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Representacin del mundo islmico y estrategias geopolticas


de Occidente en la prensa de Amrica Latina.
11 de Septiembre de 2002

Orlando Gabriel Morales


gmorales@perio.unlp.edu.ar
Direccin: Adriana Archenti
Co Direccin: Gladys Lopreto

Tesis de Grado
Facultad de Periodismo y Comunicacin Social de la Universidad Nacional de La Plata
Octubre de 2004

Derechos de autor reservados.


Prohibida la reproduccin total o parcial del texto sin la cita expresa del autor.

Resumen
A partir del cuerpo terico-metodolgico desarrollado por Teun van Dijk sobre el anlisis
crtico de discurso y del trabajo de Edward Said sobre el discurso / poder de occidente sobre
oriente (orientalismo), esta tesis analiza veinticinco editoriales publicados en peridicos de
distintos pases latinoamericanos con motivo del primer aniversario de los ataques del 11 de
septiembre de 2001 en Estados Unidos. Con el objetivo de describir cmo se representa al
mundo islmico en la prensa de Amrica Latina e indagar sobre la existencia de relaciones
entre esa construccin y las estrategias polticas adoptadas por las potencias occidentales en
el contexto de la guerra contra el terrorismo.

A partir del anlisis se describen

construcciones discursivas diversas cuyos matices recorren de la reproduccin del


orientalismo a la reinterpretacin del discurso dominante de occidente en trminos
negociados (Stuart Hall).

ndice

Introduccin..........................................................................................................

Capitulo I
Marco epistemolgico - conceptual ............................................................................

Objetivos..................................................................................................................

10

Revisin de trabajos anteriores ..................................................................................

11

Caractersticas de los medios de prensa......................................................................

21

Capitulo II
Objeto de estudio......................................................................................................

28

Premisas...................................................................................................................

28

Definiciones tericas - conceptuales............................................................................

31

Mtodo de anlisis.....................................................................................................

35

Categoras de anlisis................................................................................................. 38
Interpretacin global de los textos............................................................................... 38
Construccin de los sujetos del discurso....................................................................... 66
Elementos del discurso que construyen el sentido......................................................... 88
Estrategias discursivas, interdiscursividad..................................................................... 106

Capitulo III
El Discurso de Occidente sobre Oriente........................................................................ 132
El discurso de la prensa de Amrica Latina sobre Oriente............................................. 137
Conclusin................................................................................................................. 138

Documentos........................................................................................................... 144

Bibliografa.............................................................................................................. 147

Introduccin

Los ataques del 11 de septiembre de 2001 en territorio de Estados Unidos (EUA) tuvieron
amplia repercusin y trajeron a colacin numerosos cambios en el mbito de la poltica
exterior, las relaciones internacionales y en el plano de las relaciones interculturales. Tal es
as que muchos analistas de la poltica internacional vieron como paradigma del siglo XXI
una confrontacin entre la cultura de Occidente y la de Oriente Medio.
En este sentido y pese a la aparente objetividad y buenas intenciones de los que embisten
contra lo que se ha dado en llamar el "terrorismo internacional", detrs de la polarizacin
"civilizacin" versus "terrorismo" parece esconderse

una vieja ideologa racista que ha

justificado histricamente la dominacin, la marginacin y la explotacin.

Se trata de la

oposicin "Occidente" versus "Oriente"; al primero, corresponde la "civilizacin", al segundo,


la "barbarie" y el "terrorismo". Esta polarizacin ideolgica tiene antecedentes.
Edward Said, acadmico palestino, se dedic al anlisis de obras literarias y polticas,
artculos periodsticos, libros de viaje y estudios religiosos y filolgicos, producidos en
Occidente y sobre Oriente, cuyo resultado devel la existencia de una red de racismo, de
estereotipos culturales, de imperialismo poltico y de ideologa deshumanizada en la
representacin de los rabes, los musulmanes y lo islmico. Su anlisis expuso la manera
como Occidente inventa un discurso - poder sobre Oriente.
La tesis central del palestino Edward Said (1990) es que Oriente no es un tema sobre el que
se pueda tener libertad de pensamiento ya que es presentado - por el orientalismo definido, acotado y dispuesto de una forma acabada y cerrada. La relacin Occidente Oriente es una relacin de poder donde el segundo es el subordinado y es Occidente quien
define el colectivo "nosotros" contra todos aquellos "otros" no occidentales.
Los procesos desencadenados despus del 11 de septiembre de 2001 tienen un aspecto
discursivo que hemos decidido analizar, con la sospecha de que el discurso orientalista tenga
an vigencia y su ideologa subyacente se reproduzca no slo en el discurso de los
referentes polticos de pases occidentales sino tambin desde la prensa de Amrica Latina.
Un anlisis de la prensa latinoamericana puede develar cmo se configura una opinin en
Amrica Latina sobre la relacin entre mundo islmico y terrorismo internacional despus del
11 de septiembre de 2001.

A la vez que permite indagar sobre el papel de los medios

seleccionados en la conformacin de la opinin pblica internacional, como actores polticos


vinculados a relaciones de poder y como agentes de configuracin de una cultura e historia
de Amrica Latina.

El presente trabajo esta dedicado al estudio analtico de artculos editoriales publicados el 11


de Septiembre de 2002 en las ediciones (impresas y digitales) de veinticinco diarios de
pases de Amrica Latina. En su pgina web estos medios de comunicacin cuentan con un
servicio gratuito de archivo digital de donde se extrajeron los editoriales.
Se busca analizar bajo una mirada analtica y crtica el discurso de la prensa latinoamericana,
a un ao de los ataques del 11 de septiembre en Estados Unidos y de esta manera hacer un
aporte respecto a:
a- Qu posicin toma la prensa de pases de Amrica Latina frente a los valores de la cultura
occidental y qu representacin hacen estos medios de la cultura islmica a partir del 11 de
septiembre de 2001.
b- Qu conexiones se pueden establecer entre la forma que toma esta representacin de la
cultura islmica y las estrategias establecidas en el mundo occidental en el marco de la
"guerra contra el terrorismo".
El estudio que se emprende conforma una visin texto por texto de las formas que toma la
ideologa y la lgica del poder en la representacin de la cultura de pases islmicos en el
artculo editorial.
Se busca indagar la presencia, explicar y comprender las formas del discurso orientalista en
la prensa de Amrica Latina y su posicin frente a la dominacin y represin de Oriente por
Occidente.
El amplio bagaje terico aportado por el lingista holands Teun Van Dijk en el estudio del
discurso - en particular del discurso de la prensa y sobre la prctica del Anlisis Crtico de
Discurso (ACD) ser el principal sustento para el desarrollo de nuestro trabajo.
Al analizar la relacin entre elites, prensa y racismo, Teun Van Dijk considera que el racismo
en la prensa sigue restringido a la ideologa de una base biolgica de la supremaca blanca,
por lo que "es frecuentemente considerado como cosa del pasado, sin relevancia actual para
la caracterizacin de las relaciones tnicas o raciales en las sociedades contemporneas de
Europa, Norteamrica y otros pases occidentalizados" (1994 a: 46).

Por este motivo,

agrega, "no es ninguna sorpresa que una concepcin como esa sirva de base a la comn
negacin del racismo entre las mencionadas elites".
En este marco - de negacin del racismo -, nuestro trabajo de ACD est orientado a
desentraar las ideologas racistas volcadas en los discursos en forma explcita o implcita.
Un racismo etnocntrico moderno caracterizado por la intolerancia, el prejuicio y la
marginacin, cuya ideologa se reproduce a travs de la comunicacin persuasiva y funda las
bases sobre la opinin pblica para las polticas racistas que contribuyen a la desigualdad y

la dominacin.

Las preguntas fundamentales son: reproduce la prensa latinoamericana

discursos racistas de Occidente?, Qu posicin toma la prensa latinoamericana frente al


discurso dominante de Occidente sobre el terrorismo?.
Las caractersticas del anlisis que desarrollaremos nos permitir, por ejemplo, aplicar la
hiptesis de la "Espiral del Silencio" de Noelle Neumann como herramienta del anlisis crtico
de discurso; como tambin aplicar los modelos hipotticos de decodificacin de mensajes de
Stuart Hall para entender la construccin de una identidad latinoamericana por parte de la
prensa frente al discurso dominante de los pases occidentales. Se trata de avanzar sobre la
relacin cultura - ideologa representacin, en el discurso de la prensa latinoamericana.
Comenzaremos este trabajo partiendo de la definicin del marco epistemolgico - conceptual
sobre el que se asienta esta investigacin y de la propuesta de los objetivos del anlisis.
Luego haremos una breve resea sobre las caractersticas de los medios de prensa
seleccionados y los alcances y limitaciones de nuestro trabajo considerando el objeto de
estudio, para pasar enseguida a la prctica del ACD.
Del desarrollo del ACD esperamos obtener los elementos necesarios no slo para ir
alcanzando nuestros objetivos especficos, sino tambin aquellos que nos sirvan como
herramientas y base de informacin para interpretar y explicar el discurso de la prensa de
Amrica Latina sobre Oriente. Sobre la satisfaccin - o no - de nuestros objetivos generales
nos explayaremos en la conclusin.

Captulo I

Marco epistemolgico - conceptual:


La hegemona de Estados Unidos, construida sobre la base de un sistema integrado de relaciones
militares, econmicas, polticas y culturales (Cecea 2002), es de tal envergadura que no es posible
concebir ni entender la dinmica mundial en este momento sin considerar esta hegemona como punto
de inicio del anlisis. Sin esto y particularmente cuando esta hegemona adopta una tnica abiertamente
poltico militar, cualquier intento de comprensin del mundo contemporneo corre el grave riesgo de
volverse parcial, de pasar al lado de lo esencial y sobre todo, de tornarse un saber inocuo (Cecea y
Sader 2002: 12).

El liderazgo de Estados Unidos en el mundo es una realidad reconocida por los analistas de
las relaciones y la poltica internacional. La centralizacin de las relaciones de poder sobre
aquel pas, como su capacidad para establecer e imponer normas de acuerdo a sus
intereses, es una caracterstica del mundo contemporneo.
En Amrica Latina como en el Tercer Mundo, por otra parte, la construccin de una
alternativa al sistema hegemnico se mueve dentro de abstracciones desde donde se
abordan temticas y cuerpos conceptuales incapaces de explicar la realidad desde una
perspectiva diferente a la capitalista, contra hegemnica. En todo caso, estas concepciones
alternativas no tienen trascendencia.
El mbito de la comunicacin escrita - en este caso la prensa -, podra ser un espacio para la
propagacin de las concepciones del mundo propias y diversas que necesita Amrica Latina,
pero este parece ser un campo vedado a la contra hegemona. A esta restriccin en el
acceso a los medios masivos se suman los lmites de las alternativas latinoamericanas.
Ni los horizontes, ni los cuerpos conceptuales, ni las temticas rompen con la esencia epistemolgica del
pensamiento hegemnico y en gran medida por ello, son incapaces de proponer prcticas
revolucionarias que impliquen una transformacin de la realidad.

Esta timidez para desarrollar un

pensamiento crtico desde perspectivas epistemolgicas, e incluso civilizatorias, distintas de las del
pensamiento dominante, lleva a abordar temas fundamentales donde la esencia termina estando
ausente (las relaciones de poder y las formas y contenidos de la hegemona), como ocurre con los
anlisis sobre democracia; estado, poder y formas de gobierno; relaciones internacionales; nacin
territorio y fronteras; entre otros (Ana Esther Cecea y Emir Sader 2002: 10).

Ana Esther Cecea y Emir Sader consideran que "historizar el sistema capitalista de
organizacin y dominacin social es el primer paso para trascender sus fundamentos,
epistemolgicos y prcticos". Nuestra bsqueda est dirigida a descubrir si opera y cmo lo
hace, el sistema capitalista de Occidente - en contexto de la "guerra contra el terrorismo" en los medios de prensa latinoamericanos. Si opera y cmo para "adoctrinar" - o al menos
intentar hacerlo - a sus receptores sobre cmo debe pensarse sobre la cultura islmica, los
pases que profesan esta religin y los rabes en general en relacin con el terrorismo.
Si logrramos cumplir nuestro objetivo, estaramos contribuyendo a historizar y comprender
las estrategias de control y modalidades de dominacin [poltico, econmico, militar, cultural]
capitalista de occidente.
El inters se centra en la interpretacin y explicacin de un problema social a travs de un
anlisis crtico. Por este motivo la relacin con el objeto est necesariamente influenciada
por valores del investigador, que tienen un papel activo en el anlisis de los discursos.
Comprender el papel de la prensa latinoamericana, en el juego de los procesos polticos,
econmicos y culturales que dirigen los pases occidentales - dominantes en el mbito de las
relaciones internacionales -, representa un paso concreto en el conocimiento de las nuevas
formas que toma el orientalismo como forma de dominacin de Oriente por Occidente.
Por otra parte, si la globalizacin tecnolgica permite que la prensa latinoamericana participe
en la configuracin de una opinin pblica internacional, entonces es necesario interpretar su
funcin en la complejidad de las relaciones de poder entre culturas diferentes.
El enfoque conducir a interpretar la relacin entre la representacin cultural de otra
civilizacin - la islmica - por parte de la prensa y las estrategias polticas de Occidente y de
pases de Latinoamrica en un contexto histrico especfico de las relaciones internacionales.
Este modo de indagacin del objeto de estudio se corresponde con el presupuesto de que un
estudio de las ideas, la cultura y la historia requiere el estudio de sus configuraciones de
poder y de que estas tiene un carcter discursivo.
Las representaciones son parte del mundo en que vivimos y como afirmara Edward Said
(1993), su produccin, circulacin, historia e interpretacin constituyen el autntico elemento
de la cultura. La cuestin es reconocer que las representaciones son contextuadas.
En mucha teora reciente el problema de la representacin se ha vuelto central, a pesar de que
raramente se la sita en el completo contexto de lo poltico, un contexto que no deja de ser
primordialmente imperial. En lugar de esto, tenemos por un lado una esfera cultural, supuestamente
libre y abierta sin condiciones a la etrea especulacin terica y a la investigacin y por otro, una esfera

poltica degradada, donde se supone que tiene lugar la autntica lucha entre distintos intereses. Para el
estudioso profesional de la cultura - el humanista, el crtico, el acadmico, slo una esfera es relevante;
an ms, se acepta que las dos esferas estn separadas. Pero no slo se encuentran conectadas: en
ltima instancia, son lo mismo (Said 1993: 108).

Entonces la pregunta que se plantea es cmo se relaciona la prensa de Amrica Latina con
el orientalismo como discurso de Occidente sobre Oriente?.
Un objetivo de esta tesis es analizar el contenido editorial del da 11 de septiembre de 2001
de la prensa latinoamericana para buscar respuestas a cmo se relaciona esta con la fuerza
del discurso cultural occidental. Un discurso en un contexto particular, posterior a la Guerra
Fra, cuando entran en discusin en el campo acadmico diferentes teoras sobre el curso
que tomarn las relaciones internacionales.
Este marco incluye un proceso de universalizacin de los valores polticos y econmicos
occidentales, con su correspondiente lgica de poder. El discurso cultural occidental est
ntimamente ligado a este contexto histrico y un anlisis del discurso de los veinticinco
diarios seleccionados no puede obviar estas cuestiones. La prensa es considerada aqu un
actor poltico a la vez que posee representatividad institucional.
Desde el gnero editorial el diario interpreta y valora los hechos manifestando su punto de
vista, su discurso sobre los acontecimientos. El editorial ha sido seleccionado como unidad
de anlisis para esta investigacin por la representatividad, el alcance y la importancia
poltica de su contenido.

Objetivos

Generales

Se plantearon como objetivos generales de esta investigacin:


1. Describir cmo se representa al mundo islmico en la prensa de Amrica Latina despus
de los ataques del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos.
2. Indagar sobre la existencia de relaciones entre el modo de representacin del mundo
islmico en la prensa de Amrica Latina y las estrategias polticas adoptadas por las
potencias occidentales en el contexto de la denominada "guerra contra el terrorismo".

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Especficos

Para facilitar la bsqueda y el alcance de los objetivos generales se establecieron seis


objetivos especficos:
a. Definir quin se constituye como "nosotros" en los discursos seleccionados,
b. Describir las caractersticas de la representacin de la cultura occidental en los discursos
estudiados,
c. Indagar en el discurso sobre el grado de identificacin de los medios de prensa
seleccionados con los valores de la cultura occidental,
d. Indagar qu conceptos se usan para la representacin de la cultura de pases de Medio
Oriente,
e. Determinar la existencia de un uso ideolgico de conceptos en la representacin de la
cultura de pases de Medio Oriente,
f. Buscar, en los discursos seleccionados, otros discursos utilizados como referencia para la
argumentacin sobre la cultura islmica y las relaciones interculturales.

En cuanto a las definiciones conceptuales y las herramientas tericas y metodolgicas que


pondremos en uso para la realizacin de este trabajo de anlisis, detallaremos cada cual a
medida que avancemos en el mismo.

De lo contrario, debido a la gran cantidad de

informacin de que se dispone, como de elementos y herramientas de que se har uso, se


entorpecera el trabajo a la vez que hara engorrosa su interpretacin.

Revisin de trabajos anteriores

Para la bsqueda de antecedentes, tarea necesaria para describir el estado de situacin del
tema a estudiar, se disearon tres mbitos sobre los cuales hacer un rastreo. La exposicin
teniendo en cuenta estas categoras facilitar tambin la comprensin del lector:
a. el campo de la aplicacin del anlisis crtico de discurso sobre medios de prensa de
Amrica Latina, en relacin con la representacin del mundo islmico;
b. el campo del anlisis de la cultura latinoamericana y su relacin con el racismo y la
dominacin;
c. el campo del anlisis del discurso de Occidente sobre Oriente.

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A. - ACD y prensa latinoamericana


En lo que se refiere a la aplicacin del mtodo del anlisis crtico de discurso sobre
editoriales, con relacin a la temtica propuesta en este trabajo, no hemos encontrado algn
antecedente directo dentro del mbito acadmico latinoamericano.
Para el anlisis crtico de discurso, nuestra investigacin tiene como referencia - como ya
apuntamos - el amplio estudio realizado por Teun Van Dijk en materia de anlisis sobre el
papel de la prensa en la reproduccin del racismo (1991) y de la articulacin del discurso con
el racismo y las relaciones de dominacin (1984; 1987), estudios que han sido profundizados
en trabajos ms recientes que forman parte de nuestra bibliografa.
El lingista holands comenz la investigacin sobre el problema del racismo en Europa especialmente en Holanda -, empezando por el estudio sistemtico de la estructura del
discurso en la prensa, las conversaciones cotidianas y los debates parlamentarios, sobre
textos escritos y discursos pblicos.
Con la tesis de que la desigualdad y el poder se evidencian a travs del lenguaje, Van Dijk
fue profundizando en la sistematizacin de su trabajo.
Este tipo de investigacin sobre el poder, sobre la ideologa, sobre el racismo, sobre la desigualdad,
tiene ahora una categora general, reconocida por nosotros (algunos investigadores europeos y yo)
como Anlisis Crtico del Discurso. No se trata slo de un anlisis descriptivo y analtico, es tambin un
anlisis social y poltico. Esto significa que como investigadores tenemos una tarea importante con la
sociedad: dilucidar, comprender sus problemas y el ACD (Anlisis Crtico de Discurso) se ocupa ms de
problemas que de teoras particulares (Van Dijk 1994 b).

Un objetivo fundamental de la investigacin desde el ACD es contribuir a la resistencia y a la


solidaridad en un contexto en que el discurso y la comunicacin son los recursos de grupos
dominantes.
Van Dijk (1994 b) considera que el poder de las elites es un poder discursivo, pues a travs
de la comunicacin se produce "lo que se denomina una manufacturacin del consenso: se
trata de un control discursivo de los actos lingsticos por medio de la persuasin, la manera
ms moderna y ltima de ejercer el poder".
Las fuentes que proveen de informacin a la prensa, los temas que se eligen para difundir,
las estructuras semntica y sintctica del discurso en las noticias, entre otros elementos, han
sido identificados por Van Dijk como los lugares donde se ponen en funcionamiento
mecanismos estratgicos para la reproduccin de la dominacin y la desigualdad.

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Entre los trabajos que retomamos como marco para nuestro anlisis de los discursos cuenta:
"Ideologa. Una Aproximacin multidisciplinaria" (1999), un estudio terico sobre la ideologa
y su relacin con la cognicin, la sociedad y el discurso, de donde seleccionamos las bases
tericas y conceptuales para nuestro anlisis de los editoriales. Tambin "Prensa, Racismo y
Poder (1994) donde analiza en forma detallada las relaciones entre la prensa y otras elites
en el mantenimiento y legitimacin de la desigualdad tnica. Asimismo la compilacin del
mismo autor titulada "El discurso como interaccin social" (2000) donde se publica una
seleccin de artculos sobre estudios del discurso de distintos autores que sirve a nuestro
trabajo como base terica y conceptual.
Por otra parte, si bien en lo que refiere a nuestro tema especficamente no hemos
encontrado antecedentes, en cuanto a trabajos que tengan como objeto de estudio a los
medios de comunicacin con relacin a los ataques al Word Trade Center y el Pentgono, en
Estados Unidos, encontramos algunos artculos de anlisis - no de ACD - donde se enfocan
distintos aspectos.
ngeles Fernndez Barrero ha analizado "El caso de los editoriales del 12 de septiembre de
2001" en Espaa. En su artculo analiza los editoriales publicados un da despus de los
ataques por los principales peridicos de Espaa: El Pas, El Mundo, La Vanguardia y ABC.
Aunque el estudio est enfocado principalmente a aportar nuevos elementos sobre el gnero
editorial - en una situacin excepcional - y a pesar que se trata exclusivamente de peridicos
espaoles, constituye un antecedente de anlisis de editoriales con un tpico muy cercano a
nuestro tema de investigacin.
Este trabajo

de Fernndez Barrero (2002) nos fue de provecho a la hora de definir las

caractersticas particulares del gnero editorial, pero tambin aporta datos sobre la
representacin - en diarios de Europa occidental - respecto del Islam, los rabes y
musulmanes y la posicin de estos medios de prensa frente a la poltica exterior de
Occidente [EUA en particular], en el marco de la antesala a la "guerra contra el terrorismo".
Sintetizando los resultados del anlisis de los editoriales Fernndez Barrero escribe:
El uso de la fuerza constituye un atentado contra los principios democrticos y las libertades, valores
que los principales diarios espaoles han ido incorporado a sus principios editoriales junto a otros
propsitos como la independencia, el pluralismo y el servicio a los lectores. Ante acciones que violan
estos principios, el medio est comprometido a tomar postura, pues estas acciones constituyen una
agresin a sus propios valores ideolgicos que, a su vez, constituyen los valores de su pblico lector
(2002).

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Del anlisis de editoriales de los cuatro principales diarios espaoles surgieron elementos
comunes. Las tesis fueron expresadas en un tono crtico y exaltado, estableciendo juicios
categricos que ms que persuadir buscaban sentar una doctrina. La base lingstica para la
elaboracin de esos juicios estuvo formada por adjetivos y adverbios, con o sin
argumentacin justificadora.
El consenso se plasm en coincidir sobre "la aparicin de un nuevo tipo de terrorismo", la
necesidad de la "cooperacin internacional", la comparacin con "el ataque japons a Pearl
Harbor" y el sealar a Estados Unidos como la "mxima potencia mundial", entre otras ideas.
Gurrea y Turcott, por su parte, han realizado un informe donde se hace un anlisis
comparativo entre el tratamiento de los medios de comunicacin estadounidenses y los
mexicanos sobre la guerra en Afganistn.
El periodo de anlisis abarca desde el 11 de septiembre de 2001 hasta el ataque aliado a
Afganistn y el objeto de estudio incluye medios audiovisuales, radiofnicos y prensa escrita.
Si bien el anlisis es de carcter ms general que sistematizado, arroja importantes
elementos sobre la lnea editorial que adoptaron los medios americanos [de EUA] en
respuesta al llamado presidencial de George Bush (h) a alistarse detrs del patriotismo y en
contra del terrorismo. Describe, adems, la "distancia" que tomaron los medios mexicanos
de los estadounidenses y a su vez del discurso oficial del gobierno mexicano.
Gurrea y Turcott (2001) destacan en su informe la distancia, mesura y equilibrio periodstico
de los medios mexicanos, como su disidencia respecto de la poltica exterior mexicana, el
alineamiento con EUA y el cuestionamiento a la cancillera mexicana por falta de propuestas
alternativas para una salida a la tensa situacin mundial. En esta lnea, los autores destacan
algunos hechos como la condena de los medios de comunicacin mexicanos a la censura
contra la libertad de expresin que llev adelante la Casa Blanca, el reemplazo de la CNN
como proveedor de informacin de las cadenas de televisin mexicanas por otras cadenas,
incluyendo la presentacin de imgenes de Al Jazeera y el esfuerzo por ofrecer una versin
propia del conflicto enviando corresponsales a la zona de conflagracin.
Entre los peridicos mexicanos estudiados en este trabajo estn La Reforma, El Universal,
Milenio Diario, La Crnica de Hoy y La Jornada. Este ltimo diario es tambin objeto de
nuestra investigacin, sirviendo el trabajo de Gurrea y Turcott como un antecedente
importante para conocer la postura editorial de aquel medio de prensa respecto a la "guerra
contra el terrorismo" y la poltica exterior de Estados Unidos. Postura que estos autores
indican como de un "sentimiento antiestadounidense", a tal punto que su definicin
ideolgica a veces "pervierte a la informacin".

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B.- Racismo y Dominacin en Latinoamrica


Desde un enfoque temtico muy cercano al propuesto en este trabajo, una tesis de grado
realizada por Dramisino, Lorenzotti y Rosales (2003) indaga sobre la construccin del
imaginario social que hicieron del Islam dos medios grficos, a partir de los atentados del 11
de septiembre de 2001 en Estados Unidos y hasta el da en que comenzaron los bombardeos
a Afganistn (8 de octubre). Se trata de un anlisis de artculos periodsticos publicados en
el cuerpo y los suplementos de los diarios Clarn (Argentina) y The New York Times (Estados
Unidos), trabajo que se complementa con la realizacin de una serie de entrevistas a
periodistas redactores, representantes de la comunidad musulmana en Argentina y
profesionales vinculados al tema de estudio.
En dicho trabajo, a diferencia del presente, no se aplica la metodologa del anlisis crtico del
discurso.

Se busca abordar la relacin entre medios e imaginario social, vnculo este a

travs del cual se pueden explicar las mediaciones en la construccin de la cultura


musulmana en la sociedad.

Los medios de prensa son concebidos como espacios de

construccin del imaginario social, en este sentido el trabajo de anlisis se enfoca sobre el
proceso de produccin de significados.
La tesis de Dramisino, Lorenzotti y Rosales describe cmo dos diarios, de circulacin masiva
en sus respectivos pases, ven a los "otros" y da cuenta de la existencia de prejuicios y
estereotipos en la representacin de la cultura islmica y los musulmanes.
El proceso de construccin de una imagen negativa de los "otros" se vislumbra en la
asociacin que los dos medios de prensa proyectan entre los musulmanes y el terrorismo, el
fundamentalismo y la violencia.
El Islam irrumpi en las redacciones de los diarios aquel 11 de septiembre despertando prejuicios
existentes en la sociedad argentina sobre una cultura de la cual poco se conoca. Es por eso que en un
primer momento fue casi imposible escapar a las explicaciones que emanaban del sentido comn para
tratar de comprender lo que estaba ocurriendo. Avanzado el conflicto, se observ que la manera de
presentar a los musulmanes continu siendo siempre la misma, asociada a la idea de una cultura
brbara y retrgrada, duea de un fundamentalismo religioso nico en el planeta capaz de matar a sus
propios hijos; el Islam se convirti rpidamente - gracias al discurso alineado bajo la rbita de
Washington adoptado por los medios analizados - en el enemigo del mundo civilizado (Dramisino,
Lorenzotti y Rosales, 2003: 109).

Por otra parte, analizar uno de los diarios ms importantes de Estados Unidos y
representativo de Occidente - The New York Times - permite a las autoras realizar una

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exposicin comparativa entre este y el diario latinoamericano - Clarn -. En este sentido el


trabajo de anlisis llega a reconocer una alineacin entre el discurso de ambos diarios y el
discurso oficial del gobierno de Estados Unidos en el contexto de la guerra en Medio Oriente.
Incluso, aunque parezca paradjico, se observa un papel ms activo, en la construccin de
una imagen negativa de los "otros" de parte del diario argentino.
El imaginario social del musulmn construido por Clarn se correspondi en demasiados momentos, con
el posicionamiento seguido por cualquier diario de los Estados Unidos, resultado de lo sealado
anteriormente con respecto a la transnacionalizacin de los medios masivos de comunicacin [la
necesidad de homogeneizar el discurso para una difusin en un territorio global].

En el caso del

matutino argentino esta alineacin es el producto de intereses econmicos creados por la empresa de
comunicacin ms all de la poltica de alianza incondicional adoptada tiempo atrs por nuestro pas
hacia Estados Unidos. Esta diferencia ha sido sealada en la eleccin que cada diario realiz de las
voces que contaran la historia. The New York Times fue ms pluralista y con ello provoc una versin
mas amplia de los acontecimientos (Dramisino, Lorenzotti y Rosales 2003:109).

El Socilogo y Periodista argentino Pedro Brieger tambin ha analizado el discurso del diario
Clarn en relacin con la cultura islmica. Su inters se centr en hacer algunas reflexiones
sobre cmo el medio de prensa vinculaba al Islam con el fundamentalismo.
Partiendo de una hiptesis: que el Clarn sostena el prejuicio de que el fundamentalismo era
una caracterstica propia de la religin islmica y no de otras, Brieger (1996) busca
elementos discursivos que demuestren lo contrario.
El objeto de estudio, en este caso, estuvo conformado por las ediciones de los das 5 al 13
de noviembre de 1995, una semana posterior al asesinato del primer ministro israel Itzjak
Rabin a manos de un religioso judo.
Tras su trabajo Brieger concluy que no se caracterizaba al sujeto involucrado en el crimen
como un judo fundamentalista, este en cambio apareca como un "asesino" y "extremista" y
su creencia religiosa era minimizada. Sin embargo, en otros artculos ajenos a este tema y
publicados la misma semana, el "fundamentalismo" es endilgado a lo islmico.
Estos dos antecedentes mencionados como parte del campo del anlisis de la cultura de
Latinoamrica y su relacin con el racismo y la dominacin buscan describir el tipo de
construccin que el diario Clarn (y el The New York Times en el primer caso) hace de un
imaginario sobre los musulmanes y el Islam. A estos hay que sumar un reciente trabajo
realizado por Van Dijk (2003), basado en el anlisis del discurso de las elites y su relacin
con la dominacin tnica y el racismo en Espaa y Amrica Latina.

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Van Dijk considera que existen particularidades histricas, econmicas, sociales y culturales
entre el racismo latinoamericano y el europeo, as como tambin entre los distintos pases
que integran Amrica Latina. Tal es as, que se justifica el anlisis por separado segn a que
pas quiera uno referirse.
Por ser un problema que ha adquirido mayor relevancia recientemente y estar relacionado
directamente al contexto internacional, el tema de la dominacin y el racismo contra los
musulmanes e islmicos no tiene lugar en el trabajo de Van Dijk respecto de Amrica Latina.
Se identifica, en cambio, en su estudio un sistema de dominio tnico racial cuyas races
histricas se enclavan en el colonialismo europeo e implica la discriminacin de los pueblos
indgenas y a los extranjeros de origen no europeo. Dicha estructura, de gran complejidad,
implica no slo a los "blancos" y "no blancos", sino tambin a los mestizos, los mulatos de
aspecto, estatus y poder muy diversos que pueden aparecer como agentes, colaboradores o
vctimas del racismo, segn el contexto.

La regla general es una variante del racismo

europeo que se refleja en la dominacin de los de aspecto europeo sobre los de aspecto
"distinto" (raza), pero tambin sobre aquellos de cultura diferente.
"El racismo latinoamericano se vincula y a menudo se confunde (y se excusa) con la idea de
clase social", dice Van Dijk. De esta manera el estatus u otra forma de poder simblico o
material puede compensar la desigualdad de raza. Un sistema de clasismo - racismo que se
combina, adems, con el sexismo.
Otras dos caractersticas del racismo latinoamericano son, por un lado, su negacin en el
discurso poltico, acadmico y las conversaciones cotidianas y, por otro, la creencia de las
elites de que a diferencia de Europa y Norteamrica sus pases sostienen una "democracia
racial". Esto, sin embargo, no implica que no surjan corrientes de antirracismo tanto desde
las elites dominantes como desde los ms afectados. Es el caso de los indgenas y negros
que se agrupan y luchan por los derechos humanos, la igualdad y la democracia.
Van Dijk sostiene la tesis de que el racismo est "preformulado" por las elites simblicas y
por los polticos y los medios de comunicacin. El racismo de elite se ampara en el discurso
e incluso se legitima y se adquiere a partir de l.

Aunque sostiene que gran parte del

discurso oficial, de los polticos y los medios aparece como antirracista.


Su estudio se interesa por el discurso de los grupos blancos dominantes y se centra
principalmente sobre la problemtica en Mxico, Argentina, Brasil y Chile, aunque repasa
brevemente la situacin en otros pases latinoamericanos.
Las conclusiones de Van Dijk sobre la dominacin tnica y el racismo discursivo en Amrica
Latina servirn como marco terico para nuestro anlisis sobre la representacin de las

17

culturas diferentes en la prensa latinoamericana. Aunque este autor no refleje en su trabajo


la existencia de un problema de marginacin, discriminacin o dominacin discursiva sobre
los islmicos o los pases de Medio Oriente, su descripcin del racismo latinoamericano
servir como base para nuestro aporte sobre esta problemtica contempornea.

C. - Discurso de Occidente sobre Oriente


El tema de esta investigacin surgi, en parte, inspirado en la lectura de la obra
Orientalismo de Edward Said. En esta l analiz el trabajo de autores occidentales como
Silvestre de Sacy Ernest Renan, William Lane, Henry Kissinger, Harold

Glidden,

Shakespeare, Lutero, Roger Bacon, entre otros. Su objetivo fue contribuir a la comprensin
de la fuerza del discurso cultural occidental sobre el Oriente islmico, criticar los
fundamentos incuestionables de los trabajos sobre Oriente y exponer un ejemplo de las
relaciones entre sociedad y textualidad.
En Orientalismo Said realiza una descripcin fundamentada del proceso de formacin de
estereotipos y de mecanismos por los que se establecen ciertas ideas particulares [ides
rescues] en el marco del saber general sobre Oriente. La relacin Occidente - Oriente es
una relacin de poder donde el primero subordina al segundo en el contexto de un mundo
imperialista.
Oriente tal y como aparece en el orientalismo es, por tanto, un sistema de representaciones delimitado
por toda una serie de fuerzas que sitan a Oriente dentro de la ciencia y de la conciencia occidentales y
ms tarde, dentro del imperio occidental. Si esta definicin de orientalismo parece, sobre todo, poltica,
es simplemente porque considero que el orientalismo es en s mismo el producto de ciertas fuerzas y
actividades de carcter poltico (Said 1990: 245).

Edward Said recorre el orientalismo desde la expansin europea, a travs de los imperios
britnico y francs, hasta el imperialismo americano. En la fase reciente, despus de la II
Guerra Mundial

y a partir de las guerras arabo - israeles, "el rabe musulmn se ha

convertido en una figura de la cultura popular americana", dice Said.

Esto como

consecuencia del cambio en la configuracin internacional de fuerzas, donde Gran Bretaa y


Francia ya no tienen la hegemona en la poltica mundial.
A la vez que cambian el centro de la escena del poder mundial cambian tambin las formas
del orientalismo.

Qued atrs la "fase textual del orientalismo" y establecida la "base

doctrinal", el estudioso de Oriente ya no se llama orientalista, sino "especialista en reas


culturales (rea specialist)" y aparece en escena el nuevo cientfico social.

18

En libros y artculos sobre el Islam, como en el cine y la televisin, aparecen los rabes
musulmanes asociados a valores negativos:

como antisionistas y perturbadores de la

existencia de Israel; como una amenaza para las democracias occidentales a partir del
control de recursos petrolferos; vinculados con la lascivia, la deshonestidad, el sadismo, su
imagen es la de un degenerado, traidor y vil; en las fotografas de prensa aparecen en
grandes cantidades, sin individualidad ni experiencia personal [como hombre masa,
irracional]; su imagen siempre esboza, adems, la amenaza de la Yihad [Guerra Santa], que
aparece como invasin del mundo por el rabe.
Said considera que esta representacin negativa del rabe musulmn, en Occidente de siglo
XX, no es azarosa ni aislada, en Estados Unidos se crearon una serie de instituciones
funcionales al proyecto imperialista americano en Oriente.

En 1842 el gobierno federal

fund la American Oriental Society con el objeto de estudiar Oriente, en 1946 se fund el
Middle East Institute, luego surgieron la Middle East Studies Association, apareci el apoyo
de fundaciones como la Fundacin Ford, programas federales de ayuda a las universidades y
de investigacin, el apoyo de entidades bancarias, apoyo de compaas de petrleo y de
multinacionales.
Por otra parte, cinco aos despus de la publicacin de Orientalismo, Said comenz a reunir
algunos datos sobre la relacin cultura e imperialismo analizando escritos europeos acerca
de frica, India, partes del Lejano Oriente, Australia y el Caribe. Lo que haba quedado
fuera de Orientalismo: la respuesta a la dominacin occidental que culminara en el gran
movimiento de descolonizacin a lo largo del Tercer Mundo, fue incorporado a Cultura e
Imperialismo (1993).
Junto con la resistencia armada en lugares tan diversos como la Argelia decimonnica, Irlanda e
Indonesia, hubo en casi todos los sitios considerables esfuerzos de resistencia cultural, junto con
afirmaciones de identidad nacional y en el plano poltico, con la creacin de asociaciones y partidos cuya
meta comn era la autodeterminacin y la independencia nacional (Said 1993: 12).

El marco de fondo de las dos obras es el enfoque sobre la "cultura", cuyo trmino refiere:
por un lado, a prcticas que poseen relativa autonoma de las esferas econmica, social y
poltica y cuyo principal objetivo es el placer [el arte de la descripcin, la comunicacin y la
representacin]; y por otro, a una especie de teatro donde se enfrentan distintas causas
polticas e ideolgicas.

En el segundo sentido del trmino la cultura es una fuente de

identidad, una fuente beligerante, donde se asocia la cultura con la nacin o el estado y que
hace a "nosotros" diferentes de "ellos", casi siempre con algn grado de xenofobia.

19

La vinculacin entre ambos sentidos es lo que estudi Said a travs del anlisis de obras
literarias y otros escritos, esa vinculacin pretendemos que nos ayude a interpretar, a travs
de los editoriales en los medios de prensa de Amrica Latina, algunos aspectos sobre la
identidad latinoamericana.
Hay una identidad cultural latinoamericana que se exprese a travs de estos medios de
prensa y que los impulse a desafiar, contradecir o interrumpir el discurso cultural dominante
de Occidente sobre Oriente?
En conclusin, en Cultura e Imperialismo Edward Said describe la resistencia cultural contra
el imperialismo de Occidente y en Orientalismo desenmascara toda una tradicin intelectual
y una maquinaria poltica que subyace al discurso cultural de Occidente sobre Oriente y que
llega hasta los recientes "estudios de reas culturales" de la inteligencia de Estados Unidos.
Pero, dice Said todo lo que hay para decir sobre el orientalismo?, Cules son los lmites de
su trabajo?.
Hashim Ibrahim Cabrera sostiene que "da la impresin de que se devela una maquinaria
escondida, cuando ya sus piezas no resultan letales, como cuando los medios de
comunicacin sacan a la luz los documentos que van descalificando los servicios de
informacin de un pas".
La crtica de Said sobre uno de los ms importantes relatos de la modernidad, el
orientalismo, aparece cuando la cultura occidental reconoce la cada de los "grandes relatos".
Cul es entonces el nuevo camino que tom el discurso sobre Oriente y el Islam?.
Said nos ofrece el trofeo de una pieza ya muerta y embalsamada, que antes de expirar haba escondido
su secreto en otra parte. Tal vez en los propios medios de comunicacin de masas o en la confianza en
la naturaleza imparable del proyecto Global, en la inevitable estandarizacin de las distintas culturas que
lleva implcito el modelo econmico en expansin.

Seguramente en las nuevas tecnologas de la

informacin, a travs de los programas de traduccin automtica (TA) que estn siendo llevados a cabo
por las universidades occidentales (Cabrera 1997).

