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Un doble discurso inminente con relacin a los

roles de las mujeres y los hombres y los juguetes


en la primera infancia
Mara del Pilar Rios
Este trabajo fue llevado a cabo en el marco de la cursada por promocin de la Ctedra de
Antropologa Sociocultural I en la Facultad de Ciencias Naturales y Museo (La Plata,
Buenos Aires, Argentina).

Introduccin:
Lo que me llev a realizar esta monografa sobre los juegos 1 y juguetes2 en la primera infancia (la
cual segn UNICEF, es desde el nacimiento hasta los 6 aos de edad) fue el hecho de observar a
diferentes personas -tanto familiares 3 como compaeros de la facultad o gente que simplemente
me encontraba en jugueteras- las cuales tenan un doble discurso con respecto a los labores,
deberes, derechos y las actividades de las mujeres y los hombres; pero al momento de hacerle un
regalo a un nio no lo reflejaban.
Por ejemplo, una persona cree que si una pareja heterosexual tiene un hijo, tanto la mujer como
el hombre deben cuidar del mismo, pero al momento de hacerle un regalo 4 a una nia le obsequia
un bebote y al nio una caja de herramientas. O si un nene juega con un juguete de nena es mal
visto, insultado o puesto en una situacin incmoda para que se sienta mal por ello,entienda que
est mal y no lo vuelva a hacer; y viceversa. Entonces... es slo una idea de igualdad entre el
1

3
4

Actividad recreativa que cuenta con la participacin de uno o ms participantes. Proporciona entretenimiento y
diversin y cumple un papel educativo. Ayuda al estmulo mental y fsico, y contribuye a las habilidades prcticas y
psicolgicas.
Producto de un medio urbano, relfleja relaciones de soledad y de carencia afectiva: es un objeto de solitario que
reemplaza, mgicamente la palabra del amigo. (Robert, Jaulin. 1981. Juegos y jueguetes, ensayos de
etnotecnologa. Siglo veintiuno editores SA)
Familia: Grupo de parientes corresidentes que tienen como objetivo la supervivencia econmica, la crianza de los
hijos y la identificacin colectiva. Puede ser por consanguinidad-real o ficticia- o alianza. (Lvi-Strauss)
El juguete regalado expresa una relacin de don acto voluntario y altruista que permea las relaciones
interpersonales en sociedades o grupos sociales fundados en el parentesco, con relaciones cara a cara y escasa
estratificacin social, donde el estatus de los que intercambian es ms o menos equivalente y la riqueza tiene tanto o
menos valor que el prestigio y las buenas relaciones sociales. ( Barabas, Alicia. 2006. La tica del don. Los
sistemas indgenas de reciprocidad. En: Dones, dueos y santos: Ensayos sobre religiones en Oaxaca. Ed. Porra,
INAH, Mexico. pp150-151)

hombre y la mujer?, por qu hacemos regalos de distinta ndole segn el sexo del nio?,esto
implica un primer entendimiento de los roles femeninos y masculinos? afecta en la formacin de
la persona en s, con sus gustos, preferencias, formas de pensar,etc. en los pequeos?.
Para poder llevar a cabo esta monografa debo romper con el sentido comn, construyendo
conocimiento, lo cual se va a ver reflejado en un aporte significativo en nuestro entorno para poder
replantearnos sobre este doble discurso que les trasmitimos a los nios, tal vez, sin darnos
cuenta.

Cuerpo del trabajo


Presentacin:
El problema u objeto de estudio de esta monografa es el doble discurso efectuado por los
adultos5 de la clase media 6 , con respecto a los labores, deberes, derechos y las actividades de
las mujeres y los hombres con relacin a los juegos y juguetes de los nios que atraviesan su
socializacin primaria7 en la primera infancia en la ciudad de La Plata (contexto de socializacin),
al igual que los adultos, pertenecientes a la clase media.
Principalmente es necesario esta delimitacin o recorte de la problemtica estudio, ya que, como
dice O. Colman (Naturaleza del conocimiento cientfico en las ciencias sociales, 1978), dentro de
una disciplina cientfica particular se encuentran barreras en el abordamiento de sus hechos.
Limitando las mismas su proceso de conocimiento, con el fin de abordar la nueva problemtica y
brindar una adecuada explicacin de la misma. Creo que es necesaria esta aclaracin porque este
trabajo est abordado desde la perspectiva antropolgica, en especial desde la Antropologa
5

