GUA 3 - CIENCIAS

371

Relacionismo
o
teora
socioespiritualista
o
naturalista: los valores surgen de manera natural como
producto de una relacin entre el sujeto y el objeto

Caractersticas de los Valores

Para la Axiologa, una disciplina de la Filosofa, el valor es una

cualidad que permite ponderar el valor tico o esttico de las cosas,
por lo que es una cualidad especial que hace que las cosas sean
estimadas en sentido positivo o negativo.
Los valores son una cualidad "sui generis" de un objeto (ref. Risieri
Frondizi, Qu son los valores?, 3a. ed., Breviarios, Fondo de Cultura
Econmica, 1972).
Los valores son agregados a las caractersticas fsicas, tangibles del
objeto; es decir, son atribuidos al objeto y por un individuo o un
grupo social, modificando -a partir de esa atribucin- su
comportamiento y actitudes hacia el objeto en cuestin.
Se puede decir que la existencia de un valor es el resultado de la
interpretacin que hace el sujeto de la utilidad, deseo, importancia,
inters, belleza del objeto.
Es decir, la vala del objeto es en cierta medida, atribuida por el
sujeto, en acuerdo a sus propios criterios e interpretacin, producto
de un aprendizaje, de una experiencia, la existencia de un ideal, e
incluso de la nocin de un orden natural que trasciende al sujeto.
1. Para el Idealismo: Las posturas idealistas tienen los siguientes
representantes:
A. Idealismo objetivo- Considera que el valor existe a pesar
del observador (las ideas de Platn / Dios de los
neotomistas).
B. Idealismo subjetivo: Considera que el valor es creado en la
conciencia de los individuos y es por lo tanto subjetivo.
(Berkeley)
2. Para el Materialismo: El propsito de la naturaleza del valor est
en la capacidad que tiene el ser humano de valorar el mundo
objetivamente, es decir, valorarlo tal como es, buscando no
alterar, ni deformar esta visin. El mundo debe ser valorado tal
como es. De esta forma, la naturaleza del valor es objetiva, pero
el valor es interpretado subjetivamente por nuestra conciencia.
Los valores no slo son entes espirituales o materiales sino
que son relaciones que se producen en la sociedad
Los valores son expresados por medio de juicios
Los valores son producto de una relacin entre el sujeto
que valora y el objeto que es valorado.
Acto valorativo Es la resolucin intencional por parte del sujeto
para buscar el valor que lo dirija hacia el bien, para lo cual se vale de
su inteligencia (descubrir el valor), voluntad (desear el valor),
libertad (elegir el valor bueno), sociabilidad (la sociedad nos ensea
los valores) y trascendencia (el hombre debe aspirar al valor
supremo)

Valer: supone que una conciencia aprueba o desaprueba algo

como valiosos. En tal sentido todas las cosas valen

Objetividad: indica la relativa autonoma del valor respecto a

toda estimacin subjetiva y arbitraria

Dependencia: los valores se encuentran adheridos a las cosas.

Por lo tanto los valores son predicaciones del ser

Grado: es la intensidad con que se vive una experiencia

valorativa

Polaridad: todo valor tiene su contravalor

Jerarqua: se consideran que los valores son superiores o

inferiores

Exigencia de cumplimiento: supone que al conocer un valor

tenemos la obligacin de cumplirlo

Acabamiento: es la realizacin plena del valor por medio de la

prctica y que apunta hacia su perfeccin

Clasificacin de los Valores

Sensoriales o hedonsticos: dependen de las sensaciones
y el placer, de lo agradable y lo desagradable, lo placentero
y lo doloroso
Vitales: son los que dependen de la salud destacando lo
saludable y lo no saludable, lo fuerte y lo enclenque
Econmicos y tcnicos: dependen de la utilidad tales
como lo lucrativo y lo dadivoso, lo eficaz y lo ineficaz
Sociales y jurdicos: dependen de las relaciones humanas
y de la justicia, destaca lo justo y lo injusto, lo solidario y lo
egosta, etc.
Religiosos: dependen de la fe en Dios, destacando lo santo
y lo profano, lo piadoso y lo impo
Estticos: dependen de la belleza, son lo bello y lo feo, lo
elegante y lo huachafo, lo bonito y lo gracioso
ticos: dependen del comportamiento humano y son lo
bueno y lo malo, lo honesto y lo deshonesto, lo correcto e
incorrecto
Tericos o cognoscitivos: dependen de la verdad, tales
como lo verdadero y lo falso, lo claro y lo oscuro, lo riguroso
y lo verosmil

