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“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Libres”

AUTORIDADES GOBERNADOR Don Sergio Daniel URRIBARRI VICEGOBERNADOR Don José Orlando CÁCERES “2015 – Año del

AUTORIDADES

GOBERNADOR Don Sergio Daniel URRIBARRI

VICEGOBERNADOR Don José Orlando CÁCERES

“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Libres”

MINISTRO DE EDUCACIÓN, DEPORTES Y PREVENCIÓN DE ADICCIONES Dr. José Eduardo LAURITTO

PRESIDENTA CONSEJO GENERAL DE EDUCACIÓN Lic. Claudia VALLORI

VOCALES Prof. Joel Wilfredo SPIZER Prof. Héctor DE LA FUENTE Prof. Blanca Azucena ROSSI Prof. Susana COGNO

SECRETARIO GENERAL Dr. Gastón ETCHEPARE

DIRECTORA DE EDUCACIÓN INICIAL Prof. Rosa VILLARRUEL

DIRECTORA DE EDUCACIÓN PRIMARIA Lic. Rosana CASTRO

DIRECTOR DE EDUCACIÓN SECUNDARIA Prof. Sergio ALTAMIRANO

DIRECTOR DE EDUCACIÓN SUPERIOR Prof. Raúl PIAZZENTINO

DIRECTORA DE EDUCACIÓN ESPECIAL Mg. Marisa MAZZA

DIRECTOR DE EDUCACIÓN TÉCNICA PROFESIONAL Prof. D. Humberto Javier JOSÉ

DIRECTOR DE EDUCACIÓN DE JÓVENES Y ADULTOS Prof. Exequiel CORONOFFO

DIRECTORA DE EDUCACIÓN GESTIÓN PRIVADA Prof. Inés Patricia PALLEIRO

DIRECTORA GENERAL DE PLANEAMIENTO EDUCATIVO Mg. Adriana WENDLER

COORDINADORA GENERAL DE TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN Lic. Carolina STANG

PROGRAMA ARTIGUISMO EN EDUCACIÓN Prof. María del Carmen ORTIZ

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“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Libres”

“2015 – AÑO DEL BICENTENARIO DEL CONGRESO DE LOS PUEBLOS LIBRES”

INTRODUCCIÓN

“Estamos convocados por la historia que nos interpela, que fue silenciada por la historiografía oficial. Hoy hay una corriente revisionista, objetiva, respetuosa, que está encontrándonos con nuestro destino. Para todos los jóvenes: nunca, jamás, estuvimos tan cerca de conocer nuestra identidad. Una vez que lo logremos, podremos construir un futuro en común para toda América, tal como soñó otro gran hombre que tuvo Argentina, que dedicó sus últimos meses de vida a lograr esta unión y que se llamó Néstor Kirchner. Además de ser un sentimiento, el artiguismo en Entre Ríos ahora también es una política de Estado”.(Gobernador Sergio Daniel Urribarri)

El 2015 es un año relevante para la historiografía nacional y latinoamericana ya que se conmemoran 200 años del “Congreso de los Pueblos Libres” reunido a partir del 29 de junio de 1815 en la ciudad de Concepción del Uruguay. Este hecho constituyó un acontecimiento de gran importancia histórica, reafirmando las bases para la organización republicana y federal de nuestro territorio, siendo considerado como la Primera Declaración de Independencia del Río de la Plata y representando un importante antecedente en Tucumán el 9 de Julio de 1816. En el congreso convocado por Don José Gervasio Artigas, participaron representantes de las Provincias de Entre Ríos, Santa Fe, Córdoba, Misiones y

Corrientes y de la Banda Oriental, las cuales conformaron la “Liga de los Pueblos Libres”. Allí fue donde se trataron diversos asuntos tales como la organización política; el comercio interprovincial y con el extranjero, la política agraria, así como también la protección de la producción y del consumo interno. Por lo antes expresado, dentro del proyecto federal se considera fundamental a la figura de Don José Gervasio Artigas erigido como el “Protector de los Pueblos Libres” que supo encarnar la lucha impulsada por sus pueblos contra la intención de formar una patria para pocos, donde las mayorías tuvieran un papel secundario

y subordinado.

