Está en la página 1de 20

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

1 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

ve
Arquivo
Noticias
portugusEditoriais
| espaol
english | esperanto

otros medios

Historia del M14 por la liberacin del Paraguay


Por Ed. UltimoRecurso http://ultimorecurso.org.ar 13/08/2005 s 00:15

Combatir la dictadura de Stroessner por la liberacin de Paraguay!


Publicacin semanal de EDITORIAL ULTIMO RECURSO: El siguiente texto
corresponde a una serie de trabajos escritos en cuanto a la convergencia de
luchas organizadas, tanto para derrotar a la dictadura stronista como para forjar
la liberacin nacional y social de la Repblica del Paraguay. El contenido del
trabajo es fruto de nuestras recopilaciones, investigaciones, (revistas-internetlibros), encuentros con experiencias vivas, etcteras. CONSULTAR A
http://www.ultimorecurso.org.ar !!!
Publica!
Envie sus videos, audios,
imagenes y entrevistas
directamente desde su
navegador.
Noticias
cobertura inmediata de
acontecimientos
relacionados a los nuevos
movimientos.
Poltica Editorial
infrmate sobre la politica
de publicacin del CMI.
Conviertase en Voluntario
unete al proyecto de
democratizacin de los
medios.
Contacto
Envianos un mensaje.
Ayuda
Como publicar tus artculos
in distintos formatos.
Acerca del CMI
Conoce los principios del
CMI
Chat del CMI
Entra a nuestro chat,
"Aprende Como"
Apoye a Indymedia
conoce los otros proyectos
del imc y ayuda a la media
independente
Historias Ocultadas
Historias ocultadas, historias
publicadas en doble y en
desacuerdo con la Poltica
Editorial.

Red CMI Brasil


Pgina esttica de los
colectivos.

Braslia
Campinas
Caxias do Sul

M-14
Movimiento 14 de Mayo por la Liberacin del Paraguay
Combatir la dictadura de Stroessner por la liberacin de Paraguay!
Regreso en Armas: Movimiento 14 de Mayo para la Liberacin del Paraguay

Trabajo Realizado por Diana ARELLANO*, extrado de la pag.


http://novapolis.pyglobal.com/08/resarmada14mayo.php

*Diana Arellano Antroploga Social de la Universidad Nacional de Misiones, Argentina.


Investigadora del Proyecto POHIMES (Poltica, Historia y Memoria Social en Misiones)
estudi el Movimiento 14 de Mayo en su conformacin en Misiones, Argentina desde una
perspectiva poltica materialista de las memorias.
Es autora de varios estudios sobre violencia de Estado y prcticas sociales genocidas como
Memorias de no resignacin (2004) EdUNaM Memoria Moral como Resistencia (2004) y
De qu estar hecho el maana? Los caminos de la memoria en una sociedad de
frontera (2003) UBA-IDES.
Esta comunicacin constituye la primer re-visita a mi reciente estudio sobre las memorias
del "Movimiento 14 de Mayo para la Liberacin del Paraguay", protagonista de la
resistencia armada al rgimen del General Alfredo Stroessner de Paraguay entre los aos
1959 y 1961. Nos proponemos aqu analizar su emergencia como grupo armado en la
situacin histrico-poltica particular paraguaya y latinoamericana que lo hizo posible.
El "Movimiento 14 de Mayo" se form bsicamente con jvenes miembros de los Partidos
Liberal y Revolucionario Febrerista de Paraguay(1) en su exilio en Argentina, pas al que
retornaron luego de la derrota, la crcel y finalmente la fuga de la Prisin Militar de Pea
Hermosa. Argentina es, para muchos de los sobrevivientes, el lugar desde donde
mantuvieron sus vnculos -familiares, amistosos, econmicos y polticos - con el Paraguay,
una zona liminar que les brind proteccin jurdico-poltica contra la represin y, al mismo
tiempo, les otorg la posibilidad de "estar en la zona" y mantener un activo flujo
comunicacional con su pas.
La tradicional conspiracin armada de la que muchos haban sido protagonistas y, por esa
causa exiliados, se trastoca en una lucha ms profunda que no solo se plantea el clsico
derrocamiento del gobierno sino un cambio radical en la estructura poltica del Paraguay:
el objetivo del "Movimiento 14 de Mayo" era derrocar por las armas la dictadura de
Stroessner, condicin primordial para permitir el regreso al Paraguay de miles de exiliados
y para lo cual se haban trazado un Plan Programtico de Gobierno.
El 12 de diciembre de 1959, el "Movimiento 14 de Mayo" inici lo que se dio en llamar "La
Gran Invasin" con el ingreso en simultneo de cinco columnas de hombres armados y una
radio clandestina ZPX que operara como enlace de todas las columnas y como medio de
propaganda. Ingresaron por diferentes puntos de la frontera argentino paraguaya sobre
territorio de Misiones, desde Posadas al Alto Paran y, a travs de Pedro Juan Caballero en
el lmite con Brasil. El propsito era lograr un ataque de frentes mltiples para que las
tropas del ejrcito regular no pudieran responder.

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

2 de 20

Curitiba
Florianpolis
Fortaleza
Goinia
Joinville
Porto Alegre
Rio de Janeiro
Salvador
So Paulo

recibe el boletin del cmi

Seu e-mail

Enviar
buscar

Encontre

Palavras

todas
com imagens
com udio
com vdeo

Busca
otros CMIs
www.indymedia.org
Proyectos de la Red Global
impresos
radio
tv satelital
video
Tpicos
biotecnologa
Africa
ambazonia
canarias
estrecho de gibraltar
kenia
nigeria
sudfrica
America Latina
argentina
bolivia
brasil
chiapas (mex)
chile
chile, sur
colombia
ecuador
mxico
peru
puerto rico
qollasuyu (bol)
rosario (arg)
santiago (chi)
tijuana (mex)
uruguay
valparaiso (chi)
America del Norte
canada
hamilton
londres, ontario
maritimes
montreal
ontario
ottawa
quebec
thunder bay
vancouver

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

La columna que cruz el ro frente a Posadas, fue detectada en el canal del ro Paran y
sus tripulantes fueron hechos prisioneros sin poder desembarcar, a excepcin de la canoa
al mando de Juan Jos Rotela que logr entrar, arengar a la poblacin y salir con vida.
Las columnas que cruzaron a la altura de Puerto Rico y Puerto Iguaz, lograron un
desembarco exitoso merced a la experiencia y el avezamiento de sus comandantes que
tuvieron plasticidad para implementar cambios de posicin sobre la marcha y se
adentraron entre 100 y 200 km. en territorio paraguayo, pero ante la noticia del fracaso
del movimiento en Asuncin y Encarnacin deciden regresar a la Argentina y son
apresados ya sobre la costa del Paran.
Es decir, en menos de 15 das la totalidad de las columnas que intentaron la "Gran
Invasin" fueron reducidas, salvndose solamente la columna de Juan Jos Rotela
-mximo lder y comandante del "Movimiento 14 de Mayo"- que volvera a intentarlo
nuevamente en abril de 1960 siendo asesinados todos sus integrantes. Posteriormente,
pequeos grupos, mejor armados, equipados y entrenados realizaron varios intentos
infructuosos con estrategias de guerra de guerrilla en los montes.
Histricamente, los gobiernos de Paraguay hicieron cumplir prisin a los presos polticos en
lugares inhspitos para desvincularlos de las redes sociales urbanas que constituan una
molestia para el gobierno ya que los visitaban permanentemente, pedan explicaciones y
hacan denuncias. De ste modo, luego de una breve estancia en Asuncin, prcticamente
la totalidad de los integrantes del "Movimiento 14 de Mayo" y sus colaboradores fueron
recluidos en la Prisin Militar de Pea Hermosa situada en una isla del Alto Paraguay cerca
de la frontera con Brasil. Excepto por lo alejados de los pueblos y ciudades, estos lugares
no cumplan las mnimas condiciones de seguridad, por lo que para los presos polticos, la
fuga hacia Brasil fue siempre una posibilidad cierta que concretaron primeramente un
pequeo grupo de 5 personas y la totalidad de los prisioneros restante el da 27 de abril de
1961.
Los sobrevivientes retornaron a la Argentina y regresaron al Paraguay recin en 1989 con
la cada de Stroessner, solo algunos se insertaron nuevamente en su pas, una gran
mayora se radic definitivamente a lo largo de la Argentina donde formaron sus familias y
muchos viven en la actualidad principalmente en Buenos Aires, Chaco, Formosa y
Misiones. Todos viven la derrota como una derrota militar, no de las ideas y con lo nico
que tienen reservas es con la capacidad revolucionaria del pueblo paraguayo que a su
juicio est totalmente aplastada.
Durante el intento armado los medios de comunicacin cumplieron un importante papel. Es
preciso distinguir entre: el papel de los medios argentinos tanto los de Misiones como los
de Buenos Aires y; el papel de los medios de comunicacin de la dictadura paraguaya en
su doble o triple discurso, hacia el interior tratando de constituir el "enemigo de la nacin",
hacia los pases vecinos tratando de mostrar una imagen de situacin controlada y repartir
acusaciones, sobre todo a la Argentina, mientras hacia Estados Unidos y el FMI mostraba
una imagen catastrfica a travs de Cancillera para gestionar pinges fondos para la lucha
anticomunista.
La prensa argentina jug un importante papel con el "Movimiento 14 de Mayo",
decididamente de apoyo al comienzo y de vocero de derechos humanos tras la derrota.
Durante todo el mes de diciembre de 1959, por ejemplo, el diario "La Razn" llevaba
diariamente los pormenores de la prohibicin de regresar a Asuncin que pesaba sobre el
Padre Ramn Talavera, un sacerdote paraguayo que se haba pronunciado pblicamente
contra Stroessner y por ello se encontraba en Argentina realizando una campaa
periodstica y negociaciones con la embajada del Paraguay para regresar a su pas. La
prensa argentina fue acusada por el rgimen de avisar en cdigo a los contactos del
movimiento en Paraguay que el desembarco era inminente mediante este artilugio
informativo.
Todos las diarios argentinos actuaron de una suerte de "amplificador" del corto alcance de
la radio clandestina del movimiento que instal el tema a nivel internacional pues, de otro
modo, quizs hubiera pasado desapercibido como uno de los tantos altercados de las
zonas fronterizas. La Razn, La Nacin, Clarn reproducan los textos y hasta los mensajes
y proclamas enteras del movimiento que el diario de Misiones "El Territorio" captaba de la
emisora clandestina ZPX.
Por su parte, adems de desmentir a los medios argentinos, la construccin del "enemigo"
le demand al rgimen un intenso trabajo de propaganda que llev a cabo Edgar L. Insfrn
-para muchos autores, la gran figura poltica del sistema stroessnista. Jefe de Polica
primero y Ministro del Interior entre 1956 y 1966- Insfrn implement un sistema de
propaganda poltica inspirado en Gebels: apresamientos, explicaciones oficiales a travs
de la prensa, adhesiones del aparato partidario y finalmente una gran concentracin
masiva buscando fanatizar a las "masas coloradas" a favor del gobierno y movilizarlas
como agentes de control de la poblacin. Desde siempre el Partido Colorado ha tenido un
discurso conservador, pero durante el stroessnismo se volvi adems reaccionario,
autoritario y vulgar en el que la burla y un estilo de expresin soez -incluso en la prensa
escrita- intentaban desempear un rol populista que construa un interlocutor tcito

