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EL PACTO DE SALVACION

La palabra "Pascua" (pasach) significa "pasar sobre; extender las alas, salvar; proteccin." Se refiere a
un momento especfico y a un lugar en la historia de Israel cuando el juicio de Dios paso y el Seor est
listo para proteger a los que confan en El. La Pascua Juda es un bello tipo de la salvacin que Dios ha
proporcionado. Era una profesin de fe en Jehov para salvar a Su pueblo del ngel de venganza de la
muerte
xodo captulo doce registra la ltima de las diez plagas, que fue la muerte de todos los primognitos
en Egipto. En el da de Cristo, como en los nuestros, dos das fueron requeridos para celebrar la
Pascua. Jess, con Sus discpulos, observ la primera noche, La Pascua y era el Mismo, la segunda
noche, el Cordero de la Pascua.
Cristo nuestra Pascua es sacrificado para nosotros. El Cordero de Pascua era un sacrificio sustitutivo.
En cada casa juda en Egipto el cordero de pascua, deba morir en el lugar del primognito. De la
misma manera, Cristo nuestra Pascua fue sacrificado por nosotros.
COMPAREMOS EL CORDERO DE PASCUA ORIGINAL CON LA PASCUA DEL CORDERO DE DIOS
QUE VINO PARA QUITAR EL PECADO DEL MUNDO
1. EL CORDERO DE PASCUA DEBE SER UN CORDERO MACHO EN LA FLOR DE SU VIDA.
"El animal ser sin defecto, macho de un ao; lo tomaris de las ovejas o de las cabras. " (xodo 12:5).
Iba a morir en la plenitud de su vida.
Jesucristo comenz Su ministerio, en la flor de su vida, alrededor de los 30 aos de edad. "Jess, al
comenzar su ministerio, era como de treinta aos" (Lucas 3:23). Aqu hay un cordero que esta en la flor
de Su vida.
2. EL CORDERO DE PASCUA TENA QUE SER SIN MANCHA.
El Cordero de la Pascua debe ser perfecto, sin defecto o falta de cualquier tipo (xodo 12:5). Nada
ms que un sacrificio perfecto podra satisfacer las exigencias de un Dios santo y justo (Lev. 22:21, 22).
Tiene que ser perfecto para ser aceptado.
El apstol Pedro conoci el Cordero perfecto en vida, y el escribi: "pues ya sabis que fuisteis
rescatados de vuestra vana manera de vivir la cual recibisteis de vuestros padres no con cosas
corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y
sin contaminacin" (1 Pedro 1:18-19). Se nos habla del inicio de Su ministerio que "Aconteci que
cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin Jess fue bautizado y, mientras oraba, el cielo se abri y
descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal, como paloma; y vino una voz del cielo que
deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia" (Lucas 3:21-22). Dios el Padre testific a su
impecabilidad, por lo tanto dio su aceptacin. Cualquier persona que tiene pecado en su vida, no poda
hacer expiacin por los pecados. Dios slo puede ser satisfecho con un sacrificio santo y puro. La