Se dispone este material organizado para orientar la lectura, la reflexión y plantear la difusión de las temáticas presentadas, con la intención de acercar a las comunidades educativas a través de diferentes actividades pedagógicas donde se consoliden espacios de institucionalización.

A partir de este documento, cada institución organiza y propone actividades a

realizar acorde al nivel y contexto educativo, optimizando los recursos disponibles

y apelando la creatividad.

“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Li bres” DESARROLLO José Gervasio

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DESARROLLO

José Gervasio Artigas. Breve reseña.

del

de

de 1764 Quinta

de

“Mi autoridad emana de vosotros, y ella cesa por vuestra presencia soberana”. J.G. Artigas.

José Gervasio Artigas hijo de Martín José Artigas Carrasco y de Francisca Antonia Arnal Rodríguez, según la partida del Libro Primero de Bautismos de la Catedral de Montevideo. Su abuelo paterno, Juan Antonio, figuró entre los primeros pobladores de Montevideo. Formaba parte de una de las familias más acaudaladas de Montevideo. Su padre era propietario de campos y fue el primer capitán de milicias, desempeñando el cargo de Oficial Real. En su niñez Artigas recibió la mejor educación de la época, impartida por los padres franciscanos del convento de San Bernardino. Su infancia se divide entre la vida de la ciudad y la chacra, es en esta última donde se hace gaucho. Allí aprende las faenas rurales, conoce al hombre de la campaña, negocia en cueros y deambula durante un tiempo "como hombre suelto", -tal vez contrabandista- dadas las restricciones al comercio impuestas por el absolutismo. Finalmente, en 1797 se incorpora al regimiento de Blandengues Veteranos de la Frontera de Montevideo (así llamado por un pájaro litoraleño caracterizado por una especie de capucha), cuerpo al que generalmente se destina a quienes tienen cuentas pendientes con la ley, y se los indulta al pasar al servicio de las armas. Hacia 1800, se desempeña como ayudante de Azara -en tareas de colonización agrícola- acercándose así al conocimiento de la cuestión agraria. Poco más tarde, será Juez de Tierras, con la función de instalar colonos. Aunque la historiografía liberal insiste en recordar a José Gervasio de Artigas como el artífice de la independencia de la República Oriental del Uruguay, lo cierto es que, en realidad, el caudillo fue el representante más vigoroso de un proyecto de organización federal, popular y latinoamericanista para las Provincias Unidas del Río de la Plata, que en tiempos de Mayo incluían los actuales territorios de la Argentina, Uruguay, Bolivia y Paraguay. Su inflexible convicción lo enfrentó con el elitista y extranjerizante unitarismo porteño que abogaba por la hegemonía del puerto sobre las provincias. Férreo defensor del sufragio universal cuando ninguna sociedad del planeta practicaba el voto popular, llevó a cabo la primera reforma agraria de toda Latinoamérica. En 1811 Artigas, obligado a combatir sin apoyo ni medios contra los colonialistas españoles y contra la invasión portuguesa del Brasil alentada por Gran Bretaña, debió defenderse, al mismo tiempo, de las tropas enviadas desde Buenos Aires y de las intrigas urdidas por triunviros y directores supremos, que no dudaron en poner precio a su cabeza.

