LOS GUIONES SEXUALES O LA CONFIGURACION DEL DESEO.

(Presentacin del Artculo de John Gagnon titulado LOS USOS EXPLICITOS E IMPLICITOS DE LA PERSPECTIVA DE
LOS GUIONES EN LA INVESTIGACION SOBRE LA SEXUALIDAD, publicado en Actes de la Recherche en Sciences
Sociales, 128, juin 1999)
Michel Bozon y Alain Giami
Traduccin de Muriele Loiseau1
La sociologa de la sexualidad debe mucho a dos socilogos poco conocidos en Francia, John Gagnon y William Simon.
Fue a fines de los aos 1960, mientras estaban comprometidos en una colaboracin con el Instituto Kinsey, de Blooming
Form (Indiana), cuando los dos autores comenzaron a elaborar lo que lleg a ser el concepto central de su obra, el de
guin sexual que aparece por primera vez en 1973 en su trabajo conjunto Sexual Conduct,the Social Sources of
Human Sexuality (Chicago-Aldine). Esta obra que tena la ambicin de establecer la sexualidad humana como un objeto
sociolgico con todos sus derechos, tuvo solamente un eco limitado. Ampliamente reconocido y utilizafdo en los Estados
Unidos y en otros lugares por aquellos que desarrollaban investigaciones empricas sobre la sexualidad, el libro y la
aproximacin que defenda no fueron realmente considerados fuera del crculo de la Sexual Research. Situado
cronolgicamente entre las primeras publicaciones de Masters y Johnson, centrados en una descripcin de las
respuestas sexuales humanas, y la primera publicacin de Foucault sobre la sexualidad, presentacin filosfico-histrica
de la emergencia del dispositivo de sexualidad en el siglo XIX, el libro y las teoras de Gagnon y Simon no llegaron al
pblico masivo como los escritos de Masters y Johnson, y contrariamente a los textos de Foucault rpidamente
traducidos a numerosos idiomas, jams estuvieron en el centro del debate terico y cultural. Por otra parte, los estudios
feministas y los estudios gays y lsbicos, que han contribuido mucho, en Estados Unidos, a sacar la investigacin sobre
la sexualidad de su ghetto clnico, slo manifestaron muy tardiamente su inters por Gagnon y Simon, sin duda muy
socilogos y no lo suficientemente militantes de la sexualidad.
La teora de los guiones sexuales, que se define ms bien como una perspectiva terica (Sexual Scripting Perspective),
no fue expuesta en una obra definitiva, sino que ha sido objeto de elaboraciones sucesivas, publicadas a lo largo de los
ltimos 25 aos por los dos autores en conjunto y separadamente. No nos encontramos, entonces, frente a un conjunto
de artculos que ilustren la evolucin de los diferentes segmentos de un cuerpo terico, en su puesta en ejecucin a
travs de proyectos de investigacin especficos.
El resumen del texto presentado aqu, publicado en 1990, es un balance reflexivo sobre la utilizacin de la perspectiva de
los guiones en el seno de una sociologa terico-emprica de la sexualidad.

Esta traduccin ha sido realizada para ser utilizada en actividades docentes.

La apuesta de una sociologa de la sexualidad segn Gagnon y Simon consiste en sacar el campo de la sexualidad de
su misterio, de su aura y de su excepcionalidad. Los hechos sexuales, que comprenden actos, relaciones y
significaciones, deben ser tratados como hechos sociales dentro de otros. Sin embargo, ese desencantamiento de la
sexualidad no puede ser sino bajo la condicin de elucidar y de especificar lo que produce y construye lo sexual, es
decir, pasa en ciertas situaciones sociales, ciertos lugares, cierto tipos de comportamiento y gestos susceptibles de
crear una excitacin, deseo y placer sexuales. Los autores no apuntan solamente a una simple sociografa (que dara
cuenta de la variacin de la sexualidad), pero de una verdadera teora sociolgica de la sexualidad que explica los
orgenes y los modos de funcionamiento en el marco de una teora de la accin y de la interaccin. Una modestia
aparente del objetivo de banalizacin de la sexualidad conduce en realidad a un programa de investigacin ambicioso,
en el cual los numerosos lazos entre lo no sexual y lo sexual pasan a ser objeto central de la investigacin. En la
herencia de Freud podemos incluir el hecho que nos hayamos vuelto todos expertos en buscar una explicacin sexual a
las formas ms variadas de comportamiento y de simbolismo no sexuales...Por lo tanto, es igualmente posible examinar
el comportamiento sexual en su capacidad de expresar y servir fines no sexuales que a la inversa (J. Gagnon y W
Simon, 1973, p. 17).
No es posible una sociologa de la sexualidad si no se acepta el postulado clsico en Ciencias Sociales, pero difcilmente
admibtido en relacin a la sexualidad, que los .comportamientos humanos no pueden ser analizados como hecho
instintivo, programado por la naturaleza en el sentido de la biologa y de la reproduccin animal. Gagnon y Simon
invitaron desde un comienzo a romper con un acercamiento naturalista y biologizante de la sexualidad humana, en el
cual nuestros comportamientos resultaran de un conflicto inevitable entre la pulsin sexual y la sociedad, que
funcionara como ley y como principio represivo canalizando el instinto bajo una forma socialmente aceptable. La idea
que existiera un estado natural de la sexualidad humana es del mismo registro que la creencia de una naturaleza
humana universal y atemporal. Esa representacin naturalista de la sexualidad (que los investigadores anglosajones
califican hoy de esencialista) es an mas difcil de cuestionar puesto que durante siglos ha estructurado la aspiracin de
los progresistas que suean con una sexualidad liberada de los obstculos de la cultura, como Diderot, Fourier, Reich y
muchos otros utopistas sexuales que alimentaron los temores de los conservadores que temen la amenaza que hace
pesar la sexualidad sobre el orden social si no est estrechamente controlada por las instituciones. Antes incluso que
Foucault cuestione la hiptesis represiva (es decir, la idea segn la cual el nico elemento que afectaria la manifestacin
de la sexualidad humana sera el grado de represin al cual la pulsin sexual es sometida). Gagnon y Simon habran
modificado profundamente los estatutos respectivos de la sexualidad y de la sociedad, aquella siendo menos concebida
como principio de coercin que como el indispensable principio de produccin de conductas sexuales y de las
significaciones que les estn ligadas.