Segn las conclusiones de Cabrera, es poco creble un "mea culpa" desde la propia
institucin [Said escribe su obra estando empleado como profesor en la Universidad de
Princenton] y la descripcin que hace del orientalismo Said muestra una visin panptica y
enciclopdica [al igual que las descripciones que de Oriente haca el orientalista]. Adems el
tratado de Said estara omitiendo dos cuestiones: a) que el Nuevo Orden [proceso de
Globalizacin] tiende a asimilar la diversidad para implantar un modelo nico de economa y
de cultura; b) que hay nuevo fenmeno de conversin al Islam, dentro del mbito de la

20

intelectualidad [Ren Guenn, Roger Garaudy entre otros] y de la sociedad occidental en


general.
Por nuestra parte, no debatiremos aqu sobre la aceptabilidad y la validez de las crticas de
Cabrera a Said, pero s retomamos su propuesta de buscar el "secreto escondido" en los
medios de comunicacin de masas y las nuevas tecnologas de la informacin.

Ms

especficamente, nuestro objeto de estudio - editoriales de veinticinco diarios con edicin


digital en Internet -, combina un medio de comunicacin masivo: la prensa, con la nueva
tecnologa de la Internet, que ampla an ms la masividad de su alcance. Pero esto no es
todo, la complejidad y el desafo son mayores, porque no se trata de analizar la prensa de
Occidente sino de Amrica Latina y su discurso sobre Oriente. A la vez que es la bsqueda
de una articulacin entre este discurso y el de Occidente sobre Oriente en el contexto de la
"guerra contra el terrorismo".
Hay un discurso de poder - orientalista - de los diarios de pases de Amrica Latina frente a
los islmicos y los rabes en general?, Hay una identidad, cultural y poltica,
latinoamericana frente a Occidente?, Hay una invasin del discurso cultural de Occidente en
Amrica Latina que se transparenta ahora en el marco de la "guerra contra el terrorismo"?.

Caractersticas de los medios de prensa

Las caractersticas de nuestro objeto de estudio tienen efectos sobre los alcances y
limitaciones del anlisis propuesto.

Hemos relevado los artculos editoriales a travs del

archivo digital de las ediciones on line de los diarios por una cuestin prctica y sobre todo,
de viabilidad. Esto es, Cmo podamos acceder, desde Argentina, a la edicin impresa del
11-09-2001 del diario Prensa Libre, de Guatemala?. La pregunta es vlida para todos los
medios de prensa que forman nuestro objeto de estudio.
La mayora de estos medios de comunicacin fueron seleccionados porque son diarios de
publicacin impresa de una importante tirada en sus respectivos pases de origen. Pero hay
casos donde se pone en juego otro factor: en algunos pases los medios ms trascendentes
en la opinin pblica nacional son parte del mismo multimedia.

En tales casos se

seleccionaron medios de prensa que pertenezcan a diferentes propietarios, es el caso de los


peridicos de Chile donde se tom al diario Sur como alternativa de El Mercurio y La
Segunda, que pertenecen al mismo multimedia.

21

Hay que tener en cuenta tambin que no todos los diarios tienen una seccin editorial,
algunos como Pgina 12 de Argentina, Jornal Diario de Brasil y El Universal de Colombia, no
pudieron ser incorporados como parte del cuerpo de investigacin porque no usan el gnero
editorial. En estos casos la opinin del medio sobre determinado tema podra encontrarse
en la seccin de opinin, pero generalmente aqu las notas aparecen bajo la firma de
periodistas o distintas personalidades que reflejan su posicin sobre determinado tema,
expresndose diferentes puntos de vista.
Otra caracterstica importante de las ediciones on line es que los artculos periodsticos
suelen estar resumidos con el objeto de disminuir el tiempo de lectura. Incluso algunos
diarios incluyen un mensaje con una estimacin del tiempo que llevar la lectura y ofrecen la
posibilidad de acceder al texto completo.

En el caso de los editoriales que hemos

seleccionado, el texto del artculo es publicado completo y es idntico al publicado en la


edicin impresa de los diarios.
En el estudio habr una limitacin en el nmero de peridicos y artculos seleccionados por
motivos de carcter operativo.

Sin embargo se reconoce la posibilidad de ampliar la

investigacin en la medida que se disponga de un objeto de estudio delimitado bajo criterios


de seleccin inclusivos de otros peridicos o seleccionando un periodo de tiempo ms amplio
para el anlisis.
Se puede considerar, adems, que hay medios con mayor repercusin en la opinin pblica
internacional, que los que se han seleccionado para este trabajo. Pero el inters se centra
aqu en conocer como construye la prensa de Amrica Latina - y no la prensa de
Norteamrica o Europa - una idea sobre la cultura de pases islmicos y qu relacin existe
entre esa representacin, el discurso cultural de Occidente sobre Oriente y la configuracin
de las relaciones de poder a escala internacional.
Un anlisis dirigido a la prensa de las potencias occidentales podra revelar cmo se
representa la cultura de pases a los que se ha acusado pblicamente de colaborar con el
terrorismo internacional.
Otros aspectos relevantes sobre los lmites y restricciones de este trabajo estn referidos a
las posibilidades de acceso a los medios de prensa con edicin digital on line.

En este

sentido hay que diferenciar dos aspectos:

1. La seleccin de nuestro objeto de estudio estuvo condicionada a la posibilidad de acceso a


los editoriales publicados el da 11 de septiembre de 2002, esto se traduce en:

22

- algunos medios de prensa no cuentan con un archivo de ediciones anteriores o hemeroteca


en sus sitios web;
- hay diarios que tienen archivos o hemeroteca pero son de tamao reducido y no cuentan
con la edicin del da 11 de septiembre de 2002, porque incluyen slo ediciones salteadas,
de los ltimos siete das, o del mes en curso.
Como parte de estos casos se destaca la ausencia de los peridicos de Cuba, Granma y
Granma Internacional, que podran ser de gran valor para el anlisis.

2. Se considera que los medios seleccionados contribuyen a la formacin de una opinin en


el mbito nacional y regional en Amrica Latina y a una opinin pblica internacional por su
alcance mundial a travs de la Internet. Pero hay que tener en cuenta que la accesibilidad a
la edicin on line de algunos peridicos puede estar restringida por al menos tres causas:
- Internet es un medio inaccesible para algunas comunidades por la imposibilidad de adquirir
productos de informtica o porque no llega la red de telefona.
- el acceso a la red Internet requiere un conocimiento mnimo indispensable del lenguaje
informtico.
- el acceso a la hemeroteca o a los servicios, de algunos peridicos suele requerir estar
registrado como usuario e incluso en muchos casos es rentado.
Afecta en particular a este trabajo la tercera causa, como consecuencia de que al carcter no
gratuito de algunos servicios se suma el requerimiento de contar con una tarjeta de crdito
de validez internacional para la compra de artculos periodsticos, por ejemplo del diario O
Globo de Brasil.
La primera y segunda causa de las restricciones en el acceso a la edicin digital de la prensa
estn necesariamente ligadas entre s y tienen que ver con un problema global: la
desigualdad en el acceso a la Internet.
Segn un informe de 2003 de la Organizacin de Naciones Unidas (ONU), en el 2002 las
conexiones a la red en Amrica Latina crecieron un 35 por ciento, pero todava el nmero de
usuarios es bajo respecto de los pases desarrollados.
El mismo problema se observa en otros continentes como frica y Asia. "La pobreza y la
marginacin estn acompaadas de la exclusin del universo de las nuevas tecnologas y
esto condena a la mayora de la poblacin mundial a un analfabetismo informtico"1.

Editorial, "Desigual acceso a Internet". En diario Clarn, Viernes 5 de diciembre de 2003 Ao VII N 2804,
Argentina.

23

Mientras, en Amrica del Norte y Europa el acceso a la Internet se ha generalizado y se


ampla la distancia en materia de desarrollo econmico, cultural y poltico.
Por otra parte, debemos dejar en claro que al constituir nuestro objeto especficamente las
editoriales - y como estas son idnticas en la edicin digital y en la impresa, no
profundizaremos en una descripcin de las caractersticas del periodismo digital ms que en
cuanto a las cuestiones generales ya manifestadas: como las restricciones de acceso.
En cambio, nos interesa puntualizar sobre algunos aspectos que refieren a la prensa de
Amrica Latina como constructora de identidad, sujeto integrante de una cultura
latinoamericana y un actor activo que contribuye a su formacin y transformacin. Es en
este sentido que se vuelve necesario describir a la prensa de Amrica Latina en trminos
generales, como una totalidad que se relaciona y se diferencia con la prensa de Occidente.
Porque tomamos a cada uno de los medios seleccionados para el anlisis como
representantes no slo de la comunidad a la que tienen llegada a travs de su edicin
impresa, sino tambin de su pas de origen y de una comunidad ms amplia integrada en
una cultura particular: la latinoamericana.
La idea de una correspondencia entre la bsqueda de integracin social, de construccin y
defensa de una identidad cultural y la planificacin de una poltica de informacin y
comunicacin particular no es nueva.
Una estrategia en este sentido tiene como antecedente el debate internacional sobre el
Nuevo Orden Mundial de la Informacin y la Comunicacin (NOMIC), que llevaron adelante
los pases en desarrollo reunidos en el marco de la ONU, a travs del Movimiento de No
Alineados (1961) y del Grupo de los 77 (1964).
Alcira Argumedo (1987) ha diferenciado tres etapas de este debate. La primera (1973/76)
se caracteriza por el surgir y estructuracin de las "demandas perifricas". En la segunda
(1977/80) hay una "bsqueda de una conciliacin de las posiciones en el seno de la UNESCO
[Organizacin para la Educacin, la Ciencia y la Cultura de las Naciones Unidas]" e
"inteligentes intentos de cooptacin de las propuestas del Sur por parte de los centros de
poder transnacional". La tercera (en la primera mitad de la dcada del '80) "muestra una
mayor particularizacin de las posiciones en el interior del Tercer Mundo" y "divergencias en
el interior de los pases capitalistas desarrollados", en el marco de una redefinicin de la
poltica norteamericana que busca neutralizar los mbitos de debate multilateral a fin de
establecer relaciones bilaterales.
En este contexto, en que el Tercer Mundo comenz a plantear la necesidad de un sistema de
informacin internacional ms equilibrado, aparecieron agencias de noticias, emisoras de

24

radio y televisin nacionales con polticas propias de informacin y cultura. En un momento


en que las agencias transnacionales controlaban el 93 por ciento del flujo internacional de la
informacin, generando un sistema desequilibrado, parcializado y alejado de perspectivas
nacionales.
El Nuevo Orden recoga el inters de los pases recientemente descolonizados por la
construccin de un desarrollo propio, la integracin de sus sociedades y la defensa de su
identidad cultural. El proyecto era parte de un plan ms amplio que inclua un Nuevo Orden
Econmico Internacional, con un sistema de produccin e intercambio ms equilibrado y
participativo.
Sin embargo, el debate fue abandonado en forma oficial por la UNESCO cuando se retiraron
del organismo los gobiernos de Ronald Reagan, Estados Unidos y Margaret Thatcher, Gran
Bretaa, con el pretexto de la "politizacin" de los debates.
Nos preocupaba el problema de la manipulacin de las personas del Sur por parte de los medios de
comunicacin del Norte. La batalla se perdi. La UNESCO abandon este debate y dio por buena la idea
de que los flujos transfronterizos de informacin era una necesidad que vena impuesta por el mercado
internacional y por la propia realidad mundial. En definitiva, se admiti que poda aceptarse una especie
de "darwinismo" en el campo de la comunicacin (Ramonet 2001: 144).

Que la UNESCO haya abandonado el debate sobre el NOMIC no implica que el problema del
desequilibrio Norte - Sur haya cedido, por el contrario, la brecha an es grande y el centro
del poder sigue concentrado. Al respecto Ignacio Ramonet (2001) se pregunta "existe un
neoimperialismo cultural norteamericano?".
La actualidad nos encuentra en un contexto de mundializacin de la economa, de progresos
en digitalizacin e interconexin de servicios ligados a la informacin y la comunicacin. La
"Sociedad de la Informacin Global", como se ha denominado a este proceso, implicara una
cultura global pero tambin una preponderancia de la empresa y los mercados sobre el
Estado, el resultado es la desreglamentacin radical en favor del "libre flujo de la
informacin".
En este marco, el Estado que se atreva a reabrir el debate sobre informacin y comunicacin
puede ser considerado un enemigo de la libertad de la informacin. Una informacin que
aparece ahora prolfica y pululante.
"Junto con el agua y el aire, se trata indudablemente del elemento que ms abunda en el planeta. Cada
vez menos cara, en la medida en que aumenta su caudal, pero como sucede con el aire y el agua, cada
vez ms contaminada (Ramonet 2001: 218)".

25

Sobre los contenidos de la informacin y la pobreza del debate cultural en el actual contexto,
Roberto Savio considera que "hoy es fundamental que existan estrategias nacionales hacia la
Sociedad de la Informacin y no copias de modelos externos o globales" (2002).

Una

poltica nacional de informacin y comunicacin es considerada un elemento clave para


avanzar en el desarrollo nacional, la integracin de la sociedad, la defensa de la identidad
cultural y el fin de la dominacin por las potencias centrales.
Es importante sealar este marco en que estn insertos los medios de comunicacin
latinoamericanos, pues si bien estos pueden tener el control en la produccin de la
informacin local, nacional y regional, en cuanto a la informacin internacional puede existir
cierta dependencia.
En este sentido se puede citar el conflicto conocido como la Guerra del Golfo, cuando en
1991 Estados Unidos lider la expulsin de las tropas invasoras iraques de Kuwait. En ese
caso la cadena norteamericana CNN monopoliz la informacin y como dice Ignacio
Ramonet, "en la medida en que los productores de las imgenes son fundamentalmente
anglosajones, a la hora de dar importancia a una informacin, se parte del principio de
observar previamente si los intereses occidentales se encuentran o no amenazados" (2001:
145).
Pretendemos decir que en el tratamiento de problemas del mbito internacional, la prensa
latinoamericana puede verse limitada en enfoques y elementos de juicio por la dependencia
de la informacin procedente de las agencias internacionales de capitales occidentales.
Independientemente de la identidad cultural del medio de prensa, de la cohesin hacia el
interior del grupo social en el que est inserto, de su postura ideolgica y de sus intereses
econmicos.
La limitacin en el acceso a los escenarios de conflicto y a las fuentes directamente
involucradas puede devenir en una restriccin de las perspectivas de anlisis para los
editorialistas latinoamericanos. Pero adems la cuestin de la concentracin de los medios
afecta a la democracia informativa.
Segn el columnista y comentador estadounidense Jeff Cohen (2002) la concentracin de los
medios noticiosos en manos de unas pocas corporaciones, mayoritariamente conglomerados
del entretenimiento, ha cambiado en la actualidad el discurso oficial en los Estados Unidos
hacia la derecha y la diversin. Pero adems, al menos en ese pas, se ha dado un proceso
de censura temtica. "La mayor parte de la poltica externa y militar no es sujeto de debate:
por ejemplo, el asesinato de civiles afganos por bombardeos estadounidenses", dice Cohen.

26

El adoctrinamiento de los receptores por parte de los medios norteamericanos y el


funcionamiento de un "modelo de propaganda"2 a travs del cual se filtra la informacin, han
sido analizado con detenimiento por Noam Chomsky y Edward Herman (1990) en el marco
de la Guerra Fra. Al ubicar esta problemtica en el contexto actual, Jeff Cohen considera
que previo al 11-S las transmisoras que seguan la lnea oficial estadounidense funcionaban
como "armas de distraccin masiva" y a partir de los acontecimientos de esa fecha estas
funcionan como "armas de distorsin masiva e histeria".
El problema que surge del desequilibrio de medios entre Occidente y Amrica Latina es que
esta ltima depende en gran medida de los despachos informativos, sobre todo en materia
de informacin internacional, de las grandes agencias occidentales.
Claro est que la prensa en Amrica Latina ya no es la de la dcada del '70. Aunque los
desequilibrios Norte - Sur persisten e incluso se han profundizado, al menos hay medios que
tienen la posibilidad de enviar periodistas al lugar de los hechos o costear corresponsales.
Tambin se puede acceder a pginas web personales que publican informacin a travs de
la red Internet, como el caso de los weblogs, muy difundido en Europa y Estados Unidos o
comprar producciones de cadenas alternativas que compiten en el mercado con las grandes
cadenas occidentales, como Al Jazeera.

Captulo II

Objeto de estudio

Los ingredientes esenciales de este modelo propagandstico o conjunto de nuevos "filtros" se engloban en los
siguientes epgrafes: 1) la envergadura, la concentracin de propiedad, la riqueza del propietario y la orientacin
de los beneficios de las empresas dominantes en el mbito de los medios de comunicacin; 2) la publicidad
como fuente principal de ingresos de dichos medios; 3) la dependencia de los medios de la informacin
proporcionada por el gobierno, las empresas y los "expertos", informacin, por lo dems, financiada y aprobada
por esos proveedores principales y por otros agentes de poder; 4) las "contramedidas" y correctivos diversos
como mtodo para disciplinar a los medios de comunicacin y 5) el "anticomunismo" como religin nacional y
mecanismo de control. La materia prima de las noticias debe pasar a travs de sucesivos matices, tras lo cul
slo queda el residuo "expurgado" y listo para publicar.

27

En el diseo del objeto de estudio se constituye a la prensa de Amrica Latina, con edicin
digital en Internet, como el universo sobre el cual se har un recorte que a modo de muestra
significativa reunir veinticinco diarios de distintos pases.
Los medios de prensa seleccionados son: Clarn y La Nacin de Argentina, El Mercurio, La
Segunda y El Sur de Chile, El Colombiano y El Pas de Colombia, El Nacional de Venezuela,
Diario Popular de Brasil, La Jornada de Mxico, La Nacin de Costa Rica, Crtica de Panam,
La Repblica de Per, ABC Color y La Nacin de Paraguay, El Pas de Uruguay, Los Tiempos
y La Razn de Bolivia, El Comercio y La Hora de Ecuador, Prensa Libre de Guatemala, La
Prensa de Honduras, La Prensa de Nicaragua, Listn Diario de Repblica Dominicana y La
Prensa Grfica de El Salvador. De estos se seleccionar como unidad de anlisis su artculo
editorial publicado el da 11 de septiembre de 2002.
La fecha delimitada para el anlisis se considera clave para el estudio porque, a un ao de
los ataques en Estados Unidos, la prensa hace un balance de los acontecimientos ocurridos y
de los procesos que han trado a colacin, a la vez que deja asentada su postura respecto de
estos hechos.
Tambin resulta relevante la amplitud del alcance geogrfico que representa la publicacin
de un diario en Internet, debido al carcter global de la red.

Es en este sentido que

hablamos de prensa de alcance internacional, ms all de su representatividad como


exponente de la prensa o de la opinin pblica latinoamericana.

Premisas

Sobre la base del discurso como prctica social, el punto de partida es el anlisis del sentido
producido para la persuasin.

El discurso ideolgico puede ser utilizado con fines de

persuasin para la formacin o cambio de las ideologas.


Reconocer la posibilidad de persuadir a travs del discurso significa tambin reconocer que
no existe correspondencia necesaria entre la codificacin y decodificacin del mensaje. La
codificacin, dice Stuart Hall, "puede intentar dirigir pero no puede garantizar o prescribir la
ltima, que tiene sus propias condiciones de existencia.

A no ser que sea dislocada, la

codificacin tendr el efecto de construir alguno de los lmites y parmetros dentro de los
cuales operar la decodificacin. Si no hubiera lmites la audiencia podra simplemente leer
lo que se le ocurriera en un mensaje. Sin duda existen algunos 'malentendidos totales' de
este tipo.

Pero el espectro vasto debe contener algn grado de reciprocidad entre los

28

momentos de codificacin y decodificacin, pues de lo contrario no podramos establecer en


absoluto algn intercambio comunicativo efectivo" (1980 a:186).
Segn Van Dijk, la adquisicin de nuevas ideologas por usuarios competentes de la lengua y
miembros de una sociedad no se produce sobre una "tabla rasa".

La efectividad y

concrecin de la persuasin ideolgica "est facilitada por falta de conocimiento social y


poltico, si los receptores no tienen opiniones alternativas y si las proposiciones ideolgicas
obviamente no estn en conflicto con experiencias personales" (1999: 308).
Lo ante dicho implica que no necesariamente los discursos de la prensa latinoamericana
sobre el 11-S y sobre la cultura islmica o los rabes tendrn una correspondencia exacta
entre los efectos buscados y los alcanzados.
Estas cuestiones, referidas al campo de la recepcin, han sido ya observadas y estudiadas
por Stuart Hall, en su trabajo sobre "codificacin / decodificacin" y por Van Dijk, en su
anlisis de los procesos que intervienen en la persuasin, entre otros estudiosos de las
ciencias sociales.
Stuart Hall identific tres "tipos" hipotticos de decodificacin del discurso televisivo. Ellos
son: la posicin "hegemnica - dominante", la versin "negociada" y la decodificacin dentro
de un cdigo "oposicional".
El primero, constituye un caso de "comunicacin perfectamente transparente", donde el
receptor toma el significado connotado en forma completa y directa y lo decodifica dentro
del cdigo de referencia en el que ha sido codificado. Dentro de la "hegemona" del cdigo
dominante puede operar, adems, el cdigo "profesional" con codificaciones que ponen en
primer plano cuestiones tcnicas aparentemente neutrales que en realidad sirven para
reproducir con mayor precisin las definiciones dominantes.
La versin "negociada" contiene una mezcla de elementos de adaptacin y oposicin
reconociendo la legitimidad de las grandes definiciones hegemnicas, pero operando con
excepciones a la regla en el nivel situado ms restringido, donde se realizan reglas
fundamentales propias.

Para posiciones en "condiciones locales", se hace una aplicacin

negociada que opera con una lgica particular y en relacin diferencial y desigual con los
discursos y la lgica del poder.
Por ltimo, el receptor que opera dentro de un cdigo oposicional, dice Stuart Hall,
decodifica el mensaje de una forma "globalmente contraria", destotaliza el mensaje y lo
retotaliza dentro de marcos de referencia alternativos.
Van Dijk, por otra parte, examina estrategias discursivas y cognitivas de modos en que el
discurso ideolgico puede ser usado para persuadir y formar o cambiar ideologas. En el

29

anlisis de la influencia ideolgica del discurso, este lingista parte de los siguientes
principios presupuestos: la comprensin del discurso e influencia, depende tanto de las
estructuras del discurso como de los conocimientos (creencias fcticas) y las opiniones
(creencias evaluativas) previas del receptor; la persuasin supone la comprensin; la
comprensin implica procesamiento de las estructuras del texto y el contexto; debe
distinguirse entre opiniones personales y socialmente compartidas y entre particulares y
generales; los discursos pueden afectar diversamente a esos tipos diferentes de creencias
evaluativas; todo discurso puede tener efectos ideolgicos exprese o no las ideologas en
forma explcita o implcita; el anlisis de todo proceso de efecto, influencia o persuasin
necesita relacionar estructuras del texto y contexto con las del procesamiento del discurso a
corto plazo y con los detalles de representaciones mentales de la memoria personal y social.
La influencia discursiva sobre ideologas de las personas y los grupos sociales presupone
ciertas condiciones cognitivas y sociales.
En cuanto a las condiciones cognitivas Van Dijk considera que la gente tiene, a partir de la
socializacin, la educacin y la interaccin, un gran nmero de creencias fcticas
(conocimientos) y evaluativas (opiniones).

Esto es incluso antes de adquirir o cambiar

ideologas y por esto se considera que la persuasin ideolgica est facilitada por falta de
conocimiento social y poltico y de opiniones alternativas de los receptores.
Las personas cuentan con competencia cognitiva para distinguir entre opiniones personales y
de otros y entre creencias fcticas y evaluativas - las primeras son sometidas a los criterios
de verdad y las otras son asignadas a evaluaciones personales -. Tambin las personas
saben que los propios conocimientos y creencias, como los de los otros, pueden cambiar.
Adems, las personas llegan a discernir que diversos "tipos" de personas tienden a tener
diversos "tipos" de opiniones.
Por otra parte, la adquisicin de representaciones tiene condiciones sociales. Las personas
saben que las opiniones sobre asuntos sociales son compartidas o combatidas por otros y
que la interaccin social es relevante para la adquisicin o cambio de estas. La produccin
de las opiniones es social. Las personas adquieren ideologas cuando aprenden a pensar en
trminos de "nosotros" y "ellos", cuando se reconocen en un grupo social con normas,
valores y reglas.

Los sistemas de creencias sociales tienden a ser asociados a grupos,

estructuras e intereses sociales.


A travs de esta aproximacin a las complejidades que atraviesan el proceso de recepcin,
hemos pretendido presentar dos perspectivas diferentes pero complementarias que postulan
la no - linealidad de la comunicacin. Tesis esta de la que partimos para el anlisis, pero

30

que no implica que debamos renunciar a la bsqueda de ciertas estrategias que se "tejen"
desde la produccin con la intencin de producir efectos en el receptor.

Definiciones terico - conceptuales

Hemos decidido enfocar el anlisis no solamente en el proceso de representacin de la


cultura islmica en la prensa de Amrica Latina, sino tambin indagar en la posible relacin
de identificacin de los medios de prensa seleccionados con los postulados del discurso
cultural de Occidente.
Esto tiene una implicancia, estamos reconociendo un presupuesto: que partimos de la
hiptesis de que el discurso de la prensa de Amrica Latina podra estar alineado al discurso
dominante sobre el "terrorismo internacional" y estar ejerciendo un papel activo hacia la
legitimacin de este al reproducir prejuicios, estereotipos y un discurso impregnado de una
ideologa que sera parte del discurso dominante sobre los "otros".
Si hay una suposicin sobre la reproduccin de ideologas racistas a travs del discurso,
entonces debemos partir de a qu llamamos "racismo".
El racismo incluye para nosotros etnocentrismo y xenofobia, representa un sistema de
dominacin de un grupo sobre otro a partir de la apropiacin ilegtima de recursos
econmicos, sociales o culturales.
El racismo no es necesariamente flagrante, sino tambin involucra formas ms "cotidianas", indirectas y
sutiles, as como formas de desigualdad basadas en diferencias culturales entre grupos tnicos - raciales
(Van Dijk 1994 a: 46).

Incluimos como una forma de racismo al orientalismo, definido este como el discurso cultural
etnocntrico de Occidente sobre Oriente.

Un discurso de dominacin histrica que se

desprende, primero, del sistema imperialista de la Europa occidental y, luego, del


imperialismo americano.

El orientalismo es una forma de representacin con una

connotacin negativa de los musulmanes, los rabes y la cultura islmica, cuya base es
poltica.
Para Van Dijk el racismo tiene dos componentes, uno de accin social y otro de cognicin
social.

El primero, consiste en acciones de discriminacin cotidianas con consecuencias

negativas para los "otros"; el segundo, involucra modelos mentales, acontecimientos,

31

actitudes, ideologas, normas y valores que son compartidos por los miembros del grupo
dominante y modelan sus prcticas sociales.
Este lingista incluye a el racismo en una dimensin cognitiva, no solo en una relacin de
acciones y comportamientos sino tambin de manipulacin de conocimientos, de actitudes y
de ideologas.
El racismo es una forma de abuso de poder del grupo dominante.

El poder permite el

control de las acciones y el control de las estructuras mentales, a travs de la violencia o la


persuasin. El control limita tambin la libertad.
Si bien pueden existir formas de cooperacin y la relacin no es bipolar, en un cuadro social
donde aparece el racismo tenemos un grupo dominante y uno dominado. Cuando hablamos
de grupos tnicos diferentes, la limitacin en el acceso a recursos sociales, culturales o
polticos sobre un grupo por parte de otro es considerada racismo.
Postulando que el discurso de la prensa, a travs del editorial, puede tener un efecto
ideolgico tendiente a reproducir ideologas racistas y relaciones de poder desiguales, se
propone el anlisis crtico de discurso como forma de encontrar la ideologa explcita o
subyacente en el discurso.
El trmino discurso implica aqu un evento comunicativo (Van Dijk 1999) en el que
intervienen actores sociales, en un acto comunicativo escrito, en una circunstancia particular
y determinado por el contexto.
El ACD considera el discurso como una prctica social. Fairclough y Wodak consideran que
el hecho de describir el discurso como prctica social sugiere una relacin dialctica entre
un suceso discursivo particular y las situaciones, instituciones y estructuras sociales que lo
enmarcan (2000: 367).
De la misma manera que otras prcticas sociales, a travs del discurso - por exhibicin
indirecta o formulacin explcita - se reproducen ideologas. La dominacin, la desigualdad,
el conflicto y la oposicin se inscriben en el discurso en forma tcita o expresa.
El discurso permite que los actores sociales formulen conclusiones generales basadas en varias
experiencias y observaciones; puede describir acontecimientos pasados y futuros; puede describir y
prescribir y puede describir acciones y creencias en cualquier nivel de especificidad y generalidad (Van
Dijk 1999: 245).

A travs del discurso se puede influir en la sociedad por medio de la persuasin. En este
sentido el discurso es poder, es control indirecto sobre la mente de las personas y sus actos
con intenciones y finalidades concretas.

32

La persuasin es entendida como un proceso a travs del cual las personas cambian sus
opiniones como consecuencia del discurso.
Los discursos pueden influir y persuadir en forma diversa a tipos diferentes de creencias
evaluativas.

De esta manera, los editoriales del 11-S de 2001 pueden tener efectos

persuasivos sobre un grupo social y construir o cambiar gradualmente sus representaciones


sociales sobre la cultura islmica; como tambin un discurso de George Bush (h) puede
dirigirse temporariamente al cambio de una opinin particular en su receptor en el momento
de la alocucin o puede tener efectos ms generales y permanentes y afectar opiniones mas
generales y abstractas del receptor.
Los medios de comunicacin tienen acceso al discurso pblico y a travs de este pueden
ejercer la persuasin. El acceso a los discursos, gneros y contenidos es diferencial. En la
sociedad, quienes tienen acceso al discurso pblico pueden ejercer y expresar el poder y el
control social, como legitimar y reproducir desde all sus opiniones e ideologas.
La legitimacin es un acto social y poltico que se lleva a cabo, entre otros medios, por el
discurso.

El discurso legitimador tiene un contexto institucional y presupone normas y

valores.
"Explcita o implcitamente, ellos afirman que un curso de accin, decisin o poltica es justa
dentro del sistema jurdico o poltico dado o, ms ampliamente, dentro del orden moral
predominante en la sociedad", dice Van Dijk. La legitimacin es imperativa en momentos de
crisis, cuando los miembros de un grupo y sus instituciones la necesitan.

Es entonces

cuando los "otros" deben ser deslegitimados.


Las ideologas, como bases de las representaciones sociales de los grupos y sus miembros,
forman los principios bsicos de la legitimidad interna del grupo.

Al mismo tiempo, las

normas y valores que presuponen las ideologas y la legitimacin pueden ser utilizadas para
justificar o desafiar la posicin social del grupo con relacin a otros grupos. En este sentido
Van Dijk afirma que las ideologas y la legitimacin interactan en el control de las relaciones
entre grupos, como las de poder, dominacin y resistencia.
Consideramos ideologas a las representaciones sociales compartidas por un grupo cuyos
miembros las adquieren, construyen, utilizan y cambian con una funcin social.

Estas

estructuraciones mentales de creencias sociales de diversos grupos organizan y coordinan


sus prcticas e interpretaciones. Su papel, a decir de Stuart Hall, es de estabilizacin de
formas de poder y dominacin.

33

Esto significa que las ideologas les permiten a las personas, como miembros de un grupo, organizar la
multitud de creencias sociales acerca de lo que sucede, bueno/ malo, correcto/ incorrecto, segn ellos, y
actuar en consecuencia (Van Dijk 1999: 21).

Las ideologas incluyen una seleccin propia y especfica de valores socioculturales y


significativos para un grupo. Los intereses de grupos pueden tener que ver con identidad,
actividades, metas, normas, valores y posicin social entre otras categoras.
Las prcticas discursivas pueden tener efectos ideolgicos de peso, es decir, pueden ayudar a producir y
reproducir relaciones de poder desiguales entre (por ejemplo) las clases sociales, las mujeres y los
hombres, las mayoras y las minoras culturales o tnicas, por medio de la manera como representan los
objetos y sitan a las personas (Fairclough y Wodak 2000: 368).

El ACD busca poner de relieve los problemas sociales y polticos: el poder, la desigualdad, la
injusticia social, la dominacin.

En este sentido el ACD es tambin una ideologa de

resistencia y solidaridad a la vez y una prctica social multidisciplinaria que permite estudiar
relaciones entre discurso, poder e ideologa.
Se buscan actos no aislados, que indican abuso de poder y dominacin y se realiza una
crtica estructural - ms que de personas individuales - de instituciones y grupos.
El lenguaje expresa las estructuras organizativas de la sociedad, las confirma y reproduce. A
travs de la interpretacin se pueden recuperar esos significados expresados en el lenguaje
y se busca restituir al discurso su sentido. Pero el resultado es un nuevo discurso, una
lectura del texto original en relacin con su contexto, con normas, prejuicios y concepciones
del mundo.
El carcter interdisciplinario del ACD permite su uso en esta investigacin pues, aunque se
centra en aspectos lingsticos y semiticos, "no tiene en la mira el lenguaje o el uso del
lenguaje en s mismo ni por s mismo, sino en el carcter parcialmente lingstico de los
procesos y las estructuras sociales y culturales" (Fairclough y Wodak 2000: 387).
El nuevo mapa poltico internacional posterior al 11 de septiembre de 2001, incluye
necesariamente un proceso de cambio cultural e ideolgico. Este proceso tiene un carcter
lingstico discursivo al que se puede aplicar el anlisis propuesto. Un anlisis que se asienta
fundamentalmente sobre el marco terico delineado por Teun Van Dijk, con su perspectiva
sociopoltica crtica y el enfoque sociocognitivo. Pero que tambin retoma herramientas que
incorpora Ruth Wodak, a travs del mtodo histrico discursivo, al integrar al anlisis el
"background information".

Adems de tener en cuenta el contexto histrico social y la

intertextualidad de los discursos.

34

Mtodo de anlisis

Para facilitar el procesamiento de datos y teniendo en cuenta que un objeto de estudio


integrado por veinticinco artculos puede resultar amplio y complejo, el primer paso
consistir en la confeccin de un "cuadro sintetizador" que facilite no slo la obtencin de los
datos especficos necesarios para el anlisis sino una posterior comparacin entre artculos.
Las variables sobre las que se construir dicho cuadro son: 1. tema y subtema, 2.
opuestos, 3. terrorismo, 4. terroristas, 5. sujetos, 6. valores, 7. polifona, 8.
modalidades, 9. intencin.

1. Entindase la variable tema y subtema como el tpico central y secundario del


argumento del artculo editorial.
2. Para identificar opuestos se tendr en cuenta cules son los sujetos que aparecen en
oposicin en el discurso, si existe algn tipo de polarizacin.
3. En la variable terrorismo se reconstruir por interpretacin la definicin que se hace en
el artculo sobre el concepto de terrorismo, si es que aparece este concepto.
4. En terroristas se recabar informacin sobre identificacin de los sujetos sealados
como ejecutores del terrorismo.
5. En cuanto a los sujetos del discurso, se relevarn los datos sobre los actores que
aparecen en el discurso, es decir, su identidad.
6. En la variable valores de los sujetos, se describirn aquellos que aparecen como valores
asignados al terreno cultural de los distintos sujetos o grupos sociales que aparecen
referidos en el discurso.
7. En polifona se har una recopilacin de aquellos elementos intertextuales - citas
directas e indirectas - que aparezcan como relevantes para el anlisis a partir de los
objetivos de nuestro trabajo.
8. Para identificar las modalidades partiremos del concepto (y los tipos) que trabaja
Calsamiglia (2001) y que refieren a la relacin que se establece entre el emisor y sus
enunciados.
La modalidad como fenmeno discursivo se refiere a cmo se dicen las cosas; es decir, a la expresin
verbal o no verbal de la visin del locutor respecto al contenido de sus enunciados; afecta a lo dicho - el
contenido proposicional del enunciado - porque aade la perspectiva desde la cual el locutor considera

35

lo que dice; por tanto se trata de la visin, del modo en que se ve aquello de que se trata (Calsamiglia y
Tusn 2001: 74).

Entre las modalidades se sealarn slo aquellas que aparezcan con mayor frecuencia en el
discurso y que puedan resultar importantes a nuestro anlisis, estas pueden pertenecer a
algunos de los siguientes tipos:
a- Modalidad de frase (asertiva, interrogativa, exclamativa, imperativa) y modos verbales
(indicativo subjuntivo).
b- Modalidades que indican grado de certidumbre, probabilidad o posibilidad del "dictum".
c- Modalidades apreciativas, indicadas a travs del lxico (adjetivos, adverbios)
d- Modalidades epistmicas, relacionadas con el saber (cierto, dudoso, probable,
improbable).
e- Modalidades denticas, relacionadas con deber ser o deber hacer (obligatorio,
facultativo, permitido, prohibido).
9. Por ltimo, a travs de la interpretacin se buscar reconstruir la intencin del
enunciador - el editorialista - al redactar su discurso. Nos referimos a cul fue la idea que
quiso transmitir.
Los actos comunicativos, como todas las formas de accin, son intencionales.

Tericamente, esto

significa que los participantes construyen modelos mentales de lo que quieren hacer (decir, escribir) en
el contexto presente. El discurso mismo es producido, as, con el objeto de realizar la intencin y sus
resultados representados (Van Dijk 1999: 272).

El anlisis crtico del discurso no se har sobre la informacin del "cuadro sintetizador" sino
sobre los artculos editoriales completos.
Dicho cuadro y los veinticinco editoriales seleccionados sern adjuntados a este trabajo
como Documentos.

En lo que se refiere al Anlisis Crtico de Discurso haremos uso de una versin elaborada por
Norman Fairclough y Ruth Wodak (2000), que tiene como base los siguientes principios
tericos:

1- El anlisis crtico de discurso tiene como objeto problemas sociales


Se vincula con problemas particulares de grupos dominados y puede contribuir a desarrollar
una conciencia crtica de las estrategias discursivas del grupo dominante.

Los procesos

polticos y sociales tienen un carcter lingstico abordable desde el ACD.

36

2- En el discurso se ejercen y negocian relaciones de poder


Las relaciones de poder en la sociedad contempornea tienen un carcter lingstico y
discursivo. En el interior del discurso se ejercen y negocian esas relaciones de poder entre
los sujetos; y en cuanto al poder sobre el discurso es una cuestin de capacidad para
controlar y modificar las reglas de juego de la prctica del discurso y las estructuras del
orden del discurso.
3- Hay una relacin dialctica entre discurso, sociedad y cultura
El discurso constituye a la sociedad y a la cultura as como es constituido por ellas. La
prctica del discurso hace a la reproduccin o transformacin de la sociedad y la cultura con
sus relaciones de poder.
4- El discurso realiza una labor ideolgica

Puede ser un medio para la reproduccin o transformacin de las ideologas. Pensando la


ideologa como un proceso que articula representaciones particulares de la realidad y
construcciones particulares de la identidad colectiva.
5- El discurso es histrico
Est vinculado a otros discursos anteriores, posteriores y producidos sincrnicamente.
En este sentido, en nuestro anlisis incluimos, como hace a la prctica del mtodo de anlisis
de lectura, la intertextualidad. Esta inclusin nos permitir responder especialmente al
objetivo que plantea la bsqueda de elementos interdiscursivos (intertextuales) en los
editoriales de los medios de prensa seleccionados.
El lingista Utz Maas dice sobre el carcter histrico del discurso que "el anlisis del texto
deviene anlisis del discurso mediante el cual se correlaciona el discurso como una prctica
social formada histricamente".
6-

Hay mediacin en el vnculo entre texto y estructura social y cultural

El ACD busca establecer los nexos entre las propiedades del texto y las estructuras y
procesos socioculturales cuyos vnculos son complejos e indirectos.
7- El ACD busca interpretar y explicar
Con l podemos comprender estructuras y estrategias de legitimacin del poder y descubrir
la dominacin, el abuso de poder y el racismo encubierto, sutil y negado, en la prensa de
seleccionada.
8- El ACD es una accin social
Como dijimos, el anlisis crtico de discurso busca poner de relieve los problemas sociales y
polticos: el poder, la desigualdad, la dominacin.

En este marco es una ideologa de

resistencia y solidaridad, a la vez que un paradigma cientfico comprometido con la sociedad.

37

Categoras de anlisis

La metodologa de anlisis desarrollada permitir aproximarnos al conocimiento de las


estructuras de argumentacin y polticas desentraando sentidos manifiestos y latentes en el
discurso de la prensa seleccionada. Las categoras de anlisis son:

Interpretacin global de los textos

Construccin de los sujetos del discurso

Elementos que construyen el sentido

Estrategias discursivas, intertextualidad

Guiando el anlisis a travs de estas categoras se espera encontrar elementos comunes y


diferenciales respecto a los objetivos especficos planteados.