Entendindolos como una comunidad jurdica, ya que en relacin con el universo simblico, legitiman discursos y
prcticas sexistas. Pertenece a la polity, la cual hace referencia al tamao y naturaleza de la comunidad jurdica
-red de escala ms amplia de relaciones de autoridad que produce un conjunto de interrelaciones entre los roles-, y
vara de sociedad a sociedad y algunas veces dentro de la misma sociedad segn las pocas. (Cohen, Ronald. 1979.
El sistema poltico. En Antropologa poltica. Anagrama, Espaa. p.35)
Grado o estamento de la estratificacin de clase social que se aplica a las personas con un nivel socio-econmico
medio que se sita entre la clase obrera y la clase alta. Es un trmino que designa al segmento social por debajo de
la clase alta, que es la que vive de sus rentas y por encima de la clase baja. Comnmente pertenecen a ella las
personas que son profesionales, se van de vacaciones y pueden pagar sus propias rentas, aunque esto puede variar
mucho si se tiene en cuenta la auto-adscripcin al trmino. (Informacin extrada del documental de la pgina del
Canal Encuentro: http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/detallePrograma?rec_id=105634
promovido por el Ministerio de Educacin de la Presidencia de La Nacin.
La socializacin primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la niez, por medio de ella se convierte
en miembro de la sociedad. Se advierte que suele ser la ms importante para el individuo y que la estructura bsica
de toda socializacin secundaria debe asemejarse a la primaria; porque comporta algo ms que un aprendizaje
puramente cognoscitivo dad que, se efecta en circunstancias de enorme carga emocional. El nio se identifica con
los otros significantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueran la internalizacin se
produce slo cuando se produce la identificacin. El nio acepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea
que los internaliza y se apropia de ellos. Por esta identificacin con los otros significantes el nio se vuelve capaz
de identificarse l mismo, de adquirir una identidad subjetivamente coherente y plausible. El individuo llega a ser lo
que los otros significantes lo consideran. (Berger, Peter y Luckmann, Thomas 1972. La construccin social de la
realidad. Amorrortu, Buenos Aires.)

social.
A su vez, en el momento de realizar el recorte de esta problemtica me bas en la cita que hace
Mirta Lischetti (La Antropologa como disciplina cientfica. 1987) del texto Lo obvio (1969) de
Laing : para que lo acontecimientos sociales sean inteligibles, para que los podamos entender
verdaderamente, los tenemos que situar en un contexto tempo-espacial.

Objetivo:
Mi principal objetivo es que nos replanteemos este doble discurso y el mensaje que le
transmitimos a los nios hoy en da. Para ello pretendo, adems de utilizar la bibliografa
pertinente al trabajo, llevar a cabo entrevistas a personas que realizan estas actividades y a
profesionales relacionados con la primera infancia, tanto Antroplogos socioculturales como
psiclogos infantiles, a fin de tener una base ms emprica y contar con un aporte de mayor
experiencia sobre el caso, y as poder ver ejemplos claros en donde se ejercer este doble
discurso.

Desarrollo:
Este trabajo tiene como objeto de estudio un objeto que habla, esto trae aparejado muchas
complicaciones a la hora de estudiarlo, ya que como dice Poincar en el texto El oficio del
socilogo (1975), Los hechos no hablan. Quiz la maldicin del hombre sea la de ocuparse de
un objeto que habla. En efecto, cuando () quiere sacar de los hechos la problemtica y los
conceptos tericos que le permiten construirlos y analizarlos, siempre corre el riesgo de sacarlos
de la boca de sus informantes, y no basta con que se escuche a los sujetos, registre fielmente
sus palabras y razones para explicar su conducta y an las justificaciones que proponen. Porque
al hacer esto, se corre el riesgo de sustituir las propias pre nociones por las de aquel que se
estudia.
Por eso, para que esto no suceda, propongo primero hacer una revisin terica y epistemolgica,
fundamentando mis ideas con respecto a la problemtica de este trabajo y finalmente presentar
los resultados de

entrevistas

a personas que realizan estas actividades y a profesionales

relacionados con la primera infancia, tanto Antroplogos socioculturales como psiclogos infantiles
y encuestas a personas que llevan a cabo este doble discurso.
Esta problemtica que planteo, creo que surge como una novedad histrica que, siguiendo con la
linea de pensamiento de Marcel Marget, acta como reactivo para revelar las virtualidades
latentes y surge como una situacin nueva, algo que resalta por ser diferente a las tendencias pre
existentes de hace unos aos atrs.
Esta situacin cambi, ya que como dice Marx, el hombre es un conjunto de relaciones sociales y
nuestros juicios estn socialmente condicionados por los sistemas de valores que aceptamos y

que poseen un

carcter de clase. Entonces, si nuestro sistema de valores cambia, como

consecuencia, nuestro juicio va a cambiar, puede hacerse ms completo, ms complejo, lo que