Buenos Aires y de las intrigas urdidas por triunviros y directores supremos, que no dudaron en
“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Li bres” Aproximación al Artiguismo

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Aproximación al Artiguismo

Entre 1810 y 1820 en nuestra Región Rioplatense, surgió y se desarrolló el Artiguismo y la Liga de los Pueblos Libres como organización política Confederal Republicana y Autónoma. Este fue un proyecto político, económico, ideológico y social con profundo contenido popular, que se enfrentó a los imperios coloniales español y portugués pero que, además, por su carácter revolucionario, debió enfrentar a las clases privilegiadas fuesen ellas orientales, porteñas o mesopotámicas. La rebelión artiguista nace poco después de la Revolución de Mayo con la insurrección de la campaña oriental. Un frente social de peones, gauchos, indios, negros e incluso hacendados (en su primera época) encuentra en Artigas a su representante; al hombre capaz de liderarlos y encaminarlos en ese torrente de revolución democrática que se desata por toda América Hispana a partir de 1809.

“Con viejas carabinas enmohecidas, sables mellados y sin empuñadura, pistolones y trabucos naranjeros, hojas de tijera de esquilar y medias lunas de desjarretar enastadas en cañas, ornadas con trapos multicolores, van esos paisanos que ondean al viento sus camisas rayadas, sus chiripás de merino, los más sin sombrero o simplemente una vincha sujetando la revuelta cabellera, con sus rostros requemados por el sol de las cuchillas, con las narices aplastadas, anchas y sensuales, olfateantes, que parecen llevar todo el olor del campo, con los labios de esponja salientes como chatos higos maduros y los ojos inyectados en sangre o la mirada aguda de pajarraco criollo capaz de distinguir el meneo de un bulto en la espesa cerrazón o en la noche más oscura". "Es una multitud desharrapada que lo sigue de cerca. Es gente que no entiende jerarquías. ¿Qué es en verdad para ellos un jefe? Changadores, troperos, negros bisoños, indios a medio civilizar, desheredados de la fortuna y amigos de la infancia y correrías Un jefe es nada más que un hombre más ‘leído’, más guapo, más hábil, más jinete, mejor enlazador o pialador, más ducho en las faenas de la yerra y del corambre, más discreto enamorador. Y a ese hombre no se le teme, se le admira. Por eso van ahí con él, siempre irán con él, sus muchachos

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Artigas es un representante de todas las clases alternas, oprimidas, renegadas, perseguidas, el primero de su época en América Latina en reconocer al Indio como un ser de derecho igual a todos; su figura política, popular, de líder democratizado por sus seguidores, lo denomina años posteriores como un Caudillo Federal. Su bautismo militar parece producirse al enfrentar las dos invasiones inglesas (en la primera, en Buenos Aires y en la segunda, en Montevideo). En febrero de 1811, el Gobernador español de Montevideo, Javier de Elío, nombrado ahora Virrey del Río de la Plata, le declaró la guerra a la Junta revolucionaria creada en Buenos Aires en mayo de 1810. El entonces capitán Artigas desertó de la guarnición de Colonia y se entrevistó con los integrantes de la Primera Junta, que le dio el grado de teniente coronel, 150 hombres y 200 pesos para iniciar el levantamiento de la Banda Oriental contra el poder español. Poco después de la entrevista de José