palabra "impecable" o "sin mancha" es usado de un sacrificio sin mancha, ni defecto y moral de una
persona que est sin mancha, irreprensible, impecable (cf. Mateo 27:4, 19, 24; Juan 18:38; Lucas
23:41; Marcos 15:39).
3. EL CORDERO DE PASCUA DEBE SER MANTENIDO BAJO VIGILANCIA
"Lo guardaris hasta el da catorce de este mes, y lo inmolar toda la congregacin del pueblo de Israel
entre las dos tardes" (xodo 12:6).
Lucas 11:53-54 nos dice que los escribas y los fariseos se pusieron muy hostiles hacia Jess y se
"conspirar contra l, para sorprenderle en alguna palabra. Todos los das los lderes judos analizaron la
enseanza de Jess en el Templo y en las sinagogas locales. Qu podemos decir acerca de Jess
despus de todo, que esa intensa observacin durante tres aos? "l no cometi pecado ni se hall
engao en su boca. Cuando lo maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no
amenazaba, sino que encomendaba la causa al que juzga justamente. l mismo llev nuestros pecados
en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia.
Por su herida habis sido sanados!" (1 Pedro 2:22-24, cf. Isaas 5:9). Jess "no cometi pecado," ya
sea antes o durante Su sufrimiento (cf. 2 Cor. 5:21; Heb. 4:15; 1 Juan 3:5). l era completamente
inocente en ambos, tanto en obras y palabras, porque "no se hall engao en Su boca."
4. ES NECESARIO QUE EL CORDERO DE PASCUA SEA SACRIFICADO
"Y lo inmolar toda la congregacin del pueblo de Israel entre las dos tardes" (12:6). La muerte debe
ser causada a cualquiera de los pecadores culpables o inocentes sobre un sustituto. La sangre de la
vctima fue tomada y rociada sobre el marco de las puertas y dintel de la casa donde habitaban los
israelitas. Sin el derramamiento de sangre no haba salvacin esa noche. Los corderos fueron
asesinados entre las 3 y 5 p.m. de la tarde, antes de la Pascua que se inici cuando el primer rayo de
luz de las estrellas se vea en el cielo. El jefe de la familia represento y actu en nombre de cada
miembro de la familia.
En los juicios de Jess la gente grit: "Crucifcalo! Crucifcalo!" Ese fue el consenso comn de toda la
congregacin de Israel (Mateo 27:22-23). Jess estuvo de manera representativa en el lugar de cada
pecador creyente. Jess muri en el momento en que los corderos de pascua eran sacrificados en el
templo de Jerusaln. Miles de corderos fueron sacrificados aquella primera noche de Pascua en Egipto,
pero es interesante que a lo largo de este captulo sea usado el singular, cuando se refiere al Cordero.
Israel le matar "l, no ellos". Slo haba un Cordero que est en la mente de Dios esa noche - el
Cordero de Dios en el Calvario. "Al que no conoci pecado (Jess), por nosotros lo hizo pecado
(Jesucristo), para que nosotros seamos justicia de Dios en l" (2 Corintios 5:21).

"Porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros" (1 Corintios 5:7 b). Jess se dio
como rescate por nuestros pecados. "Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para
servir, y para dar su vida en rescate por muchos" (Marcos 10:45). La palabra "redimir" significa "poner
en libertad mediante el pago de un rescate." Se trata de un rescate por la vida de un esclavo, (Mt.
20:28), y por lo tanto, a poner en libertad mediante el pago de un rescate. El rescate es la preciosa
sangre de Jess. La sangre de Jess es la sangre de Dios (Hechos 20:28). La Deidad se encarn en la

humanidad. Cun preciosa y costosa es la redencin de Dios, provista en el sacrificio expiatorio de Su


