaartu quiso levantar una
Capilla en su honor; pero el Santo Arcngel le confirm
en los santos deseos que abrigaba en su corazn de fundar
un Convento de Carmelitas Descalzas, en honra de la
Virgen del Carmen. El seor de Zaartu cumpli con
todo, pues levant el Monasterio y en l una Capilla a su
santo Protector San Rafael, y puso al Monasterio por
titular al santo Arcngel; y adems hizo que a sus dos
hijitas, cuando tuvieran la dicha de consagrarse al Seor
en el nuevo Convento, las pusieran el nombre del santo
por tradicin, era

el

Arcngel, dejndolas bajo su amparo y proteccin.


Cuando menos, o mejor dicho, como menos lo esperaban las Religiosas Carmelitas del Carmen Alto, las
lleg la respuesta a sus oraciones.

148

El noble y cristiansimo caballero, clon Luis Manuel


de Zaartu, se present en su Convento y expuso a la

M. Priora el deseo que abrigaba en su corazn de fundar


un Monasterio de Carmelitas Descalzas para agradecer
a la Virgen del Carmen los beneficios de que haba sido
objeto, para asegurar por este medio la salvacin de su
alma, y para dar cabida en el nuevo Monasterio a tantas
almas que deseaban servir a Dios en un Convento del
Carmen, impedidas ahora por no haber suficientes plazas
en el de San Jos.
Las Religiosas bendijeron a Dios por la Providencia

que

con que atenda a sus ruegos, y por el instrumento de


se serva para ejecutarlos; pues don Luis era el pro-

totipo del caballero cristiano.

Aceptaron agradecidas la propuesta del seor Zaartu y le manifestaron la buena voluntad que tenan de
secundar en todo sus santos deseos, y que seguiran pidiendo a Dios su asistencia hasta dejar la obra terminada.
El seor de Zaartu se enter en San Jos de todas
las

condiciones exigidas para

la

fundacin, y de todos los

detalles que deba tener a la vista para la ejecucin de la

obra.

Acto seguido

dirigi al rey, Carlos IH,

una hermo-

sa solicitud, pidindole licencia para hacer la fundacin.

Para ms

expona en ella todos sus mritos,


por los cuales era acreedor a que Su Majestad atendiese
sus ruegos, y las condiciones segn las cuales iba a hacer
la

()l)ligarle, le

fundacin.

La

solicitud al rey dice as:

''Seor

"Habindose dignado el Todopoderoso con su benigna misericordia hacerme nacer en el seno de la Religin Catlica en la Provincia de Guipzcoa, y de nobles
"padres, como se sirvi V. M. declarar por su real Despacho de 28 de agosto de 1758, me hizo tambin la gracia
de inclinarme, desde mis tiernos aos, a la devocin de la

149

Santsima Virgen Mara, en su admirable advocacin del


Carmen, aumentndose aqulla a proporcin de mi edad.
Y como en mi juventud saliese de mi patria con destino
a estas Indias, dominios de S. M., y en ellas he adquirido,

Divina Providencia, un conocido caudal a


esfuerzo de mi trabajo y diligencias, habiendo sido la ma-

mediante

la

yor parte de su logro en este Reino de Chile, tom estado


de matrimonio en su Capital de Santiago con doa Mara del Carmen Errzuriz y Madariaga, joven de las ms
distinguidas familias, de ejemplar virtud, y, sobre todo,
^fectuossimamente devota de la misma advocacin del

Carmen, con cuyo consuelo y consiguiente unin en nuestro matrimonio, en diferentes ocasiones pensamos seriamente destinar mucha parte de nuestro caudal en una
obra piadosa que fuese de la aceptacin de la Reina del
cielo, principalmente en fundacin de Monasterio de Carmelitas Descalzas, segn la Regla de la Madre Santa Teresa de Jess lo que entonces no tuvo efecto, porque
agitada de diferentes enfermedades, fu servido el Seor
de disponer de su vida, dejndome dos hijas nicas, que
se hallan en tierna edad. Libre ya de los vnculos del matrimonio, prosegu con esfuerzo poniendo los medios
;

a que tuviese efecto tan santa obra, guiado siempre de

una secreta disposicin que enardeca mi voluntad.


'Tara ello, determin comprar sitio sobradamente
capaz en uno de los confines de esta capital, inmediata a
su ro, en la calle que llaman de la Caadilla, muy proporcionada para
al

cerro de

la

ella,

sanos que en

el

fundacin, as por estar algo separado

como* porque los aires sin duda son ms


mayor explaya-

resto de la ciudad, por su

miento, y que slo tiene de vecindario cercano algunas


casas que siguen a la citada calle, y una Quinta o Hacienda ma que compr con mi propio caudal, y he trabajado sin reparar en costo para que sus frutos y provechos la hagan de las ms valiosas de este Reino, como est de manifiesto.

"Pero como consiguiente a su intencin

se haca in-

150

dispensable dar los pasos correspondientes, y que previenen vuestras Leyes Reales, de estos Reinos, lo ejecut
sin prdida de tiempo, presentndome en esta vuestra

Real Audiencia, ofreciendo informacin de las utilidades


y ventajas que resultaban a esta capital de la dicha Fundacin de Carmelitas Descalzas, con el prefijo y estable-

nmero de veintiuna, sin embargo, de haber otro en


en la misma conformidad, porque son cinco slo los
restantes, el gento muy numeroso y muchas las nias
cido
ella,

jvenes de notoria calidad que se dedican al servicio de


Dios en sus claustros, principalmente en el de dichas Car-

En

grado que, cuando ocurre alguna vacante,


se encuentran seis u ocho pretendientes que con exceso
optan el lugar, y, como no se concede ms que una, quedan las dems con notable desconsuelo, esperando por
algunos aos conseguir el mrito de su vocacin; y, an
ha llegado el caso diferentes veces de que sus padres o
parientes, sentidos de la espera de sus hijos, han solicitado de la Sede Apostlica Breves pontificios que dispensen la entrada de supernumerarias. Como actualmente
sucedi con doa Nicolasa de Toro; lo que no deja duda
al bien espiritual y utilidad que resulta con la nueva fundacin a esta ciudad, que tena para ella, sin detrimento
de mis hijas, an cuando no las llamase Dios para tan
santo estado en edad capaz de resolverlo, y sobre todo
que tena ya comprado el sitio suficiente para dicha fundacin con otros varios fundamentos que expuse a vuestra Real Audiencia a fin de que, practicados todos los re-

melitas.

tal

quisitos dispuestos por las citadas LcA^es en tales casos


se sirviesen

informar a Vuestra Majestad.

''Lo primero, la utilidad de

una fundacin. Segundo,

me

he obligado a costear el Monasterio desde sus fundamentos hasta su conclusin, de


mi propio caudal, y a mis expensas, sin el menor gravamen de sus erarios Reales, sin perjuicio del pblico en
la

obligacin con que

sus limosnas. Tercero, tener ya


do. Cuarto,

comprado

el sitio referi-

obligarme a trabajar no slo su Iglesia de-

151

cente, fuerte y capaz, sino alhajarla de todo lo necesario

para

mayor decoro y decencia

Divino conforme consta de su primer ereccin. Quinto, obligarme,


a ms de lo dicho, a dar, desde luego verificada la Real
Licencia de V. M., veinte mil pesos para que sirvan de
primer fondo a dicho Monasterio a fin de que con sus
el

del Culto

puedan mantener sin estrechez las Fundadoras


de l y primeras Monjas que entraren, fuera de las dotes
que stas y las dems que las siguieren precisamente han
de llevar, de todo lo que enterada vuestra Real Audiencia, no obstante de ser a sus Ministros bien notorios mi
rditos se

caudal, conducta y deseos, determino sustanciar este negocio conforme se di, dando vista a vuestro Fiscal, y

admitiendo la informacin ofrecida que se di plena de


todo lo contenido, declarando en ella los Prelados actuales de todas las Religiones, algunos individuos de vuestro
Den y Cabildo eclesistico y caballeros, ttulos de esta
ciudad, lo que he hecho, y dems diligencias, de inventario

necesario que consta en los autos, y, entre


consentimiento del Prelado eclesistico y caba-

de todo

ellas el

lo

para este Real Acuerdo informar a V. M. con testimonios de ellos, duplicndolos con
el ms profundo rendimiento. Se digne concederme la
gracia de su Real Licencia para la expresada fundacin
lleros-ttulos, se resolvi

en atencin a los vigentes motivos y fundamentos que la


apoyan, porque aunque vuestro Fiscal pidi que afianzase yo mi oferta, no se determin as, por no ser con-

Leyes de estas fundaciones, no haberse vericuando lo del antiguo Monasterio


de Carmelitas; y, sobre todo, por el perjuicio que resultara a mis intereses en todo el tiempo que dilate la benigna Real Licencia de V. M., cuando no puede tener
duda de mi mismo anhelo y consiguientes oficios, que

forme

a las

ficado en igual caso,

concedida aqulla pondr en ejecucin todo lo ofrecido;


y que si, por algn accidente no previsto, no tuviere efecnadie perjudican mis intentos, y mucho menos a la
Real Hacienda sin cuya intervencin, ni de ningn otro
to, a

particular, es

152

mi deseo hacer

este servicio a Dios, a V.

M.

y a este Reino.
''Al

a V.

mismo tiempo que dicha Real Audiencia

M. con testimonio de

suplica

autos se digne

los referidos

conferirme su Real Licencia, lo ejecutan vuestro Presidente y Capitn General de este Reino, vuestro Rvdo.
Obispo en esta ciudad, despus de haber por su parte
practicado los oficios y diligencias que le competen, con
la de inquirir de los dems Monasterios su parecer sobre
dicha fundacin, que aplaudieron con demostraciones del

mayor gozo y deseo de que tenga

efecto,

y ambos Cabil-

dos Eclesisticos y seculares, convencidos todos de lo


necesario que es en ella esta nueva fundacin en servicio
de

ambas Majestades, principalmente con

la

circunstan-

no ser gravosa a persona alguna y mucho menos


a los Reales intereses, en cuyo supuesto, lleno de la mayor confianza en el Real catlico celo de V. M. y en heroica propensin a todo lo que cede en Culto del Altsimo y beneficio de sus pueblos, imploro con el ms rendicia de

do acatamiento, puesto a los Reales pies de V. M., la


expresada Real Licencia, para que con ella tenga mi corto
celo el desahogo que apetece en la verificacin de esta
fundacin, y que logren mis ansias el nico fin a que
aspiro.

'Tara mover

Real nimo de V. M., debo exponer


a la soberana justificacin, que, si porque es muy numerosa en gento esta ciudad, que sensiblemente se conoce
el

hoy hay seis Monasterios; los tres de


Recoletos: Carmelitas, Capuchinas y Rosas; y los otros
tres, dos de Claras Franciscanas y uno de Agustinas, a cuyo nmero, principalmente de Descalzas, hay multitud de
jvenes que aspiran a su retiro, resulta quedarse la mayor
parte sin este consuelo porque hay siempre muchas ms
su aumento, que

pretendientes que vacantes; y con el mayor exceso en el


de Carmelitas, a que ms se inclinan. Que fuera de costear de

mi propio

peculio,

no slo

el

uelo sino su fbrica,

material y oficinas necesarias, y todos sus utensilios, con

153

Iglesia y alhajada, para que con la mayor decencia se hagan los oficios divinos, verificada la Real Licencia de
V. M. y concluida toda la obra, exhibir veinte mil pesos

para primer fondo a


cen a mantener

que

fin

Fundadoras y primeras Monjas,

las

apegaran

de que con sus rditos se empiea

dotes que stas llevasen, y las que


siguieren; y siendo lo dicho causa muy suficiente para
los principios, y mucho ms que la que tuvo en su funse

dacin

el

las

referido Monasterio de Carmelitas, que existe

hoy en esta ciudad, pues no pas de diez mil pesos, y ste


se compuso todo de limosnas del vecindario, como constara a V. M. de los autos que deben parar en vuestro
Real y Supremo Consejo de estas Indias, en virtud de
los cuales se expidi la

Real Cdula de Licencia en 17 de

junio de 1684, cuyo testimonio pas a las Reales Manos,

igualmente que el auto de esta Audiencia que a su consecuencia provey para la dicha fundacin, no obstante de
carecer por entonces de los fundamentos de la presente;
aunque con el tiempo se han verificado los incrementos
y utilidades en lo temporal y espiritual, que a ms de lo

abundancia y fertilidad de este pas, el


corto gasto para la diaria mantencin por lo barato de

dicho concurre

los

la

comestibles;

el

vestuario de las Religiosas de lana,

que abunda en este Reino, y pobre por su Instituto y lo


que es, sobre todo, el aumento de la Religin y Culto de
la M. Divina para orar Esposas suyas en estos dominios
de y. M. para que con sus oraciones y continuos ruegos
consigan libertarlos de los vicios, y de los enemigos de
la fe y de la Corona de V. M. por cuya exaltacin y prosperidades de su Real Casa estaran sin cesar ofreciendo sus votos, como protegidos de la soberana li;

beralidad.

'Tero,

como

es

consiguiente que,

como Fundador

mismo, goce de los privilegios que la Real piedad concede a los que promueven estas o semejantes obras, no omito suplicar a V. M., con mi ms profundo acatamiento
que, en caso de dignarse concederme la referida Real L-

154

cenca, y verificada la fbrica y Fundacin, extienda su


poderosa mano a las mercedes siguientes:
"Primera. Declararme por Patrn del Monasterio
durante mi vida, y por mi fallecimiento hayan de serlo
las personas y familias que yo nombrare en mi testamento
perpetuamente.

"Segunda. Que respecto de contribuir cun veinte mil


pesos para primer fondo de l, se entiende esta cantidad
asimismo para que sirva de dote a mis dos hijas, doa
Teresa de Jess Rafaela y doa Mara de los Dolores, a
fin de que,

si Dio-s las diese esta vocacin, entren en su


clausura de Monjas, y que hasta que tengan edad suficiente para elegir estado, estn vacantes las dos becas;

en todo o en parte no se verificase su vocapueda yo libremente disponer del uno o de los dos

pero que,
cin,

huecos en las familias o personas o familias que eligiere


para ese caso, y que despus perpetuamente queden a mi
arbitrio ambos y al de mis sucesores en el Patronato, segn los llamamientos y disposiciones que yo hiciere testamentarias; lo que parece regular y conforme a lo que se
le concedi al Capitn Antonio Campos Santadilla, Fundador de uno de los Monasterios de Claras de esta ciudad,
que sin haber impendido tanto caudal en l como el que
yo invertir, se le permitieron seis becas para toda su
descendencia perpetuamente, y hoy las goza.
"Tercera. Que se me han de aplicar para siempre y
a mi intencin las Misas de todos los jueves con el Santsimo Sacramento, y las que se cantaren en las festividades de las santos Patronos del Monasterio; como tambin, dos de

Rquiem en cada

ao, una en

el

da de

mi

santo, y otra, en el de doa Mara del Carmen Errzuriz,


mi difunta esposa, con las dems memorias diarias y

regulares que se hacen por los fundadores, y lo que se


deber sentar y establecer indispensablemente con la fir-

ma ms

autntica por las Religiosas Fundadoras y por

vuestro Rvdo. Obispo, antes de que yo entregue las llaves


del Monasterio.

155

''Cuarta. Que precisamente ha de correr por mi mano y a mi direccin su fbrica para excusar los mayores
gastos que se pudieren ocasionar de otro modo.
''Quinta. Que para Fundadoras del nuevo Monasterio hayan de salir dos o tres Religiosas del antiguo de
esta ciudad, de aquellas que se sintieran ms tocadas, a
discrecin de vuestro Rvdo. Obispo, respecto de que se
encuentra ya mayor conveniencia en no tener que venir

de fuera, pasar mares, ni hacer otras caminatas, sino slo


el nico trnsito de uno a otro Monasterio; y cuando
toda esta Comunidad, llena de gozo por los principios en
que se halla la nueva Fundacin, se mantiene continua-

mente en fervientes oraciones para alcanzar

la

gracia de

Real Licencia de V. M., como me lo aseguran siempre


que paso a verlas con el motivo de instruirme de algunas
cosas necesarias. No es dudable que a porfa se ofrecern
la

gustosas para

"Porque

la

fundacin del nuevo.

Real designacin de V. M. se incline a


conceder las mercedes y gracias referidas, me tomo la
libertad de poner a sus Reales pies mis cortos mritos,
que en Lima se reducen a llamarme Regidor Perpetuo
la

de esta ciudad, y de Corregidor y actual subalterno por


ausencia y nombramiento de vuestro Presidente don Antonio Guill y Gozaga, quien, con motivo de las fortificaciones del puerto de Valparaso, Plaza de Valdivia e Islas

de Juan Fernndez, se ha servido

encomendarme

el

apron-

to de todo lo necesario para ellas en que con algn celo,

actividad y vigilancia, he procurado desempear estas


graves comisiones a satisfaccin del dicho, que en repetidas ocasiones

me ha dado

no menos que por

gracias; as que lo expuesto,

hechos a V. M. en la fbrica del cuartel de Dragones, que su fundamento ha corrido por mi mano. Como el almacn de plvora y otras

muchas de

la

ciudad.

obras pblicas,
de

la

los servicios

al

En

beneficio de este vecindario en

mismo tiempo

que,

ciudad, he procurado con todo

tinguir vicios, aquietar

el

el

como Corregidor
conato posible ex-

pueblo y vulgo, que viva en

156

desenfreno, y cuya reforma he conseguido, de todo lo


me persuado habr informado a V. M. el Cabildo,

que

Justicia y Regimiento.

por no pasar

Con

otras cosas que no

expongo

nota de su publicacin por m mismo,


cuando en nada tengo ms confianza que en el Catlico,
Real y Soberano Corazn de V. M. para conseguir las
la

gracias que humildemente he suplicado a fin de que sea


todo en mayor gloria de la Majestad Divina, servicio de

Vuestra, conocido bien espiritual y an temporal de


este Reino, aumento de la Religin, desahogo y consuelo

la

mo en consecuencia de mi po afecto y devocin, y en


corto mrito para mi alma. Con el vivsimo deseo de que
por este medio se salven las de mis amados prjimos,
como as lo' espero del ardiente celo de V. M. Cristiansima R. P. Que Dios guarde ms. as., que la Cristiandad
ha menester. Santiago de Chile, v^O de enero de 1762.

Luis Manuel de Zaartu".


El rey Carlos III contest a esta hermosa solicitud
del seor de Zaartu, dando la licencia pedida el 2Z de
julio de 1766.

Deca

as:

Gol)ernaclor

y Capitn General del Reino de Chile


y Presidente de mi Real Audiencia de la ciudad de Santiago. En
veintitrs de julio de mil setecientos sesenta y seis se expidi la
''El

Rey.

Cdula del tenor siguiente

Rey. Por don

Luis Manuel de Zaartu, Corregidor acAudiencia de Santiago de Chile, se me ha


representado que, movido de la particularsima devocin que desde su niez ha profesado a la Santsima Virgen Mara con advocacin del Carmen, la que igualmente profes por toda su vida
su difunta esposa, doa Mara del Carmen Errzuriz, ha determinado emplear mucha parte de su crecido caudal en la fundacin de un Convento de Carmelitas Descalzas con el fijo y establecido nmero de veintiuna Religiosas, a cuyo fin tiene comprado sitio sobradamente capaz en la referida ciudad, que para su
ejecucin acudi a mi Real Audiencia de aquel Reino, ofreciendo
informacin de la utilidad y an necesidad de esta fundacin, obli''El

tual y

Regidor de

la

157

Monasterio con todas las oficinas correspondientes sin el menor g-ravamen de mi Real Erario, ni detrimento
del pblico, haciendo Iglesia competente con los adornos, alhajas,
ornamentos y dems utensilios necesarios para la decencia del
culto divino; y que verificado todo lo referido, precedida mi Real
Licencia, contribuir con veinte mil pesos para primer fondo y
con los rditos de este caudal impuesto en fincas seguras hubiese
la competente renta para la mantencin de las Religiosas
y acompaado testimonio de los autos formados en el asunto con los informes cjue acerca de l me han hecho la expresada mi Real Audiencia, su Presidente don Antonio Guill, el Reverendo Obispo, y
los Cabildos Eclesisticos y secular de la referida ciudad de Santiago, ha suplicado me digne conceder la mi Real Licencia para
esta Fundacin con las calidades siguientes
gnclse a costear

el

"Que concluida

la

fbrica y fundacin con los trminos que

declare Patrn del Monasterio por su vida, y desfallecimiento


de
pus
su
a las personas o familias que nombrare

promete, se

le

en su testamento

"Que el fondo de los veinte mil pesos sirva para dotar a sus
dos hijas doa Teresa -de Jess Rafaela y doa Maria de los Dolores para que, si Dio.:- las d esta vocacin, entren en la clausura
mantenindose vacantes

las

dos plazas, hasta que tengan

la

edad

suficiente para elegir estado

"Que en

el

dos o en una de

caso que no se verifique semejante vocacin en las


ellas, pueda disponer libremente del uno o de los

dos huecos en las personas o familias que eligiere, quedando perpetuamente a su arbitrio y al de sus sucesores en el Patronato
el nombramiento de estas dos plazas;

"Que se aplique taml^in perpetuamente por su intencin las


Misas de Renovacin del Santisimo Sacramento que se dijeren
todos los jueves, las que se cantaren en las festividades de los
santos Patronos del ^lonasterio. y dos de Rquiem, una el da de
EU santo y otra el de su difunta esposa, doa Mara del Carmen,
con las dems memorias diarias o regulares que se hacen por los
Fundadores, establecindose todo lo referido autnticamente por
las Religiosas Fundadoras, y por el Reverendo Obispo de Santiago, antes que entregue las llaves- del Convento, cuya fbrica ha de
correr por su direccin, precisamente para ejecutar los mayores
gastos que pudieran ocasionarse de otro modo, y, finalmente, que
para fundadoras del nuevo ^lonasterio hayan de salir dos o tres
Religiosas del antiguo de esa ciudad las que sean ms .a propsito, y eligiese el mismo Reverendo Obispo.
"Y habindose visto en mi Consejo de Indias, con lo que dijo

158

mi Fiscal, y consultndome sobre ello, he venido en conceder al


mencionado don Luis Manuel de Zaartu el permiso que solicita
para la fundacin del expresado Monasterio. Declarando el perpetuo Patronato de l a su favor y de los sucesores que nombrare,
pero con la calidad de que se haga la fundacin del Convento y su
renta sin perjuicio de la legitima y derechos de sus hijas;
y que
aquella mi Real Audiencia est muy a la mira y no permita que
el interesado use de mi Real Licencia hasta que haya cumplido
perfectamente todo lo que promete; y con calidad tambin de que
el Reverendo Obispo, no hallando inconveniente en la aceptacin
de ello, ejecute lo que corresponde y previene el Derecho para la
formal ereccin de estos Monasterios.

'Tor tanto, mando al Gobernador y Capitn General del mencionado Reino de Chile, a mi Real Audiencia de l, y a los dems
Tribunales y Ministros a quienes corresponda, y ruego y encargo
al Reverendo Obispo de Santiago, a su Provisor y Vicario Geney a todos los jueces eclesisticos, no impidan, ni consientan
poner embarazo en que tenga efecto la referida mi Real Licencia,
antes concurra cada uno en la parte que le tocare, a que se logre el
fin de este piadoso intento.
''Dado en San Lorenzo, a veintitrs de julio de mil setecientos
sesenta y seis. Yo el Rey.
"Por mandanto del Rey Nuestro Seor. Don Nicols de Moral,

llinedo" (1).

El seor de Zaartn, siempre recto en todos sus procedimientos, pidi, ms o menos por la misma fecha, auseor Obispo para hacer la fundacin. El
Alday participaba de los mismos deseos del
seor de Zaartu, conoca la necesidad de un nuevo Carmelo, y apreciaba grandemente a las Carmelitas de San
torizacin

al

Iltmo. seor

Jos. As, antes de dar su licencia, pidi informe a las


Relig-iosas del

Carmen Alto

nueva fundacin. Ellas

se lo

sobre

conveniencia de la
dieron muy favorable con

fecha 15 de octubre de 1764, y es


(1)

la

como

sigue:

El presente documento y dems contenidos en este Cael Archivo del Monasterio de San Rafael.

ptulo se encuentran en

159

''En obedecimiento del superior decreto de V. S.

manda informe

Comunidad sobre

esta

la

I.

en que

utilidad y conveniencia

nuevo Monasterio de Carmelitas Descalzas, que pretende fundar el General don Luis ]\Ianuel de Zaartu, Corregidor de esta

del

ciudad y subalterno de este superior Gobierno, como si ser perjudicial su fundacin al nuestro del mismo nombre, debo suponer
que bien notorio es a V. S. I., y a toda esta ciudad la afeccin que
en su cuantioso nmero de pretendientes existe por nuestro Monasterio; de tal suerte que, no pudiendo complacer a los muchos
empeos de que se valen las pretendientes para su preferencia en

entrada por el corto nmero de Religiosas, se han visto precisadas a ocurrir a Su Santidad para que dispense algunas supernumerarias". (Sigue el informe citando el caso de la seorita Nicola

pena de aqullas que no podan entrar al Monasterio)


y despus continan en estos trminos
''Esto, junto con la dotacin que se previene en el citado escrito, que es muy suficiente para sus principios, lo saludable que se
concepta el terreno, las muchas pretendientes que se hallan, que
harn la mitad del nmero que ha de componer dicho Monasterio,
logrando satisfacer el deseo de tantas pretendientes y con esto
aumentar el fondo de su dotacin sin perjuicio de nuestro Monasterio, por hallarse el nmero de sus Religiosas en los trminos expuestos y menos del pblico, por la experiencia que a esto nos
contribuye dicho nuestro Monasterio, mantenindose con la delasa de Toro, y la
;

cencia correspondiente sin molestar con limosnas del vecindario.

"Todo

que

lo

le

parece a esta Comunidad ser

la

dedicacin de

dicho General, don Luis, nacida de una inspiracin divina, digna

por todo de

la

superior aprobacin de V. S.

"Carmelitas, a 15 de octubre de 1764.


Elias,

guen

Priora.
las

Mara

Teresa de

la

Mara Agustina de San

Concepcin, Subpriora".

(Si-

firmas de todas las Religiosas).

Todos

Monasterios existentes en Santiago


rogaron al Iltnio. seor Obispo accediese al santo deseo
del seor de Zaartu, haciendo ver que la causa de Dios
estaba

muy

los

seis

interesada en

la realizacin,

seguiranse

mu-

chos bienes espirituales y temporales^ tanto para la Corona Real, como para la ciudad de Santiago, y que todas
las Comunidades de la ciudad de Santiago apoyaban es-

medio de su Superiora.
Nombraremos a cada una, no siendo posible repro-

ta peticin por

ducir estos oficios

leo

Gertrudis Briseo, Abadesa del Monasterio de la


Pura y Limpia Concepcin de esta ciudad, de San Agustn; Sor Mara Nicolasa Ramrez, Abadesa del antiguo
Monasterio de Santa Clara; Mara Josefa Prieto, Abadesa del Monasterio de Nuestra Seora de la Victoria de
Santa Clara; Mara Juana, Abadesa del Monasterio de
la Santsima Trinidad de Pobres Capuchinas; Sor Mara
Antonia del Espritu Santo, Priora del Monasterio de
Nuestra Seora de Pastorisa de la Virgen Santa Rosa.
Los dems trmites legales marchaban tambin prs-

peramente; Dios bendeca

la

obra y pareca tener en

ella

puestos los ojos.


*

Contaba ya el seor de Zaartu con la Licencia Real,


tena tambin el consentimiento del seor Obispo y el
permiso del Supremo Gobierno de Chile, como consta de
estas palabras de su presentacin al seor Obispo, que

dicen

"La piedad

concederme su Real permiso para


que se expresan por la
Cdula de 23 de julio de 1766. Y habiendo en su consecuencia obtenido la declaracin de este Supremo Gobierno en fecha 16 de
del rey se dig-n

fundar un Monasterio

julio de

las calidades

1767 para proceder a

Convento, precediendo
dicho

1)ajo

la

y construccin de dicho
aceptacin de Su Iltma. con fecha 21 de
la

f])rica

mes y ao, -como todo consta por

los

autos que en debida

forma presento".

Allanadas todas
queridas

manos

nasterio.

licencias;
la

las dificultades y obtenidas las redon Luis Manuel de Zaartu puso

obra y empez

la

construccin

del

Mo-

CAPITULO

l(

CONSTRUCCION DEL >10NASTERI0 Y ERECCION DE LA


FUNDACION

El seor de Zaartu c()m|)ra terrenos en


la
la

la

Caadilla.

Eni])ieza

eontina a sus' solas expensas. r)escri])ci(')n de


Iglesia y de la Casa, segn Informe de la Real Audiencia.
Licencia del seor Obispo para la ereccin cannica de la

obra y

la

fundacin.

Cuatro

Alto para San

Religiosas Fundadoras salen del

Las dos hijas del


nasterio de San

el

la

mismo seor de
Luis Manuel de Zaartu
rio.

Su

es

nombrado Sindico

muerte y Testamento en favor de

Su

sepultura.

ro

Mapocho.

Carmen

Toma de posesin. Vocaciones.


Fundador y dos cuadas entran en
MoRafael. Restauracin de
Iglesia por
Zaartu. Su inauguracin en 1777. Don

Rafael.

Incorrup-cin de
Salida temporal

su cuerpo.

el

del

Monaste-

las Religiosas.

Inundaciones

de las Religiosas del

del

Monas-

terio.

Se puso, pues, a la obra. Para entonces tena ya comprados terrenos abundantes en la Caadilla, hoy Independencia, en sitio amplio, aireado, sano y admirablemente 'dispuesto para la vida de retiro y contemplacin
de las Religiosas Carmelitas.

Empez

las

obras

el

da 24 de octubre de 1767, fiesta

San Rafael, poniendo la primera pieIltmo. seor Obispo Alday. Quiso hacer el Mo-

del santo Arcng-el

dra

el

nasterio a su costa, sin que nadie gastara nada, y sin per11

162

como

era

El tom a su cuenta el vio^ilar todos los trabajos,


dando de su buena hechura y buena administracin.

cui-

niitir

(jiie

se

pidiese limosna en los templos,

costumbre en casos semejantes.

En

la

ejecucin de esta obra tan santa, tuvo, sin em-

barco, que sufrir

muchos

o-os,

muchas contradicciones de

sus enemi-

sinsabores, y hasta burdas calumnias.

De

todo se defendi noble y diurnamente, como consta de


documentos enviados a la Real Audiencia y al Rey. Y,

como

Rey

con esfuerzo, poniendo los


medios a que tuviese efecto tan santa obra, guiado siempre de una secreta disposicin que enardeca mi vol

dice al

''prose^-u

luntad".

Comenzada

la

ol)ra en

1767, la termin a los tres

aos justos, el 23 de octubre de 1770, levantando uno de


los mejores Conventos de Amrica, por aquella fecha.
"Habiendo logrado,

dice al seor 01)ispo, este piadoso inten-

corto tiempo de tres aos, con grandes costos y diarias


fatigas, sin perjuicio el nits leve del pblico, por haber sido todo

to en

el

de mi caudal, hasta poner en estado de construccin, por un Conlos mejores que puede haber en esta Amrica, disfrutando

vento de
(el

Convento) igualmente de mi continua asistencia para su ms

seguro establecimiento".

Ea

Tgdesia deba ser tal

como

lo dice el

artu, pues la Real Audiencia, despus

seor de Za-

de una previa

inspeccin y reconocimiento prolijo de la fbrica y oficinas del Convento, por parte de tres seores Oidores; y
de una segunda de ellos mismos acompaados del seor

Obispo, deca a Su Majestad

el

Rey:

''De ambos reconocimientos resulta que don Luis Manuel de


Zaartu no slo ha llenado sus propuestas, sino (pie ha excedido
su piedad con la magnificencia del templo, ostentacin de la fbri-

ca.

riqueza de los adornos, que ha destinado a tan augustos y sa-

grados Ministerios.

'Tor

lo

que respecta a

la

fbrica, es incontestablemente

una

ms suntuosas y de mejor arquitectura que hay en esta ciuLa Iglesia de bello gusto, de una nave muy capaz, de hermo-

de las
dad.

sas luces, y tiene dos excelentes portadas con adornos bien arreal arte. Toda es de cal y de ladrillo, circunstancia que la
ha hecho muy costosa y apreciable en estos pases, donde los edificios son comnmente de adobes, tanto para precaver los funestos efectos de los terremotos que afligen frecuentemente este Reino, como por los inmensos dispendios que ocasionan las fbricas

glados

que se construyen con estos materiales. La torre es .asimismo de


y ladrillo, y, sobre el pomposo aspecto que forma su magnitud,
tiene colocadas cuatro campanas. El retablo y los altares colaterales
son de tabla dorada, con buenas efigies de santos y varias pinturas
en que estn apuadas la pericia, arte y elegancia de los artfices

cal

de esta ciudad,
coros, alto y bajo, son muy espaciosos, y ahora se ha
primero un rgano, con el que celel^ran con solemnidad los oficios. El pulpito, tribunas y ventanajes, corresponden
igualmente a la hermosura de la Iglesia. La Sacrista y Capilla del
Fundador son muy proporcionadas a sus destinos respectivos. La
plata dedicada al servico y culto es ms de la que se poda esperar
en una Iglesia tan reciente, siendo no menus recomendables la

"Los dos

puesto en

el

abundancia de ternos exquisitos, de albas preciosas, otros ornamentos que posee el Convento, por la generosa y ardiente devocin de su Patrn. (El Patrn y Sndico del Monasterio era el
mismo Fundador, ])orque pidi serlo, para as seguir disfrutando
del consuelo y alegra que experimentaba en servir a las Religiosas, que tanto amaba, y continuar prestando sus servicios al buen
Dios en esta gran obra de misericordia y amor que haca por El)".

*
*

El

mismo seor de Zaartu, un ao despus

ber edificado

el

Monasterio, informaba

de haber cumplido con

to(b'is

al

de haseor Obispo

las i^jndiciones

estipuladas

en

164

de haber construido

la Solicitud,

y el Convento, y de haber eiitre^^ado los veinte mil pesos y utensilios necesarios. Para mayor constancia y esclarecimiento
la T^^lesia

del asunto, transcribimos a continuacin

el

Informe

del

seor de Zaartu

General, don Luis ]\Ianuel de Zaartu, Regidor perpetuo


y Procurador general de esta ciudad, como Patrn y Fundador
del nuevo Monasterio de Carmelitas Descalzas, parezco ante V. S.
''El

Iltma.,

y digo que en cumplimiento de

las

propuestas que hice a

Su Majestad,' que Dios guarde, como parece por su Real Cdula


dada en San Lorenzo a 23 de julio de 1766, tengo con exceso de edificios,

concluido

el

Monasterio con su Capilla, como parece por

la

memoria de la Real Audiencia, a excepcin de la Iglesia, que des])us de enmaderada y concluida con motivo de haberse desgraciado una parte de

actualmente construyendo de nuevo


de cal y
infinitamente ms costoso que el anterior, de que
usan los dems Monasterios; slo llevado de mi devocin y con
nimo de demoler a su tiempo la actual Capilla para fabricar de
nuevo de mejorado material y habiendo igualmente cumplido con
la entrega de los veinte mil pesos y dems utensilios, como parece
])or la declaracin dada por los seores de esta Real Audiencia y
por la vista de ojos hecha por dichos seores. Por el permiso del
Ilustre seor Presidente de /24, y, ltimamente por el auto de /59,
iprovedo por V. S. Iltma.. en fecha 23 de octubre del ao pasado
])ara la traslacin de las Madres fundadoras, slo me resta noticiar
nuevamente a Su Majestad del cumplimiento de mis propuestas y
de hallarse fundado el Monasterio desde el da 24 de octubre del
ao de 1770.
"Habiendo logrado este j^iadoso intento en el corto tiempo de
tres aos, con grandes costos y diarias fatigas, sin perjuicio el ms
leve del i)1)lico, por haber sido todo de ;mi caudal, hasta poner en
estado de construccin por un Convento de los mejores que puede
haber en esta Amrica, disfrutando igualmente de mi continua
asistencia ])ara su ms seguro establecimiento, y hallarse dicho
Monasterio en estado de llenar el nmero de novicias, y seis de stas en estado de profesar en el mes siguiente, como todo consta a
\\ S. Iltma., como que su piadoso patrocinio ha contribuido con el
celo y justificacin cjue acostumbra.
''V ])ara verificar mis deseos, sea de servir a V^. S. Iltma., informando a Su Majestad de haber cumplido con mi propuesta, y lo
ella se halla

ladrillo,

165

dems ((ue hallare de justicia. ])()r Uniio pido y suplico se


cederme el Informe que pido para los fines expresados.
bre de 1771. Luis Manuel de Zaartu".

sirva con-

Septiem-

Una

construida

\'ez

plidas por parte del

trato para

la

la

ohi-a del

Fundador todas

Monasterio

\'

ctun-

las clusulas del con-

fabricacin del }^Lonasterio, don Luis Alanuel

de Zaartu solicit del seor Obispo su autorizacin para


que las Relig-iosas Fundadoras pasaran al'iMonasterio y
para que se realizase

Deca

la

Fundacin.

asi

"El General don Luis Manuel de Zaartu, Kej^idor perpetuo


de esta ciudad. Patrn y Fundador del nuevo AL^nasterio de Carmelitas Descalzas, en los autos so1)re esta fundacin, dig-o
"Qtie, considerando seguras

las precedentes diligencias, allanados todos los pasos para el verificativo de ella, y hallndose tan
cercano el da y festividad del Arcngel San Rafael, en que como
Patrn titular de dicho Convento era nuiy conducente para la mayor celebracin el traspaso de las Aladres Fundadoras en estos
trminos

'*A

y.

S.

Iltma. pido y suplico se sirva

mandar hacer

la

vi-

sita de dicho Convento, y. en su consecuencia, dar el -correspondiente permiso determinando da para que pasen las Madres Fundadoras, que es justo, y asi lo espero de la benig-na proteccin de S. S.
Luis Manuel de Zaartu. Santiago, octubre 20 de 1770".
Iltma.

El seor Obispo y

ron a visitar

el

el

Provisor de Monasterios pasa-

Monasterio y dejaron Acta de estar todo

en regla.

"Hecha

un auto, por el seor don Gregorio de Tapia, Cannigo, Dignidad Maestre Escuela de
esta santa Iglesia Catedral, y Provisor de los Monasterios que hay en esta ciudad, cumpliendo con lo mandado
la visita, dice

para reconocer

la

clausura y dems necesarios del

Mo-

nasterio para que puedan pasarse las Fundadoras, pas

Notario Mayor a visitar la Capique ha de servir interinamente de Iglesia, la cual se

Su Seora Tltma. y
lla,

el

166

hall con toda la seguridad y con la decencia y alhajas


necesarias y previstas para poder celebrar los Oficios
divinos, a excepcin

mand Su

Sagrario, que estaba sin llave,

del

Seora, se

pusiese, y

la

el

General don

de Zaartu, su Fundador, qued en i)racticar esta

l.uis
dili-

gencia prontamente.

pas a reconocer la clausura, y se hall


igualmente segura en todas sus murallas que circundan
al Monasterio, con la altura correspondiente, hasta de
"Taic.^-o

se

cinco \'aras, y cuatro } media en algunas |)artes. Todas


las puertas princi|)alcs } las (jue se conuinican al convoy,

puestas con sus cerraduras y llaves. Servido el coro, que


tambin est con sus asientos correspondientes, y todos
ellos

con puertas para


todo

el

destino

con

}-

utilidad (jue

le

dan

las

capacidad y arco nuevo, y


por la parte del norte que deslinda a unas viviendas particulares de piezas, a ms de la muralla, en que cargan
techumbre, lo di\ ide a todo, que se cuenta una distancia
de ms o menos desde cuatro y media \ aras hasta. pagar
Religiosas,

}-

la

en media vara, segi^in pareca.

reconoci

ha de servir para las


Religiosas para su recibimiento ordinario, el que se halla
con dos rejas distantes tres cuartas una de otra. Aunque
se hallaba sin velo, expres el Fundador que para el da
siguiente se le pondran dos que estaban costuriando. Las
celdas todas perfectamente acabadas en su obra material, y las ms de ellas con sus cnseles de tablas, catres,
tarimas, mesas y dems necesario para las Religiosas,
que han de entrar, especialmente las Madres Fundadoras. El Refectorio se hall en la proporcin y capacidad
necesaria, con sus mesas y cubiertos precisos, despensa
y todas las dems oficinas titiles cocina, gallinero, etc.,
con las providencias necesarias para la mantencin y comodidad de las Religiosas, sin que notase falta notable,
y pueda impedirse tampoco para principiar su fundacin,
con lo cual envi su diligencia, firmndola el Provisor y
''Se

el

Locutorio,

(|ue

Notario Mayor".


Teniendo todo esto

167

a la vista, el Iltnio. seor

di su licencia para hacer la

Fundacin

el

Obispo

22 de octubre

de 1770 (1),

Al da siguiente, 23 de octubre, y a las cinco de la


asi lo haba dis])uesto el seor Obispo, se
trasladaron las Religiosas Fundadoras de stt Monasterio
del Carmen Alto al nuevo, acompaiadas del Provisor,
como representante del seor Alday, quin no pudo hacerlo por impedrselo su salud. Acompabalas tambin
el Capelln del Monasterio y algunas seoras. Fueron
conducidas con toda la religiosidad y modestia que su
condicin requera. El General, don Luis Manuel de Za-

maana, como

Ns, el Dm. don ^lanuel Alday, por la gracia de Dios y


Santa Sede Apostlica Obispo de esta Santa Iglesia Catedral
y del Consejo de Su ^^lajestad. mi Seor; en la presente concedemos licencia a las Madres ]\Iara Josefa de San Joaqun, Priora;
M. Teresa de la Concepcin. Subpriora M. Mercedes de San .\ntonio, Maestra de Novicias, y M. Josefa, de los Dolores. Tornera;
ambas Religiosas del Monasterio de Nuestra Seora del Carmen,
para cjue puedan pasar de la clausura de su Monasterio al que
nuevamente se ha fundado, con el ttulo de San Rafael. Respecto
de tenerlas elegidas para este efecto con los oficios expresados y
sealados para su transporte el da 23 del presente, en que a las
cinco de la maana caminarn en decencia, acompaadas de nuestro Provisor de Monasterios, del Capelln y de algunas seoras
_que las conduzcan con la modestia y decencia correspondiente a
Religiosas y, llegadas que sean al nuevo Monasterio, su Fundador, el General, don Luis Manuel de Zaartu, las pondr en posesin de l, y har entrega de las llaves a la Madre Priora, con
asistencia de dicho Notario, Provisor de los Monasterios, ponindose todo por diligencia. Que es hecha en la ciudad de Santiago
de Chile. 22 de octubre de 1770. MANUEL, Obispo de Santiago.
Nicols Herrera. Notario Mayor".
(1)

de

la

168

artii, las cspcralja a la

puerta del Monasterio^ y, cumpliendo su palabra, hizo pblica donacin de la Casa


y
Capilla y de cuanto en ellas se contena a las Religiosas
Fundadoras, y entreg la llave a la Madre Priora, Josefa
de San Joaquin Larran de la Cerda), c[uien se di por
(

recibida, y se levantaron las actas correspondientes.

Las Religiosas, que acompaaban a la Madre Josefa


como fundadoras, fueron: Las Madres Mara Teresa de
la Concepcin (llson), Sub])riora; Mara Mercedes de
San Antonio (Caas Portillo), Maestra de Novicias; y
Mara Josefa de los Dolores (Jimnez Tordesillas), Tornera, quien en 1779 se volvi a su Monasterio de San Jos.
La segunda ^^nidacin Carmelitana estaba hecha.
Si el P. Juan de la Concepcin, Carmelita, y el Capitn espaol, don Francisco l>ardesi, obraron prodigios
para llevar a cabo la Fundacin del Carmen Alto, la primera en Chile; el General, don Luis Manuel de Zaartu,
caballero sin tacha, cristiansimo prcer y modelo de gobernantes, haba hecho, solo y a sus costas, la de San
Rafael, la segunda del Carmen en Chile. A l todo honor!

Con las Fundadoras entraron al Convento seis jvenes de Santiago que estaban esperando la apertura del
Monasterio. Tambin ingresaron dos cuadas del Fundador, doa Loreto y doa Dolores Errzuriz y Madariaga; y las dos hijas del seor de Zaartu, para que fue-

sen atendidas y formadas por las Religiosas hasta llegar


a la edad en que libremente pudieran optar sobre su vocacin.

Llambanse doa Teresa de Jess Rafaela y doa

Mara de

los Dolores.

Ambas

declararon, en edad con-

veniente, que era su libre voluntad abrazar la vida reli-

giosa en

el

Monasterio que su padre haba fundado, y en


esta deterniinaci<^n

169^

hecha ante

el

Defensoi- de

Menores

de esta ciudad, agradecan a su seor padre con afecto y


amor haberlas abierto el camino para escoger tan santo
estado.

Entre

los

rasgos distinguidos

([ue

de ellas se cuen-

un caso de d(,ma Teresa en que mostr hael carcter valiente y enrgico de su padre.
Subiendo a la torre del Monasterio, a las nueve de la
noche, para tocar la cam])ana de maitines, sola y algo
retirada del resto de la Conumidad; en un descanso de la
escalera \i que se ocultaba un hombre. Sin turbarse,
tan, refirese

ber heredado

la campana con la pausa y gravedad acostumbradas. En seguida baj con pas(j firme y
tranquilo, w al llegar al descanso, pudo cerciorarse qtie
no era ilusin lo que habia visto a la subida, porque el
hombre estaba agazapado en el mismo lugar. Sigui bajando, y. al llegar a la puerta, sali con la misma serenidad psola cerrojo y llave, y fu a dar parte. Llamse
gente para hacer una inspeccin, y el hombre fu encontrado en el mismo sitio que ella deca, al cual de tal modo
le impuso la majestad de la Religiosa, que no tuvo nimo
para moverse de all.
Consta que las dos fueron fervorosas Religiosas Carmelitas. La mayor. Teresa de Jess Rafaela, al hacer la
profesin solemne, hizo tambin donacin total de sus
bienes en favor de su padre, por lo reconocida que estaba, al dejarla cumplir con su santa vocacin de Carmelita, segn ella misma se lo expona a las Religiosas.
Esta admirable y santa Carmelita vivi hasta la edad
de 83 aos, muriendo el ao de 18-1-8, despus de haber
sufrido con mucha resignacin grandsimas enfermeda-

subi hasta arriba, y toc

Seor permiti tan larga vida para ser


las virtudes de su amado padre e informar
Religiosas que iban entrando de la obra del Fun-

Tal vez
pregonera de
des.

a las

el

dador.

Su hermana. Sor Dolores, fu un alma de probada


virtud. yWi 37 aos y muri repentinamente.

170

Antes (le terminada la construccin


cay una de las murallas de la J^-lesia:
providencia, pues
tar de cal y

el

del
lo

Monasterio,
cual fu una

seor de Zaarlu las voK

i a lex

an-

y tan slidas y fuertes (|ue. cuando


dos inundaciones del Mai)och() en 17S.^ v
en 1827, y aneiaron el Monasterio, pudieron resistir nuiy
bien la i^'ran ax alancha del ro, } e\ itar asi los nuex'os i^-as-

ocurrieron

lidrill

>,

las

que hubiera orif^inado la reconstruccin de la T^lesia.


Con todo ahinco, el seor de Zaartu puso manos a la
obra, y la dej terminada a su i>ust() el ao de 1777. Previo un 1'riduo solemne, se inaui^ur con una ma^^-nifica
fiesta reli^-iosa el 24 de octubre de ese mismo ao, dia
del Arcngel San Rafael. Gran satisfaccin fu esta para
el noble caballero, pero esta se aument considerablemente
por la- profesin religiosa de sus dos hijas verificada ese
tos

mismo

da.

El seor de Zaartu fu nombrado Sndico del Moel ao de 1777 para seguir siendo
su Protector todos los das de su vida, como as sucedi.
Muri santamente el 15 de abril de 1782 a la edad de 59
aos, El sentimiento pblico fu grande; pero ninguno
fu tan grande como el de las Religiosas Carmelitas de
nasterio de San Rafael

haba sido para ellas Padre, Fundador, Protector y Sndico. Al morir, las instituy por testamento herederas de todos sus bienes.

San Rafael; pues

restos fueron sepultados en

vSus

Rafael,

171

\-

el

ao de 1891, cuando

gran refaccin en

la

la

C'apilla

se estaba

de San

haciendo

la

Igle-

que dur algunos aos,


hubo necesidad de sacar
su cadver para darle una
mejor colocacin lo missia,

mo

que a el de su esposa.
Entonces pudieron ver las
Religiosas que el brazo \'

mano derecha
dor y

la

de

Funda-

cabeza estaban

incorruptos.
bello

del

su

Hasta
cabeza

ca-

el

cejas

se

conservaban

intactos.

Inundacin del Mapocho. Dos veces se desbord el


Mapocho, como queda dicho, en 1783 y en 1827. En la
primera vieron las Religiosas, como asimismo las personas de fuera, a la Imagen de la Virgen de los Dolores
flotar milagrosamente sobre las aguas, teniendo a los
lados dos velas encendidas. En esta inundacin tan gran-

Monasrecibiendo caritativamente Refugio en una de las

de, las Religiosas se vieron obligadas a salir del


terio,

Casas prestadas con este objeto por los Padres de la Recoleta Dominica. Desde entonces las Religiosas guardan
gran amor y agradecimiento a los Padres de dicha Orden.

CAPITULO

III

FUNDACION Y DONATIVOS
Fundacin de

Carmelitas de Santa Teresa. San Rafael CunaMonasterio de Carmelitas de Talca. Fundacin


de la Gruta de Lourdes. Donativos del Carmen de San Rafael a otras Comunidades Religiosas.
A los Padres Carmelitas.
A Juventudes,. Asilos de Viudas, Obreros, Federacin
de Obras Catlicas, etc.
Prioras de San Rafael.
Comunidad actual.

Madre

las

del

Grandes almas ha c()])ijado en stis claustros el Monasterio de San Rafael, dignas de que el Seor las destinara para la creacin de nuevas Fundaciones de Monasterios y para ser cabezas de nuevas familias Religiosas.
Veremos en este Capitulo dos hermosas fundaciones, y,
en el siguiente, una breve relacin de las virtudes de otras
Religiosas ([ue sobresalieron en

el

ejercicio

heroico de

las virtudes.

Fundacin de

las Carmelitas de

Santa Teresa

El Pbdo. don Jos Alejo Infante proyectaba hacer


una Fundacin para educar en Santiago a gente del pue-

y ensear nias abandonadas que no tenan conocimiento de Dios.


Al saber esto la Madre Magdalena de Jess (Mara

l)lo

Correa

A'll)ano),

])re^nnt(')

cii

qu Religiosas

se fijaban
enterarse de que seran seglares, aconsej que buscaran Religiosas porque nunca encontraran personas tan abnegadas, ([ue desempearan

para tan grande

()l)ra, y, al

bien esta nol)le misin.

"Con luz meridiana comi)rendi. dice ella, era esta la


Fundacin (pie en la postracin de mis votos solemnes,

me

haba hecho Dios pedirle fundar".


En recreo, la Priora repiti a las Monjas

la conferenseor Arzobispo, con el Vicario General, seor Jorge Montes, y con el seor Infante;
y todas recibieron la noticia con el mayor entusiasmo,

cia

que haba tenido con

teniendo a gloria para


Fundacin.

La Comunidad

el

la

Connmidad

saliera

ofreci con este objeto

al

de ah

la

seor Ar-

zobispo un claustro, que se compona de algunas piezas,


para principio de la fundacin; y despus di toda clase
de ornamentos para

la Sacrista.

La Madre Magdalena
el

caso con

ci ])ara la

de Jess, despus de consultar

don Jorge Montes, se ofrefundacin. Este ofrecimiento le fu aprobado

el

Alicario General,

por su Confesor.

En

el

entre tanto llegaron las licencias de

Roma

para

Fundacin. Los Prelados de Santiago estaban ya dispero ocurri un cambio


brusco de decoracin. Las Religiosas de San Rafael, puesta la fundacin a votacin, la reprobaron casi unnimemente.
Entonces empez una larga temporada de contradicciones y amarguras sin ctiento para la ^vladre Magdalena y Sor Carmela, su compaera de fundacin. Fu
la cruz que ])recede y acompaa a las obras de Dios. Durante este tiempo, las fundadoras se i)urificaron en las
aguas de la tribulacin, y se dieron sin descanso a la
la

puestos para dar su autorizacin

oracin y a la penitencia. La Madre Magdalena recibi


muchos consuelos y gracias extraf)rdinarias de Dios, que
la

confirmaron ms en que

la

fundacin se hara. La Co-

nuinidad cambi de parecer,


b la fundacin.

y.

en votacin secreta, apro-

Las Madres ]\a^dalena y Carmela salieron de San


el 8 de septiembre de 1889 para su nuevo local. Las
esperaban en la puerta para acompaarlas el seor Lifante, don Jorge Montes, don Jos Manuel Almarza. vaRafael

rios sacerdotes

Al

ms y mucha

gente.

monjitas a su nueva casa, fueron cony quedaron agradablemente sorprendidas al ver la Liiagen de la Santsima Virgen del Carmen con la cual el seor de Zaartu fund las Carmelitas
lleo-ar las

ducidas a

la Capilla,

de San Rafael;
el

y,

atractivo de ser

aunque
la

la

Madre

Imagen no

es bonita, tiene

de las Casas Religiosas, cuyo

recuerdo no podia menos de ser


Te Deum en accin de gracias,

muy
las

posesin de su nueva Residencia, y

grato. Se cant

un

Religiosas tomaron
la

fundacin qued

hecha.

El Monasterio de San Rafael daba gloria a Dios

medio de una de sus ms preclaras

San Rafael Cuna-Madre

del

jK)r

hijas.

Carmelo de Talca

ao de 1895 ocurrieron en Talca unos


graves crmenes que conmovieron hondamente la opinin
pblica, y, en especial al digno Cura Prroco, don Miguel
Rafael Prado. Queriendo este buen sacerdote aplacar a
Dios por los atroces crmenes y sacrilegios cometidos y
poner a Talca a resguardo de otros parecidos, proyect
hacer una Fundacin de Carmelitas Descalzas en la
All por

el

ciudad.

Para esto, habh') en Santiago con la Madre Rosa


del Santsimo Sacramento, Priora del Carmen de San
Rafael, y la expuso con todo el calor de su alma lo que
])ensaba. La Madre, viendo en ello comprometida la gloria de Dios, y adivinando el bien espiritual que en Talca
podra hacer un Palomarcito Teresiano, aprob decid-


daniciilt' la idea del

176

seor i'rado y se ofreci incondicio-

nalmente a la obra.
Las Religiosas de San Rafael estuvieron acordes en
aprobar el proyecto.
Poco despus se originaron dificultades internas
y
externas que entorpecieron la Jnmdacin, pero que dieron pie a que las Religiosas intensificaran la oracin
y
la penitencia, y merecieran que la gran Teresa las manifestara la voluntad divina por medio de prodigios.
\^encidas todas las dificultades, obtenidas las debi-

das licencias de

Roma

y del Arzobisi)ado, las Madres


Rosa del Santsimo Sacramento, AJaria Ins de Jess,
Matilde de San Francisco de J^aula y Mara Teresa de

Jess, salieron de su Monasterio de

mayo

de 1897, a las cinco de

la

San Rafael el 19 de
maana, acompaadas

Pbdo. don Miguel Rafael Jurado, de varios sacerdotes


y personas parientes de las Religiosas, mas de cuatro
jvenes postulantes, y se dirigieron a la ciudad de Talca.
Despus de un viaje tormentoso, llegaron felizmente
al lugar de su destino, donde las recibieron en triunfo.
del

Se cant un Te
las
la

Deum

en accin de gracias, tomaron

Religiosas posesin de su nueva Casa, y empezaron


vida regular.

Haban fundado un nuevo Carmelo, lugar de

ora-

cin y de penitencia. El Monasterio de San Rafael fu su

Casa-Madre.

Fundacin de

En
cin de

1887,
la

el

la

Gruta de Lourdes

Carmen Bajo

fu

el

origen de

Gruta de Lourdes, tan famosa por

la

la

Funda-

devocin

y concurrencia de pblico.
Entre los santos sacerdotes que han servido de Capellanes al Monasterio de San Rafael, se cuenta al Cannigo Jacinto Arriagada.

Cuando estaba ejerciendo


cielo

la

su Capellana, recibi del

santa inspiracin de establecer en Lourdes

la

17?

Gruta de Nuestra Madre Santsima. Empez a realizar


esta obra en la Iglesia de San Rafael. Haba una estatuita
de Nuestra Seora de Lourdes que estaba en su pedestal,
y abajo de ella quedaba la sepultura del Fundador seor
de Zaartu. Esta Imagencita fu verdaderamente la fundadora de la Gruta santiaguina. El da que se la llevaba en
procesin, san milagrosamente a un tullido. Era el ao
de 1887. Las Religiosas favorecieron al seor Arriagada
todo lo que pudieron en la Fundacin de la Gruta.
San Rafael es, pues, el origen y Casa-Madre de la
Gruta de Lourdes.
Donativos

Mucho dej don Luis Manuel de Zaartu, Fundador


Convento, a las Religiosas de l; y mucho es tambin
lo que esta santa Comunidad ha dado, contribuyendo as
al bien del prjimo y a la salvacin de las almas.
Don desinteresadamente amplios terrenos para la
Fundacin de la Casa del Buen Pastor, de las Vernicas
y de las Teresianas de la Casa de San Gabriel. Sabido es
del

el fin

a que estas Casas dedican sus labores.

Por

ellas se

comprender la cooperacin del Carmen Bajo a tan elevados y caritativos fines.


En 1899 llegaban a Santiago los Padres Carmelitas
a fundar en esta Repblica Conventos de su Orden para
extender a lo largo de ella su accin misionera y apostlica. Las Madres Carmelitas de San Rafael se hicieron
cargo de ellos, con afecto maternal, les proporcionaron
casa y com.ida; y, ms tarde, un hermoso local donde han
podido levantar Iglesia y Convento. No estn exentas
las Religiosas del Carmen Bajo del bien inmenso que han
hecho los Padres Carmelitas con esta Fundacin.
Cuatro manzanas de terreno di el Monasterio del
Carmen Bajo a la Universidad Catlica para locales destinados a enseanza de la juventud.
El Carmen Bajo facilit por largos aos casa al seor Arzobispo para local de reunin de los obreros.
12


de

lis

El Carmen Bajo proporcion tambin a la Parroquia


Estampa un local para Asilo de viudas.

la

El

Carmen Bajo

di un local para la Federacin de

Obras Catlicas; y $ 100 mensuales para ayuda de la


Buena Prensa, mientras fu Vicario General don Martin
Rcker Sotomayor, difunto Obispo de Chilln.
Esto sin contar otras cantidades de dinero sonante,
que ascienden a $ 200.000 a los Prelados para obras pas
y necesidades de la causa catlica, que ha donado el Car-

men

de San Rafael.

