Democracia para Los Campesinos (Autoguardado)

JOS FRANCISCO REYES HERMOSA COD.
20122113497
DEMOCRACIA PARA LOS CAMPESINOS
14 DE JUNIO DE 2014
UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA- CIENCIA POLITICA-DEMOCRACIA DELIBERATIVA.
DEMOCRACIA PARA LOS CAMPESINOS.

En el pasado 28 de abril se llev a cabo, en diversas partes del pas un nuevo paro agrario, como
respuesta a los incumplimientos por parte del gobierno, en cabeza de Juan Manuel Santos a los
campesinos, esto muestra que el presidente no es bien visto dentro de la poblacin que sali a
protestar y deja entrever que el smbolo de la democracia liberal que nos muestra Held se queda en
la simple formalidad; la democracia representativa o liberal, un sistema de gobierno basado en
<<funcionarios>> electos que se comprometen a <<representar>> los intereses o las perspectivas de
los ciudadanos (Held, pg. 25)
Colombia por ser un pas en su gran mayora agrcola, se supondra que se le brindaran unas
garantas necesarias, a este sector para su perfecto desarrollo, y ahora ms que nunca cuando se
tiene un TLC, firmado con Estados Unidos. Esto gener un panorama incierto para los campesinos,
que al no ver una respuesta clara del gobierno, salieron a
las carreteras a protestar los
sobreprecios de los agro-insumos sigue vigente, no se les rebaj el 30% como se les prometi.
Tampoco se les ha condonado las deudas, ni se ha controlado eficazmente la entrada ilegal de
alimentos al pas (CRONICA DEL QUINDIO.COM, 2014).
Esta inestabilidad que se pudo visibilizar en el paro pasado, y no solo en ese, sino en lo que se han
presentado durante el gobierno de Santos es un claro ejemplo de ilegitimidad, y el espacio para que
los campesinos estuvieran en la opinin pblica La sociedad civil puede en determinadas
circunstancias cobrar influencia en el espacio de la opinin pblica (Habermas, pg. 454). Con
respecto a la legitimidad segn Habermas, es algo necesario dentro de cualquier Estado La
legitimidad se considera medida de la estabilidad, pues objetivamente la legitimidad del Estado se
mide por el reconocimiento fctico de que es objeto por parte de los sometidos a la dominacin
(Habermas, pg. 366)
Por eso es necesario preguntarse Tendrn los campesinos una representacin ante el gobierno de
alguna persona de su entorno que pase por las mismas condiciones? La respuesta a esta pregunta
es que
se han generado unas asociaciones identificadas como dignidades, que son los
directamente representantes de los campesinos durante las protestas, Los movimientos sociales
son, por lo dems, una cuestin de supervivencia el encontrar formas de organizacin que creen
solidaridades y espacios pblicos (Habermas, pg. 457) pero esto no es suficiente . Supondramos
que se necesitaran personas directamente involucradas en el poder ejecutivo y el legislativo, para
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luchar y respaldar sus intereses. Pero esto no se da quizs por el miedo que los limita a ser
partcipes. Esto es visto ------------como la Revolucin Pasiva trabajada por Gramsci, afirmando que
la constante reorganizacin del poder del Estado y su relacin con las clases dominadas para
mantener la hegemona de la clase dominante y para evitar que las masas ejerzan influencia
sobre las instituciones polticas y econmicas (Carnoy, pg. 100).
Esa revolucin pasiva se puede considerar como un discurso en respuesta al miedo, por el hecho
de que el que ha querido participar en los procesos de democracia, termina asesinado o como preso
poltico. Esto es algo que en Colombia se ve a menudo; tenemos el ejemplo de Cesar Pachn (lder
campesino) por el cual estaban pagando 300 millones de pesos para verlo muerto "Csar Pachn,
un campesino que sali del anonimato por liderar el paro agrario que desde Boyac se extendi y
paraliz por varios das al pas, ya no se siente libre desde que recibi amenazas en contra de su
vida. (Jimnez, 2014)
Por hechos como estos es posible considerar yo considerara, que no hay ni garantas para la
participacin activa de los campesinos, seran
necesarias entonces unas reformas en la
Constitucin Poltica Colombiana, (meter artculos de la constitucin para reforzar el argumento)que