siempre est en funcin del desarrollo del conocimiento e influye a su vez sobre la forma del
conocimiento. Es por ello que creo que esto es lo que dio origen a este doble discurso,
problemtica de este trabajo y realidad que nos rodea. Digo esto basndome en el texto: Historia
y verdad (1992). Schaff, Adam; y entendiendo que el conocimiento no equivale necesariamente a
un juicio nico, sino que al reflejar diversos aspectos y distintas fases del desarrollo del objeto, se
compone de una serie de juicios y constituye un proceso.
El conocimiento siempre es un proceso a causa de la infinitud de la realidad estudiada (en el
sentido de cantidad infinito de relaciones de cada adulto que efecta el doble discurso y los nios
a los que se les hace el regalo, en el caso tratado en esta monografa por ejemplo. Y en el sentido
tambin del desarrollo infinito de la realidad). As como el conocimiento es un proceso, yo
considero, que la verdad tambin lo es.
Ya que el proceso del conocimiento acumula verdades paralelas que la humanidad establece en
las distintas etapas de su desarrollo histrico: ampliando, limitando y superando esas verdades
parciales. A partir de estas conclusiones debemos tener en cuenta que la verdad equivale a un
juicio verdadero o a una proposicin verdadera, pero tambin significa conocimiento verdadero.
A su vez, el conocimiento tiende a acumular el saber y en un proceso infinito tiende hacia la
verdad total, exhaustiva y absoluta. Es decir, este conocimiento que los nios incorporan, se
puede interpretar como disposiciones durables(habitus8 ) relacionadas con determinado tipo de
conocimientos, ideas, valores, habilidades, etc.
Ahora bien, quise explicar todo esto porque considero que lo que los nios hacen en su primera
infancia es ,principalmente, formar parte de la sociedad; lo que claramente implica un proceso y
un conocimiento de la misma, y a su vez un conocimiento de las primeras elecciones del nio.
Con esto quiero decir, que este doble discurso efectuado por los adultos, influye en ese proceso
de conocimiento de los nios, por ende influye tambin en el juicio que toma como verdadero y lo
que considera como verdad, por ende lo que le transmite este adulto lo toma como un
conocimiento verdadero.
Creo que lo que intento explicar, se ve claramente reflejado en el siguiente ejemplo que provee
Lvi-Strauss en El pensamiento salvaje:
An un nio puede a menudo identificar la especie de un rbol a partir de un minsculo
fragmento de madera y, lo que es ms, el sexo de ese rbol, conforme a las ideas que los
indgenas tienen acerca de los vegetales; y hace de esto, observando la apariencia de la madera
y de la corteza, el olor, la dureza y otros caracteres de la misma clase. Docenas y docenas de
8

Bourdieu, P. 1979

peces y de conchas poseen nombres distintivos, y se les conoce tambin por sus caractersticas
propias, sus costumbres y las diferencias sexuales en el seno de cada clase... (Smith, p,150)
Osea, cuando el objeto de estudio es el hombre, aparecen fenmenos peculiares diferentes (lo
social, lo cultural) del nivel biolgico.

Es decir,

no slo estamos ante la presencia de un

organismo, sino de un organismo con cultura.


Volviendo al ejemplo anterior, se puede hacer una comparacin de la problemtica planteada en
esta monografa y el ejemplo provisto por Lvi-Strauss. Tomando en cuenta que, lo que sucede
con los rboles y vegetales en el ejemplo, es lo mismo que sucede con los juguetes en los nios,
con respecto a la relacin entre percepcin y entorno.
Como dice Cristina Chiriguini (Naturaleza y cultura, 1987), este fenmeno puede ser estudiado
por la Psicologa o la Antropologa cuando investiga la influencia de pautas sociales y culturales
que determinan lo que se debe distinguir o mirar, por eso creo pertinente la entrevista con un
psiclogo. La amplitud de la percepcin estructuralmente posible, la posibilidad de distincin de
colores est dada por condicionamientos sociales, tales como el lenguaje que aprendemos. Es por
ello que hoy en da, los nios, mayormente, distinguen los juguetes de nenes por ser de color
celeste y los de nenas por ser rosa.
Estudios antropolgicos y psicolgicos han demostrado que la manera en que se perciben o
infieren situaciones depende de factores sociales y culturales. Estos factores inducen, facilitan y
preparan para percibir acontecimientos selectivamente. Desde un enfoque de ingenuo realismo se
dira que estmulos del medio ambiente externo son percibidos por un sistema nervioso y
eventualmente por la conciencia.
As, resulta evidente que el poseer un organismo biolgico nos exige satisfacer necesidades,
manifestar pulsiones y, desde el punto de vista de la ciencia, perecer. Pero, a su vez, la cultura, la
herencia extrasomtica especfica de la sociedad humana, interacta dinmicamente con lo
orgnico, determinando su respuesta: El grado de excitabilidad y los lmites de resistencia son
diferentes de cada cultura9; los esfuerzos irrealizables y los placeres extraordinarios estn menos
en relacin a las particularidades de la especie que de los criterios sancionados por la aprobacin
o desaprobacin colectiva. Si bien son necesarias ciertas sinergias nerviosas y musculares, stas
son solidarias con un determinado contexto sociolgico...(Lvi-Strauss, C. Introduccin, en Mauss,
Marcel: Obras completas, Barral Ed. Barcelona, 1970)
9

