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CENTRO DE ESTUDIOS SALESIANO DE BUENOS AIRES (CESBA)

INSTITUTO SUPERIOR

DEL

PROFESORADO DON BOSCO (A-1005)

Carrera: Profesorado de Filosofa y Ciencias de la Educacin con orientacin en


Pastoral Juvenil
(Res. Min. 520/84)
Asignatura: INTRODUCCIN A LA BIBLIA Y AL ANTIGUO TESTAMENTO
rea: Biblia e Historia
Ao: 2009
Curso: Primer Ao
Duracin: Cuatrimestral
Horas semanales: Tres horas
Profesora: Prof. Lic. Andrea Hojman
Fundamentacin:
La Biblia es un testimonio paradigmtico de la fe, de la vida y de la reflexin de judos
y cristianos, a la vez que un patrimonio de la humanidad. Considerada como el
conjunto de los libros sagrados las tradiciones judeo-cristianas, es lugar por
excelencia donde stas alimentan su fe, su vida y su piedad.
El acceso cientfico a los textos bblicos brinda herramientas para la lectura e
interpretacin crticas y desafa a los diversos mbitos de la reflexin teolgica, de la
fe y de la vida.
El diseo de este Plan de Estudios orientado en Pastoral Juvenil exige la formacin de
las y los estudiantes en el campo bblico, tanto para afrontar el estudio de otras
asignaturas teolgicas y pastorales como para asumir la tarea pastoral a la que el
ttulo habilita.
Objetivos:
Que las y los alumnas/os logren:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Introducirse al conocimiento de la Biblia en su conjunto y


especialmente del AT.
Conocer la diversidad de formas literarias y de miradas teolgicas
de los escritos veterotestamentarios.
Comprender los textos bblicos situados en el tiempo y el espacio.
Conocer distintos mtodos exegticos y manejar adecuadamente
algunas herramientas de interpretacin de los textos.
Descubrir la incidencia de una lectura cientfica del AT en los
diversos mbitos de la reflexin, de la fe y de la vida cristianas.
Cuestionar y nutrir la propia tarea pastoral a la luz de los textos
veterotestamentarios.

Contenido:
CENTRO DE ESTUDIOS SALESIANO DE BUENOS AIRES (CESBA)
Hiplito Yrigoyen 3951 ~ 1208 Ciudad de Buenos Aires ~ Argentina
(54 11) 4981-7480 4983-7464 ~ iset@fibertel.com.ar

La complejidad del objeto de estudio permite la organizacin del trabajo segn cuatro
ejes:
1. La Biblia como literatura: los corpus textuales
2. La Biblia como ambiente: el tiempo y el espacio
3. La Biblia como texto-sagrado: Biblia y comunidad eclesial
4. La Biblia como objeto de lectura: caminos de interpretacin
Cada uno de estos ejes se desarrollar de modo preponderante en una de las
unidades y de modo transversal en las otras. Con esto se busca lograr un abordaje del
contenido en que las unidades se interconecten y enriquezcan mutuamente.
INTRODUCCIN: LA BIBLIOTECA BBLICA. UNIDAD Y DIVERSIDAD.
Muchos libros, una biblioteca. Libros cannicos, deuterocannicos,
apcrifos. El canon judo, protestante, ortodoxo y catlico. Los grandes
corpus textuales de la Biblia Hebrea y de las LXX.
Grandeza y debilidad del texto: Soporte material. Lenguas. Versiones.
Tradicin interpretativa (Targum, Midrash, Padres). Traducciones
antiguas y contemporneas.
Los lugares de la Biblia: un mapa del Prximo Oriente Antiguo.
Diversidad de formas literarias: Los gneros literarios. El fenmeno de la
pseudonimia.
Diversidad de teologas.
UNIDAD I. LA TORAH O PENTATEUCO
Grandes hiptesis sobre el problema de la composicin: la Hiptesis
Documentaria, la Hiptesis Fragmentaria, la Hiptesis de los
Suplementos.
El mito y la Biblia. El problema de la historia de Israel.
Los textos de los orgenes primigenios del mundo, del ser humano y del
pueblo de Israel.
Los textos de liberacin.
Los textos legales. La ley predicada.
UNIDAD II. LOS PROFETAS
Los profetas anteriores: Complejizacin del problema de la historia de
Israel. Distintas formas de historiografa en Israel. La cuestin de la
unidad y finalidad de la Historia Deuteronomista.
Los profetas posteriores: Movimientos y literaturas profticas. Profeca
fenicia, mesopotmica y egipcia. Profecas tempranas, profeca clsica y
profeca tarda.
UNIDAD III. LOS ESCRITOS
Movimiento y literatura sapiencial. La sabidura egipcia y mesopotmica.
Etapas de la sabidura en Israel: la sabidura tradicional, la crisis de la
sabidura, dilogos con la sabidura griega.
Los textos poticos. Los textos didcticos.
Las historiografas sacerdotal y macabea, otras miradas de la historia.
UNIDAD IV. LA BIBLIA COMO TEXTO SAGRADO
Palabra pronunciada, palabra trasmitida, palabra escrita.
La clasificacin Antiguo y Nuevo Testamentos. Su relacin.
La cuestin de la Inspiracin. Palabra humana, Palabra divina. Gneros
literarios. La DV.
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La cuestin de la Canonicidad. Nocin y formacin del canon. Reflexin