Interpretacin Global de los textos


Aqu nos referimos a una observacin analtica general de los discursos. Dentro de esta
categora de anlisis planteamos, a su vez, otras subcategoras.
-

Gnero

Marco

Temas

Superestructura

Las caractersticas como los contenidos de cada una de estas subcategoras sern descriptas
y desarrollados al momento de abordarlas. El objetivo es ordenar la exposicin del anlisis y
sistematizar el trabajo en busca de precisin y mayor profundidad en la mirada analtica.

Gnero

El objeto de anlisis de esta investigacin est constituido por veinticinco editoriales de


diferentes peridicos.

Cada peridico concibe el gnero editorial de acuerdo a reglas

38

generales establecidas de antemano, pero ello no quita que cada uno pueda desarrollar en la
prctica su propio estilo.
El artculo editorial tiene un formato que consta de tres partes:
-

Planteo del Tema

Desarrollo (exposicin de datos y justificacin)

Conclusin (definicin y opinin)

Esta estructura es el principio general del editorial, pero importa aqu la funcin del editorial.
Segn Gutirrez Palacios a travs de esta se pretende: informar, explicar, interpretar, argir
o incitar a la accin (1984: 130).
Hay mltiples clasificaciones de tipos de editoriales, que reducen o amplan las posibilidades
de modelos. Sin embargo, Fernndez Barrero (2002) asegura que "en la prensa actual cada
vez predominan ms los editoriales abiertos o implcitos, objetivos y analticos, expositivos,
interpretativos, explicativos, en los que se invita al lector a que forme su propio juicio a
partir de las reflexiones editoriales".
Por otra parte, veremos ms adelante que la mencionada estructura del artculo editorial no
se corresponde exactamente - aunque a grandes rasgos el esquema es el mismo - con la
estructura del relato que retoma Van Dijk de William Labov y que seguiremos en nuestro
trabajo para el desarrollo del anlisis de discurso.
De cualquier manera, nos interesa en este anlisis la tarea orientadora, interpretativa y de
valoracin argumentada del editorialista, porque es en esta tarea donde radica la
subjetividad del redactor y del medio para el que este escribe.
El editorialista se identifica con la ideologa y los intereses que la empresa representa y
defiende.
Martnez Alberts asegura que el artculo editorial es la opinin del peridico respecto a las
noticias que publica (1983: 384) y a travs de l existe el nimo de influir en la opinin
pblica.

A partir de la posibilidad de orientar al lector el medio intenta erigirse como

instancia de opinin ante la sociedad y ocupar un espacio de poder como actor poltico
(Borrat 1989: 10).
Para los medios de prensa el discurso es poder, porque es a travs del discurso que se
practica la persuasin. Al respecto el lingista Teun Van Dijk reconoce que el poder de los
medios de comunicacin es generalmente simblico y persuasivo, en el sentido de tener la
posibilidad de controlar, en mayor o en menor medida, la mente de los lectores; sin
embargo dice el control no se ejerce directamente sobre sus acciones: el control de sus
acciones, meta ltima del poder, se hace de una manera indirecta cuando se plantea el

39

control de intenciones, de proyectos, de conocimientos a alcanzar, de creencias u opiniones


(1994 b).
Por este motivo adquiere sentido el anlisis crtico de los editoriales. Segn Van Dijk en
Holanda la prensa difunde prejuicios tnicos sobre las minoras a partir del acceso que tiene
a la gente a travs del discurso pblico. Tambin en Amrica Latina los medios controlan el
acceso al discurso pblico y es objetivo de esta investigacin develar si se difundieron, en los
editoriales del 11 de septiembre de 2002, prejuicios sobre la cultura islmica al relacionarla
con la violencia del terrorismo, en alineacin con los intereses polticos e ideolgicos de los
pases dominantes de Occidente.
La mayor parte de los gneros que tienen funciones o implicaciones persuasivas y que son sobre tpicos
sociales tienen consecuencias ideolgicas (Van Dijk 1999: 330).

El conocimiento de la visin, de los diarios estudiados, respecto del tema de los ataques en
Estados Unidos, sus posibles autores, las motivaciones y sus consecuencias, no nos asegura
el conocimiento de la opinin de toda la sociedad latinoamericana frente a estos hechos.
Pero el anlisis nos posibilita aportar elementos para la comprensin del discurso de los
grupos que en cada uno de los pases de Amrica Latina, de los que se han seleccionado
peridicos, tienen acceso al discurso pblico. Lo antes dicho no implica que exista una
posicin uniforme de los grupos con acceso al discurso pblico.
Es el gnero editorial donde se manifiesta formalmente este discurso, sea en forma explcita
o implcita. A travs de los gneros de opinin los periodistas pueden interceder ante el
sistema poltico para que comprenda y asuma las demandas o exigencias sociales, como
tambin median o interceden ante el ambiente social para que comprenda y acepte las
razones de tal o cual decisin poltica.
Van Dijk se pregunta si la prensa es fundamentalmente una "mediadora" ms o menos
neutral entre los grupos e instituciones de elite (como polticos, especialistas, ministerios,
gobiernos, parlamentos, judicaturas o corporaciones empresariales) y el pblico; o bien, si
ella misma tiene un rol autnomo en el proceso de produccin del racismo (1994 a: 45).
Al buscar una respuesta el autor reconoce que los medios informativos tienen un papel
mediador, pero su teora y los datos que ha obtenido a partir del estudio de esta cuestin lo
llevan a inclinarse por la segunda proposicin. Porque si bien el racismo es un proceso
dialctico de relaciones de influencia, la poblacin en general no tiene acceso libre a los
medios masivos y "sin el beneplcito, complicidad y apoyo de los periodistas, los prejuicios

40

raciales y la xenofobia seran muy difciles de extender y reproducir a lo largo de todo un


pas" (Van Dijk 1994 a: 49) o de la comunidad internacional.

Marco

El lugar, tiempo y circunstancias de enunciacin pueden constituirse en elementos


ideolgicamente importantes cuando contribuyen a la reproduccin de la dominacin.
Los sujetos sociales ms poderosos pueden controlar el discurso seleccionando el lugar, los
participantes, las audiencias, los actos de habla, el tiempo, los temas, el gnero, los estilos (Van Dijk
1994 b).

Los directivos de los medios de prensa pueden decidir el lugar que ocupar un artculo sobre
determinado tema en la estructura del diario. Ese poder de decisin es establecido en forma
unilateral por el medio, aunque existan criterios de seleccin compartidos por los
profesionales del periodismo.
Pueden tomarse en forma comparativa las portadas de los veinticinco diarios seleccionados
para esta investigacin y se comprobar que difcilmente compartan ms de dos titulares.
Esos titulares comunes estarn, posiblemente, referidos al mbito internacional.
Distinto es el caso si se comparan dos diarios del mismo pas, aqu los temas seleccionados
para los ttulos de la portada son en su mayora los mismos. Esto se debe a un consenso
sobre la clasificacin segn actualidad de los hechos, espectacularidad, popularidad de los
sujetos involucrados o trascendencia de los acontecimientos.
Pero cuando se trata del tema a seleccionar para el artculo editorial del medio la decisin es
ms particular a los criterios de seleccin de cada uno segn sus intereses econmicos,
polticos, sociales o culturales.
Que veintin, de veinticinco, editoriales tengan como tema los ataques del 11 de septiembre
de 2001 en Estados Unidos es ms que una coincidencia, hay un consenso general sobre la
importancia de aquel acontecimiento para cada pas inserto en la comunidad internacional y
para toda la opinin pblica a la que cada medio tiene llegada.
Estamos frente a veintin medios que consideran que el tema del da es el aniversario de los
atentados al Word Trade Center y el Pentgono y la "guerra contra el terrorismo
declarada por Estados Unidos a partir de aquellos hechos. Pero, adems, estamos frente a

41

veintin de veinticinco diarios que consideran que el tema requiere sentar una posicin por
parte de ellos en un lugar: la seccin Editorial.
El editorial se constituye en un espacio que permite el anlisis sobre un nivel de profundidad
mayor que una nota periodstica ubicada en otra de las secciones del diario. Es que, segn
Fernndez Barrero, a los grupos con capacidad de decisin, que constituye el principal
consumidor de editoriales, les interesa especialmente los matices que pueden observarse en
este nivel profundo, pues en cierto modo cada peridico representa un sector ideolgico de
la sociedad, que es la que al fin y al cabo decide su continuidad (2002).
El tiempo y las circunstancias en que aparecer un artculo periodstico, es tambin una
decisin particular de los directivos de un medio sobre la que existe un consenso general
entre los medios. Ya dijimos que para la mayora de los diarios seleccionados el tema del da
11 de septiembre de 2002 fue el aniversario de los ataques en Estados Unidos y la "guerra
contra el terrorismo.
No solo la fecha llamaba a recordar los ataques, haba circunstancias particulares como la
vigencia de la "guerra contra el terrorismo declarada por el gobierno de George Bush y la
amenaza de una invasin estadounidense a Irak, por una supuesta produccin de armas
qumicas y nucleares prohibidas por el Tratado de No Proliferacin.
Sin embargo, la "guerra contra el terrorismo haba comenzado haca ya un tiempo con la
invasin a Afganistn y otras acciones antiterroristas en Estados Unidos y otros pases del
mundo, como nuevas leyes y refuerzo de los sistemas de seguridad. Tampoco era nuevo el
conflicto entre Estados Unidos e Irak, con antecedentes en la Guerra del Golfo Prsico y las
denuncias y alertas emitidas por los gobiernos norteamericanos sobre la supuesta amenaza
iraqu.
Pero el 11 de septiembre de 2002 era un da de conmemoracin en Estados Unidos y esto
afectaba la sensibilidad de la opinin pblica mundial sobre el problema del terrorismo.
Sale de aqu que las imgenes televisivas de aviones comerciales incrustndose en las Torres
Gemelas, su posterior derrumbe, la reproduccin de los mensajes con amenazas de Bin
Laden, los discursos de George Bush y funcionarios norteamericanos, que se emitiran a un
ao de los ataques, fueran las circunstancias ms aptas para presentar a la opinin pblica
una posicin del medio de prensa sobre los acontecimientos.

Temas

42

El tema es una de las estructuras del discurso que est especficamente implicada en la
expresin de la ideologa.
Un tema es una estructura semntica global del texto.

Una idea, un concepto, que ms o menos

resume el texto, el sentido del texto (Van Dijk 1994 b).

Los temas estn representados por macro proposiciones que pueden expresar una opinin
que se base en prejuicios y estereotipos.
A partir de sus trabajos sobre el discurso, Teun Van Dijk ha detectado tres procesos a travs
de los que se contribuye al racismo: a. valoracin negativa de lo diferente, de los otros; b.
asociacin de los otros con la criminalidad; c. extensin de lo diferente a la categora de
amenaza.
En los editoriales de la prensa latinoamericana seleccionada para este anlisis se pueden
encontrar ejemplos concretos de estos tres procesos.
De los veinticinco editoriales, veintiuno tienen como tema el terrorismo. Se puede decir que,
segn el recorte realizado para esta investigacin, el tema dominante es el del terrorismo
como un problema para la comunidad internacional.
Entre esos artculos encontramos diferencias de acuerdo al enfoque que le da al tema cada
medio, pero el tpico es el mismo.

A partir del anlisis de la macroestructura, se han

identificado tres "lugares" desde donde se ha enfocado el tema del terrorismo:


a.

Consecuencias del 11 de septiembre.

b. La "guerra contra el terrorismo".


c.

Emergencia de una nueva era.

a. Consecuencias del 11 de septiembre


El diario Clarn, que titula "El mundo y el pas, a un ao de los atentados", tiene como tema
las consecuencias de los atentados del 11-S, enumerando: 1. vulnerabilidad de los Estados
Unidos; 2. el terrorismo internacional como nueva amenaza para las sociedades avanzadas;
3. divisiones geopolticas entre Occidente y el mundo rabe.
Como primera consecuencia, termin la sensacin de invulnerabilidad de Estados Unidos y se
gener una sensacin de inseguridad e incertidumbre. Estamos frente a un problema social.
Porque Estados Unidos sufri por primera vez un asesinato masivo asestado contra la
poblacin civil, slo comparable dice el texto- con los ocurridos en los ltimos aos en
frica, los Balcanes, Chechenia o Asia. Aqu se encuentra la primera diferenciacin entre el

43

otro mundo - donde la violencia es ms corriente - y las sociedades avanzadas - que


hasta el momento estaban fuera del alcance de estos hechos -.
La segunda consecuencia de los atentados del 11-S, es que dej al descubierto la existencia
de grupos terroristas en condiciones de asestar golpes de igual o mayor destructividad que
las guerras interestatales.
Finalmente, en el artculo se asegura que este escenario de conflicto trajo como
consecuencia peligrosas lneas divisorias no slo entre Occidente y el mundo rabe, sino
tambin entre diferentes etnias y comunidades nacionales dentro de pases".

Aqu se

refuerza la categora de amenaza que representa lo diferente (este nuevo contexto que
genera la aparicin del terrorismo internacional) para la integracin social, la tolerancia, el
dilogo y las libertades individuales, que constituyen los valores que comparte el enunciador.
El diario La Razn, de Bolivia, tambin elige como tema los cambios producidos por los
acontecimientos del 11-S.

En este caso el editorialista advierte sobre el aumento de

mecanismos de prevencin y violacin de derechos fundamentales como el de presuncin de


la inocencia, sobre las fracturas en el campo de los tratados internacionales y del apoyo a
un desarrollo ms equilibrado y armnico de los pueblos.
En este discurso no hay una asociacin directa del terrorismo con los pases del Medio
Oriente y puede leerse un cuestionamiento de las medidas tomadas por los pases
occidentales al denunciar la violacin de derechos fundamentales.
"Un ao despus. Compromiso universal y leal contra el terrorismo" titula a su editorial La
Nacin de Costa Rica y propone tres reflexiones sobre las consecuencias del 11-S.
En la primera reflexin se destaca el fanatismo, la contradiccin ideolgica, la irracionalidad.
Y junto a la valoracin negativa de lo diferente, aparece otro elemento de impacto para el
lector, la definicin de los hechos del 11-S como un punto y aparte en la historia de la
humanidad.
En la segunda y tercera reflexin se deja en claro el carcter criminal de lo que en los
veintin editoriales se define como un nuevo sujeto: el terrorismo internacional. La amenaza
que supone este criminal y la persecucin de la que debe ser objeto.
Sobre esta base, un acuerdo sobre la criminalidad del otro, se acude a instalar la idea de tres
necesidades y deberes en el accionar poltico de quienes emprendan la lucha contra el terror.
El respeto del marco jurdico internacional, el dilogo multicultural y la resolucin de
problemas globales que, a modo de reclamos, sern pronunciados en otros editoriales y
estn relacionados con el contexto a un ao de los ataques.

44

El diario La Repblica, de Per, asevera que el mayor atentado terrorista de la historia fue
ideado y materializado por miembros de Al Qaeda, un grupo fundamentalista islmico con
clulas en buena parte del mundo.
El artculo es descriptivo y expositor de un problema social: el terrorismo y la lucha contra l.
En los trminos en que se desarrolla el editorial el autor se aleja de los hechos y parece ms
preocupado por la reaccin de Estados Unidos despus del 11-S que por el terrorismo
internacional. En este discurso no se encuentran ninguno de los tres procesos a travs de
los cuales se contribuye al racismo.
El diario Prensa Libre, de Guatemala, describe las consecuencias del 11-S en Estados Unidos
y el mundo occidental y realiza un anlisis sobre la reaccin de occidente para prevenir otro
ataque terrorista.
El editorial recuerda primero lo ocurrido hace un ao como un hecho que deja un
sentimiento de genuino horror y rechazo absoluto en las personas de buena voluntad, para
luego asegurar que esto obliga a todos los habitantes del mundo a analizar este hecho no
exclusivamente desde la perspectiva occidental, sino de las culturas ajenas que rivalizan con
la nuestra en su huella por la historia, esto no es dice para aceptar sus acciones, sino
para comprender las razones o pretextos que las motivan.
Si bajamos de un anlisis global a un anlisis particularizado de las relaciones semnticas
entre las oraciones encontramos un mecanismo de argumentacin que Van Dijk ha
denominado Concesin Aparente.

Consiste en presentarse como tolerante y parte de la

estrategia global de la presentacin positiva de nosotros y negativa de los otros. Se trata de


hacer una excepcin: tambin hay negros inteligentes, pero la mayora no lo son.
En el caso que analizamos la concesin se hace sobre nosotros. De esta manera se lee:
debemos tener una perspectiva de anlisis no etnocntrica, pero no aceptar sus acciones;
y debemos analizar nuestra reaccin contra los otros, pero ellos atacaron nuestro mundo.
Dejamos de lado el llamado a comprender las razones o pretextos que motivan las
acciones de la cultura ajena que rivaliza con la occidental porque esto forma parte de una
estrategia ms global que Edward Said ha identificado como el objetivo fundamental del
orientalismo. Los orientalistas dice -, conciben las diferencias entre las culturas como una
realidad que primero crea un muro que las separa y segundo invita a occidente a controlar,
dominar y gobernar a lo Otro (gracias a su conocimiento superior y a su poder de
acomodacin).

45

Nos encontramos con un discurso que reconoce la existencia de un otro cultural ajeno,
asociado al ataque ocurrido el 11-S, que debe ser comprendido primero, para controlar
despus la amenaza que representa para los occidentales.

b. La "guerra contra el terrorismo"


La Nacin, de la Repblica Argentina, construye toda la argumentacin del editorial a partir
de un antagonismo. Se trata del terrorismo internacional, barbarie, frente a la libertad y el
estado de derecho, civilizacin.

En este contexto de confrontacin, el editorialista alerta

sobre el peligro de que Estados Unidos socave sus valores (civilizados) por la lucha contra el
terrorismo y destaca la necesidad de respetar el derecho internacional.
En este editorial encontramos una proposicin implcita que da lugar a una posible asociacin
entre las estructuras del terrorismo internacional y una parte de las naciones del mundo
rabe y la tradicin islmica que no se identificara con la causa de la civilizacin. Esta
ultima parte, que constituye el otro, es la que recurre al crimen para dirimir conflictos y es
la amenaza que el mundo racional y los hombres de buena voluntad deben combatir
respetando los procedimientos establecidos segn sus valores.
El diario El Comercio, de Ecuador, tambin construye su tpico sobre la condena al
terrorismo. El 11 de septiembre de 2001 tuvieron lugar sucesos sin ninguna explicacin
acorde a la inteligencia, espiritualidad o percepcin del bien y el mal que identifica a la
especie.
Se impone la existencia de un nuevo actor en el escenario mundial, un actor ajeno e
irracional cuyos actos malignos son producto del fanatismo. Hay un muro cultural entre
nosotros y ese otro que hace su aparicin el 11-S, a la vez que en la apelacin a las
caractersticas de la especie se aprecia la construccin de una oposicin entre cultura y
naturaleza.
En el Editorial el diario El Pas, de Colombia, se dice que el 11 de septiembre el terrorismo
slo quiso demostrar que los smbolos del poder y de la cultura occidental no son intocables
y desencadenar un enfrentamiento con el Islam. Despert el nacionalismo estadounidense
y desencaden una "guerra contra el terrorismo" que tiene su primer paso en Afganistn.
Esa guerra an no termina, pese a que los Talibanes fueron derrotados. Los amos del
terror fundamentalista, comandados por Osama Bin Laden, todava viven y amenazan con
ms terror.

46

El editorialista define a los otros, asegura su vnculo con el crimen y los caracteriza como una
amenaza latente. Ese terrorismo es enemigo comn de occidentales y musulmanes, de
sociedades ricas y pobres.
Esta aseveracin diferencia a este articulo de otros al reconocer que no todos los
musulmanes son terroristas. Un reconocimiento vlido al que debiera sumarse que no todos
los musulmanes son islmicos, si, como el peridico afirma, los terroristas pretenden hacerle
justicia al Islam.
La Prensa, de Nicaragua, recuerda un pasaje del discurso pronunciado por el presidente
norteamericano George Bush unas horas despus del atentado la libertad ha sido atacada
esta maana por cobardes sin rostros y la libertad ser defendida. Esta es la idea que rige
toda la argumentacin del editorialista.
El aniversario del 11-S encuentra a los estadounidenses en su lucha por la defensa de la
libertad.

Estados Unidos y sus aliados erradicaron y reemplazaron al ultraretrgrado y

perverso rgimen Talibn en Afganistn, por su complicidad con el grupo terrorista Al Qaeda,
que dirige Osama Bin Laden y que es el responsable de los actos terroristas del 9-11.
En esta oracin los otros aparecen bien definidos y valorados negativamente a travs de la
criminalizacin. No se trata de una cultura diferente, sino de un gobierno especfico y un
grupo armado.
Este grupo se lee en el artculo aunque ha sido duramente golpeado no ha sido
derrotado y conserva, todava, una gran capacidad para cometer nuevos actos de terror.
Aqu la categora de amenaza, sigue vigente.
El Nacional, de Venezuela, asegura que despus del 11-S Estados Unidos plante su poltica
en conexin con la figura de Osama Bin Laden, el obstinado jefe del movimiento terrorista
Al Qaeda. La organizacin de Bin Laden era protegida por el gobierno del Mullah Omar en
Afganistn, un pas que "era (o es) la base principal del ejrcito secreto" que atac Estados
Unidos. La amenaza del terrorismo est presente, su persecucin no ha logrado erradicar
este tipo de crimen.
En sintona con El Nacional, La Segunda asegura que todo el esfuerzo represivo volcado
sobre Al Qaeda no garantiza ni su derrota total ni la desaparicin de la amenaza terrorista.
Definido el otro como amenaza, el editorialista del diario chileno hace un llamado de
atencin sobre la decisin de Estados Unidos de atacar Irak.

A diferencia de la accin

localizada en Afganistn y dirigida especficamente contra Al Qaeda, un nuevo ataque


fundado ahora en presunciones no avaladas por las Naciones Unidas dividira a Occidente,
enfrentara el repudio de muchos pases y traera otras graves consecuencias imprevisibles.

47

Aqu se presenta una complicacin: la del deber respetar los organismos internacionales de
Occidente.

No se trata de poner en tela de juicio la supuesta relacin entre Irak y el

terrorismo. El otro est constituido y no se discute su amenaza y su relacin con el crimen,


sino el mtodo y las formas de cmo enfrentarlo como problema para Occidente.
El diario El Mercurio, de Chile, describe El Dilema de Bush cuando el objetivo poltico del
gobierno norteamericano es forzar un cambio de rgimen en Bagdad.
Se observa un mecanismo similar al utilizado en el editorial del diario La Segunda. Pero aqu
la relacin que se presupone entre pases de Medio Oriente y los grupos terroristas es ms
clara e inobjetable. El problema es, otra vez, las formas y los mecanismos para la lucha
contra la amenaza criminal que representa el terrorismo.
El problema, para la sociedad mundial, del cambio de rgimen en Bagdad y el dilema de un
ataque unilateral o de actuar a travs de las organizaciones internacionales de la ONU es
el tpico de este editorial.
En La Prensa, de Honduras, el editorialista escribe: el 11 de septiembre muchos pases
temblaron, las condenas al terrorismo no haban impedido la infiltracin de la red
fundamentalista en las democracias de Occidente. As se instala el problema: los otros
fundamentalistas irrumpen en nuestro mundo democrtico.

A partir de aqu el

editorialista se ocupa de la cooperacin y el consenso antiterrorista en Occidente.


No se cuestiona la vigencia de la amenaza ni el carcter criminal que se asigna al terrorismo;
aunque comienzan a sonar voces de cuestionamiento a la poltica exterior unilateral de
Estados Unidos despus del 11-S.
En el diario La Hora, de Ecuador, la argumentacin se basa en la respuesta inmediata y
mediata a los ataques por parte de Estados Unidos.
Hoy el mundo ratifica su condolencia al pueblo estadounidense y su condena frontal a la
violencia, cualquiera fuera su pretexto.

Los ejecutores de la violencia son quienes

estremecieron el planeta con un acto terrorista execrable pero el mismo Estados Unidos
podra realizar una actividad criminal si cumple su decisin de atacar a Irak sin la
autorizacin de las Naciones Unidas.
El editorialista sostiene su tpico sobre el antagonismo violencia de los otros y
construccin de la paz de nosotros. Esa violencia, propia de los otros, es una amenaza
para nosotros tanto si la ejercen aquellos como si la retomamos nosotros a travs de la
venganza.
El diario mexicano La Jornada, centra su argumentacin en la respuesta de Estados Unidos a
los atentados del 11-S como problema para la sociedad norteamericana y el mundo. Se

48

percibe una valoracin negativa de la poltica exterior liderada por Estados Unidos, un juicio
que se mantiene a lo largo del artculo. Incluso puede entenderse al gobierno de George
Bush como "el otro", brbaro, desmedido y violento, diferente y ajeno a los valores
civilizados y pacficos del editorialista.
El discurso tiene el objetivo de advertir sobre el problema de la poltica militarista. No es un
discurso con elementos racistas, sino crtico y analtico de la poltica que lleva adelante el
gobierno de un pas.

Observamos, a travs del anlisis, que existe una idea consensuada de calificar
los hechos del 11-S como "atentados terroristas" y de reconocer la existencia de
un "terrorismo internacional" posiblemente ligado a un grupo "ajeno" a
"Occidente".
Este consenso es el que interesa a esta investigacin. Hay un acuerdo en cuanto
al uso de determinado lxico para calificar los hechos del 11-S (atentados
terroristas) y para caracterizar a los grupos supuestamente relacionados con la
ejecucin de aquellos ataques (fundamentalistas), sin contar los adjetivos con
valor de carga negativa con que se acompaan los trminos aparentemente
neutros u objetivos.

Adems, en algunos medios, existe una predisposicin a

asociar a esos "grupos terroristas" con pases de Oriente Medio y mucho ms, con
los musulmanes y el Islam. En estos medios se puede discutir la poltica exterior
de un pas de Occidente, pero existe un consenso ltimo sobre que el mayor
peligro para Occidente se encuentra fuera de l, en Oriente, ms especficamente
en Oriente Medio, donde se ubica geogrficamente a "los otros".
Este recurrir a categoras ya establecidas y legitimadas, se hace incluso por parte
de aquellos que pretenden mostrarse crticos de una situacin de dominacin y
que pretenden demostrar su claridad de visin al plantear la sospecha de que la
"lucha contra el terrorismo internacional" es en realidad una guerra por
asegurarse recursos econmicos y establecer una hegemona planetaria.

c. Emergencia de una nueva era


El diario ABC Color, de Paraguay se refiere al 11-S como un hito histrico producido por el
accionar de un nuevo terrorismo surgido como conflicto cultural (Islam vs. Cristianismo
occidental).

49

La violencia es la caracterstica del "terrorismo internacional", que aparece como algo nuevo
- diferente - y se instala como una amenaza criminal para "la parte de la humanidad
civilizada que no admite que exista ningn derecho humano cuya reivindicacin legitime el
terrorismo".
Para el Diario Popular, de Brasil, el 11-S sealiza el inicio de una nueva era con problemas a
afrontar, como el "terrorismo internacional".
Esta amenaza compromete a pases desarrollados y emergentes, afect a la economa
(recesin a escala mundial), descubri la complejidad del bloque musulmn y trajo una
redefinicin en la poltica de Estados Unidos sobre pases considerados adversarios.
Occidente tiene un nuevo adversario - sealizado dentro del bloque musulmn y del que
debe defenderse.
El diario El Sur, de Chile, expresa su solidaridad frente a "un acontecimiento que no slo
signific una cruel ejecucin colectiva de inocentes, sino que expres en todo su dramatismo
la emergencia de una era de turbulencias".
La idea central del argumento es que hay una nueva configuracin mundial de relaciones
internacionales a partir del quiebre entre el Islam y Occidente. Se est frente a un problema
social global que afecta a los pases occidentales a partir del peligro que representan los
pases islmicos.
Este "otro" diferente al mundo occidental representa una amenaza.

La comunidad

internacional globalizada puede ser vctima de los "particularismos civilizacionales".


El diario El Colombiano, realiza en su editorial una crtica del terrorismo como forma de
accionar y lo caracteriza como una amenaza para el presente y el futuro de la humanidad.
Considera el 11-S como un desgarramiento, una ruptura en la historia. Para este medio el
problema del terrorismo pone en peligro la convivencia en el mbito mundial, en el regional
y el domstico.
El "otro" es, en este caso, el terrorismo en general, en oposicin a la civilizacin que
representa este medio de Colombia. Este enfoque del tema puede estar relacionado con el
contexto y las circunstancias que atraviesa el pas donde se publica el diario, con un conflicto
interno entre las Fuerzas Armadas colombianas, grupos paramilitares y la guerrilla de las
Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia y el Ejercito de Liberacin Nacional.
En el diario Crtica, de Panam, se asigna al 11-S la trascendencia que marca la emergencia
de una nueva era, con sus respectivos conflictos y la hegemona de Estados Unidos.

50

Esta superpotencia, detrs de la que se alinean el resto de los pases del mundo civilizado,
ha sido desafiada.

Ese desafo se enmarca en un nuevo conflicto de civilizaciones,

especficamente entre Oriente y Occidente, segn el editorialista.


Aparece claramente la figura de un actor: el rabe pobre e islmico, que se diferencia del
occidental rico y cristiano y entabla un conflicto, una amenaza, a travs de un acto criminal
trascendente.

Otros Temas
El diario El Pas, de Uruguay, es uno de los cuatro peridicos que no tienen como tema al
terrorismo o los ataques del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos.
En su titulo editorial se lee "Un herosmo discreto".

El tpico es la problemtica de la

pobreza en Montevideo, el papel de las instituciones de accin social y el valor de los


luchadores sociales. La argumentacin se articula a partir de la presentacin de un caso
testigo del herosmo social.
En este caso el editorial de El Pas nos permite corroborar aquello que por obvio no debe
dejar de ser confirmado a partir del anlisis sobre los textos: que existe la posibilidad de
seleccionar, para el editorial, una temtica alternativa a la agenda que se impone - lo
confirma el nmero de editoriales dedicados al terrorismo en los artculos seleccionados para
el presente trabajo - a escala internacional. Una agenda que, consideramos, es creada a
partir de intereses polticos e ideolgicos de pases dominantes en las relaciones
internacionales.
La decisin del diario de seleccionar como tpico para su artculo editorial el tema de la
pobreza, en este caso o el del terrorismo, en los otros, es una decisin que pone en juego
intereses econmicos, sociales, culturales, polticos e ideolgicos.
En Listn Diario, de la Repblica Dominicana, se lee "Trampas que acechan nuestra
economa". El tema es la crisis econmica en ese pas, con un deterioro de la balanza de
pagos, con la posibilidad de cada de la tasa de cambio del dlar norteamericano y
problemas de liquidez.
Es otro caso de excepcin a la regla de "la agenda del da" que siguen los otros veintin
diarios latinoamericanos seleccionados. Pero por qu si para peridicos de pases vecinos a
la Repblica Dominicana "el terrorismo" es un tema de inters nacional e internacional para
Listn Diario no debiera serlo?. Porque la construccin de la agenda temtica responde,

51

entre otros, a factores ideolgicos y polticos que un diario puede estar dispuesto a
reproducir o no.
El diario La Nacin, de Paraguay constituye otra excepcin a la agenda al darle lugar en el
editorial a un tema de inters nacional. Titula "Desprecio a la opinin pblica".
En el artculo se cuestiona la ley de "transicin econmica" (a la que califica de impuestazo),
dictada por el gobierno en detrimento de los ciudadanos. Tambin se hace una crtica de la
democracia paraguaya por la falta de representacin y participacin ciudadana.
Es un buen disparador para el anlisis del problema de la representacin en las democracias
actuales, pero el tema no es vlido a los trminos de esta investigacin ms que para
verificar la existencia de problemticas vigentes con alcance internacional que, al menos en
esta oportunidad, han sido dejadas de lado por los diarios latinoamericanos en funcin de su
alineacin con temas e intereses dominantes.
El editorial de La Prensa Grfica, de El Salvador, encuentra su tpico en un tema de alcance
internacional que tiene a su pas como partcipe principal. Se titula "Un recurso previsible".
El tema es el pedido de revisin, por parte del gobierno salvadoreo, de un fallo de la Corte
Internacional de Justicia de la Haya del 11 de septiembre de 1992. Dicha sentencia es sobre
un litigio territorial entre El Salvador y Honduras donde, a juicio del diario, se perjudic a los
salvadoreos.
El problema de la delimitacin territorial de Honduras con El Salvador, Guatemala y
Nicaragua tiene un largo historial que surge del periodo de la declaracin de independencia
de estos pases centroamericanos.

Pero mientras que las relaciones hondureas con los

otros dos pases colindantes se han estabilizado, las diferencias con El Salvador no se han
superado y todava tienen repercusiones en el mbito nacional y regional.
En cuanto a nuestro trabajo, el tpico de este editorial no contribuye al objetivo de analizar
la representacin que se hace de la cultura islmica en peridicos de pases de Amrica
Latina.

Sin embargo, vase como los diarios hondureo y nicaragense La Prensa y el

guatemalteco Prensa Libre ignoran un tema que para su par salvadoreo resulta importante.
Mientras que los otros tres medios centroamericanos dan prioridad como tema al problema
mundial del terrorismo, el diario de El Salvador pone el foco sobre un problema ms local,
cuestin esta que desnuda una diferencia de intereses tanto empresariales como nacionales
y de la opinin pblica de la que es referente este medio.
De esta diferencia en cuanto a la seleccin de los temas de debate relevantes, puede surgir
un elemento til para pensar sobre el nivel de integracin regional poltica y cultural frente a

52

la agenda poltica y el discurso cultural de Occidente, en el contexto de la "guerra contra el


terrorismo".

Si, como qued claro en el tratamiento del gnero, el editorial tiene implicancias
persuasivas, sumamos ahora a esto que cuando argumentan sobre un tpico
social - el problema del terrorismo, es el caso que nos interesa - estos discursos
tienen consecuencias ideolgicas. Hacia dnde nos quiere dirigir la persuasin
quedar claro al descubrir desde qu lugar habla el medio, cules son sus
intereses.
La bsqueda analtica de una posible asociacin ideolgica entre los medios
latinoamericanos seleccionados para el estudio y las polticas de los pases
occidentales en el contexto de "guerra contra el terrorismo" se har con mayor
profundidad en las etapas de anlisis siguientes.

Superestructura

Van Dijk

propone el anlisis de la superestructura partiendo de la estructura del relato

definida por William Labov3.


Labov divide los relatos como tipos de texto de formato simple o elaborado, los primeros con
una estructura de unidad mnima y los segundos con estructura compleja.
Los relatos simples contienen clusulas narrativas ordenadas de acuerdo a una secuencia
temporal, a diferencia de los relatos desarrollados, que en un esquema ideal (completo)
constan de las siguientes cinco partes: resumen, orientacin, complicacin, evaluacin, coda.
Van Dijk divide al relato, para su anlisis, en: resumen, descripcin general u orientacin,
complicacin y resolucin.
Qu aparece en un titular, qu se enfatiza en una conclusin, qu descripciones de acontecimientos se
presentan como Complicacin o Resolucin de una historia, depende de los modos en que se
interpretan los acontecimientos y en consecuencia, de posiciones ideolgicamente variables (Van Dijk
1994 b).

El resumen contiene el propsito del relato, respondiendo a la pregunta qu se trata?.


3

William Labov (1972): The transformation of experience in narrative syntax. Language in the Inner City.

53

La orientacin responde a las preguntas Qu?, Quin?, Cundo?, Dnde?. Indica as el


tiempo, lugar, personas y situacin.
La complicacin es la accin que desencadena la historia, el argumento.
La resolucin indica la razn de ser del relato y el propsito que persigue el enunciador.
Intentaremos describir segn este modelo la superestructura de los editoriales estudiados.
Empezaremos el anlisis por los ttulos de los editoriales. Estos no varan demasiado el uno
del otro. En su mayora hacen referencia al tiempo transcurrido, invocando el aniversario de
los ataques del 11-S. Entre algunos de estos podemos mencionar a: "Un ao despus" (La
Repblica); "A un ao del 11 de septiembre" (La Segunda); "Aquel 11 de septiembre" (La
Hora); "El mundo y el pas a un ao de los atentados" (Clarn); "Anlisis a un ao de
distancia" (Prensa Libre).
Pero hay otros siete titulares que ofrecen elementos ms importantes para el anlisis, nos
detendremos brevemente en ellos.
Civilizacin y Barbarie, el ttulo del editorial de La Nacin de Argentina, es una oposicin
entre nosotros / civilizados y los otros / brbaros que se mantiene en todo el artculo.
Incluso si se busca la intertextualidad de la antinomia (tarea que se realizar en este
trabajo) se pueden encontrar huellas de una ideologa racista y etnocntrica tendiente a
reproducir la dominacin de los europeos sobre los rabes.
En "Y el terror sigue vivo", titulo del editorial en El Colombiano, est la marca del estilo del
discurso. Anticipa la combinacin de elementos de narracin literaria y la prensa amarilla (a
travs de la espectacularizacin) e introduce al lector en la idea de la vigencia de la
problemtica del terrorismo. Ubica al problema en un "aqu y ahora", al introducir la variable
tiempo (presente) y obviar la variable espacio (lo que aqu universaliza el problema).
"Aniversario del terror", ttulo que se lee en La Prensa, de Nicaragua, guarda una analoga
con el anterior. Se recurre a la dramatizacin y se asevera la vigencia de un terrorismo y sin
fronteras.
El ttulo del diario La Nacin, de Costa Rica, "Un ao despus. Compromiso universal y leal
contra el terrorismo", enuncia un deber ser, adems de expresar una subjetividad al usar el
adjetivo "leal". Invoca la lealtad de "nosotros" frente al problema del terrorismo. A partir de
la lectura, con el correr de las lneas del artculo, se percibe que tal proposicin es una
manifestacin de deseo que el editorialista intentar reafirmar como un deber ser al final de
su discurso.

54

"Todos somos neoyorquinos", de El Sur, indica el lugar donde se ubica el editorialista. Es


inclusivo del receptor y es un deber ser que no admite conjeturas.

"Nosotros" somos

neoyorquinos, occidentales. A partir del titulo se define desde qu perspectiva se analizar


el tema del editorial, desde la occidental.
Los Tiempos, titula "El resentimiento hacia EE.UU.".

El resentimiento implica un estado

emocional de "unos" frente a "otros", a partir de un comportamiento o una actitud de los


"otros" que los primeros no consideran de su agrado. En el titular se puede determinar
claramente quin es el objeto de resentimiento, pero no est definido quin o quienes son
los portadores del resentimiento. En cambio, est claro cul es el estado emocional que los
caracteriza, e invita al lector a encontrar las causas a partir del artculo. Por otra parte y en
el mismo sentido que la idea de "universalidad del terror" que se perciba en los otros
titulares, la falta de definicin del sujeto del resentimiento indica una falta de especificidad
constitutiva, una generalidad.
"El dolor y los cambios histricos", ttulo del editorial de El Comercio, es una conjuncin del
editorialista para hacer referencia a la relacin histrica (a su juicio) entre la aparicin de un
"actor de desequilibrio" y la ruptura de un estado de paz en el mundo.

El dolor es la

consecuencia del desequilibrio que sufre un cuerpo por la accin de un agente que irrumpe
negativamente.

Los cambios histricos, independientemente de que sean negativos o

positivos para una comunidad, son el resultado de una ruptura del equilibrio de una sociedad
a partir de un hecho transformador.
El diario Clarn, en el resumen, asevera que hace un ao se vivi una de las mayores
conmociones histricas y el curso de la poltica internacional sufri un hito sangriento.
El nmero total de muertos segn este diario se contabiliza con precisin en 3053. Este tipo
de datos le dan al discurso un sentido de objetividad, propio de un estilo periodstico.
En la orientacin se desarrollan en tercera persona las consecuencias del 11-S para las
relaciones internacionales; y en la complicacin se afirma que la comunidad internacional
enfrenta un serio riesgo de inestabilidad, mayores turbulencia y que la paz y la seguridad se
encuentran comprometidas por la accin de organizaciones y grupos terroristas con gran
capacidad de dao as como por la proliferacin de armas de destruccin masiva fuera del
control de los estados mayores.
Estos males son consecuencia de la accin del "megaterrorismo" y frente a esta amenaza,
dice, nuestro pas ha de saber acompaar los esfuerzos por fortalecer las herramientas
con las que cuentan los estados democrticos y las sociedades libres, los compromisos
internacionales y el consenso entre las naciones para que ningn pueblo quede a merced del

55

terror mesinico. La forma de resaltar los valores que comparte el diario es oponerlos al
problema con el que se encabeza el prrafo.
En el editorial del diario La Nacin de Argentina se repite la estructura del artculo de Clarn.
En el resumen se condena el criminal ataque terrorista y se convoca a las personas
civilizadas a repudiar la va de la violencia o el asesinato para dirimir los conflictos.

