Śrī Śrī Guru-Gaurāngau Jayatah

28 de Marzo de 2010

Nabadwip Dham Charla Matutina

Sripad Goswami Maharaja: Una vez cuando le dije a Om Visnupad Srila Bhakti Sundar
Govinda Maharaja, que él era un seguidor fanático de Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-
Goswami Maharaja, Srila Gurdeva estuvo danzando por ese comentario. Él consideró esto
como un honor, y constantemente me recordaba de este incidente: “Cuando usted me llamó un
fanático seguidor de Srila Guru Maharaj.” Y esta es la esencia del Sri Chaitanya Saraswat
Math, por la que Srila Gurudeva dedicó hasta su última gota de sangre al seva de su amado
Srila Guru Maharaj. Ahora estamos reunidos frente a ellos. Y Srila Guru Maharaj encerró
como en una cápsula toda la concepción de este Chaitanya Saraswat Math, la concepción
substancial de este Math, en el siguiente sloka:
śrīmach-chaitanya-sārasvata-mathavara-udgīta-kīrttir-jayaśrīm
bibhrat-sambhāti gangā-tata-nikata-navadvīpa-kolādri-rāje
yatra śrī-gaura-sārasvata-mata-niratā-gaura-gāthā grnanti
srimad rūpānuga śrī-krtamati guru-gaurānga-rādhājitāśā
Aquí él describe lo que es el Math, cuales son las actividades de los servidores, y cual es su
máxima aspiración. Udgīta-kīrttir-jayaśrīm significa que las glorias de Srimati Radharani son
difundidas intensa y profundamente.
yadi gaura na ha ’ta, tabe ki haita, kemane dharitām de
rādhāra mahimā, prema-rasa-sīmā, jagate jānāta ke
(Vasudev Ghosh)
El descenso de Mahaprabhu fue para difundir las glorias de Radharani al mundo. Y ese fue el
propósito de Srila Guru Maharaja al establecer este Math (gaura-gatha grhanti.)

Él dijo, “Y ¿Qué hacen los miembros del Chaitanya Sarswat Math? Su propósito principal es
Gaura-katha. Ellos están glorificando a Mahaprabhu,” lo cual significa, necesariamente,
Radha-Govinda, Srimati Radharani. Toda la devoción a Krishna conquistada por Radharani
(radha-bhava-dyuti-suvalita naumi krsna-svarupam.)

Y hacia el final donde dice nityam rūpānuga-śrī-krtamati guru-gaurānga-rādhājitāśā, esa es

la línea de Sri Rupa, Sri Rupa Goswami, este sarasvata, los seguidores de Srila Saraswati
Thakur, como se expresa en el Chaitanya Saraswat Math, esta aspiración está allí Rādhikā-
Mādhavāśām, el servicio a Radha y Krishna bajo la guía de Sri Rupa.

Así cuando reflexionamos en la desaparición de Su Divina Gracia Srila Bhakti Sundar Govinda
Dev-Goswami Maharaja, inmediatamente nos entristecemos con la ceremonia del Gaura-
dvadasi en la cual Rupa Goswami desaparece de este mundo, Raghunath Das Goswami
desaparece de este mundo, Krishna Das Kaviraj Goswami desaparece de este mundo. Podemos
entender que fue el deseo divino de Srila Gurudeva irse en ese momento. El deseo del Vaisnava
es supremo; y fue su deseo premeditado el partir en ese momento. ¿Y cuál fue ese momento?
Durante el Brama-muhurta, y preguntamos a Tirtha Maharaja: “¿Qué significa.. nisanta,
nisante?”... Significa el tiempo. Esto lo sabemos exclusivamente por Srila Guru Maharaj. Este
es el momento cuando Radha y Govinda despiertan en la mañana y tienen necesidad de
servicio. Y solamente los servidores específicos pueden satisfacer esta necesidad. Así es el
ángulo de visión de Srila Guru Maharaj, cuando él expresa esto con respecto al momento de la
desaparición de Saraswati Thakur, diciendo esto, “Srimati Radharani no podía tolerar más la
separación de Él y al momento de despertar lo llama para que le de Su asociación.” Y podemos
ver algo similar con Srila Gurudeva.