teolgica sobre el
UNIDAD V. CAMINOS DE INTERPRETACIN
La exgesis del judasmo clsico y de los Padres de la Iglesia
Sincrona y diacrona. El mtodo histrico-crtico. Otros mtodos y
aproximaciones.
De una hermenutica de autor a una hermenutica de texto. El lector.
CONCLUSIONES
Recuperacin de los cuatro ejes y relacin entre ellos.
Metodologa:
El curso se desarrollar a partir de tres modalidades pedaggicas:
a)
clases expositivas con espacios de intercambio.
b)
trabajos realizados en el mbito ulico.
c)
lecturas obligatorias de los siguientes textos:
Cada alumno deber elegir una de estas introducciones a modo de texto base:
- Sicre, J. L., Introduccin al Antiguo Testamento, Verbo Divino, Estella, 1993.
- Konings, J., La Biblia, su historia y su lectura. Una introduccin, Verbo Divino,
Estella, 1995, 13-137.
- Rivas, L., Los libros y la historia de la Biblia, San Benito, Buenos Aires, 2001,
9-129.
Tambin son de lectura obligatoria los siguientes textos que sern oportunamente
trabajados en clase:
- CONCILIO VATICANO II, Constitucin Dogmtica Dei Verbum.,, 1-6; 11-13.
- PONTIFICIA COMISIN BBLICA, La Interpretacin de la Biblia en la Iglesia, I; II A;
IV A-B.
- ALONSO-SCHKEL, L. - J. M. BRAVO , De una hermenutica de autor a una
hermenutica de texto, en ID., Apuntes de Hermenutica, Trotta, Madrid,
1994, 27-36.
Evaluacin:
La calificacin final resultar de las siguientes instancias:
a. La participacin y el trabajo en clase.
b. La confeccin y oportuna entrega de un trabajo sobre las lecturas obligatorias. El
mismo tendr carcter de examen parcial.
c. Examen final oral, al que slo se podr acceder mediante la aprobacin del
trabajo parcial.
Bibliografa Bsica:
INTRODUCCIONES
SICRE, J. L., Introduccin al Antiguo Testamento, Verbo Divino, Estella, 1993.
KONINGS, J., La Biblia, su historia y su lectura. Una introduccin, Verbo Divino,
Estella, 1995.
CHARPENTIER, E., Para leer el Antiguo Testamento, Verbo Divino, Estella, 1999.
PREUSS, H.D., Teologa del Antiguo Testamento, (2 vols.), Descle de Brouwer, Bilbao,
1999.
RIVAS, L., Los libros y la historia de la Biblia, San Benito, Buenos Aires, 2001.
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(54 11) 4981-7480 4983-7464 ~ iset@fibertel.com.ar