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

3 de 20

victoria
windsor
winnipeg
estados unidos
arizona
arkansas
atlanta
austin
baha de san francisco
baha de tampa
baltimore
binghamton
boston
bufalo
carolina del norte
charlottesville
chicago
cleveland
colorado
columbo
danbury, ct
estados unidos
filadelfia
hampton roads, va
hawaii
houston
hudson mohawk
idaho
illinois, sur
ithaca
kansas city
los ngeles
madison
maine
massachusetts, oeste
miami
michigan
milwaukee
minneapolis/st. paul
nueva hampshire
nueva jersey
nueva orleans
nueva york
nuevo mxico
oklahoma
omaha
pittsburgh
portland
richmond
rochester
rogue valley
saint louis
san diego
san francisco
santa barbara
santa cruz, ca
seattle
tallahassee
tennessee
texas, norte
urbana-champaign
utah
vermont
washington, dc
worcester
Asia
burma
india
jakarta (ins)
japn
manila (fil)
mumbai (ind)
quezon (fil)
Europa
alacant (esp)
alemania
andorra
anveres (bel)
armenia
atenas (gre)
austria
barcelona (esp)
blgica
belgrado (scg)
bielorrusia
bristol (ing)

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

afirmando el tpico de "colorado pynand", pobre e ignorante, con un discurso


absolutamente chabacano y machista.
En este trabajo, distinguimos, exclusivamente a los fines analticos, cuatro elementos que
se encuentran densamente imbricados en la realidad, a saber: a) el contexto mundial de
Guerra Fra en que Estados Unidos necesitaban eliminar a los grupos revolucionarios en
toda Amrica Latina b) la prctica del destierro de los opositores polticos como el
tratamiento "natural"; c) la particular situacin de los exiliados en Argentina que favoreca
la organizacin de grupos armados entre ellos y; d) la necesidad del nuevo rgimen de
monopolizar el uso de la fuerza -en tanto elemento constitutivo del poder del Estado en
trminos weberianos- reduciendo a sus antagonistas. Pretendemos reflexionar sobre la
incidencia que cada uno de estos elementos ejerci para la cristalizacin de la lucha
armada contra el rgimen stroessnista.
a) En enero de 1959, se produce el triunfo de la revolucin cubana con su figura
emblemtica, el argentino Ernesto "Che" Guevara, lo que constituy un ejemplo concreto
para los exiliados paraguayos en Argentina acerca de la posibilidad de derrocar a una
dictadura latinoamericana mediante las "nuevas tcticas de guerrilla".
En el marco de la Guerra Fra y la Alianza para el Progreso- la lucha de Stroessner contra
este supuesto "comunismo ateo internacional" le garantiz al rgimen una afluencia
sostenida de dinero del exterior con el sostuvo el aparato represivo durante tantos aos. El
"Movimiento 14 de Mayo" le permiti la constitucin del "enemigo externo", contra el que
era necesario defenderse. En trminos polticos, la inclusin del Movimiento en un sistema
internacional de conspiraciones contra el "orden y el progreso" del Paraguay es lo que le
permite unificar a su enemigo, ponerlo fuera de los lmites territoriales de Paraguay y a
partir de all demonizarlo para que sea posible y hasta deseable su exterminio.
b) El exilio, es la forma culturalmente establecida de tratar al enemigo ya que el
extraamiento es culturalmente "el peor de los castigos." Y por ello, es el modus operandi,
concebido como el "tratamiento adecuado", el "destino natural" para los opositores
polticos cuando se produce la radicalizacin del conflicto.
La afluencia de perseguidos polticos paraguayos alcanz durante la dictadura de
Stroessner sus ms altos ndices principalmente hacia la Argentina, pero tambin hacia
Brasil y Uruguay aunque no contamos con datos sobre estos ltimos.
En 1958 la dictadura de Alfredo Stroessner se consolid mediante su reeleccin
fraudulenta bajo un sistema de partido y candidato nico y con la proscripcin de todos los
dems partidos polticos. Esto alej toda posibilidad de "apertura democrtica" que les
permitiera a los exiliados paraguayos en Argentina el retorno a su pas.
Los contingentes de exiliados llegaban unos tras otros en todas las condiciones
imaginables: familias completas que huan por su tradicin poltica familiar; jvenes que se
aventuraban en Argentina, seguros de encontrar trabajo, aportando sus brazos a la
floreciente industria nacional del cordn industrial del Gran Buenos Aires o, al menos,
visitar a sus compatriotas que los haban precedido y que los recibiran apenas bajaran del
tren; conscriptos y militares fugados de los campos de concentracin; civiles
comprometidos con los alzamientos y las conspiraciones.
Sobre la base de esta inmensa masa de exiliados paraguayos en la Argentina se forma el
"Movimiento 14 de Mayo" que se conforma como un movimiento pluralista en tanto
participan militantes y simpatizantes de todos los partidos y hasta algunos argentinos y
uruguayos que se sumaron a la causa. Se trat de un proyecto revolucionario de base
popular en clara oposicin a un poder que se consolidaba implementando un gobierno
autoritario con un uso indiscriminado de la fuerza.
La misma situacin de ilegalidad de los migrantes paraguayos en Argentina, profundiz la
dependencia y el apoyo mutuo dentro de la comunidad lo que contribuy a reforzar su
auto-identificacin o auto-adscripcin al grupo. Pero esta auto-identificacin no solo deba
expresarse -o si se quiere hasta ritualizarse, como ocurre con las conmemoraciones de las
efemrides del Paraguay que realizaban o los nombre que imponan a sus asociaciones y
festividades- sino que adems deba ratificarse permanentemente como consecuencia de la
situacin misma de ilegalidad en el pas de residencia y de la situacin de criminalizacin
de que eran vctimas en su pas de origen.
Esta ratificacin continua de su auto-adscripcin como "paraguayos" implicaba para 1958
sobre todo una consigna: VOLVER. Impedir la disgregacin del grupo y su consiguiente
asimilacin a la sociedad argentina dependa del proyecto activo del regreso a Paraguay y
su participacin para lograrlo.
Por eso, en situacin de ilegalidad -con la consecuente falta de participacin en las esferas
pblicas de la vida del pas de residencia- el mbito de la vida privada es tambin el
mbito de la poltica, y la organizacin de clubes, partidos de ftbol, bailes y quermeses
tiene un objetivo claro: evitar la disgregacin ratificando la auto-adscripcin al grupo y, a
su vez, consolidando el objetivo del regreso trabajando para ello.
Histricamente, el Paraguay aplic la sancin del destierro tanto para los desertores de
guerra como para los adversarios polticos, y ese lugar fue siempre preferentemente
Argentina, pero tambin Uruguay y Brasil, lugares desde los cuales siempre se organizaron

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

4 de 20

bulgaria
chipre
croacia
escocia
estanbul (tur)
estrecho de gibraltar
euskal herria/pases vascos
flandres occidentales (bel)
flandres orientales (bel)
galicia
grenoble (fra)
holanda
hungra
irlanda
italia
la plana (esp)
liege (bel)
lille (fra)
madrid (esp)
malta
marsella (fra)
nantes (fra)
niza (fra)
noruega
paris/isla de francia (fra)
polonia
portugal
reino unido
rumana
rusia
suecia
suiza
tesalnica (gre)
toulouse (fra)
ucrania
valencia
Medio Oriente
armenia
beirute (lin)
israel
palestina
Oceania
adelaida (aus)
aotearoa/nueva zelanda
brisbane (aus)
burma
darwin (aus)
jakarta (ins)
manila (fil)
melbourne (aus)
oceana
perth (aus)
quezon (fil)
sydney (aus)
Proceso
discusin
faq de indymedia
fbi/situacin legal
listas de correo
proceso & docs
tcnico
voluntarios

