Influencia social del fascismo?

El Fascismo es un movimiento y sistema poltico y social de carcter totalitario,

opuesto al liberalismo y a la democracia parlamentaria de Europa, de naturaleza
violenta y polticamente ubicados en la derecha. El origen de esta doctrina se
debi a la crisis social y econmica de la posguerra, y a los resentimientos
nacionales; el pueblo italiano estaba disgustado y decepcionado por los escasos
resultados polticos y econmicos conseguidos por Italia en el Tratado de
Versalles. Fue entonces que Benito Mussolini aprovech este acontecimiento, y al
frente de un grupo fascista decidi asaltar el poder, consiguindolo y logrando
establecer una dictadura implantada por un rgimen totalitario, nacionalista y
autoritarista.
La doctrina fascista adems de ser antiliberal y antidemocrtica, tambin fue
segregacionista (se plante la existencia de una raza superior), y antimarxista.
Dicha doctrina subordin los derechos de la persona a las necesidades
del Estado, lo hizo con la voluntad del pueblo y no con la implantacin violenta,
pero en aos posteriores si fue necesaria con personas opositoras.
El fascismo tiene sus enemigos agrupados en estos tres frentes: el socialcomunista, el demoliberal-masnico y el populismo catlico.
El Dr. Lawrence Britt, politlogo, escribi un artculo acerca del fascismo que
apareci en la revista Free Inquiry, una revista de corte humanista. El Dr. Britt
estudi los regmenes fascistas de Hitler ( Alemania), Mussolini (Italia), Franco
(Espaa), Suharto (Indonesia) y Pinochet (Chile). El encontr que estos regmenes
tienen 14 puntos en comn , los cuales llam: "las caractersticas que identifican al
fascismo"
1. Nacionalismo poderoso y permanente.
Los regmenes fascistas tienden a hacer constantes el uso de frases, slogan,
smbolos, canciones y otra parafernalia patritica. Las banderas se ven por todos
lados, as como los smbolos de la bandera en ropa y desplegada pblicamente
2. Disgusto por el reconocimiento de los Derechos Humanos.
Debido al miedo a los enemigos y a la necesidad de seguridad , el pueblo en los
regmenes fascistas es persuadido que los Derechos Humanos deben ser
ignorados, en algunos casos por "necesidad". El pueblo tiende a mirar de otra
forma e inclusive a aprobar la tortura, ejecuciones sumriales, asesinatos , largas
encarcelaciones de prisioneros etc.

3. Identificacin de los enemigos o chivos expiatorios como una causa unificada.

El pueblo es conducido a un frenes patritico sobre la necesidad de eliminar un
peligro percibido como comn en forma de enemigo, ya sean las minoras raciales,
tnicas, religiosas, liberales, comunistas, socialistas, terroristas etc.
4. Supremaca de lo militar.
Aunque existan muchos problemas domsticos, a los militares se les da una
cantidad desproporcionada de soporte financiero y la agenda domestica es
descuidada. Soldados y militares en servicio son vistos como glamorosos.
5. Sexismo rampante.
El gobierno de las naciones fascistas tiende a ser dominado casi en su totalidad
por el sexo masculino. Bajo los regmenes fascistas tradicionales, se hace ms
rgida la importancia del gnero. La oposicin al aborto es alta, as como la
homofobia y las legislaciones anti gay en la poltica nacional.
6. Control de los medios de comunicacin.
Algunas veces los medios son controlados directamente por el gobierno, en otros
casos los medios son controlados indirectamente por las regulaciones
gubernamentales, o por persuasin a los periodistas y censura a los ejecutivos,
especialmente en tiempos de guerra.
7. Obsesin con la Seguridad Nacional.
El miedo es usado como una arma motivacional por el gobierno para controlar las
masas.
8. La religin y el gobierno estn entremezclados.
Los gobiernos en las naciones fascistas tienden a usar la religin predominante en
el pas como arma de manipulacin de la opinin pblica. La retrica religiosa y la
terminologa comn es usada por los lderes del gobierno, aun cuando los jerarcas
religiosos estn diametralmente opuestos a las acciones y polticas del gobierno.
9. El poder corporativo es protegido.
La aristocracia industrial y de los negocios de las naciones fascistas usualmente
son quienes ponen a los lderes del gobierno en el poder, creando una beneficiosa
relacin empresas / gobierno con la elite de poder.
10. El poder Laboral es suprimido.