En Sexual Conduct el cuestionamiento del esencialismo en materia de sexualidad toma la forma de una tentativa de
superar crticamente las obras de Freud y de Kinsey, cuyos lmites respectivos son subrayados. Gagnon y Simon
retienen que Freud y la tradicin freudiana han abierto el camino a la pregunta de la significacin sexual, pero critican la
tendencia a ver en la pulsin sexual un atributo biolgico fijo: Hay que poner en duda el supuesto dudoso segn el cual
la sexualidad tendra una virtud mgica, permitiendo a la pulsin biolgica encontrar una expresin psicosocial y social
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directa, mientras que no lo suponemos para otros comportamientos que tienen una base biolgica (J. Gagnon y W
Simon, op. cit., p.15). Kinsey, que inventa las investigaciones empricas sobre la sexualidad, representa en un cierto
modo el negativo de Freud: Nos encontramos frente a un objeto sexual decorticado: los cuerpos se organizan y se
juntan, el orgasmo sobreviene y se hace de eso recuentos buscando un continuo de porcentajes en los cuales la
normalidad resulta de una posicin dentro de una distribucin estadstica. De nuevo, en esta investigacin de las fuentes
naturales del comportamiento, la significacin que los actores atribuyen a su propio comportamiento y que la sociedad
organiza colectivamente es dejado de lado. En Freud, Kinsey y varios otros autores el modelo terico dominante es,
entonces, aquel de una reduccin de la pulsin sexual por la cultura. El sobrepasar esa perspectiva para Gagnon y
Simon consiste en ver en la sexualidad menos el principio original que explica las otras conductas, sino una conducta
que tiene su fuente y que puede ser explicada a partir de otros aspectos de la vida social.
En sus trabajos ulteriores, Gagnon y Simon van a modificar sus acercamientos de los autores que han trabajado sobre la
sexualidad (incluyendo a Freud y Kinsey) considerando que las disciplinas que estudian la sexualidad son ellas mismas
productos culturales e histricos que contribuyen a modificar los escenarios culturales de la sexualidad y hacer que
llegue a ser lo que describen. As, la idea sobre la cual existira una entidad observable tal como la homosexualidad o la
heterosexualidad resulta conjuntamente de cambios dentro de la vida social (incluyendo la sexual) que han llegado a la
sociedad occidental a partir de principios del siglo XIX y del desarrollo de un aparato conceptual para pensar la
sexualidad, que deriva el mismo de los mismos procesos histricos (J.Gagnon, art.cit., 1990). Las investigaciones y
encuestas contemporneas sobre el comportamiento sexual se basan implcitamente o se refieren explcitamente a
guiones sociales de la sexualidad que ellas contribuyen a fijar o a redefinir.
El Desplazamiento hacia los Guiones.
Si es impensable esperar volver a un estado de naturaleza de la sexualidad, la conducta sexual humana debe ser
considerada como un script behavior. Scripted es un trmino difcilmente traducible, en el cual varios contenidos
semnticos estn simultneamente presentes: aprendido, codificado, inscrito en la consciencia, estructurado, construido
como un escenario o un relato. El sustantivo script es ms fcil de utilizar. Todas nuestras experiencias sexuales son
construidas como guiones primero en el sentido que derivan de aprendizaje social, que no resultan tanto de la
inculcacin de las normas, de las reglas y de prohibiciones, sino que de una impregnacin de relatos implicando
secuencias de eventos o de la interiorizacin de formas de funcionamiento de las instituciones. Nosotros llegamos as no
solamente un saber-hacer, como en todos los aprendizajes tcnicos, sino tambin a una capacidad de percibir estados
del cuerpo y a reconocer situaciones. El aprendizaje concierne todos los aspectos de la sexualidad, incluyendo los
eventos fisiolgicos ligados a la excitacin, el placer y el orgasmo (J.Gagnon, art.cit., 1990). Por otra parte, aprendemos
a identificar incluso a producir situaciones potencialmente sexuales, es decir, contextos que comprenden elementos
esperados de guiones sexuales, actores, intriga, marco y que, a propsito de eso, pueden crear en nosotros una
disposicin o una excitacin sexuales. En la sexualidad humana, no todo es posible, en cualquier momento y con
cualquier persona, hacer cualquier cosa ni en cualquier circunstancia. Los guiones enuncian menos prohibiciones que lo
que definen el escenario de nuestra sexualidad posible. En los guiones sexuales de las sociedades occidentales, la
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oposicin dominante entre una conducta sexual normal y una conducta transgresora (perversa) tiene menos por funcin
impedir la segunda conducta que de atribuirle una significacin distintiva.
Los tres niveles de los Guiones.
Estas formulaciones generales sobre los guiones sexuales debe ser especificada segn los planos donde operan, sea en
el plano subjetivo de la vida mental, sea en el plano de la organizacin de las interacciones sociales, sea en el plano de
las prescripciones culturales ms generales. Los scripts intrapsquicos utilizan elementos de orgenes muy diversos
elementos simblicos fragmentarios, escenarios culturales ms ampliamente compartidos, elementos de experiencia
personal- y los organizan en esquemas cognitivos estructurados que toman la forma de secuencias narrativas, de
proyectos, de fantasas sexuales. Ellos coordinan la vida mental y el comportamiento social, y operan el reconocimiento
de situaciones sexuales. Los guiones interpersonales, principalmente presentes en el estado prctico de los diversos
tipos de interaccin social, se componen de secuencias ritualizadas y bien conocidas de actos que intervienen en el
encuentro y en la seduccin que provocan excitacin y que coordinan la realizacin prctica de las relaciones sexuales.