La

justificacin para la condena es descrita en la orientacin, donde se exponen caractersticas


negativas y malas acciones del "terrorismo internacional".
La complicacin del problema surge al plantear la reaccin de la nacin que soport el
ataque del 11-S. De esta - se lee corresponda - y corresponde reclamar seales que
hagan honor a su arraigada tradicin de libertad, planteando as una duda implcita sobre la
poltica adoptada por Estados Unidos despus de los ataques. La resolucin apela a travs
de un deber ser a transitar el camino de la reafirmacin de los procedimientos establecidos
por la gran tradicin jurdica para la prevencin y represin del crimen, proyectados al
campo internacional y aplicados, en lo posible, con la colaboracin de aquellas naciones del
mundo rabe y de la tradicin islmica que se identifican con la causa de la libertad y el
Estado de Derecho. En esta parte de la estructura se reivindica la civilizacin como solucin
de conflictos frente a la barbarie de "los otros", que tienen como mtodo la violencia.
En el resumen del artculo del diario La Razn, de Bolivia, se opone a los "letales atentados"
con la "necesaria tarea de construir un mundo de paz, igualdad y concordia".

En la

orientacin se describen las consecuencias negativas de los atentados para un mundo que
"ha cambiado y no para bien".
A la complicacin se llega a partir de la suma de las consecuencias negativas hasta all
descriptas. "Sin una visin universal de las relaciones, imbuidos de un fanatismo religioso
suicida, han logrado un alineamiento defensivo que, a su vez, no quiere establecer ni
respetar diferencias". A partir de esto se plantea preservar "el bien mayor" frente "al mal
mayor".
El mal mayor, el terrorismo, es comparado al rgimen nacional socialista alemn y las
consecuencias del primero a los males que signific para Europa el nazismo. En la resolucin
se llama a la reconstruccin del mundo de paz, destruido por los atentados. Pero esto slo
es posible con la derrota de los "imbuidos de un fanatismo religioso suicida".
El anlisis de las estructuras en el editorial del diario Los Tiempos, de Bolivia, nos permite
entender mejor el sentido del ttulo (El resentimiento hacia EE.UU.).
"Superar las causas del resentimiento y antipata contra EE.UU. no ser tarea fcil, pero es
imprescindible que se la encare pues de otro modo nuestra civilizacin tendr grandes

56

dificultades para enfrentar a quienes slo desean destruirla".


resumen y la resolucin del artculo.

Esta oracin es parte del

Ubica al editorialista dentro de la civilizacin, que

comparte con Estados Unidos y que se ve amenazada.


En la orientacin se hace alusin a la decisin del Departamento de Estado estadounidense
de convocar a una conferencia para analizar el problema que ha llevado a los
norteamericanos a preguntarse "porqu nos odian tanto?".

Un anlisis de la poltica

exterior de ese pas.


En la complicacin se describen las causas del resentimiento hacia Estados Unidos,
asegurando que obedecen a factores econmicos, culturales, polticos, religiosos e histricos.
En esta estructura toma cuerpo el "sujeto de resentimiento", que hasta aqu permaneca
indefinido, ms que por su caracterizacin emocional.

El resentimiento tiene lugar en

cualquier lugar del planeta donde haya causas objetivas surgidas por consecuencia de la
aplicacin de la poltica exterior de Estados Unidos. Es decir, el que se propone destruir
"nuestra civilizacin" puede estar incluso entre nosotros y haber sido generado por nosotros.
Hay una propuesta: es necesario un auto saneamiento para tener posibilidades de xito
frente a los retos que se presentan.
El Diario Popular de Brasil inicia su discurso sealando en el resumen el carcter histrico del
11 de septiembre. En la orientacin se describe el impacto producido por los atentados en
territorio norteamericano.

En la complicacin se refuerza la valoracin negativa del

problema del terrorismo, a partir de un enfoque en los efectos perniciosos para pases
desarrollados y emergentes. Esta secuencia contribuye a crear una idea de complejidad y
largo alcance - espacial y temporal - del problema que representa el terrorismo para la
comunidad internacional.
"Muitas incertezas levam a conclusao de que imprevisivel o dia em que algum poder
anunciar uma victria completa, definitiva". Si bien en esta oracin se lee la conclusin del
editorialista y se percibe el problema del terrorismo como irresoluto, en las palabras
siguientes l se anima a caracterizar este "novo mundo" por la disposicin norteamericana a
combatir el terrorismo en cualquier pas.

Esta caracterizacin y otras que se leen entre

lneas en el resto del discurso, ayudan a basar sobre ciertas certidumbres a este "novo
mundo" y desencadenan una resolucin: "cruciais questoes mundiais devem ser resolvidas
pela Organizacao das Nacoes Unidas (ONU)".
En este artculo se puede observar, a travs del anlisis de discurso, cmo el editorialista
puede estructurar estratgicamente su discurso para que en la resolucin se apele a los
lectores con el aparente propsito de bogar por el respeto y fortalecimiento de las

57

instituciones internacionales y los valores jurdicos, mientras que en el resto del discurso se
construye una idea pesimista de las alternativas para reconstruir un equilibrio y orden en el
curso de la historia de las relaciones internacionales.
El editorial del diario chileno El Mercurio dedica el resumen a la descripcin del problema que
representa el mundo musulmn para los objetivos polticos del gobierno norteamericano.
Luego se hace una descripcin general de las vicisitudes por las que han atravesado las
relaciones entre Irak, ONU y Estados Unidos. La complicacin aparece con la posibilidad de
que Washington remueva a Saddam Hussein a travs de "una potente y sorpresiva accin
militar".
"La prudencia exige a Bush no precipitarse", expresa el editorialista y recuerda que el
presidente de Estados Unidos ha dicho que "hoy 11 de septiembre, entregar categricos
antecedentes sobre el riesgo que el actual rgimen iraqu plantea al mundo". La idea de la
"amenaza iraqu" se refuerza un prrafo ms adelante.

El editorialista da cuenta de la

alineacin del Primer Ministro britnico Tony Blair con la Casa Blanca, "apoyndose en
antecedentes del riesgo nuclear que representa Hussein para la paz mundial, los cuales ya se
han hecho pblicos".
Pero hay un riesgo: para forzar el cambio de rgimen en Bagdad se requiere del apoyo del
pueblo iraqu.

De lo contrario "los EE.UU. arriesgaran no slo perder la conduccin de

Occidente, sino arrastrar al mundo a un conflicto religioso de muy difcil solucin".

Por eso

el editorial resuelve que "la Asamblea de la ONU podra urgir a Irak el retorno de los
inspectores de la Agencia de Energa Nuclear Internacional, como lo sugiere la Liga rabe, lo
que contribuira a desactivar la situacin".
Queda en claro, en cada nivel de la estructura del discurso, que el problema es el rgimen
iraqu y no los objetivos polticos de los Estados Unidos, como tambin se instala la idea (que
aparece en otros discursos analizados) de un desenlace no entre naciones sino entre
culturas.
En la resolucin, como en otros discursos, se interpela a la Organizacin de Naciones Unidas
como instancia jurdica de la comunidad internacional para salvaguardar "la paz mundial".
En el resumen del editorial de La Nacin, de Costa Rica, primero se describen los efectos del
11 de septiembre, para presentar luego "tres conclusiones".
En la primera conclusin se describe el curso de las relaciones internacionales (a modo de
orientacin), de la Guerra Fra al afloramiento de "fanatismos religiosos y tnicos", del
"fantasma del comunismo" a la "revuelta ideolgica y religiosa de los fanatismos".

58

En la segunda conclusin aparece la complicacin, se advierte que "aparte del oprobio y de


la enrgica condena y de la persecucin de la que el terrorismo internacional debe de ser
objeto (empezando por Al Qaeda y su red), en el fondo existe, adems, un problema
antropolgico y cultural que no debera ser obviado".

Este es un desafo ya que "esa

reflexin no la ha hecho Occidente con fineza y detalle". Se trata de resolver problemas


globales.

"De esa manera, el mundo islmico, el complejo mundo rabe con todas sus

facetas y otras formas culturales podran convertirse en aliados de Occidente".


La tercera conclusin del editorialista tiene que ver con la resolucin del discurso y su
propuesta para la superacin del problema del "terrorismo internacional". "En tercer lugar, a
corto plazo, se impone una lucha coordinada y sistemtica contra los centros de poder y las
redes del terrorismo, dentro del marco de la ONU y de los derechos humanos".
A lo largo del discurso el editorialista impone un orden para interpretacin del problema y
finalmente resuelve su discurso apelando a la misma estrategia del se debe hacer. Es otro
discurso donde se puede ver que el emisor destaca en la resolucin los valores que defiende.
El discurso del diario ecuatoriano La Hora se estructura de manera tal que en el resumen se
recuerda y condenan los hechos del 11-S. Acto seguido, en la orientacin, se describe los
hechos posteriores haciendo referencia a la respuesta del gobierno norteamericano, la
solidaridad y respaldo de pases del mundo con Estados Unidos y la trascendencia de lo
sucedido el 11-S para la historia de la humanidad. Se llega a la complicacin cuando el
editorialista dice que "sera un gesto noble del gobierno de los Estados Unidos, reflexionar
serenamente en torno a su decisin de atacar Irak - segn se ha dado a entender - an sin
la autorizacin de la Organizacin de Naciones Unidas".
Finalmente, en la resolucin, el editorialista considera que la actitud belicista de Estados
Unidos es una "amenaza absurda, inoportuna e impoltica" y considera que hay que
sobreponer "la construccin de la paz con el ejemplo y la razn". A partir de esto propone
que "hay que condenar implacablemente al terrorista exactamente hasta el lmite donde no
se convierta en uno de ellos".
En el editorial del diario guatemalteco Prensa Libre aparecen varios adjetivos calificativos, sin
embargo la lectura completa del artculo deja la idea de un tratamiento objetivo del
problema.
En el resumen se condena el acto terrorista del 11-S y se invita al anlisis para comprender
por qu y a partir de ello, tomar decisiones adecuadas.
En la orientacin se describe el efecto simblico de los ataques al tener como objetivo
estandartes del "estilo de vida judo - cristiano occidental y de la ideologa capitalista".

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En la complicacin encontramos un planteo que se relaciona con la temtica del diario


paraguayo La Nacin: el desprecio por la opinin pblica en todo el mundo por parte de las
autoridades, an en las "democracias reales".
En Prensa Libre se lee: "todo se est llenando de dudas y conforme pasa el tiempo se
solidifican valores importantes de las democracias occidentales". Esto hace referencia a lo
que el editorialista plantea como la necesidad de "analizar la reaccin del mundo occidental,
sobre todo de los Estados Unidos" despus de los ataques.

Asegurar que "se solidifican

valores" es, desde el punto de vista analtico, una estrategia de persuasin que queda al
descubierto cuando el editorialista necesita imponer su opinin en la resolucin: "esto es una
obligacin tica como producto de un pensamiento compartido por los creyentes de todas las
religiones y los integrantes de todas las culturas".
El diario hondureo La Prensa plantea en el resumen la existencia de un "megaterrorismo"
que siembra incertidumbre en la "comunidad internacional". En la orientacin se desarrollan
las caractersticas de este "megaterrorismo" y de la "lucha contra el terror en un escenario
total". Se instala la complicacin al referirse a la poltica unilateral de Washington en esta
lucha. "La seguridad y la defensa se han convertido en el centro de toda accin poltica y
militar".
Advirtiendo complicaciones el editorialista resuelve que la "guerra contra el terrorismo" debe
exceder lo militar, "pues el hambre, las enfermedades, la discriminacin, la injusticia y la
explotacin crean a quienes estn dispuestos a morir matando".
En este discurso, como en otros analizados, se observa la coexistencia del desarrollo de dos
ideas que parecieran polticamente antagnicas y que le dan al discurso un cierto carcter de
objetividad:
a-

la adhesin a la "guerra contra el terrorismo" (cuya definicin, parmetros y principios


fueron establecidos por el gobierno de Estados Unidos inmediatamente despus de los
ataques del 11 de Septiembre de 2001),

b- la reivindicacin de las instituciones internacionales representativas (como la ONU) y las


normativas jurdicas (el derecho internacional).
La imparcialidad del medio de prensa estara dada por el tratamiento de los dos temas: el
problema del terrorismo - a travs de su condena - y el problema de la accin unilateral de
Estados Unidos - reclamando un papel activo para la ONU -.
En este sentido, el hecho de que la denominada "guerra contra el terrorismo" y la defensa
de la ONU, como institucin representativa de la comunidad internacional, aparezca como

60

ideas contrarias, es consecuencia de las estrategias polticas de pases con capacidad


hegemnica para legitimar y deslegitimar instituciones.
El diario La Prensa, de Nicaragua, presenta un discurso con un estilo a travs del cual en
algunos pasajes se dramatizan los hechos.

En este sentido vale la pena que hagamos

referencia a un dato.
En algunos editoriales se precisa el nmero de vctimas en el resumen o la descripcin
general, Clarn da cuenta de un total de 3053. La Repblica dice que se ocasion la muerte
de 2800 personas.

La Prensa, por su parte, dice "cerca de 3000 personas, de unas 80

diferentes nacionalidades de origen, que en la maana del 11 de septiembre de 2001


estaban pacficamente dedicadas a su trabajo en las ciudades de Nueva York y Washington,
perdieron sus vidas a manos de siniestros individuos repletos de odio y de rencor contra esa
gran nacin".

Obsrvese aqu cmo agregar un dato - el nmero de nacionalidades

involucradas - puede influir subjetivamente en el discurso.


La estructura del discurso guarda una coherencia. Esa coherencia esta dada por un tejido de
proposiciones - relaciones causales - donde se hacen apreciaciones con valoracin negativa
del terrorismo y en defensa de la libertad como valor supremo de Estados Unidos. En la
resolucin misma se propone "luchar hasta las ltimas consecuencias por preservar esa
tradicin que es la esencia misma de su pas".
ABC Color, de Paraguay describe en el resumen el alcance de los ataques. En la orientacin
se describe la aparicin de un nuevo tipo de terrorismo y se recurre a otros discursos para
trabajar la idea de "agresin superlativa". La agresin a Estados Unidos signific realmente
"una declaracin de hostilidades de una cultura contra las dems culturas, en especial la
occidental cristiana".
Como en el nicaragense La Prensa, entre otros, en ABC Color el discurso tiene una
coherencia semntica compuesta por proposiciones ideolgicamente entrelazadas de forma
tal que dan una idea global negativa del terrorismo.
En la complicacin, una vez definido el alcance de los ataques del 11-S y caracterizado el
nuevo tipo de terrorismo, se describe la incapacidad del terrorismo como herramienta para la
humanidad civilizada. El "gran dficit" del terrorismo, dice el diario, es "su incapacidad para
diferenciar sus objetos de odio y su absoluta insensibilidad". Adems de ser "completamente
estril al momento de concertar, conciliar y construir algo".
El discurso se resuelve con la declaracin de solidaridad con Estados Unidos y con todo el
mundo civilizado que no acepta la reivindicacin de ningn derecho humano a travs del
terrorismo.

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En un anlisis sobre muestras de relatos de personas, sobre hechos acontecidos


con respecto a minoras, Teun Van Dijk observ que faltaban algunas de las
categoras que componen la superestructura de los relatos. Ms de la mitad de
las historias no podan ser definidas como tales porque no tenan la resolucin. Al
preguntarse por qu, lleg a la conclusin que "la gente no quiere hablar de una
resolucin porque para ella no la hay; para sealar que hay una complicacin
social fundamental la gente estndar termina su relato de los hechos en la
complicacin; en sus modelos mentales, tampoco hay solucin, es un problema
que no est resuelto" (1994 b).
Surge de este anlisis que este fenmeno tambin involucra al editorialista y al
discurso de los medios a travs del editorial.

El diario peruano La Repblica dramatiza sobre los hechos del 11-S en el resumen. En la
orientacin se realiza una descripcin de lo que define como "un choque tectnico que
motiv un reacomodo mundial".
Llama la atencin en este discurso la cantidad de datos que se incluyen para dar forma a su
discurso. Datos stos que refuerzan el dramatismo. El surgir de "lo que se conoce como la
doctrina Bush, contraria a la de la Guerra Fra", el "nuevo concepto de autodefensa
preventiva unilateralmente determinada", la decisin de la administracin Bush que "ha
presupuestado US$ 366,000 millones en gastos castrenses", el fin de las dudas sobre el
"proyecto contra misiles balsticos (NMD), conocido popularmente como 'guerra de las
galaxias'", la definicin del "eje del mal".
En la complicacin aparece, como en otros editoriales, la posibilidad de que Estados Unidos
invada en forma unilateral a Irak.

Pero a diferencia de los casos anteriores, ahora no

aparece la reivindicacin de la ONU, ni una convocatoria a rever la poltica exterior de


Estados Unidos, sino que se toma la situacin internacional como una realidad ya establecida
y sin posibilidad de transformacin.
El editorial se cierra con una conclusin pesimista, "un ao despus, qu duda cabe, la
respuesta al terrorismo ha sido una militarizacin no solo externa sino interna: los comandos
de elite pesan ms que los DDHH, el Protocolo de Kyoto o la CPI. Por primera vez desde la
guerra civil, las FFAA opinan en asuntos de seguridad interna y los avances del Derecho
Internacional son estorbos (la CPI, los presos Talibanes)".

62

En el caso del diario chileno El Sur, todo el discurso es una condena al terrorismo. En la
resolucin se retrocede al lector a la orientacin del argumento y se lo instala en un presente
problemtico por la amenaza de terrorismo.
En el ttulo se empieza el discurso en primera persona plural y en la orientacin se pasa a la
tercera persona. Hacia el final de la complicacin se vuelve a la primera persona plural y se
incluye al lector.
neoyorquinos".

Involucra al receptor con el pensamiento del diario:

"todos somos

Es una aseveracin y un deber ser a la vez, una obligacin moral para el

editorialista que se compromete - e intenta comprometer al lector - con "una civilizacin ms


pacfica", frente al dramatismo de "la emergencia de una era de turbulencias".
Otro diario transandino, La Segunda, involucra desde el resumen a sus paisanos con los
hechos del 11-S, que considera "un hito histrico de alcance universal". En la orientacin el
editorialista da cuenta de que "el presidente Bush sostiene hoy que el terrible alumbramiento
de estos acontecimientos trajo una nueva claridad sobre el papel de los Estados Unidos en el
mundo". Esto ha constituido la complicacin para otros editorialistas, que vieron la salida al
unilateralismo y el oportunismo poltico en el fortalecimiento y el respeto a la ONU.
Pero este no es el caso en La Segunda: "sin embargo, los posibles errores de la gran
potencia no deben ocultar la amenaza real de un terrorismo a escala mundial". La ONU no
es presentada como alternativa.
En cambio, se recurre (en la resolucin) a una cita del Papa Juan Pablo II para alertar sobre
las "escandalosas injusticias y desequilibrios" que podran ser la causa del 11-S.

Una

proposicin similar se ley en "El resentimiento hacia EE.UU." del diario Los Tiempos de
Bolivia.
El Comercio, diario ecuatoriano, asevera en el resumen de su editorial que "la humanidad
fue sacudida por el terror".

En la orientacin se recurre a otros hechos histricos para

establecer un paralelismo con el "ejercicio del mal" en la historia, pero resulta que este
nuevo terrorismo carece de explicacin racional.
Esta es la complicacin, que este terrorismo "es la manifestacin de un poder que se justifica
por el fanatismo, cuenta con recursos ilimitados y dispone libremente de los medios de la
tecnologa contempornea". No hay resolucin, a un ao del 11-S "se comprueba que la
ruta transitada en estos doce meses no ha favorecido a la humanidad. Una nueva guerra en
Medio Oriente; Africa se hunde, existe amenaza nuclear en el subcontinente indio y la
desesperacin se enseorea en Amrica Latina". La alusin a estos hechos indica que el
problema lo constituye la periferia, lo que algunos han dado en llamar el Tercer Mundo.
Nada se dice sobre quines estn invadiendo Medio Oriente, sobre qu pases europeos son

63

responsables del hundimiento de frica y sobre cules y de qu origen son los organismos
de crdito que permitieron el endeudamiento externo que causa desesperacin en Amrica
Latina.
El diario mexicano La Jornada describe en el resumen los aspectos que desarrollar en la
orientacin. Los "ataques terroristas" son en este caso apenas un disparador.
Titula: "Un ao de guerra". Esa guerra ubica al mircoles 11 de septiembre de 2002 - da de
publicacin del editorial - en "el contexto de una regresin atroz de la libertad, la seguridad,
la paz y la tolerancia".
En la orientacin se profundiza en lo cruenta y confusa de la guerra iniciada el 11-S.
Cruenta porque "se mataron - deliberadamente o por error - a miles de afganos que no
tenan nada que ver con el 11 de septiembre". Confusa porque "siguen vigentes las dudas
sobre el alcance de la conspiracin, sobre sus autores intelectuales y sobre sus motivos
reales"; porque el "terrorismo internacional" dio a Washington una "coartada inapreciable
para recortar severamente las libertades civiles y los derechos humanos en Estados Unidos,
para dar impulso a la industria militar, para chantajear a sus aliados"; porque "el enemigo
difuso y fantasmagrico" sirvi de "extraordinaria utilidad propagandstica e ideolgica" al
gobierno de George W. Bush.
La complicacin esta relacionada con que "los halcones estadounidenses voltearon la vista
hacia Irak". Para la Casa Blanca "el derrocamiento de Hussein ofrece la posibilidad de seguir
echando combustible al impulso blico, permite avizorar un control de los recursos petroleros
de la regin". Pero Washington ha quedado aislado por falta de consenso en la ONU para
apoyar una accin en Irak.
En este editorial se ha dado menos importancia al problema del terrorismo que al de la
poltica exterior que lleva adelante el gobierno estadounidense. Las descripciones que se
hacen en cada uno de los niveles de la estructura sobre el contexto histrico poltico en que
se desarrolla esta "guerra contra el terrorismo" no se encuentran en otros editoriales. La
coherencia semntica est dada por proposiciones estratgicamente entrelazadas para
expresar y persuadir sobre el carcter negativo de una poltica belicista que tiene como
mximo exponente a Estados Unidos.
En la resolucin, a travs de la irona como estrategia, el editorialista - sin plantear una
posibilidad de superacin del problema de la poltica exterior de E.U.A. - considera que "ello
fortalece la impresin de que la presidencia del pas vecino est, efectivamente, en guerra,
pero no contra unos criminales demasiado escurridizos para ser reales, sino contra la libertad

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y la tranquilidad de sus propios ciudadanos y contra las soberanas nacionales y contra la paz
entre los pueblos".
Esta guerra que comanda la administracin de George Bush est en curso y a la vista del
editorialista no parece haber solucin al problema.
El diario venezolano El Nacional, por otra parte, asevera en el resumen de su editorial, sobre
el 11-S, que se trat de "terroristas islmicos".
Con una visin profundamente pesimista del presente y dramtica sobre la dimensin del
problema del terrorismo, el editorialista cierra cada uno de los prrafos de la orientacin y la
complicacin, con una proposicin que refuerza su perspectiva.
En este sentido, en la orientacin se describen los efectos traumticos de esta "doble
agresin: la material y fsica" que tuvieron como consecuencia ltima el que se reconociera
la vulnerabilidad frente a "las diablicas tcticas del terrorismo".

En la complicacin se

proclama la "incertidumbre" y la "amenaza".


Se invirti en la persecucin de los terroristas "sin embargo, no puede hablarse de que el
peligro haya desaparecido", dice el editorialista. Se perpeta la amenaza, "la guerra, un ao
despus, est ah, paralela a otras guerras". El problema no est resuelto. El mundo se
solidariz con la "gran potencia", pero esta "opt, no obstante, por la visin unilateral".

Un dato que surge del anlisis de la superestructura es que ninguno de los


veintin editoriales que tienen como tema el terrorismo presentan el problema
como resuelto, por el contrario, aparece como un problema social vigente.
Frente a ese problema hay quienes presentan posibles soluciones segn distintas
perspectivas. Hay casos donde se lee una intencin de buscar una respuesta de
superacin del problema, an cuando la "intencin real" sea fundar la solucin
sobre la dominacin, la manipulacin o el exterminio de "los otros". Pero hay
otros discursos donde directamente no se presentan posibilidades ni estrategias
para la solucin del problema.
La resolucin es particularmente importante en este anlisis porque es en este
nivel de la estructura donde en los editoriales se puede encontrar una opinin
explcita o implcita sobre el tema propuesto, allende del sentido global que se le
va dando al discurso en cada una de las otras partes de la estructura global. En la
resolucin podemos encontrar, en parte o en su totalidad, el propsito del
discurso.

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El propsito - u objetivo - es entendido como el modelo mental del editorialista de


la consecuencia de su acto discursivo.
Como ya mencionamos, los discursos analizados tienen consecuencias ideolgicas
y llegamos a la conclusin, a travs del anlisis de la superestructura, que cada
nivel contribuye a la formacin de esa ideologa. Es ms puntual el caso de los
editoriales sin resolucin porque estancan el problema social y contribuyen a
crear "barreras sociales y culturales".

Pero se puede ver que en editoriales

completos al nivel de superestructura tambin hay una coherencia semntica con


una funcin persuasiva que tiende a la construccin de estas mismas barreras.
En ese sentido, podemos agregar, a lo expuesto por Van Dijk, que hay relatos
desarrollados con una estructura completa en el nivel sintctico pero sin
resolucin en lo semntico. Esto quiere decir que el editorialista puede redactar
su artculo de manera tal que en el nivel de la estructura sintctica aparezcan los
cuatro niveles (resumen, orientacin, complicacin y resolucin), pero en el plano
semntico el discurso queda "estancado" en la complicacin.
Esto tiene que ver con que si la resolucin es el nivel de la estructura sintctica
donde queda planteada la razn de ser y el propsito del editorialista y este tiene
la intencin de presentar el problema del terrorismo como no resuelto, entonces
es lgico que la resolucin sea funcional a la coherencia semntica del artculo en
su totalidad.

Construccin de los sujetos del discurso

En esta categora de anlisis se analizar el proceso de construccin que el enunciador, en


este caso el editorialista, hace de los sujetos de su discurso.
En este sentido, el editorialista selecciona a los participantes del evento a travs de los
decticos de persona. El sistema lingstico permite la inscripcin de la persona en el texto, a
travs del sistema lxico y dectico.
En el anlisis de los editoriales encontramos textos redactados en primera persona plural y
otros donde no se incluyen marcas de la persona que habla en su enunciado, se trata de una

persona ausente. En este ltimo caso se crea un efecto de objetividad y de "verdad" debido
a que se activa verbalmente el mundo de referencia (Calsamiglia y Tusn 2001: 137)

66

De esta manera la practica discursiva en el gnero editorial puede impulsar a un modelo de


presentacin con un estilo "objetivo".
Sin embargo, y depende de la estrategia discursiva que adopte el editorialista, pueden
encontrarse tambin artculos donde aparezcan otras estrategias como la voz pasiva, que da
un cierto distanciamiento entre el enunciador y aquello sobre lo que escribe.
A partir del anlisis de los artculos editoriales surgieron los siguientes modelos segn las
caractersticas de la construccin de los sujetos del discurso:
A.- Nosotros vs. Ellos
B.- Ellos (1) vs. Ellos (2), con marcas del enunciador en el discurso
C.- Ellos (1) vs. Ellos (2), sin marcas del enunciador en el discurso
D.- Ellos (1) vs. Ellos (2), con mezcla de elementos adaptativos y oposicionales
Segn el esquema de anlisis que aqu se propone, en el primer caso - Nosotros vs. Ellos - el
enunciador se presenta en el discurso como parte de un grupo social en oposicin a "otro"
de cultura diferente e irreconciliable con la "nuestra".

Este es un modelo comn, sin

mayores complejidades.
En los otros tres casos hay una complejidad en la medida en que aparecen ms de dos
sujetos y que el enunciador se identifica explcita o implcitamente con uno de ellos y en
oposicin al otro.
En estos esquemas el enunciador se presenta como un tercero que observa con mayor o
menor objetividad los hechos sobre los que argumenta en su discurso. El editorialista puede
aparecer identificado ideolgicamente con alguno de los sujetos del discurso, pero refiere a
los acontecimientos desde "afuera".
De esta manera el enunciador puede narrar los acontecimientos posteriores al 11-S como el
desarrollo de una polarizacin entre Occidente y Oriente de la que su mundo esta ajeno,
pero haciendo explcita su inclinacin y su apoyo hacia uno de los sujetos.

Puede, en

cambio, no mostrar ninguna predisposicin hacia alguno de los sujetos enfrentados y


limitarse a describir el conflicto.

Como tambin est en condiciones de, transformando

visceralmente las estructuras preformuladas, redefinir la polarizacin que aparece en otros


discursos como dominante e identificarse explcitamente con uno de los sujetos que presenta
como opuestos e irreconciliables, pero habiendo antes "purgado" de los elementos
"contaminantes" al grupo con el cual se identifica.
Ms complejo que la simple estructura que diferencia a "nosotros" de "ellos", consideramos
que este esquema de anlisis propuesto es necesario y coherente con la complejidad que
presenta la construccin de los sujetos del discurso en los editoriales analizados.

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Sobre el modelo de anlisis que en esta subcategora proponemos, Teun Van Dijk lo
consider - consultado va correo electrnico - "acertado". Adems, el lingista justific su
apreciacin con ejemplos que surgieran de su anlisis del discurso poltico de debates
parlamentarios en Gran Bretaa, donde la complejidad surge de que los Conservadores se
dirigen al Labour como el "Otro", pero al mismo tiempo el "Otro" son los inmigrantes a los
que el Labour propone tratar como "iguales" a los ciudadanos britnicos.

A.- Nosotros vs. Ellos

Hay editoriales en que la inscripcin del "yo" (del editorialista) en el discurso es explcita.
En estos artculos, el medio de prensa - a travs del editorialista - se identifica con la
civilizacin y la cultura occidental y la opone a "quienes desean destruirla", al "terrorismo" y
"a las culturas ajenas que rivalizan con la nuestra".

Diario Los Tiempos de Bolivia: en su editorial se presenta la oposicin entre "nuestra


civilizacin" [1ra persona plural] y "quienes quieren destruirla". El editorialista no habla de
terroristas, el argumento se enfoca en las causas del resentimiento hacia Estados Unidos,
pas este al que se ubica dentro de "nuestra civilizacin y a quien se atribuye la
responsabilidad por las "causas objetivas" que generan la antipata de los que desean
destruir "nuestra civilizacin".

La identidad de "ellos" es imprecisa, salvo por su

caracterizacin respecto del sentimiento que los moviliza: el deseo de destruccin.


Diario La Nacin de Costa Rica: en su artculo editorial predomina la redaccin en tercera
persona. Sin embargo, el editorialista se incluye explcitamente dentro de Occidente y en
oposicin al terrorismo. Cuestiona la poltica exterior de EUA y reivindica a la Organizacin
de Naciones Unidas, aceptando adems la posibilidad de que el mundo islmico sea parte de
la alianza contra el terrorismo. "El mundo islmico, el complejo mundo rabe con todas sus
facetas y otras formas culturales podran convertirse en aliados de Occidente y nos
ayudaran a extirpar el terrorismo de la faz de la tierra". Los "otros" son: el terrorismo
internacional y Al Qaeda.
Diario La Prensa de Honduras: en el editorial se opone la comunidad internacional al
terrorismo, las democracias de Occidente al terrorismo fundamentalista.

Se presenta a

Hispanoamrica asociada con aquellos que enfrentan el flagelo del terrorismo.

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La oposicin - nosotros vs. ellos - no impide al enunciador cuestionar la "poltica unilateral de


Washington".
Diario Prensa Libre de Guatemala: el enunciador se inscribe en forma explcita como sujeto
del discurso. La oposicin se construye entre la cultura occidental y las "culturas ajenas que
rivalizan con la nuestra".

Como en La Prensa, tambin se opone las "democracias

occidentales" a "los terroristas". Se identifica al terrorismo con "las culturas ajenas" al "estilo
de vida judo - cristiano occidental" y de "ideologa capitalista".
Como en los artculos anteriores, pero con una actitud menos crtica, llama a "analizar la
reaccin del mundo occidental, sobre todo de Estados Unidos".

Conclusin

En estos artculos, donde encontramos la inscripcin de la persona del


editorialista en forma explcita, no se vincula al terrorismo con el mundo islmico.
Por el contrario, en el discurso de La Nacin se especula con una potencial alianza
entre Occidente y "el mundo islmico, el complejo mundo rabe con todas sus
facetas y otras formas culturales" contra el terrorismo.
Salvo el editorial de La Prensa, que identifica a "ellos" con "el rgimen de los
Talibn [en Afganistn]" y el de La Nacin, que refiere a Al Qaeda y su red, en el
resto las referencias a la identidad los "otros" son menos especficas:
"megaterrorismo",

"terrorismo

fundamentalista",

fanticos

religiosos

ideolgicos.
Pero a pesar de lo abstracta que aparece aqu la identidad de "ellos", su
presentacin no deja de ser negativa y en oposicin a una presentacin positiva
de "nosotros".
Observamos tambin que en algunos casos el terrorismo aparece como un sujeto
y no como una accin.
Esto se traduce en una deshumanizacin de los "otros": "ellos" dejan de ser
"Talibanes o afganos" que practican el "terrorismo" [que podra interpretarse
como: seres humanos que acuden a la violencia como forma de protesta] para
pasar a ser terroristas [un estereotipo con el que se deshumaniza y denomina a
quienes estn "contra nosotros"]. Esta es una estrategia que sirve a "nosotros"
para englobar a "ellos" dentro del terrorismo "fundamentalista", "el terrorismo

69

internacional" o el "megaterrorismo". Para categorizar y decir: "ellos" son todos


iguales, sin establecer diferencias.
La identidad de "nosotros", por otra parte, est ligada a la cultura occidental. Es
con Occidente que se identifican - a excepcin de Los Tiempos que habla de
"nuestra civilizacin - todos estos medios de prensa.

En ellos tambin se

reconoce a EUA, como la mayor potencia de Occidente y en oposicin al


terrorismo, aunque en los cuatro editoriales se cuestione su poltica exterior.

B.- Ellos (1) vs. Ellos (2), con marcas del enunciador en el discurso.

En este caso el medio de prensa, a travs del editorialista, construye un estilo objetivo desde
el distanciamiento que otorga la redaccin en tercera persona. Sin embargo el enunciador
se identifica implcita o explcitamente con uno de los dos sujetos que presenta como
enfrentados en el argumento del editorial: con ellos (1).
El sujeto ellos (1) esta constituido por el mundo civilizado, la comunidad mundial, Occidente,
Estados Unidos, Israel, Hispanoamrica, entre otros; y el sujeto ellos (2) esta constituido por
el terrorismo internacional, Al Qaeda, el mundo islmico y fuerzas fundamentalistas.

La Nacin de Argentina: aunque en su editorial predomina la tercera persona, se recurre a la


primera persona y se hace explcito el lugar desde donde se observa los acontecimientos "los
argentinos... tenemos razones sobradas y profundas para sentirnos hermanados con las
vctimas el horror [del 11-S]".
En el argumento se opone la civilizacin a la barbarie, la racionalidad al fanatismo, el mundo
libre a los "grupos que siembran la muerte y el caos". Las propiedades positivas son para la
civilizacin de la que es parte Argentina [que sufri los atentados a la Embajada de Israel y
la Asociacin Mutual Israel de Argentina] y EUA [cuya poltica exterior es cuestionada].
Como en La Nacin de Costa Rica, tambin se contempla la posibilidad de "la colaboracin
de aquellas naciones del mundo rabe y de la tradicin islmica que se identifican con la
causa de la libertad y el Estado de Derecho".
Los "otros", opuestos a ellos (1), son: el "terrorismo internacional", el "fundamentalismo" y
"los grupos que siembran la muerte y el caos".
El Sur de Chile: en el editorial de este diario se opone Occidente al Islam, el "ideario laico de
Occidente desarrollado" a una "religin perifrica a Occidente".

70

"Por nuestra parte, aunque esta lucha no es nuestra de suyo, somos objeto de una
globalizacin que nos acerca a estas situaciones", dice el editorialista, por eso "en este
instante y en esta perspectiva, todos somos neoyorquinos".
La lucha no es "nuestra de suyo" porque no somos Occidente sino parte de "los pases
ligados a l", esto es: "Hispanoamrica".
El quiebre entre Occidente y el Islam surge de la alianza occidental entre EUA e Israel y del
"otro lado" [ellos (2)] estn "los palestinos", "los seguidores de Al Qaeda y de Bin Laden" y
el "mundo islmico" [una generalizacin].
Crtica de Panam: aqu la oposicin que plantea el editorialista es entre el "mundo civilizado
y el terrorismo". A pesar que el editorialista se ubica como observador que redacta desde la
tercera persona, se infiere que el medio se identifica con el mundo civilizado [ellos (1)].
El gran actor del mundo civilizado es Estados Unidos, quien "est imponiendo a la fuerza o
por la razn un nuevo orden"; enfrente est el terrorismo [ellos (2)] que efectu los ataques
del 11-S.
En una bsqueda de explicaciones sobre el 11-S, el editorialista recurre a citas indirectas,
plantea de esta manera un "choque de civilizaciones" o la posibilidad de un conflicto global
entre el mundo rico (occidental y cristiano) y el mundo pobre (rabe e islmico).
El Nacional de Venezuela: este es otro caso donde se infiere que el editorialista se identifica
con la comunidad [ellos (1)] que se enfrenta al terrorismo [ellos (2)]. Otra oposicin que se
desprende del argumento tiene, por un lado, a EUA y por el otro, a los "terroristas islmicos"
que atacaron las Torres Gemelas, a Bin Laden, Al Qaeda y al rgimen Talibn.
Clarn de Argentina: este medio se identifica de manera explcita con la comunidad
internacional [ellos (1)] que debe "acompaar" la lucha contra "organizaciones y grupos
terroristas" y el "terror mesinico" [ellos (2)].
"Nuestro pas, que fue vctima tambin de dos mega - atentados en los que estuvieron
implicadas en forma directa o indirecta, fuerzas fundamentalistas islmicas, ha de saber
acompaar todos los esfuerzos destinados a garantizar la paz, la seguridad y la legalidad
internacional". A pesar de este prrafo, el artculo completo tiene un estilo objetivo a partir
del distanciamiento que otorga la redaccin en tercera persona.
Otras oposiciones son: Bush vs. Al Qaeda y Bin Laden; EUA vs. terrorismo mundial. Los
valores de ellos (1) son amenazados por ellos (2).
ABC Color de Paraguay: en el editorial de este medio se opone la "humanidad civilizada"
ellos (1) al terrorismo ellos (2). Y aunque el texto se redacta en tercera persona se infiere

71

que el editorialista se identifica implcitamente con la "humanidad civilizada" que se opone al


terrorismo.
En este caso, como en otros cuatro editoriales de esta categora hasta aqu analizados exceptuando a La Nacin de Argentina -, el terrorismo es vinculado con el Islam o la cultura
islmica.
En este sentido el editorialista se refiere a conclusiones que indican que la agresin a
Estados Unidos signific "una declaracin de hostilidades de una cultura - identificada con la
religin islmica y los pases que tienen estados afines con ella - contra las dems culturas,
en especial la occidental cristiana".
El agresor es caracterizado con propiedades negativas mientras se resaltan los buenos
atributos de los agredidos.
El Pas de Colombia: en este artculo el enunciador parece distanciarse de los hechos sobre
los que "habla", aunque la dramatizacin en el tratamiento de la informacin implica un
estilo subjetivo lejano a la posicin de simple observador - espectador de los
acontecimientos sobre los que argumenta en el artculo editorial.
Encontramos el opuesto mundo occidental vs. terroristas.

Dentro del mundo occidental

[ellos (1)] esta EUA - a quien se responsabiliza por la limitacin de las libertades, el
crecimiento del armamentismo y la prdida de vigencia de la ONU como organismo con
legitimidad internacional -.
Por otra parte, aunque el editorialista dice que el terrorismo [ellos (2)] es enemigo comn de
occidentales y musulmanes, de sociedades ricas y pobres, l mismo vincula el terrorismo al
Islam. En este sentido se lee: "slo quiso [el terrorismo] desencadenar un enfrentamiento
con el Islam"; y agrega que tal vez "piensen que le hacen justicia al Islam, pero lo que han
logrado es aumentar los temores contra l".
La Repblica de Per: aqu la oposicin fundamental es: EUA vs. terrorismo.
Hay pocas intervenciones del enunciador dentro del discurso, buscando un estilo ms
objetivo toma posicin como observador.
El enunciador se extiende fundamentalmente sobre las consecuencias del 11-S - en especial
sobre el concepto de "autodefensa preventiva" y el papel del gobierno estadounidense -. El
mayor cuestionamiento se enfoca en la poltica de EUA, por la "militarizacin", el
"unilateralismo" y un "autismo imperial".
El terrorismo [ellos (2)] tiene referente: "un grupo fundamentalista islmico con base en
Afganistn", Al Qaeda.