De

todas ellas participa

el

santo Fun-

dador, don Luis Manuel de Zaartu.

Prioras del Monasterio de San Rafael, desde su

Fundacin

M. Josefa de San Joaqun, (1770-1782).


R. M. Mara "i'eresa de la Concepcin (Elson),
R.

(1782-1785).
.

M. M. Mercedes (Caas Portillo), (1785-1792).


R. M. Dolores de Jess Mara y Jos (Errzuriz
R.

Madariaga), 1792-1797).
R.

M. Francisca

del

Santsimo Sacramcr.to (Anda

y Salazar), (1797-1800).
R. M. Micaela de los Dolores (Sotomayor y Madariaga), (1800-1806 y 1819-1827).
R. M. Hiplita del Espritu Santo (Fuenzalida

Gam-

boa), (1806-1810).
R.

M. Tadea de San Joaqun (Garca de

la

Huerta

y Rosales), (1810-1813 y 1816-1819).


R. M. Mariana de Jess (Caas y Aldunatc), (18131816).
R. M. Gertrudis de Santo Domingo (Palazuelos y
Aldunate), (1827-1830).
R. M. Mara del Rosario del Santsimo Sacramento

(Corriel y Echenique), (1830-1836 y 1845-1848).


R. M. Rosario de San Elias (Gmez e Ibez),

(1836-1839).
R.

M. Josefa de Jess Crucificado

(Villota y Cota-

pos), (1839-1845; 1848-1852 y 1855-1864).

19

M. Mercedes de Jess (Huidobro), (1852-1855).


R. M. Rosario de Jess (Aldunate y Undurraga),
R.

(1864-1867; 1870-1876 y 1879-1882).


R. M. Manuela de Santo Domingo

(O valle y Err-

zuriz), (1867-1870).

R.

M. Maria

del

Salvador

(1876-1879 y 1900-1901).
R. M. Maria del Trnsito

(Riesco

Quintana),

(Hurtado y Hugarte),

(1882-1885; 1888-1891; 1897-1900 y 1901-1904).


R. M. Rosa del Santsimo Sacramento (Marn),

(1885-1888 y 1891-1897).
R. M. Mara de la Santa Cruz (Riesco Mario),
(1904-1907; 1910-1913; 1916-1919; 1925-1928 y 1931-34).
R.

M. Elena

del

Corazn de Mara (Vadillo

S.),

(1919-1922).
R.

M. Matilde de San Francisco de Paula (Ros

Thurn), (1907-1910; 1913-1916; 1922-1925; 1928-1931 y


1934-....).

Comunidad

actual

M. Matilde de San Francisco de Paula, Priora


R. M. Elena del Corazn de Maria^ Subpriora
R. M. Maria de la Santa Cruz
Hermanas Dolores del Corazn de Jess
"
Clara de San Francisco de Ass
"
Margarita Mara del Corazn de Jess
"
Mara Magdalena del Divino Corazn
"
Mara Francisca del Nio Jess
Carmela del Sagrado Corazn

R.

"
"

Anglica Teresa de Jess

M. Gabriela de Jess Crucificado


Mara Mercedes de San Jos
Novicia, Hna. Ana Rafaela del Padre Celestial
Conversas Mara de Jess
"
Mara Antonia del Espritu Santo
Mara Josefa del Corazn de Jess

CAPITULO

IV

RELIGIOSAS CELEBRES EN VIRTUD


Teresa de Jess de San Rafael y Dolores de San Rafael, hijas del
Fundador seor de Zaartu. Las cuatro Fundadoras Rdas.

Madres

Mara Teresa de la Concepcin, Mara Mercedes de San Antonio y Josefa de los Dolores. R. M. DoloJosefa,

res de Jess Mara.

R.
R.

R.

M. Francisca

del Santsimo Sacra-

Tadea de San Joaqun. R. M. Micaela de los


M. Mariana de Jess. R. M. Mara Josefa de
R. M. Rosario de Jess. R. M. ManueJess Crucificado.
R. M. Mara del Salvador. R. M. Mala de Santo Domingo.
ra del Trnsito.
Otras. R. M. Magdalena de Jess Mamento.

^I.

Dolores.

ra.

Sor

Ester de Jess.

Ya hemos

hablado de las hijas del Fundador; ahora


vamos a apuntar unos datos acerca de otras almas de
virtud acrisolada, que se han santificado dentro de los
Claustros del

Carmen

Bajo.

R.

M. Josefa

Entr esta Rvda. Madre


1729, y profes

el

al

Carmelo

el

16 de julio de

14 de enero de 1731.

Perteneca a una noble familia de esta capital. Fueron sus padres, don Santiago Larran y doa Mnica de
la

Cerda, Vino de Fundadora

al

Carmen Bajo en

1770,

182

fu Priora desde esa poca hasta

que muri

el

santo Fundador.

No

el

ao de 1782, ao en

se sabe a ciencia cier-

ao del fallecimiento de esta buena Madre. Aunque


se presume que fuera este mismo ao, pues no se conocen en los Libros del Convento ms datos acerca de ella
a partir de esta fecha. Pero s se sabe que contribuy
ta el

eficazmente a inxplantar

la

observancia regular en

la

nueva Fundacin y a mantenerla en toda su pureza y


fervor.

R.

Fu

M. Mara Teresa de

hija de

don Pedro Elson.

la

Concepcin

Tom

el

santo Hbito

29 de marzo de 1739, profes el 25 de marzo de 1741.


al Carmen Bajo como Fundadora, con el cargo de
Subpriora. El 16 de marzo de 1782, en que se celebr el
primer Captulo, fu elegida Priora. Fu verdadera Mael

Vino

dre y columna de la observancia. Debi fallecer hacia


ao de 1800.

R.

el

M. Mara Mercedes de San Antonio

Fueron sus padres, el General don Pedro Caas y


doa Josefa Portillo. Ambos nobles. Tom el santo Hbito el 14 de enero de 1753. Vino de Fundadora al Carmen Bajo con el cargo de Maestra de Novicias, cargo
que se le encomend por su esclarecida virtud y especiales dotes para el oficio. La toc formar a las dos hijas del
Fundador y a sus tres cuadas. Fu elegida Priora en el
segundo Captulo celebrado el 15 de marzo de 1785. El
elogio de esta Madre lo hicieron sus hijas formadas por
y que se distinguieron por sus virtudes y espritu
eminentemente carmelitano. Falleci el ao de 1792,

ella

siendo Priora,


R.

Fu

183

M. Josefa de

los

Dolores

don Pedro Jimnez y de doa Teresa


Tordesillas. Tom el santo Hbito el 6 de diciembre del
ao de 1760 y profes el 8 de diciembre de 1761. Vino de
Fundadora al Carmen Bajo, y regres a su primitivo
Convento el ao de 1779, porque ya en San Rafael habia
hija de

nmero de

suficiente

R.

Religiosas.

M. Dolores de Jess Mara y Jos

Fu hija de don Francisco Javier Errzuriz y de doa Loreto Madariaga, y era hermana carnal de la seora
Fundadora. Tom el santo Hbito el 24 de octubre de
1770. Fu la primera Carmelita nueva de San Rafael.
Fu elegida Priora el ao de 1792 y falleci el 28 de enero de 1812.

carnales

le

dicha de ver que sus dos hermanas


siguieron en su santa vocacin y se distingui

Tuvo

la

por su acrisolada virtud.

R.

Era

M. Francisca

mismo

Sacramento

don Jos Andia y de doa Mara Salasanto Hbito el 24 de octubre de 1770, el

hija de

Tom

zar.

del Santsimo

el

da de la Fundacin.

Fu muy humilde. Habiendo

sido elegida Priora

el 13 de septiembre de 1797, se acerseor Obispo y le dijo que no poda ser Priora porque era hija de un panadero. Su padre era vasco francs,

al

y noble; ense en Chile a hacer el pan francs. Por eso


deca eso la Madre. Fu corta su vida, pero llena de virtudes. Muri el 9 de mayo de 1807. A los 30 aos de muerta fu necesario desenterrarla, y se encontr su cuerpo
incorrupto, y con apariencias milagrosas, pues se hall
sobre su corazn una azucena formada de su propia carne y movible. Este prodigio se descubri cuando tuvieron
las

Madres que sacar

los restos de las Religiosas

para

184

trasladarlos al Cementerio recin construido en

el

patio

encontraban presentes vaseora Juana Errzuriz.


Pusieron el cuerpo de la Madre Francisca junto a la reja
del coro, y la gente se agolpaba afuera para admirar este
al

lado del coro.

este acto se

rias personas, y, entre ellas la

prodigio. Despus de esto, se la enterr y se la di sepul-

tura en

el

mismo

coro.

M. Tadea de San Joaqun

R.

Fueron sus padres don Pedro Garcia de la Huerta


y doa Mara Ignacia Rosales. Tom el santo Hbito el
24 de octubre de 1770, da de la fundacin, profes al ao
siguiente. Fu dos veces Priora y Subpriora y Clavaria.
Se distingui por sus virtudes y por su inteligencia nada
comn. Muri el 27 de diciembre de 1827, contando 57
de vida religiosa.

R.

M. Micaela de

los

Dolores

Era hija de don Manuel Lpez Sotomayor y de doa


Mariana Madariaga. Tom el santo Hbito el ao de
1774. Fu elegida Priora el 8 de octubre de 1800, cargo
para el que fu reelegida en otras ocasiones. Muri el 20
de febrero de 1842, despus de haber edificado a la Co-

munidad con

sus eximias virtudes.

R.

Era
ra

hija de

Aldunate.

M. Mariana de Jess

don Jos Antonio Caas y de doa Mael santo Hbito el ao de 1780. El

Tom

marzo de 1813 fu elegida por vez primera Priora.


Reuni en s todo lo que hace perfecta a una Religiosa.
Cuando estaba para morir, una Religiosa demente empez a gritar: "Marianita Caas sube en coche de oro
al cielo", Y un sacerdote muy santo mand preguntar a
18 de

185

la

Prelada que cul Religiosa se haba muerto porque

la

haba visto subir

Era

al cielo.

esta

misma Madre. Fa-

25 de diciembre del ao 1839, a los 60 de vida

lleci el

religiosa.

Otras Madres
Otras Religiosas Carmelitas, y tambin Prioras, se
distinguieron por sus virtudes, como la R. M. Mara Josefa de Jess Crucificado (Villota y Cotapos), quien dejando su magnifica posicin social vino con su hermana

Carmen de San Rafael por


La Madre Crucificada llev una

a consagrarse a Jess en el

los

viaos de 1816 y 1819.


da penitentsima; la mortificacin era su com'paera;
siempre se la vea abrazar con gusto todo lo penoso, dejando para las dems todo lo menos dificultoso. Fu hu-

mildsima; varias veces Priora, y tuvo la dicha de formar


buenas y santas Carmelitas, entre ellas, una Fundadora.

Muri de edad avanzada.


^
La R. M. Rosario de Jess (Aldunate Undurraga),
muy caritativa y humilde. La R. M. Manuela de Santo

Domingo

(Ovalle y Errzuriz), digna de respeto por sus


virtudes. La R. M. Mara del Salvador, dotada de gran
inteligencia y humildsima y

muy

abnegada, y observan-

tsima.

R.

M. Mara
(1831

Falleci

el

9 de

mayo

del Trnsito
-

1904)

de 1904, a

la

edad de 73 aos y

50 de religin.

la

El singularsimo amor a Jess y su ardorosa fe por


Religin le obligaron a dejar el mundo en 1854 para

abrazar

el

estado religioso.

Su gran

talento, su mortificacin, su continua ora-

cin, su caridad sin lmites

y sus mritos en general,

res-

186

plandccientes, la hicieron disting-uir con facilidad por


una Religiosa capaz de servir de ejemplar a las dems en
el oficio de Priora, por lo que pronto pas a desempear
dicho carg-o en 1882, y lo renov en cinco perodos, con
gran aplauso y aceptacin unnime de las dems Religiosas.

Siendo Priora, cumpli perfectamente con

las

difi-

cultosas obligaciones de su cargo, a pesar de los grandes

padecimientos a que Dios Nuestro Seor la someta constantemente y que S. R. contraa en mucha parte por el
incesante empeo que se haca por el bienestar de sus
hijas

mo

y de cuantas conoca, ahogando en su corazn, co-

propios, los sufrimientos ajenos.

Durante su Priorato, coadyuv con


estuvieron de su parte a

la

fundacin del

medios que
Convento de los
los

RR. PP. Carmelitas.


La dulzura de su genio y costumbres y

la

suavidad

de su trato, con una continua alegra, ganaron los cora-

zones de sus hijas y de cuantos tuvieron la felicidad de


conocerla. Su corazn era el refugio de todas las necesidades y amarguras, era el que la haca toda para sus
hijas, y amaba a su Comunidad con una sin igual ternura.

No

haca

ms que

imitar a su Divino Esposo.

El tema ordinario de sus profundas meditaciones


fu la vida y padecimientos de Nuestro Divino Redentor; pero el Nio de Beln y su Infancia le arrebataban.
El santo da de Navidad, nuestra Venerable Madre era
otra persona, parece que Jess Nio la suministraba nueva vida. Estaba tan ntimamente unida al Salvador que
hasta en su semblante lo demostraba. Cuan ardientes
eran sus transportes de gozo y de amor! No saba sepa

rarse de la Gruta, la que con anticipacin arreglaba con

sus propias manos.

En

esa poca, por ms que estuviera extenuado su


(uno de los ms grandes crisoles fueron sus enfermedades), le notbamos tal reaccin, que todas admirbamos el asiduo trabajo que se impona en obsequio de

fsico,

187

su adorable Jess. Se distingui tambin por una devo-

San Jos,
Guarda y San

cin tiernsima a la Santsima Virgen, a N. P.


a N. S.

Madre Teresa de

Jess,

Angel de

la

Luis Gonzaga.

Fu
la

tal

su caridad y

amor

a Jess, desde que

constituy nuestra Madre, que

el

un acto no interrumpido de abnegacin, de


sagracin

al servicio

de la

el cielo

resto de su vida fu
celo y de con-

Comunidad y de cuantos

graciados conoci, olvidndose por

lo

general de

des-

mis-

ma, an en medio de sus habituales dolencias, repartiendo


al

alcance de sus fuerzas, los recursos de su inagotable

caridad.

ms de

las

atormentaron en

el

enfermedades que tan reciamente

le

largo perodo de su vida religiosa,

desaparecer en poco tiempo a media Comunidad;


pesando sobre aquel corazn compasivo las angustias

vi

y dolores por

la

prdida de cada una de sus hijas, que


si Dios no la hubiese soste-

pareca morirse cada vez, y,


nido, la

habramos visto morir en fuerza de su acerbo

dolor.

Tan

la atrajeron una gravsima


corazn que la atormentaba horriblemenltimo perodo de su Priorato, sobre todo en los

aciagos sufrimientos

enfermedad
te

en

el

al

dos postreros aos.

Sus ltimos momentos fueron realmente conmovedores por su infinita confianza e inmenso amor a Jess.
Reciba con la mayor resignacin los ms fuertes dolores
de su muy penosa enfermedad, con su semblante lleno
de sonrisa; como el mrtir que sufre feliz por su Jess. Su
Reverencia estaba rodeada de todas sus hijas y de nuestros
RR. PP. Carmelitas, quienes desde el da anterior a su
partida no quisieron abandonarla un instante con sus
fervientes oraciones, pasando toda la noche en vela hasta

que entreg su alma a Dios. Una de las Religiosas le pregunt que si deseaba morir, a lo que ella respondi: ''Deseo cuanto antes morirme para unirme a mi Dios por
toda la eternidad".

188

R. M. Magdalena de Jess Mara

(1840- 1929)
Llambase en el sig-lo Magdalena Correa Albano. Fueron sus
padres don Bonifacio Correa y doa Mara Albano. Naci el. 22
de julio de 1840; entr en el Carmen de San Rafael el 3 de diciembre de 1864, tomando el santo Hbito en este mismo da; muri
de enero de 1929.

el 5

los cuatro aos,

sii

mayor

delicia era la oracin

mental. Para hacer sus rezos se ocultaba sola en una pie-

Oraba para que todas sus hermanas fuesen monjas,

za.

porque senta que as se lo pedia la caridad. La oracin


vocal la cansaba, porque no encontraba gusto en ella. Sin
embargo, se haba impuesto algunas devociones y las
cumpla con exactitud.

A los seis aos, previo examen y aprobacin de Monseor Eyzaguirre, hizo su Primera Comunin. "Me senta divinizada en El mismo, dice ella, y le ped me confirmara en gracia para serle siempre agradable".

los cinco aos entr en el Colegio de la seora


Pineda; a los ocho, en el de la seora Acosta. Poco despus, en el Internado de los Sagrados Corazones. Sali

de

a los once aos.

Durante todo

este tiempo, la nia

no se olvid de Dios, sac provecho para su alma de todo


cuanto le suceda, lo mismo de los castigos que por sus
faltillas la imponan, como de sus vanos pasatiempos.

Ya

por esta edad, tuvo sus agitaciones interiores,


producidas por el maligno espritu, que la quera apartar

camino de la oracin. No obstante, sirvieron para que


esta alma privilegiada se aferrara ms a ella, y al pensamiento y presencia continua de Dios.
Uno de los rasgos distintivos de Magdalena en su
edad infantil era su inclinacin a socorrer a los pobres.
Dbales de comer; prestbales objetos para sus trabadel

jos;

especialmente se recuerda

la

suscripcin que hizo

para ayudar a los nios pobres que se educaban en los

189

Talleres de San Vicente. Despus organiz una Escuela,

y pasaba todo

De

ser

el

santo dia enseando a los nios.

ms larga

esta biografa, podramos insertar

aqu casos ejemplarsimos de su vida en estos

cortos

aos; pero su vida ya est ampliamente descrita y narra-

da en tomo aparte.
Slo diremos de su vida de seglar, que estuvo tres
veces a las puertas de la muerte, por accidentes, y que en
la tercera, al

incendiarse la Iglesia de

la

Compaa,

el

de diciembre de 1863, y encontrarse ella dentro del temapretada por la muchedumbre, ya medio agonizando,

plo,

perdido

el

odo y

la vista

nublada, se encomend a Dios,

diciendo: ''Cmo es posible que

Yo

muera

quiero ser tu Esposa. Slvame!''

En

sin ser

monja?

seguida sinti

en su interior una certeza tan grande de que Dios la haba odo su splica, que no dud un momento que sera
salvada.

as sucedi.

En

el

Carmen

Bajo.

^Muchas

dificultades tuvo que

vencer para conseguir la realizacin de sus deseos, pero


fiada en Dios, a quien rogaba de continuo con este objeto, logr entrar en el Carmen de San Rafael y tomar

Hbito de Carmelita el 3 de diciembre de 1864, predicando en el acto Mons. Jorge Montes, Vicario General.
Tena 24 aos cumplidos.
La vida de Sor Magdalena de Jess en el Carmelo,
durante el Noviciado, fu un tormento horrible y continuado. Ella haba deseado ser Monja desde sus ms cortos aos, habiendo importunado a sus padres para que la
dejaran satisfacer su vocacin; no obstante, junto con
abrirse las puertas del Monasterio para ella, sinti tan
horrible pena que "habra querido, dice ella, marchar para mi casa en el mismo instante".
La persecucin del maligno enemigo larga y molesel

190

una persecucin interior tan horrible que la mantuvo entre tormentos y angustias inenarrables todo el tiempo de su Novita mientras viva en el siglo, se la troc en

ciado.

Mas

al

profesar, todo cambi.

"Me

senti,

dice,

transformada en otra criatura diferente a la que haba


Experiment instantneamente un
gozo tan grande que slo lo compar a la felicidad del
sido hasta entonces.

cielo".

Una
a la

vez profesa, y feliz, se dedic con todo empeo


santificacin de su alma. Tuvo que sufrir algo, no

obstante. Sucesivamente fu ocupando varios cargos, y


a la edad de 36 aos fu nombrada Maestra de Novicias.

En

este oficio di a entender las luces de que estaba do-

nada comn y su energa singular.


De repente la vida tranquila y halagea de la Madre Magdalena tuvo un cambio brusco. Empez el maligno a tentarla de mil maneras y ella a sufrir lo indecible. Poco a poco se fueron trasluciendo a la Comunidad
tada, su prudencia

y a su Director espiritual estos sufrimientos interiores, y


la juzgaron obsesa, y como a tal la trataron y la exorcizaron varias veces. Con lo cual, la vergenza, el dolor
de sentirse as tratada y juzgada, y la pena interior, crecieron de un modo horrible, pasando ella por un infierno
de penas.

Gracias a Dios y a

la

sabia direccin del gran sacer-

dote don Rafael Fernndez Concha^ volvi

el

sosiego y

paz a su alma; pero todo ello la sirvi para purificarse,


para ejercitar la virtud heroicamente, para la experiencia
de su vida, y para el cargo de Maestra de Novicias que
la

deba desempear despus.


*

Fundadora. En la postracin de sus votos ella haba pedido a Dios la gracia de fundar na nueva Congregacin. Cuando lleg la hora de fundar, "con luz meri-

11

diana, dice, comprend era esta la fundacin que en la

postracin de mis votos solemnes

me

haba hecho Dios

pedirle".

Haca tiempo que los Prelados de la Iglesia de Santiago deseaban establecer en la Arquidicesis una Congregacin religiosa de mujeres que tuviera por fin prineducacin cristiana de la juventud.
En la misma Arquidicesis haba varias Congregaciones destinadas a atender a las mltiples necesidades
espirituales y temporales de los fieles, pero ninguna de
ellas tena el objeto principal de dedicarse a la educacin

cipal el dedicarse a la

de los hijos del pobre.

Persiguiendo este fin, la Comunidad de Carmelitas


de San Rafael cedi al Arzobispado de Santiago una parte del Convento que ocupan en la Caadilla con algunos
edificios en regular estado.

Al mismo tiempo el Iltmo. seor Arzobispo Casanova pidi a la Santa Sede el permiso para que dos Religiosas de algunas de las Congregaciones existentes en
Santiago pudieran salir de su Convento y dedicarse a la
formacin de la Comunidad que deseaba establecer.
Su Santidad Len XIII, que nada deseaba tanto como la educacin basada en los principios catlicos, accedi benignamente a la splica de nuestro Prelado. Y de la
Comunidad de Carmelitas de San Rafael salieron dos de
sus Religiosas, Sor Magdalena de Jess Correa Albano
y Sor Carmela de Jess Infante Cerda, para que echaran
los fundamentos de la obra deseada.
En efecto, el 9 de septiembre de 1889, las mencionadas Religiosas se trasladaron al nuevo Convento para
comenzar la obra.
El 15 del

mismo

ao, en

el

cual la Iglesia celebra la

festividad de Santa Teresa, se abri

el Postulado, al cual
entraron varias seoritas de nuestra sociedad, y el da
16 de julio de 1890 se erigi cannicamente la Fundacin,

Obras de
de Dios

lo

celo de la

M. Magdalena.

exteriorizaba haciendo todo

Llena
el

de amor

bien que pudo

a las almas, principalmente de los pobres.

Aunque pobre y

humanos, fiada en Dios,


llev a cabo la fundacin de la Escuela de San Jos, el
15 de octubre de 1892; la Escuela de San Gabriel, el 27
de abril de 1912; y
junio de 1895.

sin recursos

el

Colegio de Santa Teresa,

el

21 de

Digno de recordar

es

que

ciembre, en que se celebraba

el

ao de 1904, 8 de

el 50.*^

di-

aniversario de la de-

dogmtica de la Inmaculada Concepcin, queriendo don Alejo Infante conmemorar dicha fiesta, elevando en la cima del San Cristbal una Estatua colosal
de la Virgen Santsima para que ella velara sobre la
ciudad y sobre Chile, la Madre Magdalena, duea con su
Comunidad de una buena parte de la cima del cerro, la
cedi gustosa y adems un terreno que sirve de subida
finicin

hasta

pie del

el

Con

monumento.

motivo deca a sus Religiosas: ''Voy a dar


a la Santsima Virgen la cima del cerro San Cristbal
para su monumento, y confo que ella a su vez nos dar
a mis hijas y a m, un lugar muy cerca de ella en el cielo.
Adems nosotras contribuiremos al monumento con las
obritas de mano que hagamos durante tres meses".

En

este

el

ejercicio de estas obras de caridad, la toc cele-

brar con inmenso jbilo suyo y de sus hijas, el 3 de diciembre de 1914, las Bodas de Oro d su profesin religiosa; y el ao de 1924, las Bodas de Diamante.

19

Esta santa Carmelita y Fundadora de las Carmelitas


de Santa Teresa, llena de virtudes, mritos y obras de
el 5 de enero de 1929, a la edad de 88
aos y 64 de profesin relig^iosa.
Desde i)e(|uea, luvn unin ntima con Dios en la
oracin, recil)iendo del Seor conumicaciones extraordinarias. La Madre Magdalena, a pesar de las grandes dificultades y triluilaciones por que atraves en su larga
vida, fu siempre fiel al llamamiento divino, y merced a
la fuerza de su xoluntad en cumplirlo lleg a una santidad nniy alta.

caridad, falleci

R. M. Rosa del Santsimo Sacramento

(1845

1930)

Llambase en el si^^lo Rosa. Era hija de don Jos Mara May de doa Rosario del Solar. Xaci el 27 de enero de 1845.' Tom el santo Hbito del Carmen en San Rafael el 4 de junio de
1(S69; profes al ao sig-uicnte
falleci en l\alca el 19 de enero

rn

de 1930.

que uis han resplandecido en


Carmelitano fu la Madre Rosa del
Santsimo Sacramento.
Las singulares ])rendas y mritos de que estaba adornada hacan de ella una figura distinguida, que mucho
hubiera lucido en el mundo. Pero llamada ])or Dios a ms
L^na de

las Relio'iosas

este santo claustro

altos destinos y ocupaciones, entr en el Carmen de San


Rafael a la edad de 24 aos para consagrarse a Dios toda

su vida.

Sus primeros pasos en su vida religiosa

se deslizaron
13

-~ 194
la

l)aj()

direccin de

ta, (juicn

de su

despus

amada

la

])ud()

iManncla de San Juan llanisver los coj^iosos frutos de virtud

Al.

novicia.

Hizo el Noviciado en c()ni])aia de otras jvenes, ])ero ella se hizo ])ronto notar tanto por las ricas ])rendas
de

inteli.^-encia

como por

tado,

y de corazn de (|ne

el

cielo la

haba do-

su espriiu axenajado y pro,^resos en la

virtud.

De

el alma de las
contento y el solaz de sus compaeras.
Su])o, no ol)stante, unir todo esto con el ms escrupuloso

car.cter ale<^-re y ex])ansivo, era

recreaciones y

el

cumplimiento de sus deberes reli.^-iosos y de observancia.


Pasado el ao de su Xoviciado, tuvo el <^-ran ])lacer
de ver realizados sus santos y ardientes deseos de consa,>-rarse a Dios Xuestro Seor ])or los santos \'otos; lo que

alma de extraordinario fervor y santa felicidad.


claustral fu un acabado modelo de todas
\'irtudes. Todas las Reli.^iosas encontraban en ella lo

llen su
wSu

las

\'ida

que necesitaban, ])orque su <>'ran caridad la haca olvidarse de s para no mirar sino las necesidades de las otras.

Su humildad

la

haca contarse

}' tenerse por la ltima de


ltimo lugar. Se capt as con su
amor y el respeto de toda la Comunidad.

todas, prefiriendo

virtuosa vida

el

el

Al poco tiempo fu nombrada Maestra de Novicias,


debido a sus virtudes y preclara inteligencia. La Madre
Rosa form en el Noviciado a la Hermana Ester de Jess.

celo

Eximia gloria.
Fu elegida varias veces Priora, y con su incansable
puso a la Comunidad en la ms perfecta observancia

debe la implantacin en el Monasterio


de las Hermanas Conversas, las cuales han dado excelente resultado y ejemplos de virtud.
Preparada as en el ejercicio de todas las virtudes
monsticas, mereci que Dios la escogiese para empresa
regular.

ms

ella se

Carmelo de Talca. Ella


piedra base de aquel Carmelo que tanta gloria ha

fuerte: para fundadora del

fu la

dado a Dios y

a nuestra

Santa Orden.'

195

Madre Rosa una copia firl y digna de


Santa Madre Teresa de Jess en las virtudes que
la

tic

y hasta en

las dotes de

Ntra.
prac-

naturaleza con que Dios

la

enriqueci.

R.

M. Ester de Jess
(1<S5S^ 1891

Llaml)ase en

el

Mara Ester; era

siglo

hija de

don Galo Due-

as Carrera y de doa Dolores (joycolea > Jarac[ueniada. Naci el


1. de septiembre de 1858; entr en el Carmen de San Rafael el 14
de marzo de 1883
tiem])re del

}-

tom

mismo ao;

el

Hbito santo de CarmeHta el 7 de sepel 23 de noviembre de 1891, a los

falleci

33 aos de edad y 8 de vida religiosa.

Eran los Padres de Mara Ester nobles por su nacimiento como por su virtud. Ea madre del seor Dueas,
doa Juana Carrera y Ao'uirre, era pariente prxima del
ilustre Marqus de Aonlc Po, cd cual estaba emparentado con

Ea
la

la

la

familia real de Espaa.

infancia de Mara Ester de Jess transcurri en

inocencia y en la piedad. Sinti pronto inclinacin a


vida de Carmelita, y haca con este objeto frecuentes

Convento de San Jos. No pudo entrar en ese


Monasterio por estar todas sus plazas ocupadas y solicit y obtuvo eiitrar en el de San Rafael.

visitas al

L^na vez religiosa, se di con toda energa a

la

prc-

todo al ejercicio del amor a Dios.


Vamos a dar a continuacin tina sucinta idea de las
virtudes que practic en su vida religiosa.
Ellas estn atestiguadas en general por el Iltmo. seor Astorga en una carta dirigida a la Priora y Comunidad del Carmen de San Rafael, tres das despus de la
muerte de Mara Ester. Dice: "Ea Hermana (Ester) que

tica de la virtud, sobre

de

la

celda ha volado

al cielo,

era

de virtudes religiosas. V. R., que

sabe que no exagero

lo

la

un verdadero modelo
conoci tan de cerca,

que digo. ETaba alcanzado una

perfeccin

tal,

que no

me extraa

rido llevarla a su seno.

(jue el

Seor haya

(jue-

Su amor a Dios est suficientemente revelado en sus


palabras con sus inefables transformaciones. El Oficio
Divino formaba sus delicias y una vez dijo confidencialmente

una reli^^iosa, (jue por muchas sequedades que


tuviera, nunca le faltaba el fervor en el Oficio Divino.
El amor a Jess Sacramentado era en Mara Ester
un verdadero incendio y cuando estaba en su presencia
enxidiaba los cirios (jue ardan y se consuman ante el
a

altar e inspirada les deca:

Ol. si como vosotros yo pudiera


Arder y consumirme en >u presencia

No

])ara otra (piisiera

Esta mi

])()l)re

\'

T^eseaba comunicar este


carta

existencia!

fr^^il

amor

dulcemente

a las almas.

En

tina

una de sus hermanas:


Conoces, hermana ma, el inefable amor de un Dios oculto en tin modesto altar?" "Quisiera, dice en uno de sus
apuntes, derramar .i^'ota a .i^oia mi sani^re por evitar una
sola ofensa su}'a }' i)orque una sola alma le amase un
])re.^-unta])a

poquito ms".

Mara amaba desde su niez


con filial ternura. El Mes delicioso de Mara lo rezaba todos los aiios en unin de sus hermanitas esmerndose en
la

Santsima

A'irg'en

rodear su Imai^en de

las

ms

preciosas flores y luciendo

hermosa voz en cnticos variados en alabanza de su


dulce Madre. Ms tarde crea estar fra en su servicio y
se lo reprenda, pero sin duda esta amorosa Madre quiso
su

consolar a su hija despus de

al,>'n

"Me ha quedado tambin

favor divino. Dice

desde entonces una


ternura y devocin tan grande con la Santsima Virgen
que me admira, porque tena mucho que reprenderme en
esto. Era muy fra en su servicio y por ms que lo haba
pedido; y ahora de repente he quedado de un modo que
ella as:

197

hubiera pensado; con un amor y confianza de


verdadera hija, como si estu\ iera muy cerca de Ella, y le

nunca
fuese

lo

muy

El

familiar".

amor

a su

Orden y

a su vocacin religiosa la ha-

can padecer arrebatos de entusiasmos,

como

lo

manifes-

taremos despus en algunos prrafos de sus cartas familiares. An antes de entrar en religin despert ms
de una vocacin al Carmelo con sus conversaciones atrayentes sobre la antigedad, santidad y privilegios de la

Orden de Mara. Los Santos Eundadores, el Profeta Elias,


Santa Teresa de jess, San Jnan de la Cruz, eran objeto
de su amor y devocin predilectas.
La salvacin de las almas la encendan en deseos de
padecer.

"En

un da al oir los males de la


un sacerdote me resolv a sacri-

especial, dice,

Iglesia y la perversin de

ficarme toda y a sufrir grandes cosas por la gloria de


Dios". Este fuego creci hasta llegar a decir: "Son tan

grandes

los

insoportable

deseos que tengo de padecer que se


la

me

hace

vida sin esto. Quisiera sufrir contrarie-

enfermedades y toda
cuerpo y en el espritu. Quisiera verme agobiada de penas y trabajos, sin alivio ni
consuelo hasta morir. El no ver realizados estos deseos
dades, humillaciones,

desprecios,

suerte de padecimientos en

es
es

mi mayor tormento y

el

nico remedio

encuentro
dejarlos perderse, anegarlos en Dios, en su voluntad
el

(|ue

santsima".

Continuamente repeta con todo el afecto de su corazn esta jaculatoria favorita: '^Encindeme, Seor,
en un deseo ardiente de

amar y padecer!"

Procuraba el mayor retiro de seglares posible. Luego


que profes trat de retardar ms tiempo de lo acostumbrado las salidas "al locutorio con su familia, y, como sta
se le quejase tiernamente, los consolaba lo mejor que poda. Y an estas pocas entrevistas, las aprovechaba para
exhortar a sus hermanas a no darse gusto en todo y a
despreciar la vanidad del mundo.
Las amigas que dej en el siglo le escriban cartas

198

solicitando sus oraciones cu sus necesidades;

Ester

les

la

hacia contestar (jue (ofrecera con

Hermana
<>-iisto

sus

oraciones, pero ((ue no esperaran respuesta por escrito

de

ella.

En sus enfermedades no admita remedio alguno que


para su aplicacin tuviera que descubrir la menor parte
de su cuerpo y ni una inyeccin recibi en lo ms agudo
de sus gravsimos dolores.

Usaba

y disci])linas dursimas, corona de espinas y i)racicaba otros muchos gneros de penitencias,


de modo ([ue uno de los confesores (jue dirigieron entoncilicios

ces la Connniidad, dijo: ''La

Hermana

Alara Ester hizo

penitencias inconcebibles; con ellas se ha abreviado


vida".

Despus de su nuicrte

la

se repartieron las religiosas

sus cilicios y ah vieron con sorpresa los (|ue usa])a para


los pies.

Su Maestra de No\iciado ha referido varias \eccs


un caso curioso
que

el

(|ue le

pas con

la

Hermana

Ester. Dice

da de su profesin, quiso ataviarse para sus des-

posorios con toda especie de

cilicios.

Slo

le

faltaban pa-

ra los pies y resolvi ])()nerse a toda costa cualquiera que


ir hacia el Coro no ])udo caminar sino afirmndose. Su Maestra lleg all a buscarla para la ceremonia y al verla y com])render lo (|ue pasaba le dijo con
gracia: "Y, qu vamos a hacer con la esposa, tendremos
que llevarla apoyada?'' La ferx orosa Ester tuxo ([ue resignarse a quitrselos, dejando siem])re algunas ])iedrecitas.
Citemos otro rasgo de su penitencia. Un da, dice
una religiosa grave, siendo yo novicia, nos llev la Maestra a pasear al huerto, al atardecer; entramos en una
ermita (1) y quedamos pasmadas al x erla toda salpica-

fuese, pero al

Santa Teresa de Jess dispuso en sus Constituciones que


el huerto de sus Conventos unas ermitillas, para que
las Religiosas pudiesen retirarse a tener oracin especial, a ejemplo, dice, de los Santos Padres. En estas ermitas hay g-eneralmente
algn cuadro devoto y una Cruz grande. En Una de stas recibi
la misma Santa regaladsimos favores del Seor.
(1)

hubiese en

199

da de sangre. La sorpresa y la impresin nos hizo callar


porcjue sabamos qne ah hal)a hecho la Hermana Mara
Ester aqnel da sn retiro especial.
Jess invitaba a esta ahiia generosa a seguirle hasta
el Calvario y a dar su vida por la salvacin de las almas
redimidas con su preciosa sangre.
Pero su mayor y ms perfecta mortificacin la hacan consistir en la abnegacin propia y en el olvido de
s misma por el bien de los dems. Tierno y que inspira
devocin es un suceso c[ue refiere una religiosa de su

Conumidad.
Santos Ejercicios, dice, y la Hennaiia Mara Ester era primera enfermera. Haba costumbre que en los
Ejercicios anuales entraba de lleno a ellos la segunda enfermera
y en el gran retiro de Pentecosts tomaba sus Ejercicios la pri-

"Estbamos en

los

mera. Pues' bien, hacia


el

Refectorio y mir a

el

la

fin

de

los Ejercicios,

levant

Hermana Mara Ester que

la

vista en

tena al frente

qu veo, Dios mo! Estalla enferma; un lado de la cara atado


el dolor de muelas; en el otro lado tenia una gran hinchazn;
todo el rostro encendido con la fiebre y guardando una modestia
y sosiego como si tales cosas no pasaran por ella. Yo c[ued traspasada asi hahan transcurrido los Ejercicios para este ngel, sin
alivio, sin preocuparse de s, sino slo del cuidado de sus enfermas.
"Haba compuesto esta estrofa, que sola repetir a las Reli-

y,

por

giosas en sus conversaciones espirituales:

"Para llegar a la gloria


Es preciso hacerse fuerte
Hacer de la vida muerte
Y de la muerte victoria".

"Humilde y dulce como Jess, su Esposo Celestial, Sor Mara


Ester mereci sobre estas dos virtudes dos elogios sobre todo elogio.

cordar

son stos
al

"Era

tal

su espritu de dulzura que nos haca re-

dulce Jess cuando andaba en

mana Ester no

slo era humilde, sino la

(1)

Carta Circular.

(2)

Su Confesor.

mundo" (1). "La Hermisma humildad" (2).

el

200

Los favores divinos no la sacaban del profundo conocimiento de su bajeza y nada. Es encantadora la comparacin (jue hace scjbre esto en una carta a su confesor:
"Figrese mi alma como una basura o pajita. ([ue la toman y la llevan a un rico saln para probar una j)iedra
preciosa y despus la arr(jjan a su basural sin que nadie
se acuerde ms de ella; esto es lo (jue me i)asa, y yo me
estoy como estara la paja, es decir, sin ambicionar ni
pretender ser algo en nada. El que lo sac todo de la
nada puede hacer de ella lo (|ue cjuiera"'.
Alentando a una de sus hermanas, a una novicia, a
buscar la humildad } el des])reci() ])i"opi(), le dice en una
carta estas palabras: "A'i< hermana ma! Cucndo lle-

garemos

a aborrecernos

despi'eciarnos a nosotras mis-

no (juede }a amor ni a])reci() sino para


Aquel que es el nico (jue lo merece!.
En otra carta le dice: "^^ cmo est, mi (juerida
hermana? lia llegado ya a la total abnegacin de s nsmas, para

(|ue

ma?

El reino de los cielos

zados

i)a(lece fuerza,

y slo

l(.)s

esfor-

merecen.

lo

Pero, dice un \ersito, (jue:

"Xo

se llaniaii

.\(|ue]l()s

que

no

inertes

vencen

propia

estima

Ilasta (pie de mil suertes

Busquen la desestima
Pasando en sus presuras por encima".

la

misma, dnd(jle cuenta una sola vez de su gra-

^e y ltima enfermedad, le dice:


''Ay Dios mo! cunto rato

me

he ocupado de este

bulto que no vale nada".

Hay
rias:

''S

religiosa que dice estas palabras en sus

memo-

Herniana Mara Ester

muchas

que

la

recibi

gracias extraordinarias de Dios y (lue su Santa Maestra,


por un exceso de humildad que ahora lamenta, rompi,

luego despus de su muerte, muchos de sus papeles, porque en algo se referan a Su Reverencia, o andaban a medias en

el

favor recibido".


De

201

esta liuniildad se desprendan naturalmente dos

\irtiides: la obediencia y la paciencia.

mirar

La primera

la

ha-

Dios en sus confesores y superiores y escucomo voz del cielo. Amaba a sus Preladas
con ternura y era para ellas su consuelo y su desempeo.
Siempre que hablaba a la Prelada era con im encogimiento y humildad nmy grande.
La paciencia que da la perfeccin a nuestras obras,
tambin adorn con finos quilates la corona de esta humilde y sufrida cordera, como verdadera esposa del Corca

char su voz

dero de Dios.

Le sticeda que en ciertos estados de su alma, se le


oKidaban o no adverta algunas cosas y una religiosa
(qtie no comprenda) deseando con buena intencin mejorarle su falta de memoria la asustaba y le deca expresiones desagradables. La Hermana Mara Ester no se
alteraba en estos lances; le causaba alegra y le mostraba
a la

Hermana

cara de

risa.

Pero cuando brilh') ms esta irtud fu en su ltima


enfermedad cjue dur(') poco ms de un aiio, como despus
diremos. Los sntomas }' efectos de la enfermedad estaban a la vista de todas. Dicen las religiosas que tosa toda
la hora de oracin y que el apetito lo tena enteramente
perdido: mas, como la Hermana Ester no haca caso de
s para nada, se esforzaba en el refectorio y coma todo
lo que poda; tomaba j)arte en todos los trabajos de Co\

nuinidad, attn los

caridad

ms contrarios

(|ue se i)ractica

a su salud.

Adems

la

entre las Carmelitas con las en-

ms que maternal: as, slo


y
Dios, segt'in los designios que tena sobre esta alma, pudo
permitir que se cegaran las criaturas hasta el punto de
parecer que no notaban nada.
fermas

a veces

es ex([uisita

qtie

Algn tiempo despus, la Prelada comenz a in(|uieUamar sucesivamente varios mdicos para
la exannnasen
mas todos decan que era nada, v la

tos,

nerviosa; que ayunara y siguiera en

tarse e hizo

la

observancia

regular, etc. Esto lo decan en presencia de varias reli-

202

giosas que hal)an de

i)al])ar el ciiinpliniienlo

cripciones medicales.

1)iera

podido oprimir, a

prendida de

si

la sala

le

la

Hermana

la

Alara h2ster, des-

y abandonada en Dios, no la af lirelii^iosas, quedaba tranquila, alegre

IM'elada,

\iendo

dijo: "l^les, auncjue los

ayune, yo no

bu-

de consulta, sonriendo. I\)cos das des-

pus, la caritatixa

enferma,

lo (jiie a cnal([iiiera eiifernia

misma

gia; antes, dicen las

y salia de

de las pres-

decaimiento de la
mdicos le digan ([ue
el

i)ermito ayunar''.

VA mal progresaba

r<''i])i

(lamen te

}'

la

Prelada resol-

primer examen, deadmir cmo baba


podido sostenerse hasta all, y dijo: "Soy impotente para
salvarla y esto me desespera", frase que rei)iti(') ])ocos
das despus, tratando de la Hermana Ester en otro Monasterio de C'armelitas donde fu llamado. Slo entonces
se convencieron todas de que i)ronto. muy pronto, dejara
la Hermana Ester esta vida tnortal.
\i recurrir a otro mdico.

clar la

enfermedad

sin

Eran excesivos sus

liste,

remedio;

dolores,

al

se

pero su paciencia era

inalterable y "por medio de ella posea su alma".


Su. querida enfermera no acababa de manifestar los

grandes ejemplos que haba recibido de la Hermana Maria Ester, por su paciencia, suavidad, agradecimiento al
menor servicio que reciba, y esto haca que la cuidase
con gusto y consuelo muy especial, porque deca se le fifuraba un ngel.
Se llamaba esta religiosa Mara del Salvador f 1 ). Kvci
de las antiguas y ms estimables de la Comunidad, y con
grande humildad 'deca que, desde que esta hermana entr al Monasterio, le haba edificado en gran manera su
virtud, y que, al ver los esfuerzos que hacia para alcanzar
la perfeccin, se animaba en su interior y deca: "Si la
Hermana Mara Ester hace sto, por qu no he de poder hacerlo yo tambin?

(1)

Dos

relig-iosas

Mara Ester: Mara

asistieron

del

como enfermeras

a la

Hermana.

Salvador y Concepcin del Crucificado.

Su

203

espritu de pobreza se manifestaba en todo

el

ajuar

palmatoria en que tena la


vela era muy chiquita, de greda, y una vez, habindosele
quebrado en varios pedazos, la peg con goma y 'Continuo
de su celda, era pobrsimo;

Dicen

la

que causaba admiracin ver lo ingeniosa que era para encontrar modos
de practicar la santa pobreza hasta en la comida.
Los apuntes espirituales que se hallaron despus de
su muerte y que haca para dar cuenta de su alma a sus
confesores, estaban escritos en pedacitos de papel ya utilizados en notas y encargos de sus oficios, de modo que
cost gran trabajo copiarlos.
sirvindose de

ella.

La observancia
ella

dedicaba todas

po como

las religiosas

regular era su

las

mayor consuelo y

fuerzas de su espritu y de su cuer-

que llevamos dicho.


Concluyamos este captulo con la caridad fraterna,
ya que ella es el blsamo consolador que suaviza las inse desprende de todo

lo

amarguras de esta vida.


La Hermana Mara Ester amaba a todos en Dios y
por Dios, libre de esas pasioncillas humanas, como pequeos celos, deseos de ser querida, correspondida, etc.
Su grande alma estaba muy por encima de esas pequeneces. Religiosas ancianas y jvenes lo han atestiguado;
pero, aade una: "no eran necesarios los dichos, bastaba
finitas

erla para conocerlo luego".

Amaba

a su

Comunidad con

el

ms

tierno afecto

motivo de edificacin. Rogaba mucho


por sus hermanas en religin y ofreca por cada una comuniones y oraciones frecuentes; pero cosa singular!
no se lo deca a las religiosas para que no la quisieran, ni
se lo agradecieran. Y aunque esto pudiera parecer sequedad, no lo juzgaban as las que la rodeaban, pues conotodo para

ella era

can la santa estratagema.

Se haca toda para todas, dice la carta circular; tos los trabajos viles y penosos para aliviar a
sus hermanas y ejercitarse en el desprecio y humillacin

maba para

propio.

Su muerte fu causada en parte por

la

caridad.

204

Monasterio le ins])ira])a
el mayor inters; oraba eontinuamente i)or sn pro^-reso
espiritual y temporal, en particular cuando al^^-una joven
quera ing'resar en la C.'omunidad. Sucedi, una vez, que
se present una asi)irante que haca especiales instancias
T()d(j

se refera a su

(iiic

]()

para ser admitida.

las reli^-iosas les pareca bien, atradas por sus brillantes cualidades, mas no as a la iermina
I

Llster,

y deca francamente (jue esa jo\en no deba enreligiosa senta mucho or esta opinin de la

Una
Hermana

trar.

y un da

estaba enferma)
la

hermana ma, no
\ez

lo

sitar a su celda

le

(pues va

no dijera ms eso de

cpie

contest:

bien,

"l'^.st

dir mas, ])ero escuche por ltima

digo: esa nia no ser

lo (|ue le

fu a

all le rog
La Jlermana

_\'

pretendiente.

ca".

la

])esar de sto, las religiosas

monja ahora

admitieron a

ni

la

nun

joven,

Monasterio; mas, a poco tiem])o sufrieron una


doble decepcin; la joven sali y en el mundo tom estado de matrimonio.
Por su Maestra de \o\iciado tena gran estima, laba el Seor unido sus almas con lazos tan ])uros, (|ue
deca la amaba no s(')lo como madre y maestra, sino (jue

entr

al

a hermana, amiga del alma y compaera; y, sin


embargo, siempre que trataba con su Reverencia, era
con el ms profundo respeto.

como

el alma (|ue en Dios tiene su anq)aro; con


de las x'irtudes disi)()ne en su corazn las as-

Dichosa
la i)rctica

censiones por

gar

feliz ([ue

el

valle de bis lgrimas, hasta llegar al lu-

El ha determinado. (Salmo 83).

Fundacin de Via del JAar

CAPITULO

ORIGENES Y ERECCION CANONICA DE LA FUNDACION


La

Fundacin de Avila por Xtra. Madre Santa Tea la recin profesa, Margarita de San Juan de
la Cruz, a idear una fundacin Carmelitana. Una Imagen
del Sagrado Corazn de Jess y una vela nocturna ante ella.
La Hna. Margarita se afianza en su proyecto. Es elegida
y reelegida Priora del Monasterio de San Jos. En una visita al Carmen de San Jos de Monseor Casanova. la ALidre Margarita confia al Prelado la idea de una fundacin

lectura de la

mueve

resa

Carmen en Valparaso. El Prelado ofrece su coopera(3raciones de la Madre para solucionar las dificultades.
seora
La
Corina Lemus y el Pbro. don Alberto \^ial Guz-

del

cin.

mn

vienen en auxilio pecuniario de


de

cias

Roma

para

la

fundacin.

la

fundacin.

Compra

de

Licen-

terrenos en

^hiltiplicacin
del Mar y construccin del edificio.
prodigiosa de dinero por dos veces consecutivas. Se informa

\'ia

Conventos de Espaa y Blgica. Constituciones.


Despedida del Carmen de San Jos y partida
para la fundacin de Via de once Religiosas. Llegada a
del espritu de otros

\^ia.

del

Te

Deum

en accin de gracias.

Convento y ereccin cannica de

Toma
la

de posesin

Fundacin.

Acta

correspondiente.

Desde la primera Fundacin de Religiosas CarmeliDescalzas en Chile, efectuada en Santia,[^-() en 1690


bajo la advocacin de San Jos; casi dos sig'los haban
transcurrido sin que se extendiera nuestra Sagrada Ortas

den fuera de

los lmites

de

la

ciudad de Santiago, ha-

208

hicndose fundado un sc<^und() Convento en 1770:

men

Car-

el

de San Rafael.

En

un nue\() retoo iba a brotar de la Casa


Madre, el que, convertido muy pronto en frondoso rbol,
cobijara bajo su sombra un nmero de almas selectas
(|ue, nutridas de su robusta savia, llevaran la vida Carmelitana a otros centros de la l\ei)l)lica.
El alma escogida por Dios Xuestro Seor i)ara realizar tan grande em])resa fu la 1\. M. Maroarita de San

Juan de

como

la

Cruz, en

dira Xtra.

y (iuzmn; alma real,


Santa Madre, axcntajada en los caminos
el

sii^lo

del espritu y favorecida

\ ial

con <^racias

sinjLi^ulares del cielo

desde sus primeros aos. In.^res(') en el Carmen de San


el 24 de noviembre de lS)9, da de Xtro. (ilorioso
Padre y Doctor San Juan de la Cruz; y, despus de un

Jos

fervoroso noviciado, pronunci(') sus \()tos solemnes


de febrero de 1S71.
'1^1

vo

la

combates de

Madre Mercedes

del

seor Obispo de
(luidi(')cesis

18

dicba de ser dirigida por una .Maestra bbil

y ex])erta en los

Gandarillas,

el

de

como

C. de

la

M art y r(')polis,
santa

\ida espiritual,

Mai-a.

bcrmana

.Mons.

l\da.

IC\cmo.

Joatiun

Earran

mem(ria. (pie ^"ol)ernaba

\'icari(j Cai)ilular,

la

del

la

en Sede vacante,

-\r])or

esi)acio de diez aos.

Poco despus de su profesin, lean juntas, maestra


y discpula, la Fundacin de San Jos de Avila, escrita
])or Xtra. Santa ]\Iadre Teresa de Jess. A medida que
axanzaba la lectura, la emoci(')n se apoderaba de la jo\en
profesa,

al

oir la

narracin tan sencilla de apiellos

i)ri-

mitivos fervores, y sinti(') por i)rimera vez la inspiracin


de lo Alto, de se.^uir las huellas de su Madre y comprendi(') en parte la misin que le estaba reservada. La Maestra

observ

.(|ue al,^'o

extraordinario pasaba por su discpula,

penetrando con luz superior su pensamiento, la dijo


cpie rechazara aquella idea que poda perturbar la paz de

y.

un deseo irrealizable. Desde entrab una lucha en el alma de la joven religiosa

su alma, entreteniendo
tonces, se

209

que quera ser fiel a la obediencia, y por otra parte senta


crecer cada da el deseo de ver realizada una Fundacin,
como ella la haba concebido en su pensamiento. Consult su perplejidad con un santo e ilustre Prelado, quien
la exhort a obedecer a sus Superiores; pero le abri la
puerta espaciosa de la oracin, que todo lo alcanza, permitindola rogar porque se manifestara con evidencia
la

voluntad de Dios Nuestro Seor.

Las Religiosas del Carmen de San Jos haban adquirido una preciosa Imagen del Sagrado Corazn de
Jess para celebrar su fiesta con todo esplendor.
Antes de colocarla en la Iglesia, quisieron festejarla

dentro del Claustro, y acordaron, como homenaje al Rey


Divino, turnarse todas las horas en oracin ante dicha

Imagen. A la Hna. Margarita cayle en suerte la ltima


hora de la noche. Dios Nuestro Seor, que le reservaba
grandes gracias en esa noche, permiti que una religiosa, al tiempo de recogerse, echase llave al Oratorio sin
reparar que haba alguien adentro. Qu pas entre el
Corazn de Jess y el de su amante esposa en aquellas
largas horas de dulce intimidad? Nunca quiso descubrir
el secreto; pero se sabe que desde aquel da comprendi
claramente la voluntad del Seor, y se oblig con voto a
trabajar con todas sus fuerzas en la nueva Fundacin,
que tendra por Titular al Sagrado Corazn de Jess. No
obstante, permaneci secreto el proyecto por algn tiempo, hasta que dispuso la Divina Providencia que en el
Captulo de elecciones celebrado el ao 1883 fuese elegida
Priora del Alonasterio la Hna. Margarita y reelegida
ms tarde en 1886 por un segundo trienio, quedando de
esta suerte con ms libertad para realizarlo.
El seor Gobernador Eclesistico de Valparaso, don
]^ariano Casanova, anhelaba tener Religiosas Carmelitas en ese Puerto, cuyos habitantes, entregados al trfago febril de los negocios materiales, vivan descuidados
y olvidados de los intereses del espritu y necesitaban ms
que otros de almas generosas que oraran y se sacrificaran

210

para alcanzarles las gracias del cielo. Haba acudido Su


Seora al Carmen de San Jos, pero ante la propuesta
de una Fundacin, que presentaba no pocas dificultades,
haba recibido una dolorosa negativa. En 1887 el seor
Gobernador Eclesistico de Valparaso era elevado al
honor del Episcopado y consagrado Arzobispo de Santiago. Como Pastor solcito, visit los Conventos de la
capital, y no tardaron las Carmelitas de San Jos en recibir su

paternal visita en la que mostr su particular


afecto por N. Sda. Orden, y ofreciles su incondicional
ayuda y proteccin. Como en el curso de la conversacin
dijese que deba ausentarse de Santiago para colocar la

primera piedra de un nueva Iglesia, la Madre Priora le


dijo con viveza: "Cundo' colocar V. S. la primera piedra del Convento de las Carmelitas en Valparaso?'' Impresionado el Prelado replic: ''A colocar la primera piedra del Convento de Carmelitas en Valparaso ir aunque
sea a pie'\

Vindole en tan ])uenas disposiciones, la Madre Margarita le confi su proyecto, aprobndolo decididamente
el seor Arzobispo y ofrecindole su eficaz cooperacin.

Ya

la

Madre Priora poda desplegar

temor ninguno
table, encarg
el

xito de la

que,

si

para

la

y hacer sin
gestiones del caso. Con fe inquebranal Nio Jess, de quien era muy devota,
empresa, y, ante su Imagen, le prometi
las alas

las

prxima

fiesta de

Navidad quedaban

su-

que se oponan a la Fundacin, le


llevara consigo al nuevo Monasterio y le tributaria la
Comunidad un culto especial (1). No defraud el Divino
Nio las esperanzas de la Madre y desde aquel da mostr que el negocio estaba en sus manos.
Una piadosa seora, doa Corina Lemus, residente
en el pequeo pueblo de Curimn, en la provincia de

perados

los obstculos

Esta Imagen se venera en el Coro del Monasterio y ante


renuevan sus votos las Religiosas clos veces al ao, como se
usa en nuestra Orden.
(1)

ella

^211

Aconcagua, deseaba establecer un Convento de Religiosas en dicho pueblo y se dirigi a Santiago para negociar
la

fundacin con

el

Carmen

de San Rafael, del cual tena

anteriores noticias. Debi pasar antes por

San Jos y

el

Carmen de

un vehemente impulso de entrar en l


y confiar a la R. M. Priora su proyecto. Hall en la Rda.
Madre ^Vlargarita amable acogida y, aunque no acept
sinti

de pronto su oferta,

di esperanzas de que, desde \'al-

le

paraiso, podra realizar

ms tarde

La buena

sus deseos.

seora ofreci desde luego sti ayttda para la Fimdacin


de \'alparaiso, obligndose a dar S 2.000 anuales.
Por el mismo tiempo regresaba de Europa el digno

Mal Guzmn, hermano

sacerdote don Alberto

dre ^Margarita. Haba visitado en Jerusaln


del Pater Xos.ter, y, sobrecogido por el

lencio y oracin qtie percibi en


de trabajar por la difusin del
Patria.

l,

de
el

la MaCarmen

ambiente de

acariciaba

el

si-

deseo

Carmelo en su amada
Al saber que su hermana tena el mismo empeo,

y solamente

la

falta

de recursos pecuniarios retardaba

su realizacin, propuso a su

hermana

Elvira,

religiosa

el mismo Convento, destinar al efecto $ 10.000 que


haba legado en su testamento para una obra pa, que no
tuvo realizacin. A este legado se aadieron otros $ 10.000,

en

donativo de la seora Lastenia \'ives, y con esta base se


procedi a presentar a Roma la solicittid para la aprobacin de la Santa Sede. Patrocinada por el seor Arzobispo, fu despachada favorablemente, y cinco meses ms
tarde, durante la Xovena de Xtra. ]\Iadre Santa Teresa,
llegaba

el

Rescripto de

Roma, autorizando

la

nueva Fun-

dacin.

El seor Arzobispo dispuso que entre tanto se abriera un noviciado separado en el Carmen de San Jos para
la formacin de las religiosas de la nueva Fundacin, y
design a la misma M. Margarita por ^laestra de Novi-

Santo Hbito a
las tres primeras novicias en la fiesta del Glorioso San
Jos. 19 de marzo de 1888, y, al ao siguiente, les impuso
cias.