Naturaleza de los valores

Escepticismo o teora amoral: los valores son

incognoscibles para el hombre
Objetivismo o teora platnica: los valores forman un
reino aparte y dependen del objeto
Subjetivismo o teora nominalista: los valores
dependen del sujeto

Alexander Fleming 20 aos insuperables en tu preparacin

372

GUA 3 - CIENCIAS

PREGUNTAS 1

1. En la resolucin intencional para buscar el valor, la facultad que le

permite al hombre descubrir el valor se denomina:
a. Inteligencia
b. Voluntad
c. Libertad
d. Sociabilidad
e. Trascendencia
2. La teora nominalista sobre la naturaleza de los valores plantea
que:
a. Son incognoscibles
b. Dependen del objeto
c. Dependen del sujeto
d. Son producto de una relacin
e. Tiene base en la realidad
3. Los valores son considerados como positivos o negativos y si a la
fidelidad se le opone la infidelidad, entonces nos encontramos
ante la caracterstica denominada:
a. Valer
b. Objetividad
c. Grado
d. Polaridad
e. Jerarqua
4. La teora que afirma que os valores son independientes del sujeto,
que existen en s y por s, se denomina:
a. Pragmtica
b. Negativa
c. Positiva
d. Objetiva
e. Subjetiva
5. Dos nios discuten sobre quin tiene el mejor juguete, de acuerdo
a esto estamos frente a la caracterstica denominada:
a. Valer
b. Objetividad
c. Grado
d. Polaridad
e. Jerarqua
6. Un nio asiste a su control dental, de acuerdo con la clasificacin
de los valores estamos frente a un valor:
a. Sensorial
b. Vital
c. Tcnico
d. Cognoscitivo
e. Esttico
7. Caracterstica del valor que considera que los valores pueden ser
superiores o inferiores de acuerdo a una tabla de valores personal:
a. Valer
b. Objetividad
c. Grado
d. Polaridad
e. Jerarqua
8. De acuerdo con la clasificacin de los valores, los que dependen
de las relaciones humanas basadas en la justicia se denominan:
a. Vitales
b. Costumbrista
c. Habituales
d. Ambientales
e. Sociales
9. Cuando una persona compra un equipo de sonido, no slo
buscando un buen precio, sino una buena marca, estamos frente a
valores:
a. Sensoriales y hedonsticos b. Sociales y jurdicos
c. Econmicos y tcnicos
d. Tericos y cognoscitivos
e. De oferta y demanda
10. El buen nombre y prestigio personal tiene que ver con los
valores:
a. Estticos
b. ticos
c. Tericos
c. Sociales
e. Jurdicos
11. La resolucin intencional por parte del sujeto para buscar el
valor que lo dirija hacia el bien se denomina:
a. Juicio apreciativo
b. Conciencia perceptiva
c. Inteligencia social
d. Acto valorativo
e. Exigencia de cumplimiento
12. En la resolucin intencional para buscar el valor, la facultad
que le permite al hombre desear el valor bueno se denomina:
a. Inteligencia
b. Voluntad
c. Libertad
d. Sociabilidad
e. Trascendencia

14. En la resolucin intencional para buscar el valor, la facultad que

le permite al hombre descubrir el valor se denomina:
a. Inteligencia
b. Voluntad
c. Libertad
d. Sociabilidad
e. Trascendencia
15. La teora nominalista sobre la naturaleza de los valores plantea
que:
a. Son incognoscibles
b. Dependen del objeto
c. Dependen del sujeto
d. Son producto de una relacin
e. Tiene base en la realidad
16. Los valores son considerados como positivos o negativos y si a la
fidelidad se le opone la infidelidad, entonces nos encontramos
ante la caracterstica denominada:
a. Valer
b. Objetividad
c. Grado
d. Polaridad
e. Jerarqua
17. La teora que
sujeto, que existen
a. Pragmtica
d. Objetiva