72

El Colombiano: su discurso es inclusivo del lector: "sigue viva, tal vez ms insidiosa y
torturante, la amenaza de un terrorismo absurdo y alocado que, lo sabemos tambin, no
slo puede herir a las grandes naciones".

La espectacularizacin en el tratamiento

informativo implica un estilo subjetivo que lo aleja de una posicin de mero observador de
los hechos.

Se infiere que se identifica con la civilizacin [ellos (1)], en oposicin al

terrorismo [ellos (2)]. Este ltimo es presentado en trminos negativos, como una amenaza
para EUA, y las civilizaciones. Por otra parte, aunque aqu se reconoce la posibilidad de que
el terrorismo tenga bases de orden religioso, cultural, tnico, poltico o social - y a pesar que
el lxico utilizado para resaltar las propiedades negativas del terrorismo tiene un claro
sentido religioso -, no se habla de terrorismo vinculado a una religin o una cultura.
Diario Popular de Brasil:

En su editorial encontramos a Occidente y especficamente a

Estados Unidos [ellos (1)], enfrentados al terrorismo internacional [ellos (2)].

Con el

terrorismo internacional vincula a Al Qaeda y del lado opuesto reconoce y reivindica el marco
de la Organizacin de Naciones Unidas para la resolucin de cuestiones mundiales cruciales
[sin cuestionar explcitamente la poltica exterior de EUA, pero dejando sentada as su
opinin sobre cul es el actor legtimo para establecer polticas en el mbito internacional].
Tambin dentro de ellos (1) identifica a "pases emergentes" que se ven afectados por el
terrorismo, como Brasil.
En este caso el editorialista se distancia objetivamente de los hechos sobre los que "habla"
en su discurso.

Conclusin

En estos diez medios de prensa los editorialistas argumentan sobre los hechos
desde un distanciamiento propio de un estilo que intenta ser objetivo.
El enunciador nos "habla" de dos sujetos o grupos de sujetos enfrentados entre
s: ellos vs. ellos. A esto se debe que hemos dado en llamar a "unos" ellos (1) y a
"los otros" ellos (2).
Encontramos casos de identificacin explcita del enunciador con uno de los
sujetos de su discurso: ellos (1); como as tambin otros casos donde a partir del
anlisis se puede inferir el mismo tipo de identificacin: Enunciador / ellos (1), en
oposicin a ellos (2).

73

Es necesario definir ahora un concepto que vamos a utilizar con frecuencia: el de Inferencia.
As pues, tanto en la produccin como en la interpretacin de los enunciados confiamos en un conjunto
de factores verbales y no verbales que hemos de tener en cuenta a la hora de manifestar las intenciones
y de descubrir el significado de las palabras (Calsamiglia y Tusn 2001: 187).

Para definir este concepto Calsamiglia y Tusn retoman a Gumperz, quien sostiene que para
interpretar lo que los hablantes quieren decir con sus enunciados se deben hacer asunciones
sobre sus experiencias, sus motivos generales y entre otras cosas, el hilo del argumento que
plantean. Las asunciones se comunican, en parte, en el curso de la interaccin y adems se
derivan del conocimiento previo.

Definido el concepto de inferencia, teniendo en cuenta las caractersticas de la


construccin de sujetos del discurso y del proceso de identificacin, repasamos
los hallazgos de los ltimos diez editoriales analizados.
Observamos que la estrategia de presentacin positiva de "nosotros" y negativa
de "los otros" es comn en todos los discursos. Pero cambian los sujetos que son
parte de ellos (1) y sobre todo de ellos (2).
La Nacin, de Argentina, es contundente en la construccin de la polarizacin
ellos (1) - ellos (2), pero para la definicin de ellos (2) recurre a la categorizacin
general

que habamos sealado en el anlisis de los editoriales donde la

oposicin es: Nosotros vs. Ellos. Ntese que en este diario aparece tambin el
"fundamentalismo" para identificar a "los otros", un dato que puede ser
importante si lo relacionamos con otros discursos donde ellos (2) es vinculado al
"fundamentalismo religioso" y este es asociado al Islam.
Otro elemento importante que surge del anlisis del discurso de este diario
argentino es su proposicin de incluir dentro de los que luchan contra el
terrorismo a las naciones del mundo rabe que se identifiquen con los valores de
ellos (1) - y que el diario comparte -: "la libertad y el Estado de Derecho". De "lo
dicho" se infiere "lo no dicho" por el editorialista: que habra naciones rabes de
tradicin islmica que no se identifican con los valores de "nosotros" [el diario +
ellos (1)] y que en consecuencia estn mas cerca de "ellos" que de "nosotros".
El Colombiano representa un caso especial, porque si bien no vincula al
terrorismo internacional con los rabes o el Islam en particular, en su falta de
definicin deja abierta la posibilidad de la base religiosa o cultural del terrorismo.

74

Estrategia esta que en la produccin del discurso puede interpretarse como una
intencin implcita de que el lector realice una asociacin a travs de sus propios
modelos mentales, influenciado por la fuerza del discurso dominante que invade
los medios de comunicacin.

Vinculando al terrorismo internacional con el

"fundamentalismo islmico" y los pases de Medio Oriente.


Una definicin tan amplia del terrorismo, como la de El Colombiano, puede haber
sido construida con la doble intencin de adaptar el concepto a distintas
realidades sociales, una local y otra internacional. Ampliaremos esta cuestin en
el anlisis de la interdiscursividad.
El Diario Popular, por su parte, no vincula al terrorismo con el mundo rabe, los
musulmanes o el Islam, sino que lo considera "um oponente, terrivelmente
mortfero, sem bandeira, territrio definido e nem forcas armadas organizadas".
Seala a "a organizacao Al Qaeda" como el sujeto a quien EUA ha decidido
combatir en la lucha contra el terrorismo.
Los otros siete diarios, donde el editorialista opone ellos (1) a ellos (2), asocian el
terrorismo al Islam, los rabes o los pases de Medio Oriente.
En este sentido identificamos las polarizaciones Occidente vs. Islam, el mundo
occidental / cristiano vs. el mundo rabe / islmico; EUA vs. terroristas islmicos;
cultura occidental vs. cultura islmica. En todos los casos ellos (1) es presentado
en trminos positivos y ellos (2) en trminos negativos y en todos, tambin, el
enunciador se identifica en forma explcita o implcita con ellos (1).
La asociacin que el editorialista construye arbitrariamente entre el terrorismo, el
Islam y los rabes es lo que nos permite asegurar que, en estos casos, estamos
frente a un proceso de representacin negativa de la cultura islmica y los pases
de Medio Oriente. Es en estos trminos como se produce un discurso racista que
asocia a lo rabe e islmico con la criminalidad, con la violacin de las normas y
valores de "nosotros".
A travs de prejuicios, de la construccin de un estereotipo y de la categorizacin,
se produce un discurso que dice que "todos los rabes o islmicos son
terroristas".
Dentro de estos parmetros y bajo estas condiciones podemos decir que se
produce tambin el orientalismo moderno. Por medio de algunos exponentes de
la prensa de Amrica Latina que reproducen el discurso dominante que indica que
Occidente defiende "la libertad y el Estado de Derecho", mientras los rabes e

75

islmicos cometen crmenes contra "nosotros" y violan "nuestros" valores y


normas.
Pero tampoco podemos pasar por alto algo que ya habamos detectado con
anterioridad: el cuestionamiento hacia la poltica exterior de EUA. Esta actitud
hacia un integrante de "nuestro" grupo, que ya no es un caso aislado, puede
constituirse en un simple "llamado de atencin" en algunos casos y en una
actitud crtica ms profunda en otros.

En este sentido, puede decirse que la

prensa analizada se "sale del consenso" sobre el discurso dominante y propone


una alternativa de poder en el mbito de las relaciones internacionales y las
polticas globales, al reconocer a la Organizacin de Naciones Unidas como una
institucin con legitimidad internacional para la resolucin de problemas
globales.

C.- Ellos (1) vs. Ellos (2), sin marcas del enunciador en el discurso.

En este tipo de construccin el medio de prensa, a travs del editorialista, se ubica como
observador externo e identifica dos sujetos distintos y contrapuestos en el mundo de
referencia. No hay marcas del emisor en el enunciado [persona ausente], aquello de lo que
se habla le es un mundo ajeno. En este caso se crea un efecto de "verdad" debido a que se
activa verbalmente el mundo de referencia.
En todos estos discursos el sujeto ellos (1) esta constituido por Occidente, Estados Unidos y
"el bien mayor", entre otros; y el "otro" sujeto - ellos (2) - por el terrorismo, Al Qaeda y "el
mal mayor".

La Razn de Bolivia: en su editorial se detectaron las polarizaciones: "bien mayor" (derechos


humanos) vs. "mal mayor" (organizaciones terroristas); mundo desarrollado / Europa / EUA
vs. terroristas.
En este caso el editorialista se ubica como espectador, no se incluye en el discurso ni incluye
al receptor, simplemente opone ellos (1) a ellos (2). No se identifica en forma clara y
directa a los autores del 11-S, ms que como "quienes planificaron y ejecutaron los
atentados". Aunque s se habla de "fanatismo religioso suicida".
El enunciador sostiene tambin que despus del 11-S "los otros son vistos, ahora ms que
antes, como potenciales enemigos". Visin sobre los "otros" que marca tambin su discurso.

76

La Prensa de Nicaragua: este es otro caso donde el enunciador se ubica como observador,
aunque la carga de presentacin negativa sobre ellos (2) es fuerte. Se acenta la condena
al terrorismo y justifica el militarismo de Estados Unidos. Contrapone la libertad [ellos (1)] al
terrorismo.
Dentro de ellos (2) se identifica "al ultraretrgrado y perverso rgimen Talibn de
Afganistn, por su complicidad con el grupo terrorista Al Qaeda, que dirige Osama Bin Laden
y que es responsable de los actos terroristas del 9-11".
La Segunda de Chile: aqu el editorialista opone Estados Unidos, como gran potencia de
Occidente, al terrorismo mundial.
Como terroristas seala a Al Qaeda, Bin Laden y "sus fanticos seguidores". Hace alusin
tambin a "escandalosas injusticias y desequilibrios" que, segn se cita del Papa Juan Pablo
II, estaran "creando condiciones favorables a la explosin de un deseo incontrolable de
venganza" por parte de ellos (2).
El enunciador tambin seala "posibles errores de la gran potencia" al mantener una
decisin de atacar Irak basada "en presunciones no avaladas por las Naciones Unidas".
El estilo es objetivo, el discurso condena al terrorismo y lo considera una "amenaza real",
superior a los errores de la poltica exterior estadounidense.
El Mercurio de Chile: en el editorial de este medio de prensa el enunciador toma la posicin
de observador no involucrado con los hechos sobre los que comenta.

Presenta una

polarizacin entre: Bush / EUA vs. Hussein / Irak / terroristas.


Dentro de ellos (1) se reconoce tambin a la ONU como el organismo que podra dirimir el
conflicto entre Estados Unidos y Bagdad respecto del problema de las armas qumicas y
nucleares. EUA, por su parte, es ubicado dentro del mundo occidental como el conductor de
las polticas globales y su decisin de "forzar un cambio de rgimen en Bagdad" es vista con
cautela por parte del editorialista. Es que, segn dice, una decisin sin apoyo internacional
podra "arrastrar al mundo a un conflicto religioso de muy difcil solucin". Pero si Estados
Unidos no acta "se arriesga a sufrir un ataque nuclear o biolgico de Bagdad, posiblemente
con el apoyo de grupos terroristas que obedecen a Bin Laden".

Conclusin

77

En estos editoriales observamos un nivel de objetividad mayor que en los


artculos anteriormente analizados.

Esto se desprende de un estilo que hace

menos uso de la adjetivacin y recurre a la redaccin desde la "persona ausente".


Sin embargo, la polarizacin - ellos (1) vs. ellos (2) - se mantiene entre los
mismos sujetos que en el tipo anterior. De un lado: Occidente y EUA; del otro: el
terrorismo mundial, Al Qaeda y Bin Laden.
Un dato fundamental est dado por la ausencia de asociacin entre el terrorismo
y el Islam, los rabes los pases de Medio Oriente.

A excepcin del diario El

Mercurio, donde se vincula al terrorismo con Irak.


Otro elemento importante es el reconocimiento [en El Mercurio y La Segunda] de
la Organizacin de Naciones Unidas como el organismo legtimo para resolver el
problema del terrorismo internacional y enmarcar polticas conjuntas de la
comunidad mundial. Aunque tambin encontramos la justificacin de la poltica
exterior de EUA [en La Razn y La Prensa], a travs de la estrategia semntica de
transferir a "los otros [ellos (2)] la culpa por las actitudes que toman "ellos (1)".
La estrategia de presentacin positiva de "ellos (1)" y representacin negativa de
"ellos (2)" se mantiene, aunque se recurre menos a los juicios de valor y la
argumentacin concreta una cierta objetividad.
La identificacin del enunciador con el sujeto ellos (1) se hace menos perceptible
que en el tipo anterior y toma fuerza el mundo de referencia.

D.- Ellos (1) vs. Ellos (2), con mezcla de elementos adaptativos y oposicionales.

En estos editoriales, redactados en tercera persona, el sujeto ellos (1) est constituido por la
civilizacin y la humanidad; ellos (2), por otra parte, est constituido por el terrorismo [que
puede incluir a EUA en la medida en que acuda a la violencia].
En estos artculos hay marcas que indican la inscripcin del enunciador en el discurso y que
permiten interpretar que el editorialista se identifica con ellos (1).
Ellos (1), a diferencia de los casos anteriores, no estn constituidos por grupos polticos,
sociales, culturales, ideolgicos [occidente, EUA, la civilizacin]. Este sujeto est constituido
por una identidad ms general: "la humanidad", "el mundo", en oposicin al "terrorismo" sin importar si lo ejecuta EUA, Gran Bretaa o grupos extremistas o fundamentalistas -.

78

La caracterstica que diferencia a estos artculos del resto de los discursos es que: o no
refieren a EUA como integrante de ellos (1) y en oposicin al terrorismo o identifican a ese
pas con la prctica del terrorismo.
El Comercio de Ecuador: desde el lugar de un observador, el editorialista opone la
humanidad, el equilibrio y la paz, al "ejercicio del mal". No seala especficamente quin es
el responsable del mal, aunque refiere a "un poder que se justifica por el fanatismo". No
hay referencia a EUA o a Oriente y el enunciador considera que la explicacin hay que
buscarla en el mundo indefenso que genera el proceso de globalizacin.
En los ataques perpetuados el 11 de septiembre de 2001 el editorialista seala una actitud
irracional de parte de ellos (2).
La Hora de Ecuador: en este medio se opone fundamentalmente civilizacin a terrorismo. El
editorialista no identifica a los autores de los hechos del 11-S, pero compara este ataque con
el "salvajismo" de "las bombas de Hiroshima y Nagasaki".
Sobre ellos (1), destaca la solidaridad de muchos pases con el "pueblo estadounidense" y
antepone la autorizacin previa de la Organizacin de Naciones Unidas para cualquier
decisin de atacar Irak [en el contexto de la "guerra contra el terrorismo"].
El enunciador condena la violencia de cualquier tipo y bajo cualquier "pretexto", lo que
incluye la condena a la "amenaza absurda, inoportuna e impoltica" de EUA de atacar a Irak
sin la autorizacin de la ONU. El editorialista acusa tambin a Estados Unidos de manejar
"con un ligero eufemismo los conceptos de justicia y venganza" y alienta la "construccin de
la paz con el ejemplo y la razn", lo que se contradice con "una sed de autoridad,
evidentemente herida por el odio" [propiedad con que se maneja Estados Unidos despus
del 11-S].
La Jornada de Mxico: en el discurso de este medio el editorialista opone mundo vs.
terrorismo - de organizaciones terroristas y de Estados Unidos -. El enunciador apunta a
EUA como causante y "beneficiario" del ataque del 11-S y acusa al gobierno de George Bush
(h) de "estar en guerra, pero no contra criminales demasiado escurridizos para ser reales,
sino contra la libertad y la tranquilidad de sus propios ciudadanos y contra las soberanas
nacionales y contra la paz entre los pueblos".
En estos trminos, el argumento apunta al "delirio blico" de Estados Unidos que, frente al
11-S, responde con "la destruccin brbara de Afganistn".
Frente a "un nuevo ciclo de injerencismo armado", como el que se propone EUA al planificar
una incursin militar contra Irak, los pueblos del mundo esperan que se respete el marco de
la ONU, considera el editorialista.

79

Conclusin

En estos editoriales, donde se identifican dos sujetos [ellos (1) vs. ellos (2)] y el
enunciador se vincula explcita o implcitamente con ellos (1) - en oposicin a la
violencia del terrorismo -, se ha detectado una mezcla de elementos adaptativos y
oposicionales a las definiciones dominantes.
Con esto queremos decir que aquello que hasta aqu apareca como un
cuestionamiento ms o menos superficial

"hacia adentro" de "nosotros" o de

"ellos (1)" [especficamente hacia la poltica exterior de un integrante del grupo:


Estados Unidos] y que ocupaba un lugar secundario en el hilo argumental, pasa a
ser en estos editoriales un elemento fundamental de la ideologa subyacente que
moviliza el discurso.
Por un lado, se reconoce como legtima - en forma explcita o implcita - una
definicin dominante: la caracterizacin de los ataques del 11-S como
"atentados" ejecutados por "organizaciones terroristas" de alcance mundial y
enemigas de la civilizacin o la humanidad. Por otro, se opera con una excepcin
a la regla: el terrorismo puede ser - o es - una prctica incluso de EUA [o
cualquier otro integrante de Occidente].
Quienes tienen prcticas violentas - por lo tanto su comportamiento hacia
"nosotros" es negativo - son ellos (2). En contraposicin, ellos (1) estn a favor
de la paz, la razn, la libertad, las soberanas nacionales y respetan y reivindican
a las Naciones Unidas como organismo internacional con legitimidad para
conducir las relaciones internacionales.

Observaciones

De lo dicho hasta aqu surgen dos cuestiones que debemos destacar:


A -

El anlisis de los editoriales que tienen como tpico el "terrorismo

internacional" nos permite observar cmo la espiral del silencio (Neumann


1995) tiene por efecto en este caso la reproduccin de una ideologa dominante.

80

B - A travs del anlisis observamos que en la construccin del sujeto nosotros /


ellos (1) el editorialista produce su discurso a partir del reconocimiento de una
determinada configuracin de poder en el sistema internacional, de un discurso
dominante y de la decodificacin de aquel discurso a travs de un cdigo
negociado (Stuart Hall 1980).

A - el fenmeno de la "espiral del silencio" ha sido definido por Noelle Neumann


como un proceso a travs del cual un punto de vista llega a dominar la escena
pblica y el otro desaparece de la conciencia pblica al enmudecer sus partidarios
frente a una fuerza que la autora define como "miedo al aislamiento". La espiral
del silencio sera el proceso mediante el cual las ideologas y los movimientos
sociales se imponen o desaparecen. La que amenaza con el aislamiento es la
opinin pblica.
La sociedad exige una rpida conformidad en torno a las cuestiones que estn experimentado cambios.
Debe hacerlo para mantener un grado suficiente de unidad que le permita permanecer integrada
(Neumann 1995: 80).

La controversia es un requisito para que pueda haber aislamiento.


La bsqueda de las causas objetivas a partir de las cuales surge el "terrorismo
internacional" puede ser interpretada como una justificacin de ste. Cualquier
tendencia en tal sentidos es entendida como una contravencin, por constituir la
violacin de una moral firmemente establecida desde el discurso de "ests con
nosotros o ests contra nosotros", "se est con la civilizacin o se est contra
ella". La moral que a escala internacional forj, principalmente, Estados Unidos
despus de los ataques del 11-S, es un juicio de rechazo absoluto al "terrorismo
internacional" que la comunidad debe reforzar, respetar, adoptar y expresar, so
pena de quedar aislada.
El orden vigente es mantenido, por una parte, por el miedo individual al aislamiento y la necesidad de
aceptacin; por la otra, por la exigencia pblica, que tiene el peso de la sentencia de un tribunal, de que
nos amoldemos a las opiniones y a los comportamientos establecidos (Neumann 1992: 89).

Es lgico preguntarse entonces si el "miedo al aislamiento" no funciona en este


caso, como un mecanismo funcional a la reproduccin de las ideologas racistas.

81

Antes de esbozar una respuesta deberemos detenernos en el concepto de


reproduccin.
El editorialista como representante de una institucin, el medio de prensa,
ejecuta ideologas relacionadas con su identidad social y a partir de ello
contribuye al uso y reproduccin de las ideologas asociadas con su formacin
social. Las ideologas se reproducen por medio de las prcticas sociales, en este
caso el discurso.

Van Dijk dice al respecto que "cuando nos referimos a la

reproduccin de ideologas, estamos tratando con una nocin sociolgica


igualmente vaga (el concepto de reproduccin), tambin utilizada para denotar la
reproduccin de grupos, estructuras sociales o, incluso, culturas enteras. Una vez
ms, aqu reproduccin implica continuidad de un sistema o estructura al igual
que actividad humana" (1999: 287).
Hay que sealar tambin que as como las ideologas se reproducen por las
prcticas sociales se reconstruyen a partir de las mismas. Esto guarda relacin
con la posicin tomada por algunos antroplogos que sostienen la idea de que los
prejuicios no son estticos, sino que "son construcciones sociales dinmicas que
se modifican al calor de las relaciones complejas entre grupos humanos"
(Archenti, Sabarots, Wallace 1987: 226).
Si por miedo a quedar aislado socialmente, un editorialista - o un medio de prensa
- se suma a la opinin de la mayora, estamos en condiciones de decir que la
espiral del silencio es funcional a la reproduccin de las ideologas dominantes
y que la opinin pblica es una instancia de control social que busca un consenso
sobre los valores y objetivos dominantes.
Desde la perspectiva de la opinin pblica como control social, todos los miembros de la sociedad
participan en el proceso de la opinin pblica, en el conflicto de valores y metas destinado en parte a
reforzar los valores tradicionales y en parte a acabar con los valores antiguos y sustituirlos por nuevos
valores y metas (Neumann 1992: 290).

Segn Noelle Neumann la desaprobacin con que se castiga la conducta desviada


no es de carcter racional, sino que "es un asunto de cohesin y consenso de
valores en una sociedad".
En este mismo sentido funciona la reproduccin ideolgica. Al estudiar el modelo
de contexto de un discurso Van Dijk llega a concluir que las alineaciones
ideolgicas no son directas, "existen variaciones relativamente sustanciales,

82

desviaciones explcitas e intencionales, dilemas y conflictos personales e


interpersonales que deben negociarse y resolverse".

Constricciones locales y

personales del contexto pueden distorsionar o prohibir la expresin de las


ideologas de manera libre.
Por ejemplo, puede suponerse que los periodistas debern seguir, la mayor parte del tiempo, los
principios ideolgicos de su profesin.

De lo contrario, no sern contratados o sern despedidos.

Existirn excepciones, especialmente para periodistas altamente calificados o populares, pero habr un
margen de variacin dentro del cual deber permanecer cada periodista cuando trabaje para un medio
masivo de comunicacin (Van Dijk 1999: 291).

En este sentido, un caso reciente es el del periodista de la NBC, Peter Arnett,


despedido por asegurar en una entrevista para la televisin iraqu que el plan de
Estados Unidos contra Saddam Hussein haba fallado. El reportero de guerra de
la cadena de televisin norteamericana se refera a los retrasos y sorpresas con
que se encontraron las tropas estadounidenses en la invasin a Irak, en los
primeros meses de 2003. El comunicado de la NBC, luego de que el periodista
fuera dado de baja de su plantel, deca que "fue un error del Sr. Arnett conceder
una entrevista a la televisin iraqu, controlada por el Estado, especialmente en
tiempos de guerra y fue un error suyo discutir sus observaciones personales y sus
opiniones".
Ahora bien, si profundizar sobre la relacin entre la espiral del silencio y la
reproduccin de las ideologas dominantes no nos ha conducido a nada nuevo,
este trabajo constituye un aporte cuyo valor radica en que nos permite encontrar
el valor real de la representatividad que tiene nuestra seleccin de artculos
editoriales. Esto es as porque, de acuerdo al concepto de opinin pblica como
control social, "el poder de la opinin pblica es tan grande que no pueden
ignorarlo ni el gobierno ni los miembros individuales de la sociedad. Este poder
procede de la amenaza de aislamiento que la sociedad dirige contra los individuos
y los gobiernos desviados y del miedo al aislamiento debido a la naturaleza social
del hombre" (Neumann 1992: 289).
Es decir, el discurso del medio de prensa es un discurso que el editorialista llega a
expresar a partir de percibir el acuerdo entre las convicciones propias y la
evaluacin que realiza de las tendencias vigentes, del espritu de la poca, del
clima de opinin en la sociedad de la que es parte. No es un discurso aislado, es

83

lo que la opinin pblica est dispuesta a or. Porque a esa definicin operativa
llega con su hiptesis Noelle Neumann, opinin pblica son las "opiniones sobre
temas controvertidos que pueden expresarse en pblico sin aislarse" (1992: 88).
Si no podemos asegurar arbitrariamente que los discursos vertidos en los
editoriales, aquellos en donde se reproducen ideologas racistas, son espejos de
la sociedad latinoamericana, al menos podemos decir que esos discursos tienen
suficiente consenso social en la opinin pblica latinoamericana como para poder
ser expresados sin quedar aislado.

B - Es interesante que profundicemos sobre una complejidad observada en el


proceso de construccin del sujeto "nosotros / ellos (1)".
En algunos editoriales el emisor parece producir su discurso a partir de un
reconocimiento de una determinada configuracin de poder que atraviesa el
grupo social en el que est inserto y del que se siente miembro.

Hay una

diferenciacin de actores sociales "hacia adentro" y el reconocimiento de


desigualdades que surgen de una determinada estructura de poder.
Sobre esto debemos decir que en este trabajo se analiza el discurso del
editorialista como miembro de un grupo social. Este presupuesto metodolgico,
dice Van Dijk, es necesario, de lo contrario se obtiene una definicin
personalizada de racismo - aclaremos adems que no en todos los editoriales
encontramos un discurso racista -.
El grupo social en el que inscribimos a estos medios de prensa seleccionados - a
travs de sus editorialistas del 11 de septiembre de 2002 - es la sociedad
latinoamericana. Puede haber variaciones personales o de grupos menores, pero
el racismo, la dominacin y los prejuicios son considerados desde una perspectiva
social ms amplia.
En nuestro caso buscamos una conexin entre el discurso del grupo social al que
representa el medio y las ideologas dominantes en el sistema internacional a
partir de la declaracin de "guerra contra el terrorismo".
Hemos analizado la "construccin de los sujetos del discurso" teniendo en cuenta
el lugar desde donde se ubica el enunciador del discurso.

La inscripcin del

emisor en algunos casos estaba explcita, en otros tuvimos que recurrir a la


interpretacin a travs de la inferencia.

84

Llegamos as a establecer cuatro "categoras" o "tipos" en la construccin de los


sujetos del discurso:
A.- Nosotros vs. Ellos, con inscripcin explcita del enunciador en su discurso.
B.- Ellos (1) vs. Ellos (2), donde el enunciador se identifica en forma explcita o
implcita con Ellos (1) a partir de algunas marcas en el discurso.
C.- Ellos (1) vs. Ellos (2), sin marcas del enunciador en el discurso.
D.- Ellos (1) vs. Ellos (2), con mezcla de elementos adaptativos y oposicionales.

En el "tipo A" vimos una clara identificacin del enunciador con el mundo
occidental al que se presenta en trminos positivos y en oposicin al terrorismo,
al que se atribuyen propiedades negativas.

El reconocimiento del enunciador

dentro del mundo occidental, no implica que no se cuestione a uno de los


integrantes del grupo: EUA. Ese reconocimiento, tambin, implica el desconocer
una sociedad particularmente latinoamericana como lugar de pertenencia e
identificacin del medio de prensa.
En cuanto a la representacin de la cultura islmica, en estos medios no se la
vincula con la prctica del terrorismo.
En el "tipo B" la identificacin del emisor con Occidente aparece mas o menos
disimulada, aunque en algunos casos se lee explcitamente y en otros se infiere.
Sin embargo, dentro de este tipo hay tambin medios que se reconocen fuera de
Occidente aunque en la lucha contra el terrorismo se sientan "hermanados" y
"acompaen" las polticas de represin y persecucin de ellos (2).
En este caso hay una mayora de diarios que vinculan al terrorismo con el Islam o
los rabes y la presentacin de "ellos" se hace en trminos negativos. En este
sentido podemos hablar de reproduccin del discurso racista que vincula a "los
otros" con la criminalidad y la violacin de nuestros valores. As podemos hablar
de reproduccin del discurso dominante de Occidente.
En el "tipo C" el grado de objetividad en el estilo del artculo hace ms compleja
la identificacin de la posicin del enunciador respecto de los acontecimientos
sobre los que argumenta.

Al estilo objetivo se suma el nfasis con que se

cuestiona la poltica exterior de EUA - que favorece la impresin de que el


discurso se sale del consenso sobre el discurso dominante que indicara que
"nosotros somos los buenos y ellos los malos" -. Pero, a pesar de esto, la mayor
carga negativa se cierne sobre ellos (2): el terrorismo. Aunque este ltimo no se

85

vincula al Islam o al mundo rabe y en este sentido - como en el "tipo A" - no


podemos hablar de racismo.
En el "tipo D" se encontraron discursos donde aparece claramente una versin
negociada de la ideologa dominante.
Cuando al comienzo de la exposicin de este trabajo reconocamos, a modo de
premisa, que los discursos de la prensa latinoamericana sobre el 11-S y sobre la
cultura islmica, no tendran necesariamente una correspondencia exacta entre
los efectos buscados y los efectos alcanzados no aclaramos que tambin los
editorialistas latinoamericanos- como representantes de los medios de prensa
para los que trabajan - estn expuestos a la persuasin de los discursos
dominantes producidos en Occidente.
A la vez que emisores de discursos, los editorialistas son receptores de otros
discursos. Tambin en este sentido hemos dicho que un discurso es producto de
otros discursos.
Como sealamos a modo de Premisas, retomamos de Stuart Hall tres "tipos"
hipotticos de decodificacin. Nos interesa aqu el "tipo" de decodificacin en la
"versin negociada".
La decodificacin en la versin negociada contiene una mezcla de elementos adaptativos y
oposicionales: se reconoce la legitimidad de las definiciones hegemnicas al hacer las grandes
definiciones (abstractas), mientras, en un nivel situacional (situado) ms restringido, se hacen sus
propias reglas fundamentales - se opera con excepciones a la regla - (Hall 1980 b: 129 - 139).

Estamos en condiciones de afirmar que los discursos de El Comercio, La Hora y La


Jornada son "versiones negociadas" del discurso dominante sostenido desde
Occidente. As podemos entender que Estados Unidos pueda ser considerado un
agente terrorista a la par de organizaciones como Al Qaeda y que sus acciones
[como los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki] sean asimiladas a los
"atentados" del 11 de septiembre.
Las grandes abstracciones definidas y legitimadas por Occidente: 11-S igual a
"atentado"; ataques de grupos de resistencia a las polticas imperialistas de EUA
igual a "terrorismo" o "terrorismo internacional", no se discuten.
Pero se crean reglas fundamentales propias de acuerdo a situaciones ms
corporativas: todo uso de la violencia [injerencismo armado, unilateralismo,

86

militarizacin, desconocimiento de las resoluciones de la Organizacin de


Naciones Unidas] es igual a terrorismo.
Este proceso de decodificacin en un cdigo negociado se da en menor medida en
otros editoriales, ya sealamos en cules de ellos se cuestiona la poltica exterior
de EUA. Pero nos interesan particularmente estos tres casos porque hacen del
cdigo negociado parte de la ideologa subyacente que moviliza el discurso del
diario y marcan una diferencia con el resto respecto de la construccin de una
identidad propia de la prensa latinoamericana.
Hay que tener en cuenta que para reconocer en un discurso la existencia de
elementos que indican que el editorialista realiza una decodificacin en cdigo
negociado del discurso dominante partimos de la observacin de que en los
artculos se reconoce que "el 11-S nos afect a todos".

Esto es expresado

claramente por algunos medios, "todos somos neoyorquinos" y es no negado en


la mayora de ellos. Aunque algunos construyen un discurso desde otro lugar,
ajeno a Occidente y con una versin negociada sobre los acontecimientos del 11S y sus consecuencias.
Ms extrema todava, es la posicin de los medios que el 11 de septiembre de
2002 no dedicaron su editorial al tema del terrorismo. En este caso podramos
hablar de una negacin del problema, no por descuido de la redaccin del medio,
sino por una lectura oposicional del discurso occidental dominante que indica que
el terrorismo es un problema global. Seleccionar un tema de inters regional y no
hablar de terrorismo, en un momento en que la prensa occidental y gran parte de
la latinoamericana, indican que este es el tema de agenda del da, es negarse a
una posicin ideolgica y poltica dominante.

Elementos del discurso que construyen el sentido

Esta categora de anlisis encierra, a su vez, dos subcategoras. Estas corresponden a dos
niveles distintos del discurso donde el editorialista despliega su subjetividad. Son:
-

Lxico y expresiones axiolgicas

Modalizaciones

El enfoque y los contenidos de tales subcategoras sern desarrollados al momento de


abordar cada una de ellas. El desprendimiento de estas subcategoras esta relacionado con

87

un anlisis y exposicin mas ordenada de las estrategias que pone en juego el enunciador en
su discurso.

Lxico y expresiones axiolgicas

En las ciencias sociales, dice Van Dijk, "los significados no son tanto propiedades abstractas
de las palabras o expresiones, sino ms bien el tipo de cosas que los usuarios del lenguaje
asignan a cada expresin en procesos de interpretacin o comprensin".
Los significados del discurso son contextuales y situados, dependiendo de la interpretacin
de los participantes.

Lo que el analista hace es inferir intuitivamente los significados,

ocuparse de la construccin social de los significados a travs de la prctica social del


discurso.
En el proceso de produccin del discurso el hablante hace una "seleccin de porciones
relevantes de modelos mentales sobre acontecimientos", dice Van Dijk, lo que da como
resultado los significados expresados.
Las personas somos poseedoras de un cmulo de conocimientos sobre nuestra cultura,
construidos estos durante la vida y socializacin del individuo. A esto se refiere Van Dijk
cuando elabora el concepto de modelo como una representacin mental en la memoria,
consecuencia de informaciones que parten de nuestros conocimientos generales, sociales y
culturales.

La produccin y comprensin de un editorial en el peridico necesita de ese

marco cognitivo cultural y compartido.


"Puesto que los modelos mentales incluyen opiniones, las que a su vez pueden tener una
base ideolgica, tambin los significados que derivan de esos modelos ideolgicos
(distorsionados, etc.) pueden incluir aspectos ideolgicos" (Van Dijk 1999: 259).
Para Van Dijk muchas opiniones pueden "volverse convencionales y codificarse en el lxico,
como lo sugieren los significados negativo y positivo, respectivamente, del conocido par
terroristas versus luchadores por la libertad.
Tambin Fairclough y Wodak consideran importante el anlisis del lxico y dicen que las
ideologas estn frecuentemente implcitas y "se asocian, por ejemplo, a palabras clave que
evocan conjuntos enteros de supuestos ideolgicos aunque los dejen implcitos" (2000: 393).
Como parte del anlisis de los editoriales publicados el 11 de septiembre de 2002, se
seleccionaron algunas palabras que consideramos relevantes a nuestros objetivos y de
inters para encontrar la reproduccin de ideologas en el discurso.

88

Para abordar el nivel lxico, en busca de reproduccin ideolgica en el discurso, se tendr


como base el "cuadrado ideolgico" de Van Dijk. Segn el lingista, este est constituido
por cuatro movimientos que son parte de una estrategia global de la comunicacin
ideolgica que tiene la funcin de expresar o suprimir informacin en beneficio del
escribiente.
1.

Expresar / enfatizar informacin positiva sobre Nosotros.

2.

Expresar / enfatizar informacin negativa sobre Ellos.

3.

Suprimir / des - enfatizar informacin positiva sobre Ellos.

4.

Suprimir / des - enfatizar informacin negativa sobre Nosotros (Van Dijk 1999: 332).

Estos movimientos cumplen el papel de autopresentacin positiva y presentacin negativa de


los "otros".
El orden para abordar el anlisis se desprender de los "tipos" que surgieron del anlisis de
la Construccin de los Sujetos del discurso.

A.- Nosotros vs. Ellos

En estos artculos, el medio de prensa - a travs del editorialista - se identifica con la


civilizacin y Occidente y los opone al "terrorismo", a "quienes desean destruir" la civilizacin
y a "las culturas ajenas que rivalizan con la nuestra". Recordamos que dentro de este tipo el
"otro" es definido en forma imprecisa y que no se lo vincula al Islam o los rabes sino que es
categorizado bajo la denominacin de terrorismo.

Analizaremos el nivel lxico en estos

discursos.

1- Elementos que expresan juicios de valor sobre nosotros:

xito, prosperidad (La Prensa, Honduras); personas de buena voluntad (Prensa Libre,
Guatemala).

2- Elementos que expresan juicios de valor sobre ellos:

Terroristas, comandos de la muerte, amenaza, terrorismo internacional, enemigo


bsicamente irracional (La Nacin, Costa Rica); atacantes (Prensa Libre).

89

3- Elementos que expresan juicios de valor sobre las relaciones sociales


(nosotros - ellos):

Respaldo a Israel o gobiernos represivos en Medio Oriente, limitan las importaciones


procedentes de pases pobres, intervencionismo con frecuencia a travs de mtodos
inadmisibles, desplazar las culturas locales [por la poltica exterior de EUA] enfrentar a
quienes slo desean destruirla (Los Tiempos).

4- Elementos que expresan juicios de valor sobre las relaciones sociales (ellos nosotros):

Resentimiento y antipata contra Estados Unidos (Los Tiempos, Bolivia); anclados en las
luchas medievales (La Prensa); terrible amenaza contra la humanidad y la dignidad (La
Nacin); culturas ajenas que rivalizan con la nuestra (Prensa Libre).

5- Elementos que expresan atributos negativos de nosotros:

Incomprensin cultural e ideolgica [de parte de Occidente] de las distintas civilizaciones (La
Nacin).

6- Elementos que expresan atributos positivos de nosotros:

Defensa de la libertad y la democracia (La Nacin); permitir el disenso (Prensa Libre).

7- Elementos que expresan atributos negativos de ellos:

Matando dan gloria a su dios, irracionalidad (La Prensa).

8- Elementos que expresan atributos positivos de ellos:

no se encontraron.

9- Uso de hiprboles:

90

megaterrorismo (La Prensa).

Conclusin

Consideramos que el lxico seleccionado y expresado por los editorialistas en su


discurso tiene las funciones de:
1 / 6. Resaltar buenas propiedades de nuestra civilizacin y Occidente
2 / 7 / 9. Resaltar malas propiedades del terrorismo y quienes quieren
destruirnos
4. Resaltar malas acciones del terrorismo y quienes quieren destruirnos
8. Suprimir informacin sobre buenas propiedades de los otros

Hasta aqu hay una relacin clara y precisa entre el "cuadrado ideolgico" y las
palabras de que hacen uso los editorialistas.

Pero se ver que en el punto 5

(palabras que expresan atributos negativos de nosotros), as como en el 3


(palabras que expresan juicios de valor sobre las relaciones sociales (nosotros ellos),

encontramos

proposiciones

que

estn

relacionadas

con

un

cuestionamiento hacia la poltica exterior de Estados Unidos y con el


reconocimiento de las limitaciones de "nuestra" civilizacin.
Esto tiene que ver con aquello que hemos sealado en el anlisis de la
Construccin de los sujetos del discurso: la existencia de elementos oposicionales
al discurso dominante de Occidente en el discurso de la prensa latinoamericana.
Por otra parte, en el punto 9, hemos sealado una estrategia semntica conocida
como Hiprbole. Esta consiste en magnificar o exaltar un hecho. El enunciador
puede elegir entre presentar los hechos con el mayor grado de objetividad
posible, puede decidir minimizarlos, invisibilizarlos o por el contrario exagerarlos.
El elemento "megaterrorismo" aparece como una exaltacin de lo que se presenta
como el problema del terrorismo, esta es tambin una estrategia semntica que
se usa con una intencin subjetiva.

