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MOVIMIENTO

ESTUDIANTIL
Y
OBRERO

MOVIMIENTO ESTUDIANTIL
1. Introduccin
El Movimiento Estudiantil Universitario durante las dcadas de 1960 y 1970,
como un instrumento importante de creacin de espacios de libertad en la
Espaa de la dictadura franquista; en segundo lugar, su evolucin hacia
diversas estructuras organizativas, la ms importante de las cuales fueron los
Sindicatos Democrticos de Estudiantes Universitarios (SDEU) Finalmente,
tambin poner de relieve cmo el Movimiento Estudiantil fue capaz de crear
una cierta cultura del debate para contribuir a construir una universidad
democrtica y, en esa medida, ayudar a la construccin de una ciudadana
democrtica de carcter ms generalizada.
2. Los rasgos dominantes de la universidad franquista y las primeras
luchas estudiantiles
Durante la dictadura, la universidad como todo el Rgimen- enraza su
legitimidad en los planos ideolgico, funcional y docente, en la victoria de la
guerra civil en 1939 y sus ideales.
En este clima enrarecido y mediocre de la universidad espaola, fuertemente
controlada por la dictadura, surge, sin embargo, una primera protesta
estudiantil en febrero de 1956, muy circunscrita a la Universidad de Madrid, que
dirige su oposicin contra el SEU (Sindicato Espaol Universitario, nica
frmula de representacin de estudiantes y profesores en la universidad
espaola franquista) y la falta de libertad a la hora de elegir representantes
estudiantiles. Al mismo tiempo, intentan convocar un Congreso Libre de
Estudiantes para exigir la reforma y democratizacin de la universidad
Para el Rgimen, esta primera rebelin estudiantil constituye toda una
sorpresa. Sus protagonistas son hijos de los vencedores, que configuran una
nueva generacin, la primera que accede a las aulas universitarias sin haber
vivido directamente el trauma de la Guerra Civil y que ya no considera al
franquismo como el rgimen salvador de la patria, sino como una pesada
rmora que obstaculiza, incluso, su propia formacin acadmica y que acta
contra ellos mediante la represin.

Las consecuencias polticas no se hacen esperar: Franco cesa al Rector de la


Universidad de Madrid, Pedro Lan Entralgo, y al Ministro de Educacin, el
catlico Joaqun Ruiz Jimnez, al considerarlos excesivamente liberales.
Este primer choque con la estructura oficial de la universidad, pese a su
carcter incipiente, dara un fuerte impulso al Movimiento Estudiantil en los
aos siguientes. Comienza la penetracin de estudiantes demcratas en las
filas del SEU, que permitir multiplicar actividades culturales, crear boletines y
revistas que escapan a la censura
Probablemente,

una

de

las

caractersticas

fundamentales

del

movimiento universitario espaol de los primeros aos sesenta fue la idea de


unir la lucha por la democracia en la universidad, con la lucha por la
democracia en Espaa.
3. La universidad se rebela. 1964-1968
Durante los aos 60, la punta de lanza del movimiento estudiantil fue la
Universidad de Barcelona, y no por azar. Catalua es una de las zonas ms
ricas e industrializadas de la Espaa de la poca, con una potente burguesa
ilustrada que ha mantenido, en buena parte, grandes distancias con el
Rgimen; Catalua era la regin ms cercana a Europa y a sus influencias.
Y es que debemos recordar que, a las propuestas del Movimiento
Estudiantil, la dictadura respondi mediante la represin policial y judicial, que
llev a prisin a cientos de dirigentes estudiantiles, o a travs de la represin
acadmica con expedientes, prdida de matrculas y becas, e, incluso,
expulsin de la universidad.
Finalmente, y en otro orden de cosas, exigen la creacin de un Sindicato
Democrtico de Estudiantes.
La respuesta gubernamental a las exigencias y a la realidad de las ms
importantes universidades espaolas , no se hace esperar, y supuso un primer
triunfo para el Movimiento Estudiantil.
Comienza una nueva etapa de la rebelin estudiantil que cristalizar otro
mes de marzo, el de 1966, con la constitucin del primer Sindicato Democrtico
de Estudiantes Universitarios en Barcelona. Los documentos aprobados dan
cuenta de los principios, estatutos, rganos sindicales y finanzas del
organismo,

