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La responsabilidad del artista postsovitico*

vguenii Fiks
I
Uno de los rasgos ms caractersticos del arte postsovitico es la renuncia consciente y
programtica a toda responsabilidad. Es ms: en el contexto postsovitico no se
considera fructfera la responsabilidad en el proceso de la produccin cultural. La
tendencia de los aos 90 y 2000 en los pases del antiguo bloque oriental es deslegitimar
la responsabilidad como fuerza motriz del proceso artstico. La responsabilidad es
arrebatada y expulsada como algo incompatible con el contexto postsovitico y ajena a
l, mientras que se privilegia con ahnco su contrario diametralmente opuesto la
irresponsabilidad como la nica actitud que es conveniente y que corresponde al
presente momento.
La renuncia demostrativa a la responsabilidad por la abrumadora mayora de los
productores culturales postsoviticos conduce a una posicin cnica, y tambin a la
desconfianza hacia toda clase de estrategias de izquierda activistas, socialmente
integradas. La poco numerosa comunidad de los artistas e intelectuales marxistas
postsoviticos (incluyendo al Grupo de Trabajo Qu hacer?) que tratan de elaborar
una posicin crtica en el contexto del capitalismo postsovitico, es ridiculizada en
todas partes. Esta situacin es resultado de la frustracin, disfuncin y desorientacin
postsovitica, pero tambin de la confusin actual en la topografa del espectro poltico,
lo que es caracterstico tanto del Este como de Occidente.
Al hablar de una posicin socialmente responsable, la principal cuestin no
consiste en si la obligacin social es o no una categora del arte (segn Jacques
Rancire, por ejemplo, no lo es). La cuestin, en realidad, est ligada a un lugar
geogrfico concreto: en la situacin de las transformaciones catastrficas en la esfera
social que continan teniendo lugar en el espacio postsovitico, qu puede reemplazar
la eficacia de la obligacin y la responsabilidad sociales del productor cultural? Por ello
esta cuestin pertenece ms bien a la esfera de la accin: es adecuada la esttica
programtica de la irresponsabilidad postmodernista de los aos 90 y principios de los
2000 para la articulacin de la condicin postsovitica hoy, en el 2007? O, de manera
an ms exacta: se sienten cambios en el tejido de la actualidad de mediados de los

2000 que indiquen la necesidad de un brusco aumento de las exigencias del artista
postsovitico a s mismo y la asuncin de la responsabilidad y las obligaciones sociales?
Mi respuesta es afirmativa.
Estamos satisfechos nosotros, los artistas postsoviticos, con nuestra reaccin
pasiva a las imgenes con que nos bombardea el capitalismo global? Nos ha trado
sosiego la evasin al dominio de las prcticas formales, en vez de ocuparnos seriamente
de la realidad social postsovitica en la base? No tenemos alternativa: debemos
recogernos las mangas y comenzar a interactuar con las manifestaciones concretas de lo
que llamamos postsovitico, por prolongado, difcil e ingrato que ello sea.
En los ltimos aos, la realidad social en el espacio postsovitico comenz a
adquirir las caractersticas de un estancamiento. A eso contribuy la relativa
estabilizacin econmica y poltica, pero tambin el trivial efecto legitimante del
tiempo. Vino a relevar los inquietos y tempestuosos 90 una sensacin de estancamiento,
rutina y normalizacin. La poltica de la condicin postsovitica se volvi cada vez ms
una poltica de la cotidianidad, lo que ejerci en la produccin artstica un efecto de
despolitizacin casi total.
Hoy el arte postsovitico necesita de una tctica de la incorporacin social que
privilegie la responsabilidad como elemento creador de formas de la prctica artstica.
El tipo de responsabilidad del artista postsovitico en favor del cual intervengo, no tiene
nada que ver, sin embargo, con la moralizacin y la correccin poltica. Espero que la
responsabilidad y las obligaciones sociales no se manifestarn como violencia sobre el
artista (por parte de la sociedad, de la comunidad profesional o de un partido poltico)
que controlara y limitara su libertad, sino como fenmenos privados que vendran de
abajo/de adentro, profundamente integrados en el tejido de la propia prctica artstica.
II
Entre las obligaciones ms importantes del artista postsovitico est la asuncin de la
responsabilidad por el lenguaje postsovitico. Vivimos en un extrao tiempo en el que
los trminos postcomunista, postsocialista y postsovitico han empezado a
definirse a s mismos y se han despolitizado. Hoy esos trminos ya no connotan infinitas
posibilidades, como ocurra en el ao 1989. Durante el tiempo transcurrido desde la
desintegracin del bloque sovitico, esos trminos se separaron de los trminos iniciales
comunista, socialista y sovitico y pasaron simplemente a ser calificativos ms