B.- Ellos (1) vs. Ellos (2), con marcas del enunciador en el discurso.

91

Dentro de este tipo ubicamos a los discursos donde el editorialista se identifica implcita o
explcitamente con Ellos (1). En estos casos, donde predomina la tercera persona, el sujeto
Ellos (1) est constituido por Occidente, Estados Unidos, el mundo civilizado, la comunidad
mundial; y el sujeto Ellos (2) por el terrorismo, Al Qaeda, el mundo islmico y fuerzas
fundamentalistas.

1- Elementos que expresan juicios de valor sobre ellos (1):

Personas civilizadas, racionalidad, hombres de buena voluntad que privilegian la vida y la


dignidad (La Nacin, Argentina); solidaridad y memoria (El Colombiano, Colombia);
mundo rico (Crtica, Panam); amistad (El Nacional, Venezuela); humanidad civilizada (ABC
Color, Paraguay).

2- Elementos que expresan juicios de valor sobre ellos (2):

Barbarie, idelogos de la muerte, grupos que siembran la muerte y el caos, asesinos (La
Nacin); religin perifrica (El Sur, Chile); enemigo agazapado, clandestino, cuyas armas son
el odio y la radicalizacin, quinto jinete desbocado (El Colombiano); mundo pobre, terrorismo
(Crtica); peligro, peste que atenta contra la humanidad, terroristas islmicos (El Nacional);
amos del terror fundamentalista, enemigo comn de occidentales y musulmanes, de
sociedades ricas y pobres, el terrorismo es primario (El Pas, Colombia); "oponente
terrivelmente mortfero, sem bandeira, terrotrio definido e nem forcas armadas
organizadas, novo e singular adversrio" (Diario Popular, Brasil); pilotos suicidas de origen
rabe, amenaza contra la paz y la seguridad mundial, fuerzas fundamentalistas islmicas,
terror mesinico (Clarn, Argentina); sanguinaria organizacin terrorista (ABC Color).

3- Elementos que expresan juicios de valor sobre las relaciones sociales


(perspectiva ellos (1) - ellos (2)):

Consolidar las vas institucionales y rehuir la tentacin de combatir el terror con sus propias
armas, reafirmacin de los procedimientos establecidos por la tradicin jurdica para la
prevencin y represin del crimen (La Nacin); bajo la mxima imperial "quien no est con
nosotros est contra nosotros" est imponiendo a la fuerza o por la razn un nuevo orden

92

(Crtica); Rusia y China, o los europeos, los latinoamericanos, los asiticos, incluso pases
islmicos hablaron con una sola voz de amistad y condena al terrorismo (El Nacional);
esfuerzas destinados a garantizar la paz, la seguridad y la legalidad internacional (Clarn).

4- Elementos que expresan juicios de valor sobre las relaciones sociales


(perspectiva ellos (2) - ellos (1)):

El terror [de los terroristas] puede desencadenar en las personas, grupos, sociedades o
pases golpeados, una reaccin radicalizada tambin (transferencia) (El Colombiano); daar
irreparablemente... a la superpotencia (El Sur); podra verse el acontecimiento [por el 11-S]
como un nuevo ataque rabe - pobre e islmico - contra el smbolo del poder occidental rico y cristiano - (Crtica); la sospecha y el miedo producido por los terroristas amenazan a
los ciudadanos, intento de producir un enfrentamiento [de la comunidad internacional] con el
Islam y demostrar que los smbolos del poder y de la cultura occidental no son intocables
(El Pas); [el terrorismo internacional est] "obrigando o Occidente a rever sua diplomacia,
suas aliancas e at os conceitos de defesa" (transferencia) (Diario Popular); declaracin de
hostilidades de una cultura [islmica] contra las dems culturas [en especial la occidental]
(ABC Color).

5- Elementos que expresan atributos negativos de ellos (1):

Capitalizar los ecos de la tragedia en beneficio de un liderazgo poltico en crisis [por EUA] (La
Nacin,); medidas policiales a causa del complejo de vulnerabilidad y amenazas
permanentes (transferencia), visin unilateral [por EUA] (El Nacional); incredulidad, rabia,
nacionalismo, deseo de venganza [como consecuencia del 11-S] (transferencia), se limitan
las libertades para defender la libertad, crece el armamentismo, organismos como la ONU se
desdibujan [como consecuencia del 11-S] (transferencia) (El Pas); arrogancia del imperio
norteamericano (ABC Color).

6- Elementos que expresan atributos positivos de ellos (1):

Tradicin de libertad, valor supremo de la vida humana, virtudes del Estado de Derecho,
pueblos libres, convivencia pacfica (La Nacin); solidaridad del mundo occidental (El Sur);
ciudadanos comunes que pueden desencadenar la retaliacin (El Pas).

93

7- Elementos que expresan atributos negativos de ellos (2):

Va de la violencia o el asesinato para dirimir conflictos, fundamentalismo, fanatismo (La


Nacin); medias verdades del mundo islmico (El Sur); amenaza de un terrorismo absurdo y
alocado, objetivo diablico de matar, crear destruccin, generar terror, efectos apocalpticos
(El Colombiano); diablicas tcticas, odio y resistencias (El Nacional) terrorismo como forma
de protesta que nace de la locura, no aceptan la convivencia, el terrorismo es invisible,
despiadado y busca la destruccin de todo y no el triunfo de algo (El Pas); gran capacidad
de dao (Clarn); incapacidad para diferenciar, insensibilidad, estril al momento de
concertar (ABC Color).

8- Elementos que expresan atributos positivos de ellos (2):

No se encontraron.

9- Uso de hiprboles:

Mega atentados (Clarn); agresin superlativa, atentados terroristas de ciencia ficcin (ABC
Color).

Conclusin

El lxico seleccionado y expresado en estos discursos tiene las funciones de:


1 / 6. Resaltar buenas propiedades del mundo civilizado y Occidente
2 / 7. Resaltar malas propiedades del terrorismo, de las fuerzas fundamentalistas
y el mundo islmico
3. Resaltar buenas acciones de la comunidad mundial, Occidente y la humanidad
civilizada
4. Resaltar malas acciones de los terroristas y el mundo rabe e islmico
5. Mitigar malas acciones de Occidente y Estados Unidos
8. Suprimir informacin sobre atributos positivos del mundo islmico

94

En los discursos enmarcados en este "tipo" observamos los cuatro movimientos


que conforman el cuadrado ideolgico y a diferencia de los discursos
correspondientes al "tipo" anterior, en estos el enunciador vincula al terrorismo ellos (2) - con Medio Oriente y el Islam.
El nivel lxico contribuye entonces a presentar a ellos (2) en trminos negativos:
suprimiendo informacin sobre atributos positivos de ellos, resaltando sus malos
atributos, emitiendo juicios de valor negativos de ellos y presentando como
negativas sus relaciones sociales hacia nosotros. Lo contrario queda para ellos
(1) con quien se identifica el enunciador, en forma explcita a veces y de manera
implcita otras.
Adems del lxico que se pone en uso en el discurso, hay que tener en cuenta
estrategias semnticas como las Hiprboles (cuyo funcionamiento describimos
anteriormente) y el mecanismo de Transferencia, ambas aparecen en varias
oportunidades en estos discursos.
La Transferencia es una estrategia que ha definido Van Dijk a partir del anlisis
de las estructuras semnticas.

Funciona dentro de la estrategia global de

autopresentacin positiva y representacin negativa de ellos y consiste en la


transferencia de una posicin subjetiva de nosotros a la sociedad o a otras
personas.
De esta manera, observamos en los puntos 4 y 5 que se transfieren al terrorismo
y su accionar - ellos (2) - las posiciones subjetivas de ellos (1).
No podemos, tampoco, dejar de sealar que en el punto 5 se encuentran palabras
que expresan atributos negativos de ellos (1).

Pero vase que esas palabras

estn dirigidas exclusivamente a presentar la reaccin de Estados Unidos despus


del 11-S y la poltica exterior que lleva adelante el gobierno de ese pas, salvo
cuando hacen referencia a los hechos de Hiroshima y Nagasaki - sobre lo que
profundizaremos ms adelante -.
En cambio, cuando los elementos hacen referencia a los atributos de la
comunidad mundial se presentan siempre los atributos negativos como respuesta
a una amenaza de los "otros".

Esto es: "ellos (1) recortan las libertades y

refuerzan el sistema represivo, pero ellos (2) atacaron primero". Un mecanismo


de Transferencia que vincula el

atributo negativo de "nosotros" con una

provocacin de "ellos", a partir de una mala accin en "nuestra" contra [los


ataques del 11-S].

95

Por otra parte, en lo que respecta al punto 8, podra decirse que se suprime
informacin sobre atributos positivos del terrorismo porque simplemente esta
prctica no puede tener nunca una propiedad de este tipo.

Terrorismo, como

elemento discursivo, es una opinin subjetiva que se codific con un sentido


negativo y se ha hecho convencin. Esto sucede tambin con otras palabras ya
que el lenguaje no se limita a referir, designar o "denotar", sino que gran parte
del lxico est cargado de connotaciones negativas o positivas.
El terrorismo no es un sujeto sino una prctica, una accin, que siempre es
asignada a alguien o cuando menos es definido por oposicin a los "luchadores
por la libertad".

Podra destacarse entonces, como atributo positivo de los

terroristas, su conviccin sobre determinados ideales que los movilizan a


enfrentarse y a resistirse a EUA, a Occidente o a los "luchadores por la libertad".
Sin embargo, reconocer que la prctica del terrorismo puede ser una forma de
resistencia contra una opresin o plantear atributos positivos de quienes
practican el terrorismo no es coherente con una presentacin positiva de
"nosotros" y negativa de "ellos", adems de ser una contravencin que condena
al asilamiento.
Funcional a la estrategia de representacin negativa de ellos (2) [en estos
discursos el editorialista se identifica con ellos (1)], es preferible suprimir
informacin positiva sobre ellos, deshumanizarlos a travs de una categorizacin
y no reconocerles su motivacin y su causa. Es que para la persuasin no slo es
indispensable controlar "lo dicho" en el discurso, sino tambin manipular la
informacin de manera que lo positivo de ellos quedar dentro de "lo no dicho".
Lo que debemos reconocer es que "terrorismo" es un subjetivema de valor
negativo (o que tiene connotacin negativa), a tal punto que los que "nosotros"
llamamos "terroristas", "ellos" mismos se llaman de otro modo.

C.- Ellos (1) vs. Ellos (2), sin marcas del enunciador en el discurso.

En este caso el enunciador se ubica como observador externo e identifica dos sujetos
distintos y contrapuestos en el mundo de referencia. En todos estos discursos, redactados
en tercera persona, el sujeto Ellos (1) esta constituido por Occidente, Estados Unidos; y el
sujeto Ellos (2) est constituido por el terrorismo, Al Qaeda, Irak, Saddam Hussein.

96

1- Elementos que expresan juicios de valor sobre ellos (1):

El bien mayor (La Razn, Bolivia); solidaridad (La Repblica, Per).

2- Elementos que expresan juicios de valor sobre ellos (2):

El mal mayor (La Razn); adversario (La Repblica); siniestros individuos, enemigo elusivo,
cobardes sin rostro (La Prensa, Nicaragua); fanticos, amenaza (La Segunda, Chile).

3- Elementos que expresan juicios de valor sobre las relaciones sociales


(perspectiva ellos (1) - ellos(2)):

Los otros son vistos, ahora ms que antes, como potenciales enemigos [por las
consecuencias del 11-S] (transferencia), (La Razn); lucha contra el terrorismo en primer
plano, "autodefensa preventiva unilateralmente determinada" (La Repblica); "escandalosas
injusticias y desequilibrios" [por las condiciones a las que se somete a los "otros"] "creando
condiciones favorables a la explosin de un deseo incontrolable de venganza" [sobre las
polticas de las potencias occidentales] (La Segunda).

4- Elementos que expresan juicios de valor sobre las relaciones sociales


(perspectiva ellos (2) - ellos(1)):

convirtieron el mundo en ms hostil, duro, lleno de condiciones y advertencias, (La Razn);


golpear con blancos simblicos y poblados... asesinando un mximo de civiles (La
Repblica).

5- Elementos que expresan atributos negativos de ellos (1):

Unilateralismo y autismo imperiales [por EUA] (La Repblica); posibles errores de la gran
potencia [por EUA] (La Segunda).

6- Elementos que expresan atributos positivos de ellos (1):

97

Libertad, (La Prensa); reservas morales y fe patritica, [ideal de] progreso (La Segunda).

7- Elementos que expresan atributos negativos de ellos (2):

Capaz de usar los medios ms condenables, venganza (La Segunda); sin visin universal de
las relaciones, imbuidos de un fanatismo religioso suicida (La Razn); repletos de odio y de
rencor, enemigo mortal de la libertad (La Prensa).

8- Elementos que expresan atributos positivos de ellos (2):

No se encontraron.

Conclusin

Los discursos que ubicamos dentro de este marco tienen un estilo ms objetivo
que los del anterior y a excepcin del diario El Mercurio que relaciona a
terroristas con el gobierno de un pas de Medio Oriente [Irak], no se vincula al
terrorismo con el Islam o los rabes.
El lxico que han usado los editorialistas en estos discursos contribuye a:
1 / 6. Resaltar buenas propiedades de Occidente y Estados Unidos
2 / 7. Resaltar malas propiedades del terrorismo
4. Resaltar malas acciones de los terroristas
8. Suprimir informacin sobre buenos atributos de ellos (2)

En los puntos 3 y 5 encontramos grupos de palabras que, como habamos


sealado en la construccin Nosotros vs. Ellos, estn relacionadas con la
existencia de elementos oposicionales al discurso dominante de Occidente en la
prensa latinoamericana. En general observamos una similitud entre estos dos
tipos

de construccin, a pesar que en uno el enunciador se inscribe

explcitamente en el discurso identificndose con Occidente y la lucha contra el


terrorismo y en el otro el enunciador se distancia considerablemente de los
hechos sobre los que argumenta.

98

Puede verse tambin que en el punto 8 aparece la misma estrategia que en el tipo
de construccin anterior, lo bueno de ellos (2) queda dentro de lo no dicho, es
parte de la estrategia de comunicar slo lo malo de los "otros". Estos elementos
son importantes a la hora de inferir la identificacin del enunciador con el sujeto
ellos (1). De otra manera, porqu preferira resaltar lo malo y ocultar lo bueno
de "ellos"?.

D.- Ellos (1) vs. Ellos (2), con mezcla de elementos adaptativos y oposicionales.

En estos editoriales el sujeto Ellos (1) est constituido por la civilizacin, la humanidad, la
comunidad mundial, la ONU; Ellos (2), por otra parte, est constituido por el terrorismo y
los que hacen uso de la violencia [que puede incluir a EUA]. En estos casos interpretamos
que el editorialista se identifica con Ellos (1).

1- Elementos que expresan juicios de valor sobre ellos (1):

Solidaridad del mundo, civilizacin (La Hora, Ecuador).

2- Elementos que expresan juicios de valor sobre ellos (2):

Salvajismo [por el terrorismo y por Estados Unidos] (La Hora); puado de fanticos [por el
terrorismo], criminales demasiado escurridizos para ser reales, enemigo difuso y
fantasmagrico, el "terrorismo internacional" [por el discurso de EUA sobre los supuestos
autores de los ataques del 11-S], delirio blico, halcones [por EUA] (La Jornada, Mxico);
fanatismo (El Comercio, Ecuador).

3- Elementos que expresan juicios de valor sobre las relaciones sociales


(perspectiva ellos (1) - ellos (2)):

Condolencia al pueblo estadounidense y condena frontal a la violencia, bajo cualquier


pretexto [sobre la posicin de la humanidad civilizada] (La Hora); restablecer los precarios
equilibrios que existan antes del ataque terrorista (El Comercio).

99

4- Elementos que expresan juicios de valor sobre las relaciones sociales


(perspectiva ellos(2) - ellos (1)):

Chantajear a sus aliados - quienes no estn con nosotros estn con los terroristas -,
injerencismo armado, implementacin unilateral y agraviante de zonas de defensa regional,
guerra contra la libertad y tranquilidad de los ciudadanos y contra las soberanas nacionales
y la paz entre los pueblos [por la poltica del gobierno de George Bush (h)] (La Jornada);
destruir la paz interior de los ciudadanos [por el terrorismo] (El Comercio).

5- Elementos que expresan atributos negativos de ellos (1):

No se encontraron.

6- Elementos que expresan atributos positivos de ellos (1):

Repudio radical a la violencia, al terrorismo, a la brutalidad inhumana, respaldo a la


construccin de la paz por el ejemplo y la razn (La Hora); respeto a las resoluciones de la
ONU (La Jornada)

7- Elementos que expresan atributos negativos de ellos (2):

Amenaza absurda, inoportuna e impoltica [la de EUA de atacar a Irak], sed de autoridad
herida por el odio [por EUA], eufemismo en el manejo de los conceptos de justicia y
venganza [por EUA], salvajismo [por el terrorismo y EUA en Hiroshima y Nagasaki], violencia
prepotente y ciega [por EUA] (La Hora); mataron deliberadamente - o por error - a miles de
afganos inocentes, destruccin brbara de Afganistn, hostilidades [por EUA y sus aliados]
(La Jornada); ejercicio del mal, propsitos extremistas [del terrorismo] (El Comercio).

8- Elementos que expresan atributos positivos de ellos (2):

Autoestima slida de Estados Unidos sustentada en el poder de su seguridad y la seguridad


de su poder (La Hora); la mayor potencia militar, econmica, diplomtica y tecnolgica del
mundo [por EUA] (La Jornada).

100

Conclusin

En los discursos de los tres diarios que ubicamos dentro de este tipo de
construccin, interpretamos las siguientes funciones del lxico del que hicieron
uso los editorialistas:
1/6. Resaltar buenas propiedades de la comunidad mundial y la humanidad
civilizada,
2/7. Resaltar malas propiedades del terrorismo y EUA
3. Resaltar buenas acciones de la humanidad civilizada
4. Resaltar malas acciones del terrorismo y EUA
5. Suprimir informacin sobre malas propiedades de la comunidad mundial
8. Suprimir informacin sobre atributos positivos del terrorismo y los que usan la
violencia, sin desmedro de reconocer las capacidades de Estados Unidos como
nica "superpotencia" mundial. Poder reconocido en todos los editoriales que
dedican el editorial al problema del terrorismo y la lucha contra l.

Dentro del tipo Ellos (1) vs. Ellos (2), con mezcla de elementos adaptativos y
oposicionales, ms que en cualquiera de los otros tipos, el nivel lxico es
funcional a los cuatro movimientos que componen el "cuadrado ideolgico".
No encontramos en los puntos 3 y 5 los elementos oposicionales o adaptativos
que aparecan en los mismos puntos del tipo de construccin anterior.

Sin

embargo, como ya sealamos, en estos editoriales subyace una posicin


ideolgica que mezcla elementos de oposicin y adaptacin respecto del discurso
dominante legitimado en el marco de la "guerra contra el terrorismo".
La clave para entender por qu en estos discursos aparece claramente el
"cuadrado ideolgico" y sin embargo no se reproduce el discurso dominante sobre
el terrorismo, es el cambio fundamental que presenta este "tipo" respecto de los
otros en cuanto a la construccin de los sujetos del discurso.
En estos discursos no slo no se vincula al terrorismo con el Islam, sino que se
incluye dentro de ellos (2) a Estados Unidos, a partir de su poltica de uso activo
de la violencia y otros mecanismos coercitivos contrarios a los valores que
sostienen la humanidad civilizada y la comunidad mundial.

101

Pese a ello se cumple la estrategia global de autopresentacin positiva (inferimos


que los editorialistas se identifican con ellos (1)) y presentacin negativa de
"ellos". Pero aqu, a diferencia de los casos anteriores, los medios de prensa no
se ubican dentro de Occidente. No "acompaan", no se sienten "hermanados",
no se sienten "neoyorquinos" ni se "solidarizan" con EUA. Su lugar est junto a la
comunidad mundial que rechaza la violencia [cualquiera fuese su ejecutor] y en
este sentido alcanza incluso a los ciudadanos estadounidenses que comparten
este valor.

Modalizaciones

Cuando definimos las variables a partir de las cuales disearamos un cuadro sintetizador,
con la base informativa que nos guiara en el trabajo analtico, referimos al concepto de
Modalidades que trabaja Calsamiglia y que "refiere a cmo se dicen las cosas".

Se trata de

la visin del locutor respecto al contenido de sus enunciados.


De manera general, en los editoriales analizados que tienen como tpico el problema del
terrorismo, hay un consenso sobre la afirmacin de la proposicin que indica que en el
contexto internacional actual el problema fundamental es el del "terrorismo". Ningn medio
considera que tal proposicin sea imposible, cosa que no sucede con los otros diarios que
directamente "desconocen" como tema del da el problema del "terrorismo internacional" [es
el caso de El Pas de Uruguay La Prensa Grfica de El Salvador, Listn Diario de la Repblica
Dominicana y La Nacin de Paraguay].
Tambin todos los diarios coinciden en que es probable superar el problema del terrorismo,
aunque algunos consideren que es dudoso hacerlo en las actuales condiciones [La Jornada],
o incluso improbable, segn la visin dramtica que sostienen El Colombiano y El Sur.
Adems, a excepcin de El Mercurio, El Sur, El Colombiano, El Pas de Colombia, La Jornada,
ABC Color, La Repblica y El Nacional, los otros diarios comparten la intencin de persuadir
al lector con relacin al deber hacer de la lucha contra el terrorismo o deber ser de la
modalidad con que deben desempearse los estados en esa lucha.
En particular, dentro de cada discurso, nos limitaremos a sealar tres tipos de modalidades
que encontramos con mayor frecuencia y que aparecen como relevantes a nuestro trabajo:
las apreciativas, asertivas y denticas.

102

Siguiendo la estructura del discurso, identificamos que en el Resumen y la Orientacin


aparecen con mayor frecuencia modalidades apreciativas y asertivas.
Las apreciativas se encuentran fundamentalmente a travs de adjetivos.
All en el nivel de la estructura donde se responde a la pregunta qu se trata? - donde se
encasilla el propsito del relato -, la mayora de los editorialistas refieren al 11 de septiembre
de 2001. Por tratarse del aniversario de aquella fecha recurren al recuerdo de ese da para
"introducir" al receptor dentro del relato.
Aqu transcribimos algunos elementos discursivos que reflejan la apreciacin subjetiva del
enunciador referidos al 11-S, al terrorismo y a la "guerra contra el terrorismo".
El diario ABC Color introduce as a su discurso: "se cumple en la fecha un ao de los
espantosos atentados terroristas de ciencia ficcin". La Hora, en el mismo sentido, se refiere
al 11-S como "el da en que se estremeci el planeta ante un acto terrorista execrable y
lgicamente, repudiado por casi toda la humanidad".

Este diario ecuatoriano tambin

expresa una apreciacin sobre la "guerra contra el terrorismo": "un mundo totalmente ciego
y desdentado - por aquello de ojo por ojo - no es la mejor muestra de civilizacin y poder".
La Jornada introduce a su discurso ubicando al lector en la actualidad, "en el contexto de
una regresin atroz de la libertad, la seguridad, la paz y la tolerancia". El 11-S, para este
diario mexicano, signific "el acto inaugural de una guerra tan cruenta como confusa".
Pero otra apreciacin ms importante que estas dos anteriores, por su relevancia para
nuestro anlisis de discursos que responden a un cdigo negociado y porque expresa
claramente la posicin editorial de este medio mexicano respecto de la "lucha contra el
terrorismo", es la prctica del editorialista al entrecomillar elementos que en los otros
discursos aparecen como naturales. En este sentido, para La Jornada la guerra contra el
terrorismo es "guerra contra el terrorismo".
Para La Nacin de Costa Rica el 11-S fue un "momento desgarrador para la gobernabilidad
internacional, la paz y el equilibrio del planeta", producto de un "salvaje ataque terrorista".
Mientras que en El Pas no hay apreciaciones del editorialista sobre el 11-S, el terrorismo
para este "es invisible despiadado y primario, lo que lo hace ms peligroso y ms temible".
Y segn su par de la misma nacionalidad, El Colombiano, el 11-S fue una "pesadilla" y el
terrorismo es un "enemigo agazapado, clandestino, cuyas armas son el odio y la
radicalizacin".
Si bien las modalidades apreciativas aparecen mayoritariamente en el Resumen, esto no
implica que en algunos editoriales no aparezcan otros tipos de modalidades como la asertiva
o la dentica.

103

Por otra parte, el tipo de modalidad que aparece, no slo en el Resumen sino tambin en el
resto de la estructura, est relacionado con el estilo ms o menos objetivo que se le d al
discurso y con la posicin o lugar que adopte el enunciador.
La modalidad de frase (asertiva) est codificada gramaticalmente y supone la perspectiva
implcita del sujeto enunciador.
En el anlisis de los veintin artculos detectamos que cuando el editorialista busca
responder a las preguntas: Quin?, Cundo?, Donde?, utiliza - mayormente - aserciones.
As tambin cuando llega a la Complicacin, generalmente hace uso de la modalidad
asertiva. Esto aparece relacionado con la necesidad de transmitir seguridad al lector sobre
su discurso y sobre su autoridad para decir lo que dice. Es en este sentido que es parte de
una estrategia para la persuasin.
En la Resolucin, abundan las modalidades denticas, aunque no son las nicas que
aparecen en este nivel. Estas estn relacionadas con el deber ser o el deber hacer, dentro
de cuyo ncleo se ubican las polarizaciones obligatorio / facultativo, permitido / prohibido.
En la resolucin encontramos el propsito que persigue el narrador y en este sentido
observamos que los editorialistas recurren al deber ser o deber hacer para persuadir a los
lectores sobre "el camino a seguir" respecto del problema social sobre el que argumentan en
su discurso.
Esta estrategia discursiva a la que se recurre en la mayora de los veintin editoriales que
"hablan" sobre el "problema del terrorismo" est indicando que el gnero editorial no es slo
el lugar donde el medio de prensa expresa pblicamente su opinin, sino que adems - al
menos en estos casos - es el lugar desde donde el medio insta a los receptores a
comportarse de determinada forma o des / movilizarse en pos de tal o cual causa.
Trataremos de exponer ms claramente lo recin descripto transcribiendo algunas oraciones
que conforman el nivel de la Resolucin del discurso:
"Que se deje a los telogos y filsofos discutir sobre la venganza y el perdn, pero la
civilizacin exige que se reflexione sobre las peligrosas consecuencias de las agresiones
enfermizas escudadas en una sed de autoridad, evidentemente herida por el odio" (La
Hora, Ecuador); "Larga ser la Guerra contra el terrorismo que no debiera limitarse a lo
militar, pues el hambre, las enfermedades, la discriminacin, la injusticia y la explotacin
crean a quienes estn dispuestos a morir matando" (La Prensa, Honduras); "De los
escombros, del horror y del cmulo de sufrimientos an vivos en la sociedad norteamericana
y en el mundo, debe brotar una voluntad todava ms firme y solidaria para poner fin a esta
terrible amenaza contra la humanidad y la dignidad de cada ser humano" (La Nacin, Costa

104

Rica); "Por muitos motivos, essa e outras cruciais qustoes mundiais devem ser resolvidas
pela Organizacao das Nacoes Unidas (ONU).

Todos os paises deveriam, por isso, se

empenhar para fortalecer a ONU, dando-lhe condicoes operacionais de solucionar tais


conflictos" (Diario Popular, Brasil); "Sin embargo, los posibles errores de la gran potencia no
deben ocultar la amenaza real de un terrorismo a escala mundial, capaz de usar an los
medios ms condenables, que qued dramticamente en evidencia hace un ao y que
seguir condicionando por largo tiempo la paz de las naciones y la vida diaria de miles de
millones de personas" (La Segunda, Chile); "Superar las causas del resentimiento y antipata
no ser sin duda tarea fcil, pero es imprescindible que se la encare pues de otro modo
nuestra civilizacin tendr grandes dificultades para enfrentar a quienes slo desean
destruirla" (Los Tiempos, Bolivia).
Estos no son los nicos casos donde aparecen modalidades denticas, sino que los
presentamos como "casos testigo".

Resaltando que hay otras oraciones donde la

modalizacin funciona de manera muy similar.


Podemos ver como en La Hora y La Prensa - donde habamos sealado elementos
adaptativos y oposicionales propios de una versin negociada del discurso dominante - el
editorialista recurre al deber hacer y deber ser, respectivamente, para sealar al lector el
camino a seguir en la lucha contra el terrorismo segn su punto de vista.
En La Nacin - como en otros varios medios analizados -, se recurre al deber hacer para
persuadir al lector sobre la condena al terrorismo, el apoyo a la lucha contra este y el rescate
de los valores de "nosotros".
En el Diario Popular tambin encontramos una proposicin comn a otros editoriales, en este
caso el deber ser est referido a valorizar y reconocer - por parte del enunciador y tratando
de persuadir al lector - a la Organizacin de Naciones Unidas como el organismo legtimo
para resolver cuestiones mundiales cruciales como la "guerra contra el terrorismo".
En La Segunda y Los Tiempos, por otra parte, encontramos casos ms complejos donde
aparece ms de una modalidad. Una combinacin de elementos subjetivos que construyen
el sentido y aparecen tambin en pasajes de otros discursos analizados contribuyendo
funcionalmente al sentido global del discurso el mismo que hemos intentado interpretar a
lo largo del anlisis crtico -.

Estrategias discursivas, interdiscursividad

105

A esta categora de anlisis la dividimos en dos subcategoras.


-

Citas directas

Citas indirectas

Con las subcategoras aludimos a dos estrategias que el enunciador pone en uso para apelar
a otros discursos. Que el editorialista elija una u otra modalidad interdiscursiva implica dos
estrategias distintas en que se pone en juego la subjetividad del emisor.

Citas directas

La cita es un procedimiento mediante el cual se incorpora un enunciado de una voz ajena al


discurso propio. En el caso de la cita directa se distingue porque supone una discontinuidad
enmarcada por cambios en la construccin sintctica y de centro dectico.
El uso de otro discurso dentro del propio supone cierta subjetividad por parte del
enunciador, porque "aparece el discurso ajeno, probablemente interpretado y trado hacia el
discurso de base con un propsito concreto: buscando vivacidad, dramatismo, veracidad o
autenticidad; autoridad u orientacin argumentativa" (Calsamiglia y Tusn 2001: 151).
En este trabajo se sealan las citas directas que se consideran relevante en lo que hace al
anlisis de la interdiscursividad. Pero no nos limitaremos a la descripcin, sino que haremos
una bsqueda de relaciones entre los editoriales y los textos citados. Para ampliar el anlisis
y profundizar sobre los intereses polticos e ideolgicos que movilizan los editoriales haremos
extensivo el uso de este principio analtico en el anlisis de las citas directas e indirectas.
El proceso consistir en detectar marcas interdiscursivas y relacionar estas con textos de
anlisis poltico, acadmicos e informacin y datos de contexto.

Este procedimiento de

anlisis puede resultar de gran utilidad teniendo en cuenta que uno de nuestros objetivos es
establecer relaciones entre el modo de representacin de la cultura islmica en los diarios
latinoamericanos y las polticas e ideas dominantes en Occidente en el contexto de la "guerra
contra el terrorismo".
En el diario Clarn se cita las resoluciones 1368 y 1373 dictadas por el Consejo de Seguridad
de las Naciones Unidas que "establecieron un nuevo marco al inscribir al terrorismo
internacional como una principal amenaza contra la paz y la seguridad mundial y habilitar a
los Estados agredidos a responder en ejercicio del derecho de legtima defensa individual o
colectiva".

106

Esta cita sirve al editorialista como orientacin argumentativa y cumple a su vez la funcin
de dar un efecto de veracidad a sus dichos. Pues es incorporada durante el desarrollo de la
Orientacin donde este presenta el segundo de tres cambios que l considera fundamentales
dentro de la poltica internacional: la aparicin de "grupos terroristas en condiciones de
asestar golpes de igual o mayor destructividad que las guerras convencionales
interestatales".
En la Resolucin 1368, emitida el 12 de septiembre de 2001, el Consejo de Seguridad de las
Naciones Unidas expresa que:
1. Condena inequvocamente en los trminos ms enrgicos los horrendos ataques
terroristas que tuvieron lugar el 11 de septiembre de 2001 en Nueva York, Washington D.
C. y Pennsylvania y considera que esos actos, al igual que cualquier acto de terrorismo
internacional, constituyen una amenaza para la paz y la seguridad internacionales;
2. Expresa su ms sentido psame y sus ms profundas condolencias a las vctimas y sus
familias, as como al pueblo y el Gobierno de los Estados Unidos de Amrica;
3. Insta a todos los Estados a que colaboren con urgencia para someter a la accin de la
justicia a los autores, organizadores y patrocinadores de estos ataques terroristas y
subraya que los cmplices de los autores, organizadores y patrocinadores de estos actos y
los responsables de darles apoyo o asilo tendrn que rendir cuenta de sus hechos;
4. Exhorta a la comunidad internacional a que redoble sus esfuerzos por prevenir y reprimir
los actos de terrorismo, entre otras cosas cooperando ms y cumpliendo plenamente los
convenios internacionales contra el terrorismo que sean pertinentes y las resoluciones del
Consejo de Seguridad, en particular la resolucin 1269, de 19 de octubre de 1999;
5. Expresa que est dispuesto a tomar todas las medidas que sean necesarias para
responder a los ataques terroristas perpetrados el 11 de septiembre de 2001 y para combatir el
terrorismo en todas sus formas, con arreglo a las funciones que le incumben en virtud de la Carta de las
Naciones Unidas.4

La Resolucin 1373, por otra parte, reafirma las resoluciones 1269 y 1368 y afirma que el
Consejo de Seguridad est "profundamente preocupado por el aumento, en varias
regiones del mundo, de actos de terrorismo motivados por la intolerancia o el
extremismo"; reconoce adems la "necesidad de que los Estados complementen la
cooperacin internacional adoptando otras medidas para prevenir y reprimir en
sus territorios, por todos los medios legales, la financiacin y preparacin de esos
actos de terrorismo"; y reafirma "el principio establecido por la Asamblea General y confirmado por el Consejo de Seguridad - que todos los Estados tienen el deber de

Resolucin 1368 del Consejo de Seguridad de la ONU (2001): En http://usinfo.state.gov/espanol/

107

abstenerse de organizar, instigar y apoyar actos terroristas perpetrados en otro


Estado o de participar en ellos y de permitir actividades organizadas en su
territorio encaminadas a la comisin de dichos actos".5
Resaltamos en la cita aquellos elementos que permiten avanzar hacia una definicin del
concepto de "terrorismo internacional" en el marco de lo resuelto por las Naciones Unidas. Y
si relacionamos este con el desarrollado en los editoriales, segn nuestro anlisis,
observamos que hay algunos elementos comunes:
a. condena de los ataques del 11-S,
b. consideracin del terrorismo internacional como amenaza para la paz y la seguridad
mundial,
c. solidaridad con las vctimas y los damnificados por los ataques,
d. pedido de justicia,
e. pedido de colaboracin internacional,
f.

condena a los autores, organizadores, patrocinadores y protectores del terrorismo y los


terroristas,

g. pedido de respeto de convenios internacionales y resoluciones de la ONU,


h. se adjudican al terrorismo la intolerancia y el extremismo,
i.

apelacin al deber de los Estados de no colaborar con el terrorismo sino con la represin
de este.

No es casual la alineacin entre los discursos de los diarios latinoamericanos analizados y las
resoluciones de la ONU, basta recordar que en ellos se apelaba a la legitimidad de este
organismo internacional para dirigir las polticas globales y las relaciones internacionales en
el contexto de la "guerra contra el terrorismo".
En este sentido el diario argentino La Nacin tambin considera que se deben "consolidar las
vas institucionales y rehuir la tentacin de combatir el terror con sus propias armas", se
trata de reafirmar "los procedimientos establecidos por la gran tradicin jurdica para la
prevencin y represin del crimen, proyectados al campo internacional".
Este pedido de enfrentar al terrorismo a travs de la ley se corresponde con la solicitud de la
ONU a los estados de que "complementen la cooperacin internacional adoptando otras
medidas para prevenir y reprimir en sus territorios, por todos los medios legales, la
financiacin y preparacin de esos actos de terrorismo".

Resolucin 1373 del Consejo de Seguridad de la ONU (2001): En http://usinfo.state.gov/espanol/

108

Es este marco el que permiti y moviliz a los Estados a adoptar medidas administrativas y
promulgar leyes cuya aplicacin, en algunos casos, ha resultado perjudicial a los derechos de
los ciudadanos.
El hecho, la limitacin de los derechos y las libertades, es destacado en los diarios La
Repblica de Per, La Razn de Bolivia, La Jornada de Mxico, La Prensa de Honduras, La
Prensa de Nicaragua y El Nacional de Venezuela y es sealado con menos nfasis en La
Nacin de Costa Rica, Clarn de Argentina y El Pas de Colombia. Obsrvese que constituyen
menos de la mitad de los diarios que tienen como tema el terrorismo, en los otros diarios
este problema forma parte de lo que no se dice.
En la Resolucin del discurso de La Repblica se lee: "Un ao despus, qu duda cabe, la
respuesta al terrorismo ha sido una militarizacin no slo externa sino interna: los comandos
de elite pesan ms que los DDHH, el Protocolo de Kyoto o la CPI (Corte Penal Internacional).
Por primera vez desde la guerra civil, las FFAA opinan en asuntos de seguridad interna y los
avances del Derecho Internacional son estorbos (la CPI, los presos Talibanes)".
En efecto, vemos que en el contexto que denuncia La Repblica en Estados Unidos entr en
vigencia una nueva ley antiterrorismo, la llamada USA Patriotic Act. Por medio de esta se
ampla la definicin de terrorismo considerndose como tal cualquier acto mediante el cual
se intime o coaccione a la poblacin civil o influya la poltica del gobierno, con intimidacin,
coaccin, destruccin masiva, asesinatos y secuestros.

Incluyendo tambin protestas

polticas que pongan en peligro la vida de una persona y el uso de un arma que dae la
propiedad, aunque no cause heridos.
En cumplimiento de esta ley se pueden vigilar las comunicaciones, las transacciones
financieras e investigar y controlar a inmigrantes y ciudadanos estadounidenses.

A esto

hace referencia el editorial del diario La Prensa de Honduras al sealar que "Hispanoamrica
y los millones de hispanohablantes que trabajan en Estados Unidos han experimentado el
dolor del da despus.

Millones de ellos, por su condicin de indocumentados, millones

tambin que sienten la reduccin de oportunidades de empleo y unos y otros por las
medidas de seguridad, en perjuicio de su libertad, a que se ven sometidos."
En el mismo sentido en El Pas de Colombia se lee "basta mirar las paradjicas
consecuencias del ataque: hoy se limitan las libertades para defender la libertad. Y crece el
armamentismo para defenderse de un agresor desconocido. Mientras organismos como la
ONU se desdibujan, puesto que los pases poderosos no los consideran aliados en la
reconstruccin del consenso mundial alrededor de la diversidad cultural."

109

Si bien puede decirse que en estos pasajes los medios citados tienen una iniciativa crtica
hacia las polticas de seguridad de "los pases poderosos" [como EUA], hemos sealado ya
que se trata slo de algunos elementos adaptativos u oposicionales aislados y que slo en La
Jornada, La Hora y El Comercio, podemos hablar de una decodificacin en cdigo negociado
del discurso dominante.
Por otra parte, tambin encontramos en los editoriales citas directas de discursos del
presidente de Estados Unidos, George Bush (h).
Hace uso de este recurso el editorialista del diario La Prensa de Nicaragua cuando escribe en
el Resumen que "a pocas horas de ocurrido el cobarde y perfectamente bien planeado
ataque, el presidente George W. Bush se dirigi a la ciudadana con estas palabras: la
libertad ha sido atacada esta maana por cobardes sin rostro y la libertad ser defendida".
Esta idea de presentar los acontecimientos del 11-S como un ataque contra la libertad - que
el editorialista considera un valor supremo de los estadounidenses - se mantiene en todo el
discurso. Y esta oposicin libertad vs. terrorismo aparece tambin en otros editoriales.
En el caso de La Prensa, para reforzar la autenticidad de su argumentacin, el enunciador
alude en la Resolucin a los contenidos de la agenda de los actos conmemorativos del 11-S
que tendrn lugar ese mismo da en Nueva York. En este sentido se lee: "el gobernador del
Estado y el alcalde de la ciudad del mismo nombre [Nueva York], leern los famosos
discursos de Abraham Lincoln, pronunciado en Gettysburg en 1863 y el de Franklyn Delano
Roosevelt, de 1941, conocido como el Discurso de las Cuatro Libertades, en un intento por
dejar en claro en la conciencia y en el corazn de sus conciudadanos, que hay ciertos
momentos en la vida de una nacin en los que hay que hacer grandes sacrificios para
mantener vivo el espritu que la inspira y vivifica, que es la libertad, cuyo precio, como dijo
Thomas Jefferson, es la eterna vigilancia."
El discurso que pronunciara en Gettysburg, en 1863, quien fuera presidente de Estados
Unidos, Abraham Lincoln, comenzaba diciendo: Hace 87 aos, nuestros padres fundaron en
este continente una nueva nacin, concebida en la libertad y consagrada al principio de que
todos los hombres son creados iguales.
Este discurso tiene, en relacin con el 11-S, un doble sentido simblico, por un lado, es una
declaracin de principios nacionales [libertad, igualdad y democracia]; por otro, fue
enunciado por Lincoln en ocasin del bautismo del cementerio nacional en que fue
convertido el campo de batalla en el poblado de Gettysburg cuando ya se defina la Guerra
Civil en ese pas.