1 Sosa Jesualdo, “Artigas. Del vasallaje a la revolución”, Editorial Losada, Buenos Aires, p.198,224. 1961.

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Artigas con la Junta se produce el "Grito de Asencio" (28 de febrero de 1811), este es el estallido de la revolución en la Banda Oriental. Fracasada la campaña de Belgrano en el Paraguay y con enormes dificultades en el Alto Perú, la Revolución que se inicia en el Río de la Plata, en Buenos Aires- se expande y encierra entre dos fuegos al absolutismo en Montevideo. Luego, avanzan sobre Montevideo, iniciando así el sitio bajo la jefatura de Rondeau. De este modo, ingresa el artiguismo en la Revolución Hispanoamericana cumpliendo lo previsto por Moreno en su Plan de Operaciones y colocando al absolutismo al borde de su total aniquilamiento en el Río de la Plata. Artigas fue reclutando un verdadero ejército popular formado por los gauchos orientales, empobrecidos por la administración de Elío. Repartió entre sus paisanos las tierras y los ganados que les iba tomando a los españoles. Con estas fuerzas, el 18 de mayo de 1811 derrotó a los realistas en el combate de Las Piedras y, puso sitio a Montevideo hasta que, sorpresivamente y sin consultarlo, el Primer Triunvirato firmó el 20 de octubre un armisticio con Elío por el cual se comprometía a retirar las tropas patriotas. Disgustado con este desenlace, seguido por sus milicianos y la mayoría de la población oriental, Artigas se retiró hacia Entre Ríos para reorganizar la lucha. De todos lados llegaban familias huyendo de la persecución española a colocarse bajo su protección y a ofrecerse para luchar contra los españoles y los portugueses, que habían comenzado a penetrar desde el norte de la Banda Oriental por pedido de Elío. Mil carretas y unas 16 mil personas (hombres, mujeres y niños) con sus pocos ganados y pertenencias, cruzaron el río Uruguay y se instalaron en Ayui, cerca de la actual Concordia preparados para continuar la lucha. Era el famoso éxodo del pueblo oriental. Pero el Primer Triunvirato envió a Manuel de Sarratea para reemplazar a Artigas en el mando de las tropas orientales. Sólo cuando a fines de 1812, tras la caída del Primer Triunvirato, Sarratea fue reemplazado por Rondeau, y se le devolvió su mando a Artigas, los orientales aceptaron unirse a las tropas porteñas para sitiar Montevideo. Al inaugurarse la Asamblea del Año XIII, la Banda Oriental eligió sus representantes en un Congreso y, por inspiración de Artigas, les dio precisas instrucciones de contenido federalista y revolucionario: inmediata declaración de Independencia, constitución republicana, libertad civil y religiosa, igualdad de todos los ciudadanos, gobierno central con respeto a las autonomías provinciales y el establecimiento de la capital fuera de Buenos Aires.

y el establecimiento de la capital fuera de Buenos Aires. Las instrucciones dadas por Artigas a

Las instrucciones dadas por Artigas a los diputados de la provincia Oriental para su desempeño ante la Asamblea Constituyente de Buenos Aires, son las siguientes:

Art. 1°- Primeramente pedirá la declaración de la independencia absoluta de estas colonias, que ellas están absueltas de toda obligación de fidelidad a la corona de España, y familia de los Borbones, y que toda conexión política entre ellas y el estado de España, es, y debe ser totalmente disuelta.

“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Li bres” Art. 2º. No

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Art. 2º. No admitirá otro sistema que el de la confederación para el pacto recíproco con las provincias que formen nuestro estado.

Art. 3º. Promoverá la libertad civil y religiosa en toda su extensión imaginable.

Art. 4º. Como el objeto y fin del gobierno debe ser conservar la igualdad, libertad y seguridad de los ciudadanos y de los pueblos, cada provincia formará su gobierno bajo esas bases, a más del gobierno supremo de la nación.

Art.5º. Así éste como aquél se dividirá en poder legislativo, ejecutivo y judicial.

Art. 6º. Estos tres resortes jamás podrán estar unidos entre sí, y serán independientes en sus facultades.

Art.7º. El gobierno supremo entenderá solamente en los negocios generales del Estado. El resto es peculiar al gobierno de cada provincia.

Art. 8º. El territorio que ocupan estos pueblos de la costa oriental del Uruguay hasta la fortaleza de Santa Teresa, forma una sola provincia, denominada: LA PROVINCIA ORIENTAL.

Art.9º. Que los siete pueblos de Misiones, los de Batoví, Santa Tecla, San Rafael y Tacuarembó, que hoy ocupan injustamente los portugueses, y a su tiempo deben reclamarse, serán en todo tiempo territorio de esta provincia.