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

las resistencias, los golpes de Estado y los proyectos de regreso. Por ello, el rgimen
castig con saa el retorno armado de los exiliados, accin indispensable para poder
continuar con la poltica, devenida cultura poltica del destierro como nico lugar posible
para el adversario poltico y la posibilidad de vivir en Paraguay solo para sus adeptos; en
este sentido, el rgimen totalitario se construye y sostiene sobre la base del "consenso
total" a cualquier precio, en l no hay cabida para el mnimo disenso o antagonismo.
Esta construccin social del "otro enemigo" es el primer paso en una marcha hacia la
violencia, que lleva a prcticas sociales genocidas como el xodo primero y el exterminio
despus. Cuando el desterrado decide luchar para volver, el rgimen seala que este "otro
enemigo" adems de ser depositario de todos los estigmas "viene de afuera" y en el
extranjero se volvi "violento, peligroso, comunista"; su exterminio entonces no slo es
posible sino, hasta deseable.
b) El "Movimiento 14 de Mayo" consider que era el momento propicio para el intento
armado debido principalmente a que en Argentina asumi la Presidencia el Dr. Arturo
Frondizi, de la Unin Cvica Radical quien necesitaba mantener a raya a su principal
opositor, el Justicialista Juan Domingo Pern, aliado incondicional del General Alfredo
Stroessner. Esto gener entre los exiliados paraguayos un clima que fue vivido como un
"guio favorable del estadista argentino" para la empresa armada contra del dictador. Su
apoyo al "Movimiento 14 de Mayo" no puede comprobarse, por razones obvias, pero todos
los entrevistados sostienen que recibieron apoyo (dinero y armas) de Frondizi y del
Ejrcito Argentino a travs de su Comandante en Jefe Guillermo Toranzo Montero a quien
se refieren como a "un amigo".
Tambin el Regimiento de Posadas, Misiones les habra prestado apoyo permitindoles
realizar prcticas de combate en sus instalaciones y, encarcelando a los guerrilleros que se
preparaban para la segunda incursin, para protegerlos, en vistas del fracaso de la
primera. Esta accin que es vista como "proteccin" puede hacer sido fruto de la
difamacin internacional y las acusaciones ante la OEA que Stroessner le hizo al supuesto
apoyo del gobierno argentino a la "guerrilla comunista".
d) Cuando Stroessner toma el gobierno en 1954, el Paraguay se encuentra sacudido por
una crisis poltica generalizada que dio lugar a dos proyectos antagnicos de pas: uno,
democrtico y popular encabezado por los veteranos de la Guerra del Chaco (1932-1936)
reunidos en el Partido Revolucionario Febrerista, que apostaba por un proyecto de Defensa
de la Nacin y otro, catalogado de "derecha entreguista", que representaba a los intereses
de Argentina y Estados Unidos.(2) En medio de sta situacin de "faccionalismo
desbordado" (Vezzetti: 2002) -al interior no solo de las fuerzas armadas, sino de la
sociedad en su conjunto- una de las facciones -encabezada por Stroessner junto a un
sector del Ejrcito y el Partido Colorado- logra hacerse del aparato del Estado, con el que
acrecienta su capacidad de fuerza y plantea un antagonismo extremo que solo puede
saldarse por la va de la aniquilacin fsica del enemigo.
Con el golpe de estado de Stroessner en 1954 comienza el cambio de signo en la
contienda que traslada lo que, hasta entonces se presentaba como un problema interno de
las Fuerzas Armadas Paraguayas, a toda la poblacin, con la identificacin como "enemigo"
de toda las personas que no pertenecieran al Partido Colorado o ANR.
Para consolidarse en el poder Stroessner necesit, inmediatamente despus del golpe,
monopolizar el uso de la fuerza que se encontraba dispersa en la sociedad, para ello inicia
una aplicacin sistemtica de violencia sobre todos los sectores antagonistas, destinada a
destruir todos los cuerpos sociales que el rgimen no necesitaba y crear otros nuevos y
funcionales. Sostenemos con Izaguirre (2003) que, cuanto mayor es la distribucin del uso
de la fuerza en una sociedad, mayor ha de ser la prctica de violencia del Estado necesaria
para reducir a dichos cuerpos y monopolizar la fuerza. Para ello, el grupo dominante inicia
la construccin del "otro enemigo" exacerbando las diferencias hasta el antagonismo total
que le permita elaborar un discurso que instala la represin como una posibilidad primero
y, como una necesidad despus. As, el grupo que ejerce el poder construye
discursivamente la peligrosidad del grupo antagnico y convence a los dems grupos de la
sociedad de esta peligrosidad para, a la vez que asla al grupo peligroso, lo enfrenta al
resto de los grupos que componen la sociedad para hacer posible y hasta deseable por
todos su aniquilamiento, algunas veces simblico/poltico, otras, su destruccin fsica total.
El nuevo sistema de relaciones sociales ha de considerarse implantado cuando las prcticas
sistemticas de violencia -que comienzan a generar una mezcla de sumisin y consensose naturalizan porque en el nuevo sistema, con su nueva "legalidad", la violencia del
enemigo es "delito" y la violencia del Estado es poder y, por lo tanto impunidad que
invisibiliza su delito y garantiza su no-castigo (Ins Izaguirre, 2003).
Stroessner no se propuso para el Paraguay un sistema de partido nico en cuyo interior se
procesen las diferencias, sino que tampoco acept disidencias, por eso algunos miembros
del Partido Colorado opositores a Stroessner que se agrupaban en el MOPOCO (Movimiento
Popular Colorado) salieron al exilio y eventualmente se unieron a la guerrilla.
El gobierno de Stroessner ha sido clasificado por los estudiosos de los procesos
dictatoriales de Amrica Latina como una "dictadura personalista" cuyas principales

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

5 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

caractersticas son: introduccin de mecanismos polticos para la designacin y ascensos


en las Fuerzas Armadas para controlarlas y la corrupcin que es otro factor disolvente de la
institucionalidad. Aunque usan a las Fuerzas Armadas para mantenerse en el poder, al no
presentarse como una expresin institucional de stas, recurren a elecciones
presidenciales fraudulentas como un mecanismo legitimador (Samuel Huntington, 1994).
El rgimen de Stroessner inaugura, inmediatamente despus de la detencin de los
miembros del Movimiento 14 de Mayo el sistema represivo (hoy considerado Delito de Lesa
Humanidad) que habran de implementar todos los regmenes de Amrica Latina y que tan
hacendosamente se aprenda en la tristemente clebre Escuela de las Amricas. En
Panam, entrenamiento en combate y lucha anticomunista; en Asuncin, interrogatorio y
reduccin del enemigo, eufemismos con que se denominaba a la tortura y la ejecucin
sumaria.
La micro poltica de la tortura, est destinada a disolver las resistencias polticas a la
implementacin del nuevo sistema econmico. Es un ejercicio total de poder que se
descarga sobre un enemigo considerado irrecuperable, in-humano (en el sentido de nohumano) fuera de contrato, sin derecho a la vida, generado por las doctrinas de la Guerra
Anticomunista, de la Seguridad Nacional y la ilusin de la Tercera Guerra Mundial puestas
por encima de toda otra consideracin legal o moral.
Desde el punto de vista del represor, la tortura aplicada al cuerpo rebelde del enemigo lo
somete a un tormento psicofsico que opera su despersonalizacin, y reduccin a puro
reflejo neuro-motor y vaco de voluntad necesario para imponer el nuevo modelo subjetivo
dcil que el rgimen necesita (Ral Garca, 2000).
Sobre el cuerpo des-personalizado de la vctima se graba a fuego la nueva "ley" del
rgimen autoritario que destruye los valores de libertad, democracia, desarrollo,
solidaridad, participacin, implantado los de individualismo, competencia, indiferencia y
sumisin. Se trata de poner en funcionamiento un espacio de reglas constitutivas en la que
se definen los lmites de la legitimidad, las nuevas reglas de juego con que el sistema va a
operar. En este sentido el cuerpo es un soporte de memoria privilegiado ya que porta hasta
la muerte las cicatrices que le fueron infligidas y cada cicatriz es a la vez, una actualizacin
del dolor que paraliza y reprime, una actualizacin de las nuevas reglas de juego que acta
mucho ms all de la instancia de su implementacin y un soporte de memoria recluido en
el fragmento fsico ms pequeo imaginable.
Aunque el objetivo aparente de las sesiones de tortura es la obtencin de informacin
sobre los movimientos del grupo y la confesin (veraz o no, no importa) ya que opera
como reconocimiento del "crimen" por parte de la vctima, esto no siempre es as y
muchas veces las vctimas tienen la sensacin de que ni la informacin, ni la confesin
importan y que en realidad lo importante es mantener activo el dispositivo de
disciplinamiento y terror y alcanzar la docilidad del cuerpo-individuo. En este sentido
muchas vctimas reconocen los efectos del tormento sobre sus voluntades.
La micro poltica de la tortura produce dos efectos buscados ya que a la vez que el
tormento somete y disciplina al cuerpo-individuo, el de la docilidad corporal foucaultiana,
esta modalidad de poder que trabaja sobre los cuerpo-individuos se extiende al cuerposociedad produciendo una amenaza de terror generalizado que garantiza el sometimiento
colectivo al rgimen (Ral Garca: 2000). La extensin de la micro poltica del tormento
sobre el cuerpo-individuo al cuerpo-sociedad se produjo en Paraguay de tres maneras
complementarias ante que excluyentes:
- Mediante indicios -de distintos grados de precisin- de los tormentos, destinados a
recorrer el cuerpo social mediante la institucin social del rumor, chimento o radio soo(3)
que hace partcipe a la sociedad en la medida que va adosando en cada retcula de
circulacin sus propios temores, interpretaciones y deformaciones;
- mediante la participacin directa de algunos testigos que reproducen los suplicios a partir
de una informacin de primera mano que nunca alcanza el estatus de versin oficial, el
popular "dice que" de la cultura popular paraguaya que pone en duda antes que el suceso
relatado, la persona que lo relata;
- los tormentos, mutilaciones y asesinatos como espectculos pblicos, generalmente en la
plaza de pequeos poblados al que los pobladores estaban obligados a asistir y en algunos
casos inducidos a participar mediante improperios, escupitajos y gritera generalizada. La
exposicin pblica haca partcipe de los apremios a la sociedad toda trasladndole una
cuota de culpa, impotencia, silencio y complicidad y sellando una "comunin" propia del
accionar delictivo y;
- la demostracin permanente de un nuevo orden social en el que el despotismo del
rgimen poda efectivizarse en cualquier momento y nadie tena la certeza de no ser el
prximo mediante la permanente entrada y salida de los ciudadanos a la crcel para
"averiguaciones".
Desde las vctimas, el lugar de la tortura es percibido como una obra de "degenerados", de
"mentes perversas", "locos sdicos", "trastornados mentales", un sitio que pertenece al
mundo de lo a-normal y que fue trado aqu desde afuera, desde otro pas, en este caso la
Argentina de Pern, para ser funcionales al rgimen stroessnista. Pero tambin los diarios