110

De este modo se construye una analoga entre dos momentos histricos de la nacin
norteamericana. La conmemoracin del 19 de noviembre de 1863, durante la guerra civil, se
presenta en relacin de igualdad con el 11 de septiembre de 2002, cuando ya est en
marcha la "guerra contra el terrorismo".
Por otra parte, en 1941, a meses del ataque japons a Pearl Harbor y mientras en Europa se
desarrollaba la que sera la II Guerra Mundial, el entonces presidente por tercera vez
consecutiva de Estados Unidos, Franklyn Delano Roosevelt, emiti el Mensaje Anual sobre el
Estado de la Unin [de Estados Americanos] en el que declar las "Cuatro Libertades".
Asegur entonces que su gobierno buscara un futuro libre de peligros y un mundo basado
en cuatro libertades esenciales, la libertad de palabra y expresin, la libertad de adorar a
Dios a su manera, la libertad de la necesidad y la libertad del temor.6
Esta cita es funcional al discurso del editorialista en la medida en que refuerza su
argumentacin respecto de los valores y los principios sobre los que se sostiene la sociedad
norteamericana en su interior y como aparece en este discurso de 1941 - cuando Estados
Unidos se ha impuesto en la comunidad internacional como una de las principales potencias
- hacia el exterior.
En el mismo sentido aparece la cita de Thomas Jefferson que asegura que el precio de la
libertad es "la eterna vigilancia". Este es un ejemplo concreto de cmo un discurso ajeno
puede ser trado al discurso propio e interpretado dndole otro sentido segn las intenciones
del enunciador.
Jefferson asignaba a los estados el papel de baluartes contra la violacin de las libertades
individuales.
Las palabras de quien fuera el tercer presidente de Estados Unidos (1802 - 1809) son
retomadas por algunos en el sentido de la vigilancia pblica del cumplimiento de los
derechos civiles; y por otros como justificacin de polticas de control desde el Estado en
funcin de una supuesta "lucha por la libertad" que puede llegar incluso a "recortar" los
derechos civiles.
Hay otros editoriales que hacen referencias directas a discursos del presidente George W.
Bush (h).

Estos tienen que ver con lo que se ha denominado la "doctrina Bush" y la

estrategia de seguridad conocida como "autodefensa preventiva".


En el diario La Repblica se dice que una de las consecuencias del "choque tectnico" que
fue el 11-S es el desarrollo de la "doctrina Bush". Esta, segn el editorialista, se divide en
6

Discurso sobre Estado de la Unin es tradicin desde 1790 . En Servicio Noticioso desde Washington,
http://usinfo.state.gov/espanol/

111

dos partes: una est constituida por el "nuevo concepto de autodefensa preventiva
unilateralmente determinada"; la otra "divide el mundo entre buenos y malos".
La cita sirve al editorialista como orientacin argumentativa para el desarrollo de la
descripcin desde la posicin de observador externo.
A la misma "doctrina" pero con otra finalidad se refiere en el diario La Razn. El editorialista
enumera las consecuencias negativas del 11-S: "los otros son vistos, ahora ms que antes,
como potenciales enemigos y la actitud del ests conmigo o ests contra m se va
generalizando. En este discurso se busca el dramatismo, la descripcin de la nueva poltica
de Estados Unidos ya no slo se describe sino que se justifica por el 11-S. Que los "otros"
sean vistos como enemigos es responsabilidad del terrorismo.
En La Segunda leemos: "el presidente Bush sostiene hoy que el terrible alumbramiento de
estos acontecimientos trajo una nueva claridad sobre el papel de los Estados Unidos en el
mundo. El mandatario estadounidense cree que ello representa incluso una oportunidad.
"Usaremos nuestra posicin de fuerza e influencia sin precedentes para construir una
atmsfera de orden y apertura internacional en la cual puedan florecer la libertad y el
progreso". En esta cita que sirve a la orientacin argumentativa vemos cmo, an aludiendo
al mismo hecho que los editoriales anteriores, el enunciador retoma del discurso del
presidente Bush palabras que le dan una valoracin positiva - de acuerdo a las pautas
culturales del grupo propio -. Para otros medios esa nueva claridad no es otra cosa que
una "mxima imperial" o "chantajear a sus aliados".
La "atmsfera de orden y apertura internacional", el florecimiento de "la libertad y el
progreso" dan un sentido positivo a la "doctrina Bush", radicalmente opuesto a lo que
interpretamos cuando leemos en La Nacin de Costa Rica que la respuesta al terrorismo
debe darse en el marco de la ONU y los derechos humanos "sin trazar falsas simetras ni
instrumentalizar tan alta misin mediante poses ideolgicas, falsos pacifismos u oportunistas
ataques polticos que, en ltima instancia, dejan intacta la cuestin central: la amenaza para
la humanidad del terrorismo." Aqu no se discute el carcter negativo del terrorismo, s se
cuestiona la nueva doctrina norteamericana en poltica exterior - a la que se hace referencia
indirecta -.
El editorialista del diario La Jornada asegura que el "terrorismo internacional" [entre comillas
en el texto original] ha dado a Washington una "coartada inapreciable" para, entre otras
cosas, "chantajear a sus aliados" a travs de la advertencia "quienes no estn con nosotros
estn con los terroristas".

Como tambin "para desencadenar un nuevo ciclo de

injerencismo armado en diversas zonas del planeta." En este caso se usa la cita para darle

112

vivacidad al discurso, a la vez que da un grado de autenticidad que se ir reforzando con


otras citas que hacen referencia a la "guerra contra el terrorismo" que lidera Estados Unidos.
A la misma cita, que opone "nosotros" a "terroristas", el diario Crtica denomina "mxima
imperial" y asegura que a partir de ella EUA esta "imponiendo a la fuerza o por la razn un
nuevo orden". Puede interpretarse que en estos tres casos anteriores el sentido que se da a
la "doctrina Bush" es negativo,

en el caso de Crtica al relacionarla con una poltica

imperialista y en el de La Jornada y La Nacin de Costa Rica calificndola indirectamente


como oportunismo poltico. En este mismo sentido el editorialista de La Nacin de Argentina
escribe sobre "la respuesta del gobierno norteamericano" que "caba esperar acaso algo ms
que expediciones punitivas poco claras [la referencia es a Afganistn, porque Irak fue
invadido meses despus de esta publicacin] o gestos de dudosa eficacia tendientes a
capitalizar los ecos de la tragedia en beneficio de un liderazgo poltico en crisis."
Stuart Hall deca al elaborar el concepto de decodificacin en cdigo negociado que el
receptor "acuerda la posicin privilegiada con las definiciones dominantes" pero se reserva el
"derecho de hacer una aplicacin ms negociada a las condiciones locales".
De este modo esta versin negociada de la ideologa dominante est atravesada por
contradicciones, aunque estas slo se hacen visibles completamente en ciertas ocasiones.
Obsrvese cmo en un diario (es el caso de La Nacin de Argentina) en cuyo discurso
aparecen solapados elementos que indican una reproduccin de ideas dominantes en
Occidente como la vinculacin entre terrorismo y fuerzas fundamentalistas islmicas,
aparecen tambin en forma explcita elementos oposicionales como la reivindicacin de la
ONU frente al unilateralismo norteamericano y una crtica

sobre la accin militar en

Afganistn [que planific el gobierno de Bush y que comando su pas junto a otros aliados
con el consentimiento de la ONU].
En el editorial del diario La Jornada se asegura que "los soldados estadounidenses y sus
aliados locales mataron - deliberadamente o por error - a miles de afganos que no tenan
nada que ver con los atentados del 11 de septiembre, pero no lograron pacificar a ese
martirizado pas."

Mientras en otros editoriales la accin militar contra Afganistn no es

cuestionada y en algunos casos incluso es justificada y apoyada.


Es muy probable que estas particularidades observadas en los discursos tengan que ver con
que tanto el problema del terrorismo como la poltica exterior de EUA son cuestiones
complejas de inters nacional e internacional que requieren un tratamiento informativo y
analtico no menos complejo, que tenga en cuenta un conjunto de intereses y caractersticas
particulares de la comunidad donde est inserto el medio.

113

Por otra parte, con respecto a la "guerra contra el terrorismo", el editorialista del diario La
Jornada refiere a palabras del Jefe del Estado Mayor Conjunto del Pentgono, General Peter
Pace, que aluden a actividades terroristas en "Irn, Irak, Yemen, Somalia, Sudn, Lbano,
Siria, Libia, Georgia, Argentina, Paraguay, Uruguay, Colombia, Malasia, Indonesia, Filipinas,
Corea del Norte, Pakistn y Afganistn".
Al retomar estas palabras de Peter Pace donde se enumera una gran cantidad de pases
relacionados - segn el Pentgono - con actividades terroristas, el editorialista busca darle
un carcter de veracidad a su argumentacin sobre la poltica exterior norteamericana: a
saber, que el gobierno de EUA sufre de un "delirio blico" y que est en guerra contra "las
soberanas nacionales y contra la paz entre los pueblos".
De esta manera el editorialista da a un discurso ajeno un nuevo sentido para el discurso
propio, en esta interpretacin opera, evidentemente, el "cdigo negociado" que sealara
Stuart Hall y que hemos identificado como uno de los procesos que opera en la produccin
discursiva de algunos de los editoriales analizados.
Hay adems en La Jornada una referencia a la "batalla diplomtica" que libra Washington en
la comunidad internacional a partir de su decisin de atacar a Irak [pas que en ese
momento estara, segn se deca tener pruebas, fabricando armas de destruccin masiva
prohibidas por tratados internacionales].
Esa batalla vera envuelto a Washington en un "aislamiento sin precedentes" - dice el
editorialista - y "por si algo faltara, el Director del Programa de Inspeccin de Armamentos
de la Naciones Unidas, Hans Blix, desminti rotundamente a Bush y a su escudero britnico
Tony Blair y dej en claro que no existe ninguna prueba de que Irak tenga armas de
destruccin masiva o que est empeado en fabricarlas". En este pasaje del discurso la cita
aporta dramatismo al relato del enunciador sobre el aislamiento internacional en que se ve
envuelto EUA, a la vez que se aporta un dato importante - que no aparece incluso ni en el
editorial de El Mercurio, que tiene como tpico el tema de la supuesta produccin de armas
prohibidas en Irak - para demostrar que los motivos que se esgrimen para atacar a Irak son
"presunciones no avaladas por las Naciones Unidas", como las califica por su parte La
Segunda.
En definitiva las citas que son utilizadas para describir la nueva poltica de Estados Unidos
conocida como "doctrina Bush", as como aquellas que refieren a las vicisitudes de la actual
"guerra contra el terrorismo" constituyen, para nuestro trabajo, marcas cuya huella nos
conducen a la Estrategia de Seguridad Nacional de Estados Unidos delineada por el gobierno
de George Bush (h).

114

Dicha Estrategia de Seguridad Nacional es elaborada de acuerdo a lo previsto por la ley


Goldwater - Nichols (1986) y consta en un documento cuyo contenido deber ser informado
anualmente por el presidente al Congreso de Estados Unidos. Esta describe y evala los
intereses, objetivos y capacidades del pas, teniendo gran importancia y alcance a escala
nacional e internacional. Es por este ltimo motivo que el informe del presidente Bush sobre
la nueva Estrategia ha producido controversias en el mbito mundial, especialmente respecto
a cuatro temas claves.
Primero, la Estrategia de Seguridad Nacional promulga la accin militar preventiva contra estados hostiles y
grupos terroristas que intentaran elaborar armas de destruccin en masa (ADM). Segundo, la Estrategia de
Seguridad Nacional declara que Estados Unidos no permitir que ninguna potencia extranjera le dispute su
podero militar en el mundo. Tercero, la Estrategia de Seguridad Nacional expresa su compromiso con la
cooperacin multilateral internacional, aunque establece claramente que "no dudaremos en actuar solos, en
caso necesario" para defender los intereses y la seguridad nacionales. Cuarto, la Estrategia de Seguridad
Nacional proclama como objetivo la extensin de la democracia y los derechos humanos en todo el mundo,
particularmente en el mundo musulmn (Lieber y Lieber 2003).

Sobre la "accin militar preventiva" hay analistas de las relaciones y el derecho internacional
que aseguran que esta excede lo establecido en la Carta de las Naciones Unidas, respecto
del derecho de legitima defensa, pues prev dichas acciones aunque "exista incertidumbre
en cuanto al momento y lugar del ataque del enemigo". Esto posibilitara excesos, producto
de acciones preventivas sobre la base de especulaciones y datos no comprobados [vase lo
que ha sucedido en Irak con respecto a las Armas de Destruccin Masiva que fueron la
causa argumentada para invadir dicho pas y que nunca han aparecido].
En el editorial del diario El Mercurio el editorialista presentaba "El dilema de Bush" y se
refera a los dichos del Vicepresidente Dick Cheney que afirmaban que el objetivo poltico
del pas era "forzar a un cambio de rgimen en Bagdad".

"Si no lo hace - escriba el

editorialista -, se arriesga a sufrir un ataque nuclear o biolgico de Bagdad, posiblemente


con el apoyo de grupos terroristas que obedecen a Bin Laden".

Sin duda la fuente de

informacin de este editorialista era el propio discurso de los funcionarios estadounidenses,


que aseguraban la existencia de tales armas y fundamentaban en ello la "accin militar
preventiva".
Respecto de la supremaca militar de EUA sobre otras naciones, en ningn editorial se
discute el carcter de "superpotencia" de este pas. La idea de que EUA es la nica gran
potencia poltica, tecnolgica y militar del actual escenario mundial - posterior a la Guerra
Fra - es consensuada por todos los medios analizados.

La misma situacin observ

115

Fernndez Barrero (2002) en su anlisis de los editoriales publicados un da despus de los


ataques del 11-S en los diarios mas importantes de Espaa.
En La Repblica se aporta un dato demostrativo de la potencia militar de Estados Unidos:
"Luego del 11 de septiembre la administracin Bush ha presupuestado US$ 366,000 millones
en gastos castrenses, es decir ms de lo que gastan en conjunto los siguientes 10 pases de
la lista y da la impresin de haber emprendido una carrera militar contra s mismo para
asegurarse la supremaca blica en todos los mbitos por decenios".
Esta poltica armamentista tiene como finalidad disuadir a posibles adversarios. Pero esta
supremaca puede permitir a Estados Unidos tomar medidas arbitrarias tendientes a impedir
el crecimiento econmico y militar de otros estados, adems de contribuir a la confianza
excesiva en su propia fuerza desechando las instituciones multilaterales como la ONU.
En cuanto al multilateralismo con el que se compromete la Estrategia de Seguridad Nacional,
este es limitado por la nueva poltica a la bsqueda de una cooperacin internacional que se
ajuste a los intereses de EUA. Incluso el pedido de apoyo a la comunidad internacional
basado en el discurso "quien no est con nosotros est contra nosotros" tiene un carcter
coactivo que no se corresponde con el multilateralismo.
En el extremo disidente, el historiador y asesor del presidente Carter para Amrica Latina, Robert
Pastor, escribe que Estados Unidos quiere que otras naciones "acten de manera independiente,
excepto cuando esto afecte los intereses estadounidenses adversamente"; Estados Unidos nunca ha
querido "controlarlas", mientras que no "salgan de control". Nadie pues puede acusar al liderazgo de
Estados Unidos de no estar preocupado salvo por "el bien del mundo", incluyendo la plena libertad para
actuar como nosotros dictamos. Si nuestros subalternos (wards) usan la libertad que concedimos en
una forma necia (unwisely), entonces tenemos todo el derecho de responder unilateralmente en
autodefensa, aunque las opiniones varen en cuanto a las decisiones tcticas correctas, lo que genera
las divisiones entre "palomas" y "halcones" (Chomsky y Dieterich 1996: 20).

Sobre el cuarto tema clave, la extensin de la democracia y los derechos humanos, este
objetivo de la poltica exterior estadounidense aparece cargado de paradoja si se tienen en
cuenta las medidas policiales que se tomaron en este pas despus del 11-S que significaron
el recorte de derechos civiles.
Este objetivo parece mas bien estar dirigido a imponer "a la fuerza o por la razn un nuevo
orden " [diario Crtica] de libre comercio, mientras que la libertad, la justicia y la democracia
slo sern respaldadas en cuanto sean funcionales a los criterios estadounidenses.

116

En el mundo real, democracia, mercado y derechos humanos estn bajo serio ataque en muchas partes
del mundo, incluyendo a las ms importantes democracias industriales. Adems, la ms poderosa de
ellas - Estados Unidos - encabeza el ataque (Chomsky y Dieterich 1996: 28).

Como conclusin se puede decir que en los editoriales donde se retoman uno u otro de los
cuatro temas claves de la Estrategia de Seguridad Nacional, que surgen como controversias,
se hacen "menciones crticas" sin llegar a plantearse lecturas que operen en un "cdigo
oposicional". Lo que en trminos de Stuart Hall significara que el editorialista "destotaliza el
mensaje en el cdigo preferencial para retotalizar el mensaje dentro de algunos marcos de
referencia alternativos" (1980 b: 129 - 139).
Como hemos sealado, s aparecen elementos negociados del discurso del gobierno de
Estados Unidos. Estos son propios de una postura ideolgica que tiene que ver con una
reivindicacin de la Organizacin de Naciones Unidas, la defensa del derecho internacional y
el reconocimiento de los derechos humanos.

Citas indirectas

En el diario La Nacin de Argentina hay un elemento interdiscursivo que se destaca: la


oposicin entre civilizacin y barbarie.

El 11 de septiembre el editorialista escribi:

"reparamos en una coincidencia simblica: estamos oponiendo la civilizacin a la barbarie


justamente en el da en que los argentinos recordamos con uncin a Sarmiento".
El antagonismo entre la civilizacin y la barbarie - asignada esta ltima al terrorismo - se
mantiene en todo el discurso. Si seguimos la huella de esta marca debemos referirnos muy
atrs en la historia de las relaciones interculturales, retomaremos sin embargo el trabajo de
Sarmiento - a quien alude el editorialista -.
Domingo Faustino Sarmiento (1961), polariza entre los caracteres, los hbitos y las ideas de
la civilizacin europea y los del gaucho en el interior del pas en la Repblica Argentina.
En un cuestionamiento hacia la poltica del mandatario Juan Manuel de Rosas, Sarmiento
escribe: "nosotros, empero, queramos la unidad en la civilizacin i en la libertad, i se nos ha
dado la unidad en la barbarie i en la esclavitud" (1961: 20).
Sarmiento consideraba que los progresos de la civilizacin slo se acumulaban en Buenos
Aires, una monopolizacin a la que ayudaba la gran extensin de la Repblica y el carcter
intransitable de la pampa Argentina. La descripcin en trminos negativos del aspecto fsico

117

de la Argentina y los hbitos e ideas que este engendra, llevan a Sarmiento a establecer una
analoga entre la vida del interior del pas y la vida en Asia.
El progreso moral, la cultura de la intelijencia descuidada en la tribu rabe o trtara, es aqu no solo
descuidada, sino imposible... As, pues, la civilizacin es del todo irrealizable, la barbarie es normal,
gracias si las costumbres domsticas conservan un corto depsito de moral (Sarmiento 1961: 36).

Sarmiento consideraba que la incorporacin de la civilizacin europea a la realidad argentina


traera como consecuencia una organizacin poltica, formacin de instituciones y el triunfo
de la libertad y de las riquezas.
Estos elementos positivos no se encuentran en los campos argentinos ni en "la vida primitiva
de los pueblos, la vida eminentemente brbara i estacionaria" de la tribu rabe.
El capataz del campo argentino es asimilado al anciano de la tribu o a un jefe guerrero, cuya
autoridad se reivindica por "el predominio de la fuerza brutal, la preponderancia del mas
fuerte, la autoridad sin lmites i sin responsabilidad de los que mandan, la justicia
administrada sin formas y sin debate". Hay otras asimilaciones:
El caudillo arjentino es un Mahoma que pudiera a su antojo cambiar la relijion dominante i forjar una
nueva. Tiene todos los poderes: su injusticia es una desgracia para su vctima, pero no un abuso de su
parte; porque l puede ser injusto; ms todavia, l ha de ser injusto necesariamente; siempre lo ha sido
(Sarmiento 1961: 62).

La visin que tiene Sarmiento de los asiticos coincide con la representacin negativa de lo
oriental que denunci Edward Said.

l consideraba que hay un conjunto de "figuras

representativas o tropos" [deshumanizado, antidemocrtico, brbaro] que a modo de


vocabulario subyacen al discurso orientalista.
La geografa imaginaria que se extiende desde los vivos retratos que se encuentran en el Inferno hasta
los prosaicos casilleros de la Bibliothque orientale, de d'Herbelot, legitima un vocabulario y un universo
de discurso particular y representativo de la discusin y comprensin del Islam y de Oriente. Lo que
este discurso considera que es un hecho - por ejemplo, que Mahoma es un impostor - es un
componente del discurso, una afirmacin que el discurso obliga a hacer cada vez que el nombre de
Mahoma aparece (Said 1990: 99).

Vemos a partir de lo dicho que este recurrir a una cita para dar vivacidad al discurso propio a
partir de una polarizacin resulta profundamente subjetivo. En un discurso donde no se
vincula explcitamente al terrorismo ms que con la barbarie y la irracionalidad, todo lector

118

que tuviera un contacto previo con el discurso de Sarmiento estaba en condiciones de


construir - en su modelo mental - una relacin entre el terrorismo y los rabes, a partir del
calificativo comn de barbarie.
La oposicin civilizacin barbarie es recurrente en varios de los editoriales analizados,
donde la civilizacin corresponde a "nosotros" o "ellos (1)" y la barbarie a "los otros" o "ellos
(2)".
Esta estrategia fue identificada tambin por Dramisino, Lorenzotti y Rosales (2003) al
analizar el discurso del diario argentino Clarn y del estadounidense The New York Times
sobre los musulmanes, despus de los hechos del 11-S. Segn dicho anlisis, entre los
conceptos ms utilizados por los diarios para argumentar sobre la "guerra contra el
terrorismo" apareca la oposicin Occidente / Oriente, civilizacin / barbarie. Pero incluso en
una cita que hace el diario Clarn de declaraciones del vicepresidente de Estados Unidos,
Dick Cheney, aparece la oposicin: "ser una puja entre civilizacin y barbarie... o estn con
los Estados Unidos, con la democracia, la libertad y la civilizacin o estn con los terroristas y
la barbarie".
La alineacin de gran parte de la prensa norteamericana con el discurso del gobierno de
George Bush es, a vox populi, conocida. Pero la misma posicin en un medio argentino
llama la atencin.
Clarn destin, durante el periodo comprendido entre el 11 de septiembre y el 8 de octubre de 2001,
ms del 77 por ciento de sus editoriales (de un total de 27, 21 correspondan al tema) a las
repercusiones que produjo el atentado en Estados Unidos. La alineacin con Estados Unidos, la
seguridad mundial e interna y la lucha contra el terrorismo fueron los ejes principales a la hora de
describir la poltica de la empresa (Dramisino, Lorenzotti y Rosales 2003: 98)

Para presentar a los "otros" en trminos negativos, Clarn y The New York Times, apelaron a
describir de manera reiterativa a Medio Oriente y en especial Afganistn y Pakistn asociados
siempre al hambre, la miseria, la enfermedad, el atraso, el abuso de la mujer, el fanatismo y
la violencia.
Para Occidente se asigna la racionalidad, la libertad, la democracia, la tecnologa y la
capacidad de imponer un orden mundial. Las incursiones militares de Occidente en Oriente
no pueden hacer otra cosa que contribuir al desarrollo de aquellas sociedades y "extender"
los valores positivos.

Sobre esta idea de "misin civilizadora" de Occidente y "estado

medieval" de Oriente se construy el discurso en Clarn y The New York Times (Dramisino,
Lorenzotti y Rosales 2003: 81).

119

Por otra parte, el editorialista del diario ecuatoriano La Hora califica los hechos del 11-S
como un "repudiable ataque" y considera que estos constituyen la "pesadilla del nuevo siglo
y el mayor acto de salvajismo despus de las bombas de Hiroshima y Nagasaki".
Durante la II Guerra Mundial, Estados Unidos arroj dos bombas atmicas sobre ciudades
japonesas. El 6 de agosto de 1945 en Hiroshima y tres das despus en Nagasaki. El mando
supremo aliado inform que 129.558 personas murieron, fueron heridas o desaparecieron a
causa del lanzamiento en Hiroshima y ms de 176.987 perdieron sus hogares. La explosin
arras cerca del 60% de la superficie de la ciudad. En Nagasaki aproximadamente la tercera
parte de la ciudad qued destruida y unas 66.000 personas murieron o resultaron heridas7.
Comparar los atentados del 11-S con los bombardeos a Hiroshima y Nagasaki implica
presentar en una situacin de igualdad al "terrorismo internacional" con Estados Unidos. Es,
sin duda, una posicin ideolgica y poltica que implica la condena de la violencia cualquiera
sea su ejecutor. Este, en particular, es un elemento oposicional al discurso dominante de
Occidente.

Aunque teniendo en cuenta la totalidad del discurso de La Hora vemos que

aparecen otros elementos que implican que el diario comparte algunas ideas fundamentales
con el discurso dominante, como el adjudicar la autora del ataque del 11-S a terroristas no
occidentales.
Por otra parte, en el diario chileno El Sur el editorialista escribe: " la tesis de que el nuevo
orden mundial sera pacfico y predecible, que slo tendra violencia en su periferia, como lo
supona el profeta del fin de la historia, qued obsoleta en unas horas, cuando el terror y la
amenaza se instalaron en el corazn mismo de Estados Unidos."
El discurso hace referencia a la "cada" - por el 11-S - de la tesis de Francis Fukuyama sobre
"el fin de la historia", a la vez que propone que "la era de las turbulencias lleg" - una
alusin implcita a la tesis de Samuel Huntington sobre el "choque de las civilizaciones" -.
Sintetizando, Francis Fukuyama sostuvo en su libro "El fin de la historia y el ltimo hombre"
que, tras la cada del Comunismo, el proceso de evolucin llegaba a su fin por la expansin
de la Modernidad encarnada en su ltima expresin: la democracia liberal y el capitalismo.
Despus de los ataques del 11-S, algunos tericos y analistas de poltica internacional - como
el propio editorialista de El Sur - concluyeron que esta tesis haba llegado a su fin, a partir de
que la historia se haba puesto en movimiento nuevamente.
Por su parte, el psicoanalista y filsofo esloveno Slavoj Zizek respondi en forma positiva a
una pregunta de su entrevistador Hctor Pavn para la revista argentina - sobre si en la
actualidad se estaba frente el fin de la tesis de Fukuyama.

120

Solemos decir que la dcada del 90 fue el fin de la utopa, el fin del comunismo. Sin embargo yo creo
que en los 90 se dio la ltima gran utopa: la utopa capitalista liberal global, la de Fukuyama. Se podra
enunciar as: "tenemos el modelo y tenemos la frmula: democracia capitalista liberal, en la que todo el
mundo se unir". Ahora vivimos en el mundo postfukuyama, donde todas las reglas estn radicalmente
reformuladas (Zizek, Slavoj 2004).

Segn Zizek, el terico norteamericano hablaba desde la ideologa y no estaba en lo cierto al


pronunciar su tesis.
El mismo Francis Fukuyama reconoci los cuestionamientos, pero volvi a proclamar que
"Seguimos en el fin de la Historia" (2003). A la vez que seal como uno de sus crticos ms
coherentes a Samuel Huntington.
l aleg [por Huntington] que, ms que avanzar hacia un nico sistema global, el mundo permanecera
enfangado en un 'choque de civilizaciones', donde seis o siete grandes grupos culturales coexistiran sin
converger y constituiran las nuevas lneas de fractura del conflicto global.

Dado que el ataque

perpetrado con xito contra el centro del capitalismo mundial se debi evidentemente a extremistas
islmicos contrarios a la existencia misma de la civilizacin occidental, los observadores han estado
colocando mi hiptesis sobre 'el fin de la historia' en una situacin de enorme inferioridad con respecto
al 'choque' de Huntington (Fukuyama 2003).

Los acontecimientos del 11-S no implican - segn Fukuyama - que se detendr la expansin
de la democracia y los mercados libres, por el contrario las instituciones de la modernidad
han avanzado en Asia oriental, Latinoamrica, el sur de frica y la Europa ortodoxa. Aunque
hay una excepcin: "parece que hay algo en el Islam, o por lo menos en las versiones
fundamentalistas del Islam, que ha predominado en los ltimos aos y que hace que las
sociedades musulmanas sean especialmente resistentes a la modernidad".
Francis Fukuyama termina oponiendo - a la manera de Huntington - sistemas culturales: el
Islam a Occidente. El mundo islmico es el sistema cultural que menos democracias tiene dice - y la resistencia a la modernidad est motivada por un resentimiento hacia el xito de
Occidente y el fracaso musulmn.
Pero la lucha que afrontamos no es el choque de varias culturas distintas y equivalentes luchando entre
s como las grandes potencias de la Europa del siglo XIX. El Choque se compone de una serie de
acciones de retaguardia provenientes de sociedades cuya existencia tradicional s est amenazada por la
modernizacin.

La fuerza de la reaccin refleja la seriedad de la amenaza.

Pero el tiempo y los

Datos obtenidos de Enciclopedia Microsoft, Encarta, 2002.

121

recursos estn del lado de la modernidad y no veo hoy en Estados Unidos ninguna falta de voluntad de
prevalecer (Fukuyama F. 2003).

Ser porque la respuesta de Fukuyama a sus crticos fue posterior a la fecha de publicacin
de los editoriales analizados, pero los editorialistas tendieron a poner mayor nfasis en el
cumplimiento de la hiptesis de Samuel Huntington.
"Samuel P. Huntington parece hoy tener razn cuando, premonitoriamente, indic hace ya
seis aos que los conflictos del siglo XXI seran resultantes de la incomprensin cultural e
ideolgica de las distintas civilizaciones (religiones, culturas, etc.) que forman el planeta",
escribe el editorialista del diario La Nacin de Costa Rica.
Huntington elabor una tesis sobre la que public un primer artculo en 1993 en la revista
estadounidense Foreign Affairs bajo el ttulo El Choque de las Civilizaciones?.

Su obra

completa, El Choque de las Civilizaciones y la Reconfiguracin del Orden Mundial, apareci


en el ao 1996.
Este especialista en Ciencia Poltica, sostiene que las grandes diferencias del siglo XXI sern
culturales ms que polticas, ideolgicas o econmicas y que sern las relaciones culturales
las que definirn los niveles de cohesin, conflicto y desintegracin en el mundo posterior a
la Guerra Fra.
"En este mundo que surge, la poltica local es la poltica de las civilizaciones", dice
Huntington,

una

poltica

multipolar

multicivilizacional

donde

la

rivalidad

entre

superpotencias [EUA - URSS, durante la Guerra Fra] ser reemplazada por el "choque de las
civilizaciones".
Con todo, las principales diferencias de desarrollo poltico y econmico entre civilizaciones estn
claramente enraizadas en sus diferencias culturales. El xito econmico de Asia oriental tiene su fuente
en la cultura de esa regin, as como las dificultades que esas sociedades han tenido en la consecucin
de sistemas polticos democrticos estables. La cultura islmica explica en gran parte el fracaso de
hacer surgir una democracia en la mayor parte del mundo musulmn. La evolucin de las sociedades
poscomunistas de Europa oriental y de la antigua Unin Sovitica est conformada por sus identidades
civilizacionales.

Aquellas con races occidentales y cristianas estn logrando progresos hacia el

desarrollo econmico y la poltica democrtica; las perspectivas de desarrollo poltico y econmico en


los pases ortodoxos son inciertas; las perspectivas en las repblicas musulmanas son desoladoras
(Huntington 1996).

Huntington seala que hacia el 2020 las economas ms importantes pertenecern a cinco
grandes civilizaciones y entre las civilizaciones ms importantes ubica a la civilizacin
occidental, la china y la musulmana.

122

Se interpreta de algunas de sus proposiciones la valoracin positiva de las nociones de


"progreso" y "desarrollo" as como la exaltacin de la democracia como sistema poltico y la
bsqueda del desarrollo econmico como mxima de las sociedades.
La cultura islmica, en cambio, es representada negativamente respecto de esos valores
dominantes. La sociedad ideal es aquella donde no tiene lugar el multiculturalismo.
Por lo general, las organizaciones de una sola civilizacin hacen ms cosas y son ms exitosas que las
organizaciones multicivilizacionales. Esto es as tanto en organizaciones polticas y de seguridad, como
en las econmicas (Huntington 1996).

Si el mundo posterior a la Guerra Fra es multicivilizacional y el "progreso" y "desarrollo" es


ms factible en "organizaciones de una sola civilizacin" entonces el futuro ser turbulento.
Sobre esta situacin Francis Fukuyama apunta que "la cuestin principal planteada por
Samuel Huntington es si las instituciones de la modernidad, como la democracia liberal y el
libre mercado, funcionarn en Occidente o si su atractivo es lo suficientemente amplio como
para permitirlas abrirse un camino en las sociedades no occidentales".
Segn este autor, en la mayora de las "otras" sociedades estas instituciones han resultado
aplicables, aunque hay una excepcin.
Pero parece que hay algo en el Islam, o por lo menos en las versiones fundamentalistas del Islam, que
ha predominado en los ltimos aos y que hace que las sociedades musulmanas sean especialmente
resistentes a la modernidad. De todos los sistemas culturales contemporneos, el mundo islmico es el
que tiene menos democracias (slo Turqua) y no incluye ningn pas que haya hecho la transicin del
Tercer al Primer Mundo a la manera de Corea del Sur o Singapur (Fukuyama 2003).

Segn Francis Fukuyama el rechazo a la modernidad estara dado por algo ms que una
pequea minora de musulmanes y representara "algo ms profundo que una mera
oposicin a las polticas estadounidenses como el apoyo a Israel o el embargo contra Irak".
Se tratara de un odio y una aversin que "nace de un resentimiento hacia el xito de
Occidente y el fracaso musulmn", dice Fukuyama. El Islam radical no es una alternativa
seria a la democracia liberal occidental y el odio no se traduce en un programa poltico para
las sociedades musulmanas.
El "profeta del fin de la historia" (El Sur) asegura que "seguimos en el fin de la historia
porque slo hay un sistema de Estado que continuar dominando la poltica mundial, el del
Occidente liberal y democrtico".

123

La idea de la propagacin de la democracia y la libertad por el mundo como una misin de


Occidente - ms especficamente de Estados Unidos - forma parte del discurso del presidente
George Bush (h). Aunque hay quienes denuncian que en los hechos el discurso y la realidad
aparecen escindidos y en contradiccin.
En las sociedades occidentales ricas al menos (si es que queremos exponer una argumentacin slida),
la democracia y los mercados libres estn probablemente decayendo a medida que el poder se
concentra cada vez ms en manos de las elites privilegiadas. La libertad y la democracia han sido
consideradas siempre, a lo largo de la Historia, una amenaza, un peligro que hay que evitar y los
mercados, un instrumento para controlar y someter a otros mientras se exige que el poder del Estado
intervenga para preservar las riquezas y los privilegios propios (Chomsky 1994: 43).

Noam Chomsky sostiene que hay una tesis de las sociedades industriales ricas de Occidente
donde se proclama la convergencia de la historia hacia un ideal de democracia liberal y de
mercados libres como materializacin definitiva de la libertad humana. Pero agrega que "la
realidad es algo diferente".
Esta no es una opinin aislada, tiene resonancias incluso en intelectuales y analistas
latinoamericanos, pero a pesar de ello los medios de prensa seleccionados no se han hecho
eco de estas opiniones en sus editoriales, s, en cambio, de las opuestas (Huntington y
Fukuyama).
El mismo Edward Said ha acusado a Huntington de promover el anti - islamismo. Es que
este, en "El Choque de las Civilizaciones", dice que el problema para Occidente no es el
fundamentalismo sino el Islam, porque este ve que la civilizacin occidental lo supera en
riqueza y poder pero que es moral y espiritualmente inferior. De esta manera Huntington ve
una relacin de enfrentamiento mas que de convivencia pacfica y diversidad cultural.
En este marco, es el Islam el que aparece como el principal generador de conflictos.
En una entrevista, realizada por Josef Joffe para Die Zeit, Samuel Huntington asegura que en
el siglo XXI ha empezado "la era de las guerras musulmanas". Esas guerras se desarrollan
hoy - dice - en Chechenia, Azerbaiyn, Afganistn y Asia Central, Cachemira, Filipinas, Sudn
y Oriente Prximo. "All los musulmanes luchan contra no musulmanes, as como entre ellos
mismos", asegura Huntington - quien ha llegado a decir que "el Islam tiene fronteras
sangrientas" -.
Cuando Josef Joffe pregunta a Huntington por qu dice esto del Islam este responde:
No porque el Islam sea por principio una religin sanguinaria. Aqu entran en juego muchos factores.
Uno de ellos es el sentimiento histrico que albergan los musulmanes y sobre todo los rabes, de que

124

han sido sometidos y explotados por Occidente. Otro factor es el rencor debido a polticas occidentales
concretas, en particular el respaldo de Estados Unidos a Israel. Un tercer factor es la demografa del
mundo islmico. El grupo de edad de los 15 a los 30 aos es el ms grande. Estos hombres no
encuentran trabajo en casa. Por lo tanto, intentan emigrar a Europa o se dejan reclutar en la lucha
contra los no musulmanes. Al Qaeda paga muy bien (Huntington 2002).

La caracterizacin de los musulmanes y el mundo islmico est dada por el resentimiento, el


rencor hacia Occidente, el trabajo indigno estimulado en la necesidad y el alto nivel
demogrfico.

Una representacin negativa de "ellos" que se completa con la estrategia

discursiva de Oposicin (Van Dijk): nosotros somos buenos, ellos son malos.
El choque de civilizaciones aparece en el siglo XXI, en los trminos de Huntington y
Fukuyama, desencadenado por las guerras musulmanas contra las otras culturas - entre ellas
la occidental -.
En el mismo sentido se leen citas de dos editoriales (de los diarios La Prensa y Crtica) que
refieren a las Cruzadas.
En La Prensa, de Honduras, el editorialista escribe: "La cooperacin antiterrorista no se hizo
esperar y las fronteras y los espacios judiciales propios, se transformaron en espacio comn
para enfrentar la irracionalidad de quienes han quedado anclados en las luchas medievales
de las cruzadas".
En Crtica, por otra parte, el editorialista cierra su discurso asegurando que "en general, el
mundo entero ha acatado el llamado, convencido de que en esta nueva cruzada, el
terrorismo debe ser erradicado de la faz del planeta como instrumento para producir
cambios o impedirlos".
En el primer caso se acusa a los "terroristas" de estar empeados en una "lucha medieval"
contra el occidente globalizado donde el derecho se ha transnacionalizado. En el segundo,
se describe la "guerra contra el terrorismo" en los trminos de una "nueva cruzada" [por
extensin, de Occidente contra el Islam].
Las Cruzadas8 fueron expediciones militares realizadas por los cristianos de Europa
occidental impulsados por el Papa, con el objetivo de recuperar Jerusaln y otros lugares de
peregrinacin en Palestina, Tierra Santa para los cristianos, adems de buscar la expansin
territorial.
En ese momento estos territorios estaban bajo control de los musulmanes. En total fueron
ocho expediciones, comenzando la primera en 1096.

Fuente: Enciclopedia Universal Clarn del Estudiante (2003 - 2004)

125

Hacia el siglo XIII el sentido de las Cruzadas se vio transformado para pasar a aplicarse a las
guerras contra los pueblos paganos, contra los herejes cristianos y contra los enemigos
polticos del Papado.
En 2001, en el marco de la "guerra contra el terrorismo" el concepto de las Cruzadas fue
retomado fugazmente por el gobierno estadounidense, hasta que se apreci que poda ser
polticamente incorrecto.
Al comienzo, el nombre de la operacin contra Bin Laden iba a ser "Cruzada", hasta que algunos
especialistas en comunicacin le avisaron a Bush que no funcionara. Luego pas a llamarse "Justicia
Infinita", pero los mismos asesores le advirtieron que eso nos situaba como una divinidad, lo cual no era
acertado, por lo que se transform en "Libertad Duradera" ["Enduring Freedom"]. Pero nadie advirti la
ambigedad. En ingls, "endure" significa sufrir. Y hay mucha gente alrededor del mundo que sufri lo
que nosotros llamamos libertad (Chomsky 2001: 53).