vayan encaminadas a garantizar que todos podamos participar de estos procesos democrticos y la
democracia se queda en una simple formalidad El discurso democrtico no slo se concibe como
una red de espacios pblicos (Wellmer, 1996 , pg. 85). Por otro lado (Michelman Citado por
(Rawls) ) la satisfaccin de todas las necesidades bsicas de los ciudadanos, de manera que
puedan participar en la vida poltica y social. Como la respuesta a esa problemtica con respecto al
tema de la participacin
Un modelo de poliarqua en Colombia seria el ideal, ya que es un modelo donde se dan algunos
derechos como: la igualdad, derecho al voto, la libertad de pensamiento la notable ampliacin de
derechos individuales (Dahl, 1992). Con esto el panorama de la desigualdad se acabara ya que en
Colombia, esto se ve en una gran proporcin en el ltimo estudio, entregado por el DANE esto queda
en evidencia a nivel nacional Para 2013, el porcentaje de personas en pobreza fue del 30,6%. El
porcentaje de personas en pobreza extrema fue del 9,1%. (DANE, 2014). Esta desigualdad incluye
a los campesinos, de ah uno de los componentes de lucha por parte de los campesinos queriendo
reivindicar sus derechos, estas luchas se han convertido en el devenir de las sociedades en los

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ltimos aos Las luchas por el reconocimiento tienen lugar en un mundo de desigualdades
materiales (Fraser, 1997, pg. 17).
Las manifestaciones tambin son un claro ejemplo de contrademocracia, donde estas no estn de
acuerdo con las instituciones, que conforman la nacin y suscitan la democracia, pero no tiene
legitimidad por parte de los campesinos, pero no solo podramos considerarla como una
contrademocracia, tambin podemos llamar a las manifestaciones como una forma de expresin de
cultura poltica parroquial El individuo en este caso no espera nada del sistema poltico (Almond &
Verba, pg. 182).
Ahora bien La desobediencia civil para Rawls, es una manera muy pacifista Es un acto guiado y
justificado por principios polticos (Mejia, pg. 78). Estas protestas que hemos visto, a lo largo de
este periodo son muy parecidas a las de la Primavera rabe buscando reformas democrticas ya
que la democracia que actualmente no funcionan La llamada Primavera rabe por haber sido
incapaces sus gobiernos de implantar reformas de gran calado e incumplir con las peticiones de
los pueblos rabes (Primavera rabe, un ao de revoluciones y cambio).
Entonces estas protestas son una forma de rebelda, contra lo que ha sido el significado de la
democracia y no solo como una forma de rebelda, sino tambin como la manera de demostrar, que
en un pas que se caracteriza por ser agrcola, necesita que los campesinos estn donde pertenecen
en el campo, no en una carretera hemos visto que los paros afectan a todos por la falta, de alimentos
que no salen del campo o que no llegan a su destino por el taponamiento de carreteras, esto pone
en jaque al Estado La sociedad civil domina al Estado (Carnoy, pg. 90) . En las protestas van
muchas razones, as como lo asegura el presidente Juan Manuel Santos, que cataloga al paro como
respuesta al abandono por dcadas de sector agrario.
Y cul es el actor responsable de esto? La incgnita quedara resuelta rpidamente, es sencillo las
elites son las causantes de este problema, aquellas elites que han gobernando por ms de 100 aos
a Colombia y que solo buscan un inters, a nivel personal y no uno colectivo El Estado representa
los intereses de una clase particular. (Carnoy, pg. 78) haciendo crecer su hegemona excluyendo
esta exclusin vista desde la no atencin en este caso de los campesinos Hegemona que deber ser
entendida al mismo tiempo como inclusin de unos actores dentro de la esfera del Estado y
exclusin de otros (Ruiz, 1994, pg. 23).

