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Humanidades IV: Desarrollo Personal y Profesional

INSTITUTO POLITECNICO
NACIONAL

ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERIA Y ELECTRICA. UPA.

HUMANIDADES IV: DESARROLLO PERSONAL Y PROFESIONAL

CARRERA: INGENIERIA MECANICA

PROFESOR: SALDIVAR ALMOREJO MARIA MAGDALENA

GRUPO: 8MM5

ENFOQUE PSICODINAMICO

INTEGRANTES DEL EQUIPO:

ALONSO LAGUNAS HUMBERTO

HERNANDEZ CORRALCO ALEJANDRO
BRIBIESCA RODRIGUEZ ALAM SERGIO
AGUILAR GONZALEZ ARTURO
HERNANDEZ FRANCISCO GUSTAVO
MARTINEZ GONZALEZ LUIS ENRIQUE

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LA PERSPECTIVA PSICODINAMICA.

La obra de Sigmund Freud y sus seguidores compone la perspectiva psicodinmica

especfica conocida como teora psicoanaltica de la personalidad.
Freud exploro los motivos inconscientes y los conflictos de las personas utilizando las
tcnicas de interpretacin de sueos y libre asociacin. Su idea central era que las
caractersticas de la personalidad, incluyendo los sntomas de trastornos psicolgicos,
surgen de conflictos inconscientes acerca de impulsos sexuales y de agresividad.
Adems de esto, Freud insisti en que la personalidad se fija mayormente durante los
cinco aos primeros de vida, cuando la persona desarrolla formas caractersticas de
enfrentarse a los impulsos y conflictos internos.

LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD.
La obra de Freud con personas que padecan de diversos trastornos psicolgicos lo
convenci de que la personalidad estaba compuesta por tres estructuras mentales
diferentes. Las llam el Ello, el Yo y el Sper-yo.
Lo que una persona piensa, siente y hace es una funcin de las acciones o
interacciones de estas tres estructuras hipotticas.
El Ello.

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Es aquella parte de nuestra realidad psquica que remite a las necesidades biolgicas y
su satisfaccin.
Son sensaciones que apuntan al orden de la experiencia biolgica. Por ello se dice que
es una estructura de orden inconsciente. La dinmica funcional del Ello responde al
principio del placer, esto es, la bsqueda del placer y evitar el dolor (o las sensaciones
desagradables que genera no satisfacer las necesidades organicas). En el orden
psicolgico del ello se siente como urgencia de satisfacer una necesidad e inclinacin
(pulsin o impulso) hacia aquellas personas pasadas que fueron capaces de satisfacer
las necesidades.
El Yo.
Es la estructura que agrupa el conocimiento de la realidad (las cosas-incluyendo los
seres humanos y lo inmaterial) cmo son y sus relaciones. Ese conocimiento se
organiza alrededor de una categora fundamental que es la conciencia de s que
tambin puede ser definida como la idea de ego. El ego funciona primordialmente a
nivel consciente (aunque una pequea parte de s opera a nivel inconsciente). Su
expresin responde al principio de la realidad.
El Ego es un conjunto de relaciones simblicas encarnadas en un cuerpo. Si bien para
la existencia del Ego es imprescindible un sustrato orgnico (cuerpo) , la realidad
simblica que encierra el Ego incluyendo la autoconciencia- es de naturaleza

no

biolgica. El ego puede ser caracterizado como un conjunto de representaciones y

relaciones simblicas (lingsticas) organizadas alrededor de una estructura lingstica
central un nombre propio- que est atado simblicamente a una identidad sexual y

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generacional. Esa estructura central es la que identificamos como la conciencia de s o

identidad propia (Yo) es posible en funcin de un cierre de campo por el cual se afirma
algo en tanto se separa de otras cosas. Una vez alcanza la autoconciencia el Yo
procura la afirmacin de su identidad y la exclusin de lo que niega.
El Sper-yo.
El yo tiene que considerar algo ms que la realidad a fin de obtener satisfacciones para
el ello. Alrededor de los cinco aos, se desarrolla la tercera de las grandes estructuras
de la personalidad. Esta estructura es llamada sper-yo. El sper-yo contiene principios
y valores morales que han sido adquiridos de los padres del nio y de la sociedad. En
realidad consta de dos sub partes. Una parte es la conciencia, que contiene,
especialmente las que expresan los impulsos sexuales y agresivos del ello. La otra
parte del sper-yo es el yo-ideal. Este es la imagen de lo que uno puede ser
idealmente, y de cmo debe comportarse. Podemos pensar que la conciencia contiene
dictados respecto a lo que es inmoral, o acerca de lo que no se debe hacer, y el yoideal contiene modelos acerca de lo que es moral, o acerca de lo que se debe hacer.