Produccin de fenmenos que contribuyen, mediante la representacin o relaboracin simblica de las estructuras
materiales, a comprender, reproducir o transformar el sistemas social. Tiene una funcin de comprensin y de
conocimiento social. Un lugar donde se representan en los sujetos lo que sucede en la sociedad. Instrumento para la
produccin del sistema social. Todas aquella prcticas e instituciones dedicadas a la administracin, renovacin y
reestructuracin del sentido de una sociedad. (Garca Canclini, Nestor. 1984. Cmo se forman las culturas
populares: la desigualdad en la produccin y en el consumo Tercera conferencia. En: Cultura e ideologa
Conferencias Facultad de Filosofa y Letras UBA p.61)

Origen aparente de la problemtica:


A mi entender, esta problemtica puede haber surgido, cuando la sociedad dej de tomar las
diferencias sexuales (sexo femenino, sexo masculino) como marcas principales de desigualdad
social. En donde se vea reflejado la opresin de las mujeres de modo general. Por eso, el hecho
natural de las diferencias sexuales biolgicas entre los machos y las hembras humanos, y los
significados simblicos engendrados estructuran la desigualdad entre las mujeres y los hombres
como agentes sociales. Esta diferencia sexual en conjunto con los significados simblicos que
estructuran esta desigualdad, se pueden ver reflejado en la naturalizacin de lo que es un juguete
propio de nena y lo que es un juguete propio de nene. Como dice Verena Stolcke (2000), Esta
naturalizacin ideolgica de la condicin social desempea un papel central en la reproduccin de
la sociedad de clases y explica el significado especial que se atribuye a las diferencias sexuales.
Ahora, esta naturalizacin ideolgica puede implicar, a su vez, racismo 10. Por ejemplo , cuando
los nios son muy inquietos se suele escuchar que los adultos dicen mira, es un indio como
corre, se porta como una muequita, la nena juega al ftbol, es una marimacho o frases
similares . El anlisis del racismo propuesto por Menndez (del cual extraje la definicin de
racismo), nos muestra cmo nuestra forma inconsciente de ver el mundo satura nuestra accin
consciente con un proceso de continua interaccin, cuya verificacin la encontramos evidenciada
en nuestro propia vida cotidiana, como fue demostrado con los ejemplos anteriores. Con respecto
a este tema relacionado con la discriminacin o el racismo, dependiendo de lo qu hace o con qu
juega un nene o una nena, se podra decir que hay mucho para hablar , pero no profundizar
sobre ello en esta monografa.
Mercado, juguetes , elecciones y todo lo que ello conlleva:
Comparto lo planteado por Carolina Duek en el texto la infancia espectadora 11: La infancia
como la conoci la modernidad est siendo desplazada por una nueva forma de representacin
cuyo principal portavoz es el mercado. Es decir , si la infancia moderna estaba relacionada con
instituciones emblemticas como la escuela , la familia y la iglesia , la infancia contempornea
se relacionar con otras instituciones ,principalmente los medios de comunicacin y el mercado
de bienes , y este cambio tendr diferentes consecuencias en la prcticas cotidianas de los
nios ..
Primeramente, no hay modo de abordar a la infancia o las infancias por fuera de las condiciones
10 Formas de relaciones sociales y culturales que implican negacin, discriminacin, subordinacin, compulsin y
explotacin de los otros en nombre de pretendidas posibilidades y disponibilidades, ya sean biolgicas, sociales o
culturales. Toda relacin social que signifique cosificar a los otros, negarle categora de persona, inferiorizacin.
(Menndez,E. 1972. Racismo, colonialismo y violencia cientfica. En: Revista Transformaciones Centro Editor
de Amrica Latina, Buenos Aires).
11 Duek, C. (2007)La infancia espectadora. Reflexiones sobre los nios, la escuela y la tv en Brailovsky, D.Inters,
motivacin y deseo. La pedagoga que mira al alumno. Buenos Aires, Novedades Educativas (pp. 79-94) .

materiales y simblicas del momento socio histrico y cultural que las atraviesan.
Para comenzar es necesario pensar cuando se empez a imponer la hegemona del mercado en
la construccin de la subjetividad infantil en Argentina .
En relacin a las transformaciones surgidas a partir de la dcada del 90 y la construccin de la
categora nio consumidor Sandra Carli12 plantea :
La notoria transformacin del tejido social de la Argentina durante estas dcadas permite
comprender las nuevas figuras de la infancia Argentina : el nio de la calle y el nio consumidor
;figuras que condesan transformaciones globales y locales y encarnan la nueva estructura social
del pas .Mientras la emergencia de la problemtica de la niez en la calle es resultado de los
procesos de empobrecimiento econmico y social, aumento del desempleo y ajuste, que
conducen a la explosin de la pobreza infantil como fenmeno estructural durante la dcada de
1990 , el despliegue de la problemtica