A partir de 1968 y hasta el fin de la Dictadura (y an durante la transicin


a la Democracia) el movimiento estudiantil se radicalizase
4. El radicalismo estudiantil (1969-1975)
En el perodo que nos ocupa, los grupos de izquierda revolucionaria
crecen y, a fuerza de optimismo, consiguen abrirse un importante espacio en la
direccin del movimiento universitario: Bandera Roja, Partido del Trabajo de
Espaa

(PTE),

Organizacin

Revolucionaria

de

Trabajadores

(ORT),

Movimiento Comunista (MC) o Liga Comunista Revolucionaria (LCR) son los


ncleos principales que se convierten en parte de la vanguardia estudiantil
pretendiendo siempre ir un paso ms all de las propuestas del PCE, tanto en
el plano poltico como en el organizativo.

MOVIMIENTO OBRERO
Tras la Guerra Civil Espaola y durante el periodo franquista, todos los
movimientos obreros y partidos polticos se sumergen en el exilio y la
clandestinidad. Sus actividades formaron parte de la oposicin al franquismo.
Hubo, algunos conflictos obreros importantes desde la segunda mitad de los
aos cuarenta, como la huelga general del primero de mayo de 1947 en
Vizcaya y Guipzcoa, alentada por el Gobierno Vasco desde el exilio y
secundada tanto por nacionalistas como por izquierdistas, que fueron
reprimidos duramente.
La movilizacin laboral favoreci el crecimiento de una organizacin sindical
clandestina: las Comisiones Obreras (CC. OO). Las CC. OO. haban surgido
como comit, para negociar los convenios colectivos al margen del sindicalismo
oficial

LA FAMILIA

LA FAMILIA FRANQUISTA
Se puede observar una serie de caractersticas comunes a la familia franquista,
que apenas varan durante todo el periodo estudiado.
1. Edad del matrimonio. Las mujeres suelen casarse entre los 20 y 24 aos
mientras que los hombres lo hacen entre los 25 y 29. El porcentaje de
matrimonios disminuye paulatinamente a medida que se alejan de la edad
considerada socialmente propicia.
2. Matrimonio concebido como un fin en si mismo. El matrimonio se convierte
en el destino prioritario cuya funcin primaria es asegurar la reproduccin
demogrfica y social. El matrimonio es el fin vital de toda persona. Al hombre le
permite conseguir un estatus social, y a la mujer el nico medio para asegurar
su futuro, ya que es la nica va socialmente aceptada. La opcin de la soltera
convierte a las mujeres en seres socialmente desarraigados, marginales o
culpables de algn defecto psquico (mal carcter, insolente...) o fsico. El
estereotipo de la imagen de la soltera es muy negativo. La nica va
socialmente aceptada para la soltera femenina es la reclusin, por nula
proyeccin pblica o por religin.
3. La mayor parte de las familias de la poca estn formadas por el matrimonio
(padre y madre), la descendencia (hijos), e incluso con la presencia de algn
padre o madre de los progenitores (abuelos). Los hogares unipersonales son
escasos, centrndose principalmente en personas jvenes (menores de 25
aos) que acaban de llegar a la ciudad, o en personas mayores que se han
quedado viudas.
Por lo general, los jvenes dejan el hogar para casarse. Los hogares
encabezados por mujeres tambin son muy escasos y son, en general, fruto de
la viudedad temprana. La normativa cultural establece para la familia franquista
que en el hogar est presente un hombre.
El tamao del hogar va disminuyendo con el tiempo, debido a que los hijos se
marchan para casarse y a la menor esperanza de vida de los hombres. Por otra

parte, puede aumentar el nmero de miembros ya que los abuelos en muchas


ocasiones viven con los hijos y ayudan en el cuidado y educacin de los nietos.
4. Era frecuente que los adolescentes tuviesen un trabajo que compaginasen
con los estudios que en casos extremos por necesidades de la economa
familiar tuviesen que salir tempranamente del hogar (en estos casos era
frecuente que se marchasen a casa de un familiar).
5. El ideal de familia aplaudido desde el poder es el de familia numerosa (a
partir de 4 hijos); se presenta como la perfecta propaganda del discurso
natalista que se propaga desde el poder. De ah, que a partir de los aos 60 se
produzca el fenmeno conocido como Baby Boom, esto tambin era posible
debido al desarrollo de la economa, que da lugar a una sociedad de consumo
y bienestar.