En su dimensin interpersonal, el guin funciona como organizacin de convenciones compartidas que permiten a dos
actores o ms participar de un acto complejo implicando una dependencia mutua (J. Gagnon y W Simon, op. cit., p. 20).
Existe evidentemente una interfase entre los guiones interpersonales y los guiones intrapsquicos, en la medida que los
ltimos se constituyen ampliamente a partir de la memorizacin o de la anticipacin de secuencias interpersonales. Los
guiones de orden cultural o escenarios culturales son prescripciones colectivas que dicen lo posible as como lo que no
debe ser en materia sexual. Recomendaciones y prohibiciones culturales nunca tienen, sin embargo, la simplicidad
aparente de las normas y reglas legales. Son normalmente incluidas en relatos que no tienen necesariamente la
sexualidad por objeto, o en funcionamientos institucionales que no aislan siempre el aspecto sexual. En cuanto a los
escenarios culturales que tratan explcitamente lo sexual, stos no especifican solamente los objetos apropiados, las
metas y las cualidades deseables de las relaciones entre s y el otro; sino precisan tambin los momentos y los lugares,
las secuencias de gestos y de propsitos y sobretodo lo que el actor y su (o sus) pareja(s) supuestamente van a sentir
(J. Gagnon y W Simon, 1986, p. 105).
Los escenarios culturales no son completamente predictivos de la realizacin de las conductas efectivas. Incluso si ellos
constituyen la materia prima simblica de lo sexual no funcionan sino hacindose objeto de una interpretacin por parte
de los actores sociales, de un lado al nivel intrapsquico y del otro al nivel interpersonal, al momento de la negociacin de
conductas. La dimensin intrapsquica es un lugar de reformulacin por parte de los individuos y de improvisacin
subjetiva a partir de los contenidos culturales cuyo ritmo de transformacin es a veces muy lento. El nivel interpersonal
representa el contexto social de la interaccin, dentro del cual actores que no comparten siempre el consenso que existe
en apariencia en el nivel cultural, se ponen de acuerdo sobre sus conductas.
La manera en que los diferentes niveles de guiones contribuyen a la estructuracin de la sexualidad no es idntica en
todas las situaciones sociales e histricas. As, en los contextos tradicionales, en escenarios culturales y un repertorio
limitado de improvisaciones ritualizadas son tal vez todo lo que puede ser necesario para que las parejas o los
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observadores se entiendan (J. Gagnon y W Simon, op. cit., p. 102). Esos contextos culturales se caracterizan, sin
embargo, por un grado relativamente dbil de improvisacin mental.
El sistema de scripts puede complejizarse en situaciones de contacto cultural como la colonizacin o la migracin por
ejemplo, que ponen en relacin modos de estructuracin de la sexualidad completamente diferentes. Analizando las
bitcoras de la expedicin del capitn Cook a la Polinesia en el siglo XIX, relata que las mujeres polinsicas se ofrecan
libremente a los marinos, Gagnon pone en relacin las expectativas inicialmente muy diferencias de hombres europeos
y mujeres polinsicas. Para los primeros, la sexualidad es un campo de pasin fsica natural que debe ser controlada por
los preceptos de la religin y la institucin del matrimonio. Su sorpresa frente a la disponibilidad sexual de las indgenas
le hace elaborar la primera versin del mito de la sexualidad natural y ednica de los mares del Sur. La hiptesis de
Gagnon concerniente a las segundas es que, sin embargo, la mujer polinsica eran el producto de un orden social en el
cual el sexo era una forma no marcada (como sexual) de sociabilidad agradable entre hombres y mujeres antes del
matrimonio (J. Gagnon, art. cit., p. 33). Si el contacto entre los cuerpos se establece es porque ninguna de las partes,
seala Gagnon, tena aparentemente gustos muy esotricos y el consentimiento de las mujeres, incluso si sorprenda a
los europeos no contradeca sus expectativas de gnero. Por lo tanto, el contacto entre los primeros y las segundas no
quedaba sin consecuencias. As, los regalos que los marinos daban a las mujeres que se ofrecan sin solicitar
retribucin, establecieron las bases para una primera forma de prostitucin.
El desarrollo de la dimensin intrapsquica de los guiones resulta de una evolucin social e histrica larga que produjo la
individualizacin y la interioridad psquica. En el curso de esta evolucin los escenarios culturales tienden a perder su
homogeneidad y las normas sexuales a ser menos evidentes, lo que lleva un aumento de las necesidades de adaptacin
e improvisacin mental, y de relaciones ms complejas entre los niveles de scripts. As, una mujer joven que se pregunta
si va a tener su primera relacin sexual con su pololo debe tomar en cuenta la manera en que son percibidas
socialmente las mujeres que lo hacen, su propia interpretacin de lo que el evento significara para ella con esa pareja,
as que las conversaciones eventuales con su pareja sobre el hecho que su contacto fsico no van hasta el final de lo que
se espera hoy da de una relacin entre dos enamorados, y en fin, las reacciones de los pares a los cuales ella va a
contar la noticia.
En la medida en que permiten identificar, interpretar y estabilizar los componentes sexuales de la vida social, los guiones
sexuales tienen una funcin estructurante para el imaginario sexual de los grupos, para las relaciones y para los
individuos. Esta estructuracin no se basa nicamente sobre dicotomas que opondran lo permitido y lo prohibido, lo
apropiado y lo inapropiado, etc. (incluso si les incluye), sino inscribe la sexualidad dentro de un tipo de dramaturgia.
Los Guiones como Secuencias Narrativas.