El

mismo seor Casanova

visti el

el

Despus de
el nuevo
procedi a la compra de

velo de profesas con sus propias manos.

algunas deliberaciones, se opt por establecer

Convento en Via

del

Mar y

se

terreno, inicindose en seguida los trabajos de construccin,

segn

los

planos hechos por

quien desde Santiago activaba

la

la

Madre Margarita;

obra y provea a los

gastos que demandaba.

An

conserva con veneracin en el Carmen de


San pjernardo el cofre en que depositaba las limosnas que
para este objeto reciba, las que ms de una vez se mulse

tiplicaron milagrosamente.

Temerosa la M. Margarita de errar, y queriendo


nicamente cumplir la voluntad del Seor, antes de emprender la fbrica; pidi al Nio Jess una seal de que
era de su agrado; y al efecto, deposit tres monedas de
veinte centavos en dicho cofre, poniendo por plazo hasta
la prxima Pascua de Resurreccin para que se multiplicasen, si era voluntad del Seor. El cofre qued guardado en su celda y a nadie haba confiado el secreto. Ei da
de Pascua abri la caja, y, cul no sera su sorpresa, al
encontrar en ella trescientos pesos? Temiendo algn engao, repiti la prueba, retirando el dinero y dejando
nuevamente las mismas tres monedas. En la fiesta de la
Santsima Trinidad abri el cofre y el prodigio se haba
repetido en

la

misma forma. No contenta

an, pidi

al

Seor humildemente una ltima seal, y, echando dentro


los seiscientos pesos, rog se convirtieran en mil pesos.
Llegada la fiesta del Sagrado Corazn de Jess, abra el
cofre por tercera vez, el que encerraba los mil pesos que
haba pedido. Con esta maravilla sinti desvanecerse to-

da duda y emprendi confiadamente la obra.


Ocurri otro prodigio del mismo gnero en una ocasin en que el constructor present una planilla que ascenda a $ 4.000 y la Madre no tena cmo pagarlos. Llam a una de las novicias y pidile que contase el dinero
que haba en caja, pero la suma o llegaba a dos mil
pesos. ''Cuente otra vez", dijo la Madre con tono resuelto.

213

El dinero estaba en billetes de diez pesos. Repiti

la

no-

vicia la operac'n y, a su vista, los billetes de diez pesos


se

tornaron en

billetes de cien

pesos con.

cubrir la deuda y an sobr dinero.

Xo pudo

ocultar la buena

Madre

lo

que hubo para

el

favor del

cielo,

la discpula, asombrada, no acertaba a creer lo que vea.

Seor la solicitud de la Madre en la fcbrica material del Convento, no bendeca menos sus esfuerzos por formar en el genuino espritu Carmelitano el pequeito rebao que le haba confiado. No
omita sacrificio por conseguirlo; reanud la comunicacin con diversos Conventos de Espaa, y mediante una
Si as

recompensaba

el

asidua correspondencia con nuestras Madres de Avila,


Soria. A^alladolid y Bruselas, en Blgica, pudo informarse

de todos los usos y costumbres de N. S. Orden. De Valladolid le enviaron patrones de todo lo referente al vestuario, y una celda en miniatura con todo el ajuar que
all se estila.

Es de verdadero

inters repasar estas cartas, que

an

conservan en nuestro Archivo: en todas ellas se revela


un sincero deseo de ayudar a sus hermanas de Amrica
y el celo por la difusin de la Reforma teresiana.
Quedaba an para la tranquilidad de la R. M. Margarita un punto importante por resolver, esto es
las
Constituciones que adoptara para la nueva Fundacin.
En asunto tan delicado, y hasta muy reciente, sujeto a
discusin por haber varios textos aprobados de las mismas, como hija obediente y sumisa, llev el asunto a
N. Padre General, Fray Jernimo Mara Gotti, ms tarde
Cardenal de la Santa Iglesia y dej a su arbitrio la dese

cisin.

Informse N. P. General del deseo de la M. Fundadora y zanj la cuestin, envindole un ejemplar de las
Constituciones que observaban las Carmelitas de Italia,
desde la fundacin del primer Convento de Descalzas
efectuada en Gnova en 1590 por cuatro religiosas espaolas: las que implantaron la observancia bajo

el

texto

214

primitivo de

la Santa Madre, aprobado en el Captulo


de Alcal de Henares en 1581, todo lo cual afirma
y comprueba en un hermoso prlogo, el gran Padre y General

de N. Orden, Fray Ferdinando de Santa Mara, de naFundador de la Congregacin de

cionalidad espaola.
Italia.

Ya no quedaba ms que emprender

el

vuelo y

el

22

el da fijado para la partida. A la


hora sealada, se reunieron en la puerta reglar del Carmen de San Jos ambas Comunidades para darse entre
lgrimas el ltimo abrazo de despedida. Once eran las

de junio de 1889 fu

Religiosas destinadas a poblar

Virgen; como
la Cruz (Vial
de la Santsima
la

de

nuevo Palomarcito de
Priora la R. M. Margarita de San Juan
y Guzmn) Subpriora, la M. Joaquina
Trinidad (Hurtado Yvar) las Hnas.
Jos (Infante Concha), Mara de los
el

Carmela de San
Angeles (Dueas Goycolea), ambas de la Comunidad del
Carmen de San Jos; y las Hnas. Teresa de Jess (Dueas Goycolea), Mercedes del C. de Mara (Carrera Pinto), Margarita del Santsimo Sacramento (Ros Thurm),
Carmela del Sagrado Corazn de Jess (Pereira Eyzaguirre); Zenaida de Jess Cautiva (Dueas Goycolea);
una Hermanita lega, Ana de Santa Teresa, y una postulante. En la Estacin Central las aguardaba el Excmo.
seor Arzobispo con otros distinguidos miembros del
Clero, quienes acompaaron a las Religiosas hasta Via
del Mar en un tren especial concedido generosamente por
el Excmo. seor Presidente de la Repblica.
A las 3 P. M. llegaban con toda felicidad a la ciudad
de Via del Mar en donde las esperaban, con un lucido
recibimiento, el seor Gobernador Eclesistico de Valparaso, Pbro. don Salvador Donoso; los seores Curas
Prrocos de Valparaso y Via del Mar, y otros muchos
Religiosos de diversas Ordenes y Congregaciones. Dirigise la comitiva a la Iglesia Parroquial, que estaba lu-

iosamente adornada. Su Excelencia, revestido de Pontifical, enton un solemne Te Deum en accin de gracias

215

y pronunci en seguida un elocuente sermn sobre la vida


contemplativa y la noble misin de las hijas de Santa Te-

augurando

resa,

a los habitantes de \'ia del

Mar

las

ms

excelentes bendiciones del cielo por encerrar en su ciudad

un Convento de Carmelitas.

Luego

se

organiz

la

procesin hacia

el

nuevo Con-

Iban las Religiosas en dos filas con sus capas


blancas y velos sobre el rostro, detrs el Excmo. seor
Arzobispo, Prebendados de Santiago, clero secular y revento.

gular

y.

cerrando

procesin, un gento inmenso de pue-

la

acompaaba

con grande religiosidad y respeto. Al llegar al Convento solamente las Religiosas penetraron en l y cerraron la puerta, a pesar de
no haberles impuesto an la clausura papal.
Al da siguiente, 23 de junio, el Excmo. seor Arzobispo celebr !Misa Pontifical en la pequea Capilla del

blo que

a las Religiosas

nuevo ^Monasterio comulgando de su mano a las Religiosas. Terminada la Santa ^isa, bendijo el Convento,
levant el Acta de Fundacin e impuso la clausura, entregando a la
Priora las llaves del ^Monasterio,

Jj

El Acta de ereccin del ^Monasterio es

"En

Ma

del

de Corpus Christi.

la siguiente:

Dominica
El Iltmo. y Rvdmo. seor Doctor don

Mar,

a 23 de junio de 1889,

Mariano Casanova, Arzobispo de Santiago, por

la

gracia

de Dios y de la Santa Sede Apostlica, procedi a ejecutar el Auto de ereccin del nuevo Monasterio de Carmelitas, bajo el ttulo del Sagrado Corazn de Jess.
'Tara esta fundacin, previo indulto Apostlico, se
abri en el ]^Ionasterio del Carmen de San Jos en Santiago un noviciado y profesaron para ella las

Hermanas

216

Teresa, (Dueas Goycolea)

Mercedes del C. de Mara,


(Carrera Pinto); Margarita del Santsimo Sacramento,
;

(Ros Thurn) y Carmela del Sdo. Corazn de Jess, (Pereira Eyzaguirre)


y fueron admitidas, como Novicias,
;

doa Zenaida Dueas Goycolea, y, como Postulante, doa Margarita Garca Huidobro; y han sido tambin, con
previo Indulto Apostlico, nombradas por el lltmo. y
Rvdmo. seor Arzobispo la antigua Priora del expresado Monasterio del Carmen de San Jos, la Madre Margarita de San Juan de la Cruz Vial Guzmn, y Sor Joaquina Hurtado Yvar, con las calidades respectivas de
Priora y Subpriora; y designadas por la misma Comunidad, Sor Carmela de San Jos, (Infante Concha) Sor
Mara de los Angeles, (Elvira Dueas Goycolea); Sor
;

Ana

Gutirrez, lega, profesas; las cinco del expresado


Monasterio. El da de ayer, el lltmo. y Rvdmo. seor
Arzobispo, acompaado del seor Vicario General, Doctor don Jorge Montes; del seor Cannigo, Doctor don
Jos Ramn Astorga, confesor ordinario del Noviciado

nueva fundacin; del Maestro de


Ceremonias y Presidente de la Comisin de Cuentas Diocesanas, don Ildefonso Saavedra; del Promotor Fiscal del
Arzobispado, don Jos Alejo Infante Concha; del Capelln de dicho Monasterio del Carmen de San Jos; don
Manuel Gil Rojas; de su propio Capelln, don Agustn
Morn; del Pbro. don Pedro Jos Infante Fernndez; de

en Santiago para

la

varios caballeros y seoras respetables de la capital, haba partido a las once de la maana en un tren especial

proporcionado por el Supremo Gobierno de la Repblica, de la Estacin del Mercado, a traer a este pueblo a
las expresadas Religiosas y dejarlas en el Monasterio que
se les haba preparado. A las dos tres cuartos de la tarde,
llegaba a la Estacin la comitiva, fu recibida por el seor
Gobernador Eclesistico de Valparaso, don Salvador
Donoso; por el Cura de esta Parroquia don Elseo Lisboa, por los seores Curas del Salvador, de los Doce
Apstoles, del Espritu Santo y de Quilpu, por el Rdo.

217

Padre Mariano Capdevila, Superior de

la

Residencia de

la

Compaa de Jess en Valparaso, por el Superior de


Congregacin de los SS. CC, R. P. Cosme Lorhe, por

el

Superior de

la

la

Congregacin

del

Corazn de Mara,

tambin de \^alparaso. y por muchos otros eclesisticos


y caballeros y seoras de esta poblacin. Las Religiosas
fueron acompaadas procesionalmente a la Iglesia Parroquial, en donde el Iltmo. y Rvdmo. seor Arzobispo,
revestido de Pontifical, hizo una sentida y piadosa alocucin para mover los corazones a dar limosna a las Religiosas, encomiar la Fundacin, felicitar por ella al pueblo de Valparaso y a sus circunvecinos que especialmente
ama, encomendar el nuevo Monasterio y cada una de las
Religiosas que son de las primeras familias de la capital,
a la solicitud del vecindario; y en seguida enton un solemne Te Deum en accin de gracias de tan fausto acontecimiento. Condujo despus a las Religiosas a su ^lonasterio en medio del inmenso concurso del clero, caballeros y seoras y pueblo. A las nueve del da de hoy el
Iltmo. y Rvdmo. seor don Mariano Casanova celebr
la Santa Misa en la Capilla del Monasterio. Terminada,
el seor Donoso^ Gobernador Eclesistico, pronunci un
elocuente discurso sagrado en que explic la excelencia
de un Monasterio de vida contemplativa, y se congratul
de tenerlo en el territorio que le est confiado. Para que
sea guardada en el Monasterio de la nueva Fundacin, el
Iltmo. y Rvdmo. seor Arzobispo mand levantar esta
Acta, la cual firm Su Seora Iltma. y Rvdma. con al-

gunos de

Mariano, Arzobispo de Santialos asistentes.


Jorge Montes, Salvador Donoso, Jos Ramn Astorga, Ildefonso Saavedra, Manuel Gil Rojas, Jos Agusgo.

Morn, Jos Clemente Fabres,

J. Barahona Calvo.
Daniel
Fabres,
Ortzar,
Stero
Vicente
Garca HuiJos
dobro, Jos Antonio Lira, Luis A. Dueas G."

tn

La Fundacin estaba hecha cannicamente.

CAPITULO

II

OBSERVANCIA REGULAR Y TRASLACION A VALPARAISO

Se org-aniza con todo fervor la Vida Regular. El R. P. Capdevila, S. J., es nombrado Confesor y favorece a la Comunidad.
Tomas de Hbito y Profesiones. Primera Visita del Monasterio y preciossima carta del Alicario General del Arzobispado, don Jorge Montes, sobre la observancia regular del
Monasterio. Guerra civil en 1891. Soldados se apoderan

de las dependencias exteriores del Monasterio y apresan al


Buen comportamiento
Capelln. Valor de las Religiosas.

de los soldados. Una terrible batalla y angustia de la Comunidad. Traslado provisional de la Comunidad a Valparaso.
Vuelta a su Monasterio. Traslado definitivo a ValRecibimiento carioso del pueblo y de las autoriparaso.

dades eclesisticas.

los corazones de gozo y gratitud, comenReligiosas


zaron las
con todo fervor y entusiasmo la vida
regular, dedicando las horas libres de las obligaciones

Henchidos

Coro al trabajo de manos en todos los menesteres


de ima casa pobre y recin instalada. Ejecutaron con
verdadero acierto obras de carpintera y albailera, fedel

de ejercitar de esta suerte la santa pobreza y ahorrar


asi el jornal de los obreros. El oficio de cocinera lo ejer-

lices

can por turno las

con igual acierto.

mismas Religiosas de coro no siempre


Sucedi un da que, por falta de des-

220

treza de la improvisada cocinera, no estuvo la comida

aderazada a la hora debida; no obstante, la M. Priora


orden que se taera la campana y fueran las Religiosas
al Refectorio; despus de algunos minutos de espera, rezaron las preces de accin de gracias y sali la Comunidad del Refectorio sin haber probado bocado. Leccin por

dems eficaz para la cocinera.


Profunda gratitud guardan
al

las primitivas Religiosas

RR. PP. Jesutas de


Comunidad, cuyo car-

R. P. Capdevila, Superior de los

Valparaso, primer confesor de

la

go acept interinamente a instancia del seor Arzobispo,


y el que desempe durante ao y medio con sin igual
abnegacin.

Desplegando
en

la

terial

las

alas

de su caridad, se constituy

providencia visible de

como en

lo espiritual,

la

Comunidad

as

en

lo

ma-

atendiendo a sus necesidades

bondad de un padre. No contento con el influjo que


ejerca en las almas 'por medio de su ministerio, iba ms
lejos su celo y diriga frecuentes plticas encaminadas a
modelar las almas segn el espritu de la Santa Madre.
Las quera almas reales y generosas, levantadas por encon

la

cima de las pequeeces de la tierra.


Accedi gustoso a escribir las primeras pginas de
la Crnica del Monasterio, estampando en ellas su admiracin por las trazas divinas y manifestaciones de la voluntad de Dios Nuestro Seor en el curso de los aconla realizacin de la fundacin. Copiamos
prrafo
que dar una idea del aprecio que
el siguiente
tena por la Comunidad y su venerable Fundadora,

tecimientos hasta

dice as:

''No dudo que

el

que haya visto con sus propios ojos

la

pobre-

za de este pequeo Monasterio y los trabajos que tuvieron que


pasar las Madres Fundadoras, no dudo que dir con verdad, que
esta fundacin es digna de figurar en el admirable libro de las

daciones de Santa Teresa, en

el

Fun-

que pinta con tan vivos colores

los

trabajos y dificultades que se presentaron en los 32 Conventos


que ello logr fundar'*.

221

Antes de haber transcurrido un mes, ingresaba la primera postulante portea y luego pretendieron la misma
gracia varias otras, con lo qUe las alegres fiestas de toma
de hbito y profesin se sucedan unas a otras, despertando en todas el fervor y la gratitud por haber sido llamadas a tan santa vocacin. Nada podr dar mejor idea
del ambiente de piedad, del orden y disciplina que reinaba
en la Comunidad, que la siguiente carta dirigida a la
R. M. Fundadora por el Vicario General de la Arquidicesis, seor Pbro. don Jorge Montes, en la que consigna
la impresin recibida en la primera visita cannica al
Monasterio, efectuada

el

9 de marzo de 1890.

Visita Cannica al Monasterio de Carmelitas de

Via del Mar

El domingo 9 del actual, tuvo lugar la Visita Cannica al nuevo Monasterio de Carmelitas Descalzas en

Via

del

Mar.

Acompaaron

al seor Vicario Eclesistico, don JorPbdo. don Ramn Astorga, el R. P. Capdevila, el R. P. Visitador de la Compaa de Jess, el
seor Pbro. Rengifo, el Capelln del Monasterio, seor
Vargas, el Cura de Via del Mar, seor Lisboa, y varios

ge Montes,

el

otros distinguidos sacerdotes.

Despus de

visitar en todos sus detalles el vasto es-

tablecimiento, quedaron

sumamente sorprendidos de

la

austeridad que observan las Religiosas, de su extremada


pobreza, del escrupuloso aseo de

la casa,

pero ms que

profunda paz y contento en que viven todas


y cada una de las personas all congregadas, pertenecientes a familias muy distinguidas de la capital y de este
to'do,

de

la

puerto.

Nada dar a conocer mejor la perfeccin de esta nueva fundacin, que la siguiente carta que el seor Vicario
Montes dirigi a la Reverenda Madre Priora del Monas-

con fecha 10 del presente mes, y cuya lectura creede verdadero inters para los catlicos.

terio,

mos

''Estimada y Rvda. Madre Antes de partir de Via del Mar,


quiero dejar constancia en esta carta de la impresin que dej en m
:

la

Visita Cannica que hice ayer, y que es la primera que se prac-

tica

en este Monasterio.
''No slo yo, sino todos los que

me acompaaron

en ese acto,

quedaron grandemente edificados de la extraordinaria pobreza con


que viven las religiosas. Caus verdadero asombro el no ver en las
celdas ni lavatorio, mesa, estera, ni siquiera una silla en que sentarse, y que faltaban mil cosas de que no pueden carecer en la
sociedad las personas menos acomodadas.
"Vi taml)in comprobado, lo cpie ya saba, en orden al sus-

No

tento de las religiosas.

slo se privan del uso de la carne en

que las viandas de que se alimentan


son tan ordinarias y poco nutritivas, que slo por una gracia especial de Dios, pueden conservarse tan sanas y robustas, que no
las aventajan las religiosas de los monasterios de menos austeritodos los das del ao,

dad.

No

si^no

dej de llamar mi atencin

el

aseo y orden en que estn


la paz, contento

todas las cosas de la Comunidad, como asimismo


y alegra, con que el Autor de todo bien inunda
sus esposas que todo lo han dejado por servirlo.

"En

conclusin,

me

es

muy

los

grato poder decir a

corazones de

V uestra

Re-

verencia, que por lo que he podido observar en la visita y confe-

rencias con las religiosas, ahora y en mi viaje anterior, nada he

notado que desdiga de

la

ms

perfecta observancia, y que la nueva


la vida reli-

fundacin, no creo sea inferior, por la perfeccin de


giosa, a las que hizo la

misma Santa Teresa por


;

lo

cual este bello

olor de santidad que esparce a su alre-

plantel est llamado, por

el

dedor, a alcanzar gracias

muy

eficaces, para

que se vuelvan a Dios

tantos pecadores que slo piensan en los bienes perecederos de

presente vida.
lo principal.

Muchas

No dudo

ciones de Dios.

la

otras cosas podra decir, pero lo escrito es

de

(Edo.)

la

estabilidad de la obra ni de las bendi-

Jorge Montes".

''Felicitamos ahora, por nuestra parte, a la Reverenda

Madre Priora porque, indudablemente,

esta carta revela

la importancia, austeridad y perfecta direccin del Monasterio, e imprime serio carcter a esta piadosa Insti-

tucin".

223

Quin hubiera podido presagiar que tan dichosa


paz iba a ser tan bruscamente perturbada por los trastornos de la guerra civil que estall al ao siguiente en
1891?
V^ia del

Mar

en campo de batalla

se vi convertida

Monasterio en riesgo inminente de ser destruido o


y
por lo menos asaltado. El 18 de agosto de dicho ao,
mientras las Religiosas rezaban los Maitines en el Coro,
un grupo de oficiales y soldados asaltaba las dependencias exteriores del Convento en busca del seor Capelln
a quien intimaron orden de prisin, si bien le permitieron
quedar ahi hasta el dia siguiente y an le dejaron libertad
para celebrar el Santo Sacrificio de la Misa antes de conducirlo a Santiago. Aquella triste noche las Religiosas
pasaron en vela, sufriendo doblemente por la suerte del
seor Capelln y por el abandono en que quedaran privadas de la presencia de Jess Sacramentado y de la Santa Comunin. Sin embargo, no experimentaron tan doel

lorosa privacin, pues a

la

maana

siguiente tuvieron

la

consoladora visita del seor Gobernador Eclesistico,


quien personalmente haba pedido a los RR. PP. Pasionistas se encargaran de prestar a la Comunidad los servicios religiosos. Antes que se ausentara el seor Gobernador, se confesaron todas como para morir, poniendo
su suerte en manos de Dios Nuestro Seor.
El viernes 21 deba efectuarse la primera batalla en
Concn, lugar vecino a Via del Mar. La R. M. Priora

comunic

la triste

nueva

vento

en cuanto a

ella,

que
Con-

a las Religiosas, dicindolas

eran libres de refugiarse en

el

lugar

ms seguro

del

buscara su seguridad a los pies

de Jess Sacramentado. Todas protestaron seguirla y


morir, si era preciso, junto a su Madre. Cinco horas y

media dur

la batalla,

dejando en

el

campo muchas

vc-


timas por quienes

oraban

afliccin,

las

224

Religiosas,

olvidando su propia

sin cesar.

El sbado 22^ las familias de Via del Mar abandonaban sus casas en busca de refugio, por ser el punto

sealado para una segunda batalla entre los gobiernistas,


que ocupaban los cerros vecinos al Convento, y la Es-

cuadra opositora. El Monasterio se vio pronto rodeado


de tropas, quedando diez pobres Religiosas enclaustradas, en medio de miles de soldados que se preparaban
para la pelea, sin amparo alguno humano. Dios slo fu
el testigo de la afliccin de sus corazones y recibi sus
lgrimas y plegarias y El solo fu tambin su ayuda y
defensa. Dia y noche a los pies del Tabernculo, esperaban que Dios Nuestro Seor decidiera su suerte. De pronto sienten que un grupo de oficiales y soldados armados
Capilla y se oye la voz del Sacristn, que
dice: "Aqui no hay nadie, seor; sino diez Religiosas

penetran en

la

encerradas que no pueden ocultar a nadie dentro de la


clausura; en el Tabernculo est N. Seor; El lo proteja",
a lo que contest un oficial: ''Est bien"; y, despus de registrar la Capilla, se retiraron.

Despus tuvieron

las

Re-

consuelo de saber que no eran hostiles a la


religin; antes bien, oficiales y soldados pedan el Escaligiosas

el

Carmen para ir protegidos a la batalla, otros


abrazaban la Imagen de Ntra. Santsima Madre del Carmen que habia en el patio exterior, pidindole su protecpulario del

una colecta entre todos ellos para


Virgen y otro dia enviaron una porcin de carne para
sustento de las Religiosas. La Casa les reparti cuan-

cin: hasta hicieron


la
el

tos escapularios

y medallas habia en

el

Convento.

hora fijada comenz la batalla; las balas silbaban por encima del Monasterio y el estrpito de los caones hacia estremecer el edificio; una granada estall
a los pies, quemando una casita que deslindaba con la
huerta. Todo era para aterrar. A las once de la noche, las
Religiosas con sus capas blancas y el velo puesto se colocaron junto a la reja, creyendo era llegada su ltima
la

hora.

Cada

225

cual tena en sus

manos

el Santo Cristo y el
Reglas y Constituciones; pidieron la bendiRda. Madre Priora y en seguida la Hna. novicia,

libro de las

cin a la

Mara Victoria
sil

del

Xio Jess, pidi

profesin, lo que

le

le

concedieran hacer

fu otorgado condicionalniente

luego renov su prcn'esin la Madre Priora, v, por su


orden, cada una de las Religiosas. La M. Priora pidi

perdn a

la (\)niunidad y las hijas a la Madre, desarrollndose una tierna y conmovedora escena. Transcurri
la noche en la ms \ i\'a emocin; se oa en medio del si-

y venir de los trenes (pie conducan la tropa


y las descargas de artillera del fuerte ''Hueras", junto
con el caoneo de la Escuadra.
lencio,

el

ir

Esta situacin angustiosa se prolong hasta el lunes


embargo, el gran consuelo de or la San-

24, teniendo, sin

ta Misa y recibir la vSagrada Comuni('>n, gracias a la abnegacin de los RR. PP. Pasionis^tas. A las 12 M. de este
da se present el seor Gobernador Eclesistico que \'ena en busca de la Comunidad para trasladarla a Wilparaso en vista del peligro que corra. Ea R. M. Margarita
le hizo ver que preferan morir antes de abandonar la
clausura; pero el seor Gobernador le intim la orden de
prepararse cuanto antes sin ms equipaje que el P)reviario
y el Santo Cristo. A la voz de la obediencia, la R. Madre
Priora se rindi y momentos despus la Comunidad se
dispona a abandonar su amado Convento. Con grande
trabajo y sacrificio, el seor Gobernador haba obtenido
un pasaporte de la Intendencia con el que pudo abrirse
paso entre las filas de los soldad(KS. En dos carruajes,
acompaadas del seor Gobernador, del P. W'olter, S. J.
y del Serio. Lirias, atravesaron las Religiosas el campamento, rezando entre tanto el santo Rosario. Sin mayor
novedad, llegaron a la Casa de las Religiosas del Sagrado
Corazn, que piadosamente abran sus puertas y sus corazones para recibir a las fugitivas Religiosas, en donde
hallaron caritativo asilo hasta el 9 de septiembre en que,
acompaadas nuevamente del seor Gobernador, don Ma15

Toms Mesa,

nuc

dando

la

re<^resar()n a sn

amado

y lran(|uilidad ])erdidas.
Con las experiencias pasadas y
del Alar, balneario de

tiem])o,

iuz<4

con\-eniente

muy

trasladarse a

el

N. Gloriosa

13 de

seria

la
la

y,

en Vi-

ventajoso y
obtenidas las

compra de
primera

octubre de 1893, bajo

Madre Santa

paz

escasa ])()blacin en ajuel

X'alparaiso,

debidas licencias, ])rocedi a


rificndose la colocacin de
nasterio

Comunidad

Madre lumdadora

la

la

carencia de recur-

la

sos espirituales que experimentaba la

nido, reanu-

vida reg-ular y volviendo a disfrutar de

terreno, ve-

])iedra
la

del

Mo-

proteccin de

1\'resa de Jess. Para subsanar

construccin resoKi la Madre b^undadora


solamente de linujsnas a(|uel ao. destinando la renta anual a la fbrica del Monasterio. Ku el i)laz() de dos
aos estaba sta capaz de babilitarse y el 5 de abril de

los (^"astos de
\-ivir

1895 se efectu

la

traslacin a la nueva residencia ubi-

calle Coln escjuina con Delicias.


Fueron aco^^idas las Carmelitas con

cada en

re^'ocijo y piadoso entusiasmo por el ])ueblo y recibieron, de parte de


las autoridades eclesisticas y Comunidades Religiosas,
la

ms

cordial y fraternal l)ien\'enida.

El Gobernador Eclesistico, Pbro. don


o-el

Jara,

Ramn An-

ms tarde Obispo de Ancud, y uno de

ilustres Prelados de la Iglesia chilena,

los

ms

que se distingui
singularmente por su ferviente amor a la Virgen del Carmen, tuvo las ms delicadas atenciones para con las hijas
del Carmelo, cuidando de ellas con paternal solicitud,
como la porcin escogida de su rebao.
Cuando fu elevado ms tarde a la dignidad Episcopal, quiso recibir el traje Prelaticio en nuestra humilde
Capilla, ante la Imagen de la Virgen, lo que di ocasin
a una conmovedora y simptica ceremonia.

CAPITULO

III

LA n MARGARITA HACE DOS NUEVAS FUNDACIONES EN


CURIMON Y SAN BERNARDO-RUINA COMPLETA DEL
MONASTERIO DE VALPARAISO
Fundacin

del

A[i)nasterio

de Curinin.

de los primeros Carmelitas,

Llegada

al

AEonasterio

Krnesto y Epifanio.
Cartas de los Padres lumesto y X'alentn sobre la buena impresin (|ue les p>roduce el AFonasterio. Ntiestras Madres
ayudan a la I^^in dacin de los Padres en X'alparaso. Recibimiento (|ue hacen a los fundadores. Fiesta conmovedora
Padres

Carmen de San l'ernardo. Sale definitivamente para


Aladre Margarita de San Jtian de
nueva Fundacin
MonasteCruz. Terremoto de 1906. Ruina completa
Comunidad
Carmen
de \'alparaiso. Traslacin de

con este motivo en

la

edifica la Iglesia a la

Iglesia.
La seora Juana Ross de E.,
Comunidad de las Madres. Fundacin

del

la

la

la

del

rio

la

al

de San Jos, en Santiago.

En ambiente

tan favorable,

la

C'onmnidad prospera-

rpidamente, en forma (ftie la R. AL AIar,i^"arita crey


Ueo-ada la hora de responder a la peticin, qne tiempo
atrs vena haciendo la seora Corina Lemns, de fundar
un Con\ento en C\irimn. Acordadas las condiciones pr
una y otra parte, se decidi la fundacin enviando la solicitud a Roma, la que fu des])achada oportunamente. El

l)a

abandonaban su cuna religiosa


RR. Madres Fundadoras del nuevo Palomarcito de

2 de febrero de 1898

las
la

228

Virgen: M. Ano-clica. Teresa del Santsimo Sacramento,


con el caro-o de J'riora; Ins de Jess, para Siibpriora,
y
Mara de San Jos. La R. M. Margarita de San Juan de
la Cruz parti con ellas para instalar el nuevo Monasterio,

la

M. Mara Isabel

Crucificado; regresando
])reve tiempo a Valparaso. Fueron recibidas
con gran entusiasmo. I^:i pueblecito de Curimn visti
del

ambas en

de gala, con arcos triunfales en las calles y banda de mpara solemnizar este acontecimiento que presenciaba por primera vez. Cuatro ])ostulantes coristas reci-

sicos,

bieron

el

Santo Hbito,

al

da siguiente,

quedando im-

l)lantada la observancia regular desde aquel da.

Ms

tar-

Comunidad de Curimn se traslad a Santa Rosa


de los Andes, en la misma i)rovincia de Aconcagua, en
de

la

donde

se halla

actualmente

muy

floreciente.

El 23 de marzo abra sus puertas


paraso para recibir a su venerada

Carmen de ValMadre Fundadora y

su compaera, enferma de gravedad,

oblig a apresurar

las

el

el

la

primera,

lo

que

viaje de regreso.

Fecha de imborrable recuerdo en

la historia

ntima

Comunidad fu el 11 de febrero de 1899. Da de grapara el mundo, cuando la Mrgen Inmaculada se dign posar su plantas en el suelo de Francia, aparecindose
de

la

cia

a Bernardita, en

el

pueblecito de Lourdes; y da de ben-

dicin para Chile, cuando los primeros Carmelitas Descalzos pisaron nuestra tierra que les haba de dar tan
cordial acogida y a la vez recibir de ellos tan valiosos servicios en bien de las almas.

No

para descrita la sorpresa y emocin con que


recibi por primera vez la visita de los dos
benemritos Padres fundadores: Fray Ernesto de Jess
la

es

Comunidad

y Fray Epifanio de la Purificacin. Con qu alegra y


entusiasmo escuchaban las Relii^iosas L'i interesante al
par que edificante charla de los hijos del Carmelo! Y c-

mo

los saba a gloria aquel lenguaje familiar de sus her-

manos, nunca escuchado hasta entonces! Gran satisfaccin fu tambin para las Carmelitas la g'rata impresin
de los RR. Padres al tratar con sus hermanas, llegando
a expresar que no se diferenciaban en el espritu de sus
hermanas de Espaa. Como prueba de esta afirmacin,
citaremos algunos prrafos de cartas de los primeros Carmelitas que tuvieron relacin con nuestros Conventos.
"Yo no
ine tiene

s lo

muy

que he visto en ese Palomarcito de

preso

el

corazn.

la

Vir<;en ([ue

Encomienden mucho

el

asunto

de esa fundacin (de Valparaso) que son mis grandes deseos que

tengan ])ronto Padres ah, que es para m ese Convento, nuestro


San Jos de Avila Chilena. Fr. Ernesto de Jess".

Otro: "No ])uede V. R. figurarse lo que me consuela y mueal Seor ver que VV. RR., en estas apartadas regiones y lejos, por consiguiente, de la direccin de la Orden, hayan sabido establecer en sus Conventos el espritu de nuestras leyes; lo cual es una prueba ms de que N. Santa Madre Teresa vive
con sus hijas. Bendito sea Dios! Septiembre 5 de 1899".
ve a bendecir

Fray

X^alentn

de

la

Asuncin, despus de dar

Ejercicios espirituales del ao a


''En mi pobre concepto, est esa

la

Comunidad,

los

escriba:

Comunidad en muy buen

es-

tado y todas las Religiosas me edificaron con sus buenos deseos


de perfeccin. Dios sea bendito! Procuren siempre fomentar ms

ms esa unin y armona que existe entre todas. Una Comunidad bien unida y deseosa de perfeccin, como esa, es una antesala
del cielo, y as hagan todos los sacrificios que puedan por conservarla.
Fray Valentn de la Asuncin. Nov. 27-1899".
y

Es de suponer cunto deseaba nuestra Comunidad


ver a los Carmelitas establecidos en Valparaso, y cunto
rog-aron y suplicaron al Seor por ver pronto realizado
este proyecto.

Fcliznicnlc,

ul

IS de

230

marzo de 1900

los festivos re-

piques de campanas de nuestro Monasterio anunciaban


a X'alparaso la lleg-ada de los hijos del Carmelo. De la
estacin del ferrocarril, se dirii>-ieron a nuestra Capilla
los

RR.

l^adres designados i)ara la fundacin en

el Cerro
Nuestra Comunidad enton el
Deum de
accin de gracias y en seguida los
I'adres cantaron
un hinmo a Xtra. Santisima Madre del Carmen, que
arranc lgrimas de emocin y alegrias a las Religiosas.
A las 2 \ M., se cantaron en el Coro las \ si)eras de Ntro.
Padre San Jos, a las (|ue sigui la SaKe l^egina, can-

Bellavista.

Carmelitas como se acostund)ra en X. S. Orden los sbados y vsperas de fiesta de la Santsima \'irgen. Despus de saludar a la !\eina del Carmelo, dejaron
los RR. Padres nuestro Monasterio para dirigirse al lutada

i)or los

gar sealado para

la

recepcin (jue

blo de Valparaso, organizada por


del Espritu Santo, Pbro.

les i)reparal)a el
el

pue-

seor Cura Prroco

don Cristbal

\'illalobos.

Al terminar el siglo XIX, Xuestro Seor coronaba


todos sus favores con la Conmnidad. cn\indoles a la
distinguida seora Juana Ross de Edwards, tan conocida en A^'alparaiso por su liberalidad, quien, en cumpli-

miento de una promesa, ofreca edificarnos

la iglesia

has-

ta entonces en proyecto, iniciados los trabajos, prosigui


la fbrica sin tropiezos,

nemente

el

hasta U^grar inaugurarla solem-

8 de junio de 1902.

Ya nada

faltaba a la

feli-

cidad y bienestar de la Comunidad y no cesaljan de dar


gracias a Dios Nuestro Seor. Pero X'uestro Seor, que

Cruz; saba que


les quedaba todava por recorrer un nue\o Calvario, ya
que el terremoto de 1906 destruy Capilla y Convento,
obligando a las Religiosas a emigrar y recibir hospitaliregala a sus esposas,

dad en casa ajena.

])or

patrimonio,

la,

231

Pero antes de narrar tan

digamos unas
San Bernardo.
Xo haban transcurrido seis aos de la Fundacin de
Curinin, y ya la R. M. Margarita, impelida del celo de

palabras sobre

la

triste suceso,

fundaci(3n de

Elias por la gloria de Dios y prosperidad de nuestra Orden, acept las condiciones que para una nueva fundacin
ofreca la seora Isabel Nebel de Errzuriz en

el

simp-

pueblo de San Bernardo tan cercano a Santiago. Era


ocasin providencial de cumplir un voto, que la Rda.

tico
la

Madre Margarita de San Juan de

Cruz haba hecho


en su infancia, de fundar ah un Convento en accin de
gracias por un sealado favor que recibi de la Santsima
\'irgen, librndola milagrosamente de manos de un bandolero quien, al igual que a su hermanito pequeo, los
la

llevaba robados.

El 30 de diciembre de 1904, abandonaba


de \'alparaso, esta vez para no volver,

el

Carmen

Alargarita

la AI.

Isabel
Cruz con sus compaeras:
del Crucificado, Hna. Mara Josefina del Sagrado Corazn de Jess y Hna. Sofa de Santa Teresa, con destino
a San Bernardo, dejando inconsolables a sus hijas de \^alparaso que se separaban para siempre de su muy amada
Madre Fundadora.

de San Juan de

la

El 15 de agosto de 1906, terminaba

el

R. P. Ernesto

de Jess, O. C. D., de predicar los Ejercicios espirituales


a la

Conumidad, dejando

a todas fervorosas y

a proseguir

con ms ardor en

Lean en

Refectorio

el

el

el

camino de

la

animadas

perfeccin.

martirio de las 16 Carmelitas de

Compigne y en la recreacin de la tarde del da 16 comentaban esta hermosa historia, animndose unas a otras
a dar la vida por Xuestro Seor. Terminada la recreaCompletas y algunas Religiosas obserpasar, el aspecto anormal del cielo, rojizo y car-

cin, taeron a

varon,

al


gado de nebros

232

ms discurrir entraron
Salmo "Oui habitat", cjue tanto
significado encierra ])ara las circunstancias de aquel momento, un fuerte temhlor sacudi la tierra; (juisieron las
Religiosas continuar la salmodia cuando una nueva saen

nul)arr()iR's y sin

Coro. Al iniciar

el

el

cudida, seguida de un espantoso estruendo de murallas


([ue caian y objetos (jue se (luebraban, las llen de terror.

singular ])r()teccin de Xuestro Seor, las U) Reli-

I\)r

giosas, que

che reunidas en
hnir en

el

])rimer

el

la Comunidad se hallaban esa noCoro, sin faltar ninguna. Quisieron

componan

l)irada ])or Dios

momento, pero

Xuestro Seor y

la

peligro afuera, les mande') (uedar en


cieron su

i(la

en aras de

la

M.

(juiz
el

obediencia

como inspreviendo mayor


Coro. Todas ofreIM'iora

y,

agolpadas jun-

clamaban misericordia y repetan


sin cesar la jaculatoria "Sagrado Corazn de Jess, en
Vos pongo mi confianza". La tierra no cesaba de temto a la reja del Coro,

blar, caan las nuirallas, los techos se

tuas de

la

Iglesia \enan al suelo, las

hundan,

las esta-

campanas taan

mismas, tf)do era una confusin tal que pareca llehora del juicio final. A esto se juntaba la ms
completa oscuridad; solamente la lmpara del Santsimo
Sacramento (|uedaba encendida, aunque oscilaba en todas direcciones, y dejaba ver con su tenue luz el Santu
Cristo del Coro i[U(i se meca sobre las cabezas de las Religiosas con un l)razo desprendido como en seal de proteccin. Siete minutos dur todo lo recio del terremoto,

por

gada

lo

la

bastante para

tierra,

como

])r()(lucir la

ms espantosa

salida de sus ([uicios, segua

catstrofe.

La

temblando a

cada rato, lo (jue aumentaba el ])nico, pues se producan


nuevos derrumbes. De ])ront(), el Coro se vio iluminado
hacia un lado; era el nuu-o que caa y entraba la luz del
patio.

Con

esto las

Religiosas intentaron salir hacia la

huerta, nico lugar que ofreca ms seguridad de no morir aplastadas. Iluminndose con fsforos, que felizmen-

una Hermana encontr en el bolsillo, iban abrindose


paso por entre escombros y ruinas. El aspecto que pre-

te


sentaba

el

Com ento

les

233 -

hizo comprender

la

inefable Pro-

videncia de Dios Nuestro Seor de permitir que todas

reunidas en

estu\-ieran

samente de

la

nuierte.

el

Coro, escapando as milagro-

pesar de

la

acomodaron debajo de un parrn de


primera impresin de susto,

la

se

Ikn
la

ia

y del lodo, se

huerta

y.

pasada

dispusieron a rezar

Completas cantando la Salve Regina al fin, como de costumbre, aunque animadas de mayor fer\-or. implorando
la proteccin y auxilio de la Reina del cielo. All aguardaron hasta las 10^2 de la noche, hasta que la Madre
Priora viendo que ni aquel lugar era seguro porque los
incendios se aproximaban ms y ms y el aire se volva
asfixiante, iuzg(') prudente buscar la puerta de Clausura

y ver

modo

de

salir.

Una Hermanita

de partir lea, que encontr en

Una

la

lega

huerta,

tom el hacha
y comenzaron

impeda
el paso al patio del torno y con unos cuantos hachazos
abrieron un hoyo suficiente i)ara pasar. Pero. ;cmo abriran la puerta Reglar cerrada con doble llave y de matela

peligrosa exploracin.

puerta cerrada

les

slido y resistente? Discurrieron pasar por el torno


que partieron tambin con el hacha y as una a una
fueron saliendo hacia el exterior del Convento.
Entre tanto el seor (obernador Eclesistico, don
Eduardo Ginq)ert. los RR. PP. Ernesto y Prudencio. Carmelitas, y el seor Capelln, don Miguel Salcedo Ruiz,
preocupado de la suerte que habran corrido las Religiosas, se hal)an dirigido al ConVento y hacan abnegados
esfuerzos por penetrar en l. El muro de clausura, que
rial

el

haba quedado en

pie. les

im])edia

el

acceso. El R. P. Er-

nesto, con peligro de su vida, se introdujo en

destruida

como estaba y comenz

la

Iglesia

a dar voces; pero

como

aquella noche se oan por todos lados quejidos y lamenlas

tos,

del

Religi(xsas

ecindario

les

no repararon en

ello.

Un muchacho

d\ por nica seal que no haban pe-

recido, que las hal)a odo cantar. Eu. sin duda, la Salve

Regina de Completas. Grande fu el alivio que experimentaron estos abnegados y caritativos sacerdotes cuan-


du

284

encontraron con las Reli.^iosas y que lodas esta])an


ilesas. El seor ( iolernador lom a su car.^-o el Santsimo
se

Sacramento
jeron

del Sa^^rario y a las


Asilo del Salvador de las

al

Tambin

Religiosas las condu-

Hermanas de

C'aridad.

haban sufrido grandes perjuicios y no se


atrevan a ocu])ar la C'asa, de suerte que el patio del Asilo fu el albergue (|ue tuxieron en esta triste noche. El
.IM)r(). seor Adriano Espinosa, y el seor Capelln, faellas

una

guarecer a las dos Conumidades


de Carmelitas y fermanas de Caridad y preservarlas de
bi Ibnia y del fro.
ndescri])til)le es el terror que se haba apoderado de los nimos el (jue aumentaba con los
l)ricaron'

car])a ])ara

continuos lend)lores y los ayes de los


muerte de un ser (pierido o buscaban a

lloraban

(jue

las

la

Hermanitas

para ser curados de las heridas y golpes que haban recil)ido. Al amanecer del da siguiente, tuvieron la dicha
y el consuelo de asistir a la Santa Misa, que celebr el
seor Capelln en un altar improvisado, y de recibir el

Pan de

los fuertes

para ser fortalecidas en medio de sus

sufrimientos. El ])or\enir,

Dios Nuestro Seor,


ba perdido la

se

presentaba oscuro

Comunidad

en un

vento y las casas de arriendo,


que contaba i)ara su sustento.

la

dndose

noche siguiente

la cart)a al

manos de
incierto. Ha-

bien estaba en

si

(jue

momento
eran

mejor(')

la

la

Iglesia,

Con-

nica renta con

ha1)it acin,

patio interior del Asilo, en

trasla-

donde

las

ms independencia, o ms bien, de
incomodidad.
Cinco
das transcurrieron de esta
menos
Religiosas gozaron de

suerte. X'alparaso estalia desolado, faltaban los vveres,


el

agua y

lo

ms indispensable

a la subsistencia.

Las Re-

ligiosas probaron el hambre, la sed, el fro, etc.; pero


siempre tuvieron el consuelo de vivir junto a Jess Sacramentado, (lue haba sido colocado en la gruta del patio
del Asilo, la que fu convertida en Capilla y serva de oratorio a ambas Comunidades. El seor Gobernador Eclesistico, con la solicitud de un padre, deseando librarlas
cuanto antes de la ex])ectacin de tanta gente refugiada

235

obtuvo de las Religiosas del Sagrado Corazn hospitalidad ms adecuada a las Carmelitas, cedindoles estas buenas Madres un departamento del Colegio
en

el

Asilo,

y prestndoles las ms caritativas atenciones.


El P. Ernesto de Jess, Carmelita, no pudiendo sufrir la situacin en que veia a sus Hermanas, se march
a Santiago a caballo, pues estaba interrumpido el ferrocarril, para buscarles asilo entre sus propias hermanas. A
los pocos dias volva con todo arreglado y las licencias
del seor Arzobispo para trasladar la Comunidad al Carmen de San Jos. Recibi tambin la M. Priora una carta
muy sentida del seor Arzobispo, Doctor don Mariano
Casanova, en que daba la orden de partir cuanto antes
a Santiago. Al mismo tiempo escribia la R. M. Priora
Jess de Mara y Jos, ofreciendo no solamente abrirles
las puertas del Convento sino los corazones de todas. El
1.- de septiembre partan de \"alparaso las 16 Carmelitas

Sagrado Corazn en compaa de 10 Religiosas del


Sagrado Corazn y algunos sacerdotes, entre ellos, el
R. P. Ernesto de Jess, que tuvo toda la abnegacin de
un padre y el cario de un hermano para con sus atribuladas hermanas. A causa de los estragos del terremoto,
la va frrea estaba peligrosa; as, el viaje dur 16 horas
en vez de seis, lo que di tienq)o a que las Religiosas
del

rezaran

el

vociones.

]3i\ ino y cumplieran con todas sus depesar del retraso del tren, numerosas perso-

)fici()

nas aguardaban su llegada, ansiosas por ver salvas a las

que crean haber perecido. Despus de saludarlas, las familias de las Carmelitas ofrecieron sus carruajes para
conducirlas al Carmen de San Jos.
Se abri la puerta de Clausura, dejando ver a las
Religiosas en su claustro, que aguardaban a sus hermanas
con capas puestas y cirios encendidos; luego las condujeron procesionalmente al Coro, cantando "O gloriosa
\^irginum'\, y de ah a la sala Capitular en

ron

la

ms

cordial bienvenida. El

de \^alparaso era indescriptible,

gozo de
al

donde
las

recibie-

Carmelitas

verse dentro de

la

236

clausura y rodeadas ele sus liernianas de li.hito. .as Carmelitas de San Jos les cedierou los deparlaiueiilos del
N()\-iciado de manera (|ue and)as Comunidades marcha-

ban independientes, auncjue C(;n Kefeclorio conn'm. Se


reunan las dos horas de recreacin en la maana v en la
larde para disfrutar los ])uros ^oces de la caridid fraterna (|ue tan e jem])larmente ejercitaron a((uellas Inienas
Madres con nuestra C\)nmnidad.
Poco mencxs de tres aos dur el destierro, y nunque
en tan hospitalario Asilo, no tu\ieron pocas congojas \'

amarguras que soportar nuestras hermanas.

CAPITULO

IV

RESTAURACION DEL MONASTERIO DE VALPARAISO Y


FUNDACION DE UN MONASTERIO EN VINA
Los Prelados tratan de fusionar
Monasterios.

Fuerte

la

oposicin

Comunidad con
de

las

la

de otros

Religiosas. -Restau-

Traslacin Toma
de posesin
Sagrado
nueva Casa. Entronizacin
Corazn. Incendio
Convento. La Comunidad se
^kir.
lada definitivamente
un nuevo Monasterio en \'ia
Dos
Colocacin de primera Piedra de
l)ienhechores de
Comunidad. Paralizacin
obras de
Prioras ^lonasterio desde su funda Religiosas actualmente existentes en Comunidad.
racin del Alonasterio en \'alparaiso.
de'

l.

del

la

del

tras-

del

la

tres

la

Iglesia.

la

la

Iglesia.

ilus-

de-

las

del

cin.

la

Adiendo los Prelados tan poca posibilidad de reconstruir el

Convento de

\^alparaso, juzgaron

como

la

me-

jor solucin ftisionarlo con otra Comunidad de Carmelitas que contaba holgados rectirs.os y poco personal. Esta
idea, sin duda, sugerida por la caridad,

causaba mortal

herida a las Religiosas de A'alparaiso y no podan sufrir


se disolviera su

de Jess. La
Jesiis, con el

amada Comunidad

del

Sagrado Corazn

M. Priora, Cirmela del Sagrado Corazn de


valor que la caracterizaba, resisti con pru-

dencia y fortaleza a esta proposicin y se puso en actividad para defender los intereses de la Comunidad y colectar fondos para levantar su nido destruido y cobijar


en

28

a sus poljres ])al()niitas

desamparadas, (jraeias a los


generosos donativos de algunas ])ersonas caritativas
y
la expropiacin hecha por la Municipalidad de Valparaso de una parte del terreno que ocupaba el Convento, lo^r mudar la resolucin del Prelado. Ai)robados los planos del nuevo edificio, se iniciaron ])rontamente los
(l

trabajos con lan feliz xito (pie antes de tres aos estaba
capaz de ser habilitado.
El (S de junio de 1909 parta de Santiag-o la pequea
caravana de 1() Carmelitas, i)rofundamente a^-radecidas
a las atenciones y cuidados de sus

manas
de

amadas Madres y Her-

Carmen

del

volver

de San Jos, pero tambin jubilosas


Palomarcito por tanto tiem])o abando-

nado.

(|ue
el

Despus de un feliz
habian acom])aado

seor

viaje y despedidas las i)ers()nas


a las Reli^^iosas desde Santiaj>(),

iobernador b^clesistico trajo

cramento de
escoltado

encendidos y

Capilla

la

por
le

sacerdotes
coloc en

inmediata

m<s

Conx'cnto,

al

Seminario

del
el

Santsimo Sa-

el

con

faroles

Sa^^rario para (jue fuera

el

compaero inseparable de sus ai^radecidas esposas, quienes


rezaron el Te Deum en accin de ^'racias con una Salve
a la Reina del Carmelo y la Conmemoracin de X. P. San
Jos.
la
la

la

maana

Santa Misa y
clausura

el

siguiente,

el

seor Capelln celebr

seor Gobernador Eclesistico impuso

papal,

dejando

el

Santsimo

dentro del Claustro hasta que se edificara

Sacramento
la

Capilla

externa.

El 22 de octubre del

mismo

ao, la

Comunidad

se

solemnemente al Sagrado Corazn de Jess


bajo la frmula compuesta por el P. Mateo Crawley
P)Oevey de los SS. CC, teniendo la honra de ser la primera en tributar al Rey de Amor el homenaje de la entronizacin. Fu precedida de un Triduo de preparacin,
predicado por este celoso Apstol del Sagrado Corazn,
que iniciaba entonces su grandioso apostolado, hoy dilatado por todo el mundo. Todos los primeros viernes del
consa-ral)a

239

ao se renuexa en CMiiunidad dicha consagracin y en


cada una de las celdas de las Relig-iosas se destaca la Imagen de la Entronizacin, significando que este Corazn
Divino reina e impera asi en la Comnnidad, como en los
corazones de las Religiosas qne le estn particnlarmente
consagradas.

La frmnla
ofrecimiento

al

Consagracin ternnnal)a con este


Sagrado Cj)razn:
de

la

y acepta para siempre esta Casa

'*'\*en

Comunidad como holocausto por

el

como un

Altar y esta

triunfo universal de tu Divino

Corazn. X'enga a nos tu Reino".

Palabras que. ratificadas en

chamente

las

almas

asi

el cielo,

asociaban estre-

consagradas, a h^s sufrimientos

de Xuestri^ Divino Salvador, a su obra redentora.

Xo
ra.

tard much(; en presentarse

el

cliz de

amargu-

El 8 de agosto de 1911, un v(M-az incendio producido

por un descuido en

el

planchador, destrua

Convento
la Comuni-

el

reedificado con tantos sacrificios y ponia a


dad en la triste necesidad de abandonar y buscar nueva-

mente albergue entre

las

Religiosas del Sagrado Cora-

zn, que por tercera vez daban cariosa hospitalidad a las

veinte atribuladas Carmelitas.

El seor Capelln acttdi a poner en salvo

mo Sacramento
y con

la

para llevarlo a

la

el

Santsi-

Capilla del Seminario

ayttda de varios sacerdotes recogieron los obje-

tos del culto y vasos sagrados y atgunas cosas de importancia, incluso el Archivo. Xada se pudo librar de la Ro-

pera y otras oficinas

produjo

el

ms inmediatas

al

ptmto en que

incendio, lo que supuso para

la

se

Comunidad

irreparables prdidas.

Parte del edificio no fu consumido por las llamas y


muy deteriorado por el agua, se procedi a repararlo para que pttdiera ser hal)iltado por la Comunidad,

aunque

mientras se tomaba una resolucin definitiva sobre mudar de sitio o reedificar all mismo.

240

El 23 de a.^-()sl() xolvan las Religiosas a ()cui)ar el


(x)nvento iniproxisaclo. Siete lar.^os meses xivieron enlre
ruinas, prixadas de su eelda, en dormitorio eonnin, experimentando toda elase de ineomodidades. Ur^a decidir
pronto el asunto de la ubicacin, llegando al feliz acuerdo

de trasladarse a Via del Mar,

al anticuo ('ou\ ento de los


Pasionislas, (|ue lo ofrecan en \enta en muy
huenas coiidiciones. T Techa la negociacin, se traslad la

RR.

IVP.

Comunidad el K) de marzo de 1912. (Gratsima impresin


produjo a las Kelioiosas el sitio (jue les deparaba la Divina ^T)videncia. llevado sobre una colina desde donde
se contempla la inmensidad del mar, que eleva las almas
a Dios, con dihitado horizonte, lejos del bullicio del nnmdo y al mismo tiem])o cerca de todos los recursos necesarios,

con huerto plantado de arboleda y hortaliza, basal sustento de las Religiosas, y en

tante para proveer

donde

se

cultivan

herni'osas

flores

para

el

ornato del

Altar.

la

necesidad de cerrar

el

recinto de la clausura con

un muro conveniente, provey el Seor en forma verdaderamente milagrosa. Un piadoso caballero, que pasaba
la temporada de verano en Valparaso en 1915, don Greg-orio Fuenzalida, se cffreci graciosamente a costear un
muro de cemento armado en $ 12.000, segn el presupuesto, el

los

por

futura Iglesia y Monasterio, ejecutados


conocido arquitecto don Juan Lyon (3. El 9 de

planos para
el

sin tardanza. Con esta manifesBondad en socorrernos, se trazaron

que fu ejecutado

tacin de la Divina
la

proclamacin de
Ntra. Santsima Madre del Carmen como Patrona de Chile y de sus Ejrcitos por los Padres de la Patria, se coloc
solemnemente la primera piedra, la que fu bendecida

febrero de 1918, ao centenario de

la

24

Excmo. seor Obispo Doctor don Eduardo Gimpert. Pronunci un hermoso discurso religioso-patritico
el distinguido orador Pbro. don Luis Arturo Prez, Cura
Prroco de Via del Mar.
Se comenz la fbrica, pero luego debieron suspenpor

el

derse los trabajos por falta de recursos, proveyendo, sin


embargo, Nuestro Seor nuevamente y providencialmente
al gasto de la techumbre, la que coste el caballero norteamericano don Jorge L. Duval (q. e. p. d.), residente en
Nueva York, tan conocido por su catolicidad y generosa
liberalidad tanto en su patria

como en Chile, en donde


como socio de la cono-

tena gran parte de sus intereses,

Wessel Duval y Ca. Este generoso caballero,


favorecido con una gran fortuna, inverta sus rentas en
socorro de numerosa instituciones catlicas; fund seminarios y escuelas en Estados Unidos y, en obsequio a la
cida firma

I.

Concepcin,

eriga

por

doquier

monumentos y

es-

tatuas a la Virgen Santsima repartiendo gruesas

de dinero en cada una de sus festividades.

ms

a nuestra

Comunidad un hermoso

sumas
Obsequi ade-

Cristo de bronce

de tres metros de altura y una colosal estatua de Nuestra


Madre Santsima del Carmen del mismo bronce, para el
futuro claustro. Nuestra

Comunidad

reconocida gratitud. Hasta

el

le guarda la ms
ao en curso de 1935, la

obra de construccin se halla paralizada, si bien, gracias


a generosos donativos de algunas personas bienhechoras,

que se inscribieron por el valor de una celda, se ha logrado edificar el costado poniente del nuevo Convento,
que incluye el dormitorio con once celdas bien ventiladas
y con preciosa vista hacia la huerta y una espaciosa sala
de recreacin. Proseguir los trabajos de Capilla, Coro y
dems dependencias que faltan, depende de la Divina
Providencia, (pie enviar el socorro en el tiempo oportuno, queriendo ejercitar en este punto la fe y la confianza
de las esposas del Seor.

ir,


Prioras de la

242 -~

Comunidad desde

la

Fundacin hasta

nuestros das

1889 a 1898, M. Maro-arila de San Juan de


1898 a 1901, M. Mar>-arita de San Juan de
1901

1904,

1904 a
1904 a 1907,

la

Cruz.

la

Cruz.

M. Mara Isabel del Crucificado.


M. Mariz^arita de San Juan de la Cruz.
(P residenta) M. Carmela del Sagrado Co-

razn de Jess.
1907 a 1910, M. Carmela del Sdo. Corazn de Jess.
1910 a 1913, M. Margarita del Stmo. Sacramento.
1913 a 1916, M. Carmela del Sdo. Corazn de Jess.
1916 a 1919, M. Carmela del Sdo. Corazn de Jess.
1919 a 1922, M. Mara de Jess.
1922 a 1925, M. Mara Josefina del Sgdo. C. de Jess.
1925 a 1928, M. Mara de los Angeles.