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Esa hegemona de las elites que rigen en Colombia limitan Este es entendido como el organismo
propio del grupo en el poder destinado a crear las condiciones favorables a la mxima expansin de
tal grupo (Ruiz, 1994, pg. 22) es por eso que as se generen los espacios de participacin
campesina, estos no sern eficaces, ya que en las elites no permitiran que los campesinos logren
una participacin poltica amplia, sino que queden manipulados por estas elites visto de otra manera
La sociedad se muestra como una masa amorfa que debe y puede ser organizada (DUBIEL, pg.
151).
Se puede ver entonces que el concepto de libertad, respeto a la diversidad es un concepto utpico y
que se queda en la simple formalidad, con esto ingresar a ser participes queda completamente
cerrado.
Es por eso que se hace necesario una reforma democrtica, concepto de eticidad democrtica no
define por tanto de por si un ideal de vida buena, sino la forma de una coexistencia comunicativa a la
vez que igualitaria de una pluralidad de idea del bien que compiten unas con otras (Wellmer, 1996 ,
pg. 91) logrando esto el discurso de miedo que anteriormente plantee, quedara eliminado y se
generaran muchas propuestas para dar soluciones al sector agrcola.
La reforma democrtica es una respuesta a la desigualdad, en la cual viven los campesinos
totalmente abandonados por el gobierno nacional, sin esperanzas de que esto cambie, sera bueno
entonces que los campesinos tambin tuvieran participacin poltica, de alguien que si este
directamente implicados con ellos as como los indgenas con sus representantes indgenas y no
representacin de un personaje que no ha vivido, en el campo no conoce de los problemas que ellos
poseen. Los movimientos sociales en este caso las dignidades campesinas buscan es eso
reivindicar el concepto verdadero de democracia, que este no quede solo en una simple formalidad
Los movimientos sociales remiten continuamente al dispositivo simblico de una repblica
democrtica cuando reivindican su derecho a tener derechos (DUBIEL, pg. 167).
Las dignidades campesinas intentan con sus protestas, llamar la atencin a nivel nacional e
internacional, de que tambin son colombianos, que se merecen tener los mismo derechos que los
dems colombianos, Conquistar su reconocimiento como miembros de la sociedad civil con iguales
derechos y ejercer su influencia en la ocupacin del lugar del poder (DUBIEL, pg. 167). Cambiar el
panorama de desigualdades de poder, frente al gobierno que son desde la visin de democracia
representativa los que tienen que velar
por ellos (los campesinos). Con lo anterior retomo el

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concepto de desobediencia civil, para verlo de otra manera las protestas son el significado de
desobediencia civil Un mecanismo de excepcin con el que cuentan las minoras para defenderse
de una mayora que promulga leyes que estn perjudicndolas (Mejia, pg. 78)
Reflexionando un poco sobre este tema, de la participacin poltica de los campesinos, hay otros
factores que quizs no tuve en cuenta, como por ejemplo la preparacin educativa que reciben,
como es conocido por muchos los campesinos en muchas ocasiones, no llegan ni a terminar sus
estudios de primaria, esto se traduce como una limitante, para que sean elegidos mediante el
mecanismo del voto aunque se vera irnico, esto unindolo al contexto actual donde las personas
que son elegidas, estn muy bien preparadas pero solo buscan su beneficio personal, y no el de toda
la sociedad, entonces el tema de la educacin quizs, no sera valido aunque podemos ver que en
Colombia, esto si influye mucho es por esto que con respecto, a la democracia en este caso muestra
que tiene unas falencia traducidas, al momento de la eleccin mediante voto La democracia no es
tanto la garanta de la eleccin correcta (Zizek, 2004, pg. 170).
Esas soluciones que los campesinos vienen esperando generacin tras generacin porque las
protestas no son como muchos han querido mostrar, cargndole toda la responsabilidad al actual
presidente, con esto no quiero que consideren que soy santista pero el problema de los
campesinos ha sido desde comienzo del siglo XX Desde la dcada de 1920, los campesinos exigan
el hecho de no ser ms una fuerza de trabajo cautiva y sumisa, pedan trabajar para beneficio propio
y tener dominio de la tierra que trabajan (Silva, 2008). Como expuse el caso anteriormente ha sido
un abandono de muchos aos y no es algo reciente.
Ahora bien estas luchas campesinas eran contenidas, por el gobierno de una manera ilegitima por
as decirlo Para 1956, las organizaciones campesinas e indgenas estaban completamente
destruidas por accin u omisin del gobierno colombiano (Silva, 2008). En un orden de ideas la
desazn, genero el nacimiento de grupos de resistencia por parte de los campesinos, as es como
se le da inicio a las fuerzas armadas revolucionarias de Colombia En una circunstancia histrica
determinada, que tomar las armas es la nica salida posible para los problemas de la sociedad
(pg. 197).
Esto da como resultado que estos grupos tuvieran la intencin, de salir del poder estatal al cual estn
sometidos Espacio liberado, de comunidad alternativa que niega completamente el espacio estatal
existente (Zizek, 2004, pg. 166). Esto quiere decir que renuncia al planteamiento de Hobbes