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El desarrollo de la personalidad (Teora del desarrollo psicosexual).

Sigmund Freud desarroll la influyente teora del desarrollo psicosexual a principios del
siglo 20. Esta teora divide el desarrollo del individuo en cinco fases diferentes que se
producen durante toda la vida. En cada etapa de desarrollo, el individuo concentra su
atencin en una parte diferente del cuerpo. Freud crea que cada etapa deba ser
superada con xito porque de lo contrario el individuo quedara obsesionado con cada
fase y esto generara conflictos a lo largo de su vida. El individuo exitoso ser capaz de
atravesar cada etapa sin fijarse en ninguna de ellas y ser capaz de entablar relaciones
saludables con el sexo opuesto.
El psicoanlisis requiere absolutamente admitir las pulsiones sexuales parciales, las
zonas ergenas y la extensin, as ganada, del concepto de funcin sexual por
oposicin a la funcin genital ms estrecha. (Freud, S. 1913; p. 343)
Conforme al esquema freudiano original, el trmino que designa la energa sexual
general es libido. Cualquier parte del cuerpo en la cual esta energa est focalizada se
denomina zona ergena. Durante la niez las zonas ergenas ms importantes son la
boca, el ano y los genitales que, sucesivamente, se convierten en el centro del inters
sexual infantil en etapas especficas del desarrollo, entendido ste como un proceso
maduracional de races biolgicas, en el cual juegan un papel importante las
experiencias del nio. Brevemente, las etapas del desarrollo psicosexual son:

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Etapa oral
En el primer ao de la vida la boca es el lugar ms importante de intercambio con el
mundo. El acto de chupar, mamar o succionar es vital porque no slo as se nutre el
nio sino porque tambin obtiene placer del acto mismo. Durante los primeros meses el
nio no reconoce la existencia separada de los otros (libido sin objeto o narcicismo
primario, segn Freud (1959) y parece concentrarse en su propio cuerpo. Es ms o
menos a los seis meses que comienza la nocin de la existencia separada y necesaria
de la madre. Las 2 fortuitas separaciones de la madre, o su reemplazo por extraos,
resultan ansiognicas para el nio. De este modo la vida, desde el comienzo, es
compleja y generadora de dificultades. Dependiendo de si hay una integracin acertada
o contrariada de los impulsos libidinales ligados a la etapa oral, los nios resultantes
pueden ser felices y apacibles o tirnicos y exigentes.
Las nociones de fijacin y regresin son bsicas en la comprensin del modo como la
experiencia temprana afecta el desarrollo lineal de la personalidad. Si los impulsos
bsicos del nio no son gratificados durante las interacciones con los padres en una
etapa determinada, sin importar lo avanzado que se halle el nio en su desarrollo
psicosexual, siempre mantendr preocupaciones duraderas por los placeres y eventos
de etapas anteriores (fijacin) y su capacidad adaptativa se ver menguada. Si las
gratificaciones recibidas en etapas posteriores no son suficientes o son frustradas, el
nio retroceder hasta patrones anteriores de conducta (regresin)*. La nocin
moderna admite a la regresin como el retorno a las fases anteriores del desarrollo
libidinal, de las relaciones objtales o de perodos identificatorios que tienen
consecuencias conductuales.