La perspectiva de los guiones invita a considerar la sexualidad en trminos de desarrollo o de procedimientos en los
cuales los resultados (outcomes) son obtenidos despus que diversas etapas hayan sido franqueadas en un orden dado
y respetando las reglas de un contexto socialmente estructurado (lugar, actor, etc.). La modificacin de la secuencia de
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las etapas de una biografa (casarse antes de tener un hijo o despus) o eventos de un relato tienen siempre por efecto,
lo sabemos, de cambiar la significacin de los eventos vividos o la moraleja de la historia. El registro literario del relato o
del teatro est muy presente en la teora de los guiones, especialmente las metforas de la improvisacin, de la
interpretacin y de la repeticin privada (private rebearsal). Las fantasas sexuales se presentan tpicamente como
secuencias narrativas, con un marco, personajes y varios eventos; incluso si una fantasa reducida en apariencia a una
sola imagen debe, sin embargo, ser considerada como la condensacin de una historia que es posible reconstituir en un
momento dado.
El orden de los eventos es portador de una significacin que, en un universo cultural dado, es bien conocido por los
actores. La organizacin de los guiones en secuencias es manifiesta tanto en el nivel cultural como en el nivel
interpersonal y en el mental. As, un encuentro sexual se inscribe a menudo en una secuencia ms amplia de eventos
productores de excitacin, incluso si no tienen contenido explcita y necesariamente sexual. El hecho de salir juntos de
noche, tomar alcohol, de bailar, son elementos esperados del escenario cultural del encuentro sexual, tanto como el
hecho de acariciarse. El guin dominante prev igualmente que es el hombre el que debe hacer la proposicin. Otro
ejemplo es aquel de la transicin a la sexualidad genital en la adolescencia. Existe hoy da un modelo de transicin
progresiva por etapas: beso profundo, caricias sobre el cuerpo, caricias en los genitales y finalmente penetracin genital.
En el siglo XX, hubo una tendencia al alargamiento de la duracin del proceso, que se efecta actualmente en varios
aos y cada vez menos con la misma pareja. El guin de la entrada de los jvenes en la sexualidad no es ms,
entonces, el del rito del paso inicitico (con una prostituta o en la noche de bodas) pero cada vez ms el de una
familiarizacin y un aprendizaje progresivo del cuerpo, de las reacciones y de los sentimientos del otro, as como de sus
propias percepciones, diferenciadas segn el gnero. Podemos tomar el ejemplo de la secuencia de las prcticas de una
relacin heterosexual qure no siguen un modelo constante ni universal. En la secuencia tpica de una relacin que se
inicia, los miembros de una pareja se besan y se acarician con sus ropas. El hecho de sacarse la ropa despus para el
coito aparece como progresin en la intimidad, como consecuencia de la excitacin producida. El orden es diferente en
una relacin establecida, donde los miembros de la pareja, en la intimidad ya constituida, se desnudan antes de
comenzar a acariciarse. Incluso si las variaciones posibles (sexo oral o no, por ejemplo), la introduccin de un elemento
totalmente nuevo en el guin de una relacin establecida (como por ejemplo un preservativo) alterara su significacin.
De manera general, la excitacin y el deseo son ms bien producto del reconocimiento de elementos conocidos o por el
desarrollo de un escenario esperado que por eventos que surgen fuera de todo guin existente, incluso adaptaciones
mentales son siempre posibles en funcin de los aspectos materiales de la situacin. Incluso la espontaneidad sexual
debe estar inscrita en guiones que precisan los momentos, los lugares y las personas con las cuales ese tipo de
comportamiento es posible.
Aplicaciones de la Perspectiva de los Guiones.
El anlisis en trminos de guiones no se aplica solamente a la descripcin de la actividad sexual propiamente tal. Ella
puede permitir reinterpretar los contenidos de encuestas sobre comportamientos sexuales, haciendo surgir su definicin
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implcita de la sexualidad: as las encuestas realizadas en la era del sida no construyen para nada la sexualidad como
aquella de los aos 1970. La violencia sexual hacia la mujer puede ser igualmente abordada en esta perspectiva (J.
Gagnon, art. cit., 1990), que permite adems dar cuenta de la dificultad persistente de las mujeres para declarar la
violencia sexual vivida en el marco de una pareja establecida. La prctica de una terapia sexual, por su parte, puede ser
considerada como una tentativa para crear nuevos guiones, sea en el plano cultural, volviendo a categorizar diversos
problemas en trminos de disfuncionamientos sexuales, sea en el plano interpersonal, reeducando a la pareja y
enseando nuevas tcnicas que reerotizan la relacin.
Gagnon y Simon dejaron de firmar artculos juntos a fines de los aos 1980. El primero de estos autores despus jug
un rol mayor con Laumann en la realizacin de la principal encuesta nacional americana sobre los comportamientos
sexuales, en las cuales los guiones interpersonales eran ms particularmente explorados (E. Laumann, J. Gagnon et al.,
op. cit., 1995). Simon orient sus investigaciones hacia los guiones intrapsquicos y los escenarios culturales.
El inters esencial de la perspectiva de los guiones sexuales es que ella permite analizar las interrelaciones entre las
prcticas, los contenidos mentales, las interacciones sociales, los contenidos culturales, sin suponer una identidad ni
suponer una discontinuidad entre esos diversos lugares de la sexualidad. Los guiones organizan secuencias complejas
de eventos e invitan a abordar la aproximacin a la sexualidad como proceso de aprendizaje, de reconocimiento, de
negociacin y tambin de improvisacin. Ms que la expresin culturalmente censurada de un instinto, el deseo aparece
como el movimiento hacia un posible, ampliamente, mas no completamente, estructurado por el principio de realidad.

LOS USOS EXPLICITOS E IMPLICITOS DE LA PERSPECTIVA DE LOS GUIONES EN LA INVESTIGACION SOBRE

LA SEXUALIDAD2
John Gagnon
La primera formulacin detallada de la teora de los scripts ha sido enunciada bajo una forma algo negativa: En
ausencia de elementos apropiados de guiones que definen la situacin, nombra a los actores y define el escenario de la
accin, es improbable que se produzca algo sexual. Se puede as concebir una multitud de situaciones en las cuales
todos o casi todos los ingredientes de un evento sexual estn presentes, pero que no conducen a nada sexual en la
medida que ni siquiera se produce excitacin sexual (J. Gagnon y W Simon, 1973, p. 17).