Aunque en el nuevo contexto la prdica estadounidense de una Cruzada contra el


"terrorismo" poda traer un conflicto con los pueblos musulmanes y una confrontacin
religiosa con el Islam - de ah que el trmino fuese estratgicamente incorrecto -, las
condiciones subyacentes que movilizaron a las Cruzadas medievales de los cristianos de
Europa occidental pueden tener algunos aspectos en comn con las condiciones que van
"por debajo" en esta operacin de "Libertad Duradera".
Las Cruzadas fueron motivadas por la alarma que provocaran las conquistas de Siria y
Palestina - lugares sagrados - por los islmicos, pero tambin por las intenciones papales de
ampliar sus poderes polticos y religiosos. A la vez que - en una sociedad militarista - las
ambiciones estaban asociadas a hazaas militares que por extensin ofrecan oportunidades
mercantiles al abrir rutas comerciales hacia Oriente.
En el diario panameo Crtica se lee: "Tras los ataques terroristas del 11 de septiembre del
ao pasado, comentamos en esta columna que lo ocurrido tena tal trascendencia, que por s
slo marcaba el fin del siglo XX y el inicio del XXI como dos pocas histricas bien definidas,
al igual que en su momento ocurri con la toma de Constantinopla por los Turcos en 1423,
que seal el inicio de la era moderna y dej atrs el medioevo".
En este caso la comparacin refiere a Constantinopla cuando esta era un importante centro
del imperio romano. Para la Europa occidental, Constantinopla tuvo una fuerte influencia en
el desarrollo del derecho romano, la filosofa, el arte griego, la historia y teologa cristiana,
en este sentido el editorialista la ubica - en forma implcita - en relacin con Nueva York, en
la actualidad.

126

Constantinopla fue objetivo de expediciones militares de los rabes (673 - 678, 717 - 718),
los blgaros (813, 913) y los ejrcitos de la cuarta Cruzada, que conquistaron la ciudad en
dos ocasiones (1203, 1204). Adems, hacia el final de la I Guerra Mundial, Gran Bretaa,
Francia e Italia ocuparon la ciudad, pero el editorialista prefiere nombrar la toma de esta por
los Turcos porque considera que el valor de esta cita radica en la comparacin en cuanto a la
significacin por la magnitud de los hechos para la historia de la humanidad.

Ser

realmente que al editorialista le interesa destacar el 11-S como fin de la modernidad?


La respuesta a la anterior pregunta aparece en el mismo discurso cuando el enunciador
busca alternativas para explicar el 11 de septiembre; l dice: los ms reputados anlisis
hablan de Choque de civilizaciones y los menos plantean la hiptesis del conflicto global
entre el mundo rico y el mundo pobre, bajo lo cual podra verse el acontecimiento como un
nuevo ataque rabe (pobre e islmico) contra el smbolo del poder occidental (rico y
cristiano) como otrora fue Constantinopla".
El editorialista pretendi entonces poner en relacin de igualdad a los turcos de 1423 con los
rabes de 2001. En el mismo editorial de Crtica se lee: "una visin ms simple del asunto
aunque prevaleciente - nos conduce a vislumbrar una lucha entre el mundo civilizado y el
terrorismo". As se llega a la asociacin ltima de la representacin del mundo rabe: los
Turcos de 1423 son los rabes de 2001 y unos y otros son al fin el "terrorismo".
En El Nacional de Venezuela, por otra parte, el editorialista dice que "los intelectuales y
tericos discuten, como Chomsky y Fukuyama, sobre el papel de Estados Unidos en el
mundo. Por qu el odio, por qu las resistencias". Para Fukuyama el odio y la resistencia
contra EUA, las instituciones de la modernidad y Occidente estaran fundados en el rencor y
el resentimiento por el "xito de Occidente y el fracaso musulmn" [por extensin, de
cualquier otra cultura que se resista a la occidental]. Sin embargo, lo particular de esta cita
indirecta sobre analistas de poltica internacional es que es la nica en los veintin editoriales
que tienen como tema el terrorismo que se refiere a Noam Chomsky.
Este lingista norteamericano es crtico de la poltica exterior norteamericana, llegando a
calificar su poltica hacia Cuba como terrorista, as como tambin su intervencin en
Nicaragua y su apoyo a pases terroristas como Turqua o Indonesia y a Saddam Hussein,
en su plan de aniquilacin de los Kurdos.

"Estados Unidos es el campen mundial del

terrorismo" - dice Chomsky - y acusa a EUA de responder al 11-S con un "genocidio


silencioso" (2001:53) contra Afganistn y otros pases de la regin.
Chomsky se ubica en un lugar ideolgicamente opuesto a Fukuyama y Huntington, cuestiona
la complicidad de los grandes medios de comunicacin con las elites conservadoras y las

127

corporaciones para el adoctrinamiento de la sociedad estadounidense y acusa a estas


asociaciones de no creer en la democracia sino en la oligarqua. Segn su visin, la poltica
exterior norteamericana es imperialista y avasalladora de las soberanas nacionales, a la vez
que no respeta las instituciones internacionales que no son funcionales a sus intereses,
incluso llegando a boicotearlas.
En este marco, Chomsky considera que "no queda claro quines son" los responsables del
11-S y que si fueran "radicales islmicos", como asegura el gobierno, fue la misma CIA la
que los reuni durante los aos '80 para acosar a los rusos.

El ataque a EUA "est

relacionado con lo que ellos llaman la invasin estadounidense a Arabia Saudita" (Noam
Chomsky 2001: 43). En este pas, que alberga los lugares ms sagrados del Islam, Estados
Unidos instal bases militares en 1990. Esto segn Chomsky equivale a la invasin rusa a
Afganistn. Pero este no sera el nico motivo.
"Estn muy enojados con Estados Unidos por su apoyo a los regmenes autoritarios y brutales, su
intervencin destinada a obstruir todo movimiento hacia la democracia y a detener el desarrollo
econmico, sus polticas de devastacin de las sociedades civiles iraques, su apoyo a Saddam Hussein
en la poca en la que cometa sus peores atrocidades, incluida la aniquilacin de los Kurdos, algo que
Bin Laden menciona siempre y que ellos conocen, por ms que nosotros no lo queramos.
supuesto, el apoyo estadounidense a la ocupacin militar israel severa y brutal.

Y por

EEUU ha estado

proveyendo el soporte econmico, militar y diplomtico y sigue hacindolo. Ellos lo saben y no les
gusta. Cuando Bin Laden da estas razones, la gente las reconoce y las apoya." (Noam Chomsky 2001:
44)

Estas cuestiones que menciona Noam Chomsky son parte del problema del terrorismo y
podran ser una explicacin clara y contundente de los hechos del 11-S, si es que los autores
de los ataques fueron "radicales islmicos".

Sin embargo estos "detalles" no fueron

recogidos en forma crtica para desarrollar el anlisis en los discursos de los diarios
seleccionados.

A excepcin de Los Tiempos de Bolivia, donde se argumenta sobre las

"causas objetivas" del "resentimiento hacia EE.UU."


La ltima cita indirecta que abordaremos la encontramos en El Colombiano,

all el

editorialista escribe, "porque son vidas humanas las que, en Nueva York o en Bojay, pisotea
este quinto jinete desbocado del terrorismo". A lo largo del discurso el editorialista utiliza
trminos del vocabulario bblico para referirse en trminos negativos al terrorismo: "quinto
jinete desbocado", "amenaza infernal", "objetivo diablico de matar", "efectos apocalpticos".
Pero lo que realmente nos interesa es la referencia a Bojay.

128

Bojay es un municipio del departamento de Choc, en Colombia. All, pocos meses despus
de los ataques en Nueva York, murieron un centenar de personas en un enfrentamiento
entre la agrupacin paramilitar Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) y el grupo
guerrillero Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).
El territorio en cuestin es disputado como zona estratgica por las AUC y las FARC y en el
lugar ya se haban registrado otros enfrentamientos entre ambos. Al momento del ltimo
combate la zona estaba bajo el control de las FARC y las AUC realizaron una incursin que se
prolong en un combate de cuatro das.

Esto sin que el Ejercito de Colombia llegara a

Bojay para proteger a sus ciudadanos a causa de condiciones meteorolgicas que


imposibilitaban los vuelos.
La falta de accin del presidente colombiano Andrs Pastrana y sus funcionarios, as como la
ineficacia del ejrcito para proteger a la ciudadana haban sido denunciadas al momento por
varios sectores, as tambin el patrocinio del Estado a grupos paramilitares. Sin embargo en
El Colombiano el editorialista asocia la masacre de Bojay directamente a grupos terroristas.
Es verdad que tambin los paramilitares actan con metodologas terroristas, pero en el
mbito internacional, despus del 11-S, Estados Unidos a calificado como agrupaciones
terroristas a las FARC y el ELN (Ejrcito de Liberacin Nacional) y financia al estado
colombiano en su lucha contra la insurgencia.
Se est haciendo responsable de la masacre de Bojay a las "agrupaciones terroristas" de
Colombia. Aqu encontramos una estrategia subjetiva implcita, que slo se puede percibir si
se conoce la realidad de Colombia y que se refuerza en otros pasajes del discurso. El 11-S
dej al descubierto la "amenaza infernal del terrorismo", dice el editorialista, "de un
terrorismo demencial, que no tiene explicacin, ni justificacin ni contrapartida estratgica
por los adjetivos que se le endilguen o lo acompaen: religioso, cultural, tnico, poltico,
social."
Equiparar la lucha armada por un objetivo religioso, cultural o tnico [si es aceptable asignar
uno de estos factores a los ataques del 11-S] a la lucha armada por un objetivo poltico o
social [estos son los factores que esgrimen las FARC y el ELN] es el propsito fundamental
del editorialista de El Colombiano. Puede descalificar as a un actor social presente en su
comunidad, que tiene intereses encontrados a los suyos [o a los del medio de prensa para el
que escribe]. Por otra parte, la guerra contra "la guerrilla colombiana" es patrocinada por
Estados Unidos incluso antes de la "guerra contra el terrorismo" y las FARC son
frecuentemente vinculadas en los medios masivos al trfico de armas y el narcotrfico.

129

Conclusin

Una vez realizado el anlisis de la interdiscursividad, resumimos los elementos de inters


encontrados:

a. Influencia del discurso de la Organizacin de Naciones Unidas, a travs de sus


resoluciones, en la definicin de terrorismo que usaron los medios de prensa.
b. Justificacin, en algunos casos, y cuestionamiento, en otros, de los medios de prensa
frente a los temas claves ms controvertidos de la Estrategia de Seguridad Nacional de
Estados Unidos elaborada por el gobierno de George Bush (h) en el marco de la "guerra
contra el terrorismo".
c. Referencia (analizamos especialmente el caso de La Nacin de Argentina), con el objetivo
aparente de homenajear a un prcer nacional: Domingo Faustino Sarmiento, a un
discurso orientalista que se funda en la oposicin civilizacin - barbarie, siendo esta
ltima la caracterstica asignada a los rabes.
d. Referencia de algunos editoriales (El Sur de Chile, La Nacin de Costa Rica, Crtica de
Panam y El Nacional de Venezuela) al discurso de tericos occidentales - Francis
Fukuyama y Samuel Huntington - para explicar el desarrollo de las relaciones
internacionales, sin un tratamiento crtico.
e. Falta de referencias a las posiciones ideolgicas, de intelectuales reconocidos a escala
internacional, contrarias a la poltica de Estados Unidos y el mundo Occidental, como la
de Noam Chomsky - a excepcin de El Nacional -.
f.

Falta de un tratamiento analtico y crtico de las causas que motivan el problema del
terrorismo - a excepcin de la referencia a "causas objetivas" que hace Los Tiempos -.

g. Estrategia subjetiva, implcita, de algunos medios (El Pas de Colombia, La Prensa de


Honduras y Crtica de Panam) al plantear la asociacin del terrorismo con el mundo
rabe y los islmicos a travs de la referencia a las Cruzadas o a la toma de
Constantinopla.
h. Estrategia subjetiva del diario El Colombiano para fijar indirectamente su posicin
respecto al conflicto interno que tiene lugar en Colombia apelando a la condena al
terrorismo internacional y buscando homogeneizar a los movimientos armados con
distintos objetivos en un slo sujeto: el terrorismo.

130

Captulo III

El discurso de Occidente sobre Oriente

Si uno de nuestros objetivos generales es indagar sobre la existencia de relaciones entre el


modo de representacin del mundo islmico en la prensa de Amrica Latina y las estrategias
polticas adoptadas por las potencias occidentales en el contexto de la denominada "guerra

131

contra el terrorismo", entonces debemos describir el discurso de Occidente respecto del


mundo islmico.
Para este trabajo haremos referencia al discurso de Occidente sobre Oriente a partir de
fuentes que ya han realizado una crtica respecto del discurso poder del primero sobre el
segundo.
Este discurso poder fue estudiado por Edward Said a travs del anlisis de obras literarias
y polticas, artculos periodsticos, libros de viaje y estudios religiosos y filolgicos producidos
en Occidente.
El resultado devel, como mencionamos en la Introduccin de esta Tesis, la existencia de
una red de racismo, estereotipos culturales, imperialismo poltico e ideologa deshumanizada
en la representacin de los rabes islmicos.
Segn Said, Oriente y en particular Oriente Prximo, es conocido como opositor a Occidente
desde la antigedad.

A partir del conocimiento de la Biblia, del cristianismo, de ciertos

fabulistas y viajeros de la ruta del comercio y de un sistema regulado de intercambio


comercial, como de los movimientos islmicos de conquista y de peregrinaciones militantes,
como las Cruzadas, se form un archivo literario que recogi aquellas experiencias y dio
lugar a gneros tpicos: el viaje, la historia, la fbula, el estereotipo y la confrontacin
polmica, fueron "las lentes", dice Said, "a travs de las cuales se observa Oriente".
Modelan el lenguaje, la percepcin y la forma de contacto entre Este y Oeste.
Despus de la muerte de Mahoma, en el ao 632, el Islam avanz sobre Persia, Siria, Egipto,
Turqua y el Norte de frica. Los ejrcitos musulmanes conquistaron, en los siglos VIII y IX,
Espaa, Sicilia y partes de Francia; en los siglos XIII y XIV el Islam lleg a la India,
Indonesia y China. Esta hegemona militar, cultural y religiosa del Islam se transform para
Europa en "smbolo de terror, de devastacin, de lo demonaco y las hordas de brbaros"
hasta el final del siglo XVII (Said 1990: 86).
Edward Said considera que el Islam fue una provocacin real para Europa por su cercana
cultural y geogrfica a la cristiandad, por su inspiracin en la tradicin judo - helnica, por
sus xitos militares y polticos, por la cercana y el dominio de los pases islmicos sobre las
tierras bblicas, porque las lenguas semtica rabe y hebrea juntas disponan de un material
importante para el cristianismo.
En estos hechos hay que buscar parte de la causa de la impresin con que Occidente ha
mirado al Islam.

Pero la historia de las conquistas militares islmicas lleg a su fin y

sobrevino el repliegue.

132

Las relaciones culturales, econmicas y polticas entre Europa y Oriente han atravesado
muchas fases, aunque las relaciones entre Occidente y Oriente, a excepcin del Islam, han
sido predominantemente de dominante a dominado; y esa aproximacin es definida por
Edward Said como orientalismo.
Este es un trmino genrico para describir ese tipo de relacin, para designar una coleccin
de imgenes y vocabularios con los que se habla de Oriente y es, a su vez, una disciplina a
travs de la que se lo aborda sistemticamente como tema de estudio, descubrimiento y
prctica.
Gran Bretaa en India, Portugal en las indias orientales, China y Japn y Francia e Italia en
distintas regiones de Oriente, es una historia de dominio continuo que slo el Oriente rabe
e islmico se atrevi a desafiar.
En este siglo, a partir de las guerras arabo - israeles, "el rabe musulmn se ha convertido
en una figura de la cultura popular americana" (Said 1990: 335).
Despus de la guerra de 1973 los rabes se perfilaron como la "gran amenaza", como un
elemento perturbador de la existencia de Israel y de Occidente, cargado siempre de un valor
negativo.
En la literatura, el cine y la televisin, el rabe aparece asociado a los anti valores
occidentales. El "mundo electrnico postmoderno", dice Said, trajo consigo "el reforzamiento
de los estereotipos a travs de los cuales se observa a Oriente".

Los medios de

comunicacin han contribuido a la formacin de moldes estandarizados para la produccin


de informacin.
Tres factores han contribuido a que cualquier percepcin incluso la ms simple de los rabes y el
Islam se convierta en un asunto politizado y casi desagradable: a) la historia de prejuicios populares
antirabes y antiislmicos en Occidente que se refleja de una manera inmediata en la historia del
orientalismo; b) la lucha entre los rabes y el sionismo israel y sus efectos en los judos americanos, en
la cultura liberal y en la mayora de la poblacin; c) la ausencia casi total de una predisposicin cultural
que posibilite una identificacin con los rabes y el Islam y una discusin desapasionada sobre ellos
(Said 1990: 48).

Con respecto al orientalismo contemporneo, Edward Said se concentra en las polticas de


Estados Unidos sobre Oriente Medio, en la marginacin y ataque de Israel sobre los
palestinos y en la produccin de intelectuales occidentales como Fukuyama, Huntington y
Bernard Lewis, entre otros.

133

En su crtica respecto de algunos intelectuales occidentales, Said considera que estos


producen desde la ideologa. Un cuestionamiento del mismo tipo mencionamos antes de
Slavoj Zizek sobre el fin de la historia de Francis Fukuyama.
Bernard Lewis es un erudito con autoridad en el campo del estudio de Oriente, pero su obra
ha sido ideolgica al extremo de la agresividad, dice Said. Fundamenta su juicio en el
anlisis de distintos ensayos, artculos y libros de Lewis.
Para este acadmico estadounidense la modernizacin y la revolucin rabe en el siglo XX no
son posibles por las caractersticas esenciales de esas naciones. La sedicin, la agitacin, el
establecimiento de una soberana menor, el Islam como ideologa antisemita y anticristiana,
la adiccin a la mitologa y la antidemocracia, son las caractersticas de los rabes y
musulmanes. Interpretar la dinmica interior y la pluralidad de cada civilizacin no es una
preocupacin en Lewis y es este pensamiento, a decir de Said, el que retoma Samuel
Huntington.
Huntington proporcion a los americanos una tesis original sobre una nueva fase en la
poltica mundial despus del fin de la Guerra Fra. El paradigma bsico de Occidente contra
el resto permanece intacto.
Despus del 11 de septiembre el discurso oficial estadounidense retoma el vocabulario y el
paradigma de Huntington y avanza en su cumplimiento: cruzada, bien contra el mal,
libertad contra el miedo (Said 2001).
En el mismo sentido los editoriales de peridicos y revistas americanos y europeos apelan a
un vocabulario apocalptico y a las hiprboles para inflamar la pasin del lector como
miembro de Occidente, seala Said. Se recurre a etiquetas, generalizaciones y aserciones
culturales.
Entre las generalizaciones que tomaron fuerza en la prensa occidental encontramos la que
asocia a los islmicos con el fundamentalismo y al fundamentalismo islmico con el
terrorismo. Una estrategia que algunos medios de prensa latinoamericanos reproducen en
forma acrtica.
Pedro Brieger observ esta asociacin sistemtica entre el Islam y el fundamentalismo en el
diario Clarn. Segn su estudio este peridico, el de mayor tirada en la Repblica Argentina,
no reconoce la posibilidad de fundamentalismo en otra religin ms que en el Islam.
Otro anlisis, del diario Clarn y del norteamericano The New York Times (Dramisino,
Lorenzotti, Rosales 2003), respecto de los estereotipos con que se construye un imaginario
sobre los musulmanes a partir del 11-S, sostiene que los medios de comunicacin
reproducen el concepto de fundamentalismo asocindolo al Islam con una carga peyorativa.

134

Esta asociacin subjetiva es negada incluso por quienes construyen y editan la noticia en el
diario.
En un trabajo de anlisis histrico sobre la formacin del fundamentalismo islmico,
Bartolom (1999) considera que comenz a percibirse como una amenaza por los
occidentales a fines de la dcada del 80. Segn l, la aplicacin occidental del concepto
fundamentalismo al caso islmico es, sobre todo en los Estados Unidos, extremadamente
selectiva y se rige por considerandos polticos y estratgicos.
Bartolom centra su trabajo en la refutacin de la tesis occidental que sostiene que la
interpretacin radical del Islam es la base de la oposicin de las sociedades rabes y
musulmanas a la modernidad y sus instituciones.
Es errneo el empleo del concepto fundamentalismo islmico para aludir, en forma genrica y sin
distinciones especficas, a esa religin basada en el Corn como libro sagrado. Este yerro se basa en
dos elementos: primero, en que el Corn no proporciona ningn modelo concreto de institucin ni
conducta polticas, sino slo directivas generales, atemporales y con alto grado de abstraccin; segundo,
que es un juicio de valor que soslaya la subjetividad de quien lo emite, desde el momento en que se
asigna un nico sentido (el propio) a la modernidad (Bartolom 1999).

El fundamentalismo asociado al Islam es una estrategia discursiva, un juicio de valor. En el


mismo sentido se asocia el terrorismo al fundamentalismo islmico y en ltima instancia al
Islam y a los pases donde se profesa mayoritariamente esta religin.
En una entrevista para el diario chileno El Mercurio, Bruce Lawrence (2001) observa que los
medios asimilan con frecuencia que el Islam es intrnseca e intuitivamente violento creando
de esta manera un ocano de ignorancia. El Islam es un sistema complejo que no puede
reducirse a los estereotipos comunes en la prensa occidental, asegura.
Entre las categoras de anlisis errneas que usa la prensa en relacin con el Islam,
Lawrence seala la de identificar al rabe y el musulmn como si fueran intercambiables; la
de presentar al Islam como una amenaza; y una tercera, considerar la historia como cclica
- de esta manera la actual confrontacin es una vuelta a las Cruzadas -.
Pero tal vez la ltima expresin del discurso occidental sobre Oriente la podamos encontrar
en la estrategia de presentar al Islam asociado al terrorismo asignando esa vinculacin no a
las propias palabras sino a las expresiones del otro.
Una estrategia de transferencia que ya observamos en el discurso de la prensa
latinoamericana de acuerdo a herramientas propuestas por Teun Van Dijk y a la que

135

podemos encontrar en un texto de Bernard Lewis posterior a los ataques del 11 de


septiembre.
El presidente Bush y otros polticos occidentales han tratado por todos los medios de dejar claro que la
guerra en la que estamos implicados es una guerra contra el terrorismo, no contra los rabes,

ni

tampoco contra los musulmanes, que son instados a alistarse en esta lucha contra nuestro enemigo
comn. El mensaje de Osama Bin Laden es la anttesis de este. Para Bin Laden y sus seguidores, esta
es una guerra religiosa, una guerra del Islam contra los infieles y por lo tanto, inevitablemente una
guerra contra Estados Unidos, la mayor potencia del mundo de los infieles (Lewis 2003: 9).

Respondiendo a la pregunta que le realizara Michael Steinberger en una entrevista para el


The New York Times, sobre si estbamos frente a un choque de civilizaciones, Huntington se
expres en un sentido similar al de Bernard Lewis.
Es obvio que Osama Bin Laden quiere que sea un choque de civilizaciones entre el Islam y Occidente.
La primera prioridad de nuestro gobierno es intentar impedir que esto ocurra. Pero existe un peligro
real que avance en esa direccin. La administracin actu como corresponde al intentar reunir apoyo
entre los gobiernos musulmanes. Pero existen grandes presiones en Estados Unidos para atacar a otros
grupos y Estados terroristas que apoyen a grupos terroristas (2001).

Adems Samuel Huntington expone a Steinberger otros histricos prejuicios sobre porqu el
Islam puede, o debe, ser visto como una amenaza. Segn l el Islam tiene: menos cohesin
social que cualquier otra civilizacin, se sienten presionados por la fuerza de la globalizacin
y por lo que ellos consideran un imperialismo occidental y una dominacin cultural, el
Corn puede ser interpretado de manera tendenciosa, quienes estn a favor de los derechos
humanos y la democracia son slo grupos dentro de una mayora y existe una gran masa
demogrfica con problemas de desempleo y estabilidad econmica.

El discurso de la prensa de Amrica Latina sobre Oriente

A partir del anlisis del objeto de estudio, describimos algunas caractersticas sobre el
discurso de la prensa latinoamericana respecto de Oriente, de la cultura islmica y los
rabes. Si bien no todos los discursos refieren directa o indirectamente a estos sujetos,
hemos observado en qu trminos lo hacen algunos medios. Las caractersticas de esta
representacin las detallamos en la medida que se abord cada categora de anlisis.

136

Pero a partir de los resultados obtenidos y en trminos generales podemos decir que en
cuanto a la muestra seleccionada para este estudio -, cuando la prensa latinoamericana tiene
como uno de los sujetos del discurso a los rabes y la cultura islmica presenta las
siguientes caractersticas:

- Las referencias tericas a las que recurre la prensa latinoamericana se limitan a la


perspectiva occidental de la historia y los procesos sociales en Oriente.
- En el discurso de algunos medios se encuentran elementos lxicos que implican juicios
negativos sobre los rabes y quienes profesan el Islam.
- La imagen del Islam y los rabes que se construye a travs de elementos lxicos y
conceptuales negativos en el discurso de algunos medios de prensa latinoamericanos esta
muy relacionada con el discurso de Occidente sobre Oriente.
- La prensa latinoamericana incurre en un acto de marginacin al no ofrecer informacin
proveniente de fuentes orientales con relacin a la "guerra contra el terrorismo".
- Hay algunos medios latinoamericanos que vinculan explcitamente al terrorismo con grupos
que profesan el Islam y de origen rabe.
- Los editoriales analizados - a excepcin del artculo del diario boliviano La Razn - no
argumentan en forma analtica y crtica sobre las posibles causas de los ataques del 11-S y
del "terrorismo internacional".
- El rabe y el Islam, se presentan indiferenciadamente como una misma identidad.
- El discurso de la prensa latinoamericana niega el racismo y la marginacin contra los
rabes e islmicos en Amrica Latina, al no reconocer en forma explcita por ausencia de
informacin - los actos de que son vctimas estos sujetos sociales a partir del 11-S.

A partir del trabajo de anlisis realizado podemos enumerar tambin otras caractersticas del
discurso de la prensa latinoamericana:

- De los discursos analizados se desprende que slo algunos medios de prensa - La Jornada,
en forma ms clara - se refieren a las consecuencias negativas y los daos colaterales sobre
la poblacin afgana a causa de la "guerra contra el terrorismo" en Afganistn, como tampoco
acusan la persecucin policial a ciudadanos de origen rabe en todo el mundo.
- Hay medios de prensa que construyen como el "otro" al terrorismo sin adjudicar esta
prctica a algn grupo especficamente.

137

- Los discursos que no presentan elementos lxicos negativos dirigidos al mundo islmico o
los rabes son los que no aluden a estos sujetos como el "otro" sino al terrorismo.
- Para interpretar el sentido de la construccin del "terrorismo" como sujeto y no como
prctica o accin vinculada a grupos particulares, hay que tener en cuenta el contexto. Esto
es: quines han sido definidos como terroristas en el discurso dominante en el contexto
internacional actual?, que pases son atacados y ciudadanos perseguidos y encarcelados por
quienes ejecutan tareas antiterroristas?.
- La prensa latinoamericana se presenta como defensora de la paz, la libertad, las
instituciones democrticas, la Organizacin de Naciones Unidas, la normativa jurdica
internacional y los derechos humanos.
- Algunos de los discursos analizados presentan una valoracin crtica e incluso negativa de
la poltica exterior de Estados Unidos.
- En todos los discursos se considera a Estados Unidos como mxima potencia mundial.
- En los discursos analizados no aparece una construccin de identidad latinoamericana bien
definida.

Conclusin

Las sociedades modernas y primitivas parecen obtener negativamente el sentido de su


identidad, dice Said. Establecidos dentro de determinadas fronteras territoriales, los grupos
de personas identifican a los inmediatamente colindantes con el territorio de los brbaros.
Es una prctica universal de establecer arbitrariamente, en la mente, un espacio de lo
nuestro y otro de lo suyo, aunque los brbaros no reconozcan los lmites por nosotros
establecidos.
A las fronteras geogrficas les siguen las sociales, tnicas y culturales. El problema es que
no conocemos rigurosamente lo que hay en el exterior, por eso todo tipo de suposiciones,
asociaciones y ficciones parecen confluir en el espacio no familiar que est fuera del nuestro
(Said 1990: 80).
El discurso de la prensa latinoamericana sobre otras culturas, segn observamos en los
medios de prensa analizados, no puede considerarse como un todo uniforme. No porque no
halla fronteras geogrficas que dividan a Amrica Latina de Occidente o de Oriente, sino
porque hay fronteras geogrficas al interior de Latinoamrica. Pero sobre todo porque hay

138

fronteras culturales, polticas e ideolgicas incluso al interior de las sociedades en que estn
insertos los medios.
Partiendo de que el discurso de la prensa latinoamericana no es uniforme ni necesariamente
representativo de la sociedad latinoamericana en su conjunto

- y a pesar de ello -

observamos que los medios perciben y se manifiestan en relacin con las fronteras tnicas,
sociales y culturales existentes entre los miembros de su grupo y los otros.
En este marco, la presentacin de nosotros es positiva, mientras que la representacin de
los otros se hace en trminos negativos.
Esta estrategia discursiva, estudiada por Van Dijk en el marco del racismo, se utiliza incluso
cuando la frontera con los otros no es tnica, social, cultural, sino tambin - o
exclusivamente - poltica o ideolgica.
Esto explica las diferencias observadas, en los discursos que hemos analizado, con relacin a
la construccin de los sujetos del discurso. Segn si el discurso tiene como referencia las
fronteras sociales, culturales, tnicas, polticas o ideolgicas, los otros sern el gobierno de
Estados Unidos, los pases de Medio Oriente, el Islam, los rabes o incluso grupos
guerrilleros nacionales.
Como el sentido de identidad se obtiene en forma negativa, el nosotros en los discursos de
la prensa est supeditado a las fronteras que se tomen como referencia. Pero incluso dentro
de un mismo discurso se pueden trazar distintos tipos de fronteras. Entonces se puede
compartir una cultura con Estados Unidos a la vez que considerar la poltica exterior de su
gobierno como brbara o contraria a los valores de la propia civilizacin.
Como el racismo esta circunscrito a la marginacin y el abuso de poder teniendo como
referencia fronteras culturales, tnicas o sociales, no podemos hablar de racismo en el caso
de los discursos que ubican en el territorio de los otros a Estados Unidos basados en una
diferencia de carcter poltico.
En cambio, podemos hablar de una representacin negativa de la cultura islmica en el caso
de los diario El Sur de Chile, Crtica de Panam, El Nacional de Venezuela, Clarn de
Argentina, ABC Color de Paraguay, El Pas de Colombia y La Repblica de Per, que
identifican explcitamente al Islam y los rabes con el terrorismo. Adems de los medios de
prensa que, a travs de una interdiscursividad sostenida en citas indirectas, sostienen
solapadamente un discurso orientalista. Son ellos La Nacin de Argentina y La Nacin de
Costa Rica.
Los conceptos y el lxico que se usan para la representacin del Islam y los rabes en estos
nueve medios de prensa, tienen una funcin ideolgica. Sobre esa ideologa se funda la

139

asociacin del Islam con el terrorismo.

Esta vinculacin contribuye a la representacin

negativa de los otros y se corresponde con el discurso de Occidente sobre Oriente.


En este momento, lo que prevalece entre los polticos y los medios occidentales es la estrecha
asociacin de terrorismo, rabes e Islam.

Esa combinacin encaja a la perfeccin en la antigua

polarizacin, que estudiaron Edward Said y muchos otros, entre Nosotros Occidente y Ellos (Medio)
Oriente, entre occidentalismo y orientalismo, entre cristiandad e Islam. No importa todo lo que puedan
decir Bush y compaa respecto de no culpar a todos los rabes y musulmanes. Los medios y asesores
derechistas ms radicalizados que los apoyan y los mantienen en el poder son menos sutiles y
transmiten en voy muy alta y clara el mensaje de a quin hay que culpar del terrorismo (Van Dijk 2004).

Un ao antes que Van Dijk expresara de esta manera el problema que surgiera en el
contexto de la "guerra contra el terrorismo" ya en Amrica Latina observbamos con
preocupacin una tendencia de la prensa a alinearse detrs de una perspectiva orientalista
sostenida por el discurso poltico y los medios de comunicacin occidentales.
La cuestin de las limitaciones en el anlisis de la prensa occidental sobre el problema del
terrorismo fue denunciada pblicamente por numerosos intelectuales en el mundo. Entre
ellos, el director asociado de Media Lens, David Edwards (2002), asegura que el gobierno y
los medios britnicos siguen decididos a mostrarse duros con el terrorismo, pero estn
menos interesados en ser duros con las causas del crimen.
Entre las formas de suprimir la informacin que permita entender las causas del terrorismo,
los medios han recurrido al veto del acceso a fuentes que esclarezcan los motivos de la
oposicin a las polticas occidentales en Medio Oriente.
Pero quizs lo ms preocupante es que la manipulacin y censura de informacin parecen
responder a estrategias polticas y militares globales delineadas por parte de los pases
centrales de Occidente.
En tal sentido, el diario argentino Pgina 129 inform en diciembre de 2002 que, segn una
publicacin de The New York Times, el Pentgono estaba estudiando una campaa de
propaganda que inclua sobornos a periodistas, organizaciones de marchas a favor de
Washington y creacin de escuelas cornicas en Medio Oriente y Asia Central que enseen
una versin moderada del Islam y ms cercana a Estados Unidos.
A principios del mismo ao, record Pgina 12, el Departamento de Defensa de Estados
Unidos ya haba debatido la formacin de una Oficina de Influencia Estratgica que tendra la
misin de difundir informaciones falsas.

140

La estrategia de comunicacin norteamericana, en el marco de la "guerra antiterrorista, es


una cuestin de estado.

El mismo Departamento de Estado, a travs de su Servicio

Noticioso desde Washington10, inform sobre la realizacin de un Foro de la Institucin


Brookings para el desarrollo de un plan global, con el objetivo de crear una versin propia
sobre la campaa antiterrorista sobre la base de tres temas fundamentales.
Esos temas esenciales, que funcionaran como ejes de la estrategia comunicacional, son la
presentacin positiva de los valores norteamericanos bsicos que unifican al pas; la
presentacin de la democratizacin y la apertura econmica como una perspectiva de un
futuro mejor; y el direccionamiento del mensaje hacia un receptor joven cuyas percepciones
del mundo y estructuras mentales no estn todava completamente formadas.
En este contexto, surge una pregunta sobre el papel de los medios de prensa
latinoamericanos frente a estos nuevos lineamientos comunicacionales de la poltica de los
pases centrales de Occidente.
De esa inquietud naci esta investigacin dedicada al anlisis del discurso de la prensa
latinoamericana, su representacin del mundo islmico y la relacin con el orientalismo y el
discurso poltico de occidente en el marco de la "guerra antiterrorista.
El aniversario del ataque del 11-S en Estados Unidos constituy un momento histrico que
por su significacin atraves las fronteras de los estados nacionales, las sociedades y las
culturas. Sin embargo, dentro de nuestro objeto de estudio nos encontramos con cuatro
diarios que no se sometieron a la agenda temtica que imponan los poderes internacionales,
los medios masivos de los pases de occidente y el discurso poltico de los funcionarios
latinoamericanos que se solidarizaban con Estados Unidos y condenaban al terrorismo.
Los diarios El Pas de Uruguay, Listn Diario de Repblica Dominicana, La Prensa Grfica de
El Salvador y La Nacin de Paraguay fueron la excepcin a la regla. El 11 de septiembre de
2002 estos diarios argumentaron sobre problemticas de inters nacional y local, de lo cual
puede interpretarse que el terrorismo y la lucha contra l, no son percibido por ellos como
problemas de inters para sus lectores. Esto no implica que no hayan publicado informacin
al respecto, pero no le dieron a este problema la relevancia que se requiere para ser tema
de argumentacin en el editorial del da.
Este hecho, que aparece de la primera indagacin sobre el objeto de estudio, es una
revelacin determinante al momento de evaluar los resultados del anlisis de los otros
9

La otra "guerra preventiva Una nueva campaa de propaganda del Pentgono. En Pgina 12, martes 17 de
diciembre de 2002, Pg. 19.
10
Estrategia de comunicacin de Estados Unidos en campaa antiterrorista (Foro Instituto Brookings). En
Servicio Noticioso desde Washington, 22 de enero de 2002, http://usinfo.state.gov/espanol/

141

medios de prensa. Esto es as porque los cuatro diarios latinoamericanos estn indicando
que hay problemticas de orden local, nacional y regional de igual o mayor importancia para
la opinin pblica que el problema del terrorismo.
Pero que veintin diarios, de veinticinco, hayan argumentado en sus editoriales sobre el
tpico terrorismo nos est confirmando una primera alineacin con, al menos, las prioridades
polticas de Occidente.
Una segunda impresin en el mismo sentido, de un consenso entre algunos diarios
latinoamericanos y el discurso poltico de occidente, deja el carcter orientalista del discurso
de aquellos medios que vinculan explcitamente al mundo islmico y los pases rabes con el
terrorismo.
Obsrvese que suman nueve diarios los que asocian al terrorismo con Oriente y en oposicin
a Occidente.
Otros nueve diarios orientan la argumentacin hacia las derivaciones polticas de la "guerra
contra el terrorismo". En este marco hay que sealar la importancia que todos los medios
otorgan a la Organizacin de Naciones Unidas (ONU) como organismo internacional
legitimado para combatir las nuevas amenazas a la seguridad y la paz.
Hay medios de prensa donde no se hace referencia al Islam o los rabes como terroristas,
fundamentalistas o una amenaza.

En estos casos el otro es el terrorismo, como un

sujeto y no como prctica o accin punible.

Pero, como dijimos, quien define a este sujeto

es el contexto. Si el discurso dominante en una sociedad indica que los rabes islmicos
estn vinculados a la practica del terrorismo, en quin pensar el lector cuando se
encuentra con la oposicin Occidente vs. terrorismo en el editorial del diario?.
Finalmente destacamos la posicin que adoptan los diarios La Jornada de Mxico, La Hora y
El Comercio de Ecuador.

Estos medios de prensa presentan un discurso con elementos

oposicionales y adaptativos al discurso que refleja las estrategias polticas adoptadas por las
potencias occidentales en el contexto de la denominada "guerra contra el terrorismo". Si
bien hay consenso sobre la agenda temtica que impone el discurso dominante a escala
internacional, hay una lectura ms local de los hechos: un fuerte cuestionamiento de la
poltica exterior estadounidense - en La Hora y La Jornada - y un rechazo a la violencia
cualquiera sea su ejecutor - en El Comercio -.
La interpretacin de la actualidad en estos tres medios implica la referencia a fronteras
polticas e ideolgicas entre el grupo del que son parte y los Estados Unidos - o al menos su
gobierno -. A la vez que se desconoce, se rechaza o se duda sobre la vinculacin entre el
terrorismo y el Islam o los rabes.

142

En definitiva este trabajo de anlisis ha demostrado la existencia de interpretaciones


variadas y complejas en los medios latinoamericanos sobre la "guerra contra el terrorismo y
respecto del discurso de Occidente sobre Oriente en este contexto de conflicto.
Interpretaciones que van desde una posicin de desconocimiento del problema para el
mbito latinoamericano hasta la alineacin incondicional con el discurso dominante
occidental, pasando por una versin negociada y adaptada del discurso occidental y por un
enfoque en el que prima el aspecto poltico del problema de la "guerra antiterrorista.
Un dato significativo es que no se encontr en los discursos la oposicin Latinoamrica vs.
Oriente o Islam. Aunque esa antinomia pueda interpretarse en los diarios que se identifican
con Occidente y que oponen este al Islam o al terrorismo vinculado a los rabes islmicos.
En este ltimo caso vale la pena preguntarse si los editorialistas perciben una cultura
propiamente latinoamericana. En este sentido observamos que, en trminos generales, en
los discursos analizados no aparece una construccin de una identidad latinoamericana bien
definida y diferenciada de la occidental.

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Documentos
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Editoriales del 11 de septiembre de 2002 seleccionadas para el anlisis (ver CD).

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