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sostiene que los individuos deben transferir voluntariamente su derecho de autogobernarse a una
autoridad nica poderosa-en adelante autorizada a actuar en su nombre (Held, pg. 63)
La misma historia da validez a lo anteriormente, citado con respecto al nacimiento de las FARC Las
FARC surgieron tras una ofensiva del gobierno colombiano contra la Repblica de Marquetalia, una
comunidad autnoma creada por grupos armados comunistas y liberales en la selva
colombiana. (Perfil.com, 2008). Las FARC entran en el campo de los excluidos Los excluidos
reaccionan a la proscripcin de la representacin pblica poltica y de la conflictividad con la
formacin de asociaciones independientes (DUBIEL, pg. 167)
Los antagonismos refuerzan el anterior planteamiento, el antagonismo como una manera de excluir
en este caso a los campesinos Principio de EXCLUSION de una serie de agentes del cuerpo social
legtimo. (Zizek, 2004, pg. 174). En este caso las FARC son esos excluidos, el Estado los ve
como unos enemigos a los cuales debe eliminar. Las FARC representan la desobediencia una
Desobediencia revolucionaria, que pretende implementar un cambio radical en todo el sistema
social y jurdico a travs de la implementacin de mtodos ilegales (Quintana, pg. 76)
Haciendo un parntesis, uno de los temas claves para los campesinos, que ha sido siempre su lucha
constante es el tema de las tierras y Colombia ha dado pasos cortos, pero seguros en este tema, la
ley 1448 de 2011 Por la cual se dictan medidas de atencin, asistencia y reparacin integral a las
vctimas del conflicto armado interno y se dictan otras disposiciones (htt3) con esta ley se busca
darle esa reparacin a las vctimas del conflicto interno del pas y entre los temas es la restitucin de
tierras recordemos que estas vctimas en su gran mayora han
sufrido del fenmeno del
desplazamiento, teniendo que dejar sus tierras, En Bolvar, la poltica de restitucin de tierras ha
tenido resultados destacados. Entre ellos se cuenta la recepcin de 3.762 solicitudes que cobijan
2.862 predios, 747 hectreas restituidas, 353 demandas en manos de los jueces y 25 sentencias
proferidas (UNIDAD DE RESTITUCIN DE TIERRAS , 2014).
Quise incluir el tema de la restitucin de tierras, ya que es una manera donde los campesinos han
hecho valer sus derechos, que estn estipulados en la constitucin poltica colombiana del 91, el
primer fallo es un claro ejemplo de que los campesinos estn siendo tomados en cuenta, esto
representa un gran avance, deja visto que los gobiernos buscan de una u otra manera tenerlos en
cuenta para darles un beneficio fallo de Restitucin de Tierras favorece a 14 familias y ordena
restablecer sus derechos sobre 65 hectreas de tierra del corregimiento de Mampujn, Bolvar. Esta