Art.10º. Que esta provincia por la presente entra separadamente en una firme liga de amistad con cada una de las otras, para su defensa común, seguridad de su libertad, y para su mutua y general felicidad, obligándose a asistir a cada una de las otras contra toda violencia o ataques hechos sobre ellas, o sobre alguna de ellas, por motivo de religión, soberanía, tráfico, o algún otro pretexto, cualquiera que sea.

Art. 11º. Que esta provincia retiene su soberanía, libertad e independencia, y todo poder, jurisdicción y derecho que no es delegado expresamente por la confederación a las Provincias Unidas juntas en congreso.

Art. 12º. Que el puerto de Maldonado sea libre para todos los buques que concurran a la introducción de efectos y exportación de frutos, poniéndose la correspondiente aduana en aquel pueblo; pidiendo al efecto se oficie al comandante de las fuerzas de S.M.B. sobre la apertura de aquel puerto para que proteja la navegación, o comercio, de su nación.

Art. 13º. Que el puerto de la Colonia sea igualmente habilitado en los términos prescritos en el artículo anterior.

Art. 14º. Que ninguna tasa o derecho se imponga sobre artículos exportados de una provincia a otra; ni que ninguna preferencia se dé por cualquiera regulación de comercio o renta a los puertos de una provincia sobre los de otra; ni los barcos

“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Li bres” destinados de esta

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destinados de esta provincia a otra serán obligados a entrar, a anclar, o pagar derechos en otra.

Art. 15º. No permita se haga ley para esta provincia sobre bienes extranjeros que mueran intestados, sobre multas y confiscaciones que se aplicaban antes al rey, y sobre territorios de éste, mientras ella no forma su reglamento y determine a qué fondos deben aplicarse, como única al derecho de hacerlo en lo económico de su jurisdicción.

Art. 16º. Que esta provincia tendrá su constitución territorial; y que ella tiene el derecho de sancionar la general de las Provincias Unidas que forme la Asamblea Constituyente.

Art. 17º. Que esta provincia tiene derecho para levantar los regimientos que necesite, nombrar los oficiales de campaña, reglar la milicia de ella para la seguridad de su libertad, por lo que no podrá violarse el derecho de los pueblos para guardar y tener armas.

Art.18º. El despotismo militar será precisamente aniquilado con trabas constitucionales que aseguren inviolable la soberanía de los pueblos.

Art.19º. Que precisa e indispensable sea fuera de Buenos Aires donde resida el sitio del gobierno de las Provincias Unidas.

Art.20º. La constitución garantizará a las Provincias Unidas una forma de gobierno republicana, y que asegure a cada una de ellas de las violencias domésticas, usurpaciones de sus derechos, libertad y seguridad de su soberanía, que con la fuerza armada intente alguna de ellas sofocar los principios proclamados. Y asimismo prestará toda su atención, honor, fidelidad y religiosidad, a todo cuanto crea, o juzgue necesario para preservar a esta provincia las ventajas de la libertad, y mantener un gobierno libre, de piedad, justicia, moderación e industria.” 2

Argumentando pretextos formales, la Asamblea rechazó los diplomas de los diputados orientales. Rondeau convocó otro congreso para elegir nuevos diputados y Artigas rompió entonces abiertamente con Buenos Aires. El Director Supremo Gervasio Posadas lo declaró "traidor" y puso precio de 6.000 pesos a su cabeza.

2 . Reyes Abadie,Washington, “Artigas y el federalismo en el Río de la Plata”, Hyspamérica Ediciones Argentina S.A., Buenos Aires, p.320. 1986.

“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Li bres” El Protector de

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El Protector de los Pueblos Libres

-Karay-Guazu es el nombre por el cual se conoce en la cultura guaraní, al más “grande señor” o “profeta”. Este nombre y título se le otorgó a Gervasio Artigas, además es reconocido por los indígenas como el “Padre de los Indios”.

-A principios de 1814, crece su figura en todo el litoral hasta convertirse en el Protector de los Pueblos Libres.