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Etapa anal
Entre uno y medio y tres aos la zona anal se convierte en el centro de los intereses
sexuales. La excitacin esfinteriana producida por los movimientos de las heces en el
tracto intestinal se percibe como un evento placentero. En la concepcin freudiana
original esta es una forma elegante de describir la expulsin por el esfnter, que es la
verdadera fuente de estmulos placenteros. A mayor cantidad, dureza y tamao de las
heces, mayor intensidad en las sensaciones. A medida que mejora el control
maduracional sobre los msculos correspondientes, el nio aprende a diferir la emisin
fecal hasta el ltimo momento, con lo cual incrementa la presin en el recto y hay ms
placer en la deposicin. Jugar con las heces tambin produce satisfaccin.
Es precisamente en esta etapa que el nio empieza a recibir solicitudes para que
'corrija' sus maneras, formuladas de modo dramtico por adultos bien socializados. No
puede permitirse al nio que se dedique a la repugnante tarea de juguetear con sus
heces, y bien pronto la repugnancia sentida por los padres es trasmitida al nio. El
entrenamiento es una solucin que, abreviadamente, debe conducir al nio a rechazar
cualquier cosa sucia y maloliente y a convertirse en un modelo de autocontrol. El
resentimiento derivado de esa sumisin a la autoridad parental no suele ser expresado
abiertamente. Y en su lugar el individuo desarrollar cierta obstinacin pasiva e insistir
en hacer las cosas a su modo. Ms adelante se har frugal, muy ordenado, puntual, o
se volver tacao
Etapa flica

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Entre los 3 y los 6 aos el nio centra su inters en el pene y ello lo enfrenta con una
nueva serie de problemas, entre los cuales es muy importante el Complejo de Edipo y
sus modalidades de resolucin. Conforme a la teora, es la gran excitabilidad y
modificabilidad del rgano lo que enciende la curiosidad infantil. Comienza por exhibirlo
y compararlo con otros para despus pasar a la formacin de fantasas sobre el papel
sexual que puede jugar como varn adulto. Lo que Freud nos plantea es una especie
de tringulo amoroso en el cual participan el nio, el objeto amado (que es el progenitor
del sexo opuesto) y el objeto odiado (progenitor del mismo sexo). La proposicin
sugiere que el nio varn inicialmente adopta a su madre como objeto amoroso y se
comporta con ella de modo seductor. Al mismo tiempo reconoce en el padre a un rival
en el afecto materno. Y no solamente est celoso de su progenitor sino que tambin
siente que lo necesita y lo ama, de modo que los deseos destructivos hacia l lo
atemorizan. Es cuando comienza el temor a la castracin, reafirmado al descubrir que
su hermana ha perdido el pene y que lo mismo puede pasarle a l. De todos modos ese
temor reprime en el nio sus deseos sexuales por la madre y lo lleva a identificarse con
el padre, identificacin que contribuir al logro de una definicin de su papel sexual.
En lugar de luchar contra el padre el nio trata de parecerse a l y de modo vicario
disfruta los sentimientos derivados. As el complejo de Edipo se resuelve va maniobras
defensivas (represin e identificacin) unidas a la internalizacin de un superego que lo
proteger contra deseos peligrosos y lo ayudar a construir una fortificacin interna
contra impulsos prohibidos (Fenichel, 1945). Esto significa que el nio adopta las
prohibiciones morales de sus padres elaborando as una especie de polica interior que
lo guardar contra impulsos y deseos peligrosos.

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Cuando el nio resuelve su Complejo de Edipo, ms o menos a los seis aos, sus
rivalidades y deseos incestuosos son temporalmente ocultados para entrar en un
perodo de latencia relativamente libre de tales preocupaciones. Pero los sentimientos
edpicos continan existiendo en el inconsciente y en la pubertad amenazan de nuevo
con salir a la superficie. El impacto particularmente se siente en dos reas centrales de
la vida adulta: el amor y la competencia. Las experiencias amorosas del adulto van a
ser afectadas por tales sentimientos edpicos. Freud (1905: 618) dice que el varn
busca por sobre todo "la imagen de la madre que guarda en la memoria". Pero como
esta imagen, en los aos tempranos, estuvo asociada con ansiedad de castracin y
culpa, no es raro que el varn a veces resulte impotente con aquellas mujeres que
evocan esa imagen con demasiado nfasis.
La nia, por su parte, al descubrir la ausencia del pene, responsabiliza a la madre por el
'defecto', la convierte en el blanco de su hostilidad, la acusa de haberla enviado al
mundo 4 insuficientemente equipada, y desarrolla una atraccin sexual hacia el padre
(Complejo de Electra). En ella no existe la ansiedad de castracin y sus razones para
erigir fortificaciones internas contra sus deseos incestuosos son menos apremiantes, lo
cual debe dar lugar al desarrollo de un super yo mucho ms dbil. De acuerdo a Freud
y puesto que en la nia no puede existir temor alguno a la castracin, la resolucin del
complejo de Edipo en ella se produce por temor a perder el amor de su padre. La
posibilidad de castracin da a la crisis edpica una nueva dimensin, de la cual el nio
escapar apelando a las maniobras defensivas sealadas. En la idea de Freud el nio
reprime sus deseos incestuosos, los desplaza a un nivel inconsciente y entonces su
amor por la madre es 'sublimado' o, por lo menos, convertido en una condicin ms