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fue la primera demanda de restitucin presentada ante jueces especializados en restitucin de

tierras (UNIDAD DE RESTITUCION DE TIERRAS , 2012).
Ahora bien la propuesta que planteo es de una reforma democrtica, ya que el modelo democrtico
que tenemos no funciona deja por fuera, a muchos grupos que piensan diferente se han dado
pequeos pasos, para la participacin de los campesinos en la poltica se hablan de curules para
campesinos una propuesta, que el grupo guerrillero FARC ha propuesto desde la Habana la idea es
generar unas curules especiales, en el congreso as como los tienen las comunidades
afrodescendientes e indgenas las FARC, proponen que sean curules en el congreso con lo que se
busca que los campesinos si participen de los procesos democrticos, en este caso en el proceso
legislador desde el congreso de la repblica en un momento en que el sector agropecuario sigue
exigiendo una respuesta estatal a los vacos estructurales del campo (poltica, 2014).
Este escenario que nos plantea las FARC con su propuesta resulta, atrayente ya que se le empieza
a dar una participacin poltica mayor a los campesinos, esto es una demostracin que se estaran
respetando los principios de diversidad y hara ms interesante el juego de la democracia Todas las
relaciones y referencias deben convertirse en objeto de debates pblicos entre los interesados.
(DUBIEL, pg. 182).
Ante la propuesta de las FARC la democracia toma un giro radical, una democracia donde Requerir
que la toma de decisiones pblicas sea disputable, en particular, que sea disputable desde cualquier
rincn de la sociedad (Pettit, pg. 240). El principio de respeto a la diversidad ac contina siendo
respetado, se abre el campo de accin para todos incluyendo los campesinos. La importancia de que
un campesino participe en la poltica es fundamental para intentar cambiar el panorama de la
democracia en el pas visto desde dos ejes.
1. En la eleccin de los gobernantes: aquellos que nos van a gobernar y trataran de dar un
bienestar a la poblacin, en este caso podemos que el campesino al participar del proceso de
eleccin busca una democracia representativa la democracia representativa o liberal, un
sistema de gobierno basado en <<funcionarios>> electos que se comprometen a
<<representar>> los intereses o las perspectivas de los ciudadanos (Held, pg. 25).
2. En la elaboracin de polticas: ac el campesino promedio que quiera ser un participe ms
directo, entrara en el gobierno a formular propuestas que vayan en pro del desarrollo de los

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campesinos en general, no solo quedarse en la formulacin de propuestas sino tambin, en la

defensa de los derechos de los campesinos.
Con una buena voluntad por parte de las 2 partes, el Estado en primer lugar brindando todas las
garantas para la participacin poltica y por el otro lado a los campesinos conscientes de su deber
de dejar unas buenas bases democrticas, para las futuras generaciones y no que estas lleguen y se
repita la historia, de encontrarse con lo mismo y se sientan limitados a actuar en poltica.
En estos momentos los campesinos frente a la protesta han logrado, hacer una poltica indirecta,
indirecta en el sentido de que cuando protestan, logran que el pliego de propuestas que tienen no
sean todas realizadas, pero si algunas, por eso se hace necesario de que hagan poltica ms directa
desde que sean elegidos democrticamente para ocupar un cargo pblico. Cuando estas dos partes
se pongan de acuerdo y logren llevar esto a cabo, empezara un nuevo ciclo para la democracia
colombiana y no solo ac en cualquier pas del mundo, donde habite un grupo social que se diferente
y sea excluido de los dems.
En un campo donde la democracia deliberativa para los campesinos, este dada y donde su voz sea
escuchada, donde la toma de decisiones la podamos ver de dos maneras la primera Basada en la
negociacin (Pettit, pg. 244) y por otro lado y llegando ms a la democracia deliberativa Basada
en el debate (Pettit, pg. 244). La democracia deliberativa para los campesinos entonces, en el ideal
y en realismo que quiero plantear es una democracia deliberativa, con un alto grado de participacin
donde las decisiones para el pas sean tomadas desde los debates, con buenos argumentos, donde
primen el respeto por la diversidad.
La democracia para los campesinos debe ser incluyente, donde los campesinos tengan una buena
voluntad de buscar un beneficio, para todos los campesinos, porque si no van con esa voluntad
pueden surgir dificultades y que se convierta en un crculo vicioso, donde se busque un beneficio
personal La toma de decisiones pblicas pueda hacer a los intereses y esas interpretaciones de
alguien (Pettit, pg. 249).
Ahora bien esta nueva democracia que adhiera el gobierno, debe ser un gobierno abierto donde se
d un campo abierto, a las quejas y sugerencias que puedan surgir ante algo, que no se est
llevando de la mejor manera Una democracia que sigue pautas deliberativas de toma de decisiones,
que incluye a las principales voces de la diversidad presentes en la comunidad y que responde
apropiadamente a las quejas contra ellas formuladas (Pettit, pg. 261).

