Unidad I

Clase 2: Los intentos de establecer paradigmas metodolgicos desde las ciencias naturales y
desde las ciencias sociales.

En esta clase se abordan los principales aportes de dos precursores de la Sociologa,

que son recuperados en el estudio de los fenmenos polticos contemporneos. Preocupados
por el advenimiento de la moderna sociedad de masas, mile Durkheim y Max Weber,
aunque desde distintos paradigmas cientficos, fijan su atencin en la integracin del
individuo en la sociedad moderna. Para el primero, es fundamental comprender los hechos
sociales en el marco de las organizaciones definidas (el Estado), e intenta superar la
anomia, es decir, el conflicto que se produce por la falta de tradiciones o lazos sociales
comunes. Mientras que, para Weber, el comportamiento individual, principalmente el
poltico, es el que determina la accin social. Ambas posturas forman parte de la Teora del
Estado y comparten el anlisis de la sociedad industrial en el marco del sistema econmico
capitalista.
Resea introductoria de la lectura obligatoria:
En la primera conferencia, el poltico como vocacin, Max Weber realiza dos
preguntas sustanciales para las ciencias polticas qu se entiende por poltica? Y qu es
desde el punto de vista sociolgico, una entidad poltica? Sobre la primera, el autor
responde que la poltica es un concepto muy amplio que abarca cualquier tipo de actividad
directiva autnoma. Sin embargo, esa definicin no alcanza para caracterizar al poltico
como vocacin, de all que una respuesta que delimita el campo de la accin poltica, se
encuentra en la poltica entendida como la direccin o la influencia sobre el rumbo o
direccin de una entidad poltica. Este engorroso juego de palabras indica que habr
ejercicio de la poltica toda vez que se direccione el rumbo del Estado. Con la segunda
pregunta aparece la definicin clsica de Weber, que el Estado moderno solo puede
definirse en virtud de un elemento que es especfico de toda asociacin poltica, la violencia
fsica. Weber referencia a Len Trotsky para sostener que todo Estado est fundado en la
violencia. La violencia no es el modo normal o contino de una entidad poltica, pero s es
su medio especfico. Estado es entonces, aquella comunidad humana que dentro de un

territorio reclama para s el monopolio de la violencia fsica. Precisamente lo propio de las

comunidades occidentales modernas, es que en ellas ninguna asociacin humana puede
ejercer la violencia fsica si el Estado no se lo permite. De all que el Estado moderno
devenga en la nica fuente de derecho a la violencia, dando por resultado una relacin de
dominacin de hombres sobre hombres. Quien hace poltica, dice Weber, aspira al poder
como medio para conseguir fines, que pueden ser tanto idealistas como egostas.
Ahora bien, en esa relacin de dominacin de hombres sobre hombres en el mbito
del Estado, se constituyen las tres categoras o tipos ideales que han hecho de la obra de
Weber una referencia casi obligada cada vez que se intenta estudiar el modo en el que se
ejerce poder o dominacin sobre otros, de un modo legtimo. Los tipos ideales de
dominacin son:
-La legitimidad tradicional: Es la que se ejerce mediante costumbres que no se
cuestionan, porque se cree en un valor que data de tiempos inmemoriales. Este tipo de
dominacin corresponde al prncipe o al patriarca en la Antigedad.
-Legitimidad carismtica: Corresponde a quien mediante su gracia personal y a una
entrega extraordinaria a una causa, logra un vnculo directo con la masa entiendo su
liderazgo como el resultado de un plebiscito. En este caso, los demagogos, los caudillos y
los jefes de los partidos polticos.
La legitimidad racional-legal: Es la que se funda en la creencia en la validez de las
normas que rigen en el Estado y en la competencia de ordenamientos racionalmente
creados. Un ejemplo de esta dominacin legal, es la del servidor pblico.
A Weber le interesa ahondar en el segundo tipo de dominacin legtima porque
considera que la caracterstica esencial de Occidente es el caudillaje poltico, la figura del
demagogo en el Estado-ciudad, deviene en el Jefe de partido en el rgimen parlamentario
del Estado Constitucional moderno. El caudillo o jefe poltico es el que ejerce la poltica
como vocacin. Se puede vivir, dice el autor, de la poltica (poltico profesional) o para
la poltica (poltico como vocacin) los dos tipos de ejercicios polticos no slo no se
excluyen sino que se auxilian, puesto que todas las organizaciones estatales necesitan un
equipo humano (cuerpo de funcionarios) que obedezcan a quien detenta el poder, asimismo