1928 a 1931, M. Mara Josefina del Sgdo. C. de Jess.


1931 a 1934, M. Mara Josefina del Sgdo. C. de Jess.
M. Mara del Sagrado Corazn de Jess.
1934 a

Comunidad

actual (1935)

M. Mara del Sagrado Corazn de Jess, Priora


M. Mara de los Angeles, Subpriora

Hermana Teresa

de Jess

M. Margarita del Santsimo Sacramento.


TTermana Zenaida de Jess

Carmen de Jess
Mara Luisa de la Inmaculada Concepcin
Mara Teresa de Jess Crucificado
Margarita Mara del Sagrado Corazn de Jess
M. Mara Josefina del Sagrado Corazn de Jess
M. Mara de Jess

Hermana Mara Alagdalena

de Jess
Mara Filomena del Sdo. Corazn de Jess
]^lara Isabel de la Santsima Trinidad

Francisca Teresa de los Sagrados Corazones

Carmen del Corazn de Jess


Genoveva de San Lnis Cionzaga (C^)nversa)
Alara

"

Alara Josefa del X^io Jess

C^jnversa

Concepcin del X. Jess de l^-aga ((/on\-ersa)


Marta de la Astmcin C'on versa)
(

CAPITULO V
BIOGRAFIA DE LAS DIFUNTAS DFL MONASTERIO
Sur Mara de

los

.\ii_l2('1cs.

Al. J()a(|uina

de

la Saiilsinia

Trinidad.

Hna. Mara
Pina. Mara Crisde San
tina
Corazn de Jess.
Carmela de San
Nio Jess. Hna. Mercedes
Jos. Hna. Mara
Corazn de Mara. Hna. Rosa de Jess
M. Cardcd

dcd

Ca:-iiicn

l'^las.

Sag"rad()

Ed^na.

X^ictoria del

del

mela

IMara.

del

Sagrado Corazn de Jess.

Sor Mara de los Angeles


(1878- 1898)
Sor Mara de

Mndez,

los

An^-eles, en

el

si.^Jo

don Guillermo Cox y de

Javiera

Cox

seora Loreto ^lndez, no menos honorables por su linaje que por


su cristiandad, naci en Concepci^n el 3 de diciembre de
1878, fu regenerada en las aguas del bautismo el 8 de
hija de

la

la fiesta de la Inmaculada Concepcin.


Criada en religioso ambiente y dotada al par de un
natural inclinado al bien, secund mara\'illosamente los
desvelos de sus padres y abri su corazn desde temprano al conocimiento y amor de Dios. A instancias de la
nia, se confes por primera vez a los 6 aos, preparcn-

diciembre, en

dose para este acto con grande cuidado y devocin. A los


10 aos ingres como alumna en el Colegio de las Reli-

glosas del Sa,^ra(l() C'orazn de Jess con el fin de i)repararse a la I'riniera Comunin, la (jue recibi con fervor

2H de agosto de 1889. Refera ms tarde que


su nica ])elicin al unirse con Jess habla sido que le
otorgara la gracia de la vocacin religiosa. En el colegio
an.gelical el

hogar

dems nias, por su


dulzura y recoginu'ento, escapndose nuichas veces de en
medio de los juegos y diversiones j)ara desahogar su
devocin en el ()ratori().

y en

el

se distingua entre las

1^'onto se ])ronunci la enfermedad de corazn ([ue


desarrdlndose ])aulatinamenle iba a cegar su vida en
])lena juxentud. Pero tand^in fu ella el medio que Dios

Nuestro Seor escogi para i)reser\ar


de su inocencia. La

irtud

tomaba

el

lirio

inmaculado
alma d-

])osesin de su

dando de mano a los ])laceres y vanidades


del mundo (jue pasaban sobre ella como pasan las nubes
sobre un terso lago, sin agitar sus aguas ])uras y sosegadas. El Seor iba modelando i)or el sufrimiento esta alma
escogida y preparndola para celebrar con ella un mscil

a la gracia,

tico desposorio.

Recluida en su casa por la fiebre ([ue con frecuencia


pocas veces que sala, era para visitar los
pobres y socorrerlos con sus limosnas. Cuando la familia
se trasladaba al campo en la temporada de verano, Javiera
se produca, las

consagraba totalmente a los nios p()])res de la hacienda, ensendoles a rezar y recrendolos con inocentes
pasatiempos para as ganar sus almas e inculcar en ellas
el amor a Dios Nuestro Seor.
A los 16 aos de edad movida de un interior impulso
de perfeccionarse an ms, se determin a hacer una confesin genera] de toda su vida y desde esta fecha sinti
claramente el llamamiento divino a la vida religiosa.
Reconociendo ([ue la Regla Carmelitana ofreca a
su espritu cuanto and)icionaba, se decidi a consultar
su vocacin con una prima suya, Carmelita, en Valparaso, que era justamente la Maestra d Novicias. Por disposicin de la Divina Providencia, determinaron sus pase

'247

dres llevarla a Valparaso para probar


clhiia influa en la salud de su

amada

el

si

hija, la

canil^io

que

de

se re-

senta eada da ms. El mal de eorazn

tom caracteres
alarmantes, producindose frecuentes hemorra^-ias. Cmo podra pretender ser Carmelita? Sumisa a la voluntad del Seor, se abraz con

el

sufrimiento que aceptaba

sonriente y resignada como el medio (jue le deparaba la


misericordia di\'ina para purificar su alma y aceptado
como un castigo por haber lardado en seguir la voz de

Dios que cuatro aos haca la llamal)a al Claustro. Sin


end^argo, tena como un convencimiento ntimo que llegara a ser religiosa, pues los mdicos opinaban que, dados
sus pocos aos, podra reaccionar. As fu como, contra
todos los Cclculos de la prudencia humana, se le abrieron
las puertas del Carmen el primer viernes, 3 de marzo de
189(S. Al ver una joven tan angelical, modesta
y atrayente, las Religiosas se congratularon de recibirla por hermana sin sospechar (jue tan pronto las haba de a1)andonar.
El Seor haba escuchado su peticin

santo Hbito y morir,


jar la Religin, y

le

de vestir

el

si la falta de salud le obligaba a deconceda venir a morir al Carmen.

Los dos meses, que vivi en la Comunidad, fueron


como el paso de un ngel que esparce aromas de cielo.
Nuestro Seor recompens con creces su generoso sacripor su amor, sus queridos padres y el nido
le sonrea, dndole su gracia
espritu
Corra por el camino de la
su
con
abundancia.
y
virtud; modesta, humilde, sencilla y obediente, se encontr desde el primer momento en su centro. Se senta tan
ficio al dejar,

de

la

familia en donde todo

pequea en su humildad, que miraba a

las

Religiosas co-

mo

seres superiores, y se crea indigna de su compaa.

La

presencia de Dios

la

invadi de

tal

manera que

viva

en continua oracin, penetrndose tan ntimamente de

Pasin de Nuestro Seor los das de Semana Santa que


se la vea llorar constantemente considerando su ingratitud y la de los pecadores para corresponder al amor de

la


Dios Crucificado. Se

la

248

cnconlraha en

de rodillas, \uelta hacia

el

la

celda Irahajando

Sa^^rario con

velo puesto

el

en seal de rexerencia y absorta en oracin. Con tan fervorosos principios. Nuestro Seor dis])uso de admirable
manera, (]ue se le adelantara el tiempo de la vesticin,
fijndose para

el

3 de

mayo. El

retiro de preparacin lo

hizo con fervor extraordinario. Dios Nuestro Seor inun-

daba su alma de luz j)ara conocer su nada


abrazaba en su amor.
Llei^
la

el

al

i)ar (pie la

da desead(j para su corazn, y a las tres de

tarde se presentalla Mara de los Aniveles en

radiante de
\'irii"en.

.s^ozo

alejara,

de

las pre,i4untas

estilo

y resuelta. El K. \\ Capdexila.
pltica sobre la excelencia de

acrecent
latir

la

emocin de

con violencia. Al

el

Coro,

el Hbito de la
respondi con voz firme

para revestir
S.
la

|..

diri^-i

la j()\en, cpie

momento

una hermosa

vida relig'iosa, lo que


senta su corazn

de disponerse ])ara la

corazn como si una vena


se rompiera, vacil ])or un momento, conociendo que le
sera fatal el postrarse, ])ero a la indicacin de la Maestra que ignoraba el accidente, tendi sus brazos y se postr; la cubrieron con el
elo blanco \' mientras la Comunidad cantaba el Vcm Snete Si)iritus, la voz de Jess se
haca sentir a su alma con el dulce llamado de Veni^
Sponsa Christi veni coronaberis. Al levantarse su rostro
estaba enrojecido, senta la sangre bullir en su pecho y,
al tratar de dar a sus hermanas el abrazo fraternal, no
pudo hacerlo. Conducida a la celda, luego comprendieron
que era caso de muerte. Tranquila y resignada la Hermana de los Angeles, pidi los ltimos Sacramentos y
juntamente la gracia de hacer sus votos religiosos, los
que pronunci llena de alegra en manos de la R. M. Marpostracin, sinti un

.L^olpe

al

la Cruz. Alomentos despus, las


campanas que poco antes tocaba a fiesta anunciando la
entrada de una joven en la antesala del cielo, taan a

garita de San Jnan de

duelo anunciando su desaparicin de


era la emocin que

embargaba

los

-la

tierra.

General

nimos ante tan

triste

249

nueva, pero tambin era unnime

el

convetici.mientu de

que la fiesta, interrumpida a([u por el dolor, habra sido


proseguida en la gloria, introduciendo los Angeles a esta
dichosa virgen hasta el tronca del Cordero para recibir la

diadema de las \ rgenes y la ]).ilma de los mrtires entre


cnticos y armonas celestiales.

Madre Joaquina de

la

Santsima Trinidad

(1819- 1900)
I. a

Madre

Joajuina

de-

la

Santsima Trinidad,

pri-

mera Subpriora de la Conuniidad, hija de don Antonio


Hurtado de Mendoza y de doa Antonia Yvar Eyzaguirre, naci en Santiago a 20 de agosto de 1819. Perdi

a su

madre cuando an era pequea

y, a

pesar de tener

otros hermanos, era Joaquina la predilecta de su padre


que no viva sino para complacerla y mimarla. Pas los
aos de su juventud en medio de los regalos que encontraba en su opulenta familia sin desdecir, sin embargo,
de la virtud y buena crianza, ni tampoco abusar del ascendiente que tena en el corazn de su padre para imponerse a los dems hermanos.
Nada haca comprender que el Seor le exigiera el
sacrificio de la vida de hogar en donde se mantuvo hasta los 32 aos. Solamente entonces brill en su alma la
luz de la verdad que le hizo estimar por basura las cosas
de la tierra y no vacil en sacrificarlo todo por consagrarse a Dios Nuestro Seor, a quien servir es reinar, incluso
el mayor de los sacrificios para su corazn filial, que era
abandonar a su anciano padre y darle ese golpe tan inesperado, que lo haba de sentir tan hondamente.
Ingres en el Carmen de San Jos el 22 de abril de
1852, vistiendo el Santo Hbito aquel mismo da.
Desde el primer da se abraz valerosamente con la
mortificacin y penitencia, tomando la resolucin de no


darse

^aisto

do todo

250

en nada y de hnscar

lo (jue

se le

fuese. Gasti^^-aha su

sufrimiento, aeeptanpresenlara por duro y amarii^-o (jue

cuerpo

sin

el

])ieda(K

con

])rolon,Lia(las

disciplinas y a.i^udo.s cilicios, a tal punto (pie t'u preciso


extraerle ])or medio de una o])eraci(')n (iniriirj^^ica un cilicio (lue se haba

internado hasta,

hueso, ocasionndole
enlermedad, de cuyas consecuencias (lued') postrada en cama durante cinco aos. Pasado este, trabajo,
el

tina seria

y \indose nue\

con

ament capaz de

sei^-uir

vida comn, se

obser\ancia y prctica de las ms


humildad y caridad.
Ku las elecciones capitulares de bSOS, recay sobre
ella el car^^o de Sub])riora, el (pie ejerci con .i^-rande solicitud durante (piince ailos consecutixos, esmerndose
(li

slidas

en todo

])erte:ci(')n a hi

irludes, sol)resaliendo por su

relacionaba con las rbricas y prescripel Priorato de la Madre


Mercedes del C\ de Mara ejerci con acierto el car^'o de
Maestra de Xoxicias. lrii para con sus discpulas una
lo (ue se

ciones del Ceremonial. Durante

verdadera Madre, ensendolas ms con


con palabras, inculcndoles muy hondo

el
el

ejemplo

(jue

espritu de

obediencia a sus Superiores y el amor a la observancia de


las Santas Rendas y Constituciones. Cumplido el treinio
de la R. M. Mercedes del
nuevamente esta venerable

C.

de Mara, fu designada

reli^^'iosa

para

el

carg'o

^Maestra que antes ejerca, (juedando exonerada de

de
la

Madre Joaquina.
Dificil es encerrar en

un pequeo marco

las

heroicas

virtudes de esta santa relig-iosa y slo cabe un ligero esbozo de ellas. I^or su sumisin, respeto y espritu de fe,

descanso de sus Preladas quienes la hallaban siem})re pronta a cumplir cualquiera obediencia. La caridad
con sus hermanas no tena lmites, tomaba siempre lo
ms pesado y trabajoso para s, procurando ali\"iar y consolar a todas, partictilarmente a las enfermas con quienes
tenia una solicitud de madre.
Era la primera en levantarse por la maana, tomando para s el oficio de despertadora y la ltima en recoera

el


g-crse

por

tro con

la

251

noche, dand(^ una vuelta a diario por

un farolito encendido, por

necesitahi su auxilio. Si

el

claus-

alguna Religiosa
era llamada, acuda con la niavor
si

prontitud y gracia a prestar sus servicios.


Cumpli a la letra el aviso de Nuestra Santa Aladre
"con todos seas mansa y contigo rigurosa", porque la

que tanta caridad y delicadeza tena con sus herniinas,


era un \ erdugo para s misma, procurando siempre todo
lo que es humillacin y sacrificio. En la gu.arda de los
sentidos fu fidelsima y en la mortificacin de los afectos del corazn tan extremada ([ue resolvi no ver ms a
su familia, ni siquiera a su ])adre tan

de ellos jams,

lo (|ue

era tanto

amado,

ni ha])laba

ms heroico cuanto que

tuvo otra hermana Carmelita en el Monasterio de San


Jos y hubo una vez (|ue la Madre Joaquina sali de (\scucha con la hermana sin que por esto faltara a su propsito.

Los a}unos de supererogacin eran nuichos }' frecuentes y adems mezclaba con las comidas ajenjo, ceniza u otros condimentos para desazonarla, i^adeca de
sueo durante el rezo de los Maitines, y, para vencerlo,
usalja de instrumentos dolorosos y, horroriza orlo, se
echaba lagartijas y baratas debajo de la tnica para que
la nerviosidad que esto le ocasionaba la mantuviera despierta.

El nico blancj de sus anhelos era

por medio del amor,

mente con

Xada

la

el

la

unin con Dios

que procuraba atizar constante-

lea del sacrificio y de frecuentes jaculato-

Estando
en recreacin, se quedaba a veces como absorta en Dios
Nuestro Seor, siendo El el tema nico de sus converrias.

de

la tierra la

atraa o preocupaba.

saciones.

Nuestro Seor la hiciese pasar el


lo que a juzgar por las extraas y terribles pruebas de espritu que pas los ltimos cuatro aos, es muy probable que le fuera otorgado.
Qued tan agotado su fsico a causa de una gravsi-

Haba pedido

purgatorio durante su vida,


ma cnfenncdad

(jnc

252

padeci

ao

no i)udiendo
carino de Siil)i)riora. Por este
el

asistir al C^jto. reimnci(') al

\^[)() (jiie.

tieinix) conienz(') lo recio de sus trabajos y

Al

ritii

era

el

ctierpo, su es])!-

identaniente combatido i)or

la

duda de

destinacin eterna, llei^ando


l)ada.

como

ms profunda

en otro tiemj)o

sii

extremo de creerse

al

Se consideraba entonces

rrecible, la tristeza

todo

j)enalidades.

dolores en

i)ar (|tie siit'ria terribles

tin

pre-

reprc;-

nionstriK abo-

end)ari4",'d)a

su

alma

\'

despertador para
buscar y hallar a Dios ahora se con\erta en tormento,
pensando (jue le perdera eternamente.
Con todo, se esforzaba ])or obedecer cieiiamente. \' su
lo (|tie

amoi- a

auiKiue
El

obserxancia no

la

virse por

si

le

le

ser\ a de

Proctiraba ser-

stifra men.^iia.

nn"sma para exitar trabajo a

las

sufrimiento iba consiuniendo su

coisumar

enfermeras,

costase ^randes sacrificios.

el

cramentos

\ictima hasta

sacrificio. I)esi)us de recibir los santos Sa-

el

7 de julio de 1900. entreg su

alma

al

Crea-

el mismo da que comenzaba la Novena de Nuestra


Madre Santsima del Carmen, a los 81 aos de edad 49

dor

\-

de

religiti.

Hiia.

Mara

del

Carmen de San

Elias (Conversa)

(1870-1913)
noviembre de 1870 naci en la ciudad de
Co(|uind)(). Mara del Carmen Lpez Santiag'o. Desde
muy ])equea fu admitida entre las nias g-ratuitas en el
Cole>-io de las Religiosas de los Sagrados Corazones en
Serena, donde fu educada con toda ])iedad y religin
hasta su entrada en el Carmen.
El

12 de

Ofrecironle admitirla entre las coristas en las Carmelitas de Serena: pero ella, como humilde, prefiri ser

Conversa y solicit su admisin en este Monasterio en


donde hizo su profesin el 4 de junio de 1896 en la festividad del Corpus Christi,

253

Se disting-ui principalmente en

las virtudes de caridad y alMiegacin mostrndose siempre pronta a servir


a todas sin distincin. No omita sacrificio en el desem-

peo de sus oficios de cocinera y la\'andera, a pesar de


sus achaques y dolencias fsicas a las que se agreg-al)an
los sufrimientos y torturas del alma, que el Seor permita para ofrecerle ocasiones de huiuillarse y alcanzar
el desprendimiento de las cosas de la tierra. Como fruto

de esta purificacin, traa un convencimiento ntimo de


que deba obrar nicamente por agradar a Dios Nuestro
Seor sin miras humanas, con lo que alcanz la libertad
de corazn y desasimiento de las criaturas.

Hasta

la

vspera de su muerte andaba en medio de

sus quehaceres sin que se pudiera adivinar que estaba

En

ltima noche de su vida hizo


yendo como de costumbre a la
puerta de una enferma para ofrecerle su servicios. Al da
tan cercano su

fin.

la

su postrer acto de caridad,

la Comunidad y por la tarde se


mal tan sin remedio, que el Doctor juzg oportuno que le administraran los Santos Sacramentos. Provey el Seor, permitiendo llegara al Convento el Rvdo.
Padre Epifanio de la Purificacin para atender a una
Religiosa que lo haba solicitado. Al punto entr a administrarla y, como se agravase momento a momento, le ley
la recomendacin del alma. A las 7^ P. M., con dulce
calma y rodeada de su hermanas, se durmi en el Seor,
contando 42 aos de edad y 18 de Religin, en la vspera
de la fiesta de las Cinco Llagas, 27 de febrero de 1913.

siguiente se levant con

declar

el

Hna. Mara Cristina

del

Sagrado Corazn de Jess

(1867- 1915)

Mara Cristina Linacre y Gormaz naci en Copiap


el 2}) de febrero de 1867. Educada en el temor de Dios,
qued a cargo de una ta suya a la muerte de su madre.
Por sus bellas dotes de naturaleza, el mundo la solicitaba

254

y hrindaha sus mentidos halaj^os, ])ero el Seor, jue la


quera ])ara su esposa, le emi en lo ms florido de su

juventud ^^raves enfermedades


la copa del placer.

(jue le im])idieron

^-^star

Senta distancia
quera

el

i)or el estado reli^^ioso y tampoco


estado de casada, renunciando resueltamente a

toda proi)osicin de matrimonio.


Invitada a la profesin reli^-iosa de una Carmelita
Descalza en \^al paraso, sinti honda impresin durante

ceremonia y comenz a reflexionar seriamente cunta


anancia era dejarlo todo ])or Dios y ase^^^urarse, con el
sacrificio de una corta vida, la felicidad eterna. Era el
toque de la gracia, que mudaba su corazn hasta tomar
la resolucin de consagrarse a Dios Nuestro Seor.
Conociendo la oposicin que tendra entre los suyos, dada su delicada salud y vida rei^alada, resolvi entrarse al Convento, sin consultarles. Aprovechando una
ocasin en que estando en la iglesia en compaa de su
ta y sta se confesaba, tom apresuradamente un carruaje y se dirigi al Carmen en donde la recibieron con fraternal acogida. A pesar de la tormenta, que con tal conducta recayera sobre ella, empez con grande aliento su
carrera religiosa, logrando la dicha de profesar el 2 de

la

febrero de 1899.

Por un papel

escrito de su

puo en

el

da de su pro-

fesin y que llevaba siempre consigo junto con sus votos,


se sabe que se ofreci como vctima al Sagrado Corazn

de Jess por los pecadores y las necesidades de

la

Santa

Iglesia.

An no

haban terminado los dos aos de su juvenado, cuando penosas enfermedades vinieron sobre ella
que le duraron hasta su muerte y le labraron con preciosos esmaltes la corona eterna.
A pesar de ello, su laboriosidad era admirable; ejerca varios oficios a la vez sin embarazo y era nniy ])rolija
para

las labores

Muy

de mano.

devota del Santsimo Sacramento

se la vea

en

255

profunda adoracin delante de Su Divina Majestad, haciendo heroicos sacrificios por asistir al Coro y recibir
la Sagrada Comunin, privndose durante la noche de
los remedios que pudieran aliviar sus fatigas e insomnios,
por no quebrantar el ayuno y merecer la dicha de comulgar sacramentalmente. Se esforz hasta el fin por ir al
Coro, aunque fuera arrastrndose, antes de consentir le
llevasen la Sagrada Comunin a la celda.
La enfermedad hacia lentamente sus estragos, y sus
sttfrimientos postreros se prolongaron por varios meses,
desprendindola cada vez ms de la tierra hasta ansiar
morir confortada con todos los Sacramentos. Falleci el
25 de febrero de 1915.

Hna. Carmela de San Jos


(1849- 1917)

Carmela Infante Concha naci en Santiago el 17 de


enero de 1849. Fueron sus padres don Carlos Infante y
doa Carmen Concha, ambos cristiansimos y de singular
virtud, mereciendo qtie el cielo bendijera su unin dndoles entre otros dos hijos sacerdotes,
fante, S.

J.

el

el

R. P. Carlos In-

Pbro. don Alejo Infante, Mearlo, y esta

Apenas contaba seis aiios la nia, cuando


madre pasando pronto el padre a segundas nup-

hija Carmelita.
falleci la

memoria, Javiera Fertambin dos hijos sacerdotes, el


R. P. Eugenio Infante, S. J., y el Pbro. don Pedro Jos
Infante y dos hijas religiosas, Carmelita y del P>uen Pastor, respectivamente. La niiia Carmela encontr en ella
una segunda madre y bajo su vigilancia \'ivi como tm
ngel de candor e inocencia. Contaba diez aos, ms o
menos, y volva itna tarde triste y llorosa despus de confesarse. Averigtiada la causa de su pena, era que no le
haban dado la absolucin por falta de materia y angustiada deca: ";De dnde sacar materia para quedar con-

cias

con

la

digna

nndez, de quien

seiiora. de santa
ttivo

fesada?" Este solo ras^o basta para probar


de su inocencia.

la

ingenuidad

aos de su edad se vio en peligro de perecer


en aquella trgica noche del famoso incendio de la C'ompaa. el 8 de diciembre de 1863. Hallbase en la Iglesia
y

al

los 14

verse atr()])ellada y a])lastada por la

muchedumbre,

que pug-naba por salir, acudi a la Santsima Virg-en, prometindola hacerse religiosa, si escapaba de a(|uella catstrofe. Al punto una persona le tendi la mano y asindola fuertemente la libr del ])eligro.

Luego procur cumplir su ])romesa pidiendo ser


admitida en el Carmen de San Jos, lo ([ue no se verific
hasta que cumpli 21 aos de edad.
Entre tanto se dedic a la prctica de la slida piedad bajo la direccin del R. \\ Zoilo Villaln, S. J., quien
encamin en

y dems virtumejor modo ])ara ingresar al Carmen. Trataba de hacer el bien a sus hermanitos, ensendoles la oracin y la prctica del examen particular,
la

el

ejercicio de la oracin

des, disponindola del

cuenta para medio de sus progresos.


El 24 de septiembre de 1870 entr por fin en el Arca
Santa, comenz su noviciado bajo la direccin de la Rda.
Madre Mercedes del C. de Mara, alcanzando a ser conno vicia con la R. M. Margarita de San Juan de la Cruz.
del cual les tomal)a

Pas despus a ser discpula de la R. M. Joaquina de la


Santsima Trinidad con quien haba de compartir *ms
tarde los trabajos de la Eundacin, como compaeras de
la R. M. Margarita de San Juan de la Cruz.
Se seal as en el Carmen de San Jos como en el
lel Sagrado Corazn de Jess, por su fiel ol)servancia y
amor al recogimiento y retiro de la celda y su gTan caridad con las enfermas en las diversas ocasiones ([ue ejerci el oficio de enfermera. Era amada de todas y se deca
de ella que jams haba dado motivo de sufrimiento a sus
hermanas.

Seor su alma con grandes tribulaciones


de espritu durante algunos aos y, cuando fu solicitada
Acrisol

el

257

fundacin de \'ia del Mar pidi al Seor como


prueba de que la quera para tal empresa que le quitara
para

la

sus trabajos.

Xo

totalmente

paz del alma con

la

secundar a

se hizo

R.

la

M.

tardar

respuesta y recol)r
se prest g'enerosa

la

lo

que

iMar^-arita, ofreciendo

muchas

ora-

ciones y penitencias por

la realizacin de tan santa obra.


obstante todos los trabajos porque hubo de pa-

No

Comunidad de Carmelitas

sar la

de Jess, en

la

del

Sagrado Corazn

revolucin, terremoto e incendio y sus con-

siguientes trastornos y dificultades: la Hna. Carmela de


San Jos se mostr siempre animosa y observante de sus

Saba mantener

alegra y expansin en las recreaciones, prestndose de buena gana a divertir a las

leyes.

hermanas en

los das

sus coplas en
T.os

el

la

extraordinarios y nunca
la Prelada.

le

faltal)an

santo de

nueve aos que ejerci

el

cargo de Subpriora,

demostr mucha asiduidad en el cumplimiento de su


deber, preocupndose de todo lo ([ue atae al culto y
ceremonias del Coro. Trataba de no dejar caer por su
parte ningn punto de observancia. l\ma siempre algo
provechoso que decir en las conferencias espirituales de
cada semana y a muchas qued grabada como un testamento la sentencia de San .Xlonso de Ligorio, que dijo
en la ltima Conferencia a (pie asisti. "La religiosa no
debe querer sobresalir sino en mansedumbre y humildad".
Minada su salud por una enfermedad interna, cuyos

no fu posible atacarla, desarrollndose rpidamente hasta ponerla en las puertas de la


eternidad. Su preciosa muerte ocurri el lr> de agosto de
1917, despus de recibir a Jess Sacramentado, y mien-

avances

ni ella c(nioci,

cuarto misterio glorioso del


Santo Rosario. Desde que cay en cama, tuvo presente

tras la

Comunidad rezaba

el

aproximaba, deseando seguir al cielo a la Mrgen Santsima. Por eso repeta con
frecuencia: "Madre ma, llvame", favor que le otorg
la fiesta

de

esta tierna
este

la

Asuncin que

se

M. de
que cay en mircoles, consagrado al

Madre llevndola consigo

hermoso

da

a las 11.35 A.

17

258

Patriarca San Jos, de quien era la Hermana nniy


devota
imploraba de continuo su asistencia en la hora
de la
muerte. R. I. P.
e

Hna. Mara Victoria

del

Nio Jess

(1866-1927)

Hija de los cristiansimos consortes don Clemente


Fabres y doa Dolores Ros Eo-aa, vino al mundo Ana
Mara el 16 de febrero de 1866 en la ciudad de Santia^'o.

])csar de su natural viveza,

siempre mostr incliescog-iendo a Dios Xuestro Seor


])or su porcin y su herencia, ingres en el Monasterio
de (Carmelitas de \^ia del Mar y tuvo la dicha de ofrecer
sus votos en manos de la I\. M. Margarita de San Juan
de la Cruz en la fiesta de X. (iloriosa Madre Santa Teresa, el 15 de octubre de 1891.
nacin a

la

])ieda(l y,

Religiosa penitente y abnegada, amante de X. S. Orden y de la ol)servancia de sus leyes se desviva por servir

Comunidad

a la

mostraba entraable afecto,


ayuda en todos los oficios, particu-

])or la (|ue

l)restando su valiosa

larmente en las labores de


nmy curiosamente.

Con grande

mano

en las que trabajaba

espritu de fe y sumisin, buscaba, para

Prelada encontrando su descanso


la pobreza, se ingeniaba para
aprovechar para su uso lo que no serva, confeccionando
piezas de ropa de restos de estamea, ya fabricndose la
Iruiipara de noche con los cerotes de las velas. Pero lo
que nics sobresali en ella, fu su espritu de piedad y
celo por las rbricas y ceremonias del Oficio Divino. Tena particular devocin a la Pasin de Xuestro Seor y
los misterios de su Infancia, a los Dolores de X^uestra
Seora, X"^. P. San Jos y nuestros Santos Padres Teresa
y Juan de la Cruz. Se la veia constantemente practicar
todo,

el

consejo de

en obedecer.

la

Amante

de

oraciones, aprovechando todos los

Como nna

piadosos ejercicios.

momentos

libres

en

recomendaron una
nueva devocin, contest ingenuamente que ya no tenia
lugar; efectivamente tena asignada una devocin particular a cada momento li1)re o trnsito de una ocupacin
vez

le

a otra.

La cogi la nuierte, siendo sacristana, en el Triduo


Doctorado de N. W San Juan de la Cruz, que se celebr con solenmidad en la Conmnidad y en cuya pre|)adel

racin

la

Cna

fervorosa

Hermana

desi)leg toda su actividad.

nos la arrebat en i)ocos


das, dejando un recuerdo imperecedero de su valor para
ace])ar el sufrimiento y la nnierte con la ms generosa
\'olunta(l.

afeccin

pulnio^nar

Com])ren(liendo su cercano

momento

naturaleza

la

que

"Ya no puedo ms,

se queja,

el

menos de

re (jue sufra".

Se i)reocupal)a ms de

lo ([ue

decia, pero es

espritu est pronto.

quisiera sufrir

mera y de

no quiso perder

de merecer; descuidada de su cuerpo, sacaba

fuerzas de su flaqueza.
la

fin,

No

Dios Nuestro Seor quiea la enfer-

ali\'iar

evitarle trabajo, (|ue de sus pr()i)ias necesida-

des, agradeciendo con toda humildad los servicios (|ue le


prestaban. Recibi con nnicha dex'ocin \' fervor el Santo
Vitico, y dems Sacrimentos, ])i(liendo que le rezaran
todas las preces del Ivitual sin omitir ninguna. Mdi ])erdn a la R. M. I^riora y Conmnidad de los malos ejemplos
cjue, segn ella, haba dado y daba efusi\ as gracias a Dios

Nuestro Se(')r ])or morir Carmelita y rodeada de sus


hermanas. ''Qu dulce es la nnierte de una Carmelita, re])eta;

sufro

Libr

mucho;

el

i)ero (|u paz, (fu felicidad".

ltimo combate c^nno soldado esforzado,

armas. Mostraba xehementes de(^)nnmin una xez ms, repiSagrada


seos de recibir la
tiendo fervorosos actos de amor. "Dios mo! (e deseo
recibir con el ms puro amor", fueron sus ltimas

])eleand() sin soltar las

palabras.

Momentos despus

auxiliada

Virgen del Carmen, O.


recomendacin del alma, dej esta

tino de la

])or el

C. D.,

que

le

R.

\\

Jus-

rezaba

la

tierra para cantar ter-


mente

las

260

misericordias del Seor en

la

noche

del 21

de enero de 1927.
El 2 de febrero se le celebraron solemnes exequias,
penetrando en seguida a la clausura para los oficios de
sepultacin los diez Padres Carmelitas asistentes. Entre
ellos, el R. P.

Juan \'icente. Definidor de la Provincia de


San Joaqun de Navarra y oran Apstol de las Misiones
Carmelitanas que se hallaba de paso en Amrica en jira
apostlica.

Como la Termana expresara, antes de morir, el deseo


de que los RR. i\adres llevaran el atad por aliviar del
peso a las Relig:iosas, ellos como buenos
y piadosos hermanos, cumplieron la voluntad de la difunta.
Profundamente conmovedora fu la ceremonia de
sepultacin. Reunidos en una sola plegaria los hijos
hijas del Carmelo,

golpeaban

tas del cielo y

X^irgen

la
e

puertas de la Jerusalen
celestial, pidiendo se abrieran para aquella hermana suya, repitiendo por tres veces "Miserere Domine super
istam pecatricem". Y a no dudarlo, se abrieron las puer-

manto

la

a esta hija del

las

Inmaculada recibira bajo su


Carmelo para presentarla ante el

trono de su Divino Hijo.

Hna. Mercedes

del

Corazn de Mara

(1856- 1930)

El 7 de julio de 1930, despus de larga y penosa enfernnedad al corazn, sufrida con valor y resignacin,

entreg dulcemente su alma al Creador nuestra amada


Hna. Mercedes del C. de Mara, a los 74 aos de edad y
42 de vida religiosa.
Alma de recio temple, corra por sus venas sangre
de hroes y haba heredado de sus antepasados la energa
y virilidad de carcter. Era hija de don Jos Miguel Carrera y de doa Emilia Pinto.

261 ->

Ingres en el Carmen de San Jos al Noviciado destinado a \^ia del Mar y, jnntamente con la Rda. Madre
Fundadora y sus compaeras, corri todos los azares de
esta nueva fundacin, comenzada con pobreza y trabajos.
Fu una de las tres que profesaron el 19 de marzo de 1889

y recibieron

el

velo de

manos

del

Excmo. seor Arzobispo

de Santiago, Doctor don Mariano Casanova.

Desde
tamente el

el

principio de su vida religiosa abraz resuel-

teniendo por lema estas palabras


Cruz de su celda: "Vencimiento, humildad y sacrificio". Desempeaba con abnegacin y sin
ahorrar trabajo los diversos oficios que le confiara la obediencia, particularmente el de sacristana que ejerci con
esmero por muchos aos. En los principios de la Fundacin, cuando el corto nmero de Religiosas les obligaba
a multiplicarse para atender a todo lo que era menester,
la Hna. Mecedes era a la vez tornera y cocinera, vindose
obligada a prolongar sus vigilias hasta horas avanzadas
de la noche por salir de su tarea. Amante y celosa de la
observancia, lo era en extremo de la pobreza y penitensacrificio

escritas sobre la

cia,

prefiriendo siempre lo

ms pobre y grosero para

y pasando frecuentemente las noches en el duro suelo. De


carcter excesivamente franco, aborreca todo fingimiento y manifestaba lisa y llanamente su sentir sin cuidar
de s era bien o mal acogida su opinin.
Ya por la dificultad que senta en manifestar los secretos de su alma, ya por las arideces de espritu que continuamente experimentaba, su vida era un prolongado
y una prolija purificacin. Vindose casi
siempre privada de consuelo, se acogi a la Sagrada Pasin y Cruz de Cristo Nuestro Seor, la que, junto con
los Dolores de Nuestra Seora, eran sus devociones predilectas. En su juventud le haba inculcado la devocin

sufrimiento

Santo Rosario el Excmo. seor Arzobispo de Santiago, don Crescente Errzuriz, prometindole una dichosa
muerte si rezaba diariamente los quince misterios, consejo que practic fielmente toda su vida.
al


GuslabL leer las

Cruz en

()])ras

262

de N. \\ y Dr. San Juan de

las (|ue hallal)a aliento

la

y luz para soportar los

trabajos de su espritu.

Debia pasar an ms apurado crisol en los tres ltiiTios aos de i)enosa enfermedad arterial, siendo para
ella la ms dura prueba renunciar al trabajo acostumbrado y recoj^erse a la celda. Haca inauditos esfuerzos ])or
levantarse }" sej^uir a la C'onumidad. Se la encontraba a
veces ensax'ando cmo bajar las i>radas ((ue conducen al
Coro para asistir a la Santa Misa al da si^-uiente. A pesar
del gran sufrimiento (|ue le ocasionaba cualquier esfuersenta feliz de superar his dificultades y repeta
triunfante '*\o me i'indo". (iastaba lridas boras de so-

zo,

se

ledad en ])ia(losos ejercicios, ])rei)arn(l()se a celebrar las

Santa If^'lesia } ofreca sus oraciones y sufrimientos en unin con los de N. S. Jesucristo por los
fiestas de

la

sacerdotes y
r.a

la

con\ ersi'n de los pecadores.

resistencia de su naturaleza desconcertaba a los

mdicos, (|uienes no se atrevan a axanzar su opinin por


'no

verse burlados nue\-amente.

llcrmana para celebrar con


fervor la Novena de Xtra. Aladre Santsima del Carmen,
deseando vivamente asistir a ella pero Xtro. Seor juzg
colmada la medida de su purificacin y la sac del destierro en el i)rimer da de la Xox ena. lle\ ndola al cielo a
vSe

aprontaba nuestra

celel)rar las glorias de su ]\Iadre, en la

maana

del 7 de

julio de 193CI

Hna. Rosa de Jess Mara


(1864- 1935)

Naci esta Hermana en muy distinguido hogar de


Santiago, el S de septiembre de 1864, de don Miguel L.
Amuntegui y doa Rosa Solar. Criada en el regalo y la
opulencia, nada haca presagiar que el Seor la llamara
un da a la vida del Claustro. A la muerte de su padre,

263

su pensamientos y rompiendo generosamente con


mundo, que le brindal)a sus halagos, ingres en nues-

caiii])i
el

tra Comunidad, a pesar de la oposicin de su familia, el


24 de noviembre de 1892, en la fiesta de N. P. San Juan

de

Cruz.

la

La Santsima Mrgen Mara, en cuya Xatividad


Santo Hcbito.

En

vi

Concepcin Inmaculada, bien preparada, hizo su profesin al ao


siguiente. Dise a la oracin y a la penitencia; pero pronto su delicada salud se sinti quebrantada, lo que la imla luz, vistile el

posibilit para los oficios

saba

la

mayor

da de su

y cargos del Monasterio. Pa-

parte del da en un rincn de

traljajando en obras de
.

el

mano

la

celda,

o escribiendo, y siempre en
pobre, como se dice vulgar-

suelo, pues era muy buena


mente, y hua la comodidad. Dotada de muy agudo entendimiento y de un talento nada conum para escribir, se

el

ocupal)a en traducir del francs, buscand(^ temas escogi-

dos para ayudar a los sacerdotes en sus tareas de predicacin. De corazn compasivo y generoso, haca suyas
de sus hermanas y procuraba remediarlas
que poda, distinguindose solare todo con las enfermas para las que tena delicadas atenciones.
De condicin nuiy agradecida, buscaba mil medios
para manifestar stt gratitud y pro\'ea constantemente a
la Prelada.de escapularios y detentes para los bienhecho-

las aflicciones

en

lo

res

los pobres.

Un

ao antes de su nuierte arreciaron sus achacjues,


quedando casi imposibilitada i)ara andar a causa de una
inflamacin a los pies, producida por la arterio-esclerosis,
sobrevinindole ms tarde un ataque parcial de parlisis,
que la postr en cama: aadindose en seguida una obstruccin al estmago, que lleg al extremo de no permitirla pasar ningn alimento. Padeca una sed abrasadora
y el saciarla le ocasionaba mayores stifrimientos.
Los ltimos meses de su vida fueron una preciosa
ocasin de merecimientos para su alma lo que acept
con entera resignacin, procurando causar poca moles;

264

que tenan caroo de cuidarla y preparndose seriamente para la eternidad.


Confortada con todos los Sacramentos y asistida del
Ministro del Seor, que en su larga agona le rez varias
ta a las

veces

la

recomendacin

del

alma, expir

el

a las 7 A. M., 15 de abril de 1935, a los 71

Lunes Santo,
aos de edad

de Iveligin.

4v')

Sus restos fueron sepultados en nuestro Cementerio, despus de unas solemnes honras oficiadas por nuestro R. P. Vicario l^rovincial, Juan Cruz de la Virgen del

Carmen.

R.

1.

P.

Madre Carmela

del

Sagrado Corazn de Jess

(1870- 1935)

Naci esta privilegiada criatura en Santiago,


de abril de 1870, en un hogar en

(|ue

el

corran parejas la

nobleza de la sangre con la acendrada virtud y cristiandad


de los tiempos de oro de nuestra sociedad.

Cumpla
hora

17 aos nuestra joven y crey llegada la


de negociar su entrada en el Carmen. Aprovechse

de

ocasin del compromiso de su

la

hermana mayor con

un distinguido caballero para

solicitar de su

miso deseado. El padre, que

la

ante tan inesparada propuesta,

padre

el

per-

amaba entraablemente,
le

dijo

entre

lgrimas

que era nuiy joven an, que aguardase el fin de sus das
y entonces hara lo c|ue (juisiese. "Cmo pap, replic
vivamente Carmela, a un hombre le entrega una flor en
botn, refirindose a su hermana, y a Dios le quiere dar
una rosa deshojada?" Este sencillo argumento bast para convencer al buen caballero de la sinceridad de la vocacin de su hija y no trat ms de oponerse a ella, antes
bien le concedi al punto el permiso.
Lleg el 19 de marzo de 1888, se abrieron las puertas
seculares del Carmen de San Jos para recibir a esta di-

chosa joven entre

265

las novicias

destinadas a

fundacin

la

de \'alparaso.

Despus de fervoroso retiro de preparacin pasado


en completa abstraccin de todas las cosas, recibi el Santo Hbito el 22 de abril en la fiesta del Patrocinio de
Ntro. Padre San Jos. Predic el sermn de estilo el Pbro.
don Ruperto Marchant Pereira, quien dijo de ella, con
espritu proftico a juzgar por lo que verific el tiempo:
*'la vida de la Carmelita va a ser una cadena de sufrimientos". Profes

el

de

11

mayo

de 1889.

Conociendo nuestra M. ^largarita de San Juan de la


Cruz las excelentes dotes de la Hermana, la escogi por
su Secretaria, la n()m])r Procuradora del Monasterio,
aparte de dos o ms oficios suplementarios que pesaban
sobre ella por el escaso personal que entonces haba. Todo lo ejecutaba con diligencia, buen orden y perfeccin
pero como le faltaba tiempo para salir con su tarea, to-

maba

de las horas de sueo para escribir y ordenar los


libros del Monasterio; con esto se resinti su salud y contrajo una anemia aguda que casi acab con su vida.

Alarmado
hizo,

sin

su padre

el

saber

el

estado de

sti

salud,

consultarla, las "diligencias del caso para vol-

verla a Santiago

de ([ue

al

al

Carmen

de San Jos con

la

esperanza

cam1)i() de clima le dexol viese las fuerzas per-

didas. Al enterarse la

Hermana Carmela

de

declar a su padre que no abandonara su

lo

sucedido,

Comunidad

buen caballero de su
intento y permiti el Seor que su hija recobrase poco a
poco la salud hasta poder reanudar stis antiguas tareas.
Agindose la fervorosa Hermana con renovadas fuerzas, emprendi con entusiasmo la vida regular. Haca

aunque

le

costase la vida. Desisti

el

rigurosas penitencias y mortificaba sus sentidos y apetitos hasta el punto que un da se sirvi en el Refectorio,

por inadvertencia de

la

cocinera, un pescado descompues-

todo el plato como si


hubiera sido un bocado exquisito. Al preguntarle cmo
haba podido comer aquello? contest sencillamente:
to; la

Hermana Carmela

se sirvi

266

primer moiiienlo me di cuenta que el pescado


estaba malo; pero ])e]is, ;(|u ser pronto sino podredmnhre? y asi no tuxe la menor repuiinancia en comerlo.
Con razn rei)etia nuestra Madre Margarita pie la Herdesde

el

mana Carmela

tena ])aladar de monja.

Trabajaha con
las

Hermanas

la

tal

tesn en ad(|uirir las virtudes (|ue

embromaban

])re<4untndole cul estaba

de turno, pues tomaba una a una en ejercicio hasta alcanzar grandes triunfos.

Pero

lo ()ue

culixaba con

ms esmero

era

el

espri-

tu de oracin

convencida de c|ue es, ])or decirlo as, la virla Carmelita de la cual dei)ende su desarrollo y su fecundidad espiritual. Xetamente carmelitana
en su espritu buscab.a a l^ios con ajuella mirada sencilla
de fe (jue constituy el secreto de su santidad. Aquel
"mire (|ue le nu'ra" de la Santa Madre x ino a ser el resorte
tud dinmica de

de su vida espiritual hasta alcanzar ])or aqu la i)resencia


continua de Dios, (^)nfes ms tarde a una de sus hijas
que el Seor b'i haba fax'orecido con una i^-racia semejante a

Santa Madre en su vida cuando


Seor cabe s aunque no le vea
ojos corporales, sino de una manera espiritual.

la (|ue descril)e la

dice (jue senta a Ntro.

con los

No

se ])uede

ne,^'ar

(|ue

contribuyeron .^-randemente

en esta orientacin tan teresiana del espritu de

Carmela

la

Madre

primeros Carmelitas Descalzos llegados a


la disciplina y buen
espritu de los Conventos de Religdosas Carmelitas de
Chile, se dedicaron en sus ])lticas y exhortaciones a fomentar ms y ms el espritu carmelitano en las Comunidades y en ayudar a las almas a caminar por los senderos luminosos que trazaron con sus huellas y escritos
los Santos Reformadores del Carmelo para elevar a las
almas a la cima de la perfeccin cristiana.
Uno de estos benemritos Padres deca que para l
los

Chile en 1899, los que sorprendidos de

era un regalo tratar con un alma tan pura


la

Hermana Carmela y ms

como

tarde uno de los

g-raves y autorizados de nuestra

Orden que

era la de

Padres ms
al

pasar por

267

Chile tino ocasiSn de conocer a la M. Carmela cuando


ya era Priora, deca que era la monja ms cabal que hal)a
conocido en espritu, en ciencia y en talento y que le
encontraba mucha afinidad con X. Madre Santa Teresa.

En

realidad, su natural simpata, fina educacin, su lla-

neza y sencillez, hacan tan agradable su trato que cautivaba los corazones y haca amable la virtud.
Al renunciar su ])uesto de Subpriora la Madre Joaqm'na de

la

Santsima Trinidad

eti

1896, lueg'o de tras-

Comunidad a \ alparaso, fu ele<4"ida


reemplazo la Madre Carmela, ([uien desempei su

ladarse

la

en

su

carg'o

con g-rande acierto y utilidad ])ara la C(;munidad. Su bien


timl)rada voz as en el canto como en el rezo, era una
poderosa ayuda en el Coro y su exc|Usito esmero en el
buen desemi)e() de las ceremonias y estudios de las rti-

Su actividad incansable le
daba lugar para todo, atendiendo adems a las Hermanas
de velo blanco de quienes fu nombrada Maestra. Refiere una de ellas que al presentarle como Maestra a la
Madre Carmela, le dijo nuestra Madre Fundadora: ".e
doy lo mejor (|ue tengo, trate de imitarle en su igiuildad
bricas

era digno de elogio.

de carcter pues siempre

En medio

la

encontrar igual".

de tantas ocui)aciones era puntualsima a

todos los actos comunes

}'

un acabado modelo de obser-

\'ancia regular.

Sus raras cualidades de prudencia y buen criterio le


granjearon la confianza omnmoda de N. Madre Margarita de San Juan de
al

la

Cruz, quien durante su ausencia,

presidir la fundacin de

Curimn

en

1898, no vacil

en dejarla en su lugar sabiendo (|ue lodo marchara c(Ui-

certadamente.

En

al disgregarse por segunda vez la Conumifundacin de San Bernardo con nuestra Madre
Margarita a la cabeza, recay el cargo de Priora en la
M. Carmela en circunstancias tan dolorosas ])ara la Co-

clad

para

1904
la

munidad que vea


Madre Fundadora.

alejarse para siempre a su venerada

268

Con su gran corazn, la M. Carmela se capt prcjnto


el amor de sus nuevas hijas (jue no tardaran en experimentar la Madre que les habia rc^alado el Seor, en la teprueba del terremoto del 10 de agosto de 1906.
Las 16 Carmelitas que componan la Comunidad de

rrible

Valparaso, se hallaban reunidas en el Coro para el rezo


de Completas. Al ])roducirse la primera sacudida algunas
de ellas corrieron hacia
la

la

i)uerta (jue

M. Carmela con un gesto de mando,

daba al Claustro;
sin duda inspirado

por Dios Nuestro Seor, orden que nadie saliera del


Coro. Volvieron atrs las Religiosas prefiriendo la obediencia a

vida y se agruparon en torno de la Madre


Priora junto a la reja del Coro, mientras sta con acento
imperioso y de ciega confianza en el Unico que poda
la

salvarlas, repeta sin cesar:

en

"Sagrado Corazn de Jess,

Vos pongo mi confianza".


Pas"ado

peligro pudieron ver las Religiosas que


despus de Dios, deban la vida a su Madre Priora que
a mostrarse menos firme, perecieran las que intentaban
huir, ya (|ue el Claustro no era sino un montn de escombros. Serenadas un tanto de la primera emocin, se
abrieron paso hacia la huerta e instaladas en el parrn
que no las protega de la lluvia; bajo aquel cielo de fuego

el

el

espectcculo fantstico, de aquella terrible noche, la

Madre

invit a las hijas a elevar sus plegarias al cielo

continuando el rezo interrumpido; al final enton la Salve Regina que cantaron todas en coro y cuyo eco debi
resonar en el cielo y conmover las entraas de esa Madre
de Misericordia que les haba salvado la vida y continuara mostrando con ellas su maternal proteccin.
Pa M. Carmela tuvo que pasar por grandes sufr-*
mientos venidos de fuera, por defender los intereses de
su Comunidad que se vi a punto de ser disuelta. Pensaban algunas personas graves e influyentes que era imposible reedificar el Convento de Valparaso por falta de
recursos pecuniarios, asi para la construccin como para
asegurar la manutencin de las Religiosas. Pero Nuestro

269

Seor estaba con ellas y no poda desor sus fervientes


Despus de acudir a la oracin, como al medio
principal para mover los corazones, la M. Carmela toc
todos los resortes humanos pasando por hartas humillasplicas.

ciones a trueque de devolver a la

Con

destruido.

las

Comunidad

limosnas que consigui y

la

su nido

expropia-

cin de parte del terreno del Convento, logr reunir los

fondos suficientes, de suerte que al cabo de tres aos el


edificio estaba en condiciones de ser habitado. Aqu pudieron apreciar las Religiosas

magnanimidad

del co-

M. Carmela. En medio de tantas preocupaexperimentaban tan Madre que todas encon-

razn de
ciones

la

la

la

traban en

ella

consuelo y apoyo.
Maestra de Novicias,

Elegida
dedicse a formar
almas que le estaban confiadas con la atencin que
merece tan delicado cargo. Enrgica y maternal al mismo tiempo en su direccin, las quera varoniles, como
deseaba X. Santa Madre Teresa a sus hijas, no consintindoles nieras ni apegos; penitentes, pero ante todo
mortificadas en su interior y que trabajasen en adquirir
virtudes slidas. Con las mostradas a hacer su propia
voluntad era severa. A las flacas y tmidas, las alentaba,
contndole sus propias luchas y defectos y as lograba

las

captarse

No

confianza y el amor de todas.


quera que perdieran el tiempo en cosas intiles;
la

una vez que una de ellas lleg muy contenta con un presente para el Nio Jess muy curioso, hecho de cartn en
el

que haba gastado mucho tiempo,

lejos de aplaudirle,

la llev a la cocina y la oblig a echarlo todo al fuego.

Humillaba cuando era menester, ora mandando


Novicia a

la

recreacin de Comunidad

a las Religiosas, ora

ficaban

el

amor

Durante

el

a la

a besar los pies

imponiendo penitencias que morti-

propio.

Noviciado

les

explicaba con minuciosidad

Reglas y Constituciones y juntamente todos los reo-lamentos de los diversos oficios del Convento, mostrndoles cmo deban conducirse en todos los casos. Sus
las

- 270

plticas y conferencias espirituales eran

mismo que

muy

sabrosas,

exhortaciones de los captulos. Sacaba


I)rovecho de todo lo (jue lea y sal)a aplicarlo en el caso
oportuno.
lo

las

Sin pretender definir su oracin, es indudable que


reciba en ella abundantes luces; ella nn"sma lo confes
in^-enuamente diciendo, (|ue nada le haba hecho .i^'ozar

como estas lucesitas (pie el Seor le daba en la


Una noche (pie luchaba con el sueo en el rezo

en su vida
oracin.

de Maitines, recil)i sbitamente una luz tan grande sola Majestad de Dios all presente, pie la dej como
anonadada y le hizo comprender con cpi re\'erencia debre

bamos estar en ])resencia del Santsimo Sacramento.


Durante la Cuaresma del mismo ao en que cay
enferma, se penetr tan i\amente de la Pasin de Ntro.
Seor Jesucristo (pie, sei^n afirm a otra Keb^iosa, jams haba ahondado como ('nl()nc(.'^ en (d misterio de
\

nuestra i\edencin.

Rn

\()l\i(')

a ser elegida

Priora

la

M. Carmela

y luego por un segundo trienio.


Des])leg de nuevo las alas de su caridad y solicitud
maternal con sus hijas (pie la amaban tiernamente. Omos
decir a un Religioso, confesor de la C\)nuinidad, que nun-

ca haba

\-isto el

caso de una IM^iora tan universalmente

(pierida.

Las enfermas eran objeto de sus ms delicadas atenciones. Consolaba a las (pie vea tristes y pareca penetrar
en sus corazones.

Una Hermana,

(pie se

hallaba con gran-

des sufrimientos en su alma, declara que siempre la en-

contr dispuesta a atenderla y consolarla por muy ocu])ada (pie estuviese y le deca: 'Arenga todas las veces

yo soy su madre". En otra ocasin pasaba


la misma Hermana por un trnsito y se encontr con la
Madre, quien la mir fijamente dicindole: "V. C. est
pensando en tal y tal cosa, estoy leyendo en su corazn".
En efecto, llevaba una preocupacin .que a nadie haba
confiado y la haba adivinado.

(pie necesite,

271

Al mismo propsito refiere otra Hermana qtie habindose abstenido de comulgar por un temor de conciencia, la ]\Iadre la llam, le revel la causa de su turbacin y le devolvi la paz con sus acertados consejos.
Admiraba grandemente en la M. Carmela que a tanta capacidad de entendimiento juntase tanta docilidad
de juicio y desconfianza de si misma. Basta una mirada
a los legajos del Archivo para con\'encerse de su sumisin
y dependencia a los Prelados y Superiores.
Pedia licencia para cosas mnimas, que cualquiera
huljiera estimado superfino- el permiso. Se pueden ver
tambin largos cuesti()nari(xs firmados por algiin Superior
de.X. Orden con la solucin a todas sus dudas y pregiuitas. Atendiendo a aquel punto de X. Constituciones que
remite a

las

Constituciones de los Iveligiosos en aquellos

puntos que no estuvieren alli expresados, ya en lo tocante al rgimen y gobierno, ya en lo referente al ceremonial
y rbricas del Oficio Divino,- la Madre Carmela todo lo
Consultaba hasta no dejar ningtin punto por resolver.
Con la amplitud de miras que la caracterizaba, slo buscaba la gloria de Dios y perfeccin de la observancia: de
ah que no tuviera dificultad en cambiar una costumbre
por otra mejor, al imponerse que aquello se observaba
en X. Orden. A imitacin de X. Madre Margarita de San
Juan de la Cruz, se constiltaba con las ]^Iadres espaolas

trabando estrecha amistad con las Religiosas de Burgos


por su frecuente correspondencia. Para S. R. la Orden
era su familia y todo lo que emanaba de los Superiores
mayores lo acataba con respeto y lo reciba con confianza
y entusiasmo. Xo tuvo reparo en dar su asentimiento,
como Clavaria, a la introduccin del canto gregoriano
en la Comunidad y an anim a adoptarlo, bastndole el
deseo del Santo Padre aunque no fuese un mandato, y
que X. Orden le aceptase, para no recelarlo como novedad.

Xo

se

eximi de

los

ayunos y disciplinas de nuestra

272

Orden, a pesar de su quebrantada salud, hasta que cay


enferma de parlisis.
Durante algunos aos no se recog-ja hasta las Wyi
de la noche prolono-ando en el silencio de aquella hora
sus coloquios con el Divino Visionero, como una compensacin de las fatigas y tareas del da. Jess Sacramentado era su refugio, a El confiaba sus penas y cuidados
y deca que todo lo alcanzaba al pie del Sagrario.
Bastante debilitadas sus fuerzas, debido a una grave enfermedad que la puso a las puertas de la muerte.^ parece que presenta lo que estaba por \ enir. Se di prisa en
revisar todos los libros del Archivo y reglamentos del
Convento, compendi un Manual para el Xo\iciado de
grande utilidad para la Maestra, recopil con claridad y
concisin todo lo referente al Oficio Divino, hizo un nuevo memorial para el uso comn, dejando todo en perfecto
orden y legando de esta suerte a la Comunidad su espritu como una brjula ([ue indicara siempre el norte de la
perfecta observancia.

Aqu parece terminar


no

es as

la

vida de

la

M. Carmela pero

cesarn sus actividades pero comenzar

m's rica y

ms fecunda de

ella,

la

la

parte

que verdaderamente

poca de la recoleccin.
puede llamarse
Agindose rodeada de atenciones \' del cario de sus
hijas, echaba de menos algo; y ese algo, era la Cruz. "Xo
s qu querr de mi Nuestro Seor, dijo un da, pues no
me lleva por el mism(^ camino que El". Xo tard mucho
la respuesta, manifestndole el Seor (jue le seguira muy
de cerca y subira con El al Calvario.
E^l 22 de marzo de 1918, Viernes de Dolores, al llegar
a la recreacin de la tarde, qued de repente en su asiento, como en un profundo sueo, durando en este letargo
como cinco das. Declar el -Mdico que era un ataque de
parlisis y que ira recobrando poco a poco sus facultades. Al volver en s y darse cuenta de la postracin en que
haba quedado y que no poda expresarse, la vimos abatida y triste aunque resignada a la voluntad de Dios X'tro.
la

273

Seor; mas luego, a pesar de sus o-randes sufrimientos,


recobr su antigua energa y abraz la Cruz con toda
generosidad. Orden el mdico que se ejercitara en leer
para que recol^rara la ex])edicin de la lengua; con la ms

encantadora sencillez se conx irti) en una colegiala v ayudada de una hermana, a quien llamaba su Maestra, gastaba largos ratos en leer y escribir repitiendo con paciencia las palabras que le eran m<s dificultosas de pronunciar.