ALBERTZ, R., Historia de la religin de Israel en tiempos del Antiguo Testamento (2


vols.), Trotta, Madrid, 1999.
GONZLEZ ECHEGARAY, J. Y OTROS, La Biblia en su entorno, Verbo Divino, Estella, 1999.
UNIDAD I
BLENKINSOPP, J., El Pentateuco. Introduccin a los cinco primeros libros de la Biblia,
Estella, Verbo Divino, 1999.
LOHFINK, N., Las tradiciones del Pentateuco en la poca del exilio, Estella, Verbo
Divino, 1999.
SKA, J. L., Introduccin a la lectura del Pentateuco. Claves para la interpretacin de
los cinco primeros libros de la Biblia, Estella, Verbo Divino, 2001.
SICRE, J., El Pentateuco, Buenos Aires, San Benito, 2004.
UNIDAD II
SICRE, J. L., Profetismo en Israel, Verbo Divino, Estella, 1992.
BREGO DE LACY, J. M., Los libros profticos, Verbo Divino, Estella, 1993.
GONZLEZ LAMADRID, A. Y OTROS (EDS.), Historia, Narrativa, Apocalptica, Verbo
Divino, Estella, 2000.
UNIDAD III
VON RAD, G., La sabidura en Israel. Los Sapienciales. Lo sapiencial, Fax 1985.
VLCHEZ LNDEZ, J., Sabidura y sabios en Israel, Verbo Divino, Estella 1995.
MORLA ASENSIO, V., Libros sapienciales y otros escritos, Verbo Divino, Estella 2000.
UNIDAD IV
ARTOLA, A., La Escritura inspirada. Estudios sobre la inspiracin bblica, Ediciones
Deusto, Bilbao, 1994.
ARTOLA, A. SNCHEZ CARO, J., Biblia y Palabra de Dios, Verbo Divino, Estella, 1995.
UNIDAD V
ALONSO-SCHKEL, L. - J. M. BRAVO, Apuntes de Hermenutica, Trotta, Madrid, 1994.
CABALLERO CUESTA, J. M., Hermenutica y Biblia, Verbo Divino, Estella, 1994.
CROATTO, J. S., Hermenutica Bblica. Para una teora de la lectura como produccin
de sentido, Lumen, Buenos Aires, 19942.
KRGER, R. J. S.CROATTO N. MGUEZ, Mtodos Exegticos, ISEDET-EDUCAB,
Buenos Aires, 1996.
MORA PAZ, C. GRILLI, M. DILLMANN, R., Lectura Pragmalingstica de la Biblia.
Teora y aplicacin, Verbo Divino, Estella, 1999.
MARGUERAT, D. Y. BOURQUIN, Cmo leer los relatos bblicos. Iniciacin al anlisis
narrativo, Sal Terrae, Santander, 2000.
SIMIAN-YOFRE, H. (ED.), Metodologa del antiguo testamento, Sgueme, Salamanca,
2001.
BAR EFRAT, S., El arte de la narrativa en la Biblia, Cristiandad, Madrid, 2003.
VAN DER JAGT, KRIJN, Interpretacin de la Biblia: acercamiento desde la antropologa,
Sociedades Bblicas Unidas, Miami, 2005.
NAVARRO PUERTO, M., La exgesis y hermenutica feminista de la Biblia, Parresa,
Crdoba, 2009.
Agenda
El siguiente cronograma es aproximativo y tiene por objeto ofrecer una gua para el
desarrollo de la materia y la organizacin de las lecturas requeridas.
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Marzo

Abril

17
24
31
Presentaci
Introducci
Feriado
n de la
n: La
materia.
Biblioteca
Introducci
Bblica.
n: La
Unidad y
Biblioteca
diversidad.
Bblica.
Unidad y
diversidad.
7
14
21
Unidad I:
Unidad I:
Unidad I:
La Torah o La Torah o La Torah o
Pentateuco Pentateuco Pentateuco

28
Unidad II:
Los
Profetas

Mayo

5
Unidad II:
Los
Profetas

12
Unidad II:
Los
Profetas

19
Unidad III:
Los
Escritos

26
Unidad III:
Los
Escritos

Junio

2
Unidad III:
Los
Escritos

9
Unidad IV:
La Biblia
como texto
sagrado

16
23
Unidad IV:
Unidad V:
La Biblia Caminos de
como
inter
texto
preta
sagr
cin
ado
Unidad V:
Caminos de
inter
preta
cin

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30
Unidad V:
Caminos
de
inter
pret
aci
n.
Conclusiones