del consumo infantil resulta del proceso de

transnacionalizacin de la economa , la estabilidad monetaria y la convertibilidad, que propician


nuevas prcticas econmicos culturales de los nios y sus familias. La niez en la calle encarno la
continuidad e irreversibilidad de la expulsin social de amplios sectores , y el consumo infantil las
aspiraciones de las clases medias altas en el nuevo escenario socioeconmico de los aos
noventa , aunque este imaginario de acceso al consumo perme el conjunto de los sectores
sociales.
Las identidades13 infantiles comenzaron a presentar, por un lado marcas del proceso de
diferenciacin social, que distanci drsticamente la experiencia de nios de distintos sectores
sociales , y por otros signos de homogeneizacin cultural resultantes del impacto en los gustos,
lenguajes y necesidades de una cultura globalizada
Los medios de comunicacin se van a proponer as mismos como relevo natural de las
instituciones en crisis para educar a las nuevas generaciones. Tiene gran importancia en la
construccin de identidades posibles, en general, y en lo que hace a las identidades sexuales en
particular. Legitimando determinados significados en torno a la sexualidad, al precio de la
represin o exclusin de otras posibles alternativas. Recrean da a da, la naturalidad de la
norma heterosexual y en este sentido la posibilidad nica de dos sexos como modo de existencia
12 Carli, S.( (2006) Notas para pensar la infancia en la Argentina(1983-2001) en La cuestin de la Infancia, Carli, S.
Buenos Aires: Paidos. (pp- 19-54)
13 Las identidades son relacionales, procesuales, mltiples y constituyen amalgamas concretas. Son discursivamente
construidas. Se refieren a la diferencia, a la desigualdad y a la dominacin. Constituyen sitios de resistencia y
empoderamiento. Son asignadas y asumidas. Se diferencian entre las proscritas y marcadas de un lado, y las
arquetpicas e naturalizadas del otro. Refiere al provisional, contingente e inestable punto de sutura entre las
subjetivaciones y las posiciones de sujeto. Son polifnicas y mutiacentuales. Las formas dominantes de
conceptualizacin de las identidades tienden a reproducir e inscribirse en las narrativas modernas, incluso aquella
que se representan como antimodernas o postmodernas. (Restrepo, Eduardo. 2007. Identidades: planteamientos
tericos y sugerencias metodolgicas para su estudio. Jongwa Pana 5)

generizada , masculino y femenino.


Para que se entienda ms claramente, quisiera tomar la cita que Alejandro Balazote 14 seleccion
para su texto:
Como quiera que se la defina, la economa trata de las implicaciones de la opcin humana y de
los resultados de las decisiones (Firth, 1951:125)
Este hecho de que se deba elegir entre los productos que estn en el mercado, limita a los
adultos, debiendo elegir entre los disponibles para hacer un regalo, lo cual denota un poder del
mercado sobre los clientes y ,a su vez, sucede con lo mismo con los medios de comunicacin, en
especial con la televisin, que le muestra a los nios lo que deben tener. El poder se hace
materialista.
Estas situaciones de poder demuestran un control social , mejor dicho, son un control social. Y en
este caso, de que un juguete sea de nene o de nena est ntimamente relacionado con el sexo
de los nios. Como dice Michael Foucault (Las redes del poder 1976): El sexo viene a ser
aquello a partir de lo cual se puede garantizar la vigilancia sobre los individuos y entonces se
comprende por qu en el siglo XVIII, justamente en los colegios, la sexualidad de los
adolescentes se vuelve un problema mdico, un problema moral, casi un problema poltico de
primera importancia porque mediante y so pretexto de este control de la sexualidad se poda
vigilar a los colegiales, a los adolescentes a lo largo de sus vidas.(...)El sexo se torn en un
instrumento de disciplinamiento(p. 33)
Adems el sexo es el eje entre la antomo y biopoltica, est entre la encrucijada de las
disciplinas y de las regulaciones y se transforma en una pieza poltica para hacer de la sociedad
una mquina de producir. En este punto se puede pensar que se produciran nenes que llevaran
a cabo correctamente el rol de hombre y nenas, el rol de mujeres.

Conclusiones:
Luego de haber realizado este trabajo me di cuenta que hay una gran cantidad de factores que
influyen en este doble discurso y no slo los ideales o las ideas que sostienen los adultos que lo
llevan a cabo , sino que en l mismo estn implicados, el mercado, lo que los chicos quieren( ya
sea tanto por lo que ven en la televisin o porque ve que lo tienen otros nios de su edad, en el
jardn/guardera, etc.).
Pero luego de haber hecho las entrevistas y de haber hablado con la Psicloga , investigu un
poco ms y me encontr con que hoy en da, desde la parte educativa se est haciendo mucho
por ello. Quisiera citar un fragmento seleccionado del Diseo curricular para la Educacin Inicial,
14 Balazote, Alejandro. Antropologa econmica y Economa Poltica. 2007. Universidad Nacional de Crdoba.
Centro de estudios Avanzados. CONICET.