Logr

mente, aunque nunca


recobr la soltura de la i)alabra; aprendi las oraciones,
hasta consigui rezar sola el Rosario y dems devoas

darse a entender

f<cil

ciones.

Lo extrao de este fenmeno era que su inteligencia


memoria
quedaron muy lcidas; recordaba perfectay
mente las cosas pasadas y conserv hasta el fin sti excelente criterio, de tal manera (jue fu siempre j)rimera
Clavaria en los IS aos de su enfermedad y la consejera
])erpcttia de las Prioras por su experiencia y discrecin.

Xada perdi tampoco de la energa de su xoluntad


que dedic de lleno a su propia santificacin. Antes se
hundira el mundo que ella dejase las dos horas de oracin jirescritas por nuestras Constituciones y el cxanuMi
de conciencia que haca con el reloj a la ista. 1mi la imposibilidad de rezar el Oficio Divino, lo supla con otras
devociones. Su oracin de ruegos era casi continua y, ])or
\

decirlo as,
las

abrumadora.

nadie oKidaba

necesidades en particular abarcando

el

>

])recisalja

numdo

entero.

Siempre recogida en su celda, sala nicamente para la Santa Misa y a la oracin de la tarde, llevada en
silla de ruedas, y aunque le ccxstase grandes sacrificios
no las dejaba sino cuando inter\-ena la obediencia. Xada
quera saber ni or de las cosas de la tierra; con una
satisfaccin llena de humildad, repeta en su lenguaje
especial; "Yo no s nada; Jess, Mara y Jos, nada ms".
Ciertamente que no exclua a los dems Santos, ni nuicho
menos a Nuestros Santos Padres Teresa y Juan de la
Cruz a quienes amaba tiernamente. Dirase que tena

- 2n
siempre presente a la Santa- Madre para juzg-ar de todas
las cosas segn sus enseanzas; cuando quera dar fuerza a al-una recomendacin sol)re algn punto de observancia, deca solamente: "Teresa de Jess", j)ero con tal
acento ([ue todo lo expresaba en el solo nombre de Nuestra Santa Madre.
(iozaba con \ erse imposibilitada de ser Priora y dellegaba

mil

])refera

ca (jue

al

veces

la

enfermedad. Su

sumisi(')n

herosmo,

era ])ara ella

la

la voz del confesor y de la Priora


xoz de Dios: "Dios mismo", como deca.

En la misma forma obedeca a


mana (|ue estaba encargad.i de

la

enfermera y a

la

Her-

su cuidado inmediato.

La

consultaba en todo y se someta a todas sus prescripciones. l)asta un solo rasgo, entre nuichos (jue se pudieran
referir, para confirmarlo.
Se hallaba una noche combatida por un escrpulo
y en tal in([uietud (|ue no poda conciliar el sueo. "Le
mando (pie se duerma", le dijo la Hermana, afligida de
\erla sufrir; y

al

instante se (jued tranquila y

al

poco

rato dorma profundamente.

Tena siemi)re

el

corazn abierto

i)ara las

enfermas

y las (pie sufran nuhst raudo con todas su exquisita caridad. Guardaba esta \irtud con tanto esmero que jams
deca palabra que ])udiera desdorarla y si alguna vez se
le escapaba un primer movimiento de impaciencia, lo re-

paraba al instante con una humildad que conmova juntando las manos y pidiendo perdn. El ltimo acto de su
vida fu un acto de profunda humildad pidiendo perdn
en esta forma a la enfermera a quien crey haber molestado.

.Sus sufrimientos parecan recrudecer en todas las

grandes festividades y

los Viernes,

que pasaba por

mayor desconsuelo.
Sabemos que se haba ofrecido como vctima

lo

ge-

al

Sa-

neral en

grado Corazn de Jess, sacrificio que El acept participndole de su Cruz y de sus agonas.
''Sagrado Corazn de Jess en Vos confo", era su

275

grito de esperanza que repeta innumerables veces en

Xo menos

era su confianza en

el

Santsima
Virgen que traduca con esta jaculatoria que deca con
toda el alma: "Madre ma, esperanza ma!"
Pareca presentir su cercana muerte y sola decir: "poda.

filial

quito falta", deseando con ansias

Efectivamente,

el

9 de noviembre

morragia cerebral, y a

los

el
le

fin

la

de su destierro.

sobrevino una he-

once das falleca santamente.

Fundacip de

ia

Serena

CAPITULO

ORIGENES DE LA FUNDACION Y TOMA DE POSESION DEL

CONVENTO
El Iltnio. Sr. Fontecilla en

Madre Elvira

de

la

el

Ida.

Carmen

Alto.

Ofrecimiento de

la

Concepcin para fundar en La Se-

Donativos para fundacin. Salida de


religioConvento de San Jos del Carmen Alto para La Serena. Recibimiento en Coquimbo. Toma de posesin del
Convento de La Serena. Traslacin
Convento definitivo
en
barrio de Santa Luca. Construcci(')n de
Iglesia y
rena.

las

la

sas del

al

el

la

de Altares.

Recin coiisagrado Obispo ele La Serena el Sr. I-rebendado Don Florencio Fontecilla, fu a visitar a las

Convento del Carmen de San Jos de vSansu


visita las manifest la gran necesidad que
en
y
su Dicesis tena de auxilios espirituales, pidiendo a la

Madres

del

tiago.

Rvda. Madre Priora y a su Conumidad con gran instanLa Rvda. Madre Elvira de la Inmaculada Concepcin, con quien hablaba, le expres la idea de
fundar en su dicesis un Monasterio de nuestra Orden,
idea que acogi S. S. Tltma. con entusiasmo ])or(iue se
era uno de sus ms ardientes deseos. La Rvda. Madre
Elvira de la Inmaculada Concepcin le prometi al seor

cia sus oraciones.

Obispo cooperar y ayudar en esta obra de cuantos modos


le fuera posible, mientras fuera Priora. Su vS. Iltma. (pe-


d
se

acuerdo con la
formara una idea

a\-isara

en que apenas

del estado de su

cal)al

era ix^sihle

Madre Priora

l\\la.

(le

si

280

Dicesis,

le

emprender esta obra.

Desgraciadamente, poco despus estall la guerra civil, el ao 1891. lo que no le permiti ocuparse de estos
asuntos hasta pasado un tiempo en que volvi la calma.
En el ao mil ochocientos noventa \' dos, a veintitrs
del mes de abril, fu una seora, doa Micaela Grez, al
M(jnasterio de Carmelitas de San Jos, y le dijo a la
Rvda. Madre Priora EKira de la Inmaculada Concepcin
que haca tiempo deseaba ella retirarse a un Mjnasterio
para hacer profesin a la hora de la muerte, y ofreca de
treinta mil a cuarenta mil pesos. Otra seora ofreca
cinco mil pesos; varias m.s adelantaban limosnas [)or un
\alor de cinco mil;

sumando

tidad se dispusieron a
a

Roma,

y,

una

el

empezar

total 50.000.
la

Con

obra; i)idieron

esta canlireve

el

vez llegado, con la autorizacin del Ar-

zobispo de Santiago, Sr.

Don Mariano Casanova,

])Uso la salida de tres religiosas de coro,

se dis-

una no\icia de

coro y una ])ostulante lega. A v^l del mes de octubre de


1892, a las seis un cuarto de la maana, dejaron su Mo-

Carmen de San
Madre Manuela de

nasterio de vSantiago, titulado

Religiosas de Coro,

l\\(la.

Jos, las
la

Sma.

Virgen (Correa .Mbano) con el cargo de IM'iora, natural


de Curic; Kxda. Madre Remigia de San P^'ancisco Javier (Hurtado V<var) para Subpriora, natural de Santiago; y Hermana Mara Teresa de San Francisco Javier,
(Soto Stuardo) para Maestra de Novicias, natural de
Arauco. Adems una Novicia de Coro, Hermana Mara
del

Rosario de San Jos

\'argas A.) natural de Anda-

Hermana Juana de la Madre


y una
de Dios (Lpez). Estas dos ltimas fueron recibidas en
el Monasterio de Sa-ntiago para esta fundacin. Antes de
partir, a las cinco de la maana, el Rvdo. Padre Fray Rai-

collo,

i)ostulante lega

la Comuquiso
que
Comunidad
nin, tanto a las viajeras como a la
acompaarlas hasta el idtimo momento. Llegada la hora

mundo

Errzuriz, celebr

el

Santo Oficio y di


de

281

partida, se reunieron ludas en

la

el

Coro, se rezaron

que la l^iesia tiene determinadas en estos cainmediatamente


sos, e
se diri^-ieron en procesin a la
puerta reglar, ofrecindose a Xuestro Seor como victimas de inmolacin, }' abandonando su primera casa por
las i)reces

slo glorificar a Dios.

La despedida

fu tierna y conmoxedora.

de las Religiosas, a su

\'ez,

les

manifestaban

Cada una

el

profundo

sentimiento de verlas partir, y se ofrecan mutuamente


el auxilio de stis oraciones. Por fin, abierta ya la puerta
reglar, la Prelada se arrodilb) para darles su tiltimo abra-

zo y bendicin. Las x'iajeras le correspondan tiernamente, y, besndde el Santo Escapulario, salieron de su Monasterio.

Afuera eran esperadas

])or el

R\ do. Padre Errztiriz,

Monasterio de donde sadel


(lil
ALmuel
Rojas,
don
y por los hermanos
de la Rvda. ALidre P\mdadora y otras personas. Tomaron el tren (|ue deba conducirlas a X'ia del ]^Lir, donde
fueron recibidas por sus hermanas Carmelitas del Sagrado Corazn de Jestis. en cuyo AL:)nasterio ipermanel)or

el

Capelln

seor

l^bro.

lan,

cieron hasta

el

de noviend^re a las ctiatro de

da

tarde, en que se trasladaron a \\ali)araso para

vapor

(juc

tomar

El lltmo. seior Obispo de

La Serena, Dr.
el

d(^n P'lo-

nuielle de X'alpara-

so para embarcarse junto con ellas y acompaarlas.

exquisita atencin
el

vapor

viaje en el

el

deba conducirlas a Coquind)o.

rencio Eontecilla, las esperaba en

que en

la

le

debieron

les hal)an

el

departamento

su

esi)ecial

pre])arado para (jue hicieran

el

mayor

retiro y sosiego posibles, asistindolas


con paternal bondad. Con toda felicidad lle-

durante l
garon a Co(|uimbo al da siguiente a medio da. Ah fueroti recil)idas con gran enttisiasmo por el ptieblo. que jas
aclamaba y cub.ra de flores. i>as principales seoras de
La Serena las esperaban con sus carruajes para conducirlas a la ciudad. Eueron a la Catedral, siendo recibidas
por todo el Clero procesionalmente. En la Catedral se


cant
bra

el

iin

282

Te Deum muy solemne, despus lom

ilustre

orador sagrado,

T1)d().

don

la

ITilario

pala-

Corts

quien, en un discurso enrgico y lleno de uncin, hizo


ver la gran misin que las Carmelitas iban a desempear

en ese pueblo, que hasta entonces haba carecido de Reel sermn, el


Iltmo. seor Obispo imparti la bendicin al pueblo. Las
Religiosas fueron conducidas al Monasterio del Buen
ligiosas de vida contemplativa. Concluido

Pastor, que est en las afueras de la ciudad, y donde esas


santas Religiosas les tenan dispuesto un departamento

con todo

necesario y perfectamente adecuado para llevar su vida contemplativa como en su Convento. Permalo

necieron ah hasta

seor Obispo

el

da 8 de diciembre en que

las hizo trasladar al

ba i)reparado en

el

Monasterio que

fltmo.
les

ha-

barrio de Santa Ins. Las seoras

el

principales vinieron en sus coches para conducirlas, y,


con gran acompaamiento de gentes, entraron en su Mo-

nasterio; y de ah a
po hizo una pltica

la

Capilla donde

el

muy conmovedora

Deum. Su Seora Utma. bendijo

Iltmo. seor Obis-

y se cant un Te

Capilla y el Monasterio, y, haciendo salir a toda la gente, que se entristeca


la

porque ya no vera ms a las Religiosas, las instal e impuso la clausura papal.


El seor Obispo confirm en su cargo de Priora a la
Rvda. Madre Manuela de la Santsima Virgen (en el
siglo Correa Albano), entregndole las llaves de su Monasterio y encomendndole la perfecta guarda de sus reglas y constituciones. Como al ao de llegadas, muri
la Rvda. Madre Subpriora, Remigia de San Francisco
Javier (Hurtado Yvar). Permanecieron en Santa Ins
hasta el 19 de agosto del ao 1895, fecha en que abandonaron su provisional Convento, para trasladarse al barrio
de Santa Luca, donde quedaron instaladas definitivamente. Todo lo mejor de las familias de La Serena acompa a las Religiosas al nuevo Monasterio, y el Iltmo.
seor don Florencio Fontecilla bendijo el Convento, impuso la clausura papal, confirm nuevamente en su cargo


a la Priora R.

283

M. Manuela de

la

Santsima Virgen,

le

Monasterio y se retir, bendicindolas a todas. De Subpriora qued la Rvda. Madre Mara


Teresa de San Francisco Javier, siendo a la vez Maestra
entreg

las llax es del

de Novicias. El Convento estaba concluido; slo falta-

ban algunas oficinas que despus se fueron concluyendo,


pero antes y muy luego se construy la Iglesia, porque
slo haba un portalito con el Presbiterio donde se deca
todos los das la Santa Misa.
La Iglesia se construy con algunas dotes de las mismas Religiosas, que iban entrando, y con algunas limosnas que, dieron algunas personas caritativas. La Iglesia
es regularmente bonita, mide 26 metros 70 centmetros
de largo por 8 metros de ancho. Tiene tres altares. El
altar mayor es de mrmol; estuvo a cargo de uno de los
Rvdos. Padres del Verbo Divino, y, como arquitecto nniy
competente que es, no omiti detalle alguno por dejarlo
bastante elegante y sencillo a la vez. La Comunidad qued muy complacida y agradecida. Este trabajo se hizo

con un legado que dej una Hermana Religiosa de nuestro


Convento, que muri aqu Carmela de San Jos (en el
siglo Hortensia Campusano). Los otros altares laterales
los hizo construir a su costa la seorita Ciertrudis Cuadra,
:

bienhechora del Convento.

CAPITULO

II

PRIORAS DE LA FUNDACION DE LA SERENA .-FUNDACION


DE IQUIQUE -BIENHECHORES
Manuela de

Mara Teresa de San


Francisco Javier. Mara del Rosario de San Jos. FundaMercin de Iquique. Mara de la Inmaculada Concepcin.
cedes del Corazn de Mara. Mara de la Inmaculada Concepcin.
Comunidad actual. Estado de observancia. Tomas de Hlnto y Profesiones. Bienhechores de la Comuni-

Prioras: R.

la

Snia. \'irgen,

dad.

R. M. Manuela de la Santsima Virgen


\'ino ya desde Santiago a esta

Fundacin de La Se-

Priora. Dur en el cargo


alcanzando
no
a terminar el segtindo por haber cado mortalmente enferma. Era no slo
r)]3servante. sino rgida guardadora de las Reglas, haciendo que la Comunidad las ctimpliese exactamente. Aim
enferma, procur ctimplirlas con toda exactitud. Era alrena,

como F^undadora y conio

dos trienios seg'uidos.

ma

de oracin, amante de

soledad y del silencio, y tan


htimilde qtte, atmqtte perteneca a ttna familia aristocrtica de Santiago, ntinca hablaba de s misma ni de stt fala

y despreciaba los honores. Se distingui tambin


por stt caridad con todas las Religiosas, stis hijas, siendo
retribuidas con el mismo amor.
milia,

Muri santamente a los 70 aos de edad y


28 de noviembre de 1899.

53 de vida

religiosa, el

R.

M. Mara Teresa de San Francisco

Perteneca

la

Madre Mara

l'eresa a

Desde

familia de Concepcin.

vida tuvo ardiente vocacin a

los

Javier

una aristocrtica

i)rinier()s

aos de su

vida religiosa, especial-

la

mente contemplativa; pero tuvo

(jue luchar nnicho con


dejaran seguir su vocacin. C'onpero con la condicin de (jue fuese Reli-

sus i)adres i)ara que


siguilo, al fin,

la

Consult el caso con sacerdotes, y,


en ])articular con el Jltmo. seor Obispo, Dr. don Hiplito Salas, quien la aconsej siguiera lo (jue le indicaba
su padre, y (jue despus podra, al correr del tiempo, ingresar en alguna Orden contemplat i\ a. As lo hizo. Al poco tiempo tom el Hbito en las Religiosas de la Providencia, donde perscAcr catorce aos con \ida muy

giosa de

vidi acti\a.

ejemplar.

El ao de 1890 pudo,

ingres en

el

Monasterio

1892 pas de Fundadora


el

la

En

realizar sus deseos e

C^armen Alto. El ao de
Monasterio de Ea Serena con

del

Priora, a la muerte de la

observancia regular en

bre, la

la

Como

Madre tuvo que

Madre Manue-

implantar toda
Comunidad y procurar la edi-

este oficio hizo dos cosas'notables

ficacin de la Iglesia.

la

fin,

cargo de Maestra de Novicias.

Fu elegida
la.

al

])or

la

Comunidad

era

muy

valerse de toda su influencia en

sociedad sernense, conquistada a pura bondad y

tud, para allegar recursos para la

En

po-

vir-

grande obra.

su vida privada se distingui por su vida peni-

tente, por su observancia regular escrupulossima, por su

discrecin, por su caridad con todas sus hijas, especial-

mente con

las

enfermas, a

las cuales

atenda con caridad

exquisita y maternal, y por su continua vida de oracin.


Falleci el ao de 1915 a la edad de 67 aos.

R.

M. Mara

del Rosario de

La Madre Mara

San Francisco Javier

Rosario fu a La Serena tambin


de Fundadora. Entonces era solamente novicia. Debido
a sus virtudes y a sus buenas cualidades, fu elegida Priora a la muerte de la Madre Mara Teresa, oficio que desdel

empe a las mil maravillas; por lo cual mereci que la


Comunidad volviese a reelegirla dos veces ms para el
mismo cargo. Hizo tambin de Maestra de Novicias con
competencia de una verdadera profesional. Si en sus
oficios se distingui por su buen comportamiento, lo mismo hizo en su vida privada, pues era y es ejemplarsima
la

en toda clase de virtudes.

El ao de 1933 sali para Iquique para hacer aquella

Fundacin, acompaada de las Hermanas profesas coristas Teresa del Nio Jess, Mara Margarita del Sagrado Corazn e Isabel de la Trinidad. Pidi esta Fundacin el Iltmo. seor Labb y ayud a llevarla a feliz
trmino; pero la Madre Rosario se procur recursos abundantes en La Serena y fu el alma de la Fundacin. Las
Religiosas de La Serena sintieron mucho su partida, pero alabaron a Dios, al ver que con esa Fundacin se podra hacer mucho bien a las almas.

R.

M. Mercedes

del

Corazn de Mara

Sucedi esta Madre en su oficio de Priora a la Madre


Josefina, quien solamente lo pudo desempear ocho meses, por caer enferma y fallecer. La Madre Mercedes, siendo muy virtuosa y observante, se distingui tambin por
los trabajos que hizo en la Iglesia y en la casa, pues logr
hacer construir un altar de mrmol para la Capilla, altar
que dej complacida a toda la Comunidad; adems, paviment el patio del claustro, trabajo muy necesario, pues


Iri

humedad

de

n()tal)lemente

R.

i)crjiulical)a a las

el

288

Convento

M. Mara de

la

Fu eleoida para

}'

Relioiosas, v mejor

las celdas.

Inmaculada Concepcin

l^riora

provisionalmente

junio del ao 1933, cuando sali para Tquicpie

la

l\.

el

?>

de

M. Ma-

Ixosario; y despus definiti\amenle el 3 de junio


de 1934. I.a Madre Alaria de la Inmaculada C\)ncei)cin

ra del

es

una oran Priora,

Madre

IV'resa de jess.

curado con todas


\'

sin

vancia
dre

llena del es])riiu de

omitir

las

re,!Li-ular.

las

Nuestra Santa

este es])riu ha ])ro-

fuerzas de su alma, con entusiasmo

conservar floreciente la obserEn cuanto a las ohras materiales, la Ma-

sacrificio,

Mara ha mejorado

vanlando

Movida de

nmrallas de

not ahlemente
la

el

Convento,

Clausura, re])arand()

el

le-

techo

de las celdas, (jue estaban en mal estado; tand)in el techo de la 1.Iglesia nuiy deteriorado. ]\ara poder llevar a
cabo todas estas dis])endiosas obras, se ha \isto pal])ablemente bendecida de Dios, pues le han llovido pro\'idencialmente las limosnas, por conductos imt)ensados y
de personas desconocidas. Por ejemplo, una seora mand desde Santiago de Cuba, i)or intermedio del Excmo. y
Rxdmo. seor Arzobispo de aquella ciudad. Monseor
X'alentn Zubizarreta, Carmelita Descalzo, u.n cheque por
500 dlares; a los pocos das, un hermano de la Madre
Priora envi una letra de banco con una buena limosna;
casi inmediatamente, el J^fe del Mineral del Tofo, haca
1() mismo, y eso que la C(MUunidad no conoce al cristiano

caballero; y, finalmente, una seora regal para la Ig'lesia un precioso \^a Crucis. Con todas estas limosnas y

algunas ms de las buenas personas de La Serena se


cieron todos estos arreglos y adems se proveyeron
oficinas de lo

ms

indispensable.

hi-

las

289

Comunidad

actual (1935)

M. Mara de la inmaculada Concepcin, Priora


R. M. Mara Mercedes del Corazn de Mara, Subpriora
Hermana Julia de Jess Sacramentado
"
M. Amalia del Corazn de Jess
Mara Clara del Nio Jess
"
Mara Gertrudis del Corazn de Jess
"
M. Trinidad del Santsimo Sacramento
"
M. Teresa de Jess
Mara de Jess y de la Santsima Trinidad
"
Dolorosa
Mara Rosa del D. Corazn y de la
Manuela Amada de la Eucarista
Novicia, Mara Ana del Amor Misericordioso
Postulante, Mara Josefina del Padre Celestial
"
Teresa del Nio Jess y de la Santa Faz
Pegas: M. his de San Juan de la C^ruz
Mara del Divino Pastor
Mara del Carmen y de la Santa Faz (1)
R.

Estado de observancia

Toda

la

Comunidad

se

encuentra en

la

mas

estricta

la Regla y de las Constituciones, especialayuno, abstinencia de carnes, oracin y puntualidad a los actos de Comunidad. Hace los Ejercicios
anualmente, y, todos los meses, el da de Retiro.
Las funciones religiosas se celebran con todo esplendor, en particular las Novenas de Ntra. Santa Madre la
Virgen del Carmen, de nuestra serfica Madre Santa Te-

observancia de

mente en

el

resa de Jess,

na Santa y

(1)

el

del

Desde

la

Mes

de Mara, las festividades de Sema-

Corpus

Christi, Titular del

Fundacin han tomado

el

Convento;

las

Hbito 33 Religiosas,

y profesado 27.
19


Cuarenta Horas,

la

290

Pascua de Navidad con su Novena

respectiva.

Ejercen de Capellanes los Padres del Verbo Divino,


benemritos, quienes se empean fervorosamente en
contribuir al buen resultado de las festividades reli^iosas.

muy

Bienhechores

Una
dad fue

de las principales bienhechoras de


la

la

Comuni-

seora Micaela Grez, de una distinguida

milia de Santiago;

alma muy virtuosa y

fa-

caritativa^ pues

distribuy toda su fortuna, que era cuantiosa, antes de


morir, para obras de beneficencia.

la

Connmidad de La

Serena dej una renta en bienes races, que es la que sostiene al Monasterio. l)i, adems, v$ 40.000 para la Fundacin.

al

Otra bienhechora fu doa Mercedes Marn, que dej


Convento $ 40.000. Doa Gertrudis Cuadra hizo cons-

truir dos altares en la Capilla a su costa, surti a la Sacrista de

ornamentos

nes races.

\U

}'

don en testamento algunos

bie-

testamento fu falsificado despus de su

muerte en contra de la Connmidad, pero sta prefiri


perderlo, antes que entrar en pleitos.

CAPITULO

III

RESEA DE ALGUNAS RELIGIOSAS FALLECIDAS


R.

Carmen. R. M. Rosa del Santsimo SacramenHna. Mara de Jess. Hna. Mara Josefina de San Francisco Javier. Hna. Mara
Divino Pastor.

M.

Jos-efina del

to.

del

R.

Tom

el

M. Josefina

santo Hbito de

fes a su tiempo, falleci

De

ei

la

del

Orden

3 de

mayo

Carmen
el 1.

de junio de 1894, pro-

de 1928.

subdita se distingui por su humildad, caridad

para con las Hermanas, especialmente para con las enfermas, pidiendo siempre asitirlas ella;

amor

al

trabajo,

de tal manera que no se dedignaba de cavar la tierra y


hacer de hortelana.
Fu elegida Priora con unnime consentimiento y
complacencia de las Religiosas, pero solamente dur .en

una grave enfermedad


la llev al sepulcro. Durante su Priorato se esmer muchsimo en practicar la humildad y la caridad y cuidar de
la observancia regular. Era muy piadosa y devota de
N. P. San Jos. Llena de mritos, vol a la gloria el 3 de
su cargo unos ocho meses, pues

mayo

de 1928.


R.

M. Rosa

292

Sacramento

del Santsimo

I.lanibase en el sio:l() Rosa (iaona


24 de fel)rero del ao de 1897; profes
lleci el 28 de abril de 1919.

tom

el

7 de

vSiendo nia, perdi a sus ])adres.

inclinndose sin cesar

mayo

Como

dosa,

fil

l)ud()

realizar sus deseos entrando en

al

santo Hbito

el

el

fa-

era nuiv pia-

claustro,
el

de 1898;

hasta que

Carmen

La

de

Serena. Sobresaliendo especialmente en

la sumisin y en
obediencia a las Supe rioras, virtud en la que lleg" hasta el herosmo. Despus de profesa, el Seor la prob con

la

penosas y largas enfermedades, pero las sufri todas con


admirable paciencia. No slo esto, sino que se converta
en enfermera de las Hermanas cuando stas padecan al-

guna

dolencia, haciendo

Falleci santamente

el

oficio

el

con caridad ejemplar.

28 de abril de 1919.

Hna. Mara de Jess


Llambase en
el

el

siguiente; falleci

siglo Elcira de Jess ]^Iunizaga Ortiz

Carmen

santo Hbito del


el

el

14 de julio de 1901

14 de julio de 1913. a los

profes

tom
al

ao

aos de edad y

11 de vida religiosa.

Perteneca

la

Hermana

honoral)le y tena tm

ALara de Jesiis a

hermano

una familia

sacerdote, llamado don

Manuel Ignacio Alunizaga. Entrada en

el

Carmen

de

La

Serena, se dedic con todo afn y entusiasmo a la piedad,


distinguindose especialmente en la virtud de la obediencia.

Una

vez profesa, redobl sus fervores y fu aumencaudal de virtudes. Am con particular afecto a

tando

el

Jesiis

Sacramentado. Fu siempre recogida, amiga

silencio y de la oracin.

pues era

la

No

del

por eso dej de ser afable,

alegra de los recreos de la

Comunidad. Aque-

jada de una grave y larga enfermedad, que

la

tuvo pos-

293

trada durante ocho meses en cania, edific a la Cunuinidad con su paciencia y resignacin. ]\uri a la temprana
edad de
aos.

Hna. Josefina de San Francisco Javier

Llambase en

men
el

de

4 de

el

siglo

Clodomira \^aras Daz; entr en

La Serena el 31 -de agosto de


marzo de 1928; profes al ao

1927;

tom

el

el

Car-

santo Hbito

siguiente; falleci

el

25 de

diciembre de 1931.

Fu muy grande su alegra ctiando se vi novicia en


Convento Carmelitano de La Serena, tanta que se vea
como obligada a desahogar sus piadosos entusiasmos.
el

Una

de las notas distintivas de su piedad fu la continua


presencia de Jestis en su alma. Por esto, callaba y no profera palabras sino

cuando era

la

hora de recreo y

atin

entonces solamente acerca de cosas espirituales. La llenaba de temor aquellas palabras de Jesucristo en su Evany que traen nuestras Reglas: ''De toda palabra
ociosa tendrn que dar cuenta los hombres en el da del

gelio

jtiicio'''.

Tuvo sus grandes penas interiores que la afligieron


mucho y la dieron harta materia de sufrimiento, con las
cuales satisfaca algo la sed de penitencia que la abrasa-

que no poda hacer porque las Siiperioras no la permitan por su falta de salud. Dos meses antes de emitir
sus votos solemnes, la sobrevino una aguda meningitis,
que la puso a las puertas de la muerte. En ese trance supremo y con inmensa alegra de su alma, hizo la profesin solemne. Recibi los ltimos Sacramentos, y en la
misma tarde enton el Te Deum, delirando y sonriendo.
Tuvo palabras de bondad antes de morir para todas sus
hermanas y se durmi en la paz del Seor el 25 de diciembre de 1925.

ba, y

Hna. Mara

Tom
profes

al

del Divino Pastor

santo Hbito esta Hermanita el 13 de


ao siguiente; falleci el ao de 1912.

abril de 1901

el

Era huniikk', ohcdiciilc. sencilla, de iin cmpuranicnsuave y angelical. Para (jue se \ea lo robusto de su
virtud, basta considerar (|ue fu probada con fuertes y
dolorosas enfermedades, y (|ue las sufri con edificante
1

to

paciencia.

Una

vez, al bacerla

una operacin en

la rodilla,

no quiso que la aplicaran el cloroformo para tener ms


materia de sufrimiento, (juedando el mdico santamente
edificado. Otra vez, y en una lar^a enfermedad de reuma,
san milagrosamente, con la aplicacin de aceite de una
lamparita que arde ante la Imag-en del Divino Rostro y
que se venera en el Convento. Xunca perda la tranquilidad de alma en medio de sus enfermedades ni tampoco
la placidez del rostrc^. Muri santamente el Sbado Santo del ao de 1912.

Fundacin de Talca

CAPITULO

ORIGENES, TRAMITES Y ERECCION CANONICA

DE LA

FUNDACION
El Pbro. don Miguel Rafael Pradu, Cura Prroco de Talca, propo-

(Carmen Bajo)
la
la Orden en Talca.
Crmenes 'Cometidos en esta ciudad mueven al ilustre sacerdote a emprender esta empresa.
La R. M. Rosa del Santsimo Sacramento, Priora de San Rafael, acepta con entusiasmo la propuesta. Oposicin del Arzobispo, Monseor
Casanova, a que salga de San Rafael la Madre Rosa. Primera
ne a

las

Religiosas Carmelitas de San Rafael

idea de fundar un Monasterio de

dificultad vencida.

Roma

El

seor Arzobispo de Santiago pide a

aprobacin de la Fundacin Carmelitana de Talca


de algunas Religiosas del Convento de San Rafael
y
para dicha Fundacin. Concesin pontificia. Monseor Cala

la salida

sanova y la Comunidad del Carmen Bajo se oponen a que


salga para Talca la Aladre Rosa.
Oraciones de algunas Religiosas para vencer esta dificultad.
Milagros obrados por
N. S. Madre Teresa de Jess con este fin. El seor Arzo-

y la Comunidad ceden. ^La seorita Elisa Dueas


Goycolea dona una propiedad en la ciudad de Talca para el
Monasterio de Carmelitas Descalzas. El seor Arzobispo
decreta la ereccin cannica de la Fundacin. Nombramiento de Fundadoras.
El Gobierno de Chile aprueba la Fun-

bispo

dacin.

El seor Pbdo. Dr. don Miguel Rafael Prado, benemrito sacerdote, conocido y admirado por su acendrada
virtud, su gran corazn y celo de las almas, cuya abne-

298

gada vida har eco en las historias


Ijcndccirn su nienioria; fu Cura Pcrroco en la ciu(hid de 1\'ilca, donde
\-

con celo infati<^al)le, con acierto y prudencia ilimitada,


supo diri^ir a esa amadsima grey; sacrificando su fortuna en

creacin de un Seminario y otros imi)ortantes


establecimientos, entre los cuales figura una C asa del
Buen Pastor; obra (jue realiz a 25 de septiembre de
la

1863.

Su creciente amor
despus

(jue el

al

pueblo de Talca

tancia, lo llamara a Santiago; prodigndole,

tuviera en

lo

i)atentiz

Prelado, para confiarle cargos de impor-

mt^dio de

cuidados, velando

])or

l,

los

ms

solcitos

como

si

es-

y cariosos

sus intereses. Nobilsima tarea de

imperecederos recuerdos en el agradecido ])uel)lo.


Pero aiin har nuevo alarde de finezas, enriquecindola con otro Santuario; una fundacin monstica de vida

contemplativa, para gloria de Dios,


la

b^'en

y felicidad de

ciudad.

Los crmenes recientes que en Talca


sumado, (un malhadado hijo (uit la ida
\

Templo de San AgusCustodia profanando la Santa Forma)

ra heredar su patrimonio, y en
tn

robaron

la

todo esto clamaba


tr

haban cona su padre pa-

se

enganza

al

el

cielo.

La mirada perspicaz de este santo sacerdote le mosla necesidad de crear una casa, de aquellas en que se

encuentran almas, que, haciendo particular amistad con


Dios, desarman su brazo vengador y alcanzan el remedio
a las grandes necesidades ([ue afligen a la humanidad.
Esta idea vino a dominarle i)or completo; informe
al principio y madura despus con sabias reflexiones. Traz, ensay y concluy en el pensamiento su obra, buscando los medios de realizarla; pues Nuestro Seor le
haca fiierzas, como en otra ocasin a su Sierva Teresa
de Jess, cuando le dijo: ''Date prisa a fundar estos Monasterios y admite cuantas puedas, porque en ellos tengo mis delicias". Inspirado en tan bellos sentimientos,
busc a las hijas del Serafn del Carmelo, encaminando

SUS pasos
Rafael, en

al
la

299

Monasterio de C'annelitas Descalzas de San


ciudad de Santiago. La Rvda. Madre Priora

de dicha Comunidad,

Rosa

SantisiuK^

del

Sacramento

(Alarn Solar), acogi con indecible entusiasmo una pro-

ms ardientes

posicin que colmaba sus

votos.

Fu para

uno de los grandes consuelos de su vida la posibilidad de una nueva Fundacin. Se pr(jpona cooperar a la
obra en la medida de sus tuerzas, ofreciendo desde Itiego
ella

su persona. A'arias de sus hijas, participando de su gozo,


se ofrecieron

por cooperadoras, ofrecimientj que

tre sacerdote

acept con

el ilus-

suma comphicencia, desde cuyo

momento principi a trabajar en tan grandiosa obra.


La primera y gran dificultad (|ue tu\() que vencer
el

seor Prado fu alcanzar del sefior Arzol)ispo Casa-

nova que ])ermitiera salir a la Rvda. ]\Iadre Rosa por


fundadora; pues la gran santidad y talento que posea la
dicha ^Lidre dejaban en esa Comunidad ttn gran vaco,
difcil

de llenar: su falta pareca irreparable.

Alcanzada

la

licencia

para fundar en Talca,


gi a

Roma,

hacer

la

la

el

para

mismo

^L Rosa
Arzobispo se diri-

saliera la

(|ue

seiior

solicitando de la Santa Sede permiso para


fundacin y ])ara ([ue saliera de su Monasterio
Madre Rosa con cuatro Religiosas fundadoras.

La

solici'ttid

enviada

Roma

mediados de

dicetn-

bre de 1894, dice as


Santsimo Padre: Mariano Casanova. Arzobispo de Santiago
de Chile, postrado a los pies de \^uestra Santidad, humildemente

expone: Entre todas las cosas que suelen despertar la fe y dems


el pueblo cristiano, no debe descuidarse, antes bien
reputarse como lo ms a propsito, la fundacin de casas religiosas; porque, a ejemplo de ellas, siempre se ha visto florecer la
piedad, ordenarse las costumbres y en todo conformarse los fieles
virtudes en

a los preceptos de la Religin.

Animadas de

estas consideraciones,

desean las Religiosas Carmelitas del Monasterio del Carmen de


San Rafael Arcngel, de esta ciudad, fundar otro Monasterio de
su Orden en la ciudad de Talca, que es una de las principales de
esta Repblica, donde no existe ningn otro de vida contemplativa
y perteneciente a esta Arquidicesis.

Por esta razn

el

300

solicitante pide a

uestra Santidad,

la

li-

cencia necesaria y oportuna, para que una de las Religiosas de dicho Monasterio de San Rafael pueda salir, acompaada de otras
cuatro, que voltuntarianientc quieran, con

el

objeto de hacer

la

nueva fundacin.
Es gracia, etc.

En virtud de las facultades especiales concedidas por Nuestro


Santsimo Padre, la Sagrada Congregacin de Excmos. y R\ dmos.
seores Cardenales -de la S. I. R. encargados de los negocios y las
consultas de los Obispos y regulares, concedi benignamente al
Arzobispo solicitante la facultad de permitir que salgan de dicho
Monasterio, previo consentimiento del Captulo, dado por votos
secretos, cinco Religiosas que ya antes hayan prestado su consentimiento para la traslacin, debiendo tomarse para el viaje las precauciones oportunas, para que no resulte ningn inconveniente.

No

I.

Cardenal Verga, Prefecto.

Roma, 23 de abril
A. Trombetta, Prose-

obstante cualquier otra cosa en contrario.

de 1895.
cretario.

Seguras de la Noluntad del ciclcj, les pareci a las


buenas Religiosas que ya estaba todo hecho. Pero luego
se levant tan recia tempestad, que slo el poder de lo
alto pudo calmarla. Aparte de las contrariedades ocasionadas por un buen nmero de sacerdotes, seglares, etc.,
que no poco influyeron a pre\enir el nimo de la Conninidad contra la ftmdacin lo que frustr todos los medios con que humanamente contaban para llevarla a cabo; el Prelado Diocesano se opuso tenazmente a que saliera de fundadora la Rvda. Aladre Rosa del Santsimo
Sacramento, Priora entonces de ese Alonasterio, sin cuya
cooperacin personal nada se habra hecho.
Las fundadoras no contaban con otro caudal que el
de la confianza en Dios. Se vieron destituidas y desampa

humano

consuelo y socorro, sin saber cmo vencer tantos obstculos que se presentaban. Mas,
no se les ocultaba que las penas y las contrariedades son
radas de todo

prueba divina que afianza las fundaciones religiosas,


tanto ms cuanto ms hayan sido combatidas en su cuna.
Estas fuertes razones las hacan cobrar nuevos nimos,

la


como

301

'ia paciencia todo lo alcanza"^

uno por uno

fueron desvaneciendo los obstculos, gracias a


cin que desde

el

cielo la

la

la pidiera.

confianza, recordn-

filial

promesa que Nuestro Seor

nada de cuanto

protec-

dispensara su Santa Reforma-

dora, a quien recurrieron con

dola

la

se

la

hizo de no negarle

Eligironla por Patrona titu-

para mejor obsequiarla, colocaron


una devota Imagen de la Santa en una ermita inmediata
al huerto, formando un sencillo altar, en el que da y noche ardia una lamparita. Tal devocin las inspiraba aquel
lar de la fundacin, y,

improvisado Oratorio, que no saban separarse de l,


les parecia percibir la presencia sensible de su Santa Reformadora.
Como por moment(\s arreciaba la tormenta, las splicas a la Santa se elevaban tambin con ms crecido
empeo. Hacianla fuerza para que por uno u otro medio
se manifestara la voluntad de Dios; ya frustrando la expresada obra, o aprobndola con milagros, si fuera necesario.

No

tard

la

Santa en responder a

sus hijas con singulares maravillas.

las instancias de

Como

se

observara

no consuma aceite la lamparita que incesante arda ante


su sagrada Imagen se tomaron medidas para atestiguar
la verdad del cas(\, quedando por la noche en poder de la
Prelada la llave de dicha pieza, la que entraba a primera
hora acompaada de una o dos Religiosas. Una maana,
con gran asombro, observaron que no slo no haba consumido aceite, sino que rebalsaba el vaso y se haba derramado el aceite hasta el suelo; maravilla que se repiti
por cinco veces, de la que fu testigo toda la Comunidad
y cuyo portentoso aceite obr algunas curaciones milagrosas. Igualmente, dos monedas de valor de un peso,
nuevas, que por novedad las llev un caballero a la Priora; sta, al recibirlas, suplic a la Santa que atestiguara
una vez ms su voluntad, multiplicando las monedas. Al
fin de la Novena, que con este fin se haba rezado, se abri
;

la

alcanca en presencia de varias Religiosas y...

oh

portento! se haban nmltiplicado en dos ms. Tal milagro influy poderosamente para que las Religiosas, poco
la Fundacin, depusieran sus mal fundadas preocupaciones y llenaran deberes sagrados con las fundadoras. Asintieron a que saliera la Rvda. Madre Rosa del

afectas a

Santsimo Sacramento y tomara a su eleccin las tres


Hermanas que deban acompaarla, cediendo adems una
pensin mensual; ])r()(ligali(lad (pie debe (juedar grabada, ms (|ue en las pginas de esta historia, en los corazones de las fundadoras y ])()st cridad, (jue las empee en
incesantes plegarias hacia sus dignas Hermanas y bienhechoras.
I. a

infatigable solicitud del santo fundador, unida a

seor X'icario General, don Rafael Fer-

los esfuerzos del

nndez Concha; y

Obispo don Jos Ramn Astorga, influy poderosamente en el Fxcmo. y


Rvdmo. seor Arzobispo para que permitiera salir de
fundadora a la Rvda. Madre Ixosa del Santsimo Sacramento y aprobara cuantos arreglos se le propusieron, a
del Tltmo. seor

fin

de llevar a cabo

las

Cun cierto es ([ue el corazn de la criatura est en


manos de Dios! Allanadas estas dificultades, slo fal-

la

fundacin.

taba buscar

la

i)ro\isoria casa,

donde instalar

la

funda-

cin; mientras T^ios proporcionaba medios para edificar


el

Monasterio, en un

sitio

que

se

obtuvo

al

expresado

objeto, en cuya adquisicin dispens prdiga cooperacin la seorita Elisa Dueas Goycolea, cediendo ms de
v$ 15.000 de su patrimonio. Esta misma joven, que fu la

primera postulante que se asoci a la fundacin y visti


el santo Hbito a los (U^ho das de instalada, tom el
nombre de Teresa Margarita del Santsimo Sacramento;
se traslad a l^alca a buscar la casa que necesitaba, y encontr una, en la (lue hubo (jue hacer no pocas modificaciones para adai)tarla a las necesidades del Monasterio
y exigencias de

la

clausura papal.

casa y suficientemente modificada, hizo donacin de ella al Arzobispo de Santiago, Monseor

Comprada

la

303

Casanova, para destinarla a Monasterio de Religiosas


Carmelitas en la ciudad de l\alca, ante Notario y escritu-

como

ra pblica,

se ve en el siguiente

documento:

Ttulos de Dominio del Monasterio de Carmelitas Descalzas de

Talca en
la 10

la

propiedad ubicada en

la calle

Norte, esquina de

Oriente, de la ciudad de Talca.

TRANSFERENCIAS
Doa

Elisa

Dueas Goycolea

Monasterio de Carmelitas Descalzas

de Santa Teresa de Talca

"En Santiago de Chile, el treinta y uno de diciembre de mil


ochocientos noventa y seis, ante mi y testig'os comparecieron el
lltmo. y Rvdmo. seor Arzobispo de Santiago, Dr. don Mariano
Casanova, en
la

la

sala de su despacho, por

seorita Elisa

Dueas Goycolea,

una parte

y por

la otra,

soltera, de este domicilio,

ma-

yores de edad, libres administradores de sus bienes, a quienes conozco, y expusieron que comienzan por insertar la presentacin
:

y decretos siguientes en que est

la

base de

la

presente escritura

Rvdmo. Sr. Arzobispo Elisa Dueas Goycolea a


Usa Iltma, y Rvdma. expongo: que, como aparece en la escritura
pblica que acompao, he comprado e inscrito, por el intermedio de
''lltmo.

don lunilio Espinoza Prez, un sitio con algunos edificios en la


ciudad de Talca, el cual deseo destinar al Monasterio de Carmelitas
Descalzas de Santa Teresa, que va en va de fundarse 43or la Madre

Carmen de San Rafael existente en esta capital.


"Personas, que se interesan por esta fundacin, encontraron

Priora del

por su forma y dimensiones, por su ubicacin inmediata al centro de la ciudad, que facilitar los servicios religiosos y
dems necesarios y por la distancia de las Iglesias, que har ms

(uc el sitio,

til al

para

vecindario

la

la

ereccin de una nueva; es bastante apropiado

fundacin.

*'La escritura atestigua

las certificaciones

que

el

extensivas a

precio est totalmente pagado;

ms de 30

aos, las cuales jun-

tamente acompao, manifiestan que el sitio no reconoce un gravamen real. Debo, s, declarar que no teniendo yo el todo del
precio, ha sido menester tomar en mutuo, $ 4.000 (cuatro mil pesos), que habr de pagarse: pero sin responsabilidad del fundo.
Deseosa de contribuir, cuanto puedo, a la fundacin proyectada,
ocurro a Usa Iltma. y Rvdma. a pedir se sirva aceptar la oferta
de transferir a Usa Iltma. y Rvdma. la plena propiedad de ese
:

04

con sus

edificios para la fundacin del Monasterio de Carciudad de Talca, obligndome para en caso afirmativo, a otorgar la correspondiente escritura pblica de transferensitio

melitas en

la

Elisa Dueas G.
Santiago, diciembre treinta y uno de mil
ochocientos noventa y seis".

cia.

"Acptase la oferta contenida en la anterior solicitud y desde luego facultamos al Monasterio, que va a erigirse, para que en
caso de necesidad de doa Elisa Dueas Goycolca pueda atender
:

a su

modesta sustentacin. Redzcase a escritura pblica.

zobispo de Santiago.

"Conforme con
transferencia

Romn,

expuesto,

lo

El

Ar-

Secretario".

seorita

la

Dueas formaliza

la

donacin de presente, irrevocable, al Iltmo. y


Rvdmo. seor Arzobispo de Santiago. Dr. don Mariano Casanoo

doa Clarisa Mesa


vda. de Urza. por escritura otorgada en Talca, ante el Notario
va, del sitio y edificios aludidos, (pie comi)r a

don Elias Elizondo, el veintitrs del mes actual a fin de que Su


Seora Iltma. y Rvdma. se sirva destinarlo al Monasterio de Carmelitas Descalzas de Santa Teresa, (pie la Rvda. Madre Priora del
Monasterio del Carmen de San Rafael, Sor Rosa del Santsimo
Sacramento, en el siglo Rosa Marn del Solar; con otras Religiosas del mismo y varias seoritas, tratan de fundar ya: sitio" de
esquina entre las calles de 1 Norte y 10 Oriente de Talca, lindante:
al Sur. con la primera de las calles nombradas; al Oriente, con la
segunda al Norte, con el estero de Baeza, que lo separa del predio de doa Amelia Brieba v. de Gutirrez y al Poniente, con la
casa y sitio de don Serapio Retamal con todos sus derechos y sin
gravamen real alguno, tal como ahora se halla.
"El Iltmo. y Rvdmo. seor Arzobispo, Dr. don Mariano Casanova, acepta la transferencia del expresado sitio y edificios para
el fin con que se le transfiere; y declara que. usando de las facultades que le ha conferido la Sede Apostlica y en ejercilcio de su
ordinaria jurisdiccin episcopal, autorizar, conforme a los sagrados cnones, la fundacin del Monasterio aludido de Carmelitas
en la ciudad de Talca, del Arzobispado. Una y otra parte declaran
que la transferencia no necesita autorizacin alguna pues la se;

Dueas dispone de sus sitios y edificios para llenar el obcon que los compr y no para hacer gracia; y el Prelado re-

orita
jeto

cibe no para

para la Silla Episcopal, sino


Habitacin de un Monasterio. Queda facultado para inscribir este ttulo el portador de la copia autorizada de esta escritura.
s,

ni

para

para destinarlo todo a

la Iglesia, ni

la

805

"En comprobante, firman con los testigos don Federico G.


Hernndez y don Ladislao Lecaros Snchez. Se di -copia. Doy
fe.
Elisa Dueas G. Mariano, /Vrzobispo de Santiago.
Ladislao
Lecaros S. Federico G. Hernndez. Mariano Mel Egaa, Nota-

rio Pblico".

Disponiendo ya

las Religiosas de casa

y de

la

com-

la Santa Sede para salir de su Monasseor Arzobispo, a 9 de enero de 1897, expidi


siguiente decreto de ereccin cannica de la Fundacin:

petente licencia de
terio, el
el

'*A la

Rvda. Madre Priora del Carmen de San Rafael, Sor Rosa

del Santsimo Sa-cramento

"Santiago, enero 9 de 1897.


*'Con esta fecha

el

Iltmo. y

Rvdmo. seor Arzobispo ha

de-

cretado lo siguiente

"Considerando
"1. Que habiendo manifestado a la Santa Sede el deseo, que
abrigaban las Religiosas del Monasterio del Carmen de San Rafael, de fundar Monasterio de su Orden en la ciudad de Talca, una
de las ms populosas de esta Arquidicesis y en donde no existe
ningn Convento de vida contemplativa; la Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares, por rescripto del 23 de abril de 1895,
nos ha otorgado la facultad de permitir la salida de cinco Religiosas del dicho Monasterio del Carmen de San Rafael, para el
efecto de verificar la nueva fundacin, con tal de obtener por una
parte el -consentimiento de las mismas Religiosas que han de ir a
fundar, y por otra, el de la Comunidad, prestado Capitularmente
y por sufragios secretos
"2. Que, segn consta de este expediente, estn dispuestas
para salir a la fundacin Sor Rosa del Santsimo Sacramento, Sor
Mara Ins de Jess, Sor Matilde de San Francisco de Paula y
Sor Mara Teresa de Jess, y la Comunidad en sesin Capitular
y por votacin secreta les ha dado su consentimiento
"3. Que ya se tiene el sitio conveniente para la construccin
del nuevo Monasterio, como consta de la escritura pblica que
corre en este expediente y a ms, segn se nos ha informado, se
cuenta con entradas para la manutencin de la nueva Comunidad
suficientes para los primeros aos.
"Invocando el nombre de la Santsima Trinidad y el de Nuestro .Seor Jesucristo, para promover su mayor gloria y el incremento de la fe y piedad en el pueblo cristiano erigimos, en la ciu;

20

306

dad de San Agustn de Talca, un Convento de Monjas de votos


solemnes y con clausura Papal, pertene-ciente a la Orden de Nuestra Seora del Carmen el cual se regir por la Regla de este Instituto y observar las Constituciones y gozar los derechos y privijkgios del Convento del Carmen de San Rafael de que trae su
;

origen.

"Desgnase por especial Patrona del nuevo Monasterio a SanTeresa


de Jess, a la que ser dedicado el Templo anexo que
ta
habr de construirse.
"Designamos para fundadoras del mismo Monasterio a las
Religiosas: Sor Rosa del Santsimo Sacramento, Sor Mara Ins
de Jess, Sor Matilde de San Francisco de Paula y Sor Mara Teresa de Jess; de las cuales, la primera desempear el oficio de
Priora, entre tanto se hace eleccin en la forma regular. Tmese
El Arzobispo de Santiago.
Romn, Serazn y comuniqese.

cretario.

"Lo que comunico

a V^uestra

Manuel Antonio Romn,

Por su
guiente

Reverencia para su conocimien-

consiguientes. Dios guarde a Vuestra Reverencia.

to y fines

parte,

el

Secretario".

Supremo Gobierno decretaba

lo si-

REPBLICA DE CHILE
INTENDENCIA DE TALCA
"Talca, 12 de julio de 1897.

"A

la

Rvda. Madre Superiora del Convento de Talca,


Sor Rosa del Santsimo Sacramento

"Del Ministerio del Culto, en nota


me comunica lo siguiente:

del 30 del

mes prximo

pagado, se

"S. E.

Visto

el

el

Presidente de

la

Repblica decret hoy: N."? 741.


mes prximo pasado del Iltmo.

oficio 906, de fecha 4 del

y Rvdmo. seor Arzobispo de Santiago,

"Decreto

"Concdese a la Congregacin de Religiosas del Carmen de


San Rafael de esta ciudad el reconocimiento que en derecho sea
necesario para que con Religiosas salidas de dicho Monasterio

307

puedan establecerse en Talca, gozando de los mismos derechos


que el Convento de origen. Tmese razn, registrese, comuniqese y publiquese. Errzuriz, Presidente. Carlos Mora Vicua.

"Lo que transcribo a Ud. para


de a Ud. Aarn Barros".

su conocimiento.

Dios

guar-

CAPITULO H
SALIDA DE SAN RAFAEL Y TOMA DE POSESION DEL

MONASTERIO DE TALCA

Las Religiosas Fundadoras se despiden del Carmen Bajo. Se


trasladan a Taka con cuatro postulantes ms. Travesa
tormentosa. Recibimiento triunfal en Talca. El seor Cura Prroco las da la bienvenida.
Te - Deum en accin de
gracias.
Bendicin de la Capilla y del Conventito. Toma de
posesin.
Las Religiosas Protectoras de la Infancia socorren a las Carmelitas. Tres aos en una casa hmeda e
incmoda. Tomas de Hbito y Profesiones.

de partida; ste se
las cinco

As arregladas

de

las cosas, slo faltaba sealar el da


fij
la

para

el

maana

19 de

mayo

de 1897.

de aquel venturoso da, las

cuatro Religiosas fundadoras, Rvda. Madre Rosa del


Santsimo Sacramento, (Marn del Solar), natural de La
Serena; R. M. Matilde de San Francisco de Paula (Ros

Thurn), Supriora, natural de Santiago; Hermanas Mara Ins de Jess, (Dueas Goycoolea), natural de Santiago; y Mara Teresa de Jess, (Silva de la Fuente), tambin natural de Santiago, oyeron la Santa Misa, alimentndose con el pan de los ngeles, se dirigieron en seguida a la puerta reglar y se ofrecieron como vctimas de
inmolacin al abandonar su primera casa^ titulada Car-

men

de San Rafael.


La despedida
giosas
ciones

fu tierna y conmovedora. Las Reli-

manifestaban

les

las partir

310

el

profundo sentimiento de ver-

y se ofrecan mutuamente

el

auxilio de sus ora-

Fuera de la clausura, eran esperadas por el fundador,


Prebendado don Miguel Rafael Prado, por varios otros
sacerdotes; personas de las familias y amigas de las fundadoras.

Se

asociaron tambin cuatro postulantes de Coro: seoritas Elisa Dueas Goycoolea, Elvira Barriga
Espinoza, Josefina Matta Gatica y Magdalena Donoso
les

Concha. Tomaron el tren expreso que deba conducirlas


a Talca, en el que se les cedi un carro de primera clase,
gratis, as para ellas como para las personas que vinieron
de Santiago a acompaarlas.
El viaje no careci de molestias; se hizo entre lluvias torrenciales; haciendo dos trasbordos en puentes
provisionales y salvando otras dificultades. Pero al mo-

mento mismo de

la

llegada a Talca, calmada la tempes-

tad, apareci en el cielo

Lo ms

un hermoso

arco-iris.

especial fu que, habiendo salido de Santia-

go en carro de primera, segn queda dicho pasados los


trasbordos, slo
pudieron acomodarse en un carro
desaseado, de tercera clase; y as llegaron a Talca confundidas con la gente nfima del pueblo, presentndose
en la ciudad como modelos de pobreza.
Desde temprano, las esperaban en la Estacin de los
don Jos
Ferrocarriles, el seor Cura Prroco, Pbro.
;

Luis Espinla Cobo, varios otros sacerdotes y muchas


seoras de la localidad.
Una vez que las religiosas descendieron del tren, los
sacerdotes y personas que las acompaaban se dirigieron en coche hacia la Iglesia Parroquial, donde se cant

un solemne "Te - Deum" en accin de gracias.


Antes de empezar la ceremonia, el seor Cura Prroco, en una breve y sentida alocucin, les di la bienvenida, manifestando los muchos bienes que para la re-

311

ligin y la sociedad traa la fundacin de

un nuevo Mo-

nasterio, por lo cual deba reg'ocijarse toda la ciudad.

Inst a los fieles a que dieran gracias a Dios por este


vor especial de su misericordia. Termin alentando a

fa-

Divina Providencia,

di-

Religiosas a

ciendo:

''Si

la

confianza en

la

bien es verdad que habis iniciado

el

las

cum-

plimiento de vuestra misin de sacrificio y penitencia, en


medio de espantosa tormenta, y atravesando ms de sesenta leguas por entre lluvias torrenciales y el rugido pavoroso de los truenos, salvando abismos y supliendo
puentes mirad en ello la imagen del mundo que habis
;

abandonado, del cual en pocas horas que le visteis, os ha


hecho desear ardientemente otra vez vuestro retiro, y se
os ha presentado como un mar de furiosas tempestades;
huracanes y peligros sin cuento.... Como salvasteis
aqullos, habis vencido a stos, y la Divina Providencia
se ha encargado de mostrar a la ciudad su Soberana complacencia a vuestra llegada, suspendiendo en el acto mismo la furia de los elementos, abriendo las nubes al azul
del cielo y dibujando en l, a travs de nuevo sol, el ms
hermoso arco de paz y bendicin, saludndoos as con la
sonrisa del Eterno.
Oh, Dios de bondad y de misericordia! si parte del mundo no conoce, porque no los ve,
cuntos sean los bienes que sobre la humanidad cada
trais mediante estas santas instituciones; od la plegaria
de amor y gratitud que esta ciudad eleva al cielo, por boca del Pastor, y haced que antes de borrarse a nuestra
vista el iris de bonanza, quede grabado y permanezca
.

en

el

mundo

del espritu".

Terminado

el

''Te

Deum",

las Religiosas se trasla-

que por entonces les sirvi de claustro,


se construa el que les servira definitivamente,
comprado con tal objeto.
Vinieron de Santiago, acompaando a las Religiosas, los Pbdos. don Miguel Rafael Prado, fundador y antiguo Cura de Talca; don Ramn Astorga, despus Obisdaron al
mientras

edificio,

po de Martyrpolis; y

el

Pbro. don Samuel Silva de

la

312

Fuente, hermano de una de

Religiosas fundadoras.
comitiva distinguidas seoras y seoritas de las familias de las Religiosas; entre
ellas, la seora Maria Mercedes Donoso de Snchez, in-

Adems, formaban

si.2:ne

las

selecta

bienhechora de esta fundacin.