Ese prrafo subrayaba: a) que una conducta sexual presupona un esquema cognitivo estructurado (que nosotros hemos
calificado de script) sin el cual los actores no podran reconocer el carcter potencialmente sexual de la situacin; b)
que tal reconocimiento necesitaba una interaccin compleja entre un actor y un contexto ms bien que una respuesta
simple a signos sexuales universales; y c) que la conducta sexual encuentra su fuente ms dentro del contexto que de
una pulsin interna. Es un arreglo, y no el efecto de un automatismo o de un instinto.

Publicado en Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 128, juin 1999.

Dentro de otro prrafo, los guiones fueron definidos de manera ms concreta: Los guiones juegan un rol dentro del
aprendizaje de la significacin de los estados mentales internos, en la organizacin en secuencias de las prcticas
sexuales, en la decodificacin de situaciones inditas; ellos fijan los lmites de las respuestas sexuales y juntan las
significaciones de los aspectos no sexuales de la existencia a las experiencias propiamente sexuales (op. cit., loc. cit.).
Es el guin lo que pone en relacin las sensaciones de deseo y de placer o, inversamente, de asco y de nausea con las
prcticas corporales, con los contactos fsicos y los signos fisiolgicos de excitacin. La ereccin, por consecuencia, no
est automticamente ligada a una situacin de placer, no ms que el orgasmo: para que pueda desarrollarse la
secuencia de las prcticas que componen una relacin sexual, hay que presuponer la existencia de un guin que define
lo que se debe hacer con tal o cual persona, en tal o cual circunstancia o en tal o cual momento, y que precisa los
sentimientos y motivaciones apropiados a la situacin (el horror o la alegra, la rabia o la ternura). Al mismo tiempo el
guin informa sobre lo que constituye y lo que no constituye una situacin sexual y aporta elementos que unen la vida
ertica a la vida social en general (as el conocimiento de los guiones de edad lo que es un adulto en relacin a lo que
es un nio- orienta la eleccin de la pareja sexual en el sentido apropiado). Los guiones no son solamente propiedades
cognitivas de actores aislados; ellos son necesariamente parte integrante de una estructura social, el guin (es) la forma
organizada de convenciones mutuamente compartidas que permite a dos actores o ms participar en actos complejos
implicando relaciones de dependencia mutua (op. cit., p. 18).
Segn esa formulacin, los guiones actuaban ante todo en dos niveles: en el plano intrapsquico y en el interpersonal, es
decir, al nivel de la vida mental (que se puede descomponer, grosso modo, en proyectos de futuro, reglas para la accin
presente y esquemas de memorizacin de experiencias pasadas) y aquel de las interacciones sociales (como aquellas
que intervienen en la realizacin de actividades sexuales); despus esas dos dimensiones fueron exploradas ms
adelante en otro trabajo de ese primer periodo. El artculo titulado Scripts and the coordination of sexual conduct (J.
Gagnon, 1974) analiza la relacin entre una descripcin naturalista de la conducta sexual utilizando la forma narrativa
convencional y la descripcin, por Masters y Johnson, del ciclo de la excitacin sexual y del orgasmo. Surgen tres
elementos principales. Primero, las fases del ciclo del orgasmo en la descripcin clsica de Masters y Johnson, se basan
a tal punto sobre un script cultural de conducta sexual que en realidad excitacin, meseta, orgasmo y resolucin
corresponden menos a estados biolgicos discretos que a estados mentales distintos (ningn marcador biolgico
particular indica esos cambios de estados). Despus, son los guiones los que coordinan el cumplimiento prctico de los
actos sexuales que se efectan entre parejas (el acento puesto aqu sobre lo interpersonal y lo intrapsquico) En fin,
aparece que las representaciones cientficas de los fenmenos sexuales subestiman fuertemente la parte de elementos
no sexuales de lo que constituye a primera vista actividades sexuales simples.
Concentrndose sobre la interface entre la vida psquica y la accin social, Gagnon (1974) aborda los guiones como
esquemas cognitivos bien estructurados o dispositivos heursticos que orientan y perfeccionan la accin. Simon (1974),
por su parte, defiende la idea que el guin no obedece a una forma narrativa convencional, no solamente para la
secuencia de accin externa (interpersonal). Al nivel intrapsquico, los elementos erticos constituyen un conjunto ms
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complejo de significantes simblicos estratificados, organizados segn la lgica no narrativas de la representacin y del
simbolismo literario. La excitacin puede ser as provocada no por una intencin de tener relaciones sexuales, sino por
elementos simblicos fragmentados nacidos de los medios de comunicacin o de elementos ms directamente ligados a
la experiencia personal. En ese caso, el anlisis de la vida mental puede apoyarse sobre la tradicin surrealista, sobre la
poesa o sobre toda otra fuente de expresin condensada. As, por ejemplo, el concepto de micropunto que se debe a
Stoller, esa hiptesis de una zona en la cual se tratara de acceder por una excitacin a una actividad sexual manifiesta
una concepcin algo similar. En el teatro del espritu, el actor reacciona al olor, a una experiencia anterior, al cuerpo de
otra persona o de un objeto fetiche, que suscitan una intencin de comprometerse en una relacin sexual conyugal.
Todo eso sugiere que los procesos mentales que organizan los deseos sexuales comportan dos tiempos: primero,
existen fragmentos mentales erticos y/o emociones que son la fuente de las sensaciones corporales erticas; luego,
esos elementos son codificados en los scripts cognitivos ms organizados que constituyen instrucciones para las
interacciones concretas con otras personas. Esa necesidad de elaborar guin interno se encuentra en el conjunto de la
conducta sexual, que implica que la vida mental sea coordinada con el comportamiento social: esto se aplica igualmente
a la masturbacin (J. Gagnon, 1977) en la cual la fantasa del individuo es coordinada a la manipulacin del propio
cuerpo.