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pura y ms socialmente aceptable. Finalmente, al ocurrir la fuerte internalizacin del

superyo y al adoptar las prohibiciones morales de sus padres como suyas, la fortaleza
interna as construida resulta una buena barrera contra impulsos prohibidos y contra
malos pensamientos. Temporalmente sus rivalidades y sus maquinaciones incestuosas
quedan reprimidas y aliviados sus sentimientos de culpa, as como los temores a la
castracin. Pero esos sentimientos edpicos siguen existiendo a nivel inconsciente y, tal
como hemos anotado, van a ejercer una profunda influencia en la vida adulta.
Etapa de latencia
Una vez establecidas las defensas anteriores el nio entra en la etapa siguiente, cuya
duracin se establece aproximadamente entre los 6 y los 11 aos. Esta suele ser una
etapa de tranquilidad relativa durante la cual la libido, tan poderosa, directa y obvia en
la etapa flica, resulta 'sublimada' y recanalizada hacia actividades sustitutas ya no de
tipo sexual. Fantasas, deseos y agresiones sexuales permanecen inmersas a nivel
inconsciente, y las energas infantiles van a ser dirigidas hacia un tipo de bsquedas
ms socialmente aceptables y concretas. El clima personal se abre a las actividades
intelectuales, los deportes y los juegos. Esto no quiere decir que la vida del nio est
libre de conflictos. Lo que ocurre es que los impulsos sexuales lucen temporalmente
aplazados y existen ya evidencias ms claras de un mayor autocontrol. El nio es
mucho ms estable, realista y organizado que en etapas anteriores y ello contribuye a
un crecimiento decisivo del yo. Durante esta etapa psicosexual hay la tendencia a
buscar nexos afectivos con miembros del mismo sexo y, especialmente entre las nias,
tales nexos alcanzan niveles emocionales muy intensos.

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Etapa genital
La relativa calma anterior dura poco. La adolescencia empieza y esta es una turbulenta
fase en la cual ocurren cambios fisiolgicos realmente dramticos. El muchacho,
adems, debe vencer la exclusiva identificacin masculina formada durante la etapa de
latencia. La opinin de Freud es que existe una fijacin homoertica sobre alguna
figura, personaje o hroe masculino, con lo cual se marca el retorno de los sentimientos
sexuales previamente reprimidos y se funda la transicin hacia las afiliaciones
heterosexuales.
De nuevo hay la amenaza de instintos agresivos y sexuales que el joven puede llevar a
la realidad. La zona genital es invadida por una energa sexual tremenda y las fantasas
edpicas reaparecen con vigor renovado. Para Freud la gran tarea individual en esta
etapa es "liberarse de los padres". En el nio esto significa abandonar sus nexos con la
madre y buscar, por cuenta propia, algn sustituto femenino. La nia, por su parte,
desear hacer su propia vida. En realidad la bsqueda de ambos sexos es por
independencia y ello supone serios y dolorosos problemas emocionales.
En su precipitacin por la bsqueda de la liberacin los muchachos terminan
construyendo estereotipos de s mismos, de sus ideales y valores, de modo que no es
raro verlos alinearse con ideologas religiosas o polticas que, en definitiva, solamente
llenan su incesante bsqueda de identidad. Las muchachas suelen renunciar al placer
de los vestidos atractivos o tratan de adelantar estilizaciones inimaginables de su
cuerpo mediante el ejercicio fsico, la gimnasia o el baile. Los muchachos podrn
tambin expresarse por la va del ascetismo o recurriendo a la intelectualizacin de casi
todo. Hay la preeminencia de un plan intelectual de anlisis en el trasfondo vital. Es

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claro que en este momento son los padres quienes necesitan mejor gua para manejar
ms acertadamente las turbulencias presentes en los hijos.