Porque las organizaciones de poder laboral son las nicas amenazas de los
gobiernos fascistas, los sindicatos y asociaciones laborales son eliminados.
11. Desprecio por los intelectuales y las Artes.
Las naciones fascistas tienden a promover y tolerar una abierta hostilidad a la
educacin superior y la academia. No es poco comn que profesores y otros
acadmicos sean censurados e inclusive arrestados. La expresin libre del arte es
atacada y los gobiernos usualmente se rehsan a financiar las artes.
12. Obsesin con el crimen y el castigo.
Bajo los regmenes fascistas se le dan poderes casi ilimitados a las fuerzas
represivas legales. La gente a menudo es obligada a hacerse la vista gorda sobre
los abusos policiales e inclusive a abandonar libertades civiles en el nombre del
patriotismo. Existe a menudo una fuerza policial nacional con poderes ilimitados
en naciones fascistas.
13. Rampante amiguismo y corrupcin.
Los regmenes fascistas casi siempre gobiernan con grupos de amigos y
asociados que se posicionan unos y otros en los cargos gubernamentales y usan
el poder gubernamental y la autoridad para proteger a sus amigos de la
responsabilidad de rendir cuentas. No es infrecuente que en los regmenes
fascistas los lderes gubernamentales se apropien en inclusive roben
descaradamente los recursos y tesoros nacionales.
14. Elecciones fraudulentas.
Algunas veces las elecciones en las naciones fascistas son un verdadero fraude.
Otras veces las elecciones son manipuladas por campaas difamatorias en contra
de los candidatos opositores e inclusive el asesinato de los mismos. Tambin usan
las legislaciones para el control del nmero de votos, el control polticos distrital y
la manipulacin de los medios de comunicacin. Las naciones fascistas tambin
usan tpicamente a sus tribunales de justicia para manipular y controlar las
eleccion.

El pragmatismo
La doctrina filosfica del pragmatismo es como dice William James un nombre
nuevo para viejos modos de pensar. Slo que antes de James se us
fragmentariamente y a modo de preludio, y l sistematiza la doctrina y generaliza
su misin.
Movimiento filosfico desarrollado especialmente en Estados Unidos e Inglaterra,
pero con repercusin y desarrollo parcial en otros pases.
El pragmatismo consiste en reducir "lo verdadero a lo til" negando el
conocimiento terico en diversos grados; para los ms radicales slo es verdadero
aquello que conduce al xito individual, mientras que para otros, slo es verdadero
cuando se haya verificado con los hechos.
"El intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para
poder orientarse en la realidad. El conocimiento humano recibe su sentido y su
valor de este su destino prctico. Su verdad consiste en la congruencia de los
pensamientos con los fines prcticos del hombre, en que aquellos resulten tiles y
provechosos para la conducta prctica de ste."
En general, para las diversas formas de pragmatismo, la verdad radica en la
utilidad y en el xito, por lo tanto, todo conocimiento es prctico si sirve para algo,
si es posible de realizar.
El pragmatismo cree que el hombre es incapaz de captar la esencia ntima de las
cosas, que la razn humana es incapaz de resolver los enigmas metafsicos y
desva entonces su atencin a los resultados prcticos, vitales de las ideas y
creencias. La actitud del pragmatismo es de desprenderse de las primeras cosas,
causas, categoras, principios, substancias, y fijarse en los frutos, efectos,
resultados prcticos de las ideas. El pragmatismo cree que el pensamiento no
tiene por finalidad conocer las verdades metafsicas, sino orientarnos, ajustarnos
prsperamente a la realidad. El pensamiento es como una funcin vital que tiene
su papel en la conservacin y preservacin de la vida. Introduce un nuevo
concepto de la verdad. Para el pragmatismo un pensamiento es verdadero cuando
es til y fomentador de la vida. Este pensamiento pragmatista se enmarca dentro
de las filosofas de la vida para las cuales la vida humana es el valor cimero,
siendo todos los otros valores medos tiles para el fomento de la vida: la verdad
es lo til y conveniente al hombre; el conocer y el pensar son funciones al servicio
de la conservacin y promocin de la vida.