propio Hijo! Ms literalmente, somos redimidos "con sangre costosa, muy alta, la sangre de un cordero
que es sin mancha, la sangre de Cristo." Fue por la sangre de Cristo que somos redimidos del pecado.
Es una imagen fea la sangre derramada, porque el pecado es feo. Somos totalmente depravados y en
la necesidad del sacrificio perfecto de Dios por el pecado. "La Redencin" es una compra en el mercado
del pecado con la sangre costosa de un cordero perfecto (Cf. Hebreos 10:1-7, 10-14, 19-22, 29; 1 Juan
1:7; Lucas 22:19-22).
5. LOS HUESOS DEL CORDERO DE PASCUA NO DEBEN SER ROTOS.
"Se comer en una casa, y no llevars de aquella carne fuera de ella ni le quebraris ningn hueso"
(xodo 12:46). Los soldados romanos vinieron "Pero cuando llegaron a Jess, como lo vieron ya
muerto, no le quebraron las piernas. Pero uno de los soldados le abri el costado con una lanza, y al
instante sali sangre y agua. Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; y l sabe que
dice verdad, para que vosotros tambin creis, pues estas cosas sucedieron para que se cumpliera la
Escritura: No ser quebrado hueso suyo" (Juan 19:33-36). cf. Salmo 34:20, "El guarda todos sus
huesos; ni uno de ellos ser quebrado."
6. LA SANGRE DEL CORDERO DE LA PASCUA TENA QUE SER APLICADO DE MANERA
CORRECTA.
"Tomarn de la sangre y la pondrn en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de
comer" (xodo 12:7). Tenemos que apropiarnos por la fe de la muerte de Jess por nuestros pecados.
Juan 3:36 dice, "El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la
vida, sino que la ira de Dios est sobre l" (Juan 3:36; cf. Romanos 3:24-26; 2 Corintios 5:21; Glatas
3:13-14; Hebreos 11:28).
7. LA CARNE DEL CORDERO DE LA PASCUA DEBE SER CONSUMIDO EN EL HOGAR.
"Esa noche comern la carne asada al fuego y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comern.
Ninguna cosa comeris de l cruda ni cocida en agua, sino asada al fuego; comeris tambin su
cabeza, sus patas y sus entraas. Ninguna cosa dejaris de l hasta la maana; y lo que quede hasta
la maana, lo quemaris en el fuego. Lo habis de comer as: ceidos con un cinto, con vuestros pies
calzados y con el bastn en la mano; y lo comeris apresuradamente. Es la Pascua de Jehov" (xodo
12:8-11; cf. 1 Corintios 5:7-8). El Espritu Santo despierta nuestro corazn pecaminoso, depravados,
"muertos en vuestros delitos y pecados." "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas
vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se
entreg a s mismo por m" (Glatas 2:20).
Dios no slo provey para la salvacin el ngel de la muerte, sino que l tambin provey alimento
para el viaje. Jess no slo nos salva del pecado, sino que tambin proporciona pan cada da para
nuestra vida espiritual. Debemos venir a l para nuestra alimentacin todos los das. Lo que comimos el
alimento espiritual de ayer no transferir para hoy o maana. Es una fiesta diaria en Cristo. Cambiar la
metfora y la necesidad de sustento diario se vuelve perfectamente claro. "Yo soy la vid, vosotros los
pmpanos; el que permanece en m y yo en l, ste lleva mucho fruto, porque separados de m nada
podis hacer" (Juan 15:5).

8. EL CORDERO DE PASCUA DE DIOS, PROVEE PROTECCIN PERFECTA DEL JUICIO DE


DIOS.
"Pues yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto, y herir a todo primognito en la tierra de
Egipto, as de los hombres como de las bestias; y ejecutar mis juicios en todos los dioses de Egipto.
Yo Jehov. Y la sangre os ser por seal en las casas donde vosotros estis; y ver la sangre y pasar
de vosotros, y no habr en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto" (xodo 12:1213). La muerte del Cordero y el esparcimiento de esa sangre provey el nico refugio seguro del juicio
de Dios, Cada primognito, que no estaba cubierto por la Pascua del Cordero fue sacrificado esa
noche.
El apstol Juan reconoci esa gran verdad, Cuando l escribi que Cristo, "Y l es la propiciacin
por nuestros pecados" (1 Juan 2:2). "En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a
Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados" (1
Juan 4:10). Romanos 3:25 habla de Cristo, "a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en
su sangre." Cristo es el medio por el que nuestro pecado es cubierto y remitido. La propiciacin
correctamente es el alejamiento de la ira de un Dios santo por una ofrenda. La ira de Dios es Su
antagonismo reiterado, controlado, santo contra todo pecado. La propiciacin es el apaciguamiento de
la ira de Dios, por el amor de Dios, por el regalo del sacrificio de Dios. Cristo es el Sacerdote y el
sacrificio por nuestros pecados (Romanos 3:25). La iniciativa es tomada por el mismo Dios, en el amor
puro inmerecido. l quita su propia ira por Su propia sangre.
Juan el Bautista vio a Jess y l declar: "!He aqu el Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo!" (Juan 1:29, 36).

LA CENA DE LA PASCUA ERA UNA CENA CONMEMORATIVA.