Por

la mucha humedad, no tuvo lugar la Procesin


anunciada para trasladar el Santsimo Sacramento al
nuevo Monasterio; sino que el seor Cura hizo privadamente la ceremonia, con asistencia de muchas de las numerosas familias que durante el da visitaron el convento
Al da sio-iiiente, despus de la Santa Misa que celebr el fundador seor Prado; ste, acompaado del Pbdo.
don Ramn Astorga y seguido de un numeroso concur.

bendicin de la Capilla y de
humilde conventito. Lo cual terminado,

so, i)rocedi a la

los claustros

del

se

clausura, cerrndose para

el

mundo

las

impuso

la

puertas de este

asilo de paz.

No

dado expresar el contento que recibieron las


Religiosas, cuando ya se vieron donde no poda entrar
persona alguna seglar.
Como en esta ciudad de Talca no fuera conocida
esta clase de instituciones, no se cansaban de ver y admirar a las Hijas del Carmelo, prisioneras dentro de sus
rejas, y sin embargo, tan dichosas y contentas; porque
esta es la prisin feliz del amor, por amor y para el amor.
Pobres y necesitadas se hallaron a los principios; y
es

hubieran carecido de lo ms necesario, si las Hermanas


de San Jos (Protectoras de la Infancia), movidas de su
gran caridad, no las hubieran dispensado prdiga cooperacin. Fueron ellas quienes las proporcionaron camas y
tiles de cocina; asearon la casa e hicieron cuanto hubo
menester durante los primeros das. A la llegada de las
Carmelitas, la Rvda. Madre Superiora de la Protectora,
(Agustina Arrau Mndez), con varias otras de sus Religiosas, fueron las que las sirvieron, las prepararon la comida y an se dignaron servirlas en el refectorio; lo que

313

no fu de poca confusin para


ta Teresa.

las

humildes hijas de San-

Prosiguieron dispensndoles

las

ms

delica-

das atenciones; constantemente las enviaban obsequios


de frutas y legumbres; y se contaban por muy felices
en poder servirlas; cuya benevolencia empear en eter-

na gratitud a esta Comunidad de Carmelitas; como as


mismo con las bondadosas Madres Religiosas del Sagrado Corazn, que fueron, desde entonces, sumamente obsequiosas con las fundadoras.
Tres aos hubieron de permanecer en esta casa, que
por ser fra, hmeda y en extremo desacomodada, era causa de muchas molestias pero cuanto ms incmodo les
fuera vivir en ella, mayor contento experimentaban, no
haciendo caso del descanso de esta vida, sino de aquel que
nunca acaba
Vistieron el Santo Hbito y Profesaron en esta casa
las Hermanas Teresa Margarita del Santsimo Sacramento y Teresa Elvira de Jess Mara y Jos; la primera
cedi parte de su patrimonio (como se ha dicho), para la
compra del sitio, y la segunda hizo una donacin de
$ 30.000, con lo que se principi el trabajo del nuevo Mo;

nasterio.

CAPITULO

III

TRASLACION A UN NUEVO CONVENTO


Bendicin y Colocacin de la Primera Piedra del nuevo Monasterio.
Acta de la Primera Piedra. Traslacin al nuevo Convento.
Felicidad de las Religiosas.
Favores del Fundador.
Pobreza de la Comunidad. Nuevas Vocaciones.

Uno

nia de la Bendicin y Colocacin de la


del

ceremoPrimera Piedra

de los diarios de Talca narraba as

la

nuevo Monasterio:
''En la tarde del 3 de

solemne acto de
piedra del

la

mayo

de 1898, tuvo lugar

el

bendicin y colocacin de la primera


las Religiosas Carmelitas, dedica-

Templo de

do a Santa Teresa de Jess, que va a construirse en ti


predio que les pertenece.
"Este acto revisti, como es natural, toda la solemnidad y esplendor que merecen las fiestas del culto catlico

"Mucho

antes de las cuatro de

la tarde,

principiaron

muchas personas, que queran


augusta ceremonia. Tambin llegaba a esa

a llegar al sitio indicado

presenciar

la

la

seor Cu'ra Prroco. Pbdo. don Jos Luis EspinCobo, y el sacerdote fundador del Monasterio, Pbdo.

hora

el

don Miguel Rafael Prado.


"El sitio se hallaba profusamente adornado de arcos
de arrayn y banderas nacionales. Al lado Poniente, se

316

ha])an arreoiado unas tribunas para los caballeros


y seoras que iban a servir de padrinos; y al lado Oriente,

en

parte donde deba colocarse


un altar, bajo una gran carpa.
la

la piedra, se

improvis

"Momentos

antes de las 4 y media de la tarde, llelos carruajes que traan a los padrinos y a los sacerdotes del Clero secular
y reg-ular y
dems personas, desde el seor Intendente de la Pro-

gaban sucesivamente

vincia.

'Toco despus dio principio a la ceremonia el seor


Pbdo. don Miguel Rafael Prado, revestido con los paramentos sacerdotales y Capa Magna. Acompaado de los
sacerdotes, enton en

acostumbra en
cesin hasta

el

altar las Preces

tales casos.

En

que la Iglesia
seguida formse una Pro-

lugar donde estaba la piedra; y all, en


presencia de los padrinos, se cantaron las Letanas de
Todos los Santos, concluyendo por llevar la piedra al
hoyo abierto para colocarla. All se bendijo, poniendo en
el

un calado de su centro una botella lacrada, que contena


el acta original firmada momentos antes; algunas monedas de plata y la pluma de que se sirvieron los caballeros
y seoras para estampar su firma. La botella se rellen
con

y arena, tapndola con otra piedra encima.


''Terminada la ceremonia religiosa, la concurrencia

cal

volva a las tribunas, ocupando sus asientos; y all, el


Pbdo. don Miguel Rafael Prado, Decano de la Facultad

de Teologa y miembro distinguido del Venerable Cabildo Eclesistico Metropolitano, con voz solemne y majestuosa, pranunci un bellsimo discurso, que fu escu-

chado con mucho gusto.

"Demostr
para

la

el

seor Prado

Religin, para la

importancia que tena


Patria y para la sociedad en gela

neral la construccin de un Templo. Despus de descri-

con pinceladas de mano maestra la magnificencia del


Templo en sus diversas fases, prob con slidos argumentos, que la verdadera civilizacin: no consiste slo en
bir

gozar de

los beneficios

de

la industria,

de los prodigios

vapor o de

del

verdad, de

317

la electricidad;

la justicia

y de

la

sino en

el

reinado de

la

moral.

''Manifest el inmenso bien que hacen a la humanidad las personas consagradas a la vida contemplativa.
Dios tiene misericordia de las sociedades, en cuyo seno
moran los justos. Expuso cmo esas almas piadosas son
otras tantas victimas que se inmolan por la salvacin del
mundo. Concluy felicitando al pueblo de Talca por tener en su seno una de estas casas de oracin.
'Toco despus de las cinco y media P. M., se retiraba la concurrencia, gratamente impresionada de tan
agradable fiesta religiosa". (1)
(1)

Acta levantada con motivo de

Piedra de

y Monasterio.

la Iglesia

la

En

Bendicin de la Primera
la ciudad de San Agus-

mes de mayo de 1898 gobernando la


Len XIII siendo Arzobispo de la Arquidicesis de Santiago de Chile el Excmo. Rvdmo. seor Dr. MaPresidente de la Repblica, Excmo. seor don
riano Casanova

tn de Talca, a tres das del

Igiesia

el

Sumo

Pontfice

Federico Errzuriz

Intendente de

la

Provincia de Talca,

el

se-

or don Enrique Cousio y Cura y Vicario Forneo de esta Parroquia, el seor Pbdo. don Jos Luis Espinla Cobo. El Pbdo.
don Miguel Rafael Prado, con la autorizacin competente, procedi a bendecir y colocar la primera piedra de la Iglesia y Monasterio de las Carmelitas Descalzas de Santa Teresa de Jess, Fundadora y Reformadora de la Orden.
Se deja constancia en esta Acta, para los fines consiguientes
que el 19 de mayo del ao 1897, salieron del Monasterio de Carmelitas Descalzas de San Rafael de Santiago las Religiosas que
vinieron a fundar, en esta ciudad, cuyos nombres son los siguientes
la Rvda. Madre Priora y fundadora Rosa del Snmo. Sacramento, (en el siglo Rosa Marn del Solar) la Rvda. Madre Sul)priora, Matilde
de San Francisco de Paula, (Matilde Ros
Thurn) Clavarias, Hermana Mara Ins de Jess; (Blanca Dueas Goycoolea) y Hermana Mara Teresa de Jess, (Sara Silva
Novicias, Hermana Teresa Margarita del Santside la Fuente)
mo Sacramento, (Elisa Dueas Goycoolea) y Teresa Elvira de
Hermana lega,
Jess Mara y Jos, (Elvira Barriga Espinoza)
Rubio)
Cruz,
(Zafira
Ziga
Teresa Eufrasia de San Juan de la
esta ltima llegada a Talca a los quince das de hecha la funda:

cin

318

Traslacin al nuevo Monasterio. El santo Sacerdote Fundador, Pbdo. don Miguel Rafael Prado, cuyo
nombre conservar indeleble esta Comunidad; no tan slo

sostena con piadosa liberalidad y generosas limosnas

la

obra, que mediante su solicitud acababa de hacer, sino

que tambin daba impulso a la construccin del nuevo


Convento, y as pudo efectuarse la traslacin a l el 26
de abril de 1900, a la una de la tarde. Difcil de describir
sera la felicidad que experimentaron las Religiosas al
verse en su monasterio, aunque no estaba terminado sino
la parte correspondiente a las celdas. En ellas se improvisaron todas las oficinas en espera que el Seor fuera enviando lo necesario para completar el edificio. Sus mismas
necesidades las sirvieron de estmulo para darse de lleno
a todas las observancias, reinando la mayor unin, caridad y alegra en la naciente fundacin.
El bondadoso fundador atenda todas sus necesidades.

Encontrando

adquiri un nuevo

En uno

muy

reducido

sitio,

el

espacio de

y qued con

de sus extremos se hizo

el

la

huerta,

bastante capaz.
Cementerio.
l

La pobreza fu el sello distintivo de esta fundacin;


buena piedra para alzar el edificio. La entrada segura
con que contaban era la mensualidad generosamente fijada por el Carmen de San Rafael, como ya se ha dicho;
y con la prodigalidad del seor Prado, a cuyo nombre
hay que unir el de la seora Mercedes Donoso de Snchez, que provea a la Comunidad con solicitud verdaderamente maternal.
A pesar de estas ayudas, prolijo sera enumerar las
privaciones a que la carencia de medios las someta y que
las Religiosas abrazaban alegrement.

319

Nuestro Seor tom por su cuenta el ir poblando el


nuevo Palomarcito de la Virgen. En enero de 1901, lleg la primera novicia trada por el seor Prado, llamada
en el mundo Elcira Alamos Cerda; tom en religin el
nombre de Teresa Josefina Cautiva de Jess. Visti el
Sto. Hbito el 18 de abril de 1901 y profes el 19 de abril
de 1902. En el mismo ao entr la segunda Hermanita
conversa; llambase Mara Weiss Martn; tom el nombre de Francisca de las Llagas. Antes de terminar el ao,
llegaron de La Serena dos postulantes de Coro, una era
sobrina de la Madre Fundadora, llambase en el siglo Dolores Monreal Marn, tom el nombre de Mara Angela del
Santsimo Sacramento. Visti el Santo Hbito el 24 de
julio de 1902 y profes solemnemente el 25 de septiembre
de 1903. La otra, llamada Amelia Bolados Crter, tom
el nombre de Mara Gertrudis del Sagrado Corazn. Visti el Santo Hbito el 15 de noviembre de 1902 y profes
solemnemente el 15 de noviembre de 1903.
Ocho aos llevaba la fundacin, cuando tuvo que
soportar un rudo y penoso golpe. El 2 de abril de 1905,
el Seor llam hacia s a nuestro amado Padre Fundador. Slo qued a sus desconsoladas hijas, hurfanas en
la cuna de la fundacin, adorar los designios de la Mano
Omnipotente que quiso premiar las virtudes de su santo
ministro. El 8 de abril se celebraron en la Capilla del Convento solemnes Honras, con las que quisieron manifestar
las religiosas, en. algo, su profunda gratitud.
Ms obligada quedaba la Divina Providencia con
la naciente y necesitada Comunidad; y no tard en mostrar la solicitud de su Mano Paternal, que nunca le ha
faltado, en forma conmovedora. A mediados de este ao
1905, estuvo a dirigir los Ejercicios espirituales el Rvdo.
Padre Bartolom Mas, S. J., por cuya iniciativa se comenz a recolectar fondos para llenar una de las necesi-

muro de circunvalacin. En este


trabajo se invirti la suma de $ 15.000; toda de limosna;
quedando la Comunidad con la debida clausura.
dades ms urgentes

el

CAPITULO

IV

CRISIS DE LA FUNOACION.-TRASLADOS DE RELIGIOSAS


la Fundacin de Talca y agreSan Rafael. Sentimiento y protesta respetuosa de las Religiosas.
La M. Alatilde de San
Francisco de Paula pasa al Monasterio de San Rafael.
Nombramiento de Maestra de Novicias. Nuevas Voca-

El Sr. Arzobispo proyecta suprimir

gar

Comunidad

la

ciones.

a la de

Nombramiento

de

Superioras.

Ms

Vocaciones.

La R. M. Alaria Matilde del Nio Jess del Carmen de .San


Jos (Carmen Alto) es nombrada Priora de Talca y se traslada all, acompaada de la R. M. Ana de Jess Mara y
Obra meritoria de la ]\Iadre ^Matilde. Creacin del
Jos.
Obispado de Talca y nombramiento para l de Monseor

Silva

Amor y favores de este


Ausencia de Alonseor Miguel

Cotapos.

munidad.

tector de la

sas

Prelado a

Co-

la

Len Prado, Pro-

Comunidad.

Por este tiempo, el fallecimiento de varias Religiode San Rafael, y la falta de recursos de la fundacin

de Talca, hizo concebir

al

Excmo.

Sr. xArzobispo el pro-

yecto de unir ambas Comunidades, haciendo que

la

de

Talca volviera a su primitiva cuna. Al saberlo, protestaron todas, que por nada querail abandonar la obra comenzada con tantas bendiciones del cielo, y que estaban
dispuestas a sobrellevar todas las dificultades y privaciones, de las que la pobreza n(^ era una de las meno^
apreciadas.
21

322

La Madre Rosa

del Smo. Sacramento, como Priora


y fundadora, opuso con todo respeto stas y otras razones al Excmo. y Rvdmo. Sr. Casanova, ofreciendo en un
caso extremo enviar algunas religiosas para el Monasterio de San Rafael. Accedi el Sr. Arzobispo y slo tuvo
la Comunidad la pena de separarse de la querida
y ejemplar M. Matilde de San Francisco de Paula, que haba
venido de Subpriora y lo era an. Parti el 23 de junio

de 1906, llevndose

el cario y gratitud de sus hermanas.


Esta fundacin contaba ya con diez religiosas profesas y segua gobernada por la Rvda. Madre Rosa del
Smo. Sacramento, nombrada Priora por diez aos. Su
talento, prudencia y santidad, mantenan en la Comunidad un gran espritu de caridad y observancia religiosa.
En este ao fu nombrada Maestra de Novicias la Hna.
Teresa de J^ess, cargo que hasta entonces desempeaba
la Rvda. Aladre Rosa. Su espritu de oracin, y su adelantada virtud la hicieron muy apta para este oficio.
En agosto de 1906, se la confi la primera postulante de Coro, llamada Elvira Vergara Moreno, natural
de Talca; tom en religin el nombre de Mara de la
Eucarista, visti el Santo Hbito el 12 de marzo de
1907 e hizo sus votos solemnes el 3 de mayo de 1911. En

sus cortos aos de religiosa, vol por


perfeccin.

La

el

relacin de su vida se dar

camino de

ms

la

adelante.

En este ao pag el Monasterio su tributo al gran


terremoto del 16 de agosto, necesitando hacer varios
gastos para refaccionar el edificio.
Antes de terminar el ao, otra alma lleg a consagrarse al Seor, Luzmila \^ergara Astaburuaga, natural
de Talca: tom el nombre de Gabriela del Nio Jess,
visti el

Santo Hbito

el

10 de abril de 1907, profes

de 1908, y solemnemente
29 de mayo
"

el

el

8 de diciembre

de 1911.

En

1907 cumpli los diez aos de Priorato la Rvda.


M. Rosa del Smo. Sacramento; celebrse el primer Captulo, saliendo reelegida por todas sus hijas que se consi-

823

deraban dichosas de vivir bajo su direccin. Al ao sile trajo el Seor una nueva hija, llamada Graciela Encina Sommers, de la ciudad de Linares; tom el
nombre de Ana de Mara Inmaculada. Visti el Santo
Hbito el 18 de febrero de 1909, profes el 28 de marzo
de 1910 e hizo sus votos solemnes el 28 de marzo de 1913.

guiente,

Terminado en 1910 el perodo de gobierno para la


Rda. Madre Rosa, fu elegida la Rda. Madre Mara Teresa de Jess por unanimidad, aunque no tena la edad
requerida por los cnones. Poniendo su confianza en
Dios, comenz la Rda. Madre la construccin del Noviciado, enfermera, refectorio y cocina. Grande era la
empresa, pero mayor era su confianza en la Divina Providencia; y tuvo

el

consuelo de ver terminados todos es-

tos edificios con sus dependencias, al fin de su Priorato.

Cumplidos sus tres aos, fu elegida nuevamente


R. M, Rosa del Smo. Sacramento.

la

nuevo Noviciado por almas


ansiosas de perfeccin. La primera fu la hermana Margarita Mara del Corazn del Nio Jess, (Rebeca Donoso Bascun) de Talca. Visti el Santo Hbito el 15
Pronto

se vi

poblado

de julio de 1912, profes

nemente

En

el

el

16 de julio de 1913 y solem-

el

16 de noviembre de 1916.

1912, entr al Monasterio la tercera hermanita

conversa, llamada Marta de

Mara y Jos, en
Elisa Acua Gonzlez. Tom el Santo Hbito

la

15 de

el

agosto de 1913, profes el 15 de agosto de 1914


sus votos solemnes el 16 de agosto de 1917.

Santamente envidiosa de

siglo

el

hizo

suerte de su hermana,

la Hermana Mara del DiAda Donoso Bascun. Vis-

llegaba a principios de 1913

vino Corazn, en el siglo

Santo Hbito el 15 de octubre de 1913, profes el


15 de octubre de 1914 y solemnemente el 16 de octubre

ti el

de 1917.

El 13 de abril del ao 1913, cambiaba

por

la

patria la ejemplarsima

el

destierro

hermana Mara de

la

Eu-

da del Patrocinio

caristia,

San

de Xuestro Glorioso Padre

Jos.

Luego mand

Seor una nueva vocacin en cam1)io de la que haba partido, llamada Clara Urrejola Lccaros, de Concepcin. Tom el nombre de Carmela de
Jess Crucificado. \Msti el Santo Hbito el 29 de abril
de 1914, profes

el

el

1.'

de

mayo

de 1915, e hizo sus votos

solemnes el 3 de mayo de 1918.


Al terminar el trienio de la Rda. Madre Rosa en
1916, fu ele<^-ida por unanimidad la Rda. Aladre Teresa
de Jess.

En

1918 ino-res una sobrina de la Rda.


el si^io Ester \^icua ?^Iarn. En

dadora, en

Madre

fun-

reli^-in to-

nombre de Rosa del Smo. Sacramento. Visti el


Santo Hbito el 20 de marzo de 1919 e hizo sus votos solemnes el 24 de marzo de 1920, por haber ya hecho los
el

Congregacin de la Providencia.
En 1919 fu nuevamente elegida por unanimidad la
Rda. Madre Rosa. Por este tiempo, como la Rda. Madre
Teresa cargaba la pesada cruz de la enfermedad, fu
nombrada Maestra de Novicias la Hermana Mara Angela del Smo. Sacramento, recibiendo la primera de sus
novicias de Coro en mayo de 1920, llamada Erna Mon-

votos simples en

la

Ester de Jess. Asisti el


de noviembre de 1920, hizo sus votos

tes \^aras y en religin ]\Iara

Santo Hbito el
temporales el 10 de enero de 1922 y

los

solemnes

el

12

de abril de 1923.

En

1922,

Priora, la Rda.

cuando

terminaba

Madre Rosa

del

sti

lt-'mo

trienio de

Smo. Sacramento, que

haba reunido todas las cualidades de Carmelita santa,


de gran espritu de oracin y de prudencia, iba acercndose por su avanzada edad a su fin.
La R. AL Teresa de Jess, que haba ido alternando en el Priorato con la AI. Rosa, estaba muy enferma,

que ambas se encontraban imposibilitadas para


desempear el cargo de Priora.
Reunido en Captulo en marzo de 1922, sali un-

por

lo


iiimeniente elegida la Rda.

325

culada, que

como no

Madre Ana de

Alara Inma-

tena los aos requeridos

por

el

Derecho Cannico, hubo de pedir la dispensa a Roma.


Fu para la modestia de la Madre y para sus pocos aos,
una carga superior a sus fuerzas, y, de acuerdo con la

Madre Subpriora, presentaron

su renuncia,

la

que fu

aceptada.

Como

en una fundacin de pocos aos, como lo era


sta, no haba sujetos preparados para tan delicado cargo, juzgaron conveniente los Prelados y el Sr. Arzobispo
de Santiago, que era entonces el Excmo. y Rvdmo. Sr.

Dr.

Don

Crescente Errzuriz, traer una religiosa para

Priora, mientras hubiera alguna preparada para ejercer


el

cargo.

del

Fu elegida para esto la Rda. Madre Mara Matilde


Nio Jess (Salas Edwards), del Carmen de San

Jos de Santiago; la que habiendo sido Priora en este


Monasterio, tena todas las dotes y prudencia necesaria
para tan delicada misin.

El Excmo.

Nuncio, Monseor Aloisi Masella, de


acuerdo con el Vicario del Arzobispado, Pbdo. Don Melquisedec del Canto, actual Obispo de Aconcagua, solicitaron la salida de la Rda. Madre Matilde, ta que acept
la proposicin, viendo en el deseo de sus Prelados la
Voluntad de Dios. La dolorosa separacin de sus Madres y hermanas y el dejar el Convento, cuna de su vida
religiosa, fu endulzada por la cariosa acogida de sus
nuevas, hijas, quienes la recibieron con los brazos abiertos. La Rda. Madre Matilde escogi por compaera a la
Sr.

Rda. Madre Ana de Jess Mara y Jos.


El 20 de enero de 1923 fu el da fijado para la partida; despus de una dolorosa y tierna despedida, ambas
Madres emprendieron el viaje en compaa del Excmo.
Sr. Obispo Don Rafael Edwards, del Sr. Vicario Pbdo.
D. Melquisedec del Canto y del Pbro. D. Agustn Erazo.
A las siete de la tarde llegaron al Carmen de Talca, que
hizo a las

Madres

la

ms cariosa

acogida.

326

La Rda. Madre Ana

de Jess Mara y Jos vena a


cargo de Subpriora, pero, terminado el
plazo de dos aos que poda permanecer en este Monasterio, deba volver a su Convento de San Jos; as, el 20
de enero de 1925, parti nuevamente a San Jos, llevndose el cario, la simpata y gratitud de sus hermanas
de Talca, dejndoles, en cambio, los recuerdos de una

desempear

el

cumplida y observante Carmelita.


Antes de esta sensible separacin, Nuestro Seor
exigi an otra ms dolorosa; el 27 de diciembre de
1924 abandonaba este penoso destierro, emprendiendo su
vuelo hacia

Patria

terminar una vida llena de mritos, la Rda. y querida Madre M. Teresa de Jess. Sus
ltimos seis aos de continuos dolores neurlgicos
y
otras enfermedades fueron el penoso ascenso a la cima
la

al

del Calvario.

Con solicitud maternal se interes desde el primer


momento la Madre Matilde por todo lo de la Comunidad,
emprendiendo varios trabajos, ayudada por la benfica
mano de la Divina Providencia. Entre los principales se
puede citar el ensanchamiento del Coro, que se haca
reducido para
la Capilla.

nmero de

el

Durante

el

Religiosas, y la refaccin de
tiempo en que se hicieron los tra-

bajos, las Religiosas tuvieron

el

tener dentro de

Smo. Sacramento.

la

clausura

el

gusto y

el

consuelo de

Otro trabajo de gran utilidad hecho en 1925 fu

el

arreglo definitivo del riego de la huerta, por medio de la

motor elctrico que extrae el agua de


noria, agua que antes se sacaba a mano con la
dificultad y deficiencia del caso. Este arreglo mejor
considerablemente la produccin y hermosura de la

instalacin de un

una gran

huerta.

En

el

ao 1925,

Roma

haba creado varias dicesis


Repblica; una de ellas fu sta de la

nuevas para la
ciudad de Talca, suceso que hace poca en su historia. Le
cupo en suerte tener por Obispo a un ilustre y santo
Prelado, al Excmo. Sr. Dr. D. Carlos Silva Cotapos. El

18 de abril de 1926,

327

Dominica

del

Buen Pastor,

recibia

Ciudad, en medio de aclamaciones de alegra, a sus


dignsimos Prelados: el Excmo. Sr. Obispo y a su Vicario General, Monseor D. Jorge Larran Cotapos. Jams
la

podr encarecerse bastante la solicitud de verdaderos


Padres que han tenido para ayudar en toda circunstancia
a la

Comunidad, que no sabe cmo cancelar

la

deuda de

gratitud con ellos contrada.

En

ao de 1926, dej a Talca para ocupar la


Linares el Excmo. Sr. Obispo D.
Miguel Len Prado, que en 1913 sucedi en la gobernacin Eclesistica de esta ciudad al Sr. Pbro. D. Jos Luis
Espinla Cobo, a quien recuerda esta Comunidad con
especial gratitud, pues fu el que la recibi al nacer, y
siempre le prodig los cuidados de solcito padre. El
Excmo. Sr. Prado, como su antecesor, continu atendiendo a la Comunidad, llevndose, al partir, el recuerdo
y agradecimiento de las 'Religiosas por el cario que
siempre tuvo para servirlas.
El 31 de marzo de 1928 tocaba a la Comunidad reunirse en Capitulo de eleccin. Como estaba cada da ms
contenta con la nueva Madre, pens encadenarla ms a
este Monasterio eligindola nuevamente Priora por unanimidad. Como no era miembro a firme de la Comunidad, el Excmo. Sr. Obispo tuvo que pedir licencia a Roma para que la Madre Matilde continuara en el gobierno,
la que fu favorablemente despachada.
este

Silla de la Dicesis de

CAPITULO V
EL TERREMOTO DE 1928.-R ECONSTRUCCION DEL
CONVENTO -VOCACIONES Y PRIORAS.
El terremoto de 1928 destruye

ciudad de Talca y deja en esta-

Obra

^latilde

es

ligiosas.

Alara

la

\'irtud y resignacin de las Rede reconstruccin del Convento. La R. M.

do ruinoso

al

Convento.

reelegida

Priora

se

definitivaSede. Sndicos de
radica

mente en Talca con permiso de la Santa


la Comunidad.
Nuevas Vocaciones. Fallecimiento de la
R. ^L Fundadora.
Ms vo-caciones. Trmino de los traba-

de reconstruccin
Monasterio. La Comunidad acepCanto Gregoriano. Bienhechores de
Comunidad.

jos
ta

del

el

Prioras del

la

Convento de

Talca y

Religiosas

actualmente

existentes.

El fin del ao 28 fu de ruda prueba para esta Co-

munidad, pues

gran terremoto, ocurrido en la noche


el Convento en estado ruinoso,
como qued casi toda la ciudad. Imposible describir el
pnico producido por el terremoto aquella noche, la terrible impresin en la maana, al ver el estado del Convento, y las estatuas e innumerables objetos de Sacrista
destruidos. Pero el estar todas con vida en medio de tan
gran catstrofe, impulsaba a dar a Dios infinitas gracias.
Este doloroso siniestro di ocasin a las Religiosas para
practicar toda clase de virtudes. Durante varios meses,
la Comunidad tuvo que habitar en carpas en el jardn,

del

1.-

el

de diciembre, dej

330

con incontables incomodidades. Ms de treinta obreros


entraban diariamente a reparar lo destruido; los trabajos
suponan adems grandes gastos, sin que la Comunidad
contase con otra ayuda que la Divina Providencia. Mas,
las privaciones e incomodidades de todo, que situacin
tan anormal imponan, eran compensadas con el cario
e inters que nuestros benemritos Prelados mostraban

por todo

lo concerniente al Convento
y por la generosidad con que Nuestro Seor mova los corazones para
acudir a ayudar a tan numerosas necesidades. Que El
remunere tantos favores y bondades.
Largos meses duraron los trabajos de reconstruccin. Fu un gran consuelo para las Religiosas en esta
circunstancia el haber tenido que entrar a la clausura el
Santsimo Sacramento, para poder as refaccionar la Capilla. Cuatro meses tuvieron la felicidad de tener muy
cerca a tan Divino Husped, sintindose todas reconfortadas al calor inmediato de su Sagrario, parecindolas
que las quera compensar todos los sacrificios, tan valerosa y alegremente aceptados por ellas, a fin de que no
slo no se quebrantara la clausura, sino para que en tan
anormales situaciones no se interrumpiera uno solo de
los actos de observancia regular. Al principio pareci imposible y muchos otros Conventos de Carmelitas y familias de las Religiosas ofrecieron sus casas y Conventos
para hospedarlas; cario y fineza que esta Comunidad
supo debidamente agradecer.
Aquello tan repetido como verdadero: "de que el Seor de los males saca bienes para los que le ani/an", lo
pudieron experimentar en esta circunstancia sus atribuladas hijas. Los sufrimientos, sobrellevados juntamente,

estrecharon ms los lazos de aprecio, cario y simpata


que unan a la Madre Matilde con la Comunidad, y los

An crey ver
voluntad de Dios,
que no quera las dejara en tan dolorsa situacin; y, sacrificando 3u amor a su primer Monasterio y abrazando
de estas sus hijas con tan buena Madre.

en esto S. R.

una manifestacin de

la

331

abnegada y valerosamente la cruz que aqu le presentaban los trabajos de reconstruccin solicit a Roma, por
intermedio del seor Obispo, con la bendicin y aprobacin del Excmo. seor Arzobispo y con la aprobaciix
unnime del Capitulo de esta Comunidad, quedar como
miembro definitivo del Monasterio de Talca.
Con inmenso regocijo fu recibido el Oficio de la
Santa Sede, en el que conceda benignamente lo solicitado, y que vena a unir para siempre a la buena Aladre con
las

agradecidas

hijas.

Esta Fundacin haba tenido desde su principio por


Sndico al seor Doctor don Jenaro Contardo, virtuoso
y distinguido caballero de la localidad. Prest grandes
servicios a la Comunidad con el mayor desinters y abnegacin. Su delicada salud no resisti a la gran impresin del terremoto, falleciendo a los pocos das de l. Su
nombre quedar siempre en el corazn de esta Comunidad.

En

estas delicadas circunstancias,

el

Excmo.

s-eor

Obispo confi el cargo de Sndico al seor Vicario General, el que lo desempe con todo el inters, bondad y
abnegacin que la situacin impona. Prest sus servicios
hasta que fu nombrado el prestigioso y virtuoso caballero de la localidad, don Enrique Prieto Reyes.
Al comenzar el ao 1929, a pesar del estado ruinoso
del Convento, lleg a golpear sus puertas una nueva hermana, llamada en el mundo Alarta Donoso Besa. Tom
en religin el nombre de IMara Teresa de Jess Nio. Visti el Santo Hbito el 30 de septiembre de 1929: profes
el 1.- de octubre de 1930, e hizo sus votos solemnes el 2
de octubre de 1933.

incomodidades causadas por


el terremoto y sufridas pacientemente por la venerada
Madre fundadora, ya tan ancianita, contribuyeron a que
fueran agotndose sus fuerzas. El 19 de enero de 1930
volaba al cielo a unirse al Esposo de su alma. A los diez
meses de la muerte de la Rvda. Madre Rosa,, solicitaba

Tantas impresiones

entrar a este Carmelo una joven argentina de la ciudad


de Buenos Aires, llamada en el mundo Elisa Rotaeche
Landaluce y en religin Jess de Mara y Jos. Visti el
Santo Hbito el 3 de mayo de 1931 y profes el 5 de marzo de 1932, e hizo sus votos solemnes el 8 de mayo de 1935.

En

ao 1931, toc hacer nuevo Captulo


de elecciones. Como ya todas haban experimentado el
acertado gobierno de la Rvda. Madre Matilde del Nio
Jess, fu reelegida por votacin uncnime.
Al finalizarse este ao, la ciudad tuvo el gran sentimiento de ver alejarse al celoso y apreciado Vicario Geabril de este

neral del Obispado, don Jorge Larran Cotapos, llamado

por

el

seor Arzobispo, sentimiento compartido

vamente por

este

Monasterio por

serle

muy

vi-

deudor de tantos

servicios y finas atenciones.

de

El 10 de enero de 1932, entralja la Hna. Mara Isabel


Eucarista (en el siglo Sara Silva Cruz), de la ciu-

la

dad-de Talca.

\'isti el

1932 y profes

el

Santo Hbito

12 de julio de 1933.

el

los

10 de julio de

pocos das de

Comunidad la gran pena de perder a


Religiosas ms antiguas, la Hna. Elvira de

su ingreso, tena

la

una de las
Jess Mara y Jos. Mora el 19 de enero de 1932 despus
de penosa enfermedad; dej este destierro en el mismo
da, hora y edad en que dos aos antes haba volado a la
Patria la Rvda. Madre Fundadora.
El 23 de julio de este ao, se abrieron las puertas de
este Carmelo a la Hna. Carmen de San Elias, en el mundo
Josefina Silva Henrquez; recibi el Santo Hbito el 21
de noviembre de 1932, y profes el 22 de noviembre de
1933.

Poco

poco llenaba el Seor los sitios dejados por


las que haban sido por El llamadas; el nmero de la Comunidad llegaba a 20; el nmero 21 no qued largo tiempo vaco, pues en junio de 1933 fu ocupado por Elsie
Bustamante Allende, de la ciudad de Antofagasta; tom
a

en religin

el

nombre de Teresa

Cristina del Corazn de


Mara. Visti
profes

el 5

]\Ias.

333

Santo Hbito

el

el

3 de

diciembre de 1933

de diciembre de 1934.

como

en esta vida todo se va alternando, a los

pocos das de entrar

ltima postulante, sufra

la

la

Co-

munidad la dolorosa separacin de otro de sus miembros,


la Hna. Teresa Margarita del Santsimo Sacramento,
que entonces ocupaba

el

cargo de Subpriora. Falleci

el

13 de junio de 1933.

Aunque
cio,

se

haba refaccionado gran parte del

edifi-

quedaba todava en ruinas un lado complejo del

compuesto por 13 celdas y la sala de recreacin.


El Seor ayud a nuestra Rda. ]^adre Priora en su afn
por reconstruir el Convento, proporcionndole los medios

claustro,

de llevar a feliz realidad lo que pareca

humanamente im-

Por una providencial disposicin, haba dejado


seora X'entura Edwards de Salas, madre de Su Reverencia, un considerable legado al Monasterio donde su
posible.
la

habiendo sido la Rda. Madre conventual,


ha dicho, del ^Monasterio del Carmen de San

hija estuviera;

como

se

Jos, por arreglo entre los Prelados, fu dividido

el

le-

gado por partes iguales entre ambas Comunidades. Este


dinero sirvi para responder a la deuda que se contraera.
En noviembre de 1932 se comenzaron los trabajos,
los que a la vez de hacerse con gran economa, llenaron
todas las exigencias de solidez. Como siempre, el Excmo.
seor Obispo se interes vivamente por la obra, inspeccionando personalmente lo que se ejecutaba; esto era de
gran aliento y ayuda para la Rda. Madre Priora. El 2 de
septiem])re de 1933,

Seora Iltma. a

la

al

finalizarse los trabajos, entr

clausura,

acompaado

del

Su

Rdo. Padre

Superior del Corazn de Mara, a bendecir el nuevo claustro, en medio de la mayor alegra de todas las Religiosas.
El Excmo. seor Obispo lleg hasta

el

Cementerio, en

donde cuatro nichos nuevos esperaban su bendicin.


Terminada ya la reconstruccin de la parte material, en todo momento ayudadas con solicitud por la Divina Providencia, aunque manteniendo siempre la pobre-

384

fundamental de este Carmelo, lleno casi en su


el Celestial Esposo el nmero de Religiosas; cada una de ellas ha sentido la necesidad de darse
con mayor entusiasmo a todas las observancias de la
Santa Orden. En su deseo de dar la mayor gloria a Dios,
y, dando toda la importancia que tiene la recitacin y
za, piedra

totalidad por

canto del Oficio Divino, la Comunidad ha procurado


perfeccionarse lo que ha sido posible en el Canto Gregoriano, que haba sido adoptado algn tiempo atrs por
iniciativa

del

seor Obispo. Sus

Iltmo.

RR. PP. Eulogio

Hermanos

los

Sagrado Corazn, primero; y, en


seguida, el P. Juan Luis de Santa Teresa, con gran bondad y solicitud, las han iniciado en los conocimientos ms
del

indispensables para poderlo ejecutar con algo de correccin.

Que

Seor bendiga este Palomar Carmelitano,


que no tiene ms ambicin que glorificarle y conservar
intacto el esprini heredado de sus Santos Padres Funel

dadores.
*

Bienhechores. Con grandes bienhechores cuenta esComunidad de Carmelitas Descalzas de Santa Teresa,
tanto en lo concerniente a lo espiritual, como a lo mate-

ta

rial.

Deber sagrado

es

para ellas manifestar su gratitud

y reconocimiento.
Respecto a lo

espiritual, considera como de los mayores beneficios los Ejercicios espirituales que ao tras
ao ha ido proporcionndola el Seor. Han sido escogi-

dos sus Directores entre muchas Ordenes. En cinco aos


diferentes los han sido los RR. Padres Carmelitas. Unos

Rdo. Padre Agustn, otro el Rdo. Padre Prudencio de Santa Teresa, a quien tanto aprecio le debe
esta Comunidad; otros, el Rdo. Padre Valentn de la
Asuncin (hoy Arzobispo de Cuba) y el Rvdo. Padre

fueron

el

Ernesto de Jess, que

los di

en dos ocasiones. Su recuer-

335

do, santos y sabios consejos, y su solicitud paternal,

nun-

ca se borrarn del alma de estas sus hijas y hermanas


Carmelitas, que hoy an sienten su ausencia del pas.

los

Tambin los han dado los RR. PP. Redentoristas y


Hijos del Corazn de Mara. Respecto a estos Reli-

Comunidad se siente con una gran deuda de


reconocimiento, pues adems de darla en toda forma su
ayuda espiritual, siempre estn prontos para servirla en
toda ocasin y circunstancia, con la mayor abnegacin,

g-iosos, la

caridad y buena voluntad.


Otra Congregacin, de quien este Monasterio y las
almas que en l moran han recibido innumerables servi-

ha sido la de los RR. PP. de la Compaa de Jess.


A ms del ya citado Padre Mas, que tanto se interes
por la Comunidad, gran nmero de sus esclarecidos hijos
han pasado sembrando sus santas y sabias enseanzas,
especialmente como Directores de ejercicios. Entre ellos
se distingui, como verdadero Padre de esta Comunidad,
el Rdo. Padre Martn Gmez, que durante siete aos casi
consecutivos vino a dar los santos ejercicios, siempre con
creciente entusiasmo, inters y fervor. Sus profundas encios,

seanzas, tanto de las

como

ms

de las que tratan de

altas materias de la mstica,


la

vida

comn y

diaria, des-

arrolladas con maestra de sabio y profundidad de santo,


son conservadas y recordadas como tesoro de inmenso
valor.

Su

solicitud

no slo

se reduca a la parte espiritual,

muchas veces, sabiendo alguna necesidad espede la Comunidad, se prevena, al venir, con limosnas

sino que
cial

remunerar

y para poder
dejar algo como obsequio al Convento. Creemos que este
santo Religioso va a recibir un premio especial, por la
grande y universal caridad que ha tenido con estas humildes hijas de Santa Teresa.
Esta Comunidad ha tenido tambin mucha suerte
con los Capellanes que la han atendido. Desde sus primeros tiempos, han prestado los ms abnegados servicios
los sacerdotes del Seminario de San Pelayo, alternndose

suficientes para

los

ejercicios


en

el

336

transcurso de los aos con los RR. PP. Francisca-

nos, Dominicos,

Agustinos y Salesianos, que tienen Convento en esta ciudad, sirvindola todos con gran gusto
y puntualidad, servicios que se les sabe agradecer muy
dc])idamente.

En

que se relaciona con ayudas materiales y limosnas, este Monasterio ha tenido tambin asiduos
y
grandes bienhechores desde su fundacin. Se pueden citar en primer trmino las familias de todas las Religiosas, que rivalizan en cario y generosidad para ayudar
a la Comunidad, segn los medios de que cada una dispone, sin exceptuarse an las de las Hermanitas Conlo

versas.

Se cuenta entre sus mayores bienhechores al distinguido y apreciado Doctor don Csar Carabagno B., quien
cerca de treinta aos ha puesto su ciencia mdica al servicio de la Comunidad. No slo no acepta remuneracin,
sino que lo hace con tal gusto e inters, que parece fuera
l el

favorecido.

Al querer estampar los nombres de todas aquellas


personas que por sus prodigalidades, carios y atenciones
han comprometido la gratitud de estas Religiosas, se
comprende que sera interminable. El Seor que ve lo
ms oculto y que ha prometido recompensar hasta un
vaso de agua dado en su nombre, les tendr escritos en el
Cielo y cancelar, como E.l sabe hacerlo, las deudas contradas por sus Esposas en la tierra.

Cada ao,

al

dar las cuentas del Monasterio

pado, queda constancia de cunto

al

Obis-

ms subidos son

los

las entradas, y, de cmo se cubre la diferencia


totalmente gracias a las limosnas enviadas al Convento.
Casi diariamente hace sentir el Seor, en forma conmovedora, los solcitos cuidados de su amorosa Providencia, y, al experimentar sus admirables socorros, son un
aliento y un estmulo las palabras de Nuestra Santa Madre Fundadora: "No le faltis vosotras, que El no os

gastos que

faltar".

337

Citaremos a continuacin los nombres de algunos


de los ms grandes y asiduos benefactores.
En primer trmino, el Santo Fundador de este Monasterio, Pbdo. don Miguel Rafael Prado.
El Iltmo. seor Obispo, don Ramn Astorga^ que
leg a este Convento un juego de casullas, un valioso cy muchos otros objetos.
Don Ramiro Snchez y su esposa^ doa Mara Mercedes de Snchez, de cuya generosidad ya se ha hecho
mencin en el curso de esta Historia.
De la seorita Sara Valds Valenzuela, en los comienzos de esta fundacin, se recibieron grandes servicios y beneficios; regal, entre otros muchos objetos, un
hermoso Cristo de madera, de tamao natural.
La seorita Susana Moreno Vergara envi durante
muchos aos una mesada, y, al morir, leg $ 20.000 a fa-

liz

vor de esta Comunidad. Su hermana Victoria Moreno


Vergara, (Religiosa de la Protectora de la Infancia), ha

mula de su digna hermana.


El distinguido caballero don Juan de Dios Plaza enviaba anualmente $ 2.000, redoblando la suma cuando se
sido

por haber mucha necesidad.


seora Luisa Sotta de Castillo ha sido generosa

recurra a

La

bienhechora; por muchos aos provey tambin de aceite


para la lmpara del Santsimo.
A las seoritas Julia Castillo y Jess Donoso Letelier se les debe muchos bienes. Las seoritas Donoso Cruz,
tas

de sta ltima, por largos aos han enviado, hasta

Convento.
En don Ignacio Alamos Cuadra tuvo esta Comunidad un insigne benefactor, con la particularidad de
que, siendo tan grande su generosidad, se crea l deudor.
Desde hace algunos aos, la seora Alfonsina So-

hoy, mensualmente, una limosna

al

22
I

338

lari de Barros enva mensualmente una limosna con una


bondad y constancia que no hay cmo pagrsela. Se une a
ella en favorecer a este Convento su digno hermano don

Virgilio Solari.

El seor don Cupertino Gaete, seora

e hija nos han


prodigado y prodigan cariosa y largamente toda clase
de servicios y limosnas.
La seorita Florencia Vergara Cruz y las seoritas
Josefina y Luisa Garcs Grez han sido nuestras grandes

bienhechoras.

la

seora Lucrecia Cruz de Ovalle,

al

seor Luis

Troncoso Letelier, y a la seorita Carmen Arriarn se


les debe gran gratitud por sus generosas limosnas.
Adems de estos bienhechores, que casi todos viven,
hay otros que, no contentos con los socorros que hicieron
en vida, han extendido su caridad hasta despus de sus
das. Se han recibido legados de las siguientes personas:
Seorita Mara Mercedes Rodrguez de la Cerda, seora
Pascuala Gonzlez de Ramrez, seora Mariana Silva de
Garcs, seora Luisa Palacios de Varas, seorita Antonia Dueas Carreras, seorita Mara Teresa Dueas, seora Ninfa Rojas de Ocampo, seora Mara Mercedes
Donoso de Snchez, seora Adela Fresno de Armanet,
seorita Catalina Gutirrez, seorita Ins Gutirrez, se-

ora Lucrecia Varas de Saavedra, seorita Margarita


Donoso Vergara.
Prioras que han regido a la

Comunidad desde

la

Fundacin
Santsimo Sacramento, (aos 1897
a 1910, 1913 a 1916 y 1919 a 1922).
R. M. Mara Teresa de Jess, (aos 1910 a 1913 y
1916 a 1919).
R. M. Ana de Mara Inmaculada, (ao 1922).
R. M. Mara Matilde del Nio Jess, (aos 1923
R.

a 1936).

M. Rosa

del

339

Religiosas existentes en

el

Monasterio

(1935)

Madre Mara Matilde del Nio Jess, Priora


Madre Carmela de Jess Crucificado, Subpriora
Hermana Mara Ins de Jess
"

"

Josefina Cautiva de Jess

Mara Angela del Santsimo Sacramento


Mara Gertrudis del Sagrado Corazn
Mara Gabriela del Nio Jess.
Madre Ana de Mara Inmaculada
Hermana Margarita Mara del Corazn del Nio Jess
"
Mara del Divino Corazn
"
Rosa del Santsimo Sacramento.
"
Mara Ester de Jess
"
Mara Teresa de Jess Nio
Jess de Mara y Jos
"
Mara Isabel de la Eucarista
"
Mara Josefina del Nio Jess
"
Teresa Cristina del Corazn de Mara
Conversa Teresa Eufrasia de San Juan de la Cruz
"
Teresa Francisca de las Llagas
Marta de Jess Mara y Jos

CAPITULO

VI

BIOGRAFIA DE ALGUNAS RELIGIOSAS


Biografa de las Religiosas difuntas: Mara de

la Eu-carista,

Ma-

Teresa de Jess, Rosa del Santsimo Sacramento, Teresa


Elvira de Jess Mara y Teresa Margarita del Santsimo
Sacramento.

ra

Hermana Mara

de

Eucarista

la

(1881-1913)
La Hermana Mara de la Eucarista era hija de don Daniel
Vergara y de doa Mara Teresa Moreno. Naci el 29 de agosto de
1881; entr en el Carmen de Talca el 27 de agosto de 1906; profes

el

3 de

mayo

de 1908; y falleci

La Hermana Mara
flor

que

el

de

la

el

13 de abril de 1913.

Eucarista fu

la

primera

Divino Jardinero llev de este Carmelo de

Talca.

Educada con vigilante cuidado^ mostr


de muy temprana edad especial inclinacin
la

que

se fu

acentuando con

el

la

nia des-

a la virtud,

desarrollo de su inteli-

Su claro ingenio secund el deseo de sus padres


de darle una esmerada educacin, realzada por su con-

gencia.

dicin apacible, por su trato dulce, llano y prudente y


por una gran delicadeza en todas sus acciones, que le


conquistaron

342

cario y el aprecio de los que la conocan.


Desde tan nia se observ en ella singular espritu
el

de oracin, recogimiento y tendencia a las maceraciones,


siendo a la vez muy ingeniosa para ocultar su austera

Estas

prendas personales y la distinguida


y acaudalada posicin de su familia, naturalmente le atrajeron las miradas del mundo, pero ella slo pas por l
como una sombra.
El doloroso e imprevisto fallecimiento de su padre
fu el golpe de gracia que desprendi su alma de la tievida.

Como

felices

muy amante

que era, sufri mucho con


esta separacin, y en su pena busc todo su apoyo y consuelo en Nuestro Seor. Esta desgracia contribuy eficazmente a desarrollar su natural virtuoso y a predisponerla para oir el llamado divino. Era muy devota del Sagrado Corazn. Al llegar su fiesta, se dirigi a celebrarla
rra.

hija

Sagrado Corazn, y all se


divinamente inspirada a consagrrsele con eterno
juramento. Este fu el paso decisivo que muy pronto le
abri las puertas del Carmen. Resuelta a abandonar el
mundo, le quedaba slo romper los lazos que la iman a
los suyos. Su madre recibi con gran dolor el anuncio de
esta nueva separacin; pero su hija permaneci firme en
el propsito de consagrarse a Dios.
Cumplidos los 25 aos, el 27 de agosto de 1906 entr
en nuestro Monasterio, en donde fu recibida con gran
cario, pues todo presagiaba se reciba en ella una hermosa joya. Grande fu su gozo al encontrase para siema la Capilla del Colegio del

sinti

pre en
la

el

Carmelo. Dotada de juicio recto y seguro, bajo

direccin de su experta Maestra que la ayudaba eficaz-

mente a recibir los toques de la gracia, puso todo su empeo desde el primer momento en formar su corazn de
religiosa, ofrecindose de lleno al Seor. Su ao de prueba lo pas dedicada completamente a los ejercicios de la
oracin y penitencia, ajustndose al estricto rgimen del
Noviciado, sirviendo de estmulo a sus connovicias, las
que se empeaban en copiar sus slidas virtudes.

momento de hacer su Prrfesin, juzgnComunidad acreedora a consumar su sacrificio, la

Llegado
dola

la

343

admiti a

el

por votacin unnime. Flizo renuncia de

ella

su legtima a favor del Convento, cedindole a la vez generosamente su seora madre la parte que de ella debiera
heredar, generosidad que comprometi para siempre la

gratitud de este Monasterio.

El da 3 de

mayo

de 1908, fu

el

sealado para hacer

su deseada Profesin. Emiti sus votos en

manos de su

Rvda. Madre Rosa del Santsimo Sacramento. Al da siguiente, tuvo lugar la ceremonia de la Toma
del Velo, la que revisti especial esplendor por tratarse
de la primera hija que esta ciudad daba al Carmelo, pudiendo todos admirar el contento que inundaba a la reciente y fervorosa Profesa. Ofici la Santa Misa y le
impuso el Velo el digno y santo sacerdote don Jos Mara
Castillo y el sermn estuvo a cargo del Pbdo. don Jos
Luis Espinla.
Unida con lazos eternos a su Divino Esposo, su alma se embebi ms en la oracin y en el sacrificio. A
Prelada,

la

ejercitarse en todas las virtudes

encamin sus diarios

fuerzos, a los que seguan consoladores triunfos.

No

es-

se

jams apartarse en lo ms mnimo del sendero de


la perfeccin. El tiempo lo estimaba como un blsamo
precioso, del cual no perda una sola gota. El retiro y el
silencio constituan toda su dicha. La humildad, virtud

la vi

de su predileccin, la haca ingeniosa para ocultar las


dotes que

pesar de

el

ello,

Seor haba depositado en Su alma; pero, a

como

Era de ver cuando

la violeta,

esparca dedicado perfume.

alguna observacin o se la
humillaba para aquilatar su virtud, la avidez con que se
postraba y agradeca la caridad que se le haba dispensado, retribuyendo estos favores con oraciones fervorosas. No hay ejemplo de que alguna vez diera contestaciones menos comedidas, ni que se le notara el menor desse le haca

agrado.

Su obediencia fu

sencilla,

pronta y alegre, some-

344

tindose no tan slo a la Prelada, sino que tambin a cualquiera de las Hermanas a las que dispensaba sus servicios

con fraternal cario. Todas las Religiosas que tuvieron


la dicha de conocerla, de palpar sus virtudes
y de gozar
de la encendida caridad de su corazn, recuerdan con entusiasmo, cmo en toda circunstancia la encontraban llena de amabilidad para prestar el servicio o la cooperacin

que de su caridad se solicitaba. Adems de las hermosas


prendas de su alma, tena gran disposicin para la poesa,
msica, dibujo y costura. Para cualquiera de estas cosas
que se necesitara su ayuda se hallaba presta y ejecutaba
el servicio con gran prolijidad
y paciencia.
Con verdad se puede decir que su vida era la de una

La Santsima Virgen, a quien amaba


con todo su ardoroso corazn, era su Modelo. Tena tierna y gran devocin a N. Padre San Jos. Desde su llegada al Carmelo, comprendi su Caridad cmo en la Cruz
perfecta Carmelita.

encontraba la verdadera sabidura, y siempre la am


y abraz con gran generosidad.
Siempre tuvo la Hermana el presentimiento de su
temprana muerte; por esto se esforzaba en caminar
presto. En realidad, no tard el Seor en saciar sus deseos, convirtindola en su viva imagen y dndole ocasin
de seguirle por la va dolorosa. La enfermedad fu el crisol que para ello se vali. Una tisis intestinal, presentada
con caracteres alarmantes, min su preciosa existencia.
Esta dolorosa enfermedad fu durante dos largos aos
destruyendo totalmente su fsico; padeci en ellos con
heroica paciencia todos los sufrimientos que ella le acarreara, dando sublimes ejemplos de resignacin, de paciencia y de todas las virtudes. Todos los esfuerzos que
se hicieron para salvarla tanto de parte de su familia,
como de la Comunidad, fueron intiles. Mucho tiempo
haca que su Caridad esperaba su muerte como el da de
su mayor triunfo. Recibi los Sacramentos con sentimientos de profunda humildad y gran devocin, pidiendo a
la Comunidad la perdonaran y rogaran a Dios que tuse

345

Al borde de la eternidad slo


respiraba confianza y amor. Recogise en el momento
supremo como para hacer el holocausto total de s misma

viera misericordia de

y perderse en

ella.

seno de su Dios; parti a poseerlo eternamente a los 32 aos de edad y slo seis de vida religiosa, pero enriquecida con los mritos de una larga y apro-

vechada

el

Nuestro Padre San Jos pagndole su


tierna devoc^'n se la llev el da de su Patrocinio que en
1913 cay el 13 de abril.
vida.

Rda. Madre Mara Teresa de Jess


(1870- 1921)
Llambase en
de 1870; entr en

el
el

siglo Sara Silva de la

Carmen

de San Rafael

Fuente; naci
el

el

ao

23 de abril de 1893;

vino a Talca de Fundadora con la Madre Rosa del Santsimo Sacramento el 19 de mayo de 1897; profes el 16 de julio de 1894, y
muri el 27 de diciembre de 1921.

Todas cuantas personas la conocieron en su infannos dicen que era una criatura dotada de cualidades
sobresalientes de virtud, de gracia, de inteligencia. Sus
cia,

padres, tan distinguidos

])rivilegiada.

como

virtuosos, secundaron ad-

alma de esta nia


Desde su Primera Comunin, da en el cual

mirablemente

la

obra de Dios en

el

recibi gracias y luces extraordinarias de Dios, se en-

treg por completo a El, pues en ese da

le

ofreci la

Dursima de su virginidad y no pertenecer sino a El.


Dotada de gran talento y amor por el estudio y el saber,
comprendi en el da de su Primera Comunin que, para
agradar a Aquel, a quien se consagraba, deba renunciar
a todo cuanto poda hacerla sobresalir o ser estimada

flor

hombres. Consult a su santo confesor, el dignsimo sacerdote don Ramn Astorga, pidindole licencia
nara no empearse en el estudio, y quedar con slo la
instruccin que hasta entonces tena. El, sabiendo los
alcances de esta alma que tanto apreci, concedile lo

])or los

346

que deseaba. Varias veces la omos repetir, pero sin expresar lo que sto contena: "Yo s slo lo que saba a
los 11 aos".

Fu

Jess, oculto en

el

Sagrario,

la

fuente

mira en donde bebi la virtud de la humildad. Desde ese


da lo recibi diariamente en la Sagrada Eucarista,
pudiendo as mantenerse firme y resistir a las solicitaciones y exig-encias del

mundo.

Su madre, persona de ,^-ran talento y virtud, conociendo que su hija Sara estaba destinada para un fin ms
alto, no le exi!2:i se presentara en reuniones
sociales;
s, que no
aguardase
hasta
y

rog-le,

vida en

el

mundo

la

privara de su compaa tan pronto

los 25

aos para

fu la de

irse al

una Carmelita,

Convento. Su
a cuyos claus-

tros se senta llamada; dedicaba tres horas diarias a la

oracin; viva en todo una vida mortificada y penitente.


La disciplina y el cilicio eran sus inseparables compaeros.

Era imposible que una


tiera herida

por

los

y no suspirara por

la

flor tan delicada

rayos del

sombra,

no

se sin-

abrasador del mundo


soledad y el silencio del

sol
la

Claustro.

Siendo an muy nia, oy que Jess le deca: ''Sers


mi Esposa, pero Esposa de sangre". Ella, sin medir lo

que esto sig'nificaba para la naturaleza, aviv ms y ms


el deseo de entrar en el Carmelo.
Tena 18 aos y los inconvenientes para ingresar
en l parecan insuperables, cuando estando un da 'en
oracin, seg-n el relato de uno de sus confesores. Nuestra Madre Santsima del Carmen, por medio de una visin intelectual, le dijo: ''El ao prximo profesars para mi fiesta". Tomar una estrella con la mano le pareci
ms fcil; pero, como para Dios no hay imposibles y deba cumplirse la promesa de Mara, se le abrieron las
puertas del Carmelo, el 23 de abril de 1893, y profes,
a pesar de las dificultades que se presentaron, el 16 de
julio de 1894, como la Santsima Virg-en se lo haba prometido. Fu el Carmen de San Rafael de Santiago el

347

destinado a recibir en su claustro a esta alma pura y recog-ida. All profes y vivi hasta el da en que sali con
la Rda. Madre Rosa del Santsimo Sacramento y dos

ms para fundar este nuevo Palomarcito.


Cunto am la Madre Teresa al Carmelo de San Rafael
Hasta en sus ltimos das la omos hablar con cario y
Relio^iosas

entusiasmo de
all

las

heroicas virtudes que vi practicar

a santas Religiosas.