Influencia del psicoanlisis en la sociedad

Durante el final del siglo XIX y comienzos del XX existieron un grupo de cientficos
cuya produccin atraves los lmites del campo cientfico e impactaron fuertemente en
la filosofa, el conocimiento del mundo que nos rodea y de nosotros mismos. Las
caractersticas de las teoras que generaron y de la personalidad de sus creadores
hicieron que la cultura de las sociedades occidentales se impregnara de esas teoras.
Cuando tratamos de revisar la influencia, en este caso de Freud, creo que debemos
distinguir los aspectos que fueron adoptados por la sociedad de aquellos que son
propiamente cientficos y que deben ser evaluados como tales. Dicho de otra manera,
y especialmente respecto del psicoanlisis, debemos distinguir lo que ha quedado de
la teora psicoanaltica en campos diferentes como la sociologa, el arte, la literatura o
la filosofa, por ejemplo, de lo que es el dominio propio del psicoanlisis: la estructura
y funcin del psiquismo humano.
Es a partir de la formulacin de la teora sobre el aparato psquico que Freud
introduce una clasificacin de las entidades clnicas y sus mecanismos. La evolucin
de sus observaciones clnicas va acompaada de una crtica de las teoras que
resulta en ampliaciones o cambios de las mismas. De este modo podemos observar
en Freud lo que es caracterstico del proceder cientfico, en el que nuevas
observaciones influyen en las teoras y resultan en cambios, a veces radicales, o en
ampliaciones donde la teora anterior queda subsumida como caso particular.
La perspectiva epistemolgica, es decir, la pregunta acerca de que conocimientos
aportan las teoras de Freud sobre el funcionamiento y la estructura de lo psquico es
lo que interesa evaluar.
En el caso del psicoanlisis, en mi opinin, la perspectiva mas adecuada es la de
seguir la evolucin de la primeras hiptesis y teoras y los agregados y cambios que
ocurrieron en el curso del tiempo. Veamos cuales son los aspectos bsicos que la
caracterizan. En los cimientos de la teora psicoanaltica esta la hiptesis de que todo
proceso psquico es inconsciente, y que dadas ciertas condiciones sus productos
pueden hacerse concientes. Otra de las hiptesis bsicas es la que sostiene que en
todos los procesos participan los deseos y necesidades, la memoria y los estmulos
externos.
Los productos que llegan a la conciencia no informan sobre los procesos que los
generaron. Pero a partir de ellos es posible reconstruir esos procesos creando
condiciones especiales de observacin que se dan en la sesin psicoanaltica. Es
conveniente aclarar que la reconstruccin es hipottica, es decir, no podemos conocer
su contenido de verdad, y solo sirve a los fines de favorecer nuevas dinmicas en los
procesos.
La relacin analista-analizado y su peculiar contexto, permite que se desplieguen
nuevas conductas y que el analizado pueda incorporarlas y disponer de ellas fuera de
la sesin. De esta manera, los distintos productos, sueos, sntomas, y relaciones con

distintos aspectos de la realidad interna y externa se modifican, corrigiendo conductas