Srila Guru Maharaj... Necesitamos estar bajo el asraya-vigraha: Srila Gurudeva y Srila Guru
Maharaj. Necesitamos ver las cosas con la luz de su visión. Tal como Guru Maharaj diría; la
gente dice muchas cosas acerca de Mahaprabhu o Krishna. Queremos ver a través de los ojos
de Swarup Damodar, a través de los ojos de Ramananda Ray, a través de los ojos de Rupa
Goswami, a través de los ojos, de la visión de Saraswati Thakur, de Bhaktivinod Thakur, de
Srila Guru Maharaj y Srila Gurudeva.

Cuando Srila Gurudeva contemplaba el logo del Sri Chaitanya Saraswat Math, invocaba la
expresión de Srila Guru Maharaj que usaba particularmente al momento de la desaparición del
Guru, diciendo y gráficamente ilustrando, que el discípulo es como el loto; El Guru es el agua
alrededor del loto. Cuando el discípulo-loto es colocado sin peligro en las aguas del servicio y
asociación de su Guru, entonces el Krishna-Sol nutre al loto y posteriormente lo alimenta para
el servicio de Rādhā-dāsyam. Él dijo, retira el loto del agua, y el mismo sol-Krishna quemará al
loto.
Somos incapaces de mantenernos erguidos por nosotros mismos. Y esto se nos debe aclarar
ahora. La prueba, de acuerdo con Srila Guru Maharaj, es mantenernos de pie en la separación
de Sri Gurudeva. Sabemos que no podremos mantenernos en la separación de Srila Gurudeva
sin refugiarnos completamente en Él. Es imposible mantenernos por nosotros mismos. Una vez
en su Vyāsa-pūjā, (para expresar hasta que punto somos dependientes) dije en la presencia de
Srila Gurudeva que somos tan dependientes del Guru, citando a Guru Maharaj: “Si Krishna
mismo viene ante ti, el discípulo fiel y sincero, no confía en su propia visión”. Él preguntará a
su Gurudeva: “¿Es Él Krishna o no?” Cuando dije esto Gurudeva aplaudió, esto es verdad,
tenemos que entender este punto. Somos completamente dependientes, incapaces de
mantenernos por nosotros mismos. Eternamente necesitamos estar bajo la protección de
Āśraya-vigraha, Sri Gurudeva.

Recientemente, durante la última semana hemos estado escuchando el kokil. Es la época del
año, inclusive hoy día escuchamos el kokil. Y a Srila Gurudeva, estas cosas le trajeron un
recuerdo divino, a veces a través de reflexionar en su niñez él decía, “Ah, recuerdo cuando era
joven, antes que hubiera relojes, sabíamos que hora era por el cantar de los pájaros, por las
estrellas, los planetas... diferentes cosas indicaban que hora del día era.” De esta manera cuando
escuchó el sonido del kokil en ese momento particular del año, él dijo, “Sé que es tiempo de
levantarse y prepararse para las actividades del día.” Pero reiterada y misteriosamente hace
pocos días, citó este sloka de Srila Rupa Goswami referente al kokil donde se dice que...
(preguntando a Tirtha Maharaja) ¿Usted conoce este sloka Maharaj? Kurvati kila kokila... de
cualquier manera, este termina en jaiminir iti jaiminir iti.

[Nota: El sloka es como sigue:

kurvati kila kokila-kula ujjvala-kala-nādam
jaiminir iti jaiminir iti jalpati sa-viṣādam
(Srila Rupa Goswami Prabhu)]
Radaharani... nosotros hablamos normalmente del sonido del kokil, tiene algún recuerdo dulce
de la voz de Krishna, trae recuerdos dulces de la voz de Krishna. Y sabemos que
consistentemente lo hacen más y más y más dulce. Pero aquí el punto que Srila Gurudeva
enfatizaba es aquel que normalmente traería algún recuerdo feliz... ella decía “¡Jaimini!
¡Jaimini!.” Tomaba el nombre de Jaimini porque esa es la costumbre de uno, protegerse de ser
golpeado por un relámpago. Lo que antes fue una fuente de placer y felicidad, ahora en
separación, la así llamada dulzura es como un relámpago golpeando su corazón.