Blibliografia

Carpenter, M. (2000). Teoras psicoanalticas de Freud sobre las etapas del desarrollo. 2015, de
Cultura y ciencia Sitio web: http://www.ehowenespanol.com/teorias-psicoanaliticas-freud-etapasdel-desarrollo-info_141158/

Freud, S.(1959).. El narcisismo: Una introduccin. Collected Papers (Vol. IV). New York: Basic
Books.
Fenichel, O. (1945). La teora psicoanaltica de la neurosis. New York: Norton.
Freud, S. (1905). Tres contribuciones a la teora de las relaciones sexuales. En los escritos
bsicos de Sigmund Freud. New York: The Modern Library.

El concepto de desarrollo en Erickson.

Las primeras 5 etapas son una reformulacin y ampliacin de las etapas de Freud. Para
Erickson un individuo nunca tiene personalidad siempre va cambiando.
En cada fase del desarrollo cada individuo de afrontar y dominar cierto problema, que
es su dilema. A modo de ilustracin muchas culturas occidentales consideran el destete
como si fuera una crisis en el desarrollo, en realidad, es la primera crisis en el
aprendizaje de desarrollo de la confianza. A medida que se resuelve cada fase el
individuo puede pasar a la siguiente etapa. Un individuo asa a la siguiente etapa
cuando est preparado psicolgica, fisiolgica y socialmente para esto existe tese
variables. Las leyes internas del desarrollo como los procesos biolgicos que son
irreversibles, las influencias culturales y la reaccin idiosincrasia de cada individuo y el

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modo particular de manejarlo. Al mismo tiempo rene fuerzas contrarias. La solucin

eficaz de los conflictos de cada fase provoca un movimiento ascendente en la escala de
la madurez
Erickson describe 8 etapas epigeneticas del desarrollo pero la primera y la ltima de la
niez (la I y la V) reciben ms atencin por parte de Erikson.
1.
2.
3.
4.
5.

Sentido de la confianza bsica

Sentido de la autonoma
Sentido de la iniciativa
Sentido de la industria
Sentido de la identidad
Las tres fases de la adultez son
6. Sentido de la intimidad
7. Sentido de la generatividad
8. Sentido de la integracin
Erikson antecede la palabra sentido porque da confianza al individuo de haber logrado
un etapa y por consiguiente genera confianza en s mismo para afrontar la siguiente o
de verse frustrado es el factor determinante para la siguiente etapa. Alcanzar un
sentido de positivo se transforma en el problema ms importante para el individuo.
Fase 1
Adquisicin de un sentido de confianza bsica al mismo tiempo que se supera un
sentido de desconfianza bsica: realizacin la esperanza
l bebe buscara encontrar un ambiente de seguridad en el mundo exterior ya que vivi
dentro del tero y con regulacin rtmica alimentacin y calor dentro del tero. l bebe
posee ternera que fomenta a los padres a cuidarlo y atender sus necesidades.

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Para que genere un sentido de condensa debe sentirse cmodo con sus necesidades
bsicas de lo contrario generara una desconfianza val no estar satisfecho con sus
necesidades trayendo con ello una percepcin temerosa de experiencias futuras.
Las sensaciones corporales se convierten en la primera experiencia social y la mente lo
generaliza para utilizarla en experiencias futuras.
La boca empieza como la primera zona ergena entorno a las experiencias de su vida.
Los contactos ms significativos con su medio ambiente del bebe son con la boca
mediante la succin. El contacto de succin alivian una sensacin de incomodidad
otorgndole placer.
Pronto l bebe incluye los las calidades o sentidos olfatorios, del gusto, visual auditivas
y motoras.
El poder agarrar las cosas y llevrselos a la boca crea un nuevo sentido social llamado
aferra mediante la boca en la accin de succionar el pezn o el complemento de
alimentacin
Aunque el nio parece participar en su entorno este parece ser completamente
egocntrico y conducirse como si solo el existiera e importar.

Fase II
Adquisicin de un sentido de autonoma al mismo que se combate contra un sentido de
duda y la vergenza: realizacin de la voluntad.