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

6 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

argentinos sacaban afuera la barbarizacin del tratamiento del enemigo deslizando que el
artfice de los tormentos era una importacin latinoamericana del genocidio nazi.
El lugar del torturador-asesino no es el lugar del verdugo de la edad media que, aunque
apartado de la sociedad era comprendido por la desagradable tarea que deba cumplir. El
torturador-asesino es un no-hombre desquiciado, prximo a la perversin humana -que
obtiene placer de su sdica tarea- y por lo tanto, el depositario de todos los valores
negativos de la sociedad. Sobre este lugar del torturador-asesino todos los intentos de
anlisis llevan a la "locura" que funciona indistintamente como causa o como consecuencia
de la tarea.
Hannah Arendt acuo el trmino "banalidad del mal" para referirse a las motivaciones
banales de sujetos mediocres e insignificantes para colaborar en las "masacres
administradas", mezcla de deseos de reconocimiento y ascenso profesional, y obediencia a
un orden jerrquico que no se cuestiona. Un ex agente del rgimen que entrevistamos
asegura que lo haca "por la jubilacin" pero sin lugar a dudas hace falta algo ms y en
este sentido Vezzetti sostiene que ese "algo ms" es un escenario de impunidad
garantizada, la certeza de que no habr consecuencia a pagar que restringe la apreciacin
a los beneficios del delito y envalentona hasta al ms cobarde.
Los agentes del rgimen se encontraban insertos en una densa red de relaciones que
validaba su actuacin. Con sus superiores a travs de rdenes emanadas de jefes visibles,
conocidos, que premiaban su rudeza e, indistintamente, una sumisin frente a su superior
que es una degradacin del cdigo de obediencia del guerrero, sumisin que se compensa
con una ilusin de "coraje y valenta" que no es ms que cobarda frente a una vctima
indefensa. Con sus pares, un entrenamiento en la obediencia, fuerte control de grupo y
complicidad en las atrocidades y la vivencia de stas prcticas impunes de violencia como
un trabajo rutinario en el que cada uno conoce con precisin su rol y se reconoce como
parte de un sistema mayor en el cual cobra sentido su accionar. En sntesis, una
combinacin de obediencia, de adhesin ideolgica, oportunismo de faccin y corrupcin
degradante generada por esa "forma de poder sin lmites que libera lo peor de los
individuos y los grupos" (Hugo Vezzetti: 2002).
Desde una nocin de cuerpo como "territorialidad social" que sintetiza y anuda todas las
relaciones dadas en una sociedad y expresa "el conjunto total de las relaciones sociales"
en las cuales los cuerpos "se comportaran en funcin de ser la mediacin de un conjunto
de relaciones sociales" (Jorge Roz, 2003) examinamos cmo el rgimen stroessnista, al
crear un nuevo orden social destruy cuerpos con sus clasificaciones y relaciones previas,
recicl otros y cre mayoritariamente sus propios cuerpos imponiendo a sangre y fuego las
nuevas clasificaciones del mundo. La alteracin total de los criterios de la poblacin
produjo un estado de parlisis y desasosiego que habra de sufrir por largas dcadas y de
muchos de los cuales an hoy no puede deshacerse.
El rgimen stroessnista no se interes por las clasificaciones previas y estableci sus
propias categoras: "guerrilleros", "polticos", "comprometidos" y "comunistas extranjeros".
Actu todo el tiempo como si se tratara de una lucha contra el comunismo internacional,
para lo que le fue muy funcional el arresto de tres ciudadanos uruguayos y dos argentinos,
adems de la naturalizacin argentina de Carlos Madelaire a los que denomin "comunistas
extranjeros que vienen a invadir el Paraguay" agitando viejos fantasmas de la "Guerra de
la Triple Alianza" y de la "Guerra del Chaco".
Con respecto a la poblacin, actu como si sta se hubiera volcado masivamente al
comunismo y en este sentido le fue preciso expandir los lmites del grupo de jvenes
radicalizados creando dos nuevas categoras: "comprometidos" y "polticos".
Los "comprometidos" eran acusados de prestar apoyo a los guerrilleros en tareas como
llevar y traer informacin, esconder en sus casa personas o armamento hasta pequeos
sabotajes como silbidos en actos pblicos o actividades de propaganda del movimiento
como la tan castigada "portacin y entrega de volantes". Su persecucin tena un doble
objetivo: por un lado, minar las articulaciones que el movimiento tena con la sociedad civil
para debilitarlo y por otro, realizar una nueva socializacin con un consenso social activo
en la que la poblacin civil se vigilara a s misma y contribuyera con el rgimen
denunciando y persiguiendo no solo a los "guerrilleros" sino tambin a los
"comprometidos" y a los "polticos."
Con la incorporacin de la categora de "polticos" el rgimen destruye todo resabio de
disidencia ya que si previamente haba cerrado el Parlamento de la Nacin, ahora enviaba
a prisin a todos los militantes de los partidos Liberal, Febrerista y Comunista que no haba
huido del Paraguay.
Tan importante era mantener estas categoras absolutas construidas por el rgimen que,
una vez en prisin, si bien todos los presos fueron salvajemente torturados, se pona
especial atencin en hacerlo selectivamente a fin de grabar en los cuerpos esta
categorizacin. Las diferencias se exacerbaban tenindolos a todos en un mismo pabelln,
divido en un sector para cada grupo y administrando un trato desigual que no solo destrua
las solidaridades entre los distintos grupos que compartan la prisin, sino que en algunas
oportunidades los enfrentaba.

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

7 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

El sometimiento de una poblacin a un rgimen totalitario es una construccin histrica


que implica un proceso largo de consolidacin(4) en cuyo comienzo es necesario un terror
generalizado, para continuar con dosis cada vez ms focalizadas y rutinarias de violencia
que terminan produciendo una cultura del miedo del tipo que acabamos de describir que
paraliza y disciplina. Cuando la densidad de aplicacin de la violencia es menor se produce
una suerte de naturalizacin de la violencia apoyada en un estado generalizado de guerra
cuyo resultado es la invisibilidad, el no- registro, la in-corporacin de la violencia (Ins
Izaguirre 2003).
No obstante, el terror, en tanto trauma colectivo, no alcanza para comprender la
persistencia de un sistema autoritario durante ms de tres dcadas. Stroessner necesit
generar algn tipo de apoyos y consensos civiles para sostenerse. ODonnell llam
"corporativismo anrquico" a esta suerte de facciocidad que rene al conglomerado cvico
militar. El rgimen necesit que confluyan en algn punto el miedo y una cierta
conformidad social para que emerja en la poblacin el anhelo de encontrar una posicin de
sumisin protegida, un estado de infantilismo -no exento de prebendas- que exime de
responsabilidades y decisiones para transformarse en una suerte de brazo ejecutor de
rdenes emanadas de un "otro" que no se cuestiona (Hugo Vezzetti, 2002).
El rgimen produce una polarizacin propia de los sistemas mesinicos en el que toda la
poblacin debe clasificarse de acuerdo a sus criterios didicos de "seguidores" y
"contrarios" que muchas veces entraba en contradiccin con las relaciones sociales previas.
Y es en virtud de esta polarizacin que quienes no se alinean tambin son objeto de
persecucin ya que existe latente la posibilidad de que sume sus fuerzas al enemigo.
Algunos podrn pensar que el Paraguay siempre estuvo polarizado con arreglo a sus
identificaciones partidarias entre "azules" y "colorados", lo cual es verdad porque el
rgimen no crea en el vaco sus categoras sino que se monta sobre algn tipo de
clasificacin preexistente y la utiliza exacerbando la alteridad para reforzar su mesianismo.
Como toda clasificacin polar que se precie de tal, los criterios, aunque nuevos, deben ser
precisos y excluyentes y debe explicitar adems el rol que a cada uno le compete. El polo
de "sus seguidores" -independientemente de que pertenezcan a las fuerzas armadas y de
seguridad o no- se construy sobre quienes "desde siempre" pertenecan al Partido
Colorado, adscripcin sostenida durante todo su mandato con una apariencia ms o menos
institucional pero que deban rectificar permanentemente su adhesin incondicional. Todo
aqul "colorado" que se permita algn cuestionamiento o disidencia era inmediatamente
reclasificado como del MOPOCO (Movimiento Popular Colorado) y por lo tanto enemigo.
"Sus seguidores" tenan la responsabilidad del control y delacin de toda actividad
contraria al rgimen, debidamente explicitadas y que van desde un simple comentario
adverso o la organizacin de alguna actividad colectiva hasta el apoyo a los grupos
armados. Vezzetti (2002) habla de las sociedades que se "patrullan a s mismas" ya que no
basta con el despotismo "desde arriba" sino que el rgimen "suelta los lobos en la sociedad
y estimula los rasgos autoritarios y de intolerancia ya presentes la misma".
Absolutamente toda la vida de las personas estaba en la mira y a tal efecto se mont toda
una estructura organizacional formal con una elevacin e insercin en las estructuras del
Estado de lo que en una democracia seran las casas o comits de los partidos polticos que
se denominaron Seccionales Coloradas.
Las prebendas destinadas a facilitar la adhesin de la poblacin se estructuraron de tal
manera que "todo tena precio establecido" instalando una corrupcin generalizada en
todos los niveles sociales, esta funcion como el parte-aguas entre quienes la aceptaban y
quienes no. Muchos se transformaron en enemigos del rgimen a partir de ella y otros, en
millonarios. Pero la corrupcin debe alcanzar a todos los niveles sociales sin alterarlos en
su composicin, otorgando a cada quien segn su posicin econmica previa: para los
bajos rangos de las fuerzas armadas y las clases bajas en general o "pynand", las
prebendas eran el fruto del saqueo del enemigo, el despectivo y humillante "requecho"(5)
que consistan en una suerte de premio improvisado por la labor cumplida, para las clases
medias, negocios, campos, objetos de valor; para las clases altas, participacin en el
contrabando, ganado o propiedades.
Los mecanismos de sometimiento de la poblacin son diversos, pero todos tienen el comn
denominador de la ruptura dramtica de un orden anterior que los ciudadanos conocan
como sus derechos y los de los dems: propiedad, privacidad, libertad, informacin. De
alguna manera "seguidores" y "opositores" son sometidos por igual como vctimas o
beneficiarios segn el caso.
Para la poblacin civil que no participaba de la guerrilla pero que tampoco era
"stroessnista" la situacin era arto difcil por la condicin misma de los regmenes
autoritarios que no toleran libertad de accin o pensamiento alguno y cualquier
manifestacin adversa al rgimen poda dar cabida a su re-categorizacin como
"comunista", "poltico" o "comprometido" inicindose de inmediato la persecucin. Aunque
la gente no comprendiera qu significaban estas palabras, conoca s cual era el hecho que
lo transformaba en enemigo.
La poblacin que se sum o que adhiri al grupo revolucionario fue salvajemente castigada