Con ocasin de

los

muchos

sacrificios

que necesa-

riamente se presentan en una nueva fundacin, se la vi


siempre abnegada, sin atender a que sus fuerzas fsicas
eran pocas: pues padeci continuamente graves y prolijas enfermedades.
A los 23 aos, fu nombrada Maestra de las Hermanas de Velo Blanco delicado cargo, que slo la obediencia pudo hacerla aceptar. En seguida se extendi el nombramiento para las Novicias de Coro, quienes vieron
siempre en ella el modelo acabado de la Religiosa hu;

modesta y recogida.
Cuando fu elegida Priora de la Comunidad, que lo
fu en dos trienios, su corazn, en extremo compasivo y
bondadoso, tuvo ms campo en que ejercitar sus buenas

milde, observante,

cualidades, y siempre estuvo pronta para aliviar y socorrer a la que de alguna manera padeca.

Su caridad y abnegacin para con las enfermas, todas la experimentaron. Cuando les hablaba de Dios, lo
haca con palabras tan llenas de uncin, sencillez y suavidad, con una facilidad y conocimiento tan profundo de

que las confortaba, hacindolas alabar y bendecir a


Dios y aliviando as las horas de padecimiento. Esta
compasin por la necesidad ajena, cualidad innata de
su corazn, se la vimos y experimentamos hasta en sus
ltimos das, en varias ocasiones en que, desatendiendo
sus propios dolores, no pensaba sino en aliviar y consoEl,

lar los

de las dems.

Aunque desabrida en

apariencia,

saba querer con

esa intensidad con que quieren los santos; y nadie lleg

348

a su prsensela con alg-una pena, afliccin o temor,


sin
hallar en su corazn la luz y el consuelo que buscaba.

Durante los seis ltimos aos de su vida, sus sufrimientos se aumentaron en extremo. Nos parta el alma
verla padecer, sin poderle dar alivio alo-uno.

No

quiso

en otros lo

Seor darle

el consuelo de ser til a su


en este ltimo tiempo, como
haba sido; pero, en cambio, cuntas gracias

Comunidad en

el

lo material,

y auxilios an mayores le proporcion, estando clavada


en la Cruz! Desig-nios de Dios que repetidas veces nos
hicieron exclamar: que era una mina tenerla en el Convento
!

Adems, en su especial devocin al Nio Jess, empendose siempre en festejarle los das de Navidad
con al.^una devota industria, y de la que profesaba a
N. Madre Santsima del Carmen, a quien clamaba en todas sus angustias y aflicciones, poniendo en Ella, toda
su confianza; amaba, como fiel y verdadera hija, a Nuestra Madre Santa Teresa, a Nuestro Padre San Jos,
y
deca: "No puedo separarlo de Jess y Mara; pero, como es ami,q-o de dolores, le digo: "Con tus gozos, no ms,
Padre mo". Fu muy devota de Cristo Crucificado y de
su Preciosa Sangre, consolndose

con

tener

siempre

junto as su sagrada imagen.

Muy

amante de Nuestros Santos Padres Teresa y


el temple del alma de Nuestra Santa Madre:
sus obras las saba de memoria, no slo por lo privilegiada que la tena, sino porque las comprenda. "Gozo
demasiado leyendo a Nuestra Santa Madre", nos deca.
De San Joaqun y Santa Ana era tambin muy devota, y se lamentaba que esta devocin no fuera ms conocida y universal. De San Agustn, omos decir a un
sacerdote que la trat ntimamente: "El alma de la Madre Teresa comprenda, tan bien la de San Agustn, por
la fuerza del amor con que ambos amaron a Dios".
Su ltima enfermedad fu penossima, y en ella nos
di ejemplos admirables de paciencia y de mortifica-

Juan, tena

349

cin, pues se privaba hasta de beber el

En

cribieron para aliviarla.

agua que

pres-

le

sus postreros instantes, con-

fortada con todos los sacramentos de la Iglesia, y purificada con todas sus indulgencias y de las de la Orden,
repeta sin cesar su jaculatoria favorita: "J^^s mi, mideca, ''tengo encerrado todo
cuanto quisiera decirle a Nuestro Seor". Sin los horrores de la agona, se extingui dulcemente, quedando su

sericordia"; en la cual,

rostro bello y tranquilo.

Rvda. Madre Rosa del Santsimo Sacramento


(1845

1930)

Llambase en el siglo Rosa, era hija de don Jos Mara Marn y de doa Rosario Solar; naci el 27 de enero de 1845; entr
en el Carmen de San Rafael y tom el santo Hbito en junio de
1869; profes al ao siguiente; sali para fundar el Carmelo de
Talca el 19 de mayo de 1897 muri en Talca el 19 de enero de
;

1930, a los 85 aos de edad.

La candorosa nia

fu dotada por

el cielo

de una in-

teligencia superior, de sentimientos nobilsimos y de un


carcter extretnadamente simptico, vivo y gracioso,

cualidades que

vieron

la

le

conquistaron

el

cario de cuantos tu-

dicha de conocerla, afecto que no se ha extin-

guido an en su pueblo natal.

De

sus travesuras de nia, se podra escribir

go y gracioso captulo
tar,

en las recreaciones,

"mis maldades de

un

lar-

no nos cansbamos de oira conlo que su Reverencia llamaba

chica'',

mas en todas

ellas slo se vea

una viveza extraordinaria y un candor angelical. Era


sumamente temerosa de Dios y nunca se acostaba sin
rezar muchas oraciones. Siendo de muy poca edad, su
padre la coloc interna en el Colegio de los Sagrados
Corazones; ah, junto con recibir una esmerada educacin, se desarroll en ella una slida piedad. Fu ama-

350

dsima de las religiosas, sus Maestras, y el encanto


y
alegra de sus disdpulas, que se disputaban su amistad.
A los 15 aos volvi al hogar paterno y principi a
frecuentar la sociedad, pero aunque no senta an el lla-

mamiento divino, no gustaba, tampoco, de las vanidades


mundo. Su seor padre la enviaba largas temporadas

del

a Santiago, a casa

consortes

la

de

una distinguida familia,

amaban como

si

cuyos

hubiera sido su propia

hija,

no acertando a separarse de ella.


Nuestro Seor lo haba dispuesto as, a fin de que
el corazn del padre se desprendiera un poco de esta hija tan amada. Adems, all le depar el cielo un ejemplar
director, el Pbro. don Pablo Torres, quien muri en olor
de santidad.

Desde el primer momento en que este santo sacerdote comenz a tratarla, comprendi con luz sobrenatural que el cielo le entregaba un alma superior, sobre la
cual tena la Divina Providencia grandes designios.

Bajo su direccin, esta alma escogida hizo rpidos


progresos en la vida interior y su espritu de penitencia
lleg a ser tal, que su confesor, con ser hombre austersimo, asegur no haber conocido alma que le tuviese
mayor. El mismo concepto se form ms tarde, cuando
el lustrsimo seor Obispo don Joaqun
Larran Gandarillas, que la dirigi entonces.
Alma de tal temple no la mereca el mundo. El llamamiento divino no tard en hacerse sentir y correspondi a l con toda la generosidad de su alma ardiente.
No pudiendo conseguir de su padre el consentimiento
para seguir su vocacin, pas valerosamente por todo e
ingres en el Monasterio de Las Agustinas de Santiago
de Chile, donde fu recibida con demostraciones de mucho aprecio por aquella santa Comunidad. Cuando supo
su padre tan osada determinacin, vino precipitadamente de La Serena para sacar a su hija del Monasterio;

era religiosa,

con lgrimas abandon


hogar paterno.

ella,

al

la

morada de paz y regres


En

los

351

aos que permaneci en

el

mundo,

se

esmer

en servir a su querido padre con toda abnegacin, practicando las ms slidas virtudes, cuidando de sus hermanitos menores, con cario de madre, siendo para ellos

un

ejemplo vivo.
En Dios puso toda su esperanza, y sus oraciones,
penitencias y lgrimas no tardaron mucho en penetrar
el cielo.

Satisfecho su buen padre de la prueba a que haba

sometido a su hija y convencido del llamamiento divino,


le di, por fin. su consentimiento para ser Religiosa.
El Seor destinaba ya para Carmelita a esta alma
grande, que por su inteligencia, su carcter y an, hasta
en su alegria, tena tanta analoga con Nuestra Santa
Madre Teresa, de Jess. Al verse ella libre de las cadenas que la aprisionaban al mundo, vol sin tardanza al
Carmelo. Ingres en el ^Monasterio de Carmelitas Descalzas de San Rafael, en Santiago de Chile, a la edad de
24 aos, el da del Sagrado Corazn, siendo Priora la
Reverenda ]^Iadre Manuela de Santo Domingo. Esa misma tarde visti el santo Hbito (en aquel tiempo no estaba establecido el postulantado en las rdenes monsticas). Fu su Maestra una religiosa muy santa, la Reverenda Madre Magdalena de San Juan Bautista. Desde el
principio de su vida en el Carmen, se mostr muy observante y recogida, conservando siempre su carcter alegre y gracioso; era el ejemplo de sus connovicias y la admiracin de las Religiosas, que no se cansaban de dar
gracias a Dios por el rico presente con que las haba enriquecido. Terminado el ao de Noviciado, fu admitida
a la profesin solemne y pronunci sus santos votos con
extraordinario fervor.

Luego la ocup la obediencia en los diversos oficios


de la Comunidad: en todos ellos se mostr Nuestra Reverenda Aladre Rosa como religiosa modelo, no escatimando nunca ni el trabajo ni los sacrificios, a fin de cumplirlos con la mayor perfeccin. Era tal su espritu de

352

caridad, que, segn cuentan sus contemporneas, tena


como obligacin sagrada, cuando le llegaba el momento

de dejar su oficio a la sucesora, el procurar que sta encontrara todo tan a punto y tan completo, que el desempeo de l fuera un alivio y no un recargo de labor. En
el oficio de sacristana, se distingua
por el respeto y

amor con que trataba

los Vasos Sagrados.


brazo derecho de sus Preladas; por su claro
talento y juicio superior a sus aos, la consultaban en
los casos ms graves y difciles del gobierno. Todas la
tuvieron siempre por secretaria, llamando
mucho la
atencin sus cartas, que juntamente con llevar el sello

Era

el

de una educacin

muy

fina,

y un estilo por dems co-

rrecto y agradable, estaban


lidad y amor divino.

impregnadas de espiritua-

Desempe el cargo de Maestra de Novicias por


muchos aos, con gran satisfaccin de la Comunidad.
Fu para sus Novicias una verdadera Madre, a quien
ellas amaban con el ms tierno afecto. La formacin que
daba, a la vez de ser maternal, era

muy

basada
siempre en el espritu de Nuestros Santos Padres, el que
principalmente trataba de inculcarles. Era seversima en
la caridad fraterna, en el silencio, en el recogimiento de
la celda y en la puntualidad; no toleraba faltas en estos
puntos. Les enseaba a cumplir sus oficios con toda per-

les

slida,

Continuamente les haca desafos a ms orauna mayor mortificacin y procuraba mantenerlas en una absoluta abstraccin de todo lo creado. Tuvo
la dicha de formar as almas santas que la han precedido

feccin.
cin, a

en

la gloria.

El ao 1885, en la vspera del captulo para la eleccin de Priora, le manifest una de sus hermanas que
se crea sera su Reverencia la elegida; fu tanta su aflic-

misma

religiosa, la cual ocupaba la celda


orla llorar y gemir toda la
impresionaba
contigua, que
noche, clamando al Seor la eximiera de un cargo, que,

cin, dice la

35

por su profunda humildad,

lo

consideraba

a sus fuerzas y aptitudes.

muy

superior

Nuestro Seor, que la tena destinada para grandes


obras, no oy los clamores de su Esposa. Fu elegida
Priora, con gran gozo y felicidad de todas las religiosas, que la amaban y veneraban ya como a una santa.
En este cargo fu donde ms que nunca despleg su
celo.

En
gas,

su primer gobierno, introdujo las

como ordenan nuestras santas

seglares, que hasta entonces se

hermanas

le-

reglas, en lugar de

acostumbraba en algunos

Monasterios de vida contemplativa; y fu esta observancia tan agradable a Nuestro Seor, que una respe-

Reverenda Madre Margarita de San


Juan de la Cruz, Priora entonces del Carmen de San Jos en Santiago y Fundadora de varios Conventos de
Nuestra Orden en Chile, vi en espritu a Nuestra Santa
Madre Teresa de Jess asistir a la Toma de Hbito de
las dos primeras hermanitas legas del Carmen de San
Rafael y se lo comunic a la Reverenda Madre Rosa patable Carmelita, la

ra su consuelo. Sera prolijo explicar cunto trabajo tuvo

primeras hermanas de velo


blanco; mas sus esfuerzos fueron felizmente coronados,
logrando que llegaran a ser un modelo de Hermanas
conversas, por su humildad y abnegacin.
Supo tambin que en las capas y velos de aquel
tiempo haba alguna diferencia con lo establecido por
Nuestra Santa Madre en la Reforma, y su celo no desen

la

formacin de estas

cans hasta conseguir de los Conventos ms afamados


de Nuestra Santa Orden en Espaa modelos e instrucciones exactas;

como

ms

muchas otras obpudo su Conninidad abrazar lo

stas, introdujo

servancias, con lo que

perfecto, de lo que siempre estaban vidas esas ver-

daderas hijas de Santa Teresa.


Las Religiosas no se cansaban de ponderar la prudencia, tino y caridad con que Nuestra Reverenda Madre introduca todos estos cambios.
23

354

Los captulos conx entualcs eran provechossimos i)ara


acrecentar el espritu y observancia de la Comunidad; y
Religiosas enfervorizadas le rogaron los conservara
por escrito. Tanto ennpeo pusieron en esto, que, a pesar

las

de su humildad, accedi

la

Reverenda Madre, escribien-

do varias instrucciones, todas ellas impregnadas del espritu de la Orden y de su Santa Madre Teresa de Jess,
de la cual era su Priora verdadera hija y fiel imitadora.
(Se conservan estos escritos)..
En tres perodos la eligieron Priora, y su gobierno
fu siempre lleno de caridad, prudencia y acierto: se haca toda para todas y su ms grata ocupacin era aliviar,
consolar y servir a cada una de sus hijas.
Por grande que fueran sus ocui)aciones, nunca se
dispens de visitar a las enfermas; apenas terminaban
los actos de Comunidad, con que se da comienzo el da,
se impona cuidadosamente de su estado, cmo haban
])asado la noche, etc., y todo con un amor y caridad tan
maternales, que las enterneca hasta las lgrimas.
Muy en su centro se encontraba en su amado Carmelo, cuna de su vida religiosa, pero haba sonado en los
decretos divinos la hora del sacrificio. Dios Nuestro Se-

quera Fundadora de un Palomarcito de la Virgen


V no tard en darle a conocer su voluntad. Por los aos
1894, ms o menos, se sucedieron en la ciudad de Talca

or

la

ruidosos crmenes, ([ue conmovieron profundamente el


corazn de la Iglesia y de la sociedad talquina. Varios
sacerdotes, especialmente el Pbdo. don Miguel Rafael

Prado, que haba sido nuichos aos Cura de la ciudad,


sentan en su alma la necesidad de remediar el mal y de
alcanzar del cielo la misericordia y el perdn. Este dig-

no sacerdote fu nombrado confesor extraordinario


Carmen de San Rafael; en estas circunstancias, y al
netrar en el santuario de esas almas santas, pens
nada mejor podra hacer para aplacar la ira divina,

del

pe-

que
que

fundar en Talca un Convento de Carmelitas. Comunic


su pensamiento al Ilustrsimo Obispo don Joaqun La-

355

rrahi Gandarillas y al Pbdo.

cuales acogieron

la

don Ramn Astorga, los


comprendiendo

idea con entusiasmo,

cunta gloria dara a Dios semejante fundacin; y se


solvieron a trabajar por ella.

re-

Conocan a fondo a Nuestra Reverenda Madre Rosa,

y,

naturalmente, se fijaron en ella para Madre del

nuevo Carmelo.
Esta alma grande, siempre pronta a todo
gloria de Dios, se ofreci gustosa al sacrificio,

lados as

lo

lo
si

que era
sus Pre-

disponan. Innumerables fueron las dificul-

como dentro del


La Comunidad, que amaba y respetaba a su
Prelada como a Madre y como a santa, no poda resol-

tades que se presentaron, tanto fuera

Monasterio.

verse a tal desprendimiento. Pero

el

Cielo se dign

ma-

Nuestra Santa
Madre Teresa de Jess, quien la favoreci con gracias
excepcionales y extraordinarias y an con milagros, que
fueron presenciados por la Comunidad. Esto venci la
oposicin que haba, tanto de respetables personas de
Religiosas, estando todas
fuera, como de las mismas
conformes en que la obra llevaba el sello del querer Dinifestar su voluntad por intercesin de

vino

Reverenda Madre, el 19
acompaaron tres Religiosas profe-

Sali de Santiago Nuestra

de

mayo

de 1897;

la

que haban sido sus novicias, y algunas postulantes.


Fu recibida en Talca con entusiasmo por la ciudad,
agradeciendo a Nuestro Seor el beneficio que les haca,
estimndolo como una bendicin del Cielo.
Grande fu el celo que Nuestra Aladre despleg cu
esta su amadsima fundacin y no es posible reducir a
una simple biografa el empeo con que trabaj por essas,

ms

perfecta observancia, a pesar de los inconvenientes y necesidades de una fundacin tan pobre.
Posea un gran conocimiento de nuestras santas retablecer la

constituciones v ceremonial; las haba estudiado a


fondo, tomando notas que facilitaban a todas su mayor
o-las

comprensin.


Las alal)anzas

856

Seor formaban sus delicias y,


considerando que el Oficio Divino era la principal obligacin de una Carmelita, quera que sus hijas tuvieran
gran estimacin por las ceremonias. Era seversima en
este punto, no pudiendo sufrir los olvidos o descuidos.
Siempre que estaba en actos de Comunidad, especialmente en los del Coro, se notaba en su porte exterior
un conjunto de reco^-imiento y majestad que a todas
infunda respeto y devocin.
El recogimiento, silencio y oracin, trat de inculcarlos muy a fondo en su Comunidad; persuadida que
este espritu, unido a un gran desprendimiento de todo
lo

del

creado, es la esencia de

Su

la

vida Carmelitana.

espritu de penitencia y mortificacin fu siem-

pre en aumenten durante su vida religiosa, sin que se notara

jams en

decaimiento o falta de fervor. Sus

ella

eran rigurossimas y
i)()C(), y en el verano se

])linas

muy
No se
tando

consegua

(|ue

muy

largas.

i)rival)a

disci-

Dorma y coma

hasta de beber agua.

se abrigara en el invierno, sopor-

mientras su edad se
lo permiti. Diariamente se levantaba una hora u hora y
media antes que la Comunidad, habiendo sido la ltima
as los rigores de la estacin,

en recogerse por

la

noche.

En

esas horas de la

maana,

ms bajos y humildes: lavaba, acarreaba


agua, subiendo cargida con baldes las escaleras, etc., y

haca los oficios

despus esperaba en oracin hasta


a la

la

hora de despertar

Comunidad.

En

cierta ocasin,

se

di cuenta

una de sus

hijas

que estaba con el santo hbito empapado y as se habra


(juedado al no ser sorprendida, tal era el absoluto olvido
que tena de s misma.
El oficio de despertadora nunca lo cedi a otra religiosa, hasta que se imposibilit con los aos.

Una

de las

Madres ms respetables de

la

Comunidad

de San Rafael, que haba sido Prelada varias veces, en-

contrndose impotente para detener tal ardor por la penitencia, deca admirada: "El que la cre, la sostendr";

y
el

lo

ms meritorio

fin

357

que

fu,

asi,

penitente,

la

vimos hasta

Despue> de su muerte, en un euadernito de eoneieiieia. pttdimos leer estas paginas qtie copiamos textualmente
:

"Pequeas mortificaciones que me empear en cunq)lir casemana, haciendo cuenta cpic me las dicta Jess Lunes.
Hija ma. tomars una disciplina con varios actos de vencimiento en obsequio mo y stos me los aplicars por las Almas
Pondrs en tu cabeza algn instrumendel Purgatorio, fiarles.
to mortificante en memoria de las espinas que llev en la ma por
amor tuyo. Esto lo aplicars porque grabes en t la memoria de
mi Pasin. Mircoles. ^Tomars una disciplina y pondrs en tus
da dia de la

l^ies

memoria de las llagas (pie tuve pol"


por
sufr
que
tn la Calle de la Amargura y cuando
lo
y
casa de Ans a la de Caifs, de la de Pilatos a la de

algo cpic te duela, en

amor tuyo
ibas de la

He'rudes y tambin te restregars por siete veces con algo que


en memoria de cuando ca en dicha calle de la Amargu-

le duela,

ra

y esto lo aplicars por las almas que me conocen y no me


Pondrs en tu cintura algn instrumento cpie te
Jueves.

.'unan.

mortifique, en

memmoria

de

la

columna por amor tuyo. Esto


ofensas que recibo en

el

soga con que


lo ofrecers

me

dej atar a

en desagrax

io

de

la

las

-\ugusto Sacramento del Altar. \'iernes.

Tomars una disciplina y pondrs sobre tu corazn la donacin


(se refiere a un corazn grande, lleno de
del mo. que te hice
:

puntas clavadoras). no bebers agua durante el da. Esto lo aplicars para que te perdone todas tus culpas y te d la perfecta
contricin. Sbado.
Dormirs sobre la Cruz y te pasars 15

veces con alguna cosa mortificante sobre tu cuerpo. Esto en me-

moria de

15 Misterios. El acostarte sobre la Cruz, significa


morir en ella, como yo mori por tu amor. Esto lo hars
para honrar a mi Madre Santsima y para que Ella te prometa
salir con los brazos abiertos a tu encuentro en el momenfto de
Durante el da hars todo lo que no quietu muerte. Domingo.
ras y no hars cuanto deseas hacer. Esto lo ofrecers para conseguir la perseverancia final. Qu te parece, hija ma. este ramillete con que te obsequio?, son las flores de exquisito aroma que t
har gustar en mi Patria de eterna dicha".
los

(pie vas a

Tu

Redentor y Dueo de tu alma


Jess de tu amor."

358

Profunda era su humildad. Esludi y penetr la


Nada de Nuestro Padree San Juan de la Cruz y lle^ a
ser vivo ejemplar de ella.
Jams se le oy una palabra en su ])ropia alabanza;
estimada de todos, especialmente de sacerdotes muy santos y respetables, consultada y considerada como una

columna de

norarlo.

los

Carmelos Chilenos, slo

ella

pareca ig-

su vez, consultaba materias de observancia

dems Monasterios de

la Orden y an con sus


aceptando las observaciones, que se le hacan, con verdadero agradecimiento.
Esta humildad se manifest ms de relieve en los

con

los

mismas

hijas,

Aunque

diversos |)erodos de su Priorato.

era seversima

para hacer guardar toda observancia, nunca se not en


ningn gnero de dominio para manifestar su volun-

ella

tad;

cuando lleg

caso de reprender a alguna de sus


(con lgrimas lo recuerdan sus hijas), hubo

sbditas,

el

Su Reverenvez haba empleado

veces (fuc de rodillas pidi perdn, por creer


cia

que

se haba

sobrepasado y

tal

algo de dureza en su amonestacin.


la

Madre Rosa con

taii del

tal sencillez,

le

Todo

esto lo haca

salan las palabras

alma, que nadie podra tacharla de afectacin o

falta de sinceridad.
vSu

caridad no tena lmites;

amaba con ternura

y, mientras Su Reverencia tuvo salud, si estaba alguna enferma y necesitaba de atenciones en la noche, cargaba por s misma el jergn de pajas y lo pona
en el suelo al lado de su hija enferma.
Tena el dn de consolar; haca ver las cosas tan en
Dios, usando las palabras ms bondadosas, que todo lo

sus hijas

haca soportable y llevadero.


En la recreacin, era la alegra de todas, mezclando

con suma gracia y destreza


tuales

las

conversaciones espiri-

Con

los seglares,

especialmente con

Religiosas, usaba de atenciones las.

la

ms

familia de las

finas

delica-

das; en su gran corazn caban todos: ricos y pobres.

De

359

Reverenda Madre Rosa se puede decir con toda verdad: que fue nuiy amada, porque supo amar mucho.
Como la humildad es la base de todas las virtudes,
la

naca de

como de su tallo, la obediencia ms rendiReverenda Madre Rosa demostr en el tiempo

ella,

que
que fu siibdita, respetand(.) con toda sumisin las ordenaciones de la querida hija a quien Su Reverencia haba
formado. Xo se acordaba entonces de todas las consideraciones, que tal vez mereca por su calidad de Fundadora, y del mucho aprecio que cuantos la trataban le demostraban: era la primera en ])edir sus licencias con sumisin verdaderamente encantadora. En los aos de su
ancianidad se podr apreciar hasta qu punto haba adquirido esta virtud, que nunca perdi en ella su belleza.
Como consecuencia del conocimiento que Su Reverencia tena de s misma, le naca un g-ran espritu de
compuncin que admiraba y edificaba. Ella, tan pura,
lan humilde, tan fervorosa, se consideraba gran pecadora y con frecuencia se la vea sumergida en profundo dolor, (|ue haca recordar lo que se cuenta de los Padres del
Yermo. Se lee en uno de sus apuntes de conciencia: "Para alcanzar la pureza de mi alma, me propongo, de iiqm
en adelante, tener continua memoria de mis pecados y de
la misericordia de Dios Nuestro Seor que ha usado conmigo". Su preparacin para recibir la absolucin sacramental era tan esmerada, que los das de confesin pasaba horas en oracin; y se comprenda, por su actitud
y los golpes de pecho que se daba, cun sumergida tena
da,

la

su alma en la

En

ms

perfecta contricin.

sus apuntes, se lee tambin:

**E1 sbado (da de confesin) cuando rece el \^a Crucis. me


detendr en la Calle de la Amargura y estrechndome con la San-

tsima Virgen

qu

me

amor que
dile

le

di'r

Madre

ma, yo no

me

retiro de T hasta

consigas perdn de tu Santsimo Hijo

me

dle

que por

el

mi Madre, por tu amargura


que olvide mis ingratitudes. En seguida unindome a la Magte tiene

perdone.

S, s.


dalena,

me

360

postrar a los pies de mi Esposa divino y

le

dir: Je-

como Magdalena a tus pies, para que nic des


perdn de mis cupas, as como a ella la perdonaste, limpame

ss Divino, estoy
el

m de toda culpa, que tu

sierva, arrepentida

volver a negarte nada de lo que

le

y contrita, ya no

pidas".

El Seor, que no se deja vencer en generosidad, reestos fervores de su sierva, hacindola senalgunas veces sensiblemente cmo su alma era ba-

compensaba
tir

ada con su Preciosa Sangre, (cierta vez manifest en


reserva a una hermana, (|ue despus de hacer una confesin general, sinti (jue la Sangre Divina limpiaba su alma, dejndola pura como un ngel).
Su preparacin para la Sagrada Comunin no era
menor; se la vea con gran recogimiento antes de la Santa Misa, no queriendo que se le hablara, a no ser por una
necesidad urgentsima que no admitiera espera y sto
exiga que lo practicara toda la Comunidad.
Oa la Santa Misa con una devocin extraordinaria; pareca estaba en profunda contemplacin y en el
momento de encaminarse a conuilgar, ella, que pona
tanto esmero en la uniformidad, muchsimas veces la olvidaba y se diriga al comulgatorio con grandsima rapidez, que daba a conocer las ansias con que reciba a
su Seor.

Esta alma profundsimamente Eucarstica, recordaba con mucha frecuencia la presencia real de Nuestro
Seor Sacramentado; se lee en sus apuntes: ^'Cuantas
veces me sea posible durante el da me acercar cuanto
ms pueda donde est la "Hostia Viviente", creyendo
que de sta recibo el hlito de vida y de amor. Pensar
en todas las horas del da que mi Esposo Jess habita
bajo un mismo techo conmigo y en cada cosa que haga
me dir: Voy a hacer esto o aquello, con el corazn puesto en el Santo Tabernculo. Cuando me vaya a entregar
al sueo, le dir: Mientras tomo el descanso, no podr
acompaarte tan de cerca, pero mi corazn lo dejo para

que no

se

mueva de

tu lado.

Cuando

lo

vaya a

recibir le

361

Dueo nyo, ya que

dir: ''Ven, ven,

las ansias

de reci-

mi pecho no las resisto."


wSu amor y devocin por la Pasin de Nuestro Seor
no eran menores que los que senta por el Santsimo Sacramento. Continuamente alimentaba su alma con el recuerdo de los padecimientos de Nuestro Salvador. Ya
birte dentro de

hemos

visto

cmo todas

sus penitencias las encaminaba

a honrar algn paso de la

de rezar

el

Sagrada Pasin. Nunca dej

Va Crucis con devocin

muy

do muchas penitencias corporales a este

grande, unienejercicio.

Entre

sus propsitos se lee

''Cuantas veces pueda y haya tiempo, rezar el Va Crucis


postrada y repetir Jess de mi vida, perdn y misericordia
aqu est, que no os vuelva jams a ofender. Ai llegar a la Calle
de la Amargura convidar a la Santsima Virgen, al Angel de la
:

Guarda y Nuestra Santa Madre Teresa, para que me acompaen


a salir al encuentro del Adorado de mi alma y le dir: *'Os estrecho hacia mi corazn".... dicindole cuantas palabras aniorosas
nacieren de mi alma".
*

Otras veces haca el ejercicio del Va Crucis en la


celda, cargada con la C^ruz grande que en ella tienen las
Carmelitas; al terminarlo se extenda sobre la Cruz, haciendo esta fervorosa oracin, que nos connmeve y nos
alienta para seguir sus huellas. Dice
''Terminando

el

Va Crucis

me

tender en

el

suelo sobre

la

acompaando a mi Jess cuando lo estaban crucificando


Al poner mis manos sobre el madero dir: Jess de mi vida, perCruz,

bendicin a mis hijas, sea con tu divina


bendicin para guiarlas al Cielo; que e>tos mis labios no profieran sino lo que sea del agrado de tu voluntad santsima y que ellos
me sirvan para abrirles a mis hijas el Cielo; que estos mis odos
mitid que cuando yo d

la

sean atentos y sumisos para or tu voz divina, los uno a los tuyos
y me uno a la obediencia (pie tuviste con tu Padre Santsimo".

362

que diremos de su devocin a la Santsima \^irgen? Parece que toda su alma desbordaba, al hablar de
su

Madre

el fin

tricin, era sobre


\ iro-en,

donde

cordia y

En

del Cielo.

mortificaba con

el

sus penitencias se ve cunto se

de honrarla.

todo en

los

En

su esi)ritu de con-

brazos

de

la

Santsima

iba a refu^-iarse para encontrar la miseri-

perdn.

I^:i

"l>endita sea tu pureza*"

lo

tena

continuamente en sus labios, en especial al fin de su vida;


a toda hora se lo oamos rezar, y, al llej^ar a esas palabras "yo te ofrezco en este da, alma, vida y corazn", las
deca con tal vehemencia de fervor, que lle.^bamos a temer (jue se rom])iera alguna vena del corazn.

empeo en

]\iso todo su

colectar limosnas para colo-

car una estatua de la Santsima

enfermera.

Como

(jue tenan la

\'ir<2:en

en

el

patio de la

era tan querida, todas las personas,

dicha de conocerla,

la

ayudaron con sumo

agrado

Muy

tierna fu su devocin a Nuestro

Padre San
Santsima A'irgen, era su mayor
amor, le invocaba continuamente y el Santo, le correspondi su devocin, haciendo que coincidiera la realiza-

Jos; despus de

la

cin de sus principales obras, con

el

da 19 del mes, que

est consagrado a honrarlo; fineza que


el fin,

pues, su santa muerte acaeci en

demostr hasta
uno de ellos.

le

Am a Nuestra Santa Madre Teresa de Jess con


corazn de verdadera hija; estudi profundamente sus
obras y siempre procur tenerla por modelo; se identifi^c tanto con ella, su Santa Madre, que Nuestro Seor
revel a una alma santa que Nuestra Madre Rosa tena
su

mismo

espritu

Casi innecesario parece

el hacer hincapi
en el esque animaba a esta alma profundamente contemplativa. Por sus devociones, por sus apuntes,
se ve claramente que su vida entera, minuto a minuto,
era una perfecta oracin. Gran parte de sus noches las
pasaba en unin con el Esposo de su alma. En su porte
mismo se reflejaba la majestad de Dios, sobre todo, en

pritu de oracin

el

Oficio DiviiKj, en

cual,

el

peto y devocin.
Se entreg de lleno a
ras en el

363
slo mirarla infunda res-

oracin y pasaba muchas hoCoro, sumergida en Dios. Temamos algunas


la

veces por su salud y procurbamos sacarle de l, pero nos


venca pidindonos con nuicha gracia y humildad que
la

dejramos

all.

Pareca no poder separarse del Taber-

nculo, donde estaba su Tesoro.

acostumbrado hacer en

La

oracin, que haba

continu con el mismo fervor; vindose obligada a acostarse temprano, a las


doce de la noche estal)a ya sentada en su cama en oracin, que continuaba hasta el amanecer.

Era
cariosa.

una

el

la

noche,

la

encanto de todas; siempre alegre, oportuna,


jovialidad de su carcter pona

La simpata y

es])ecie

de marco de especial atractivo a sus virtu-

des; lo que haca,

(pie,

a ])esar de ser tan austera,

no asus-

que diera grandes deseos de imitarla. En todos


los momentos encontraba la palabra pronta y oportuna
para el caso, sin exceptuar aquellos en que quera reprender o enmendar algo, logrando as corregir firmemente,
y a la vez consolar, dejando siempre la paz y la dulzura
en los corazones.
Es de notar que conserv este bello carcter hasta el
fin de su vida, sin que los aos ni las enfermedades lograran apagarlo
Su ltima enfermedad fu larga, dolorosa y ediDuficantsima. Recibi cinco veces la Extremaucin
rante ella, conserv entero el conocimiento, preocupntara, sino

misma, como ocucuando el terremoto de 1928, en que el Con\'ento


qued medio arruinado y la Comunidad tuvo que improdose ms de

las

Hermanas que de

rri

visar algunas carpas en la huerta para vivir. Ella, grave-

mente enferma, sigui

la

suerte de las dems, pero con

alma slo

acordaba
de preguntar por todas. En su larga dolencia, permaneci continua y perseverantemente unida a Dios en oracin, repitiendo frecuente y ardorossimamente jacula-

alegra de corazn y fortaleza de

se

364

lorias al Seor^ pidindole perdn de sus faltas, entregndole su alma y sus potencias. Amndole. Deca tambin con mucha ternura: "Cantar eternamente las misericordias del Seor". Muri placidsinuimente. Ella

vol

Cielo llena de mritos y quedlas a las Religiosas el recuerdo provechoso de sus \ irludes y la csi)eranza que desde el Cielo las bendecir.
al

Hermana Teresa

Elvira de Jess, Mara y Jos

(1847-1932)
Llambase en el siglo Elvira; era hija de don Jos Miguel
Barriga y de doa 7>inidad Espinoza; naci el 11 de febrero it
1847; tom el santo Hbito el 23 de julio de 1897; profes el 16 de
agosto de 1898; muri el 19 de enero de 1932, a los 85 aos de
edad y 35 de vida

Muy

religiosa.

pequeita, una grave enfermedad casi

la arre-

bat a los suyos y se atribuy su mejora a un milagro


obrado por la Santsima X'irgen del Carmen, a quien un
sacerdote amigo de la familia y padrino de la nia, se la
ofreci en tan apurado trance luego reaccion y mejor
;

completamente. Este favor, recibido en la aurora de su


vida, imprimi en su alma indeleble amor a su Madre
Santsima y a su virginal pureza.
Trasladados sus padres a Santiago, educaron ah a su
hija. Esta era de carcter tmido, modesta y silenciosa;
pero muy inteligente y amante del estudio. Junto con las
ciencias

humanas adelant

en las divinas;

biente con que se la rodeaba, tanto en

el

el

santo am-

colegio

como

en su hogar, desarrollaron en su alma, pura y capaz, gran

amor

a la piedad.

Haba sido dotada por


sical, lo

que proporcion a

satiempos.

el cielo

ella

de un gran talenio

mu-

a los suyos honestos pa-

pesar de ser tan tranquila y piadosa y no

tener aficin alguna

al

mundo, tampoco

senta inclina-

cin a

la

vida

reli<>iosa.

La ntima

con unos primos hermanos y

la

relacin que tuvieron

ocasin de conocer

el

va-

ler de uno de ellos, la llev al estado del matrimonio. El


esposo que elio-i era digno de su ang-elical corazn. Sigui viviendo en casa de sus padres y su nuevo estado

en nada mud su vida de piedad: la Iglesia y su hogar


formaba todo su contento.
Como posea hermosas dotes de corazn y de carcter y adems medios de fortuna, era muy caritativa, haciendo el bien modesta y calladamente. Nuestro Seor
que en sus designios no haba llamado a esta alma tan

pura en los albores de su vida, quiso que pasara en el


mundo para que, viendo cun poco vale, se diera a El ms
de lleno, al sentir su llamado y corresponder a l.
Hacia tiempo que senta un irresistible atractivo por
la vida religiosa, a pesar de encontrarse ligada por los
vnculos del matrimonio. Este estado no aj en lo ms
mnimo la flor de su pureza, gracia que ella atribua a
una especial proteccin de su Santsima Madre.
En 1890, muri su esposo. Al verse sola y sin ninguna
obligacin, su nico deseo fu consagrarse a Jess en el
Carmelo.
Pas algunos aos acariciando su ideal. Al saber
que la Rda. Madre Rosa del Santsimo Sacramento proyectaba una fundacin en la ciudad de Talca, se avivaron
en ella su esperanza y sus deseos, y, a pesar de su vida
llena de comodidades, del gran cario que la una a su
fann'lia, y de conar ya en 1897 cincuenta aos de edad,
solicit ser admitida en la fundacin.
Pesadas sus virtudes y dotes personales, fu gustosamente admitida. Su Director, el lltmo. seor Jos R.
Astorga, la ayud eficazmente a conseguir la realizacin
de sus deseos, el que de tiempo atrs la haba preparado
para

la

prctica de la yida y virtudes religiosas.

Con gran

primer momento
vida del Convento. Empez su

espritu abraz desde

todas las privaciones de


vida religiosa con

el

la

el

fervor y entereza de una jovencita.

Tenia un carcter muy entusiasta y jovial; ])arcca (jue su


alma y su corazn se rejuvenecan a medida que se daba

Todo la haca ^"ozar. an la pobreza y estrechez


primera casa, cuna de esta fundacin.
El 2v3 de julio de 1897, tuvo la gracia de recibir el
santo Hbito, para lo cual se prepar con gran fervor y
entusiasmo; comenzando en igual forma su ao de Noviciado, cumpliendo con todas las observancias, pues, a
ms de su gran espritu, gozaba de muy buena salud.
Tena especial devocin por el Oficio Divino. Nuestro
Seor se la compens, permitindole poderlo rezar en el
Coro casi hasta los 80 aos.
Pasado su ao de prueba con gran contento, pues
todo en la Casa del Seor le causaba devocin y gozo
espiritual; tuvo la dicha de hacer su Profesin solemne
el 16 de agosto de 1898 y al da siguiente tom el Velo
negro, con gran solemnidad, acompaada por numerosos

al

Seor.

de

la

miembros de su

hasta entonces haba sido fervorosa, aument su

Si

ardor con

familia.

la

santa Profesin.

pesar de sus aos y de su clara inteligencia, como


muy sencilla y expansiva; go-

posea un alma de nio, era

zaba hablando y oyendo hablar de Dios^ y contaba con


encantadora ingenuidad sus goces espirituales y lo bueno
que era Jess con ella. Entretena a las Religiosas con la
sencillez, con que hablaba de las cosas de su alma; ms
de una vez, en medio de sus consuelos, compuso piezas
de nuisica (ue retrataban su estado interior.

Junto
las

a esto, era nuiy discreta

circunstancias

lo

requeran.

y reservada cuando

Ea Rda. Madre Rosa

del

Santsimo Sacramento, (|ue fu a la vez su Prelada y su


Maestra, la apreciaba en extremo, pues la encontraba de

muy religioso y muy carmelitano.


Como haba sido muy considerada desde

espritu

pequea, a
veces le costaba vencer su carcter;, pero esto fu para
ella origen de mritos, pues se humillaba considerndose
la

peor de todas.

Una a su alma

367

y de elevadas aspiraciones
mucha sinceridad de carcter y un delicado corazn; por
lo tanto, era constante en sus afectos y muy agradecida.
Se puede decir que era fabuloso el nmero de personas
e intenciones que diariamente presentaba al Seor.
Desempeaba todos, los oficios con sumo grado y esmero, lo que serva de gran edificacin. Sala fuera de s
de contento, al ser nombrada sacristana, oficio que cumpla con mucho fervor y gran escrupulosidad.
Durante dos perodos desempe con todo acierto el
cargo de Subpriora, y, como era muy amante del Oficio
Divino, se esmeraba porque se rezara muy bien.
Fu un alma recogida y muy dada a la oracin teniendo especial gusto para ella la guarda de la celda, en
donde encontraba siempre motivos para gozar. En la comida fu muy mortificada, pero con tanta naturalidad
y disimulo, que todos crean lo haca por enfermedad o
porque no era de su agrado; especialmente se privaba de
sencilla

los dulces.

cia,

Era muy amante de sus Preladas. En toda circunstanla menor insinuacin o consejo de ellas lo tomaba

cQmo

voz de Dios y tena certidumbre que todo le salle haba indicado.


Se esmeraba en celebrar el da de sus Santos, confeccionndoles delicados regalitos y componindoles sentidas piezas de msica. Su gran aficin por este arte lo
aprovech para solemnizar nuestras fiestas religiosas.
Gozaba verdaderamente, tocando nnisica para Jess Sala

dra bien, haciendo lo que

cramentado,

lo

que era para

ella

fervorosa oracin. Su

alma delicada saba apreciar y gozar con todas las bellezas de la naturaleza elevndose por medio de ellas a su
Autor. A veces desahogaba sus sentimientos en bien ri-

mados

versos, de elevados pensamientos.

Am

con todas

las veras

de su alma a su

Comunidad

y a cada una de sus hermanas. Nada de lo del Monasterio


le era indiferente; y le obsequi con sus bienes, mientras
pudo disponer de ellos.

368

Posey en alto orado la virtud de la caridad, no diciendo nunca nada desfaxorable de otra persona. Ingnitamente dijo una vez a una Hermana, cmo nunca escriba carta

u otra cosa, sin

invocar antes

al

Espritu

Santo, para no decir

almas.

Como

lo que fuera de provecho para las


por su edad no poda servir mucho perso-

nalmente a sus hermanas, les demostraba en cambio el


mayor inters y cario, cuando haba al^^una necesitada
o enferma.

El Santsimo Sacramento era

el

imn de su corazn.

Amaba

tierna y ardientemente a la Santsima \^irg-en del


Carmen y a su Orden. Cualquiera biografa de Padre o

Madre Carmelita,

o los artculos que lea con gran cario en la Revista del ATonte Carmelo, le daban tema para
mantener en recreaciones enteras la conversacin ms
e interesante. Todo lo que se relacionaba con el
Monte Carmelo, cuna de nuetra Orden, la entusiasmaba

animada

sobremanera. Santa Teresa y San Juan de la Cruz ocupaban un lugar preferente en su carmelitano corazn. Xo
caba de contento al sentirse hija de tan serficos Padres.
Tainbin ocup un lugar de predileccin en sus devociones nuestro Padre San Elias.
%
De Santa Cecilia y de Santa Catalina de Sena era
devotsima, sus nombres estaban de continuo en sus labios. A Santa Teresita la am desde que se comenz a
conocerla, y siempre crey que algn da sera canonizada; grande fu su alegra al ser realizadas -sus
esperanzas.

Aunque gozaba de buena salud, Nuestro Seor le di


una Cruz que carg toda la vida. Sufra de asma y los
padecimientos, que esta enfermedad le causaba, los supo
llevar con gran resignacin. En sus iiltimos aos sufri
de grandes ruidos a los odos, dejndola por largas temporadas casi comple4:amente sorda. Era edificante la conformidad y aiin el gusto, con que lo llevaba; jams se le
oy una queja, y deca con mucha gracia que le convena
no oir las cosas de la tierra porque as Jesis le hablaba

369

amorosamente y mejor en su

Su alma y su corazn parecan rejuvenecerse a medida que avanzaba en


edad, pero, desde agosto de 1929, en que sufri una congestin cerebral, decay mucho fsicamente.
Nuestro Seor, en sus designios de amor, la tuvo
interior.

el cuerpo y en el alma. La dej


en grandes sequedades espirituales, que llevaba con amor
y en silencio. Su exclamacin ms frecuente era "qtie se

varios meses sufriendo en

cumpla

voluntad de Dios", y. al preguntrsele si qtiera


esto o aquello, siempre repeta: "Xada deseo, sino que se
cumpla la voluntad de Dios".
la

Para sus Hermanas en religin fu un gran consuelo


rodearla de cario y cuidados; a pesar de ellos, decaa continuamente; por fin, una parlisis intestinal vino a arre-

Comunidad.
Tuvo la dicha de comulgar diariamente mientras estuvo postrada, y el da antes de su muerte recibi en todo
su conocimiento la Santa Extremauncin.
El Seor le pag el amor que tuvo a su Comunidad,
batarla a la

permitiendo que todas en su ltimo da de su vida pudieran rodear sti lecho. Tan angustioso trance fti para
la Hermana Elvira muy dulce, sin agona angustiosa, ni
dolores; con una paz de cielo se apag lentamente entre
las oraciones y lgrimas de sus hermanas, a quienes de-

perfumado recuerdo de sus virtudes y de su amany agradecido corazn. Muri el 19 de enero de 1932 a

jaba
te

el

las tres de la tarde, a los

85 aos de edad y casi 35 de vida

religiosa.

Su Caridad siempre haba temido al momento de la


muerte, pero el Seor le compens la generosidad con
que a El se di, endulzndole esa hora suprema. Cuando
se

ha amado a Jess,

es dulce

morir en

el

Carmelo.

24


R.

370

M. Teresa Margarita
(t

del Santsimo

Sacramento

1933)

Muy

ejemplar fu su vida; heroica en el sacrificio,


muy modesta, oculta siempre y en constante abnegacin.
Hija de una familia privilegiada, deja cuatro hermanas Carmelitas como ella; siendo todas, hermanas de otra

Carmelita muerta en olor de santidad hace algunos aos


en Santiago: Sor Mara Ester de Jess (Dueas Goycolea), cuya biografa est impresa. Los dichosos padres
de estas seis Carmelitas fueron don Galo Dueas y doa

Dolores Goycolea de Dueas, a quienes ya conocemos en


la biografa de su hija mayor.
Nuestra amada Madre se distingui desde nia, por
su buen juicio y rectitud, unidos a una piedad ardiente y
fervorosa, lo cual

le

mereci

el

ser admitida a hacer su

Primera Comunin antes de lo que en ese tiempo se acostumbraba. Conservaba muy ocdlta, como fu todo lo
suyo, una cedulita, escrita por ella misma, en la que cuenta cmo en esos das, no teniendo an diez aos de edad,
se consagr a la Santsima Virgen, delante de su Imagen,
en la Iglesia de San Lzaro, donde comulg por primera
vez, prometindole pertenecer siempre a Jess y no tener
otro Esposo que a El.
Siendo ya religiosas sus dos hermanas mayores, y
fallecidos sus padres; animada de su incansable espritu
de sacrifici, se consagr al cuidado de su hermana Adela, (quien por enferma se vi privada de realizar sus anhelos), facilitando as la entrada de sus tres hermanas menores al Monasterio. Slo despus de la santa muerte de
su hermana, dejando a su nico hermano acompaado
ya de su esposa, desprendindose de sus sobrinitos a quienes se senta unida con toda la ternura de su ardiente corazn, pudo nuestra querida Madre dedicarse a ayudar a
la Rda. Madre Rosa del Santsimq Sacramento, Priora
entonces de la Comunidad de Carmelitas Descalzas de
San Rafael, en Santiago, a preparar la fundacin de nes-


tro Monasterio.

Con

371

patrimonio recibido de sus padres,


compr ella el sitio que ocupamos. Sobrellev con el valor
y abnegacin que la caracterizaban^ todos los sacrificios,
y dificultades, consigui una casa donde trasladar provisionalmente a las Religiosas que debian venir de Santiago como fundadoras, entre tanto se construa el edificio.
Era de carcter alegre, espontneo, ocurrente; cualidades que conserv siempre, an en medio de su vida
austera y penitente en el claustro. Tenia especial gracia
en idear adornos para las fiestas en la Capilla, y alegrar
a la Comunidad en las recreaciones, sin medir nunca el
sacrificio que esto le costara. En toda ocasin se la encontraba pronta para ayudarnos en nuestros trabajos o
dificultades; todo lo hacia con la naturalidad y sencillez
de quien cumple un deber.
Sumisa y obediente, fu siempre un apoyo y un consuelo para sus Preladas, muy amante de nuestra Sagrada
Orden e inclinada al sacrificio, se distingui en la devocin por Nuestro Padre San Juan de la Cruz.
Desde muy joven habia padecido un dolor agudo y
continuo al estmago, el cual, ni su familia cuando era
seglar, ni nosotras ac en el Convento, pudimos nunca
aliviar, pues los mdicos con sus diversos y penosos trael

pesar de su dolor y malestar, que a veces aumentaba mucho, no se dispens nun-

tamientos, nada consiguieron.


ca de los siete meses de

ayuno de

la

Orden, aadiendo

an otros rigores, llevada de su espritu de penitencia. El


ltimo ao y medio de su vida fu destruyndose su fmanera, que era admirable ver el sacrificio
heroico con que cumpla sus obligaciones de Subpriora,
asistiendo en la Comunidad con gran esfuerzo y rogando al mismo tiempo no la privaran de este consuelo. Cuando le quedaban slo algunos meses de vida y la obediencia le haba impedido asistir al Coro y Refectorio con la
Comunidad, la encontrbamos en la sala de recreacin
esperndonos con un cario que nos conmova, y ofrecindose para ayudar a cada una en su labor.
sico de tal


Todos

los

para celebrar

el

372

aos se preparaba con gran entusiasmo


da de su Prelada,

combinando sorpresas

y obsequios. Este ao sobrepas a todos los otros; present reliquias, bordados y diversos trabajitos, dicindonos que lo haca as porque sera el ltimo... Prepar
ese da un regalito para cada una de las Religiosas, hecho
todo con muchsimo trabajo y sacrificio por estar ya muy
dbil y sin fuerzas.
Slo dos semanas antes de morir, cuando ya no pudo
sostenerse en pie, se consigui dejarla en cama. All comulg diariamente. Gracia grande que el Seor le concedi en recompensa por su amor a la Santa Eucarista;
porque, no pudiendo por su enfermedad retener ningn
alimento en el estmago, recibi, sin embargo, la Sagrada Comunin todos los das. Se le administr la Santa
Extremauncin a pedido de ella misma, y ese da, como
recibi tambin el Santo Vitico, comulg dos veces. Desde entonces, quiso desprenderse de todo cuidado o preo-

cupacin terrena;
deseaba saber de

hablaba de alguna persona que


ella, o le pedamos enviara algn recado, contestaba: "nada, ya no es tiempo". Fu notable el
silencio que guard en esos das, estando perfectamente
consciente de todo lo que pasaba. Pocas palabras, pero
muy sentidas y pensadas, pudimos conservar de ella, notndose en todas mucha paz y confianza en Dios.
Las fatigas se sucedieron cada vez ms continuas y
fuertes. En los momentos de mayor padecimiento, la
omos decir: ''Seor, dame la mano'' y quedaba otra vez
en paz. Tena en sus manos el Crucifijo y el Rosario; pidi tambin el libro de las Constituciones y renov sus
santos votos. Quedamos ayudndola con nuestras oraciones, ella se manifestaba muy agradecida al Rdo. Padre
si

se le

que la asista, y demostraba la satisfaccin que senta al


vernos a todas ah. A las cuatro de la tarde de ese da
descans verdaderamente en la paz del Seor.

Fundaco
del

Monasterio del Espritu apto


de los Andes

CAPITULO

ORIGENES DE LA FUNDACION. -OPOSICIONES.-LICENCIA


Efecto de

lgrimas y oraciones de una Santa. Piadoso ensueo de la Rvda. Madre Margarita de San Juan de la Cruz,
las

Fundadora

Las

Monasterio del Espritu Santo.


Propuesta de
cin.
Dilaciones y dificultades. Oposicin del
La Madre Margarita en peligro de muerte hace
proyectada empresa. Dos auxiliares poderosos.
miento del Prelado. Ultimos preparativos para
ritas

del

Carmen y Corina Lemus.

la

seo-

Funda-

Prelado.
revivir la

Consentila

funda-

cin.

Cuando la Santa Reformadora del Carmelo, impresionada vivamente por el relato de aquel Comisario de Indias, Fray Alonso de Maldonado, acerca de los millares
de almas que en Amrica se perdan, se sinti devorada
de celo por su salvacin y "con hartas lgrimas clamaba
a Nuestro Seor la diese medio para ganar alguna",
presentira que en los siglos futuros los 'Talomarcitos
de la Virgen" iban a abundar en esas lejanas tierras que
tanto la interesaban?... Quizs nunca lo imagin, pero
es indudable que, mientras sus lgrimas y fervientes ruegos suban al trono del Altsimo, la Divina Bondad prevena las gracias, que tan copiosamente caeran ms tarde sobre las Carmelitas americanas, que deberan perpetuar el apostolado de oracin y sacrificio que, para sostener a la Iglesia, ide la Santa al emprender la Reforma.

~
rar

En la Repblica
como a Reina de

ele

376

Chile, que tiene la gloria de hon-

la Nacin y Fatrona Jurada de sus


Ejrcitos a la Virgen del Carmen, es donde su Orden ha
tenido mayor incremento, pues la Descalcez tiene ya die-

ciocho casas entre religiosos y religiosas (1).


El Monasterio de Carmelitas Descalzas del Espritu
Santo tuvo su cuna en Curimn y debi pasar por muchas vicisitudes antes de radicarse en la ciudad de Santa

Rosa de

Andes.
En orden de tiempo, fu la sexta fundacin que se
hizo en Chile, y debe su existencia a la Rvda. Madre
Margarita de San Juan de la Cruz (Vial Guzmn) y a
las seoritas Carmen y Corina -Lemus que la propulos

sieron.

La Rvda. Madre Margarita profes en

el

Carmen

de San Jos de Santiago, el 18 de febrero de 1971. Su


talento, su prudencia, sus eminentes virtudes, que personificaban a

la

verdadera Carmelita,

le

merecieron ser

elegida Priora en 1883 cuando an no contaba cuarenta


aos.

Desde sus comienzos de vida religiosa haba sentido


el aumento de los Palomarcitos
Teresianos donde almas selectas sirvieran a Nuestro
Seor con la perfeccin que ella deseaba. El Carmen de
San Jos, fundado por Carmelitas que vinieron de Boinspiracin de procurar

livia,

observa

estas

Constituciones,

saba

tenan

si

las

la

Constituciones que ellas trajeron; y


que estaban manuscritas, no se

aprobacin de

la

Santa Sede. Por eso

la

Madre Margarita soaba con Monasterios en que se siguieran las Constituciones de Nuestra Santa Madre Teresa de Jess en tocja su integridad, pero mantena en

secreto estos Santos deseos, esperando que Dios interviniese dndole los medios para poder realizarlos. Al

pezar su Priorato, Dios

(1)
litas

de

Adems
la

le

em-

envi un primer mensaje.

estn establecidas en la. Repblica las CarmeCaridad y otras congreg-aciones que se dicen Teresianas.

377

Vivan por ese tiempo en el pueblo de Curimn dos


hermanas: Doa Carmen y Doa Corina Lemus Jimnez, a quienes inspir Nuestro Seor el laudable designio de fundar en su pueblo natal un Monasterio de Carmelitas Descalzas. Herederas de una gran fortuna, haban asociado su suerte y vivan en gran unin y cario,
no obstante los contrastes que existan entre las dos.

Dotada Doa Carmen de muy buena presencia, de


agradable trato y bondadoso corazn, haba recibido la
educacin conveniente a su calidad. No fu tan prdiga
la naturaleza con Doa Corina, que tampoco logr los
beneficios del Colegio; porque su madre, que la

amaba

en extremo, nunca pudo resolverse a estar separada de


Supli en parte esta falta su talento natural y su
mucha aficin a la lectura. Era habilsima para los ne-

ella.

gocios y posea gran firmeza de carcter por lo cual doa


Corina, reconociendo esta superioridad de su hermana,
ella era mayor en edad, se someta de buen grado a todas sus decisiones. Ambas eran muy piadosas y
siempre estaban dispuestas a hacer el bien. Segn decan
eran descendientes de la familia de Santa Teresa, a quien
tenan mucho amor. Leyendo sus obras, se fu desarrollando en ellas la idea de emplear parte de sus bienes en
alguna obra para la gloria de Dios, y, al fin, resolvieron
fundar en su pueblo un Monasterio de Carmelitas, con
la condicin de que las monjas mantuvieran una escuela
gratuita para formar a las nias en la piedad y buenas
costumbres, por lo cual deban velar las Religiosas.
A menudo trataban las dos hermanas cmo hacer
efectivos sus proyectos, y, al fin, resolvieron que doa
Corina fuera a Santiago a proponer la fundacin a las
Carmelitas de San Rafael por las cuales tena gran aprecio. Puesta en camino, al pasar por el Carmen de San
Jos, se sinti impulsada a tratar del asunto con la Madre Priora de ese Monasterio. Eralo a la sazn la Rvda.
Madre Margarita de San Juan de la Cruz que desempeaba l cargo desde el 15 de septiembre de ese mismo

aunque

378

ao de 1883. Mucho tiempo haca que la Madre Marg-arita a^uardaba el momento en que Dios le indicara
su
voluntad respecto a la fundacin que ella ideaba. Sin
embarg-o, no debi quedar muy satisfecha de las propos'ciones de la Fundadora ya que slo se limit a alabar
su resolucin v a animarla para que la llevase adelante.
Tampoco debi quedar mejor impresionada la Srta. Lemus que se retir sin volver a insistir ms en el asunto
hasta despus de tres aos.

Con

parece que la Madre Margarita debi


preocuparse y an empearse por esta fundacin, a juzg-ar por una carta que escribi al seor Arzobispo, el 8
de junio de 1894, recordndole la promesa que aos atrs
haba hecho a Doa Corina de enviar Carmelitas a Curimn, cuando su Excia. prefiri la fundacin de Valpatodo,

raso.