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Afirma un sentido de autonoma, realiza su voluntad. Sin embargo el mismo crea un

sentido de duda con respecto a su capacidad de ser autnomo y existir como unidad
independiente.
En este momento el nio necesita una gua comprensible de lo contrario podra sentirse
desorientado forzado a volverse contra s mismo con vergenzas y dudas acerca de su
propia existencia.
El dominio de su control muscular lo ayuda a controlar las funciones eliminatorias.
Adquiere capacidades para controlar sus esfnteres anal y uretral.
As la zona avala se convierte en el centro de esfuerzos fsicos sociales y psicolgico
del nio.
Soltar y retener se convierten en incidentes de ambigedad y ambivalencia reales. Gran
parte de esta lucha tiende a concentrarse en el control de los esfnteres pues el hecho
de la eliminacin de los desechos tiene considerable importancia en las culturas
occidentales.
La educacin esfiteriana conduce a una mayor autonoma del nio bajo una
subordinacin directa de los adultos en un rea de la conducta donde hasta ese
momento se desarrollaba sin ninguna inhibicin.
El nio tendr un sentido de omnipotencia debida a la autoestima del nio y alcanzara
un nivel adecuada cuando alcance un equilibrio de poder. El nio debe de incorporar la
experiencia de la frustracin como algo natural de la vida y comprender que este ataque
a su autonoma no lo reduce en todas la dems reas.

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En esta etapa el nio viola la confianza con su madre al querer hacer las cosas por s
mismo cuando antes siempre era acompaada por su madre. Significa que actuara bajo
su voluntad, comer, caminar, agarrar, jugar, dentro de los lmites que el mismo se fija.
Aqu los padres le dejan hacer las cosas que consideran buenas y no ponen represalias
contra ello, pero son firmes en cuanto a otras situaciones esto protege al nio una total
anarqua en un sentido de discriminacin aun no educado contra la incapacidad de
agarra y soltar con cautela. Si el nio conoce sus lmites y lo que se espera de l
crecer sano. En cambio s un adulto controla cada movimiento del nio de su propia
capacidad de automanejo y autocontrol generara vergenza y duda sobre l. Duda de
convertirse en un ser independiente.

Fase III
Adquisicin de un sentido de la iniciativa y superacin de un sentido de culpa.
Realizacin de la finalidad
El nio buscara descubrir nuevas experiencias sociales y espaciales. Tendr un sentido
de iniciativa al desarrollar actividades que alcancen sus metas. Se le pide que se
responsable de s mismo y de lo que engloba su mundo por ejemplo juguetes.
Comprende que se le cuenta como una persona y que la vida tiene una finalidad para
el. Este enfoque incluye asentados sentimientos de culpa y e incomodidad porque la
confiada autonoma que alcanzo es inevitablemente frustrada en alguna medida por la
conducta autnoma de otra persona.

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Durante este periodo se ha mejorado su uso del lenguaje lo que le permite hacer
preguntas mejor estructuradas para comprender antiguos y nveos misterios. La
extensin de del lenguaje y locomocin aumenta el rea de su imaginacin y es
inevitable que alginas posibilidades lo atemoricen.

El ello busca nuevas formas de

expresin en el momento en que el yo se ha desarrollado lo suficiente para expresar

nuevos modelos expresivos sobre estos procesos. Al mismo tiempo el que joven speryo va desarrollando formas para aprender de aquellas situaciones de crisis. El nio
encara la crisis de dejar la estrecha liga entre sus padres para comenzar a crecer como
ser independiente supervisndose a s mismo como lo hacen sus padres. Mediante el
lenguaje el nio pretende asumir una posicin en ciertas situaciones. Os procesos del
yo reflejan las capacidades conductuales del nio de autoidentidad que reemplazarn la
egocentricidad anterior y representa el sentido de realidad psicolgico y conductual del
nio en marco de sus cualidades su conocimiento y si disposicin emocional de in
medio cada vez ms amplio.
El desarrollo gira entorno a dos tareas fundamentales: el ello, yo, y supery comienzan
a hallar un equilibrio mutuo. De ahora en adelante su desarrollo se centra en su relacin
con los padres, los pares y los otros seres humanos. Segundo el joven comienza a
advertir diferencias sexuales de la gente de su entorno y estas diferencias afectan a los
sentimientos propios (ell0), como el curso que debe seguir segn la concordancia
social. Su yo y el criterio de su sociedad rivalizan con los impulsos del ello.
En la psicologa esta psicoanaltica esta etapa se caracteriza por su desarrollo de
complicaciones edipicas. Erickson acepta la teora de Freud de la crisis que afecta al
nio con respecto a sus padres. Dentro del complejo de Edipo el acercamiento a la