-El 22 de febrero de 1814 el caudillo Hereñú -de Entre Ríos- vence a las tropas porteñas en Espinillo, cerca del Paraná, y se declara en alianza con Artigas.

-El 10 de marzo de 1814, Corrientes se levanta contra las autoridades y a fines de abril su Cabildo declara la autonomía y coloca a la provincia "bajo el sistema de la Federación, con el general Artigas como Protector". 3

-En marzo de 1815, la provincia de Santa Fe se pronuncia por la causa federal. El pueblo santafecino, apoyado por indios misioneros movilizados por Manuel Artigas y las fuerzas entrerrianas de Hereñú eligen gobernador a Candiotti - caudillo patriarcal- quien se alinea junto al Protector. A fines de marzo de 1815, renuncia el gobernador de Córdoba y la provincia se incorpora a la Liga de los Pueblos Libres, con Artigas como Protector. Artigas amplia así su radio de influencia sobre Entre Rios, Corrientes, Córdoba, Santa Fe, Misiones y la Banda Oriental (1815). -En la Banda Oriental, Alvear rinde la plaza de Montevideo el 23 de junio de 1814. Allí, se enfrentan orientales y porteños. Los porteños triunfan en Marmarajá (octubre de 1814), pero el artiguismo gana terreno y el 10 de febrero de 1815, Rivera y Bauzá derrotan a las fuerzas de Buenos Aires que se retiran el 25 de febrero. El dominio porteño duró 8 meses.

-Alvear envía a Álvarez Thomas con un ejército importante, compuesto por 1600 hombres, pero éste se insurrecciona en Fontezuelas el 13 de abril de 1815. No obstante el carácter reaccionario que asumiría luego el golpe de Álvarez Thomas, inicialmente favorece a Artigas quien se consolida en todo el litoral.

-Se inicia así el gobierno de “La Patria Vieja", que podrá desarrollar su programa entre febrero de 1815 y agosto de 1816; momento en que se produce la invasión portuguesa.

de 1816; momento en que se produce la invasión portuguesa. 3 Méndez Vives Enrique, “Artigas y

3 Méndez Vives Enrique, “Artigas y la Patria Grande”, carta de Artigas a Sarratea del 25 de diciembre de 1812.Ediciones Tauro, Montevideo,1972, p.66.

“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Li bres” Ideas sociales del

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Ideas sociales del Artiguismo. El reglamento de tierras.

El Artiguismo como movimiento revolucionario vigente presupone acceder a la revisión de la historia enseñada y analizar la conceptualización sobre algunos hechos históricos.

Artigas instalado en Purificación, durante ese año y medio (1815-1816) lleva a cabo una serie de disposiciones que conforman su programa de gobierno. Las provincias integrantes de la Liga Federal, estaban formando una alianza defensiva- ofensiva con Artigas como “el protector”.