En 1886, doa Corina dirigise de nuevo al Carmen


de wSan Jos, en circunstancias que la Madre Margfarita
acababa de ser reelegida para un segundo trienio. La
tornera, poco afecta a fundaciones, opuso las dificultades
que pudo para que doa Corina hablara con la Madre
Priora. No se desanim por eso la buena Seorita y valise de un sacerdote para que en nombre de ella le propusiera la fundacin formalmente. La Madre Margarita,
ocupada entonces en los preparativos para la fundacin
de Valparaso, no pudo aceptarla por el momento, pero
prometi hacerla, cuando hubiese el personal necesario
en

el

naciente Carmelo porteo. Convino en ello

Doa

Corina y mientras tanto se comprometi a dar $ 2.000


anuales al Monasterio de Valparaso.
Despus de cinco aos, volvi a la carga la seorita
Lemus y esta vez la Madre Margarita respondi favorablemente, siempre que el Prelado diera su autorizacin.
Rega entonces la Arquidicesis el Excmo. seor doctor
don Mariano Casanova, una de las figuras ms eminentes del Clero chileno, por su talento, su ciencia, su oratoria y sus grandes virtudes. Devoto sincero de la Vir-


o-en del

379

Carmen, celoso de cnanto tocaba

honor y
Margarita, no
a sn

adems director espiritnal de la Madre


poda menos de interesarse vivamente- por

la fundacin
que se le propona; pero, prudentsimo como era, contest que reflexionara y que en el primer viaje que hiciera a A'alparaso pasara a Curimn para cerciorarse
por s mismo de la conveniencia de esa fundacin.
Xo tard el dignsimo Prelado en cumplir su palabra. A'isit el pueblo y le pareci poco a propsito para
Monasterio de clausura, falto como estaba de recursos

materiales y espirituales. Por otra parte, la escasa renta


que ofrecan las fundadoras y la poca seguridad de las

proposiciones que hacan para

el

porvenir no

le

conten-

taron, as que del todo desaprob la propuesta. Inclinse

]Madre Margarita ante una opinin que mereca todo


su respeto y no volvi a hablar ms del asunto. No as

la

doa Corina que. en nuevas instancias, volvi a implorar la autorizacin que tanto deseaba. Desagradado el
seor Arzobispo no quiso recibirla y con alguna dureza
se neg a orla en adelante. Fu esta repulsa una gran
prueba para la seorita Lemus que volvi a Curimn desalentada y resuelta a desistir de su empresa ante una dificultad que

le

Fu tanto su desconMadre Margarita para

pareca insuperable.

cierto que ni siquiera escribi a la

darle cuenta de lo que

le

haba sucedido. Pero los desig-

nios de Dios deban tener su cumplimiento y su Provi-

dencia encamin las cosas a su fin por donde menos se

pensaba.

En septiembre de 1895 la Madre Margarita enferm


gravemente, de manera que se lleg a temer por su vida.
Hablando de ello algn tiempo despus con el seor Alicario General del Arzobispado, Don Rafael Fernndez
Concha, le cont la Madre que. al pensar en morir, haba
sentido perturbada su alma, temerosa de no haber puesto
ms empeo de su parte para llevar a cabo la fundacin
de un Monasterio de la Orden, que le haban propuesto
en el pueblo de Curimn. Djole el seor Vicario que aho-


ra no desistiera de

380

una empresa tan laudable y que, con

nuevos emDeos y oraciones, procurase llevarla a feliz


trmino. Animse la Madre Maro-arita con las palabras
del Seor Vicario, ya que S. S.. sacerdote ejemplarsimo,
eminente telog-o v distino-uido Canonista, tena g-randes
nifluencias que seran para

el caso una poderosa avuda.


perder tiemno. la Madre Maro-arita escribi a
Doa Corina nidindole que le explicara su silencio y
hablndole de la fundacin. Esta carta hizo revivir en la
piadosa seorita sus antiguos deseos de tener Carmelitas

Sin

en su pueblo natal,

conseios de la Madre
el seor Cannig'o, Pbdo.
don Ildefonso Saavedra, sacerdote de o-ran prestigio por
su talento, virtud v excelente criterio, que a la sazn
v. sR-uiendo los

Marp-arita, fu a hablar con

desempeaba

caro-o

de

Presidente

del Tribunal de
Cuentas Diocesanas y tena mucha influencia en la Curia. Desde alo-vm tiempo atrs era Director Espiritual de
la Madre Maro-arita, cuya virtud v talento tena muy
conocidos, y palpando los frutos de la fundacin que
haba hecho en Valparaso, tom sta por su cuenta, sin
el

reparar en dificultades y sufrimientos que no escasearon


en estas circunstancias. En primer lu.^ar hizo comprender a

Lemus que

el Monasterio no podra subcasa y renta adecuada. La seorita Lmus, que


pensaba repartir su fortuna en otras obras de beneficen-

la Srta.

sistir sin

accedi a los consejos del digno Sacerdote y compr


dos cuadras de terreno, prometiendo edificar all un Mocia,

nasterio en vez de dar la casa que tan mal aparejada para

Convento encontr
Curimn.
Concertados en

el

seor Arzobispo en su visita a

doa Corina prometi


forma indicada; y, una vez adquirido el terreno, fu a hablar con la Madre Margarita
que aprob sus propsitos, y sin prdida de tiempo escribi a los dos auxiliares que Dios le haba dado en Don
Rafael Fernndez Concha y en Don .Ildefonso Saavedra,

hacer

las escrituras

este punto,

en

la

rogndoles que procuraran obtener

la

autorizacin

del

381

seor Arzobispo. Mientras tanto, oraba y haca orar para


que el Prelado se inclinase a dar una aprobacin que con
tanta entereza haba negado anteriormente. Indudable-

mente

negoci bien en el cielo y en la tierra, ya que el


seor Arzobispo, habindose impuesto de las condiciones
en que ahora se hara la fundacin, acogi con bondad
a doa Corina y contest, de acuerdo con su Vicario General, que no tena motivos para negar su aprobacin.
se

Aunque

la

Lemus, era

renta de $ 2.000, que asignaban las seoritas


insuficiente por cuanto representaba la suma

de $ 168 mensuales, cantidad que apenas bastaba para el


honorario del Capelln y gastos de sacristn y de mandadera, una de las seoritas pretendientes, de cuya perseverancia poda presumirse, haba ofrecido todo su patrimonio para la fundacin, el cual pareca suficiente para

subvenir a los dems gastos de la Comunidad.


El Prelado encarg al seor Saavedra que se entendiera con la seorita
oficial.

Lemus para hacer

Qued convenido que

el

la

presentacin

2 de noviembre doa Co-

rina ira a casa del seor Saavedra para redactar

el oficio

que deba presentar al Prelado. Atacada entre tanto de


una grave enfermedad, doa Corina di en esta ocasin
pruebas de su gran energa y abnegacin, porque, a pesar
del mal estado de su salud y de la gran fatiga que senta,
sin tomar en cuenta las malas consecuencias que podran
seguirse a una levantada y salida a la calle en esas circunstancias, lleg a la hora indicada a casa del seor
la forma convenida.
hermana doa Carmen,
porque, estando postrada en cama desde muchos aos

Saavedra y todo qued arreglado en

No menos

heroica fu su

ordenar las escrituras y renovar los testamentos, tuvo que hacerse trasladar al tren, Notara y
otras oficinas, en brazos de una criada, con todos los sacrificios que pueden suponerse.
Las Carmelitas del Espritu Santo guardan una par-

atrs, para

hechos que tan de relieve ponen


abnegacin y bondad de sus Fundadoras. Sin duda,

ticular gratitud por estos


la

Nuestro Seor ya

mente en

382

habr recompensado abundante-

las

el cielo.

Llenados todos

los requisitos

para formalizar

la

fun-

hermanas regresaron felices a Curimn,


viendo tan prxima la realidad de aquellos nobles ideales
de dar a su pueblo natal, tan insignificante en s mismo,
un 'Talomarcito de la Virgen" donde moraran en adelante las hijas de la gran Teresa, su Santa amada.
El 2 de noviembre, da en que se cree recibi el Hdacin, las dos

Monasterio de la Encarnacin de
Avila la insigne Reformadora del Carmelo, el seor Obispo en poder de la solicitud de las seoritas Lemus pidi
informes a la Madre Margarita para dar su definitiva
aprobacin. Siendo aquellos favorables, S. E. aprob la
fundacin el 6 de novieml)re de 1895 (1).
bito de religiosa en el

(1)

Excmo. seor Arzobispo, en que aprueba


Carmelitas Descalzas del Espritu Santo

De-creto del

fundacin de

las

''Santiago,

Noviembre 6 de

1896.

Con

la

esta fecha se ha decre-

informado
Rvda. Madre Priora del Carmen de Valparaso, acptase
la oferta que hace la seorita Cerina Lemus por s y por su hermana doa Carmen, para fundar en Curimn un Convento de Carmelitas del Convento de Valparaso, y, por su generosidad, se le
dan las gracias a nombre de la Iglesia. Procdase a firmar el plano general de la nueva casa de acuerdo con la Rvda. Madre Priora
de Valparaso, y dirjase a la Santa Sede la solicitud necesaria

tado

por

lo siguiente

Vista

la

solicitud que precede y lo

la

para esta fundacin. Nmbrase representante nuestro para todo


Pbdo. don Ildefonso Saavedra. Acptanse. adems, las condiciones expresadas por las bienhechoras en su solicitud. f El Aral

zobispo de Santiago.
*'Lo que

Romn,

comunico

Secrio.''

V. R. para su conocimiento y fines conManuel Antonio Romn, Secrio."

siguientes. Dios guarde a V. R.

"Certifico que las condiciones a que se hacen referencias son


las siguientes

"1.^ Daramos dos cuadras de terreno en la calle principal de


Curimn llamada San Francisco 2.* En ella procederamos a- edi;

ficar el

Monasterio a nuestra costa para dejarlo en estado de

re-


Mucho

383

hecho y se haba conseguido, pero


fahaba lo principal la aprobacin de la Santa Sede. El
seor Ildefonso Saavedra, nombrado anteriormente promotor de la fundacin, despachaba la solicitud que se hizo a Roma en enero del ao siguiente.
Mientras tanto se pens en el Titular del nuevo Monasterio. Se propusieron tres: la Santsima Trinidad,
Corpus Domini y el Espritu Santo. Como todos agrase haba
:

daban, en
ts, la

la dificultad

de

Madre Margarita

veces sali

el

la eleccin, el da
le

Espritu Santo.

coincidencia que result

muy

de Pentecos-

suerte y por tres


en esta ocasin una

confi a

la

Hubo

grata para las hijas de este

aprobacin en Roma de la Encclica


sobre el Espritu Santo que el Santo Padre Len XIII
diriga al orbe catlico, recomendando la devocin a este
Espritu de amor, Autor de la santificacin de nuestras
almas. Esta Encclica no fu conocida en Chile hasta el
ao siguiente cuando la hizo publicar el seor Arzobispo.

Monasterio y fu

la

Quin puede dudar de que, lo que se llam suerte en lo


humano, no fuera una predileccin del Divino Espritu
que en el da que la Iglesia celebra su descensin sobre el
Colegio Apostlico, y cuando el Vicario de Cristo invitaba
a los fieles a honrarle con especial devocin. El tomara
por suyo un Monasterio que por su fervor, recogimiento
cibir

con comodidad

a la Religiosas

fundadoras

cin se haria conforme a los planos que

3.*

Iltmo. y
Instalado

el

La -construcRvdmo. seor

el Monasterio
Arzobispo tuviera a bien aprobar; 4.'^
daramos para la sustentacin de las Religiosas dos mil pesos
anuales 5.^ Mientras vivamos correra de nuestro cargo continuar
la construccin de la Casa e Iglesia hasta su conclusin. En nuestros testamentos que, al efecto, ya estn otorgados, ordenamos
que casi la totalidad de nuestros bienes pasen en propiedad al
Monasterio de Carmelitas de Curimn, con los siguientes gravmenes: 1 Dar la pensin de mil pesos anuales que erogamos al
Al Convento de San Francisco del
Monasterio de V^alparaso
mismo pueblo mil quinientos pesos anuales 3. Quedarn, adems,
las Religiosas obligadas a costear una Escuela gratuita de Instruccin Primaria en el mismo Curimn".
;

384

y lejana del mundo, pudo comporarse a un Cenculo en


sus principios.

Al comunicar la M. Margarita a doa Corina el Titular escogido, tema no estuviese de acuerdo con las devociones de la piadosa seorita, as es que fu grande su
satisfaccin

al contarle sta que no slo era de su gusto


sino que lo crea verdadera inspiracin de Dios, porque

haba tenido un sueo muy significativo en el cual vi a


la Santsima Trinidad destellando un rayo de luz que
caa sobre el Monasterio, y que haba comprendido que
ese rayo de luz era

posesin de
El 4 de

tuvo

mayo

gusto de

el

el

Espritu Santo que quera tomar

l.

mismo ao, el seor Saavedra


comunicar a la Madre Margarita la llede este

gada del Breve Pontificio autorizando la fundacin de


Curimn (1).
Encontrados sentimientos debieron llenar el corazn de la Madre Margarita. Por una parte sentira gran
satisfaccin al ver que iba ya a realizarse una obra que
dara tanta gloria a Dios, y por la cual vena trabajando
tantos aos; por otra, comprenda el efecto que una for-

zosa separacin iba a producir en

la

Comunidad de Val-

donde tan amada era de todas sus hijas, a las


cuales la Madre tambin amaba mucho. Pero nada era capaz de arredrarla cuando se trataba de la gloria Divina,
paraso,

as,

(1)

di cuenta a la

"En

Comunidad de que

su

empeo de

virtud de especiales facultades concedidas por Nuestro

Santsimo Seor,

la

Sag-rada Congregacin de

Excmos. y Rvdmos.

Cardenales de la Santa Iglesia Romana que est al cargo de los


negocios y consultas de Obispos y Regulares, en vista de lo expuesto, -concede al Ordinario de Santiago de Chile la facultad de
la peticionaria el egreso pedido con el fin que se expone en las preces, siempre que se obtenga el consentimiento de las
Monjas tomado capitularmente y por votos secretos, prescribiendo
las debidas cautelas para el camino, para que no suceda nada in-

permitir a

conveniente.
telli.

A.

Roma,

Trmbetta^

17 de febrero de 1897.

Secrio."

T.

Cardenal Vannu-

385

dar a Nuestro Seor un Sagrario ms y a la Orden otro


Monasterio en que Su Majestad fuera servido con toda
perfeccin era una realidad y que slo faltaba la aprobacin del Captulo, seg-n lo dispona

para que

el

Prelado diera

el

el

Breve Pontificio,

decreto de ereccin.

Admiradas quedaron las Religiosas ante un hecho


que para la mayora era tema de broma y divertimiento
en

pues nadie crea en su posibilidad, y,


a pesar del sacrificio que iba a imponerles la separacin
de su venerada Madre, la aprobaron por unanimidad de
las recreaciones,

votos.

Comunicado el resultado de la votacin al seor ArSu Excia. decret la ereccin cannica del Mo-

zobispo,

nasterio del Espritu Santo

el

2 de julio de 1897 (1).

(1) Acta de Ereccin del Monasterio del Espritu Santo:


"Santiago, julio 2 de 1897. Con esta fecha se ha decretado

lo siguiente: Considerando:

1.^

Que

dos piadosas seoras vecinas

del pueblo de Curimn, departamento de Los Andes, doa Carmen


y doa Corina Lemus, deseando cooperar a la mayor gloria de
Dios Niuestro Seor y a la salvacin de las almas, han ofrecido
generosamente donar una cuantiosa parte de sus fortunas para la
fundacin de un Monasterio de Religiosas Carmelitas Descalzas,
en el dicho pueblo de Curimn; 2P Que la Rvda. Madre Priora
del Monasterio del Sagrado Corazn de Jess de Valparaso nos
ha manifestado que acepta con gusto el cargo de hacer la fundacin pedida por las seoras Lemus, para la cual cuenta con el personal de Religiosas abnegadas y observantes, cual se requiere para llevar a cabo tan santa obra, y, adems, tiene un buen nmero
de pretendientes de conocida vocacin religiosa que desean ingresar
en el nuevo Monasterio 3." Que con estos antecedentes y por
orden nuestra se elevaron preces a la Santa Sede pidiendo la autorizacin requerida para hacer esta fundacin 4.'=* Que la Sagrada
Congregacin de Obispos y Religiosos, por el Rescripto del 17 de
febrero del presente ao, ha otorgado la facultad de erigir el nuevo Monasterio y de permitir la salida de las Religiosas fundadoras 5. Que se ha legalizado la donacin del terreno en que se ha
de edificar el Monasterio, se ha constituido el censo cuyos productos han de servir para la subsistencia de las Religiosas y se han
formalizado las dems promesas hechas por las seoras Lemus,
;

25

Catorce aos haban pasado desde que la seorita


Corina Lmus propuso por primera vez la fundacin de
Curimn. Tras de muchos vaivenes, parecia haber llegado a feliz trmino; pero ya en el puerto, puede decirse,
sobrevino una tormenta con la cual no se contaba: la contradiccin. Junto con saberse la ereccin del nuevo
Monasterio, por todas partes se levantaron murmullos
de desaprobacin; Decase que se daba un paso en falso;

que no era posible que hubiera quin entrara a un Monasterio desamparado, expuesto a los mayores inconvenientes, y hubo quines procuraron disuadir de su intento

segn constan de las escrituras pblicas que se acompaan;


6y Finalmente, que se ha obtenido por voto secreto el consentimiento de la Comunidad fundadora en conformidad a lo que dispone la Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares en el Rescripto antes citado. Invocando al Espritu Santo, a Quin, desde
luego designamos por Titular del nuevo Monasterio, y en el nombre de Nuestro Seor Jesucristo y bajo la proteccin de la Santsima Virgen Mara del Monte Carmelo, para la mayor gloria de
Dios e incremento de la fe y piedad en el pueblo cristiano, eregimos en el pueblo de Curimn un Convento de Religiosas de votos
solemnes y con clausura papal, perteneciente a la Orden de Carmelitas Descalzas de Santa Teresa de Jess, el cual se regir por
la Regla de este Instituto y observar las Constituciones del Convento del Carmen del Sagrado Corazn de Jess en Valparaso y
estar en todo conforme a los Sagrados Cnones sujeto al Ordinario de Santiago. Nos reservamos el designar a su debido tiempo,
despus de or la propuesta que con el dictamen de la Comunidad
nos ha de hacer la Rvda. Madre Priora del Convento de Valparaso, las Religiosas de este mismo Monasterio que voluntariamente hayan de salir a hacer la nueva fundacin. As mismo, teniendo en vista el estado en que se encuentran los edificios del
nuevo Monasterio, nos reservamos fijar el da en que deban salir
las fundadoras. Tmese razn y comuniqese.
f Mariano, Arzobispo

de

Santiago.

Por

M. Antonio Romn,
**Lo que

mandato de

S.

S.

Iltma.

y Rvdma.

Secrio."

comunico a V. R. para su conocimiento y fines conR. Manuel Antonio Romn, Secrio."

siguientes. Dios guarde a V.

387

a las jvenes que deseaban ingresar en

almas fervorosas,

enamoradas de

l.

Pero aquellas

Cristo, se entusiasma-

pintaban y ninguna
pens en volver atrs. Poco a poco, la tempestad se fu
calmando, y an varias Religiosas de la Comunidad de
A^alparaiso, que antes fueron contrarias y hacan risa de
la famosa fundacin, se sintieron atradas a formar parte
de un Monasterio que iba a ser en la Orden una especie
de Tebaida. El mismo Prelado, que tanta contradiccin
haba hecho al principio, dijo en una ocasin ''que estaba
convencido que la fundacin de Curimn era obra de
Dios: que no poda cerrar los ojos ante su evidencia".
Poco despus de dado el decreto de ereccin, la seorita Carmen Lemus se fu al cielo a recibir el premio de
sus grandes virtudes y sufrimientos sobrellevados santa-

ron con

la

pobreza y soledad que

les

mente. De gran consuelo debi ser para ella en la hora


suprema, considerar que dejaba a su costa y a la de su

hermana un Monasterio en que siempre habra almas


lectas que alabaran a

Dios y oraran y

se-

se sacrificaran

en favor de los prjimos.

Esta muerte fu un terrible golpe para doa Corina


que por muchos meses pareci perder de vista la santa
obra que haba emprendido. El seor Saavedra procur
entonces activar las cosas, y, despus de tratar el asunto
con la Madre Margarita, a principios de agosto, se dirigi a Curimn para saber en qu disposiciones estaba
doa Corina y cmo iba la construccin del Monasterio.
Situado el pueblo de Curimn en el extenso valle
del Aconcagua, en medio de una vegetacin exuberante,
rodeado de colinas que refuerza la Cordillera de Los Andes, ofrece a la vista variados y hermossimos panoramas.
La poblacin, escasa en nmero, se extiende en unas
cuantas callejuelas con modestas casas y pobres cabaas. En medio de este casero descuella el Convento y la
Iglesia de los Franciscanos, frente a la cual elevan su

dos majestuosas palmas centenarias como ella.


Sbese que los hijos de San Francisco se establecieron en

follaje

388

Curimn por los aos de 1696 y su influencia ha dado al


pueblo un sello del todo franciscano* La gente es sencilla,
devota, tranquila y de buen vivir; su honradez es proverbial, de manera que las puertas se dejan sin llave, porque el robo parece difcil en ese corto vecindario en que
todos se conocen. Sin mercado ni comercio, est exento
'del bullicio que impone el trfico en otras ciudades ms
populosas y concurridas de forasteros; as es que sus moradores gozan de una tranquilidad y silencio los ms
gratos y apacibles. Este detalle debi de impresionar bien
al seor Saavedra, al pensar cunto avudara a la contemplacin de las futuras Carmelitas.
A su regreso escribi a la M. Margarita que haba que-

dado complacido de su visita, por cuanto las Carmelitas


podran contar con la ayuda de los Padres Franciscanos
para las necesidades espirituales; y que doa Corina, adems de los dos mil pesos que se haba comprometido a
dar anualmente, estaba tambin dispuesta a proveer al
sustento de la Comunidad. Y agregaba que no esperaban
la construccin del Monasterio porque la casa ofrecida
provisionalmente, hechos algunos arreglos, podra servir
mientras se haca el edificio.
En diciembre volvi el celoso sacerdote a hacer otra
visita a Curimn, y, como la construccin an no se empezaba, pidi al Prelado, despus de informarle respecto
a la casa ofrecida por la seorita Lemus, que fijara para
para instalarse en

el

ella

2 de febrero del ao siguiente

la

traslacin de las Reli-

giosas fundadoras. Convino en ello Su Excia., y al efecto


expidi un decreto en el cual haca tambin el nombra-

miento de
garita para
lica

ir

a la

Santsimo Sacramento (Daz Gana); Sor


Jess (Ros Thurn) y Sor Mara de San Jos
Marn). Adems facultaba a la Madre Margarita
Mara Isabel del Crucificado para que acompalas Fundadoras durante el tiempo que la Madre

Teresa

Ins de

propuestas por la Madre MarFundacin. Estas fueron: Sor Ang-

las Religiosas

del

(Buzeta
y a Sor
aran a
Margarita juzgase conveniente.

389

El 6 de enero de 1898 entreg


la

los

Madre Margarita
Santos Reyes

le

el

el

seor Saavedra a

decreto del Prelado para que con

ofreciera en presente al Divino Nio.

Con sumo gusto y consuelo

venerada Madre ha de hael ltimo requisito nececabo de una empresa que tantos sala

ber hecho esa ofrenda que era


sario para llegar al

y oraciones haba costado. Gracias a ella, Jess


un templo ms donde almas consagradas a El renovaran todos los aos en la fiesta de
la Epifana sus votos ms gratos a su Divino Corazn
que el oro, el incienso y la mirra de los Reyes Magos.
crificios

iba a tener en adelante

CAPITULO

II

TOMA DE POSESION DEL MONASTERIO

Recibimiento en Curimn. Inaugura Toma de Hbito. Descripcin del


Monasterio. Qu pobreza tan encantadora!,
qu casita
tan deliciosa La Madre Fundadora. 'Una grata sorpresa.
El seor Cannigo don Ildefonso Saavedra.Un
inesperado. Partida de
Madre Fundadora.

Viaje de

las

Fundadoras.

cin del Monasterio.

sacrificio

la

El 2 de febrero de 1898 era la fecha indicada para


inaugurar la fundacin de Curimn. La festividad de la
Purificacin de
da,

la

Santsima \^irgen, que se celebra ese

estaba en perfecta armona con los sentimientos que

embargaban los corazones. Para la Comimidad de Valparaso fu una espada de dolor el sacrificio de la separacin de la

Madre Margarita y

de las

Hermanas que

es-

taban santamente imidas y se amaban tiernamente. Para


la seorita Lemus, la llegada de las Carmelitas fu el logro de sus ardientes deseos y esperanzas, y en su jbilo
doa Corina repiti profundamente conmovida el cntico
"Nunc dimittis'' que ms oportuno no poda ser. Para el
pueblo de Curimn fu tambin un acontecimiento felicsimo.

Los

detalles de la traslacin de las Carmelitas e inau-

guracin del Convento los daremos, como lo relata la


Madre Margarita en una circular que escribi para la
Comunidad de la Orden en Chile y segn otros escritos
de ese tiempo.

392

''Despus de confortarnos con

la asistencia a la

Santa Misa y recepcin de la Sag-rada Eucarista, vimos lleg-ar el momento doloroso de la separacin de nuestras
amadas Hermanas de Valparaso, que confundan sus
lgrimas con las nuestras, arrancadas por el ms puro

amor

fraternal, que es

el

vnculo con que

el

mismo

Jess

une entre s a las Esposas que El rene para que mutuamente se ayuden e impulsen en el camino de amor y servicio de Dios. A las 7 de la maana, nuestra Comunidad
de Valparaso nos abri las puertas para que siguiramos la voz de Jess que en esos momentos nos peda el
sacrificio de nuestras Hermanas, las cuales formadas en
procesin con sus capas y velos llegaron hasta la puerta
reglar a darnos el ltimo adis. Al salir de en medio de
ese grupo silencioso, y, despus de atravesar los umbrales del Monasterio, fu grande el contraste que presenciamos; al silencio del claustro se sucedieron las voces
de entusiasmo con que nos esperaba afuera una multitud
de gente que deseaba acompaarnos hasta la estacin del
ferrocarril. Nos trasladamos a ella en varios carruajes
y ocupamos un vagn separado para librarnos de la gente
y cumplir en cuanto pudiramos nuestras observancias.
Una vez que el tren parti, rezamos el Itinerario y continu nuestro viaje sin especial novedad. Al llegar a San
Felipe, que es la capital de la Provincia en que se halla
Curimn, se detuvo el tren el tiempo acostumbrado y, en
este intervalo, fuimos saludadas por un buen nmero de
huerfanitos que formando una banda de msicos saludaron con ella a las pobres Carmelitas. A la cabeza de estos
nios vena el seor Cura don Jos Agustn Gmez que
subi

al

carro a felicitarnos y saludarnos por s y en nomHermanas Hospitalarias de San Jos que ha-

bre de las

ban enviado sus hurfanos a festejarnos.


''Continu nuestro viaje hasta llegar a Curimn:

all

fuimos recibidas por las Comunidades de San Francisco


y Santo Domingo, por sacerdotes, caballeros, seoras y
entusiastas aclamaciones de ese pueblo sencillo y devoto

893

que, lleno de alegra, deca que

''las

Carmelitas venan

para su salvacin". Luego ocupamos algunos carruajes


que nos condujeron a la Iglesia de los Franciscanos. Todo

manifestaba
vimiento; en
ni

una casa

mo-

el

regocijo del pueblo; se notaba gran

el

camino se vean arcos de flores y no haba


una cabaa que no tuviese adornada sus

ni

puertas y ventanas.
''A nuestra llegada a

la Iglesia,

que estaba preciosa-

mente engalanada, se adelant la seorita Fundadora, doa Corina Lemus, quien, al ver realizada la obra que tantos aos de trabajo le haba costado, enton conmovida el
''Nunc dimittis" que en ese mismo da haba entonado Si-

men

tener en sus brazos al Mesas de Israel, y que en


ese instante estaba representado por estas sus pobres hijas
al

a quienes El exige que sean la salvacin de

un pueblo

con su oracin y penitencia.

"Adems

al nuevo
fundadoras hicieron el viaje acompaadas
por el Cannigo Pbdo. don Ildefonso Saavedra en representacin del Excmo. seor Arzobispo, por el seor Dignidad Chantre de la Iglesia Metropolitana de Santiago,
don Ramn Astorga; por los Pbros. don Juan de Capistrano Herrera, Visitador Parroquial, y don Manuel Puerta de Vera, Capelln de las Carmelitas de Valparaso; y
por los seores don Rafael Errzuriz Urmeneta, nombrado recientemente Sndico del Monasterio de Curimn,
don Alberto Lyon Prez y el seor Capitn de Navio, don
Francisco Javier Barahona, Sndico y Sota-Sndico respectivamente de Valparaso".

Monasterio,

de cinco postulantas destinadas

las

Siguiendo otra narracin de ese tiempo se completarn los detalles


''A
la

medida que avanzamos por

el

interior del templo,

multitud esparca sobre nosotras una lluvia de flores.

Armoniosa orquesta resonaba en

Seor que,
en esa hora, se complaca en exaltar a sus humildes siervas. As llegamos hasta el Presbiterio, donde se nos tela

Casa

del

394

nlan preparados los

sitiales. El seor don Juan de C. Herrera subi a la Ctedra Sagrada para felicitar al pueblo

que albergaba a las hijas del Carmelo y para recomendarles que las atendiera con solicitud y veneracin.. En seguida, don Ildefonso Saavedra expuso el Santsimo Sacramento y enton el ''Te - Deum", que fu continuado por
y la orquesta. Una vez concluido, se di la
Bendicin con la Divina Majestad y se orden la Procesin para llevarla bajo palio al pobrecito oratorio del
los cantores

nuevo Monasterio.
"Abra la Procesin el pueblo que, con sus velas en
las manos, encerraba en el medio las filas de las Comunidades de los Reverendos Padres Franciscanos y Dominicos, al clero secular y a las Carmelitas que bamos
junto al palio que cubra al Rey de los Reyes y Seor de
los Seores. Grande fu nuestra impresin al encontrarnos tan cerca del dulcsimo Jess.
Qu podamos te.

mer

al

encerrarnos en

siendo Nuestro Seor


sesin de

ella...?

la

pobre casa a El consagrada,


el primero que tomaba po-

mismo

Cmo no

sentir

el

alma inundada de

gozo y de santas esperanzas viendo convertido en cielo


el nuevo Monasterio que albergaba al Dueo de nuestros
Corazones
.

''Apenas llegada la Procesin al Monasterio, se entonaron himnos y motetes en honor del Santsimo Sacramento, acompandolos la orquesta. En seguida se
di la bendicin con la Divina Majestad y se hizo la reserva en el pobrecito Sagrario del nuevo Carmelo, quedando como consuelo y nico amor de sus Esposas.
"Terminado este acto, penetramos en el interior del
Monasterio, acompaadas de las cuatro seoritas postulantes coristas y de una conversa que nos haba acompaado desde Valparaso.
"Al da siguiente, bendijo el Monasterio el seor
Pbdo. don Jos Ramn Astorga, una de las figuras ms
eminentes y respetadas del clero chileno. Se recorri el
claustro con el salmo "Miserere", y, terminada la bendi-

395

despus de salir los seg-lares, el Pbdo. don Ildefonso


Saavedra, por comisin del seor Arzobispo, impuso la
clausura papal e hizo la entrega tradicional de las llaves
a la Reverenda Madre Margarita, con todos los poderes
para regir a la Comunidad".
cin,

En

seguida celebr la Santa Misa, oda con devocin


indecible por aquellas fervorosas Carmelitas, cuya vida
iba a gravitar en torno del Divino Prisionero, por quin

a su vez voluntariamente se aprisionaban.

Por concesin especial hecha por el seor Arzobispo;


Hbito a las cuatro postulantes coristas, seoritas: Mauricia Martnez Freira, Mercedes Linacre Gormaz, Berta Garland Kammerer y Fidelia Navarrete Gonzlez, que cambiaron sus nombres por los de Mara Josefina del Espritu Santo, Mercedes del Corazn de Mara, Mara de la Cruz y Mara de los Angeles, respectivamente.
Terminadas las ceremonias y despedida la gente,
despus de santa agitacin y bullicio, todas quedaron gose di el

zosas de poder por fin disfrutar del retiro y silencio que

proporcionaba la clausura.
Pronto pudieron darse cuenta de que la casa tena
lujo de incomodidades y pobreza. Ocupada en otro tiempo por un cuartel de polica, tuvo a veces la honra de cobijar al Ayuntamiento, pero al propio tiempo all estaban los calabozos de los presos, transformados ahora en
celdas para las Religiosas. Todos los corredores eran enladrillados y con el trajn de los caballos tenan tales deterioros que haba que andar con tiento para no torcerse
un pie o no dar una cada. La sala del x\yuntamiento fu
destinada para Capilla, en la que haba un modestsimo
altar y cuatro Irngenes. Tena el puesto de honor Nuestra Santsima Madre del Carmen, y sobre cajones, que
hacan el oficio de pedestales, estaban colocados sucesivamente el Sagrado Corazn, Nuestro Padre San Jos y
les

396

Nuestra Madre Santa Teresa de Jess. De hancjs y

recli-

natorios, slo haba los vacos.

La

Sacrista exterior serva al propio tiempo de lo-

cutorio, y,

como no

tena torno, los objetos del culto se

pasaban por el de la Portera.


El Coro de las Religiosas estaba enladrillado y meda como dos metros y medio de largo, de manera que
apenas caban unos bancos de lamo, que servan de sitiales para la recitacin del Oficio Divino. Completaban
de paja para las Madres Priora
mesa fabricada por la Madre Margarita,
con una pequea estatua de Mara Santsima y las velas
el

mobiliario dos

sillitas

y Superiora, una
que prescribe

el

ceremonial.

trechos, a travs de las

y por esos claros, durante el


Invierno, se colaban el viento y la lluvia. En el hueco de
dos ventanas que, por dar a la calle estaban condenadas,
se improvisaron un armario para guardar las capas y un
estante para los libros.
cornisas, se divisaba

el cielo,

continuacin del Coro segua una sala, que serva


de Captulo, de recreacin y oficina de la Madre Funda-

Las otras habitaciones estaban a teja vana y en catodas enladrillados los pisos. Religiosas hubo a quienes
no toc sino la pura tierra y tan hmeda, que espontneadora.

si

mente produca callampas. Lo mejor era el Noviciado,


se hizo en un granero, dividido en varias celdas, por
medio de tablas, que llegaban hasta la mitad de su altura.

que

El botiqun, que era

lo

mera, est descrito por la


cificado, en

nico que constitua

Madre Mara

una carta que escribi

la

Enfer-

Isabel del Cru-

a las Carmelitas de

Valparaso, pocos das despus de llegar a Curimn, en

forma de que vamos


"Mi

la

a servirnos:

oficina es verdadero cuarto de pobre, enladrillado y

techo con vigas negras de puro ahumadas. Es

muy

el

fresco porque

La semana pala acequia que riega el jardn.


sada qued toda perfectamente arreglada, con tres escaparates
dos grandes y uno ms pequeo y una mesa apolillada que mandaron
de Valparaso, con su buen encerado, que presta muy buenos serpasa por debajo

Luego tendr tambin un aparatito para los platos y tazas,


que me va hacer mi Madrecita. A la entrada tengo un clavo, con
un farolito con su buena vela de sebo, para los trajines de la noche, pero confieso que el aseo de l me quita mucho tiempo. A
este tenor de pobreza era lo dems de la casa. Sin embargo, aque-

vicios.

Carmelitas, amantes decididas de Jess Crucificado, se sentan


entusiasmadas con tanta pobreza e incomodidad".

llas

Copiando otro prrafo de la carta de


Isabel, comprobaremos este acert:

Madre Mara

la

"En cuanto puse el pie aqu, sent una impresin de jbilo


porque me pareci trasladarme a uno de aquellos dos Palomarcitos
de Nuestra Santa Madre, y a todas nos hizo el mismo efecto. No
nos cansbamos de decir " Qu pobreza tan encantadora
Qu
casita tan deliciosa! Los techos eran bajitos, todo muy antiguo.
Unas chapas, que creo estaran en el Arca de No, con unas llaves
como las que le pintan a San Pedro y de tal volumen, que hay que
tener fuerzas para llevarlas en el cinto. Las puertas estn pintadas
de verde con el centro blanco. El Coro es delicioso, muy pequeo,
con bancas de lamo.
La reja es exquisita, porque slo hay poco
ms de metro y medio entre ella y el Tabernculo. El Refectorio,
aunque chico, es limpiecito las celdas bastante pobres Lo que
hay mejor es la huerta, aunque muy a la rstica.
Al lado de la
celda de Nuestra Madre, se extiende una explanadita con algunos
jardincitos, en que se mezclan, en deliciosa confusin, los tomates con la verbena y yerba buena. Desde aqu se goza de una vista
preciosa. Se divisa un cerrito, que no est lejos, algunos rboles
de la vecindad muy bonitos, la torrecita de los Franciscanos y dos
palmas preciosas, que tienen a la entrada del Convento. El silencio
es encantador y parece que no hubiera en el mundo nadie ms
que nosotras. Slo de cuando en cuando es interrumpido por las
campanas del Convento de San Francisco y por el ruido lejano del
!

ferrocarril".

La Madre Fundadora no poda menos de sentir nn


gran consuelo, al ver tan animosas y abnegadas a las Religiosas, y con su ingenio, que saba sacar partido de todo,
procuraba remediar las incomodidades y la pobreza, fabricando ella misma, con tablas y cajones, estantes, mesas, etc., para suplir los muebles que en todas partes fal-

398

taban. Al

mismo tiempo, aprovechando

las

buenas

dis-

posiciones de esas almas tan llenas de buena voluntad,


como vidas de perfeccin, se empeaba para imprimir

en

enseanzas que deben formar a la verdadera


Carmelita en la prctica de las virtudes religiosas, que son
la escala por donde se sube a la santidad.
Pocos das despus de la instalacin de la Comuniellas las

el seor Arzobispo, sin prevencin anterior, lleg al


Monasterio, acompaado del Sndico, don Rafael Err-

dad,

zurz.

Toc por

cuando acudi
conoca.

Como

la
la

la

Hermana no

Su Excelencia

bre.

mismo

campanilla del torno,


tornera, pregunt Su Excelencia si

le

dijo

lo

que

y,
lo

le pidi su nomSndico deseaba hablar

conoci,

el

con la Madre Priora. Grande fu la sorpresa de la Aladre


Margarita, al encontrarse con el venerable Prelado. Su
Excelencia quiso hablar con todas las profesas y se mostr

muy

afable y paternal.

En

seguida entr a visitar

el

Monasterio para imponerse por s mismo de la clausura.


La estrechez y pobreza, que por todas partes vea, le impresionaron visiblemente, y, al salir, exclam: "Para irse
de aqu al Cielo, no est malo"

esta grata visita sigui

muy

de cerca

la del

seor

Saavedra. que tanto se preocupaba de las Carmelitas de


Curimn. Considerndolo esta Comunidad como su Padre y Fundador,
ria

la

gratitud obliga decir algo en

memo-

suya

Naci don Ildefono Saavedra en Petorca, el 24 de enero de


Curs sus estudios en el Seminario de Santiago, hacindose
notar desde entonces por su contraccin al cumplimiento de sus
deberes. A los 24 aos recibi las Ordenes Mayores, el 19 de septiembre de 1868. A sus muchas virtudes, que le hicieron un sacerdote ejemplar, una un talento profundo y bien cultivado, un carcter noble y una lealtad a toda prueba su corazn, como sus
manos, estaban siempre abiertas para remediar a los necesitados.
Su rara capacidad y enrgico temple le merecieron la estimacin
de sus superiores, de manera que desde muy joven desempe
puestos de confianza, dejando en todos ellos huellas de honrosas
1844.

tradiciones.

399

En 1883, obtuvo por oposicin, en un brillantsimo concurso,


Canonga Penitenciaria del Cabildo ^letropolitano. Fu tambin
]\Iaestro de Ceremonias de la Iglesia Catedral, Tesorero del Venerable Cabildo ^Metropolitano, Administrador de la Santa Cruzada,
Presidente del Tribunal de Cuentas Diocesanas e interinamente
Vicario General del Arzobispado. Creada la Prefectura Litrgica
en 1890, desde el primer momento fu Prefecto de esa Institucin.
Al decir de los entendidos, pocos le habrn aventajado en el conocimiento de la Liturgia y de la Teologa Moral.
Tuvo como Director espiritual mucho renombre, y Dios le
confi almas de vida interior tan levantada, como la Reverenda
Madre Margarita de San Juan de la Cruz. Esta santa Religiosa
siempre encontr en l un maestro sabio, un consejero prudentsimo y un auxiliar poderoso en las obras que emprendi para gloria de Dios y de Nuestra Santa Orden. La Fundacin del ]^Ionasterio de Curimn mereci su fraternal solicitud y puede decirse,
que lleg a feliz trmino, gracias a sus influencias y buenos oficios.
Fu sobre todo, con ocasin de la traslacin a Los Andes, cuando
pudo apreciarse el inters y abnegacin que le inspiraban las Car-

la

melitas.

Su correspondencia revela su

gran

para

actividad

obtener,

est llena de consejos, alientos y con-

cuanto antes el traslado, y


suelos para hacer llevadera la penosa situacin de Curimn, y se
echa de ver cmo participaba de esos sufrimientos su compasivo
corazn. Cuando el Prelado, despus de haber querido y prometido
la traslacin, mal informado, pens que en justicia no deba hacersin embargo,
se, el seor Saavedra hubo de sufrir intensamente
;

comunicarle a sus hijas, les dice con entereza: "Sepamos cumplir la voluntad de Dios".
Por el conocimiento que tena de todo lo concerniente al culto
y disposiciones de los sagrados Cnones, era el recurso obligado en
todas las dificultades, y siempre contestaba con oportunidad, aunal

que en su laboriosa vida tena, a veces, recargo de trabajo.


Una de sus preocupaciones era cmo remediar la pobreza del
Monasterio y no desperdiciaba ocasin para inclinar en favor de la
Comunidad a personas acaudaladas, que saba eran amigas de hacer el bien. Entre ellas, merece especial mencin la seora Isabel
Xebel de Errzuriz, que regal para la Capilla varios objetos de
valor y don 5 3.000 en dinero para completar la suma necesaria
para la adquisicin de la casa de Los Andes.
El seor Saavedra contaba sesenta aos cuando un ataque de
angina lo arrebat a los suyos el 17 de julio de 1903. Con su muerte
perdieron las Carmelitas un Padre, el ms solcito y un protector
poderoso. Ellas le contaban justamente como su Fundador.

400

Dos meses de existencia contaba la Fundacin, citando Dios la someti a una ruda prueba. La salud de la Madre Margarita, quebrantada desde mucho tiempo atrs,
se resinti con el cambio de temperamento; y el seor
Arzobispo, deseoso de conservar tan preciosa vida, dispuso que volviese a Valparaso. La prueba fu tanto ms
dura cuanto nadie ni siquiera la imaginaba. Especialmente lo sinti la Madre Anglica Teresa del Santsimo
Sacramento, que iba a quedar a cargo de la Fundacin.
Segn los designios de la Madre Fundadora, ella contaba
con tenerla un ao en su compaa, durante el cual haba
podido aumentar juntas el Monasterio, tanto en lo temporal como en la formacin de las religiosas. Dios dispuso otra cosa, y no obstante

el

costoso sacrificio de

la se-

paracin, la Madre Margarita regres a Valparaso acompaada de su madre, doa Rosa Guzmn de Vial, de la
Hermana Mara Isabel del Crucificado, del seor Pbdo.
don Ramn Astorga y del seor Pbdo. don Manuel Puerta de Vera, el 22 de marzo de 1898, dejando a la Comunidad en la desolacin que se comprende.

CAPITULO

III

LAS RELIGIOSAS SE TRASLADAN A LOS ANDES

Primeros aos de la fundacin.


Sufrimientos y preocupaciones
de la Reverenda Madre Fundadora.
Proyecto de traslacin
del Monasterio.
Oposicin de doa Corina.
Intervencin del seor Arzobispo.
El
Vaivenes y dificultades.
seor Arzobispo autoriza la traslacin.
Muerte edificante
de una de las primeras profesas de la Comunidad.
Adquisicin de la Casa de Pos Andes.
Recibimiento c instalacin
de las Carmelitas del Ps])ritu Santo en la ciudad de Santa
Rosa de Los Andes.

Al da siguiente de la partida de la Madre Fundad(ira del Monasterio de Curimn, lleg a ste un decreto del
seor Arzobispo, con los nombramientos de Priora y SubPriora de la Comunidad del Espritu Santo. Para Priora
designada la [Reverenda Anglica del Santsimo
Sacramento, y, para Sub-l^-iora, la Revelada Madre Ins
de Jess, (jue qued tambin de Maestra de Novicias. Inmediatamente despus de or la lectura del decreto, todas

estalla

las

Hermanas,

llenas de jbilo, rindieron obediencia a la

la Madre Anglica treinta y seis


Ins, \eintiocho. Aunque de
Madre
aos de edad, y
temperamento y caracteres muy dix'crsos, ambas hacan
muy buena armona y se dedicaron con el mayor empeo
en formar a las nuevas Carmelitas en la ms estricta obe-

joven Prelada. Tena


la

26


diencia y en
se

el

implantaron

tom

402

ms perfecto
las

Tambin
Madre Marcomo tradiciona-

espritu religiosc^.

santas costtimbres que

la

Monasterio de San J(^s


les en nuestra Santa Orden.
Al partir la Madre Fundadora a \'al])araso, es indudable qtie llevaba en su C(^razn a la naciente Fundacin,
que en tar.ta incomodidad y pobreza habla dejado. "A veces, dice en una carta, quisiera sacarme este corazn que
tengo y ponerme otro. j)ues es demasiado amante de las
hijas y sufre con cualquier cosa que pueden tener". Razn

Pfarita

del

tena en esta ocasin

parse de sus

amadas

Madre

la

hijas de

dacin de ese Monasterio


dido a las promesas cpie

todo

la

le

Marg-arita para preocu-

Curimn, aunque en

la

Fun-

realidad no haba correspon-

dieron impulso. Sin embargo,

soportaba en silencio, confiando en (jue Xuestr^


Seor llevara adelante tma l)ra que ])<)r su inspiracin
lo

haba emprendido para su gloria.

Con

lodo, haba que

no cumpla sus promesas ni llevaba rumbo de cumplirlas. A medida que las reli.iiosas aumentaban, aumentaban tambin
las descomodidades, y a pesar de las representaciones qtie
se le haca, el edificio conxenido no sala del plano. Adems, sus ideas de economa e inmutabilidad de la Comunidad no convenan al desarrollo y necesidades de ella,
en vista de lo cual la idea de una traslacin pas a ser tma
resolucin formal. Antes de llevarla a cal3(j, se intent
(|ue doa C*)rina, mientras edificaba su proyectado Monasterio, i)aoara el arriendo de una casa en Los Andes:
pero no se lleg' a ninoim acuerdo. La idea de la salida
de las Carmelitas de Curimn no fu aceptada por doa
Corina y dijo que, si eso lleg'aba a efectuarse, ella estaba
dispuesta a retirar en vida y despus de su muerte cuanto
se haba comprometido a dar al Monasterio. El seor
Saavedra inform entonces al seor Arzobispo de lo que
pasaba en el Monasterio del Espritu Santo y le insinu
la Conveniencia de una traslacin. Su Excelencia contest que, sin renta que permitiera prescindir de doa Codarle otra direcciini

sui)uesi( (jue

doa

(''orina

403

no poda efectuarse. Y en \'ista de las


dificultades que entonces y nics adelante se ofrecieron,
pens, en nics de una ocasin, que las monjas venidas de

ria, la traslacin

Convento y las dems llenaran


los huecos (1) de las Comunidades de Santiago, lo que
equivala a dar nuierte a la nueva Fundacin. Afortunadamente, el aumento de la Conumidad hizo cambiar de
opinin al Dignsimo 1^-elado.

\'alparaso volvieran a su

No

Madre Margarita

ttivo que
Muclias personas se encargaron
de hacerle cargos y reproches nuiy duros, qtie ella soportaba con htimildad y paciencia. Puede con verdad decirse
que si le cost dar la vida a la b\indacin, mucho ms le
cost conservarla; y como era obra de Dios, la idea y
sibilidad de trasladar el Monasterio a un pue])lo ms ini])ortante y socorrido; fu allanndose poco a poco.

stifrir

es decible lo (jue la

i)or

este tiempo.

El 22 de julio de 1901,
por carta a

la

Madre

el

seor Saavedra comunic

.Margarita i\uv

el

seor Arzobispo

e] Monasterio se trasladara a Los Andes


que tuvieran los medios necesarios para poder

convena en que
con

tal

realizarlo

i)rincipios de agosto,

paraso a presidir

el

el

seor .\rzobis])o fu a

\ al-

Capttilo de elecciones de la (\)tnti-

nidad del Sagrado C^^razn de Jess y la Aladre Margarita aprovech esta oportunidad para hal)larle de sus hi-

Curimn y

Excelencia
que le cediera la Casa de Ejercicios de Los Andes para la
instalacin del Monasterio, a \o ctial contest Su Exce-

jas de

cin se atrevi a ])edir a Sti

lencia que iba a pensarlo.


luitre tanto,

doa

C/orina, (pie sujx) lo

que

se inten-

retener a las monjas a toda costa y junt las


cosas de tina manera conducente a sus intentos; por lo

taba,

cual

se

([tiiso

el

Prelado encarg

(1) En Chile se usa


usa en otras partes.

al

seor Pbdo. don Andrs San-

la j^alabra

"hueco" en vez dv "plaza", que

404

que fuera personalmente a Curinin a imi)onerse


de las cosas y a saber as a qu atenerse. Doa Corina
habl la primera y en tal forma present el asunto que el
informe del seor Santelices, favorable en todo a doa
Corina, cambi por completo el nimo del Prelado. El
20 de septiembre escribi de su puo y letra a la Madre
telices

An^-lica, dicindole que haba en\iado

seor Santelices a Curimn i)ara

expresamente al
conocer el estado del

nuevo Monasterio y que, despus de conferen-

edificio del

asunto con los seores \'icario General, en


presencia del seor Saavedra y del seor Santelices, estudiando todo detenidamente, ha parecido claro que es la
Noluntad de Dios (jue la b\mdacin se lleve adelante v
ciar sobre el

que, sin faltar a los deberes de justicia, no puede hacerse

otra cosa.

Este fracaso fu una "ran prueba para


dadora, para las (Carmelitas de Curimn

la

Madre Eun-

cuantos por
Sobre todos lo sinti el seor Saavedra, (|ue tinto haba trabajado por la traslacin. Sin embarco, mirando en todo la *ro\idencia Divina, escribi a
\'

ella se interesaban.

las

Carmelitas, entre otras cosas, estas palabras: "Sepa-

mos cumplir

voluntad de Dios". Su Divina Majestad,


la f y confianza que en su
bondad se tiene, i)ermiti(') ([ue el seor Arzobispo no quedara tranquilo res[)ecto a la suerte ([ue corran las Car(|ue aflig'e a

la

veces ])ara ])r()bar

melitas de Curimn.

Hablando un
situacin de
lencia ([ue,

la

si le

el

le

pro])ona alg^o a firme ])ara


l

penosa
dijo Su Exce-

seor Saa\edra de

C^junmidad. nuexamente

to de las M^njas,
des. El

da con

el

la

sostenimien-

Ancomo puede
inmediatamente a la Madre

consentira en

el

traslado a Los

seor Saave(b"a aco>i estas palabras

su])onerse y las

trasmiti

Margarita y a

Madre Anglica,

la

I^riora de

Curimn,

la

perder tiempo procur arreglar las cosas en forde ])oder dar pronto satisfaccin al Prelado.
E] seor (Guillermo Rcker fu encargado de buscar

(nial, sin

ma

en Los Andes una casa apropiada,

y,

despus de algunas

405

una

diligencias, crex'^ eiicoiil rarla en

([uinla situada fue-

ra de los lmites urbanos. El seor ArzobisjX) llev su so-

Los :\ndes para ceragrad por encontrarla muy apartada del pueblo, por ser casa vieja, que para
su adaptacin a Monasterio impondra grandes gastos,
licitud hasta

hacer \iaje expreso

ciorarse de su conveniencia.

No

le

y por ser dificultosa para establecer la clausura.


Entre tanto, una de las hermanas que acababa de
profesar cay gravemente enferma. Su enfermedad, atribuida en parte a las malas condiciones de la casa de Curimn, di para nuevos empeos con el seor Arzol)ispo
respecto al traslado de las Carmelitas. El Prelado pr()])uso
Via del Mar,
errtonces a la Madre Margarita llevarlas
al Convenio que anteriormente haba dejado la Conumidad del Sdo. Corazn de Jess, pero la Madre I^undadora
le record las graves razones que hubo para dejarlo. Su
Excelencia indic en seguida la reunin de las Comunidades de V^alparaso y Curimn en una sola. Eu ste un momento crtico para la Fundacin Andina. Humildemente,
la Madre Margarita hizo ver a Su Excelencia que no haba para qu recurrir a esos extremos, habiendo facilidades para establecer el Monasterio en Los Andes. El Prelado, al fin, convino en ello, bajo las condiciones (jue ani

tes ha1:)a exigido.

El 23 de junio de este nn'smo ao, la Hermana Mara de los Angeles muri santamente, como haba vivido,
dejando gratos y edificantes recuerdos de sus virtudes, como se vern en el relato particular de su vida. Esta noticia
impresion hondamente al Prelado, que pensaba que la

Hermana

se sostendra

an algunos aos y

al

punto de-

termin que la traslacin de la Comunidad se hiciera lo


ms pronto posible. El seor Rcker, que segua buscando
una casa adecuada, precisamente por estos das, tuvo la
suerte de hallarla en mejor situacin que la anterior y
con ms ventajas para el pago. Su propietaria, la seora
Dolores Rosende viuda de Aguirre, era muy buena y piadosa, al saber que su casa queran comprarla las Carme-

406

para transformarla cu Monasterio, fu

litas

tal

su alegra

rebajcVcl precio en S 5.000, habiendo

informado sobre
ella el seor C\ira Prroco de Santa Kosa de Los Andes,
don Quiterio Guezakiga y el seor (iuillermo Rcker, el
seor Arzobispo autoriz la compra i)or $ 20.000, pagaderos $ 15.000 al contado y S 5.000 a seis meses plazo, con
los intereses corres])ondientes. La Providencia de Dios
fu admirable en estas circunstancias porcjue la Conuinidad slo contaba para la com])ra de la casa con vS 12.000.
^J seor Sa<'i\c(lra puso en conocimiento de esta circunstancia a la seora doa Isabel Xebel de Err<zuriz, que
.L^^Mieros) mente hizo una donacin de 3.000 ])esos. Con los
([lie

gastos de

traslaci')n

deuda dv S

S.(K))

(pu

arrci^los (|uc se hicieron |ued('>


alL^n

tiempo

una

su cuenta
seor Rafael Krrzuriz l^rmeneta. Sindico del Monasterio. em])eando ])ar;i siempre la .gratitud de las Carmecubri(') i)or

el

litas del lspritu

Santo, que

le

cuetita

como

el

ms gene-

roso de sus bienhechores. La renta del Monasterio qued


asegurada con la h>naci(Sn (pie hizo de sus bienes v ])ropiedades la llermana .Mai'ia Josefina del Espritu Santo
Martnez Freira ).
(

b'irmadas las escrituras de


21 de agosto,

seor don

el

la

l^^roiln

conq)ra de

la

casa,

el

Avendao, Sota-Sindi-

la C^muinidad del r^s])ritu Santo, con tal empeo y


actividad dirigi los trabajos (pie hubo que hacer, que a

co de

principios de diciend)re estu\ ieron terminados y el seor


Arzobispo, el da 10 del mismo mes, autoriz la trasla-

cin

(1) Santiaso, K) de diciembre de 1902.

Vistas, con

consid-erando

1.''

el

mrito del informe del Cura de Los Andes y


el Monasterio de Carmelitas de Curmn se

Oue

instal provisoriamente en la casa cjue actualmente ocupa, esi>e-

rando que en poco tiempo ]mdieran trasladarse al Convento que


la seora fundadora de ese .pueblo; 2. Que han
transcurrido casi cinco aos sin que se haya con'cludo el edificio
de dicho Convento; 3. Que ltiman>ente ha sido consumido por
deba edificar


El da fijado para

407

la traslacin,

das Carmelitas, a las

tres de la tarde salieron de su retiro para

ocupar los carruajes en que deban verificar su viaje a Los Andes. Tanto doa Corina Lenius, que no tuvo ninios para verlas
partir, como los habitantes de Curimn, dieron muestras
de profundo sentimierito. al perder a las hijas de Santa
Teresa, que con tanta alegra y cario halna acogido.

el

fuego este edificio inconcluso cn todos los materiales ah reu4." Que


mucho tiempo

nidos para su terminacin;

ranza

de

es urgeite

en

tener

que cese cuanto antes

este accidente aleja toda espe-

la

casa

'"n

ese

lialMtacin

lugar;
d?.

5."

Oue

Religiosas

las

te

la casa estrecha y antihiginica (pie ocupan. pue>, hay inminenpeligro que se desarrolle entre ellas epidemias por infeccin;

6."

Que

en

las religiosas

des, situada en

el

poseen actualmente en la ciudad de Los Anvalle de Curimn. a tres leguas de distan-

mismo

una casa cmoda }' espaciosa, que i)uede servir


perfectamente para las necesidades de la vida religiosa }'
Que
la ciudad de Los Andes es superior al pueblo de Curimn, no slo
por su poblacin y belleza, sino tambin porque en ella encontracia de este pueblo,

rn las Religiosas todos los recursos espirituales y tenqiorales de

que carecan en ese pueblo. Hemos venido en decretar y decretamos lo siguiente: L" Las Religiosas del Carmen de Curimn se
trasladarn a la casa que poseen en Los Andes; 2.'- Se fija el da
18 del mes corriente para que se lleve a efecto dicha traslacin;
3y Se comisiona al Pbdo. don Ildefonso Saavedra para que, en
iniin de los Curas de Los Andes y de los Santos Inocentes, acompaen a las Religiosas en su viaje, cuidando que ste se haga de
una manera conveniente y digna; 4." Que el mismo Prebendado
(pieda encargado de inq:)oner la clausura en el momento oportuno
y de entregar las llaves a la Reverenda Madre Priora del ]^Ionasterio; 5." El camino se har en carruaje hasta la Iglesia Parroquial
de Los Andes; de ah. despus de un solemne "Te Deum'' en accin de gracias por el nuevo beneficio concedido a la Comunidad,
se trasladar a su ^lonasterio. llevando procesionalmente el Santsimo Sacramento 6.- Se faculta al mismo Prebendado para que
bendiga la nue\a Casa, conforme al rito establecido por el Ceremonial de la Orden. Tmese razn y comuniqese.
El Arzobispo
de Santiago.
Morn C, Secretario.
;

408

Los sacerdotes designados por el seor Arzobispo


para acompaar a las Religiosas se agregaron al seor
Cura de Via del Mar, don Luis Antonio iglesias, el Capelln de las Monjas del Buen Tastor, de San Felipe, el
Pbdo. don Manuel Puerta de Vera, el Reverendo Padre
S