De esta manera, nunca antes sólo hasta hace muy poco, él había revelado una conexión entre
esto y el sloka de Das Goswami expresando su separación. Porque nosotros escuchamos a
Mahaprabhu: sunyayitam jagat sarvam Govinda virahena me. En el Siksastakam Él dice, “En
separación yo veo al mundo como un cero, vació, desierto.” Pero Srila Guru Maharaj dijo que
Das Goswami, quien es nuestro prayojana-tattva Acharyya, está llevando esto a un nivel más
profundo diciendo “no solamente es vació o nulo, sino que aquellas cosas las cuales fueron
antes una fuente de inspiración y disfrute, ahora me parecen enemigas.”

Das Goswami es el prayojana-tatva Acharyya. En su sloka en el vilapa-susmanjali lo cual

significa ‘Lamento Divino en Separación,’ dice:
śūnyāyate mahā-goṣṭhaṁ
girīndro ‘jagarāyate
vyāghra-tuṇḍāyate kuṇḍaṁ
jīvātu-rahitasya me
(Śrī Prārthanāśraya-chaturdaśaka: 11)
Sabemos que Srila Das Goswami, después de la desaparición de Mahaprabhu y Swarup
Damodar, fue a Govardhan a finalizar su vida. Y su expresión fue que Govardhan, esa de la
cual escuchamos muchas cosas... él está pidiendo el refugio de Govardhan como la aspiración
suprema de aquellos en la línea de Saraswati Thakur, los Gaudiyas, diciendo, “Pero ahora en
separación del Guru, ese Govardhan parece como una serpiente pitón que viene a tragarme. Y
el Radha Kunda, el sitio más sagrado de los lugares santos, parece como un tigre con enorme
fauces viniendo a devorarme.”

Así Srila Gurudeva relacionó este sloka de Rupa Goswami diciendo, “aquellas cosas que antes
me dieron dulzura y dicha, ahora son mis enemigas.” Y Srila Guru Maharaj dice que esto
aparece naturalmente en el corazón del seguidor fiel y sincero. Pero nosotros vemos también en
el caso de Raghunath Das Goswami que cuando él fue a Govardhan y allí tomó refugio, entró
en conexión con Rupa Goswami y Sanatana Goswami. Él pensó, “Aunque mi vida no vale la
pena vivirla sin conexión con Mahaprabhu y Swarup Damodar...” vio que ellos nuevamente
estaban presentes en Rupa Goswami y Sanatan Goswami. En este sloka él dice:
āsā-bharair amṛta-sindhu-mayaiḥ kathañchit
kālo mayāti gamitaḥ kila sāmprataṁ hi
tvaṁ chet kṛpāṁ mayi vidhāsyasi naiva kiṁ me
prāṇair vrajena cha varoru bakāriṇāpi
(Vilāpa-kusumāñjali: 102)
“Mi razón de vivir ha sido una aspiración por el servicio a Tus santos pies de loto.” Esta es una
oración directa de Radharani: “Mi razón de existir es la aspiración de Radha-dasyam.” Srila
Guru Maharaj dice, “Cuando pienso en Radharani, olvido mi existencia.” Así, este anhelo por
el servicio del Guru da significado a nuestra vida, a nuestra existencia. Todo es acomodado.

Cuando eso no es una posibilidad, llévala lejos, luego, ¿Qué dice él? Pranair, “Mi vida no tiene
sentido. ¿Por qué respiro?” Todos estos son ecos de los sentimientos de Radharani “¿Por qué
respiro? ¿Por qué escucho? ¿Por qué miro? ¿Por qué continuo viviendo si no tengo perspectiva
en mi vida? Pranair, vrajena, “y que es lo más valioso incluso que mi vida, la cual la valoro
cercana y querida, Vraja, esa tierra divina de Vrindavana, donde escuchamos que Radha-
Krishna están en Su nitya-lila rodeados de Sus servidores, ¿Qué es esto para mí sin Ti? No
tengo acceso, no tiene significado, es indeseable.” Pranair vrajena cha vororu bakarimapi. Y
Srila Guru Maharaj dice de esta manera, “Sé que es una cosa vergonzosa decirlo, pero sin Ti,
Krishna es una cosa espantosa.” Nosotros decimos “Krishna es akhila-rasamrita-murti, Él es
muchas cosas maravillosas. Él es muy hermoso, así muchas cosas maravillosas se pueden decir
acerca de Krishna” Él dice, “En Tu ausencia, mi amado Gurudeva, Krishna se ha vuelto algo
espantoso.”