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Una reforma democrtica supongo que con lo anteriormente planteado, no servira como yo lo peda
al comienzo del texto ac se tendra, que crear una nueva constitucin poltica porque la que
tenemos actualmente, como muchos sabemos poco ha servido, es una constitucin que al igual que
el significado de la democracia, muchas veces se queda en la simple formalidad.
Retomando el tema de las elites colombianas que siempre han estado presente, a lo largo de la
historia republicana de Colombia, con lo cual han estado en todas las reformas y nuevas
constituciones que se han dado a lo largo de la historia de Colombia para la constitucin colombiana
del 91, tambin tenan que ser participes de esta Las lites colombianas (econmicas, polticas e
intelectuales), una vez ms haban logrado constitucionalizar la mentira y disfrazar su esquema
histrico de dominacin hegemnica con los ropajes seductores de un Estado Social de Derecho y
una democracia participativa (Quintana . M., pg. 144)
Entonces la necesidad de una nuevas constitucin que sea justa, equitativa y que no vaya
encaminada a favorecer a unos pocos, donde esta lleve como primer componente el derecho a la
participacin poltica para todos, la posibilidad entonces de que si esto se llegara dar nacieran ms
partidos polticos con su identidad propia y no como los de ahora que son partidos polticos nuevos
pero que se nota por encima que son partidos tradicionales enmascarados en partidos polticos
nuevos. La izquierda ha venido haciendo en las ltimas dcadas: seguir brutalmente el sendero de
rendirse, de acomodarse, de hacer compromisos necesarios con el enemigo declarado (Zizek,
2004, pg. 153)
Traigo el ejemplo de los partidos polticos ya que si los campesinos, llegaran a tener participacin
poltica, crearan sus partidos entonces seria agradable, que lo crearan pero que tuvieran su propia
identidad y que esta no sea manipulada, esto generara un buen ambiente dentro de la comunidad
electora, si el campesino candidato de buenas propuestas muy seguramente rpidamente lograra
alcanzar el poder.
Para ir concluyendo seria entonces necesario, una democracia ms radical capaz de atraer, la
atencin de los personas en este caso, de los campesinos, en un orden de ideas que primero que
todo los partidos polticos tenga su propia identidad, que en las campaas polticas, sean unas
campaas limpias donde solo se argumente con propuestas y no haciendo una guerra sucia,
respetando tambin los principios de igualdad y libertad sean respetados.

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Por eso ya para finalizar mi propuesta a seguir, y a partir de lo que venido analizando en los ltimos
das, es que una democracia radical pluralista que trabaja, Chantal Mouffe es la mejor para una
reforma democrtica, porque es una democracia revolucionaria que quiere reivindicar algunos temas
como la libertad y la igualdad que ayude a la continua evolucin social.
Donde los Antagonismo ya no sean vistos, como enemigos sino ms bien como contrincantes, esto
ayuda a que se evolucione, al proceso de agonismo donde las identidades polticas ayuden a que se
debata ms y el proceso de la democracia deliberativa abunde mas ideas, esto ayuda a consolidar la
participacin por parte en este caso de los campesinos
El camino entonces queda abierto para una prxima democracia ms radical que dar como
resultado una democracia ms efectiva.

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las carreteras a protestar los

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necesarias entonces unas reformas en la

Constitucin Poltica Colombiana, (meter artculos de la constitucin para reforzar el argumento)que

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por ellos (los campesinos). Con lo anterior retomo el

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sufrido del fenmeno del

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fue la primera demanda de restitucin presentada ante jueces especializados en restitucin de

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campesinos en general, no solo quedarse en la formulacin de propuestas sino tambin, en la

JOS FRANCISCO REYES HERMOSA COD.20122113497

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