son necesarios todos los medios de la administracin. Weber sostiene que al igual que en la
actividad econmica, se puede hacer poltica de tres formas: de modo ocasional, como
profesin secundaria o como profesin principal. La caracterstica de quien vive para la
poltica y hace de ella su profesin central, es la libertad econmica porque eso supone que
no utilizar los medios del Estado en su propio beneficio. Sin embargo, Weber advierte que
esta tambin es una condicin ideal que no necesariamente se refleja en la prctica.
Polticos Profesionales: Son los funcionarios cuya actividad debe limitarse a administrar
poltica, no a hacer poltica, y a deslindar responsabilidades en una autoridad superior. Para
el ejercicio de la poltica profesional, Weber propone a los abogados ya que los considera
superiores en la capacidad para manejar asuntos tcnicos, frente a los funcionarios que no
necesariamente saben de gestin. Por otra parte, la cualidad del abogado se encuentra en
poder transformar una idea mala en un asunto tcnicamente bueno, en un contexto poltico
en el que predominaba la publicidad de los actos de gobierno. Esta distincin es muy
cuestionada en la actualidad pero sirve a los efectos de comprender que la actividad del
poltico profesional va siempre ligada a la gestin y a la administracin, y que rinde cuentas
de sus actos a una autoridad jerrquica superior. No es el caso del poltico por vocacin,
quien debe asumir la responsabilidad de todo lo que hace porque en eso se funda su honor y
es consecuente con la nocin de vivir para la poltica.
El periodista y los publicitas polticos (asesores): se inscriben dentro de la categora de
los polticos profesionales, de ellos depende la eficacia y la transparencia de la
comunicacin. El periodista tambin crea redes de poder en relacin a lo que se hace
pblico y a lo que no se da a conocer, ejerciendo una influencia directa sobre los partidos y
sobre la opinin pblica. A Weber le interesa destacar la responsabilidad poltica del
periodista, contraria a la idea de independencia de la profesin, para la cual se necesita
tanta o ms capacidad intelectual que para la profesin cientfica-acadmica.
Hasta aqu podemos decir que Weber propone un deber ser del ejercicio de la
poltica tanto en su aspecto profesional como en su aspecto vocacional. Lo mismo ocurre en
la segunda conferencia, el cientfico por vocacin. Weber se detiene en el anlisis de la
universidad alemana, y seala que lo propio de la poca (primeras dcadas del siglo XX) es
la especializacin cientfica. Sin embargo, la tarea del cientfico no debe limitarse a la

acumulacin del conocimiento sino tambin a la capacidad de ejercer la docencia. Weber

afirma que la ciencia no puede ensear cmo vivir, ni cmo comportarse frente al mundo.
Si bien la tecnificacin de la ciencia es lo propio del siglo que comienza, no alcanzan los
datos ni las estadsticas. Aunque sea necesario el mtodo y la rigurosidad, el resultado final
de la investigacin cientfica, siempre ser aceptado o rechazado segn la postura
existencial de quien lo juzgue. Al igual que en el caso del poltico por vocacin, Weber
sostiene que el cientfico debe entregarse a su causa y medir con objetividad los fenmenos
polticos concretos.
En la introduccin a Las Reglas del Mtodo Sociolgico, mile Durkheim
advierte que el principal problema de la Sociologa es el escaso tratamiento del mtodo. A
Durkheim se le debe el haber consolidado la autonoma de las ciencias sociales a travs de
un mtodo anlogo al de las ciencias naturales, como as tambin haber separado la
Psicologa de la Sociologa. Para ello, en el Captulo I, define como hecho social a toda
manera de hacer, fijada o no, que ejerce en el individuo una coaccin exterior. Que el hecho
social sea externo al individuo, indica que no puede ser analizado a partir de referencias de
tipo individualistas (psicolgicas) sino slo en el marco de una organizacin definida. La
teora del hecho social, suele ser utilizada para analizar procesos de transiciones polticas o
econmicas que afecten los lazos sociales y las solidaridades al interior de una organizacin
social. Durkheim destaca que si bien el hecho social aparece all donde hay organizaciones
definidas, existen otros tipos de hechos que sin ser tan abarcadores como el social, influyen
en l. En este caso se refiere a:
-Las corrientes sociales: No presentan formas cristalizadas como el hecho social, puesto
que son sensaciones o sentimientos que luego se abandonan, por ejemplo, la euforia o la
indignacin (pasajera) en el marco de una asamblea.
-Los movimientos de opinin: Que son ms duraderos que las corrientes sociales, y se
refieren generalmente a temas polticos, literarios, etc.
Contrariamente al carcter pasajero de las corrientes sociales y de los movimientos de
opinin, el hecho social tiene durabilidad en el tiempo, al darse en el marco de las
organizaciones definidas, all se sita la religin, las leyes escritas, las normas educativas.
Caractersticas del hecho social:

-Es externo al individuo.

-Es coercitivo.
-Es independiente y general.

Problemas de la lectura obligatoria

Durkheim propone observar el hecho social como una cosa, con el mismo rango
de los fenmenos orgnicos y materiales. Con ello est queriendo implementar la
objetividad de las ciencias naturales, proponiendo que el investigador abandone cualquier
tipo de valoracin respecto de su objeto de estudio. Es este el aspecto ms criticado del
mtodo, porque precisamente a partir del hecho social, se analizan conductas humanas y
quien las estudia no se encuentra ajeno a ellas.
En el caso de Weber, a diferencia de Durkheim, el objeto de estudio de la Sociologa
no es el hecho social, sino la accin social (individual). Weber sostiene la importancia de
los valores en el comportamiento humano, distinguiendo las convicciones morales, de las
decisiones polticas. Sin embargo, respecto al anlisis cientfico, propone que el
investigador valore slo en funcin de la eleccin del hecho a investigar, luego, debe
abandonar toda valoracin de tipo moral y realizar un estudio objetivo, de lo antes
valorado. Por ello el mtodo de Weber es comprensivo, mientras que el de Durkheim es
analtico en sentido estricto.
Teniendo en cuenta el rol que cada autor le asigna al investigador cientfico
Penss que se puede optar por una u otra forma de observar el fenmeno que se
estudia? En qu basaras tu respuesta?
Metodologas comparadas:
Concepto de

Modelo

Modelo

Base de

Estado

econmico que

poltico que

anlisis

Histrico-

Monopolio de

defienden
Capitalista

defienden
Democracia

La accin

comparativo,

la violencia

parlamentaria

individual da

con liderazgo

basamento a

Mtodo

Weber

hermenutico-

interpretativo

Durkheim

Positivista-

Garante del

funcionalista,

orden

empirismoanaltico

Capitalista

fuerte

la sociedad

Corporativismo

La sociedad
moldea al
individuo