para que se vean reflejados estos cambios:


JUEGOS EN SECTORES: Se organiza a partir de los materiales que se ofrecen en los distintos
lugares y espacios de la sala. Es una actividad que permite la libre eleccin por parte de los nios
y a exploracin de distintos tipos de materiales y propuestas, dando lugar a la conformacin de
distintos subgrupos. Esta modalidad es muy apropiada para nias/os entre los 2 y los 5 aos
aproximadamente.(...) Dado que sus objetivos es favorecer la libre eleccin por parte de los nios,
es importante respetar dicha eleccin, considerando algunas pautas mnimas que faciliten que no
todo el grupo vaya al mismo sector. (...)Los sectores en que se pueden organizar la sala son
mltiples, variados y flexibles y dependen e la creatividad del docente, la propuestas de los nios
y las posibilidades de cada jardn. A modo de ejemplo presentamos algunos de ellos:
-Sector de juego de construcciones
-Sector de juegos de mesa.
-Sector de biblioteca.
-Sector de plstica.
-Sector de carpintera.
-Sector de ciencias.
-Sector de juego dramtico: Tradicionalmente entendido como la casita, proponemos llamarlo
juego dramtico o juegos de representacin ya que es un sector en el que es necesario ofrecer
materiales diversos y presentarlo desestructuradamente para que puedan surgir nuevas y
variadas temticas.

Es muy importante cambiar el juego que se presenta siempre en un escenario que


incluye una mesa, sillas y una cocina, en el que se reproduce la cotidianeidad familiar,
no porque esta sea una escena que nos les interese a los nios ; sino porque el abuso
y la rutinizacin de esta escena y de lo que se ofrece en este sector en el jardn, no da
lugar a otras posibilidades de juego dramtico, como puede ser: el almacn de ramos
generales, el kiosco de diarios, la sala de primeros auxilios, la lancha almacn, etc.

En este sentido, es importante presentar este sector de modos diversos: a partir de


escenarios novedosos y organizando los materiales en cajones, cajas o bolsas en las
que los nios encuentren objetos variados para dramatizar (por ejemplo telas, cintas,
elsticos y sombreros) y exploren roles femeninos y masculinos diversos, ligados con
su experiencia del mundo actual y otros que sirvan para armar los escenarios de juego
cubos de madera, tablas livianas, telas y sbanas, etc).

Quise citar este fragmento ya que se ve claramente un cambio en lo que era el sector de la
mama hoy se llama, sector de juego dramtico; creo que es un gran avance ya que como
cuenta en la frase que subray, permiten explorar roles femeninos y masculinos, sin limitar a los
chicos a que tengan que elegir lo que la gente cree que son propiamente masculinos y
propiamente femeninos. Con esto se deja de lado toda discriminacin y permite que cada nio
sea libre de elegir con qu quiere jugar.
Ahora bien, volviendo al doble discurso en el cual me baso en este trabajo, comprend que est
limitado por: el mercado (tanto desde los productos que ofrece el mercado, como las propagandas
televisivas que sugieren a los nios lo que deben tener), el contexto de socializacin (depende
cmo ese adulto est formado en todo sentido), el entorno educativo, y la edad que tienen las
personas que llevan a cabo este doble discurso. He notado una tendencia que las personas
mayores, tienden ms llevar a cabo este doble discurso aunque los jvenes no difieren mucho de
ello. Creo que fueron tiles y necesarias las entrevistas, ya que respaldaron este doble discurso al
que me refiero y pude ver con mayor claridad algunas perspectivas (como por ejemplo, si los
juegos y/o juguetes los preparan para una vida futura), creo que es de sumo inters que se
contine investigando este tema, pero mientras tanto se puede que desde la perspectiva
educativa se est haciendo algo, realmente positivo desde mi punto de vista, para que los nios
sean libres de elegir con qu quieren jugar ( o a qu), sin sentirse discriminados ni limitados.
Aunque creo, que se debera reveer la forma en qu los vendedores de juegos y juguetes realizan
sus ventas (ya sea de la forma que tienen sus propagandas a nivel esttico como desde el guin
de la misma) ya que, a mi entender de alguna forma les dicen lo que deben elegir.
Extrado de la pgina de http://www.ditoys.com.ar/ , en donde claramente se ve que hay juguetes

para nenas y nenes, lo cual viene acompaado del color rosa y celeste, respectivamente. Este
es un claro ejemplo de que las publicidades y el mercado limitan la eleccin de lo nios, por
ejemplo, adentrndome en la pgina http://www.kinderland.com.ar ( la cual vende juguetes online),
trat de buscar electrodomsticos de cocina, pero slo encontr, una heladera rosa y de Barbie.
Aunque eso no fue todo pero para que quede ms claro an voy a citar la descripcin del
jueguete: Juega sin parar a ser una mujer adulta con la heladera de Barbie!.Tiene 2 Puertas
Heladera, freezer y muchos accesorios. Contiene:6 Huevos, 1 Repollo, 1 Coliflor, 1 Choclo, 1
Molde Para Helado, 1 Cubetera, 5 Cajas de Productos, 1 Cajn de Frutas, 1 Cajn de Carne, 2
Estantes y Calcomanas Decorativas.