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progenitora nunca es de manera incestuosa en trminos morales sino que el amor se

inclina hacia la persona que ms ha demostrado su existencia y accesibilidad. El varn
tiende a acercarse a su madre, la muestra de amor ms asequible porque ella es la que
le ofrece los cuidados. Al mismo tiempo la sociedad inclina al nio a tener una
identificacin con su padre porque este representa los impulsos de masculinidad que su
cultura valora como deseables y admirables. En cambio la nia tiende a fijar su atencin
en la figura paterna por la muestra de amor ms asequible, igualmente que es una
situacin de acercamiento y no de incesto. La relacin con el padre es ms romntica
aunque sigue identificada con la quien es la que presenta la mayor parte los cuidados

Fase IV
Adquisicin de un sentido de la industria y de rechazo de un sentimiento de inferioridad.
Realizacin de la competencia
Se concentra en sus capacidades de relacionarse y comunicarse con otros. Buscar
tener un sentido de realizacin eficazmente, jugando en deportes, inteligencia, etc.,
busca ser el mejor. El nio evita el fracaso casi a cualquier costo. Cuando trata
superarse y superar a lo dems el nio no elimina los dems de su mundo sino que
evala sus propias capacidades con respecto a los dems.
Fase V
Adquisicin de un sentido de la identidad al mismo tiempo que supera un sentido de la
difusin de la identidad: realizacin de la fidelidad

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El sentido de la identidad trae consigo una superacin de los problemas la niez y una
autentica disposicin para frontal los problemas del mundo adulto.
La formacin de una identidad es un problema que hoy en da no solo es vinculado con
el desarrollo personal sino que tambin es parte de una cuestin social.
El joven ahora no pregunta quien es sino ms bien se pregunta sobre si contexto de lo
que puede ser y su devenir. Su anterior confianza y el dominio de sus funciones se ven
bruscamente conmovidos y necesita recuperarlo gradualmente mediante una
reevaluacin de s mismo en desarrollo.
El joven necesita tiempo para integrarse en la edad adulta y la sociedad se lo concede.
El joven experimenta pautas de identidad antes de decisiones ms integrales. Esta
situacin puede darse en cualquier combinacin o simplemente en cualquiera de las
siete dimensiones siguientes.
1. Perspectiva temporal vs difusin temporal
Si su perspectiva del tiempo es un problema el joven puede reclamar una accin
inmediata o inmovilizarse totalmente en la desesperada esperanza de que l tiempo se
detendr y esa temida de decepcin nunca se materializar. Solo cuando puede ver si
vida en una perspectiva definida su sentido del tiempo lo lleva a un sentido de identidad
plena.
2. Certidumbre de s mismo vs apata
La certidumbre de s mismo engloba una lucha entre la conciencia de identidad y la
huida hacia la apata. El adolecente puede exhibir un aire totalmente de vanidad o de
insensibilidad como si su apariencia fuera lo nico que importa o como si esto careciese

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de completa importancia. Solo cuando el conocimiento de s mismo y las impresiones

hacia otros sobre su persona coinciden adquiere certidumbre sobre su mismidad y un
sentido de su propia identidad.
3. Experimentaciones del rol vs identidad negativa.
El nio experimenta distintos roles sin ningn problema pero en el caso del adolecente
es ms prudente ya que sus experiencias esta limitadas por peligros y compromisos.
Los roles contrarios son los que ms llaman la atencin de los adolescentes en especial
los que son mal vistos por lo adultos. El joven adquirir su identidad dependiendo de
qu rol haya sido exitoso dentro de sus experimentos ya sea este bueno o malo.
4. Previsin del logro vs parlisis del trabajo
El joven necesita crear un sentido de industria. El completar o incluso iniciar una tarea
se convierte en una lucha debido a que el adolecente puede dudar de sus propias
capacidades aunque este sea completamente apto para realizarla.
5. Identidad sexual vs difusin bisexual
El joven debe de identificarse con su rol sexual. Necesita verse totalmente varn o
mujer. En este punto el adolecente puede concebirse como un poco de ambas cosas.
6. Polarizacin del liderazgo vs difusin de autoridad
La capacidad del adolecente debe ser capaz de dirigir y acatar debe de coincidir con el
ndice de autoridad de su sociedad. Una aceptacin realista de la autoridad es el reflejo
de una aceptacin de las etapas anteriores y esto conlleva a un desarrollo ptimo de la
persona.