afirma que los valores son independientes del

en s y por s, se denomina:
b. Negativa
c. Positiva
e. Subjetiva

18. Un nio asiste a su control dental, de acuerdo con la clasificacin

de los valores estamos frente a un valor:
a. Sensorial
b. Vital
c. Tcnico
d. Cognoscitivo
e. Esttico
19. Caracterstica del valor que considera que los valores pueden ser
superiores o inferiores de acuerdo a una tabla de valores personal:
a. Valer
b. Objetividad
c. Grado
d. Polaridad
e. Jerarqua
20. De acuerdo con la clasificacin de los valores, los que dependen
de las relaciones humanas basadas en la justicia se denominan:
a. Vitales
b. Costumbrista
c. Habituales
d. Ambientales
e. Sociales
21. Cuando una persona compra un equipo de sonido, no slo
buscando un buen precio, sino una buena marca, estamos frente a
valores:
a. Sensoriales y hedonsticos
b. Sociales y jurdicos
c. Econmicos y tcnicos
d. Tericos y cognoscitivos
e. De oferta y demanda
22. El buen nombre y prestigio personal tiene que ver con los
valores:
a. Estticos
b. ticos
c. Tericos
d. Sociales
e. Jurdicos
23. La resolucin intencional por parte del sujeto para buscar el valor
que lo dirija hacia el bien se denomina:
a. Juicio apreciativo
b. Conciencia perceptiva
c. Inteligencia social
d. Acto valorativo
e. Exigencia de cumplimiento
24. En la resolucin intencional para buscar el valor, la facultad que
le permite al hombre desear el valor bueno se denomina:
a. Inteligencia
b. Voluntad
c. Libertad
d. Sociabilidad
e. Trascendencia
25. Dependen del comportamiento humano y son lo bueno y lo malo,
lo honesto y lo deshonesto, lo correcto e incorrecto:
a. Valores cognoscitivos
b. Valores estticos
c. Valores ticos
d. Valores sensoriales
e. Valores tcnicos

13. Dependen del comportamiento humano y son lo bueno y lo

malo, lo honesto y lo deshonesto, lo correcto e incorrecto:
a. Valores cognoscitivos
b. Valores estticos
c. Valores ticos
d. Valores sensoriales
e. Valores tcnicos

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GUA 3 - CIENCIAS

373

hombres; sin embargo en el mbito de la moral prctica las

conductas morales buscan cmo lograr que estos principios
se lleven a cabo. Y en este sentido la tica vara en la
vivencia de los hombres. Esta caracterstica consiste en
descubrir la mejor accin en una situacin dada.
1. Etimologa: Del griego Ethos y del latn Mor Moralis
significa costumbre, hbito

que

2. tica: Es la ciencia que estudia los principios de las leyes y las

normas que orientan la conducta humana. Es la teora del
comportamiento moral de los hombres en sociedad.
Segn Augusto Salazar Bondy: tica es una doctrina de la
conducta moral, de los principios, de los ideales y de los deberes
de las acciones morales. Nos permite dar juicios a priori.
La tica se caracteriza por ser terica, idealista y apareci en la
sociedad esclavista.
3. Moral: Es la ciencia que estudia el hecho moral, es decir los actos
humanos que realiza el hombre reconocindolos buenos o malos
para dirigirlos hacia el bien. La moral se considera tambin como
un conjunto de normas aceptadas libre y concientemente, que
regulan la conducta individual y social de los hombres. Permite dar
juicios a posteriori.
La moral se caracteriza por ser prctica, realista y apareci en la
sociedad primitiva.
La Filosofa Moral: Es la parte de la filosofa que estudia los actos
humanos reconocindolos buenos o malos para orientarlos al bien
mediante una tica correcta.
En ese sentido es que Aristteles sostiene que los llamados a
formular la tica, las normas de un pueblo o una sociedad deben ser
los filsofos. Y precisamente respecto al origen de la tica y la moral
se tiene dos concepciones:
La autnoma: Tiene su fundamento en si misma y basa su
legalidad en la razn
La heternoma: Sustenta que la moralidad slo se justificara
en otro fundamento ajeno a ella. Ej. La Fe, la religin, la
poltica, la tradicin, etc.
4. Caractersticas de la Norma Moral:
No es coactiva: La norma moral no es obligatoria, el sujeto
es libre. A nadie se le puede obligar el cumplimiento de una
tica, porque el deber moral obliga al hombre a ser libre,
pues cuando se le mande hacer algo en contra de su
voluntad, tiene la libertad de no obedecer o de cumplir; caso
en el cual l ser culpable y/o responsable. Si a una persona
se le coacciona a realizar algo en contra de su voluntad, no
se le puede imputar una responsabilidad moral, por no
actuar con libertad. La coaccin atena la responsabilidad
moral.
Es necesaria: Porque el hombre no puede vivir sin reglas.
Nadie puede vivir sin juicio tico alguno. Pues consciente o
inconsciente, todos tomamos decisiones morales, aun
cuando no conozcamos el significado de la palabra tica.
Incluso, si decidimos vivir como ermitaos. Implicara tomar
una decisin tica (ordenada al bien y evitar el mal).
Es interpersonal: Porque nuestros actos morales afectan
o benefician a terceros. La tica refiere a la inter
personalidad de la vida humana. En la vida tica hay otras
personas que se encuentran involucradas directamente o por
lo menos remotamente en nuestros actos humanos. Porque
afectan la vida, la autoestima y la felicidad de otras
personas.
Es variable en el tiempo y en el espacio: Las normas o
reglas morales cambian con el tiempo y no son las mismas
en las distintas sociedades de los hombres. Dependiendo de
los cdigos, normas, acepciones, historia, cultura y tradicin.
Si bien es cierto que en tica se trata de dar principios,
normas y reglas para que sean seguidas por todos los

5. tica y moral: Ambas estudian el comportamiento humano.