sexy para las dcadas de los 1990 y los 2000. La esperanza que esas palabras
irradiaban todava al principio de los 90, se desvaneci, y postcomunista,
postsocialista y postsovitico devinieron sinnimos de estancamiento y de nueva
rutina. El vocabulario postsovitico se hizo propiedad del calendario del capitalismo
tardo, y el lenguaje postsovitico devino una de las categoras del lenguaje del
capitalismo tardo.
El artista postsovitico debe darle a los trminos postcomunista, postsocialista
y postsovitico una nueva carga crtica. No debemos olvidar que el significado de
esos trminos todava sigue estando abierto a discusin y re-definicin, y lo que est
ocurriendo ahora en el territorio del antiguo bloque oriental no es, en absoluto,
obligatoriamente lo que esos trminos estaban destinados a designar. El artista
postsovitico debe expresar sus derechos en el vocabulario postsovitico y devolverles a
los trminos postcomunista, postsocialista y postsovitico su antiguo carcter
indefinido como contenedores lingsticos de infinitas posibilidades. Lo nico que
est definido es que esos trminos designan el tiempo DESPUS DEL gran relato del
socialismo realmente existente en el bloque oriental. Un cambio de direccin de lo
postsovitico de hoy es posible, y lo postsovitico de hoy no es, en absoluto, el
nico postsovitico posible. Ese postsovitico concreto que estamos viviendo ahora,
no es ms que una posibilidad entre muchas.
La asuncin de la responsabilidad por el lenguaje postsovitico debe comenzar por
una accin de amputacin: por la renuncia a utilizar postcomunista, postsocialista y
postsovitico dentro del discurso del capitalismo tardo. En vez de eso, debemos decir
tiempos del socialismo trunco, tiempo de la regresin, tiempo de la traicin al
progreso, tiempo del retrocapitalismo brutal, o simplemente los aos 90 y los aos
2000".
III
Entre las obligaciones del artista postsovitico est la responsabilidad por su actual
contexto postsovitico, responsabilidad que no puede ser endosada ni al gobierno, ni al
capitalismo, ni a Occidente. El artista postsovitico debe tomar conciencia de que el
presente es el tiempo real que necesita de crtica y reforma. No debemos velar
pasivamente sobre la realidad postsovitica. Al contrario, es preciso considerar la
realidad postsovitica como un campo de intervenciones activas. El sujeto postsovitico

se halla en una posicin histricamente privilegiada a causa de su experiencia de vida en


dos formaciones: en el socialismo salvaje sovitico y en el capitalismo salvaje
actual (postsovitico). Esa experiencia le permite analizar con pleno derecho tanto el
presente postsovitico como la historia sovitica.
Ser responsable significa actuar adelantndose. La asuncin de la responsabilidad
por su propio contexto conducir inevitablemente al artista postsovitico a acciones
activas en el campo social an ms lejos del escapismo y las infundadas esperanzas
en la autonoma del arte. Por ltimo, debemos quitarnos los guantes blancos y
ocuparnos de nuestro contexto directamente, habiendo tomado conciencia de la
posibilidad de reformarlo, pero tambin de nuestra propia capacidad de obrar dentro de
ese contexto. Por ms integrado que est el productor cultural postsovitico en el
contexto global, un discurso artstico estable en el espacio postsovitico slo es posible
si existen instituciones locales, ediciones peridicas y escuelas artsticas independientes.
Las alianzas con el gobierno y el sector privado nunca reemplazarn las iniciativas que
vienen de abajo, las plataformas autoorganizadas e independientes.
IV
El artista postsovitico debe recuperar el derecho a construir un Segundo Mundo
como designacin de una alternativa al Primer y el Tercer Mundo. El discurso del
Segundo Mundo debe renacer y llenarse de un nuevo contenido. Hoy el Segundo
Mundo debe ponerse de manifiesto, pero no como construccin geogrfica: en nuestro
tiempo ese trmino se puede aplicar no slo al espacio geogrfico de los pases del
antiguo bloque oriental. En el ao 2006, el trmino Segundo Mundo puede ser
utilizado como un contenedor lingstico para designar una multitud de formas
alternativas de estructura estatal, marginalia polticas, autoidentificaciones en discusin
en el Este, en Occidente, y as sucesivamente. Hoy da el Segundo Mundo es una
comunidad imaginada, un generador intelectual virtual de multitud.
Al mismo tiempo, todava queda una reserva de energa crtica en el antiguo
empleo, histrico, del trmino Segundo Mundo (como designacin de los pases del
socialismo realmente existente del bloque oriental). Este antiguo Segundo Mundo,
histrico, en modo alguno desapareci tan sin dejar huellas como parece a primera
vista. En el antiguo bloque oriental hoy todava quedaron fragmentos de socialismo
como resultado de la poltica gubernamental nostlgica, pero tambin como ruinas