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

8 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

y/o se vio obligada al exilio. El resto, apoy deliberadamente al rgimen, se patrull da y


noche a s misma colaborando activamente en la lucha contra este enemigo al mismo
tiempo externo e interno mediante la delacin y en algunos casos la participacin en la
represin o; pasivamente, refugindose en la vida domstica, el trabajo, la familia y
reduciendo y degradando su participacin ciudadana a relaciones interpersonales en las
que el "radio soo" es la constante.
Alessandro Portelli (1989) sostiene que el significado cultural de las prcticas de violencia
posee tres cdigos solapados que se vinculan con los paradigmas sociales del relato y sus
referentes espaciales: un "cdigo individual-personal" que acepta la violencia de todos
contra todos como componente necesario de un estado de guerra; un "cdigo tico" del
discurso institucional del Estado-nacin que sostiene que la violencia la inici el enemigo
rompiendo una supuesta paz existente y; un "cdigo de honor" colectivo o de grupo que
en Paraguay opera indistintamente tanto para el bando obligado al exilio como para la
faccin que se hizo del Estado y que justifica su agresin como respuesta a una supuesta
violencia previa, esto es: los exiliados se arman e intentan regresar y el Estado los repele
violentamente instaurando como primer violencia no la propia que gener el destierro, sino
la irrupcin del "enemigo desde el extranjero". Si observamos la conceptualizacin de
Portelli a la luz del reciente estudio de la cultura paraguaya de Mara Vachetta (2003) que
sostiene que el Estado paraguayo instal durante el rgimen una "cultura del como s", el
"cdigo tico" ligado al marco jurdico legal de la Constitucin Nacional y la firma de todos
los Tratados Internacionales sera solo un discurso y lo que en realidad opera es el cdigo
del "Mbaret"(6) como justificacin de la violencia sin lmites por el poder acumulado por
la faccin que se hizo del gobierno. Poder que le permite obrar segn su parecer y sin
derecho a protesto con la aceptacin tcita por parte de la poblacin de que el gobierno
opere con un doble cdigo: uno discursivo o legal y otro fctico o pragmtico que de
alguna manera valida la violencia institucional. Es decir, el lugar desde donde se ejerce el
poder debe escudriar un cdigo institucional con un marco legal, pero el ejercicio del
poder implica necesariamente el uso de la violencia para consolidarse y demostrar que lo
importante es mantener ese marco legal, an infringindolo. El "cdigo de honor" se
restringe al "ajuste de cuentas" de los grupos mafiosos por el cual el honor obliga a quien
ha sido agredido a devolver la violencia sufrida con creces instalando una justicia por mano
propia que formula una espiral ascendente de violencia.
El "cdigo militar de violencia" que la poblacin acept en el marco de un estado de guerra
generalizado por el cual todos justificaban su accionar violento: los exiliados porque no se
les permita regresar, el gobierno porque estaba repeliendo el asalto al pas por parte de
"los rebeldes" y la poblacin porque deba sumarse a uno de los dos bandos.
Memoria es Lucha
El rgimen stroessnista dict sentencia sin juicio previo de los integrantes del "Movimiento
14 de Mayo". Llev adelante una fachada jurdica designndoles abogados y obligndolos a
firmar groseras declaraciones bajo tormento en las que imputaban a sus propios
compaeros y realizaban afirmaciones en contra de s mismos, algunas de las cuales eran
posteriormente publicadas en la prensa.
Debido a la fuga masiva del Penal Militar de Pea Hermosa, los revolucionarios quedaron
en situacin de "Prfugos de la Justicia Paraguaya" condicin que soportaron durante los
largos treinta aos que durara el rgimen de Stroessner. Recin con el retorno de la
democracia -paradjicamente a raz del golpe de estado del General Andrs Rodrguez en
1989- se dej sin efecto lo obrado por la Justicia durante el rgimen, lo que les permiti
volver a Paraguay.
Pero entonces qu es lo que ha hecho perdurar las memorias de ste hecho, cul es su
importancia, en qu se asienta su capacidad de perdurar? El "Movimiento 14 de Mayo"
ejerce lo que Alessandro Portelli (1989) llama "efecto condensador" de determinadas
memorias, por el cual un hecho en particular condensa y rene en s mismo todas las
memorias sobre los hechos coetneos o similares de un perodo histrico, esto no es un
fenmeno histrico sino social, cultural, poltico y simblico. La fuerza condensadora del
"Movimiento 14 de Mayo" reside en que se constituy en el emblema de toda una larga
serie de levantamientos, conspiraciones y huelgas logrando trasponer en las memorias a
su perodo de actuacin, todos los hechos anteriores y posteriores de esta caractersticas,
algunos de los cuales fueron incluso de mayor magnitud que el propio "Movimiento 14 de
Mayo".
La relacin del "Movimiento 14 de Mayo" con la Justicia de Paraguay se reinicia recin en el
ao 1999 y como consecuencia de un improperio meditico de Ramn Duarte Vera, Jefe de
Polica de Asuncin en 1959 y torturador personal de los integrantes del "Movimiento 14 de
Mayo" recluidos en el Penal de Tacumb.
La impunidad del rgimen se asienta en la fraccin mayoritaria de la ciudadana que no
est dispuesta a revisar lo actuado por quien consideran el mximo representante del
Partido Colorado, por ello la Justicia no procedi sobre el rgimen en su estructura y las
imputaciones individuales necesitaron de la entereza y vocacin de justicia de sus vctimas
que llevaron sus denuncias a la Corte Penal Internacional.

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

9 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

En Paraguay, el trnsito de la dictadura a la democracia no estuvo signado por una


reinstalacin del espacio de la ley, por lo que las representaciones sobre la democracia son
en realidad muy endebles para el ciudadano comn que la nica diferencia que percibe es
que el Estado ha cesado con sus actos de terrorismo pero el resto de las condiciones no
han variado demasiado o han empeorado. En este sentido es notable como la mayora de
las personas en Paraguay no se refieren a la "llegada de la democracia" sino al "golpe del
89" no realizando ninguna ruptura entre rgimen stroessnista y democracia, visin
sostenida adems con la notable permanencia del Partido Colorado en el gobierno, a tal
punto que las principales opciones electorales se dan entre los distintos candidatos del
Partido Colorado.
Recin diez aos despus de la cada del rgimen, en 1999 durante el gobierno de Juan
Carlos Wasmosy -luego de muchas marchas de protesta, "carpas" frente al Palacio de los
Lpez y reclamos judiciales- se logr la Ley N 838 que establece una indemnizacin
econmica para los presos polticos de la dictadura de Stroessner fijado en una cifra
irrisoria que reconoce cada da de crcel y tormentos como "da laboral perdido" por lo que
se lo compensa con el equivalente de un jornal mnimo, alrededor de seis dlares por da
de prisin. Y, en su Artculo 9 :
"Sin perjuicio de las indemnizaciones, el Congreso Nacional podr conferir a las vctimas a
quienes se refiere esta Ley, medallas y diplomas como testimonio de desagravio oficial de
parte del Estado Paraguayo y en consideraci a sus relevantes sacrificios en defensa de la
libertad y la democracia"
A pesar del decreto de esta ley, el Poder Ejecutivo no dispuso inmediatamente del
presupuesto para la indemnizacin y retras la constitucin de la Defensora del Pueblo
hasta el ao 2001 que era el espacio institucional establecido para que las vctimas
realicen su demanda.
En 2003 se produjeron las excavaciones -sin participacin del Estado- en el lugar llamado
por los pobladores "Curuz Talavera" procedindose a la exhumacin de los restos del
Teniente Blas Ignacio Talavera, veterano de la Guerra del Chaco asesinado por las tropas
regulares cuando se sum al "Movimiento 14 de Mayo" en 1959, cuarenta y cuatro aos
desaparecido.
Todos estos acontecimientos recientes han mantenido en un primer plano las memorias del
"Movimiento 14 de Mayo" en Paraguay y con ello el reclamo del resarcimiento econmico y
moral de sus vctimas. Solo recientemente con la asuncin del presidente Nicanor Duarte
Frutos en diciembre de 2003, el Ministerio de Hacienda destin dos millones de dlares a
tal propsito. Muchos de los ex presos polticos han muerto, por lo que slo un grupo
reducido percibir la indemnizacin. No obstante, la efectivizacin de la Ley N 838 implica
sobre todo un resarcimiento moral de los ex presos polticos contribuyendo a la disolucin
del manto delictivo que cubra a los revolucionarios del "Movimiento 14 de Mayo" y a todos
los ex presos polticos del Paraguay, que an hoy pelean por una reivindicacin nacional en
el plano de los simblico, por un pedido de perdn histrico, por una reconciliacin sobre la
base del reconocimiento del dao y no sobre amnistas u olvidos.
Luchan por un Panten para los Hroes de la Democracia en Paraguay, por un nombre en
una avenida, por un acto conmemorativo el 12 de diciembre de cada ao. Por una placa
recordatoria en la isla de Pea Hermosa, en fin, por establecer mltiples "marcas de la
memoria", formas de conciencia social y sancin moral contra las atrocidades sufridas que
permitan reconstruir el tejido social, asumiendo la verdad. Una vez ms "Memoria", es
sinnimo de "Justicia."
Las memorias se convierten en arena de la lucha poltica y simblica que se desata entre
los Estados-nacin que intentan ejecutar polticas de olvido sobre sus regmenes
dictatoriales y los grupos antagonistas derrotados, vctimas del terrorismo de Estado, que
pugnan por la memoria como una forma de justicia y resarcimiento moral.
En general, las memorias en tanto mnemopraxis, no son prcticas polticas destinadas a
construir partidos polticos sino que se unen a, o constituyen asociaciones de, lucha por los
derechos humanos fortaleciendo la esfera de la sociedad civil. Desde este lugar establecen
una lucha poltica que no solo apunta a su resarcimiento grupal en tanto bsqueda de la
verdad y compensacin econmica y moral sino que, constituye un juicio moral que
descalifica ticamente a los perpetradores, quienes antes fueron poderosos pasan a ser
represores-genocidas. Buscan permanentemente el reconocimiento de los delitos
cometidos y la responsabilidad de las Fuerzas Armadas, del Estado y del Partido Colorado
sobre el que Stroessner construy su fachada democrtica y mantiene intacta su
estructura de poder sin reconocer sus responsabilidades por el pasado. Las mnemopraxis
avanza adems, en el trabajo de reconstitucin del tejido social desgarrado por los
regmenes autoritarios ayudando a la sociedad a desprenderse de las prcticas de violencia
e instalando una memoria colectiva destinada a recordar mediante diversos soportes la
Halakkah de los hebreos, la Ley, el camino por el que se debe andar y que se haba
olvidado, "el conjunto de ritos y creencias que da a un pueblo el sentido de su identidad y
su destino" (Josef Yerushalmi, 1989) y en sentido contrario, el camino que no se debe
volver a andar, es decir, lo aceptable y sus lmites en el nuevo contrato democrtico tcito

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

10 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

que firma todo el pas.