[Das Goswami] No puede mantenerse... él es muy dependiente. ¿Qué puede hacer? Después de
la desaparición de Srila Saraswati Thakur... y como ayer en la procesión donde la forma divina
de Srila Govinda Maharaja fue traída a Sri Nabadwip Dham al Sri Chaitanya Saraswat Math,
ellos llevaron a Srila Saraswati Thakur en tren de Sealdah a Krishna-nagar, de Krishna-nagar
en la parte de arriba del bus a Mayapur, luego al final en sus hombros. Y él estuvo en samadhi
allí. En ese entonces todos preguntaban, “¿Ahora qué hacemos?” Ellos eran muy dependientes
de Prabhupada Srila Saraswati Thakur, como nosotros, somos totalmente dependientes de cada
uno de nuestros movimientos de Su Divina Gracia Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami
Maharaj. ¿Qué hacemos? ¿Cómo continuamos? Estas preguntas siempre aparecerán en el
corazón y la mente de todos los discípulos.

Así algunos Maharaj, grandes Maharaj, Maharaj Gaudiyas preguntaron, “¿Qué hacemos ahora
Maharaj? Prabhupada ha entrado en el nitya-lila” Y él citó el Srimad Bhagavatam diciendo:
krsne sva-dhāmopagate
dharma-jñānādibhih saha
kalau nasta-drśām esa
purānārko ’dhunoditah
(Śrīmad-Bhāgavatam: 1.3.43)

“Ahora el Srimad Bhagavatam ha surgido. Todos tomaremos refugio en las Escrituras y eso
nos guiará, eso iluminará todo. De esta manera obtendremos nuestra guía.” Pero algunos
devotos mayores, se volvieron hacia Srila Guru Maharaj y le dijeron, “Queremos escuchar algo
de usted. ¿Está de acuerdo? Él nos ha dicho precisamente como ahora obtendremos nuestra
guía.” Y Srila Guru Maharaj dijo, “No somos Sikhs, esta no es una religión Sikh.” Ustedes
saben del Granth Sahib, ellos adoran este libro, traen este libro gigante a su templo. Esa es su
adoración, él dijo, “Mientras tanto nuestra posición es adorar al Guru y al Vaisnava. El
Vaisnava lo es todo para nosotros.”

Entonces adoramos a quien ha mostrado un servicio sin precedentes, una devoción

incomparable, queremos estar bajo su orientación. Necesitamos estar bajo el refugio de un
Vaisnava viviente. Así Srila Gurudeva dijo, “Encuentro que Sripad Bhakti Nirmal Acharyya
Maharaj ha tomado todas las responsabilidades para el servicio del Sri Chaitanya Saraswat
Math.” Así como Srila Govinda Maharaj lo tomó anteriormente, él quiso que Guru Maharaj
estuviera en su mundo divino siempre arriba prema-dhama-deva-stotram, así muchos slokas,
todas estas creaciones de Guru Maharaj y su diálogo interno divino: Evolución Subjetiva de la
Conciencia, La Búsqueda de Sri Krishna la Hermosa Realidad, El Volcán Dorado de Amor
Divino, generando más y más substancia espiritual, extrayéndola del mundo superior y
trayéndola acá abajo para todos.
Pero Srila Gurudeva dijo, viendo que Srila Guru Maharaj es ese Vaisnava sólido
Paramahamsa, a él no le llegará ningún disturbio. Yo soy su aspirante a sirviente, tomaré todos
los dolores de cabeza, las responsabilidades de su seva, así ningún disturbio llegará a él. Y
nosotros encontramos esto personificado en las alabanzas de Srila Rupa Goswami a Lalita
Sakhi, donde él dice:
rādhā-mukunda pada-sambhava-gharma-bindu-
nirmañchhanopakaraṇī-kṛta deha-lakṣām
uttuṅga-sauhṛda-viśeṣa-vaśāt pragalbhāṁ
devīṁ guṇaiḥ sulalitāṁ lalitāṁ namāmi
(Śrī Lalitāṣṭakam: 1)

¿Por qué Rupa Goswami ama tanto a Lalita Sakhi? Porque ella regaña a Krishna en nombre de
Radharani. Cuando Krishna necesita ser controlado, Ella puede contar con eso. Ella es
inconcebiblemente grande. Pero esa Lalita Sakhi puede ser audaz en nombre de Radharani, pero
en última instancia el más pequeño seva es de su interés.