La Pascua deba ser celebrada cada ao como recuerdo de lo que haba hecho Jehov en liberar a
Israel de Egipto (Ex 12:42). Cada ao, cada familia se concentrara en esta comida y el significado de
cada uno de los elementos de la comida. Por lo menos una vez al ao cada familia en Israel sabra lo
qu Dios hizo en la Pascua en Egipto. Fue un mtodo de enseanza a las personas acerca de la
redencin.
Jess celebr la Pascua con Sus discpulos (Mateo 26:26-32; 1 Corintios 11:23-34). En la ltima
Pascua fue hecha la transicin a la cena conmemorativa del Cordero de Dios, que quit nuestros
pecados. Correctamente se ofici la ordenanza de la Santa Cena es un recordatorio de lo que Jess
logr en nuestro nombre. Es un mensaje de la salvacin de la familia de Dios. "Haga esto en memoria
de m." Llegamos a la mesa y celebramos la comunin sobre la base de la redencin realizada. El
sacrificio expiatorio de Cristo ha sido logrado; ahora es el momento para recordar y celebrar! Eso,
tambin, es un gran mtodo de ensear y predicar el significado de la muerte del sacrificio de Jess en
nombre del creyente.
El apstol Pedro predic: "Y en ningn otro hay salvacin, porque no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos 4:12).

La seguridad del creyente es encontrada solamente en la sangre aplicada del Cordero de Dios. No
puede haber otra base para la seguridad eterna. Los sentimientos no tienen nada que ver con nuestra
seguridad. Al igual que el pueblo de Israel, hace mucho tiempo, debemos confiar en el Cordero solo
para cubrir todos nuestros pecados. Cuando Jess exclam, "Consumado es!" fuimos liberados una
vez por todas de toda condenacin. Solamente la sangre puede cubrir sus pecados.

La Ultima Cena fue pintada por Leonardo Da Vinci.


El tiempo que le llev terminar de pintar el cuadro fue de siete aos y las figuras que le sirvieron como
modelo para representar a los doce y al mismo Cristo fueron personas, escogindose primeramente a
la figura que sera Judas Iscariote.
Recordarn que ste fue el apstol que traicion a su Maestro, por treinta monedas de plata. Semana
tras semana Da Vinci busc un rostro marcado por las huellas de la deshonestidad, avaricia, hipocresa,
y crimen. Una cara que reflejara el carcter de alguien que traicionara a su mejor amigo.
Despus de pasar por muchas experiencias desalentadoras, en su bsqueda por el tipo de persona
requerida para representar a Judas, una informacin vino a Da Vinci. Un hombre cuya apariencia
satisfaca completamente todas las respuestas se haba encontrado en Roma, sentenciado a morir por
una vida de vileza y crimen.
Da Vinci emprendi el viaje sin demora a Roma y se llev a este hombre de la prisin a plena luz de sol.
Era un joven de piel obscura, sucio y su pelo luca largo y descuidado. Representaba perfectamente el
papel de Judas para su pintura.
Mediante un permiso especial del Rey, se traslad al prisionero a Miln, donde se pintara el cuadro.
Durante meses este hombre pos para Da Vinci, que continuamente se esforzaba por plasmar en su
pintura a este modelo.
Al terminar volvi la mirada a los guardias, y dijo He terminado, se pueden llevar al prisionero. Al
llevrselo los guardias, el prisionero se solt repentinamente y corri hacia Da Vinci y llorando
amargamente le dijo:
Por Favor dame una oportunidad, verdaderamente me sent Judas Iscariote, por la vida que he
llevado. No me pagues nada, solamente djame en libertad.
A Leonardo le sorprendi la cara de arrepentimiento de este hombre y lo dej libre.
Aproximadamente durante seis aos, Da Vinci continu trabajando en su sublime obra de arte, uno a
uno se seleccionaron los personajes cuyas caractersticas se asemejaran a las de los doce apstoles,
dejando de lado a la figura que representara a Jess, el cual sera el personaje ms importante de su
pintura.
Se examinaron detalladamente a ciertos jvenes que podan representar a Jess, esforzndose por
encontrar un rostro cuya personalidad reflejara inocencia y pureza, que estuviera libre de las huellas
del pecado, un rostro que emanara belleza. Finalmente, despus de semanas de intensa bsqueda, se
seleccion a un joven de 33 aos de edad quien representara a Cristo.
Durante seis meses Leonardo trabaj en el personaje principal de su obra.
Al terminar se acerc al joven para pagarle por sus servicios, pero ste no aceptndole el dinero y con
una sonrisa le dijo:

Es que no me reconoces?
Da Vinci, sorprendido, le respondi negativamente:
nunca te he visto, acepta este dinero.
Cmo podra cobrarte? -le dijo el joven. -Si hace seis aos, me diste una oportunidad y yo la
aprovech para entregrsela a Cristo.