Algunos autores como Pennebaker, Pez & Rim (1996) explcitamente y ms tcitamente
Yerushalmi (1989) proponen entre otras cosas, para una verdadera reconciliacin nacional
en la que la memoria cumpla adems una funcin preventiva, una recordacin ritual
colectiva con la instalacin de monumentos permanentes, dilogos entre perpetradores y
vctimas tendientes a extraer lecciones y conclusiones para el presente, dndole un sentido
al pasado para una construccin identitaria positiva que evite la fijacin en el pasado, la
repeticin obsesiva y la estigmatizacin de los sobrevivientes como vctimas.
Si bien coincidimos en que los rituales colectivos tienen una propiedad altamente
conciliadora porque intervienen elementos racionales y emotivos a la vez, no podemos
dejar de sealar que si en una sociedad fuera posible convocar a vctimas y victimarios a
hacer un ejercicio dramtico de rememoracin nacional a la manera bblica de Esdras en la
plaza de la Puerta del Agua, en Jerusaln (Josef Jerusalmi, 1989) sera porque esta
sociedad en realidad ya se ha reconciliado y para lo nico que el ritual sirve es para
dramatizar, representar o celebrar la reconciliacin.
Finalmente, el trabajo intelectual sobre las memorias slo es posible en una construccin
conjunta y articulada de las memorias con los grupos sociales a los que les pertenece, con
sus ritmos, con sus tiempos y sus propias dinmicas de avance, retroceso y
estancamiento. La investigacin sobre memorias es investigacin accin o es un simulacro,
una pantomima intelectual que opera retrasando y descalificando los procesos de memoria
que los pueblos deben hacer para saldar sus cuentas con los graves errores del pasado.
En este sentido la produccin intelectual no debe plantearse -y asumo que muchas veces
lo hace- construir el "verdadero relato" creyendo descubrirle a la sociedad su propia
imagen, porque eso no es verdad. Si un papel le cabe a la produccin intelectual es slo el
de disparar la discusin. Sobre todo teniendo en cuenta que en pases pobres como los
nuestros, las investigaciones de las memorias y los olvidos, lejos de ser una moda
intelectual, demandan un compromiso cientfico tico y moral que adquiere un cariz
militante en defensa de las minoras y los Derechos Humanos.
NOTAS
1. Tambin se incorporaron algunos jvenes argentinos y uruguayos, haciendo un total que
vara segn diversas fuentes entre los trescientos y quinientos hombres armados y
entrenados en estrategias de guerra de guerrillas. (Atrs)
2. Recordemos que, desde la Guerra de la Triple Alianza, el 80% del Chaco Boreal
perteneca a empresas extranjeras, especialmente argentinas como las firmas "Carlos
Casado Limitada", "Campos y Quebrachales Puerto Sastre" y "Forestal de Puerto Guaran.
Y, la Guerra del Chaco implic la entrega de los campos petrolferos de la zona limtrofe
con Bolivia a la Standard Oil. (Oscar Peyrou:1984). (Atrs)
3. Voz yopar (mezcla de guaran y espaol propio del Paraguay) que significa literalmente
"radio carne" y alude al"comentario transmitido de boca en boca". (Atrs)
4. El Movimiento 14 de Mayo se sita como un fenmeno de los albores de las casi cuatro
dcadas del rgimen de Stroessner y marca el comienzo de la represin generalizada para
la implantacin del nuevo orden econmico y cultural, en ello reside su importancia para
analizar las estrategias de construccin del sometimiento del pueblo paraguayo. (Atrs)
5. Se utiliza este trmino para aludir a lo que sobra, "el requecho de comida", "el requecho
de tela" por ejemplo, y que aluda en Paraguay a los bienes de los perseguidos polticos
que se repartan entre las milicias, pero tambin entre quienes colaboraban en su delacin
y detencin. (Atrs)
6. Concepto de la lengua guaran que significa "prepotencia del poder" y alude a las
normas no escritas que establecen claramente una estructura de rango e influencia dentro
de una jerarqua cuya cspide es la Presidencia del la Nacin y cuya voluntad es
considerada una orden por ser la ms poderosa y de ah en ms en forma decreciente
conforme los ciudadanos se alejan de los espacios de poder. En Paraguay, cuando el cdigo
del "Mbaret" contradice el sistema legal y de valores, el "Mbaret" tiene todas las
posibilidades de imponerse ya que tiene superioridad a toda norma o ley postulada por el
sistema legal. Afirmado consuetudinariamente, el "Mbaret" justifica todo atropello de los
poderosos y cuenta con la anuencia o resignacin de quienes no tienen poder alguno, lo
que los obliga a buscar relaciones con personas con poder que ofician de "padrinos" para
protegerlos ante otros poderosos. El "Mbaret" es la mdula de una sociedad autoritaria,
corrupta y clientelar muy difcil de sanear ya que se necesitan varias generaciones para
desestructurar lo que ha devenido en prctica cultural y visin jerarquizada del mundo (
SIJAU/SIJADEP: 1986). (Atrs)
BIBLIOGRAFA
ALMADA, Martn (1992) "Los Archivos del terror. Del rumor siniestro a la verdad probada"
En: La Memoria Prohibida del Paraguay y el Cono Sur de Amrica Ed. Digital de la
Fundacin Celestina Prez de Almada y la Lega Internazionale per i diriti e la liberazione
dei popoli.

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

11 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

ARELLANO, Diana (2004) "Movimiento 14 de Mayo: memorias de no resignacin" Tesis de


Licenciatura en Antropologa Social, Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional de Misiones, Argentina. En prensa en Editorial Universitaria EDUNaM,
Posadas, Misionmes, Argentina.
ARELLANO, Diana - URQUIZA Yolanda - WASKIEWICZ, Silvia (2003) "De qu estar hecho
el maana? Los caminos de la memoria en una sociedad de frontera" Ponencia presentada
al I Encuentro Internacional "Anlisis de las Prcticas Sociales Genocidas", Universidad
Nacional de Tres de Febrero y Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de
Buenos Aires, Buenos Aires, Argentina. Publicada en: Cuaderno de IDEAS "Poltica y
conocimiento en el horizonte de los hechos genocidas" Serie Sociedad N 1 - Ao 2003,
Ed. Fundacin IDEAS y www.nuncamas.org.ar
ANDERSON, Benedict (1993)"Comunidades Imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la
difusin del nacionalismo" FCE, Mxico.
BARTH, Fredrick (1969) Los grupos tnicos y sus fronteras" FCE, Mxico.
BOURDIEU, Pierre (2000) "Intelectuales, Poltica y Poder" EUDEBA, Buenos Aires,
Argentina.
BOURDIEU, Pierre y WACQUANT, Loc. J D. (1995) "Respuestas. Por una antropologa
reflexiva" Grijalbo, Mxico.
CABALLERO FERREIRA, Carlos (1996) "La celda del miedo. Viviseccin del drama
paraguayo" Ediciones La Repblica, Asuncin, Paraguay.
CEJIL (Center for Justice and International Law) (2001) "Los Derechos Humanos en el
Sistema Interamericano. Compilacin de instrumentos", 3 edicin, San Jos de Costa
Rica.
CEPAG (Centro de Estudios Paraguayos "Antonio Guasch" y BLANCH, Jos M. coordinador
(1991) El precio de la Paz" Ed. CEPAG, Asuncin, Paraguay.
ENRIQUEZ, Eugne (2002)"El relato de vida: interfaz entre intimidad y vida colectiva" , En:
Perfiles Latinoamericanos "Subjetividad, narracin y prctica social" Ao 10 N 21,
Diciembre de 2002. Revista de FLACSO, Sede Acadmica de Mxico.
ESTECHE NOTARIO, Mario (1996) "Comandante Rotela. Soldado de la Libertad" Editado por
el autor en Asuncin, Paraguay.
FOUCAULT, Michel (1994) "Microfsica del Poder" Coleccin Obras maestras del
pensamiento contemporneo, Editorial Planeta Agostini, Barcelona, Espaa.
FOUCAULT, Michel (1987) "Vigilar y Castigar. Nacimiento de la prisin" 12 Edicin,. Siglo
XXI, Mxico.
GARCA, Ral (2000) "Micropolticas del cuerpo" Coleccin Latitud Sur, Biblos, Argentina.
GARCA LUPO, Rogelio (2000) "Juegos de Guerra en el Trpico de Capricornio" , "Buena
pesca en el Teatro de Operaciones" y "Annima carne de can" 30 de julio de 2000.
En: www.clarin.com.ar/suplementos/zona.htm.
HUNTINGTON, Samuel (1994) "La Tercera Ola. La Democratizacin al Final del Siglo XX"
Ed. Paids, Buenos Aires.
HUYSSEN, Andreas (2000) "Seduzidos pela memoria", Aeroplano Editora, Universidade
Candido Mendes, Museu de Arte Moderna, Ro de Janeiro, Brasil.
MAKOWSKI, Sara (2002)"Entre la bruma de la memoria. Trauma, Sujeto y Narracin" , En:
Perfiles Latinoamericanos "Subjetividad, narracin y prctica social" Ao 10 N 21,
Diciembre de 2002. Revista de FLACSO, Sede Acadmica de Mxico.
MARN, Juan Carlos (1984) "Los hechos armados. Un ejercicio posible", Cuadernos de
CICSO, Serie Estudios N 43, Buenos Aires, Argentina.
MIRANDA, Anbal "Lucha Armada en Paraguay", Editado por Miranda y Asociados,
Paraguay.
PEYROU, Oscar (1984) "Mornigo. Guerra, dictadura y terror en Paraguay" En: Historia de
Amrica en el Siglo XX N 18, Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires, Argentina.
PORTELLI, Alessandro (1990) "Forma y significado de la representacin histrica. La
batalla de Evarts y la Batalla de Crummies (Kentucky:1931,1941" Essen: VII Conferencia
Internacional de Historia Oral. En: "Historia Oral? Historia y Fuente Oral N 4 Universidad
de Barcelona, Arxiu Histric de la Ciutat y Centro de Investigaciones Etnolgicas "Angel
Ganivet" Ajuntament de Barcelona, Espaa.
PORTELLI, Alessandro (1989) "Historia Y Memoria: la muerte de Luigi Trastulli" En:
"Historia Oral? Historia y Fuente Oral N 1 Universidad de Barcelona, Arxiu Histric de la
Ciutat y Centro de Investigaciones Etnolgicas "Angel Ganivet", Ajuntament de Barcelona,
Espaa.
ROZ, Jorge Prspero (2003) "Un programa de investigacin sobre las prcticas genocidas
como instrumento para operar su prevencin" En: Cuaderno de IDEAS "Poltica y
conocimiento en el horizonte de los hechos genocidas" Serie Sociedad N 1 - Ao 2003,
Ed. Fundacin IDEAS.
RAMREZ SANTACRUZ, Gilberto (1989)"Esa hierba que nunca muere" Intercontinental
Editora y Ediciones andut , Asuncin, Paraguay.
SIJAU (Secretariado Internacional de Juristas por la Amnista en Uruguay) / SIJADEP
(Secretariado Internacional de Juristas por la Amnista y la Democracia en Paraguay