Cuando tenía que regañar a su discípulo Saraswati Thakur decía, “Este es mi pralapa, es una
clase de trance que desciende a mí. De lo contrario yo seria tu sirviente. Daso ‘smi.’ Entonces
Gurudeva dijo, “El Presidente-Sevaite-Acharyya del Sri Chaitanya Saraswat Math es una
posición de servicio.” Nosotros pensamos con nuestras mentes contaminadas que “Guru...
¡Ah!, Mucha gente lo está sirviendo. A mí también me gustaría eso. Cada uno de mis caprichos
y señas serán satisfechos. Que posición más deseable.” Pero en realidad el Guru es el sirviente
de sus discípulos. Guru Maharaj dijo, “Así como ustedes lavan y preparan una fruta para
ofrecerla a Krishna, así mismo el Guru, a través de sus tratos, consejos e instrucciones limpia a
todos sus discípulos y los prepara para el servicio a Krishna.” De esta manera Srila Govinda
Maharaj pone en claro lo que es ser ‘Presidente-Sevaite-Acharyya’ del Sri Chaitanya Saraswat
Math, exactamente como lo hizo toda su vida para Srila Guru Maharaj.

Así como lo hace Lalita Sakhi. Ella siempre está lista; si alguien está listo para dar la vida por
algo, Ella está lista para tomar cientos de miles de nacimientos si es necesario para mantener
todo correcto. Esto va en otra dirección, no es ese tipo de vida de entrega. Esto va más allá que
eso, miles de millones superior que eso. Servir, hacer hasta el más mínimo servicio. Así es ella,
así es como vemos a quien es supremamente calificado. Aquellos que expresan la grandeza,
seriedad y la magnitud de esa intensidad hasta por el más pequeño servicio.

Encontramos esto personificado en Sripad Bhakti Nirmal Acharyya Maharaj. Esa es la opinión
de Srila Gurudeva. Él dijo, “Encuentro que su devoción no tiene paralelo y él está tomando
completa responsabilidad por todo el seva del Math.” Bhaktivinoda Thakur dijo, “cualquier así
llamado sufrimiento que pueda venir a uno, esa es su alegría.” Sea lo que sea vemos a sirvientes
de Srila Gurudeva sirviéndolo ininterrumpidamente: Deva Bhandu prabhu, Nanda Priya didi.
Ustedes conocen a Srutasrava prabhu, Sripad Ashram Maharaj, Nakul prabhu, Jamuna didi,
Chinmoydev. Una vez le dije a Gurudeva, “Todos sus sirvientes deberían ser Chinmoy.” Y a él
le gusto esto. Gurudeva dijo repetidamente de Sripad Bhakti Nirmal Acharyya Maharaj, “Por
diecisiete años él me ha servido las veinticuatro horas al día al extremo. Nunca podré ocultar mi
afecto por él. Ustedes no saben como me ha servido.” De esta manera lo sabemos, todos
reconocen eso, ese seva de Sripad Bhakti Nirmal Acharyya Maharaj. Y muchos otros...
también Srutasrava prabhu, el otro día Gurudeva le decía a Sanatani, “Usted me está tratando
como a un bebé, como si yo fuera una criatura. Como lo hizo Srutasrava prabhu y todos mis
otros sirvientes.” Y cuando yo vi que Sripad Ashram Maharaj y los otros sirvientes estaban
limpiando con sus propias manos la defecación y la orina de Srila Gurudeva, yo le dije a él,
“Maharaj, svahaste marjan.” Deva Bhandhu estaba allí y dijo, “Usted es un Rupanuga puro.”
Él sabía de lo que yo estaba hablando, lo que quise decir.