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7. Polarizacin ideolgica vs difusin de ideales.

El joven de elegir una creencia, filosofa o religin que le den confianza dentro de una
sociedad.
Los adolescentes suelen presentar prejuicios y una completa lealtad a las creencias del
grupo en al que pertenecen. Este sentido de contratarse con alguna orar creencia crea
un sentido de propios identidad.
El juego ha perdido en la adolescencia la importancia como funcin fundamental del yo.
Esto debido a que la sociedad ve de mala manera que el adolecente presente
conductas infantiles. Esto han sido reemplazados por otro tipo de juego o
representacin de roles y expresiones verbales exageradas como pueden ser el te
desafo a o te reto a
Fase VI:
Adquisicin de un sentido de la intimidad y la solidaridad y evitacin de in sentido de
aislamiento: realizacin del amor
Despus de la adolescencia el individuo comienza una fase como miembro integral de
la sociedad. En la etapa de madurez psicolgica el individuo busca disfrutar de la vida
un crecimiento del trabajo y su estudio realizado. Tambin busca la intimidad social con
personas del sexo opuesto con el fin de encontrar a un compaero con la cual pasar
una prolongada relacin ntima, matrimonio como persona, ser social y ciudadano. En
este punto la identidad del yo adquiere su fortaleza definitiva de poder encontrar una
persona que tenga posiciones complementarias yoicas de algn punto esencial de su
ser.

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Fase VII
Adquisicin de un sentido de la generatividad y evitacin de un sentido de la absorcin
en s mismo. Realizacin del cuidado.
La creacin de una nueva unidad bsica basada en la confianza en la intimidad mutua
incluye la preparacin de un hogar para comenzar un nuevo ciclo de desarrollo,
mediante una divisin de trabajo en la vivienda compartida. Una jnion conyugal sana es
la base que permite asegurar el cuidado y el desarrollo satisfactorio de la nueva
generacin. A preocupacin por esta ltima constituye el tema de la segunda fase de la
adultez. Un sentido de la generatividad versus un sentido de estancamiento. Debe de
observarse que el sentido de la generatividad y estancamiento no se refiere a
procrear sino al curso que el fija y sigue con su compaero en la sociedad general, a los
efectos de garantizarle a ka generacin siguiente de esperanzas, las virtudes y la
sabidura que el ha acumulado. Un sentido individual de generatividad incluye la
responsabilidad como progenitor por los esfuerzos e intereses de su sociedad en el
apoyo a las medidas de atencin y educacin infantil, a las artes, las ciencias, a las
tradiciones que pronto se incorporaran a la vida del individuo que est desarrollndose.
Fase VIII
Adquisicin de un sentido de la integridad y evitacin de un sentido dela desesperacin:
realizacin de la sabidura
Finalmente, a medida que el adulto procrear y asegura el desarrollo de la siguiente
generacin, adquiere una perspectiva cabal de su propio ciclo; desarrollo de un sentido
de la integridad. Su sentido de la confianza alcanza su sentido mas pleno como

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seguridad con respecto a la integridad de otro. As el primer tema de desarrollo se

convierte en el ltimo y al mismo tiempo es evidente que el tema final arraiga el
primero. La integridad reposa en la aceptacin del ciclo de visa colectiva e individual de
la humanidad, algo que tiene que ser y que no necesariamente no permite
sustituciones. Por consiguiente significa un nuevo y distinto amor hacia los padres del
individuo.
Si se lo adquiere, el sentido de la integridad aporta una solucin eficaz al sentido
contrario de la desesperacin y disgusto ante los muchos estilos de la vida y el temor a
la muerte como remate de una vida irrealizada. En otras palabras esta fase final implica
un sentido de sabidura y una filosofa de la vida

que a menudo va mas all del ciclo

vital del individuo, y que estn desarrollados con los nuevos ciclos del desarrollo.
Para citar a Erikson los nios sanos no Tehern a la vida, si los padres poseen una
integridad suficiente como para no temer a la muerte.
Bibliografa
Maider, Henry W., Tres teoras sobre el desarrollo del nio: Erikson, Piaget y Sears (2
edicin), Buenos aires: Amorrortu 2012

ANEXOS

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