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

12 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

(1986)"Paraguay: Un desafo a la responsabilidad internacional" Ediciones de la Banda


Oriental, Montevideo, Uruguay.
TODOROV, Tzvetan (2001)"Frente al Lmite" En: Revista Puentes N 3 Ed. Comisin
Provincial por la Memoria, La Plata, Argentina.
VENTRE BUZARQUIS, Juan Jernimo (1996)"Prisin, Torturas y Fuga" Asuncin del
Paraguay, Segunda Edicin por el autor.
VEZZETTI, Hugo (2002) "Pasado y Presente. Guerra, dictadura y sociedad en la Argentina"
Siglo XXI Editores, Buenos Aires, Argentina.

AQUILINO ROMERO GARCETE, EXCOMBATIENTE CONTRA LA DICTADURA: "Fracas el


objetivo del 14 de Mayo"
Reportaje realizado por Carlos Prez Cceres.
Extrado del diario ABC del Paraguay
La lucha armada emprendida por los diferentes grupos de paraguayos contra la dictadura
stronista fue persistente en reconocer en esta metodologa la mejor forma para derrocar a
Stroessner. Aquilino Romero es un ejemplo que refleja el entusiasmo y la creencia que era
la nica manera de derrotar al dictador stronista. Particip en el Movimiento 14 de Mayo,
pero integr antes, junto al teniente coronel Eliseo Salinas y otros liberales, la columna de
combatientes que se prepar por dos aos para ingresar al pas y luchar contra el rgimen
militar que gobernaba nuestro pas desde 1954.
Cmo fue que usted estuvo dentro de las filas del Movimiento 14 de Mayo?
Yo me encontraba en Buenos Aires y ya tena contactos con compaeros que eran
antidictatoriales. Yo haba participado junto con otros compatriotas la experiencia de la
estancia Bouvier. Entonces volvimos a forma un nuevo grupo que se denomin Movimiento
14 de Mayo. A m me convencieron nuevamente y entonces volvimos a prepararnos para

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

13 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

regresar a nuestro Paraguay.


Ustedes eran muchos y estaban bien preparados?
Eran muchas columnas con buena cantidad de combatientes. Hoy a la distancia puedo
decir que no estbamos muy bien preparados. Salimos de Buenos Aires en setiembre de
1959. Las columnas venan de Corrientes, Resistencia, Posadas y otros lugares.
En qu grupo estaba usted y quin era su jefe?
Yo estaba en el grupo donde el jefe era Pascual Caballero; tambin estaban el capitn
Ramrez y el doctor Vargas Pea.
Esa columna lleg a ingresar al Paraguay?
Yo recuerdo que viajamos hasta Posadas con el objetivo de pasar de inmediato a Paraguay.
Pero un poco antes haba pasado otra columna y era peligroso el intento de pasar
enseguida. Entonces despus con el jefe del comando, Juan Jos Rotela, decidimos ir hasta
a Resistencia a esperar e ingresar a los pocos das. Mientras estbamos por Resistencia,
nosotros nos enteramos que otros compaeros de las dems columnas haban ingresado al
pas.
Cuntos combatientes eran ustedes?
ramos unos setenta. ramos muchos. Recuerdo que andbamos por las calles de
Resistencia esperando que se decida nuestra hora de volver a entrar al Paraguay para
combatir.

Tenan buen equipamiento de armas?


No tenamos muchas armas. No era como el caso Bouvier, donde tenamos dos camiones
repletos de armas. Yo vine porque haba venido la anterior vez. Pero enseguida me di
cuenta de que haba poca preparacin. Estamos divididos en varias partes. ramos muy
jvenes y estbamos con ganas de hacer cualquier cosa. As estuvimos durante unos tres
meses sin poder entrar. Casi no tenamos ms esperanzas. Mientras estbamos en esta
condicin, muchos de nuestros compaeros eran liquidados. Los que entraban al pas para
combatir, eran liquidados.
Saban lo que ocurra con los compaeros que entraban en el pas?
Estbamos muy bien informados.
Qu sucedi con ustedes cundo ya no ingresaban al pas?
Nosotros estbamos en Corrientes. Era el mes de diciembre de 1959. Un da apareci un
barco en el puerto de esta ciudad y nuestro capitn Ramrez plante una reunin. En este
encuentro, el capitn Ramrez plante asaltar el barco. Unos cuantos no estaban de
acuerdo y otros s. Finalmente, atacamos el barco el 12 de diciembre de 1959. Nos hicimos
dueos del barco, por lo menos, durante media hora. Despus fuimos reprimidos por la
Prefectura correntina. Hubo combate y ah murieron el teniente primero aviador Prez y
tambin falleci Julin Rojas, que era de Villarrica. Adems hubo tres a cuatro heridos.
Usted particip del ataque a este barco?
S particip. En un momento determinado de la lucha, pude escapar del barco y salir de
esa zona. Anduve por la ciudad, pero semiescondido hasta que, luego de dos das, nos
agarraron.
Qu pas ah con ustedes; fueron enviados al Paraguay o se quedaron en territorio
argentino?
Nos detuvieron y nos llevaron presos a la crcel de la ciudad. Ah estuve hasta poco antes
de la Navidad, fecha que me dieron la libertad.
Estas situaciones que ustedes vivieron fueron conocidas por la prensa y por la ciudadana
correntina?

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

14 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

En Corrientes siempre hubo paraguayos y enseguida se enteraron de nuestra detencin.


Creo que hasta la dictadura ya saba de nuestra situacin de espera. Ya haba muchos
murmullos sobre nosotros. Cuando salimos en libertad, nuestros compatriotas que vivan
en Corrientes se movilizaron y nos llevaron a sus casas. Yo me qued tres meses ms en
esta ciudad.

Se qued a vivir porque as lo haba resuelto la organizacin o ya no estaba ms ligado al


14 de Mayo?
Estbamos en libertad y sin compromiso alguno con el Movimiento 14 de Mayo. Ya no
pasaba ms nada. El principal financiador de esta organizacin, Vargas Pea, ya nos haba
dejado tirado en esta ciudad.
No volvieron a tener contacto con la dirigencia del 14 de Mayo?
Estuvimos as hasta que Juan Jos Rotela apareci para plantear que debamos ingresar al
Paraguay. Discutimos y algunos le siguieron y entraron. Yo no quise saber ms nada. Por lo
menos 40 a 50 compaeros volvieron a entrar y murieron. Entraron sabiendo que otros
compaeros haban fracasado y que haban muerto.
Casi se tomaron a trompadas para definir si continuaban con el 14 de Mayo
Usted no quiso participar de esta nueva experiencia de ingreso al pas?
A m me invitaron pero no acept. Se realiz una reunin y discutimos muy fuerte con los
compaeros. Casi nos peleamos entre nosotros.
La reunin dnde se realiz y quines participaron?
La reunin se llev a cabo en la casa donde nosotros vivamos. Era de un compatriota
paraguayo que trabajaba bien de constructor y tena un gran patio en el fondo. En esa
casa estbamos 14 paraguayos integrantes del Movimiento 14 de Mayo.
Ah fue que casi se pelean a trompadas?
No solamente a trompadas. Hubo cuchillo de por medio, pero por suerte no pas a
mayores. El tema en discusin era si volvamos a probar entrar al Paraguay para combatir
contra Stroessner o no. Algunos queran seguir la propuesta de Rotela y otros, como yo, no
estbamos de acuerdo.
Qu pas all?
El dueo de la casa escuch el ruido de nosotros y entonces intervino. Con su presencia se
tranquiliz la reunin y decidimos que todos los que queran continuar con la propuesta de
ingresar al pas, tenan el derecho de hacerlo. Los que no queramos tambin tenamos el
derecho de negarnos a seguir la propuesta de Rotela.

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

15 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

SEBASTIAN CASTILLO, DEL MOVIMIENTO 14 DE MAYO (Final): Enfrentamos muchas


dificultades.
Esta es la II parte de un reportaje realizado por Carlos Prez Cceres.
Extrado del Diario ABC del Paraguay
Esta es la segunda parte del relato de Sebastin Castillo, combatiente del Movimiento 14
de Mayo. En esta parte se detalla las actividades y las vallas que tenan que enfrentar da
a da. El relato va hasta que caen detenidos por las fuerzas militares y son trasladados
hasta Asuncin. La memoria de Sebastin Castillo ha podido recuperar aspectos
interesantes de esta experiencia que es casi desconocida por la mayora de la poblacin.

Ustedes ya estn camino al cerro Ybytyruz, cmo fue esa marcha?