Ambas estudian el hecho moral. La tica revisando los principios, las
leyes y las normas que orientan los actos humanos. La moral, en
cambio, estudia los actos humanos o actos del hombre reconociendo
los buenos o malos. Por tanto tica y moral se relacionan en el acto
humano.
6. tica y sociedad: Se da sobre la base de la justicia, y puede
ser:
Conmutativa: Implica la reciprocidad, es dar y recibir
Distributiva: La sociedad reparte entre sus miembros los
bienes y males de acuerdo a los mritos de sus miembros
Legal: Se da a travs de las leyes y normas, la legislacin
civil o penal, etc.
Moral: Procede cuando una norma legal se torna injusta. La
rebasa y la enmienda porque busca el bien.
7. tica y poltica: La poltica est al servicio del hombre.
El vinculo de la tica con la poltica se basa en "La poltica est al
servicio del hombre y no el hombre al servicio de la poltica".
Esta relacin entre la tica y la poltica es muy compleja y
problemtica.
Esta afirmacin cuestiona nuestra realidad actual ya que al parecer
la poltica est exenta de contenidos ticos, pues el fin supremo no
parece ser los hombres, por la injusticia y la miseria reinante, sino el
mero cumplimiento de las normas. Esto se debe a la falta de
formacin tica en el seno de las mismas sociedades. La tica en
nuestras sociedades contemporneas sufre
una inversin o
trastrocamiento, de ello deviene un comportamiento inmoral de los
hombres y entre los hombres.
8. tica y ciencia: Se postula una tica humanista, donde la
ciencia debe de buscar el bienestar del hombre.
El hombre es un fin y no es un medio
Mario Bunge, en su libro Epistemologa, afirma:
El hombre est separado de la naturaleza y es ms valioso
que ella
Tiene el derecho y acaso el deber de someter a la naturaleza
en su propio beneficio
El hombre no es responsable de la naturaleza
Los cientficos y tcnicos son moralmente irresponsables

PREGUNTAS 2

1. Es terica y apareci en la sociedad esclavista:

a) tica
b) Normas
c) Costumbres
d) Moral
e) Leyes
2. Cuando los actos humanos que realiza el hombre se les reconoce
buenos o malos, lo hacemos desde un punto de vista:
a) tico
b) Moral
c) Realista
d) Evidente
e) Normativo
3. El hombre no puede vivir sin reglas, porque ellas son:
a) Deseables
b) Variables en el tiempo
c) Variables en el espacio
d) Necesarias
e) Interpersonales
4. Cuando nuestros actos benefician o perjudican a otros, estamos
frente a la caracterstica denominada:
a) No coactiva
b) Necesaria
c) Interpersonal
d) Variable en el tiempo
e) Variable en el espacio

Alexander Fleming 20 aos insuperables en tu preparacin

374

GUA 3 - CIENCIAS

5. La sociedad reparte entre sus miembros los bienes y males de

acuerdo a los mritos de sus miembros, en la relacin entre la tica
y la sociedad, hablamos de la justicia:
a) Recproca
b) Distributiva
c) Legal
d) Moral
e) Real
6. Los diez mandamientos fundamentalmente es un cdigo:
a) tico
b) Moralista
c) Costumbrista
d) Realista
e) Existencialista
7. Cuando un trabajador dadas sus condiciones de trabajo y la
responsabilidad mostrada es elevado de puesto, podemos afirmar
que estamos frente a un caso de justicia:
a) Recproca
b) Conmutativa
c) Distributiva
d) Legal
e) Moral
8. La obligacin que tiene un padre de familia de pasar una
pensin alimenticia implica una justicia:
a) Moral
b) Legal
c) Recproca
d) Distributiva
e) Conmutativa
9. El divorcio de una pareja de esposos que afecta emocionalmente
a los hijos de tal manera que stos bajan en su rendimiento escolar
por ejemplo, seala la caracterstica de la norma moral denominada:
a) No coactiva
b) Necesaria
c) Interpersonal
d) Variable en el tiempo
e) Variable en el espacio
10. En la relacin entre la tica y la sociedad, cuando un hijo asiste a
su padre porque se encuentra enfermo as como l lo atendi
cuando era pequeo, entonces nos encontramos frente a una
justicia:
a) Recproca
b) Distributiva
c) Legal
d) Moral
e) Referencial
11.
a)
b)
c)
d)
e)