Se nos ha hablado de las calificaciones de Isvasa Puri.. ¿Por qué y cómo se volvió el Guru de
Mahaprabhu? Este punto se menciona (Cc. Antya 8-28.) En un sentido general esto no es
agradable. Él limpiaba con sus propias manos la defecación y la orina de su Guru. Pensaríamos,
“Ah, si él es Guru debería... debería decir él es un gran pandita. Él conoce muchos slokas.” Se
nos ha hablado de él diciendo que limpia la orina y el excremento con sus manos. ¿A qué viene
este punto? Porque Madhavendra Puri, al momento de su muerte expresaba este sloka ‘ayi dina
dayardra natha’

En la opinión de Mahaprabhu, Él decía... ¿Qué es... chatu sana?... cuando Él habló acerca de
Haridas dijo, “Puedes pensar que es ofensivo. Yo lo estoy tomando como sándalo y alcanfor...
para Mí es una fragancia divina. Esta es la substancia sobre la forma.

De esta manera he estado tratando de expresar mi alabanza para aquellos servidores, a quienes
repetidamente Srila Gurudeva rompió sus corazones, y, cuando apenas unieron los pedazos, de
nuevo fueron rotos. Una y otra vez y... entonces la única cosa que les queda es un corazón
flexible. Bhakti Lalita sabe esto. Mahananda prabhu Bhakti Rañjan lo sabe. ¿Qué dijo
Gurudeva acerca de él? Acerca de Bhakti Lalita dijo, “Ella tiene un cien por ciento de fe en
Mí.” Representándole a él ante todos los devotos, nutriéndolos a todos. Él veía una carta escrita
por ella y pensaba asombrado que cada palabra era como si él mismo la hubiera escrito. Y ¿qué
decía de Mahananda prabhu? Que “bajo cualquier circunstancia florece la flor
Mahananda.” ¿Qué es eso? En cualquier suelo, en cualquier condición, florece la flor
Mahananda prabhu Bhakti Rañjan.

Ahora no puedo enumerar a todos aquellos servidores. Pero cuando yo regresé a esta Misión
en el año 2000, mi principal observación fue, pensé que en el tiempo de Srila Sridhar Maharaj
estuvimos muy preocupados de su siddhanta. Estuvimos pensando acerca de eso las
veinticuatro horas del día. Eso era todo para nosotros. La gente que le escuchaba se convertía.
Venían de todas partes a escuchar el siddhanta de Guru Maharaj. Y nosotros estuvimos
haciendo esto siempre. Teniendo unos tratos muy afectuosos con Srila Guru Maharaj y Srila
Gurudeva. Pero cuando regresé vi este cambio, en un sentido, ahora esa base ontológica
siddhanta ha sido establecida muy claramente, que todo era de corazón a corazón. Gurudeva
tenía esta relación afectuosa personal sincera con miles de discípulos de todo el mundo. Yo
pensé, “¿Cómo es posible? Ellos están siendo nutridos personalmente por él.”

Pero como las Gopis y Radharani se quejan de Krishna y dicen, “Tú hiciste que te amara, que
pensara en Ti las veinticuatro horas del día, mirarte únicamente a Ti, escucharte solamente a Ti,
sentir todo acerca de Ti. Y ahora ¡Tú te apartas de mí! Ahora ¿qué se supone que debo hacer
con mis sentidos, con todo? ¡Eres muy cruel! Me haces amarte y luego te apartas.” Así
solamente podemos entender que por la atracción del afecto de nuestros corazones, la fuerza de
esa atracción, que él finalmente nos está arrastrando a ese dominio divino donde él está con
Srila Guru Maharaj, Srila Saraswati Thakur, Srila Gaura Kisor Das Babaji Maharaj,
Bhaktivinoda Thakur y todos los Asociados Divinos allí bajo el cuidado de Sri Rupa, absorto
en Radaha-dasyam. Él quiere jalarnos para allá, pero ahora la prueba ha venido, mantenernos
firmes en la separación.

Entonces en este momento... también quiero expresar que somos... que Srila Gurudeva dijo,
“Aquí en el Sri Chatanya Saraswat Math habrá un solo Acharyya. Ese es Sripad Bhakti Nirmal
Acharyya Maharaj.” Él hizo esa declaración. Así también fue en la época de Srila Guru Maharaj
Y nosotros por veinticinco años hemos ido alrededor del mundo diciendo esto a todos...... esto
aplica en este caso porque Gurudeva dice la misma cosa- ¿Este es el Sri Chaitanya Saraswat
Math, no es cierto? Si usted entrevista a alguien, “¿Qué dicen en el Sri Chaitanya Saraswat
Math? Usted sabe ¿qué dicen en el Sri Chaitanya Saraswat Math? Ellos dicen “Cuando Sridhar
Maharaj nombró a Govinda Maharaj como Acharyya, eso fue todo. Y si ustedes no pueden
aceptarlo, entonces, antes de crear un disturbio en el Math, es mejor que se marchen, y si no se
van entonces alguien los sacará a la fuerza. ¿Quién? Srila Guru Maharaj los arrastrará afuera.”