Caminamos durante toda la tarde del 13 de diciembre. Tenamos algunas provisiones y
agua en caramayolas, entonces pudimos hacer una marcha rpida. Los aviones volaron
durante todo el da en busca de nuestra presencia. A la noche acampamos y decidimos
dormir. Ordenamos los tiempos de la guardia, sin embargo, nadie pudo dormir. Recuerdo
que hicimos una fogata para resguardarnos de los animales salvajes. Al da siguiente, por
medio de la radio que tenamos, nos enteramos que haban cado presos otros
compaeros. Tambin nos informamos de los enfrentamientos y de los heridos. Seguimos
avanzando y a la noche nuevamente acampamos he hicimos una fogata. Ya no
escuchamos a los aviones.
Cuntas personas eran y cmo estaban conformados?
Aproximadamente unos 30 y en nuestra organizacin estaba como comandante primero
Denis Cibils, el segundo comandante era Manuel Ceferino Halley y el tercero era Silvio
Velzquez. El 15 de diciembre, apenas amaneci, resolvimos formar dos grupos, cada uno
con un vaqueano. Vimos un santo y sea (Taguat pyta). Resolvimos seguir el mismo
rumbo, pero separados, para defendernos y para no caer todos juntos.
Llegaron a tener contacto con otras personas de la zona? Tuvieron que pedir alguna
ayuda?
El 16, hicimos contacto con personal de una estancia. Ah esperamos al otro grupo y
solicitamos ayuda para llegar hasta el ro Paran. A pesar de que nos prometieron que no
contaran nada a los militares, apenas nos retiramos informaron al Ejrcito de nuestra
presencia all. Entonces, nos preparamos, esperando el ataque del Ejrcito. Entramos a un
pequeo bosque y establecimos los horarios de la guardia. Al poco tiempo, llegaron los

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

16 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

represores y comenzaron a disparar sin ocasionar ninguna baja. Nosotros respondimos al


ataque y estuvimos disparando toda la noche sin resultado alguno. Antes del amanecer, el
Ejrcito se retir del lugar.

Qu hicieron ustedes all?


Decidimos que un grupo se dispersara y otro que contine por el bosque. Recuerdo que el
da 17, luego de caminar bastante, casi sin agua y prcticamente sin comida, llegamos
hasta unos ranchos de la tribu de los mby`a. Nos tenan miedo. Nos alimentamos algo y
juntamos un poco de batata y mandioca. Tambin conseguimos que un indgena nos guiara
hasta el ro. Despus de descansar un rato, volvimos a marchar y al llegar la noche
establecimos un campamento y al indgena lo atamos por un rbol para que no se
escapara. Sin embargo, se escap. Nos quedamos sin gua.
Cundo ustedes se llegan hasta el ro?
Nosotros seguimos marchando los das 18, 19 y 20 de diciembre de 1959. Nos
orientbamos por medio de una brjula. Esos fueron das de intensa lluvia. De noche
escuchbamos los rugidos de los tigres. Nos alimentbamos comiendo naranja agria y
palmito. Recuerdo que el da 20 ya escuchamos los ruidos tpicos de un ro, voces de
personas y lanchas.
Y ah qu sucedi. Pudieron llegar a la orilla del ro Paran para pasar al otro lado?
Ese da decidimos quedarnos en un bosque ms pequeo hasta el atardecer y comenzamos
a estudiar el campo. A la tarde, de golpe y sin que nos diramos cuenta, sentimos que nos
comienzan a disparar de todas partes. Estbamos desorientados. Yo tena un fusil de 11
tiros. As estuvimos un buen tiempo hasta que de golpe pararon de disparar y escuchamos
el pedido de rendicin. "Estn rodeados", nos decan.
Cul fue la reaccin de ustedes? Queran seguir combatiendo o ya estaban cansados?
Nosotros dijimos que no aceptbamos y de nuevo comenzaron a dispararnos. Luego de un
buen rato, se suspendieron los disparos y comenzaron a invitarnos a entregarnos.
Entonces nuestros comandantes dijeron que ellos se entregaran como responsables del
grupo.
A cargo de quin estaban los militares?
No recuerdo el nombre, pero era el general Mornigo. Este volvi a decirnos que si nos
entregbamos todos iban a garantizar nuestras vidas. Entonces salieron nuestros
comandantes y el resto pudimos escapar mientras detenan a Denis Cibils, a Manuel
Ceferino Halley y a Silvio Velzquez.
Una vez que se escaparon qu decidieron hacer?
Formamos dos grupos. Estbamos desorientados y seguamos buscando llegar a orillas del
ro Paran. Algunos compaeros perdieron sus armamentos y solamente yo tena una
pistola 765 con dos cargadores y municiones. Proseguimos la marcha y el da 21, cuando
estbamos cerca del ro, vimos a un seor a caballo que vena hacia donde estbamos
nosotros. Yo me qued en los matorrales. Se present como teniente Nez y dijo que el
resto de nuestros compaeros estaban presos, pero que estaban bien. Aconsejaba que nos
rindiramos porque nos tenan rodeados. Yo le contest que no y entonces un compaero
me dijo que era mejor entregarse porque este teniente le estaba apuntando con su arma.
Entonces decid entregarme y tir mi revlver. Apenas hice esto, el teniente dio una orden
y aparecieron, de diferentes lugares, unos 100 soldados. Ya presos nos llevaron a un
campamento.
Durante el recorrido nos fueron golpeando a todos. Ah nos reencontramos con los otros
compaeros, menos Varela y Gaona, que fueron asesinados por civiles de la zona, bajo el
mando del presidente de la seccional colorada de Puerto Paloma (Departamento del Alto
Paran).

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

17 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

18 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

El Sub-comandante Talavera

Texto extrado de la obra de relatos de Antonio R. Faccendini titulada Vietas del Monte
del acanguaz.
Perteneca al disgregado Movimiento 14 de Mayo para la Libertad Paraguaya. Lleg
hasta nosotros con necesidad de hablar. Quizs le pesaban las andanzas, los ideales
truncados y los ocultos miedos.
Lleg tres veces. Siempre con la mirada como perdida en la nostalgia. Siempre
despaciosamente en el andar y en las palabras. Con poco ms de treinta aos sobre sus
espaldas pero con muchos ms sobre sus vivencias.
Y nos gust contarlo interlocutor para mitigar el vaco de nuestro ocio. No demoraba en
abrir su arca de reminiscencias. Pausadamente relataba los hechos. Quedamente.
As supimos de su expedicin, en diciembre de 1959, a territorio paraguayo, integrando la
columna de Itapa que comandaba el casi legendario Juan Jos Rotela. Tala-vera tena a
su cargo una veintena de compatriotas y algunos osados voluntarios argentinos, con los
que cruz el Paran a la altura de Oasis. En Capitn Meza, la represin estaba al tanto de
sus movimientos y se entabl un breve tiroteo. Talavera perdi a uno de sus hombres pero
logr su aspiracin de incursionar en los dominios del dictador Stroessner. Su objetivo era
Carmen del Paran, donde deba unirse al grupo del comandante Steche, segn la
estrategia urdida con antelacin en Posadas. Este ltimo propsito nunca se concret, pues
Steche fue vctima tambin de una emboscada que diezm su poder al producirle muertos,
heridos y prisioneros.
La primera y fracasada aventura libertaria se sostuvo apenas un mes. En enero Rotela
regresaba vencido a la Argentina. Lo haca por Puerto Gisela acompaado por siete
insurgentes, entre los cuales se encontraba Talavera.
A principios de julio, ambos comandantes y otros cuatro guerrilleros sobrevivientes de una
nueva intentona, huyen-do por segunda vez de las milicias paraguayas, pretendieron
cruzar frente a Puerto Bossetti. Talavera logr escabullirse en la espesura del monte y
cruzar ms tarde el Paran a nado. Los guerrilleros fueron acribillados a balazos. Y Rotela,
hecho prisionero, fue visto por ltima vez esposado a la altura de los tobillos, descalzo, con
larga barba y amarrado a un mstil, en un poblado conocido como Pir Pit, en territorio
paraguayo.
Dos aos y medio despus Talavera estaba con nosotros. Lo persegua la idea casi obsesiva
de reiterar el intento. Estaba inmerso en ello. Era el tema dominante de sus charlas.
Oriundo de Yuty y con instruccin primaria incompleta, daba la impresin de que conoca el
territorio del Paraguay como las palmas de sus manos.
En aquel entonces de nuestros espordicos encuentros, estaba abocado a la bsqueda de
seguidores dispuestos a retomar las armas. Deca conocer la mejor forma de invasin
adecuada y la prosecucin hacia objetivos encadena-dos, manifestando contar con apoyo
en el escenario guaran. No trascenda en l una formacin filosfica determinada que
pudiera encasillarlo ideolgicamente y con argumentos slidos en una lnea de
pensamiento. El distintivo azul sobre el costado izquierdo de su pecho lo identificaba
liberal, como la mayora de los paraguayos obliga-dos a refugiarse en nuestro pas por la
intolerancia de los colorados en el poder.
Quizs slo una cuestin de piel, de origen poltico partidista, era la bandera que guiaba el
proceder de Talavera. Pero tena lo suyo, que era simplemente autntico, casi puro, llano,
hasta primitivo: el valor de los que luchan, de los que han tenido a la muerte demasiado
cerca y, no obstante ello, tozudamente pertinaces.
Solamente tres veces lleg hasta nosotros. En ellas se mostr franco, confiado. Nos narr
en detalles sus andanzas, que consideraba libertarias. Y desapareci como haba llegado,
caminando por la roja herida del monte del acanguaz.
Nunca ms supimos del Sub-comandante Talavera. Ni de l ni de sus sueos. Pero nos
qued el recuerdo vvido de sus relatos.
No era un Quijote, pero tampoco un Sancho. Tal vez una simbiosis de ambos: fantasa y
realidad, delirio y sosiego. O slo el desvaro de un hombre exacerbado.

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

19 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

Antonio R. Faccendini

Indice:
Regreso en Armas: Movimiento 14 de Mayo para la Liberacin del Paraguay por Diana
Arellano 1
AQUILINO ROMERO GARCETE, EXCOMBATIENTE CONTRA LA DICTADURA: "Fracas el
objetivo del 14 de Mayo" 17
SEBASTIAN CASTILLO, DEL MOVIMIENTO 14 DE MAYO (Final): Enfrentamos muchas
dificultades. 21
El Sub-comandante Talavera por Antonio R. Faccendini 25

16/04/2016 01:07

CMI Brasil - Historia del M14 por la liberacin del Paraguay

20 de 20

http://www.midiaindependente.org/es/red/2005/08/326421.shtml

v
URL::

http://ultimorecurso.org.ar

>>Adicione um comentrio

16/04/2016 01:07