Mas all de los guiones intrapsquicos e interpersonales, trabajos ms recientes han insistido sobre la necesidad de
incluir guiones de orden cultural, como elementos a tomar como parte de la teora de los guiones: contemplada por
primera vez desde 1973 (J.H. Gagnon y W. Simon, cap. 9), en ocasin del anlisis de las representaciones sexualmente
explcitas, los cuales no fueron tratados en forma profunda en un primer tiempo. Estos anlisis de las representaciones
sexualmente explcitas (o pornografa, como las llambamos en la poca) dejaron entrever algunos puntos importantes.
En primer lugar, que tales representaciones, incluso si constituyen habitualmente un gnero literario y visual muy
limitado, contenan dos tipos de signos indicando a los lectores y espectadores que era normal sentir una excitacin o
imaginar actividad sexual con cierto tipo de persona (en el cine norteamericano o en la televisin es normal representar
crmenes cometidos por profesionales del sexo o sobre mujeres que tienen sexo ocasional). Luego, que las
representaciones sexuales explcitas y las fantasas estaban estrechamente aparentadas, pero que muchos individuos
alimentaban fantasas que no figuraban en esas representaciones y que muchos de aquellos que tenan fantasas
rechazaban las representaciones sexuales que les eran propuestas, observndose un contraste impactante en relacin
con las mujeres y los hombres (A Snintow et al., 1984, C. Vance, 1984). En fin, que las representaciones sexuales
explcitas en la cultura occidental eran un producto altamente repetitivo y aburrido consumido de manera irregular por la
mayora de los clientes (B. Kurchinsky, 1973).
En esta perspectiva, una simple fotografa que mostrara relaciones sexuales raras o un acercamiento sobre los genitales
durante un coito es el componente de guin antes de ser cargado de un signo ertico intrnseco. El contexto social en el
cual es examinado (por ejemplo un grupo de hombres jvenes que pasan la fotografa de mano en mano) nos dar una
significacin y una obtencin ertica a la imagen concernida. El observador acostumbrado, normalmente en privado
imaginara un guin que inscribe la imagen en un marco que le da un sentido en un relato. Buscar en la fotografa los
elementos que sugieren la razn de la presencia de ese pene en esa boca, la juventud del hombre o de la mujer, la
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medida del pene, el color del pelo del maquillaje, la expresin de las caras, todo eso ser interpretado y una significacin
ser dada a lo que no es en el fondo solamente un arreglo altamente abstracto de sombra, color y luz.
El ejemplo de la representacin sexual explcita, es decir, la pornografa, fue el primer anlisis de los escenarios
culturales, es decir, de prescripciones de orden cultural que indican a los individuos cmo deben comportarse
sexualmente. Lo importante no son tanto las normas abstractas, las reglas, los valores y las creencias, sino la manera en
que tales elementos normativos y las actitudes se integran en relatos que calificamos de guiones. Los individuos
aprenden a vivir recibiendo directivas sobre los comportamientos que se esperan de ellos. Las mismas se encuentran
inscritas en historias con finales felices o infelices. Estas historias indican lo que debe hacerse o lo que no debe ser
hecho, en qu lugar, con quin y por qu razn. Es lo mismo para la sexualidad. Aqu tambin los individuos son
advertidos de que si hacen tal cosa con x o y, en tal momento y en tal lugar, habr tal tipo de consecuencia. Se
supone que la persona que se masturba va a perecer, va a tener que replegarse sobre s misma, incluso sufrir atraso en
su crecimiento, como lo ilustran los cuentos de Struwelpeter en el folcklore alemn o la figura de Uriah Heep en Charles
Dickens (J. Arwood, 1981). Este tipo de escenario cultural negativo sobre la masturbacin est presente en las
publicaciones cientficas as como en los consejos dados a la juventud. Por otra parte, los relatos concernientes a la
sexualidad y sus peligros son particularmente habituales en la mujer que no se casa o que se muestra muy poco
selectiva en la eleccin de su pareja sexual es castigada hacindose asesinar por un hombre encontrado en un bar
(Buscando a M. Goodbar) o devorada por un tiburn (Tiburn), puesto que ella ha violado el escenario del gnero
tradicional del matrimonio y de la fidelidad.
Sin embargo, las prescripciones culturales sobre la sexualidad no toman solamente la forma de texto literario. Son
considerados aqu solamente porque son ms simples de analizar. Prescripciones sobre el comportamiento sexual
tambin estn inscritos en la organizacin de las instituciones sociales y en las prcticas cotidianas de las instituciones
(ver E. J. Roberts, 1980). La familia, la educacin, primaria y secundaria, las iglesias, el ejrcito, la empresa, la
universidad, la medicina, y sobre todo, tal vez, el derecho y el sistema judicial son todas instituciones prescriptivas en
materias de sexualidad, a la vez, en su discurso explcito y en su modo de organizacin concreta. En la sociedad
occidental contempornea el derecho contiene bajo la forma de cdigo lo que el Estado define como una conducta
sexual conveniente y apropiada (P. H. Gebhard et al., 1965). Cuando se encarcela estigmatizando a toda clase de
persona la polica hace respetar la prohibicin vigente, ms bien de manera bastante intermitente y selectiva y los
medios de comunicacin reactualizan los eventos producidos por los actos del aparato represivo y judicial
representndolo en la televisin y la prensa.
Por su funcionamiento cotidiano otras instituciones ensean igualmente guiones sexuales de manera formal e informal.
Las escuelas dispensan cursos de educacin sexual y separan a los nios segn su sexo. Las iglesias proponen su
visin del bien y del mal en materias de sexualidad. Las empresas reprimen o toleran el acoso sexual. La medicina es
una institucin dominada por los hombres que trata los problemas sexuales de hombres y mujeres con la ayuda de una
tcnica marcada de sexismo. Mientras que las universidades incentivan los acercamientos conformistas de la pedagoga
y de la investigacin sobre la sexualidad. En las sociedades complejas, no existen guiones culturales de la sexualidad
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monolticos o hegemnicos, incluso dentro de las instituciones. Bien al contrario, los grupos y los individuos se afrontan
permanentemente a fin de hacer prevalecer sus propios guiones. Algunos tienen ms poder que otros, pero, de modo
general, en la sociedad occidental desarrollada ningn individuo, grupo o cuerpo institucional controla totalmente los
escenarios sexuales.