antiguas e incorporando nuevas.
En el curso del siglo XX han existido diferentes teoras sobre lo psquico. Dentro de
las que podemos considerar cientficas encontramos las que privilegiaron los aspectos
observables de la conducta y aquellas, como el psicoanlisis, que postularon la
existencia de aspectos no observables de los procesos psquicos y enfatizaron la
importancia de las emociones en la organizacin de la conducta.
A fines de la primera mitad del siglo fue progresivamente aceptada la existencia de los
procesos inconscientes, y ya avanzada la segunda mitad la importancia de las
emociones en todos los fenmenos psquicos.
Freud cre las entidades clnicas analizando sus observaciones con la ayuda de las
teoras que haba propuesto. Los mecanismos psquicos inconscientes, desarrollados
en las teoras, contribuyeron a organizar las relaciones entre los sntomas y signos
observables, y la conformacin de conjuntos diferenciados de ellos que constituyeron
los distintos cuadros clnicos. Contemporneamente y despus de Freud muchos
autores enriquecieron las entidades clnicas psicoanalticas a travs de nuevas
observaciones y de la introduccin de campos de funciones psquicas que no estaban
en los trabajos de Freud. Cabe recalcar que las entidades clnicas creadas por Freud
no han sido abandonadas y siguen en uso en la actualidad modificadas en distintos
grados por los nuevos aportes. Lo mismo cabe decir sobre la tcnica psicoanaltica y
su evolucin.
Desde el comienzo de su trabajo Freud reconoci explcitamente que sus hiptesis
eran especulativas y que solo poda controlarlas a travs de la observacin de las
conductas de sus pacientes. Su concepcin del aparato psquico fue tambin una
especulacin apoyada en los descubrimientos de Ramon y Cajal, quien demostr que
el tejido cerebral estaba conformado por unidades discretas, las neuronas, y sus
conexiones, descubrimiento que elimino definitivamente la teora del sincicio cerebral.
Toda la teora de Freud esta apoyada en lo que fue el comienzo del conocimiento de
la estructura del cerebro.
La neurociencia actual, entendida como la bsqueda de las estructuras cerebrales
que realizan las funciones psquicas, sigue el camino del desarrollo cientfico, en el
que las nuevas experiencias permiten mantener, modificar o eliminar hiptesis
anteriores.
Las relaciones entre el psicoanlisis y las neurociencias son un ejemplo de esta
evolucin, donde los datos sobre las funciones normales y patolgicas acumulados
por el psicoanlisis son una gua de gran valor para hacer las preguntas adecuadas
sobre el funcionamiento del cerebro.
Como seal Patricia Kitcher en su libro Freuds Dream la metapsicologia freudiana,
en sus aspectos categoriales, sigue siendo adecuada como descripcin del programa

de investigacin cientfica del cerebro y sus funciones.

Por el momento, solo podemos afirmar que no existen teoras psicolgicas que
compitan con la capacidad descriptiva y explicativa del psicoanlisis y lo hagan
obsoleto.
Aun queda un largo camino por recorrer en el conocimiento del cerebro, y resulta
difcil percibir como ser el aspecto de ese conocimiento en un estado mas avanzado
de madurez. Pero, por ahora, el psicoanlisis y las neurociencias son trayectorias
convergentes y mutuamente fecundantes.
Si alguna vez podremos comprender en forma ms o menos completa al cerebro es
algo que aun no sabemos.
La investigacin sistemtica de los procesos psquicos como de sus estructuras de
soporte es aun muy joven, y, en mi caso, la perspectiva que se nos presenta hacia el
futuro, me produce una alta dosis de entusiasmo y asombro.

Referencias
Gustavo Torroella. 1946.Revista Cubana de Filosofa. La Habana. Vol. 1, nmero
1, pginas 24-31
Eduardo B. Issaharoff. http://www.intramed.net/contenidover.asp?
contenidoID=39840&pagina=25