socialistas triviales sobre todo en provincia que todava no han sido sometidas tan
intensamente a la influencia del capitalismo. Y a esos fragmentos del Segundo Mundo
fsico, histrico, todava les espera desempear un importante papel en la formacin de
un Segundo Mundo de nuevo tipo. Los restos del Segundo Mundo fsico, histrico,
y las comunidades imaginadas postsoviticas virtuales deben ser conceptualizadas
como un nico cuerpo poltico en el que lo fsico coexista con lo inmaterial.
V
El artista postsovitico debe asumir la responsabilidad por la historia sovitica. La
abrumadora sensacin de amputacin de (de abjuracin de) la historia sovitica como
un medio para superar el trauma (post)sovitico, es posiblemente, el sntoma ms
perceptible de la condicin postsovitica. Mientras el inters por la historia
prerrevolucionaria en la sociedad crece de manera extraordinaria, la historia sovitica
est reprimida prcticamente por completo. Sin embargo, como han mostrado los
ltimos diez aos, la represin y la amputacin no le han trado alivio al sujeto
postsovitico. La aceptacin de la historia y la actitud activista hacia ella pueden ser un
medio mucho ms eficaz para la cura del trauma (post)sovitico. Sin embargo, en modo
alguno estoy llamando al artista postsovitico a realizar una afirmacin acrtica del
pasado sovitico. El artista postsovitico debe evitar toda explotacin y conversin en
mercanca del pasado sovitico. Estoy interviniendo precisamente en favor de lo
contrario: a favor de una nostalgia crtica, en la que el trabajo de la memoria se torne un
instrumento para la crtica de los excesos tanto del presente como del pasado.
La asuncin de la responsabilidad por la historia significa la recuperacin del
derecho a realizar acciones crticas con respecto a esa historia. Es preciso considerar la
historia sovitica un objeto para intervenciones tan legtimo como el presente
postsovitico. La tctica intervencionista, que habitualmente se aplica a la realidad
social actual, puede ser aplicada a la historia y debe serlo. Tctica intervencionista con
respecto a la historia significa el descubrimiento y revelacin de los relatos reprimidos,
y tambin un atento examen de la historia oficial generalmente aceptada. El activismo
dentro de la disciplina de la historia es la formacin de una base de conocimientos
paralela/alternativa que comience por la recopilacin de los hechos histricos
imposibles.

VI
El artista postsovitico debe asumir la responsabilidad por Occidente. Si Boris Groys
tiene razn y el Este es realmente la subconciencia de Occidente, entonces debemos
asumir la responsabilidad al menos por una parte de las acciones de Occidente. Por
ejemplo, el artista postsovitico debe asumir la responsabilidad por el movimiento de
izquierda en Occidente, a pesar de su propia frustracin, su desencanto con el
movimiento de izquierda y su desorientacin poltica. No tenemos el derecho moral de
abandonar a los izquierdistas occidentales ahora, despus de la desintegracin del
bloque sovitico. La responsabilidad del artista postsovitico por el movimiento de
izquierda en Occidente es resultado del sentimiento de culpa por la traicin a los ideales
de la Revolucin y la callada connivencia primero con el corrompido socialismo
sovitico, y despus con el capitalismo salvaje" de la poca postsovitica.
Precisamente ahora, cuando cualquier obligacin poltica parece imposible,
cuando el trauma del insoportable socialismo sovitico todava no est superado y
cuando el cinismo parece la nica salida, el artista postsovitico debe tomar conciencia
de que no existe una alternativa eficaz a la crtica de izquierda. Hoy, al igual que antes,
la crtica del capitalismo salvaje en los campos del antiguo bloque sovitico slo es
posible desde la izquierda. Hoy da ninguna otra posicin est en condiciones de ofrecer
un sistema ms eficaz para la desconstruccin del capitalismo. Y la crtica de izquierda
debe seguir siendo y seguir siendo la principal arma del artista postsovitico
responsable mientras no se inventen instrumentos ms eficaces.
Traduccin del ruso: Desiderio Navarro

* Otvetstvennost postsovetskogo judozhnika, en Moskovskii Judozhestvennyi


Zhurnal, n 65/66, junio 2007.
Evgueni Fiks (Mosc, 1972). Artista y crtico de arte. Estudi en el Instituto Surikov de
Mosc. Termin la Escuela de Arte Visual en Nueva York. Ha participado en
exposiciones y festivales artsticos en Mosc y Nueva York.