REPRODUCCION DEL PODER


En Espaa Franco era la principal imagen del poder, del mismo modo en la
familia lo era la figura paterna. Hay una actitud represora por parte del padre
que refleja la misma actitud del gobierno para con la poblacin. Es decir, al
padre no se le debata (Cuando seas padre comers huevos).

RELIGIN

RELIGIN
Como se ha visto a lo largo del trabajo, la influencia de la Iglesia en la poca
franquista fue enorme, tanto que de hecho es imposible entender el franquismo
si eliminamos el elemento catlico. La razn principal del apoyo de la Iglesia al
bando nacional fue el radical anticlericalismo de la II Repblica, nunca antes
visto en la sociedad espaola.
Tras la Guerra Civil, los nacionales agradecieron el apoyo recibido por parte de
la Iglesia y le concedieron grandes privilegios. La Iglesia durante el franquismo
estuvo al servicio del Estado, lo cual supuso un recorte de la libertad de
pensamiento. La Iglesia educaba al pueblo analfabeto y amoldaba la Historia
de Espaa de acuerdo a sus intereses. El Concordato de 1953 firmado con El
Vaticano supuso un reconocimiento importante para el rgimen.
Por ltimo, la victoria de los nacionales hizo que el papel de la mujer en la
sociedad se viera relegado de nuevo al mbito domstico y a la procreacin.
Todas estas facetas se inculcaban desde nio en las escuelas catlicas, ya que
el Estado les permiti gestionar la educacin. Todo esto parece lamentable
teniendo en cuenta que durante la II Repblica se hicieron esfuerzos por
equiparar el papel social del hombre y de la mujer (por ejemplo, el derecho a
voto). Creemos que sin la ruptura de la modernidad que supuso el franquismo,
Espaa sera un pas ms moderno y con ms igualdad sexual de la que existe
actualmente.
Durante el franquismo, Espaa tuvo unas leyes bsicas inspiradas por la
ideologa conservadora de los vencedores de la guerra y por la doctrina de la
iglesia catlica en lo relativo a la religin. No haba constitucin, sino un
conjunto de directrices que se denominaban Fuero de los espaoles. En este
documento se reconocan los privilegios concedidos a la iglesia catlica.
La profesin y prctica de la religin catlica, que es la del Estado espaol,
gozar de proteccin oficial. Nadie ser molestado por sus creencias religiosas
ni el ejercicio privado de su culto. No se practicarn otras ceremonias ni
manifestaciones externas que las de la religin catlica.

La primera redaccin del artculo 6 del Fuero de los Espaoles dio lugar a una
situacin que se denomin de tolerancia religiosa en la que se permita la
existencia de otras religiones diferentes a la catlica, siempre y cuando se
practicasen en la ms estricta intimidad, pero no estaba permitido ningn acto
pblico por mnimo que fuese. En este sentido, algunos testigos de Jehov
fueron encarcelados a lo largo de la dictadura acusados de proselitismo y
reunin ilcita.
Tras la celebracin del concilio Vaticano II (1962-1965), fueron las propias
normas de la iglesia catlica las que obligaron al estado espaol a redactar una
ley que regulara el derecho a la libertad religiosa. Este decreto fue promulgado
en 1967 y tuvo vigencia hasta la llegada de la democracia.
La declaracin sobre la libertad religiosa resultante del concilio oblig al Estado
espaol a permitir a las diferentes religiones crear lugares de culto pblicos y
poder dar a conocer sus creencias sin incurrir en delitos.
Tras el final de la dictadura, la constitucin de 1978 volvi a separar religin y
estado, y en 1980 se redact una nueva ley sobre libertad religiosa. En Espaa
no hay religin oficial desde 1978.
Tras la muerte de Franco, surgieron diferentes corrientes polticas en el seno
de la Iglesia espaola. Algunas son ultraconservadoras y otras son ms
aperturistas y tolerantes. Esto es normal, ya que la Iglesia durante el
franquismo tena ideologa nica y monopolizaba el pensamiento y la cultura, y
al morir Franco se dio cierta libertad y la renovacin fue posible, lo cual
valoramos como positivo.