El “Reglamento provisorio para el fomento de la campaña de la Banda Oriental y seguridad de sus hacendados”, es uno de los documentos más importantes del pensamiento artiguista. Fue aprobado por Artigas el 10 de setiembre de 1815 y consta de 29 artículos. El problema de la tierra no es nuevo en la campaña de la Banda Oriental, se arrastra desde la época colonial y llega hasta los tiempos de Artigas. “El arreglo de los campos” fue un problema para los españoles, que intentaron a través de decretos y reglamentos solucionarlos, pero sin mayor suerte. Los problemas de la campaña son cuenta pendiente que Artigas toma y modifica en la revolución. Los antecedentes al reglamento de tierras artiguista son varios y diferentes. El primer antecedente real que se tiene data del 15 de julio de 1786 y es obra de Antonio Pereira (ex teniente de milicias y comandante de la campaña de Montevideo). Este pretendía poblar la frontera para protegerla de los portugueses y en el interior limitar las extensiones de la tierra. Podemos hablar aquí de muchos de los antecedentes, pero por mencionar algún otro, el que más me interesa es la misión de Félix de Azara en la Banda Oriental, ya que Artigas fue uno de los designados por Elío (Gobernador de Montevideo en ese momento), para acompañarlo por ser gran conocedor de los campos. Azara tuvo influencia sobre el pensamiento de Artigas, pero además este aprendió mucho acompañándolo, sobre todo en la fundación de Batoví, donde tuvo gran participación escogiendo a las familias, midiendo las tierras y repartiéndolas. Los enormes latifundios en manos de algunos personajes montevideanos, los pequeños productores rurales que trabajaban en campos que no les pertenecían como ocupantes y la falta de marca de los ganados eran problemas que se arrastraban desde los tiempos colonias y que habían intentado solucionar con misiones como las de Azara. A estos problemas había que agregarles lo de la inseguridad que existía en la campaña, por los gauchos que la recorrían sin ocupación fija y, desde que comenzó la revolución, también los desertores que la atravesaban y gente armada que campeaba sus territorios. Con el Reglamento de tierras buscan resolver estos problemas existentes y aunque ya se estaban repartiendo tierras, con este reglamento van a definir los criterios del reparto y a hacerlo de forma ordenada. Según Lincoln R. Maiztegui el Reglamento artiguista puede dividirse en dos partes para estudiarlo, que se ven claramente en su denominación: por un lado el fomento de la campaña y por otro la seguridad de los hacendados. Sobre todo porque esta última responde a los intereses de los hacendados que residían en Montevideo.

“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Li bres” El texto comienza

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El texto comienza con una división administrativa de la provincia y con la burocracia jerárquica que se encargará de ella. El territorio se divide en cuatro jurisdicciones: entre el río Uruguay y el Río Negro, otro entre el Río Negro y el Yí, la tercera entre Santa Lucía y el mar, y por último el comprendido entre Yí y el Santa Lucía.

En cada una de estas jurisdicciones se encontraría un Juez Pedáneo, quienes dependían de los Subtenientes de Provincia, que se encargaban de tres de las cuatro jurisdicciones y a su vez dependían del Alcalde Provincial que se encargaba de la jurisdicción ubicada entre el río Yí y el río Santa Lucía y estaba bajo la dependencia del Cabildo Gobernador. Éste último debía informar a José Artigas, que, como ya dije, dirigía la Provincia desde Purificaciones. En cuanto a la distribución de la tierra, la base de tierras para ser distribuidas van a ser tomadas de las realengas (es decir de la propiedad pública), también de aquellos hacendados que emigraron y de los “malos europeos y peores americanos”, aunque en este caso existe una excepción, si son casados se les reserva un territorio suficiente para mantener a su familia. Otras de las tierras que se tomaban eran las vendidas o donadas por Montevideo entre 1810 y 1815, pero acá también existe una excepción, si quienes recibieron dichas tierras eran orientales se les daba una suerte de estancia. A quienes se les expropiaban las tierras no se les daba ningún tipo de indemnización. La suerte de estancia es la unidad económica que se le entregaba a cada familia y consistía de una legua y media de frente por dos leguas de fondo, lo que serían unas 7500 hectáreas. Estas medidas podían variar de manera que hubiese linderos fijos entre las suertes de estancia para evitar problemas y aguadas para todos. El ganado que se encontrara en los territorios a distribuir también serían tomados para el mismo fin, aunque en este caso no es una cantidad fija de animales por familia, en realidad va a estar determinada por el total de ganado que tuviesen para repartir. Además se les entregaban herramientas de labranza, así como la marca para sus ganados. Tanto la tierra como el ganado debían ser entregados sin costo alguno a los aspirantes, pero también está definido el orden de quienes se prefiere como aspirantes, teniendo en cuenta que “los más infelices serán los más privilegiados. En consecuencia, los negros libres, los zambos de igual clase, los indios y los criollos pobre, todos podrán ser agraciados con suertes de estancia si con trabajo y hombría de bien propenden a su felicidad y a la de la provincia”. Luego se establece que tendrán preferencia las viudas pobres con hijos, los casados a los solteros y los americanos a cualquier extranjero. Los bienes recibidos no podían vender ni enajenar, al menos hasta que se diera el arreglo formal de la provincia. Además los agraciados con los territorios tenían el deber de construir un rancho y dos corrales en un tiempo de dos meses, con un mes más de tolerancia. En caso de negligencia se le quitaba la tierra y era entregada a alguien más laborioso. Estas medidas buscaban lograr el establecimiento de las familias para solucionar un de los problemas más graves, el ausentismo. Permitía, al mismo tiempo, una mayor organización del territorio y un mejor registro y control. La seguridad de los hacendados se daba con la creación de una policía de campaña, que en cada jurisdicción contaría con un mínimo de ocho soldados y un sargento