La tica como disciplina filosfica tiene por objeto de estudio:

las reacciones psicolgicas humanas
las condiciones sociales humanas
la evolucin histrica de la sociedad
la conducta moral del hombre
el problema del conocimiento

12 Cul de los siguientes trminos no tiene vinculacin directa con

los valores?
a) grado
b) polaridad
c) jerarqua
d) cualidad
e) dimensin
13. Si el valor es objetivo, significa que:
a) se encuentra en el sujeto
b) es algo material
c) es un objeto sensible
d) es un objeto sensible
e) es perceptible por los sentidos
14. El acto valorativo, consiste en:
a) una actitud heroica
b) una actitud valiente
c) una emocin intensa
d) la estimativa o significancia de algo
e) una actitud de nobleza
15. La incorrecta afirmacin de que el valor es abstracto significa
que:
a) es difcil comprenderlo
b) existe independientemente del objeto
c) est en el sujeto
d) depende del criterio del sujeto
e) tiene una naturaleza compleja
16. Toms, sostiene que los objetos existen independientemente de
su conciencia, su tesis se enmarca dentro del:
a) idealismo
b) agnosticismo
c) empirismo
d) racionalismo
e) materialismo

17. La expresin Slo nuestros sentidos nos aseguran un

conocimiento certero de la realidad es un enunciado:
a) tico
b) axiolgico
c) metafsico
d) gnoseolgico
e) epistemolgico
18. En la relacin Las normas morales encuentran en su esencia y
sentido en las relaciones sociales es un enunciado de tipo:
a) moral
b) gnoseolgico
c) tico
d) ontolgico
e) axiolgico
19. Una actitud antifilosfica principalmente es:
a) radical
b) dogmtica
c) necesaria
d) racional
e) moral
20. Es terica y apareci en la sociedad esclavista:
a) tica
b) Moral
c) Leyes
d) Normas
e) Costumbres
21. Cuando los actos humanos que realiza el hombre se les reconoce
buenos o malos, lo hacemos desde un punto de vista:
a) tico
b) Moral
c) Realista
d) Evidente
e) Normativo
22. El hombre no puede vivir sin reglas, porque ellas son:
a) Coactivas
b) Variables en el tiempo
c) Variables en el espacio
d) Necesarias
e) interpersonales
23. Cuando nuestros actos benefician o perjudican a otros, estamos
frente a la caracterstica denominada:
a) No coactiva
b) Necesaria
c) Interpersonal
d) Variable en el tiempo
e) Variable en el espacio
24. La sociedad reparte entre sus miembros los bienes y males de
acuerdo a los mritos de sus miembros, en la relacin entre la tica
y la sociedad, hablamos de la justicia:
a) Recproca
b) Distributiva
c) Legal
d) Moral e) Real
25. Los diez mandamientos de la religin catlica fundamentalmente,
se constituye en un cdigo:
a) tico
b) Moralista
c) Costumbrista
d) Realista
e) Existencialista
26. Cuando un trabajador dadas sus condiciones de trabajo y la
responsabilidad mostrada es promovido a un puesto mejor puesto,
podemos afirmar que estamos frente a un caso de justicia:
a) Recproca
b) Conmutativa
c) Distributiva
d) Legal
e) Moral
27. La obligacin que tiene un padre de familia
pensin alimenticia implica una justicia:
a) Moral
b) Legal
c) Recproca
d) Distributiva
e) Conmutativa

de pasar una

29. El divorcio de una pareja de esposos que afecta emocionalmente

a sus hijos, de tal manera que stos bajan en su rendimiento escolar
por ejemplo, seala la caracterstica de la norma moral denominada:
a) No coactiva
b) Necesaria
c) Interpersonal
d) Variable en el tiempo
e) Variable en el espacio
30. En la relacin entre la tica y la sociedad, cuando un hijo asiste a
su padre porque se encuentra enfermo as como l lo atendi
cuando era pequeo, entonces nos encontramos frente a una
justicia:
a) Conmutativa
b) Distributiva
c) Legal
d) Moral
e) Referencial

Alexander Fleming 20 aos insuperables en tu preparacin