Una vez Gurudeva dijo que estaba muy furioso acerca de algo. Alguien había ofendido a Srila
Guru Maharaj y no pudo tolerarlo. Quería matar a ese hombre, y estaba yendo a hacerlo.
Entonces en teoría iba a matar a alguien,” él dijo, “Hay como nueve personas que imaginó
matarlas también,” quienes fueron ofensores, ustedes saben. Esa es la verdad. Estaba listo para
ir a buscarlos. Guru Maharaj lo abrazó así... ¿Quieren saber qué tan fuerte era Guru Maharaj?
Él no podía moverse... no podía pestañar. Como Hanuman y Garuda. No podía... nada.
Después que se calmó, le dijo a Guru Maharaj, “¿Cuánto de su fuerza usó?” Guru Maharaj le
dijo, “Muy poquito.” Nos gusta cuando el discípulo es derrotado por el Guru. Cuando el Guru
es vencido por el discípulo, el Guru saborea eso.

Entonces fue Guru Maharaj quien dijo, “Yo les arrastraré afuera.” No, “Llamaré a los guardias
y ellos lo arrastraran...” “No, yo los sacaré personalmente.” Y aquí estamos, Srila Gurudeva,
quien es por siempre seguidor fiel, sneha-vigraha de Srila Guru Maharaj, todo lo que siempre
pensó fue con un precedente. “Como Guru Maharaj dijo, yo doy una declaración similar.
Declaro a Sripad Bhakti Nirmal Acharyya Maharaj como Acharyya de este Math y su misión
después de mí. Y cualquiera que no acepte esto, esa es su opción.” Vimrśyaitad aśesena
yathechchhasi tathā kuru (BG 18.63. Krishna dice en el Gita, “Toma en cuenta lo que He dicho
y tú decides.” Él dijo, “Pero si decides ir en contra de esto, para retar esta regla Mía para ir en
contra de Mi decisión, entonces es mejor que... como Guru Maharaj dijo... Gurudeva es muy
humilde, él dice, “Como Guru Maharaj dijo.” “Entonces no creen ningún disturbio aquí, mejor
se van. De otra manera Guru Maharaj los arrastrará afuera. O el vaibhava de Guru Maharaj.”
Esto es sabido, de cualquier manera por veinticinco años lo hemos estado diciendo al mundo.
Todavía este es nuestro sistema. También Srila Guru Maharaj [en otras palabras Srila
Gurudeva] dijo aquello... Tenemos tales hermanos espirituales mayores en Sripad Bhakti Pavan
Janardan Maharaj, Sripad Kusum Ashram Maharaj. Él dijo, “Janardan Maharaj es un caballero
perfecto. Él es... él ya fue un Acharyya, pero tiene muchísimo respeto y fe en mí que rezagó su
posición por mí.” Él dijo la misma cosa para Sripad Ashram Maharaj. Así Janardana Maharaj
en Soquel y Ashram Maharaj en México, “Ellos ya están en esa posición, pero aparte del
respeto y la fe en mí, han suspendido su posición.” Él señaló otras cosas también. Todo el
mundo... en un sentido esto no es un misterio. Srila Gurudeva ha entrenado perfectamente a
todos ustedes por los últimos veinticinco y algo de años, y yo lo considero mi buena fortuna
estar en su asociación. Sin su asociación no tengo la capacidad de permanecer en separación de
Srila Gurudeva y Srila Guru Maharaj. Y en este tono quiero expresar mi descalificado apoyo a
Om Visnupada Paramahamsa Parivrajakacharyya Astottara-sata Sri Srimad Srila Bhakti Nirmal
Acharyya Maharaj, Sripad Acharyyadeva, como el Presidente-Sevaite-Acharyya del Sri
Chaitanya Saraswat Math, como el sucesor designado por Srila Gurudeva.
(Aplausos)
Jay Śrīla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswāmī Mahārāj, kī jaya!
Jay Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj, kī jaya!