10

Con esto quiere reflejar, los lmites que pone el mercado, el cual, en este caso, slo hay
electrodomsticos de Barbie y de color rosa, en dnde ya te transmiten quienes deben jugar (en
este caso las nias) y a qu ( a ser una mujer adulta).

11

Bibliografa:
BALAZOTE, Alejandro. Antropologa econmica y Economa Poltica. Universidad Nacional
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RESTREPO, Eduardo. Identidades: planteamientos tericos y sugerencias metodolgicas


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Apartados:
Encuesta sobre juegos y juguetes en la primera edad 1:
Edad: 31
Sexo: M

1-Crees que hay roles especficos de hombres? Y de mujeres? Da ejemplos.


No, los tiempos han cambiado y las tareas pueden hacerse por hombres tanto como por mujeres por
igual.

2-Crees que hay juguetes o juegos especficos de nenas? Y de nenes? Da ejemplos.


S, las muecas suelen ser juguetes para nenas, los nenes suelen jugar con muecos.

3- Relacionas los colores de los juguetes para saber si es de nene, de nena o de ambos?
Noto que los juguetes para nenas suelen tener colores pasteles o claritos, o sea que s

4-Qu funcin crees que cumplen los jueguetes o juegos en la infancia de los nios?
Son los que establecen lindos y buenos recuerdos una vez que crecemos

5-stos los preparan para una vida futura?


Creo que no, hay otras etapas que forjan nuestro comportamiento futuro

6-Crees que hay racismo o discriminacin en relacin a los juegos o juguetes dependiendo quin
juegue con ellos o a ellos?
S, hay juegos que son un poco bruscos para las nenas, por ejemplo.

Encuesta sobre juegos y juguetes en la primera edad 2:


Edad: 23

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Sexo: M
1-Crees que hay roles especficos de hombres? Y de mujeres? Da ejemplos.
De chicos, si. A simple vista es mas comn ver al nene queriendo ser jugador de futbol de grande o
polica, y a la nena jugando a la mama o a la cocinera (supongo que esto ultimo tiene que ver con
copiar lo que observa en su casa)
2-Crees que hay juguetes o juegos especficos de nenas? Y de nenes? Da ejemplos.
Si. Para los nenes: pelota, espada, pistola de juguete, autos.
Para nenas: muecas.
3- Relacionas los colores de los juguetes para saber si es de nene, de nena o de ambos?
Son colores que universalmente se relaciona con un sexo u otro: para la mujer el rosa. Para el varn,
el azul, rojo.
4-Qu funcin crees que cumplen los juguetes o juegos en la infancia de los nios?
Para mi son un medio de entretenimiento que les permite poder desarrollar su imaginacin
planteando escenarios hipotticos en donde ellos pueden controlar todo lo que sucede.
5-stos los preparan para una vida futura?
Para mi, lo que los preparan para una vida futura es la educacin que pueden llegar a recibir de mas
grande.
6-Crees que hay racismo o discriminacin en relacin a los juegos o juguetes dependiendo quin
juegue con ellos o a ellos?
Racismo? No creo.
En cuanto a la discriminacin, uno mismo hace una discriminacin al no darle una pelota a una
nena, al igual, que no se le da una mueca a un nene.
Encuesta sobre juegos y juguetes en la primera edad 3:
Edad:23
Sexo:Masculino
1-Crees que hay roles especficos de hombres? Y de mujeres? Da ejemplos.
En parte si, pero en la actualidad eso se ha ido perdiendo un poco. Antes la mujer estaba ms
abocada a tareas del hogar, hoy en da todos sabemos que no es as. La presin social es mayor. Las
mujeres hoy trabajan, se encargan de las tareas domesticas, del apoyo emocional a su familia y de
su vida personal.
El prototipo de hombre, o padre de familia, era el que trabajaba, tena su profesin, y se encargaba
de llevar el dinero a casa, dejando un poco de lado las tareas domesticas y de apoyo a sus hijos. Si
bien en parte esto sigue siendo as, ya no es una cuestin de gnero.

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2-Crees que hay juguetes o juegos especficos de nenas? Y de nenes? Da ejemplos.