Los guiones pueden ser descritos en tres niveles: el intrapsquico, el interpersonal y los escenarios culturales (W. Simon
y J. H. Gagnon, 1986, 1987). Pueden ser abordados de dos maneras diferentes, sea por una descripcin esttica, sea
por un examen de la relacin dinmica de las interrelaciones que se establecen entre los tres niveles, de una cultura a
otra y a lo largo de la vida. En la aproximacin esttica, los guiones existen en tres niveles relativamente distintos. Los
escenarios culturales pueden ser considerados como tipos de reglamentos que operan al nivel de la vida colectiva.
Todas las instituciones y todos los dispositivos institucionales funcionan en ese sentido como sistemas semiticos que
especifican el contenido y la prctica de cada rol. Las prescripciones del rol estn inscritas en relatos (guiones del rol) y
dan a los actores las llaves de comprensin necesarias para entrar en el rol, interpretarlo y terminarlo de manera
verosmil. En ese caso el individuo puede ser considerado como un miembro ms o menos activo de un pblico en
espera de prescripcin social y cuya receptividad ms o menos amplia a esa prescripcin vara en funcin de diversas
variables (la edad, la clase social, la etnia, etc.).
Los guiones interpersonales operan al nivel de las interacciones sociales. El hecho que dichos guiones sean reconocidos
y utilizados funda la existencia de modelos estables y estructurados del comportamiento sexual. El individuo es un actor
que responde a las expectativas de otras personas y regula su conducta en relacin con la de otros. El concepto de
guin es entendido aqu en su acepcin ms cognitivista, y marca la interfase entre la interaccin y la vida psquica, la
vida mental.
Los guiones intrapsquicos corresponden a contenidos de la vida mental y son parcialmente el resultado de las
prescripciones de los escenarios culturales y de las exigencias de la interaccin, siendo parcialmente producto de esos
elementos. Las dificultades de la puesta en relacin de la significacin (la cultura) y de la accin (la interaccin social) se
juegan en la esfera intrapsquica. Los orgenes de los guiones intrapsquicos son, entonces, diversos. A la base estn, a
menudo, compuestos de versiones de guin cultural sobre los cuales fueron hechas improvisaciones al punto a veces de
tener que revisar enteramente el texto en vista de satisfacer las exigencias concretas. En muchos casos, la versin ideal
del escenario cultural (como uno debera comportarse) y sus variantes pragmticas estn presentes simultneamente en
la mente de los individuos. Dentro de tales guiones encontramos tanto relatos cognitivos muy ordenados como
fragmentos dispersos de deseo, de recuerdo y de proyecto. Ms se acerca la interaccin, ms es frecuente que los
guiones intrapsquicos se ordenen hasta el punto de juntarse en proyecto o esquema, incluso si los elementos mentales
y motores de la interaccin no son siempre muy sobresalientes. El individuo es aqu un dramaturgo que escenariza su
conducta de manera de resolver los problemas que plantean las interacciones.
En el funcionamiento prctico de la vida social, mental y cultural los niveles de guiones estn en interrelacin dinmica.
Respecto de la interfase entre la cultura y la vida mental el individuo es espectador, crtico y corrector en los cuales los
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materiales de guiones culturales son importados en los guiones intrapsquicos. A la interfase entre la interaccin y la vida
mental el individuo es actor, crtico y dramaturgo. En el mundo privado de sus producciones mentales el individuo se
comporta igualmente como un productor de fantasas, una persona que relata sus memorias y utopista que utiliza
materiales de las interacciones y de la cultura a fin de elaborar alternativas originales a los escenarios culturales
existentes y a los modelos de interaccin en vigor. Ciertos individuos intentan dar una expresin visible de esas nuevas
combinaciones de significacin y de accin crando nuevas formas culturales a partir de las interacciones. Sin embargo,
es importante hacer notar que la cultura y la interaccin no estn ligadas por ninguna interfase directa, estando
totalmente mediatizadas por la vida mental (o intrapsquica).
Esta interrelacin entre varios niveles de guiones tiene dimensiones histricas, culturales e individuales. Existen culturas
y periodos histricos en los cuales las significaciones culturales dominantes estn en concordancia con la posibilidad
social de interaccin. Los escenarios culturales estn, entonces, a la medida de la interaccin y el individuo se contenta
de vigilar la cualidad de la performance. Pero incluso en los marcos sociales ms tradicionales, en apariencia, los
escenarios culturales raramente son predictivos de los comportamientos reales. Para cumplir su funcin, los escenarios
culturales deben ser de tal abstraccin genrica que les es imposible aplicarse de manera coherente en toda
circunstancia. La eventualidad de una falta de congruencia entre el escenario abstracto y la situacin de interaccin
concreta debe ser resuelta al nivel de los guiones interpersonales (W. Simon y J. H. Gagnon, 1986, p. 98).
La obligacin de crear guiones interpersonales transforma al actor social, quien a la funcin exclusiva de actor
especialmente formado para jugar el o los roles que le incumben agrega la tarea de escenarista o adaptador parcial que
se aplica a mezclar los materiales de los escenarios culturales pertinentes para hacer de ellos guiones de un
comportamiento adaptado a un contexto (op. cit., p. 99).
Este extracto llama la atencin sobre el hecho que somos primero socializados en los escenarios culturales como
espectadores o alumnos pero que la obligacin de poner esos escenarios en prctica nos obliga a modificarlos de
manera de satisfacer los imperativos de situaciones concretas que comprenden por ejemplo las expectativas de la otra
persona que se encuentra en esa situacin con nosotros y el conjunto de relaciones que mantenemos con ella. En esa
circunstancia pasamos del estatuto de puro actor leyendo su texto a aquel de improvisador haciendo parcialmente oficio
de dramaturgo. Las modificaciones pueden ser mnimas cuando el aporte es bueno entre las expectativas de la cultura y
los imperativos de las circunstancias. En otros casos los grados diversos de improvisacin pueden ser necesarios. En
circunstancias totalmente inditas nos pertenece componer el guin a medida. Sin embargo, incluso si esa invencin se
hace a partir de nada, utiliza siempre los materiales disponibles de los guiones existentes.
En los contextos en que las complejidades, los conflictos y/o ambigedades se multiplican al nivel de los escenarios
culturales, demandas demasiado exigentes son dirigidas al actor (...). La obligacin de construir su propio
comportamiento como guin y la hiptesis implcita que el comportamiento de otro es tambin escrito como un guin
incitan al actor a operar una repeticin privada en primer lugar que tiene solamente sentido cuando las posibilidades
diferentes se presentan (...). Es lo que crea la fantasa, en la ms rica acepcin del trmino: la reorganizacin simblica
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de la realidad, de manera de volverla cmplice de la realizacin de los deseos del actor en sus mltiples estados y en
sus divergencias posibles (W. Simon y J. H. Gagnon, 1986, p. 99).
La elaboracin de guiones intrapsquicos es, entonces, una actividad mental que se revela indispensable cuando el
simple respeto de su rol por el actor social o incluso el cambio de material existente de los escenarios culturales se
vuelve demasiado difcil. Est claro que la relacin entre los escenarios culturales, los guiones interpersonales y los
guiones intrapsquicos es compleja y difiere no solamente de una cultura a otra, o de un periodo a otro, sino igualmente
dentro de subgrupos culturales y de un individuo a otro. Algunos individuos reproducen fcilmente las prescripciones de
los escenarios culturales en su conducta cotidiana sin complicarse y a menudo con entusiasmo. Otros encuentran, al
contrario, las exigencias de la cultura alienantes y perturbadoras, pero son, a la vez, totalmente incapaces de sustraerse
a estas exigencias y a estos roles. En este ltimo caso la respuesta puede tener lugar en el crimen, en la locura, en el
arte o en la ciencia.
(En la treintena de pginas que vienen el autor presenta un cierto nmero de aplicaciones empricas de la perspectiva de
los guiones, la perspectiva de los guiones en la investigacin en sexualidad, los guiones de las tcnicas sexuales, la
modificacin de los guiones de la sexualidad oral en la pareja heterosexual, la nueva funcin de la sexualidad anal en las
relaciones gays, los guiones de la agresin y de la violencia sexual especialmente la mujer y los guiones y las prcticas
de la terapia sexual).
Examinar las conductas sexuales a partir de la perspectiva de los guiones permite poner en relacin lo que la gente
piensa, la manera en la cual actan y la manera en que estn impregnados en el contexto sociocultural donde viven.
Considerando que las conductas son elaboradas a partir de guiones a nivel interpersonal e intrapsquico se confiere al
comportamiento una naturaleza de relato en el cual la conducta se compone de eventos ordenados en el tiempo que
reproducen con bastante regularidad para que los individuos las reconozcan cuando ocurren, deseen participar y
despus las recuerden. A nivel cultural las prescripciones de conducta no se presentan como reglas o normas que
existieran en tanto que tales, pero son generalmente insertas en relatos sobre la buena o mala manera de comportarse,
lo que hay que hacer y lo que es conveniente evitar. Cuando los escenarios culturales se transforman se produce cambio
en los sistemas de prescripciones a los actores, que dan a los individuos la posibilidad de reorganizar sus concepciones
de la sexualidad y les ofrecen nuevas metas a su acercamiento a la sexualidad. En los encuentros sexuales tienden a
modificar su manera de hacer y por consecuencia la mirada sobre ellos mismos.
Dos ideas importantes se derivan de esa perspectiva. La primera es que todo comportamiento sexual es elaborado como
un guin, incluyendo los encuentros entre los investigadores y las personas interrogadas en las investigaciones sobre
sexualidad, entre el terapeuta y su paciente en las terapias sexuales, as como en las actividades de los autores que
escriben sobre sexualidad. Esos encuentros se componen de guiones intrapsquicos e interpersonales y son
parcialmente ordenados por escenarios culturales que indican cmo el investigador y el sujeto, el terapeuta y el paciente,
el autor y el lector deben comportarse en la situacin. De la misma manera, cuando un investigador utiliza material
ertico para producir excitacin en un sujeto se apoya sobre guiones previos, creando as nuevos guiones. Cuando un
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terapeuta prescribe tcnicas de compresin peneana o implantes quirrgicos, agrega elementos nuevos al guin sexual
de una pareja o de un individuo. Cuando un escritor escribe sobre sexualidad, trata de modificar las prescripciones
culturales sobre la sexualidad. Incluso si los elementos de una sesin sexual particular pueden ser extrados del contexto
del guin, es el conjunto del guin que da su significacin a estos elementos. La segunda idea es que la sexualidad no
se reduce a un comportamiento individual y lo que se adviene en la esfera sexual en cualquiera sociedad deriva siempre
de la cultura y de una estructura de oportunidades sexuales y no sexuales, que preexisten a todo individuo singular. Los
guiones sexuales, como todo otro tipo de guiones, existen en el nivel del individuo, de la interaccin y de la cultura. La
realizacin de actos sexuales reposa sobre la existencia de todos estos niveles de guiones y los eventuales cambios en
la conducta sexual pueden provenir de modificaciones que se producen en cada uno de los tres niveles 3.

(Siguiendo la conclusin, un anexo presenta algunos casos de uso alternativo de la nocin de guin que no se acercan a la
perspectiva de Gagnon. Se trata de anlisis que tienen que ver principalmente con la psicologa cognitiva o a la tradicin del anlisis
transaccional.)
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