Creo que s. Si bien, a partir de las polticas contemporneas se est yendo a un igualismo donde
se permiten cuestiones que antes eran mal vistas.
Pero lo normal es que los hombres jueguen con autos, o muecos con armas y las mujeres con
princesas y muecas. Nada prohbe lo contrario, pero si para ms de uno podra ser algo extrao
si sucede lo contrario.
Un ejemplo que se me viene a la cabeza podra ser el de un nio que decide hacer patn artstico en
un grupo que por lo general es de un 99.9% integrado por mujeres.
3- Relacionas los colores de los juguetes para saber si es de nene, de nena o de ambos?
Si, hay una tendencia a observar los colores de los juguetes y fcilmente relacionarlo con un genero
determinado.
4-Qu funcin crees que cumplen los juguetes o juegos en la infancia de los nios?
Para mi libera la creatividad e imaginacin de los nios. Y les brinda la posibilidad de construir sus
propias historias y sueos.
5-stos los preparan para una vida futura?
Creo que si. De hecho es un primer acercamiento para comprender la vida en sociedad.
6-Crees que hay racismo o discriminacin en relacin a los juegos o juguetes dependiendo quin
juegue con ellos o a ellos?
Si, hay bastantes prejuicios y opiniones que etiquetan de un modo muy cruel ciertas cuestiones o
situaciones. Pero considero que todo depende del grado de evolucin y desarrollo que tenga la
cultura de la sociedad y la psiquis de las personas.
Encuesta sobre juegos y juguetes en la primera edad 4:
Edad: 30
Sexo: femenino
1-Crees que hay roles especficos de hombres? Y de mujeres? Da ejemplos.
No especficos, si roles en que puede que uno tenga ms facilidad, ejemplo hombre albail,
2-Crees que hay juguetes o juegos especficos de nenas? Y de nenes? Da ejemplos.
Una mueca es de nena, un camin de bomberos de nene
3- Relacionas los colores de los juguetes para saber si es de nene, de nena o de ambos?
Relaciono el rosa con nena
4-Qu funcin crees que cumplen los juguetes o juegos en la infancia de los nios?
Estimulacin, diversin, fomento de la imaginacin

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5-stos los preparan para una vida futura?


Depende que juguetes o juego, si hay juegos o juguetes que pueden posibilitar el prepararse para
situaciones de la vida
6-Crees que hay racismo o discriminacin en relacin a los juegos o juguetes dependiendo quin
juegue con ellos o a ellos?
Si creo que pueden ser discriminados por los adultos o incluso por otros nios que tienen como
mensaje que juguetes son para su sexo o para su clase social
Encuesta sobre juegos y juguetes en la primera edad 5:
Edad: 22 aos
Sexo: F
1-Crees que hay roles especficos de hombres? Y de mujeres? Da ejemplos.
No creo que haya roles especficos de cada sexo, considero que cada individuo puede desarrollar un
rol particular en cada juego, sin que dependa del ser hombre o mujer. Relacionado con los juegos un
ejemplo son los juegos que tienen que ver con manualidades, en general se los relaciona con las
nenas, sin embargo hay nenes que hacen cosas maravillosas y les encanta
2-Crees que hay juguetes o juegos especficos de nenas? Y de nenes? Da ejemplos.
Creo que no, que cada nio puede ponerse en el lugar que ms le guste dentro del juego o de la
utilizacin de cualquier tipo de juguete. Como ejemplos los juegos de mesa, los juegos de ingenio,
los juegos de manualidades, cada nio ocupara un lugar y jugara dependiendo de lo que vea
interesante
3- Relacionas los colores de los juguetes para saber si es de nene, de nena o de ambos?
Particularmente no, me fijo mas en el contenido
4-Qu funcin crees que cumplen los juguetes o juegos en la infancia de los nios?
Son muy importantes, a partir de muchos juguetes uno desarrolla capacidades, son un gran estimulo
durante la infancia
5-stos los preparan para una vida futura?
Si, los van formando, depende de lo que les interese, van a ir buscando juguetes relacionados con
sus curiosidades, como estimulo
6-Crees que hay racismo o discriminacin en relacin a los juegos o juguetes dependiendo quin
juegue con ellos o a ellos?
No, como dije antes creo que todos los nios son depender del sexo ni de ninguna condicin pueden
jugar con cualquier tipo de juguete o a cualquier tipo de juego, depende solo de su inters y al ser
un estimulo, pueden desarrollar capacidades a partir de ellos, que los ayuden a participar en otros y
a crecer.

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Encuesta sobre juegos y juguetes en la primera edad (empleada de juguetera):


Edad: 22
Sexo: Femenino
1-En donde trabajas, cmo estn organizados los juguetes? qu aspectos se tienen en cuenta para
ello?
Por lo general mal, porque los dueos no tenian ni idea de esttica.
2- Sabes cuales son los ms vendidos para cada gnero?
Los que tiene mucha propaganda en canales infantiles.
3- Te han hecho alguna vez una pregunta sobre si haba ese juguete pero de nena ? o si vena de
otro color porque ese no representaba el sexo del nio?
No
4- Consideras que se venden juguetes slo para nenas? y para nenes?
Para ambos.
5- Te gustara agregar alguna informacin ms respecto al tema?
No se dio ninguna situacin de ese estilo para poder aportar algo.

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