“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Li bres” que dependerían del

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que dependerían del alcalde provincial, y de cuatro soldados y un cabo a las órdenes de cada teniente de provincia. El objetivo de este reglamento es crear una sociedad de pequeños productores y superar de esta manera los problemas que existían en la campaña, uno era el ausentismo, que explique antes; otro de los problemas eran las grandes extensiones de tierras en manos de unos pocos propietarios, lo cual terminaría con expropiación de tierras y la posterior distribución, y con ella también se superaba el problema de aquellos que trabajaban tierras que no les pertenecían e incluso dándole la posibilidad de ser propietarios a personas que ni lo imaginaban. Muchas de estas medidas que toma Artigas son reivindicaciones de la revolución, eso lo podemos ver en la forma de reparto de las tierras, a quienes van dirigidas y el sencillo trámite con el cual les eran entregadas. A su vez se terminaba con el problema de aquellos que creaban inseguridad en la campaña, que andaban por ella, que tomaban los ganados pero no pertenecían a ningún lugar. Una provincia mejor organizada y más tranquila permitiría la aplicación de sus ideas políticas, las cuales eran inconcebibles en la situación en la que se encontraba en ese momento. La organización permitía un mejor registro de las personas y por lo tanto de los ciudadanos de la república que pretendía Artigas. Además trató de crear una realidad social de trabajo y producción, para una mejor economía que pudiera sustentar ese sistema político, y sobre todo con una participación mayor de la población de la provincia. Desde otro punto de vista, se puede ver la idea de debilitar a los grandes hacendados que se oponían a este nuevo sistema, que querían la revolución para liberarse del gobierno español, pero que el sistema político no se modificara demasiado, ya que ellos se veían beneficiados de esta manera, por ser quienes se ocupaban de las decisiones y quienes sacaban mayores réditos económicos. Desde una óptica marxista estamos ante una lucha de clases, entre una oligarquía que maneja los medios de producción (que en esa época y en la Banda Oriental eran las tierras y el ganado), así como el comercio y que deseaba el poder político. Y por otra parte está la masa popular y sobre todo rural que busca una mejor forma de vida, que lo conseguiría con un cambio en el sistema político.

El principio del fin

A fines de 1819 la Liga estaba entre dos fuegos, por un lado los directoriales y por el otro los portugueses. Artigas concibió un plan militar. Él atacaría el campamento portugués en Río Grande mientras que las fuerzas de Entre Ríos y Santa Fe atacarían Buenos Aires. Pero mientras el caudillo de Santa Fe, Estanislao López, y su compañero de Entre Ríos, Francisco Ramírez, invadían exitosamente Buenos Aires y triunfaban en Cepeda, Artigas era derrotado por los portugueses en Tacuarembó. Aprovechando esta situación de debilidad de su antiguo jefe, los caudillos firmaron a espaldas de Artigas el Tratado del Pilar, abandonando a su suerte al caudillo oriental. Ante la traición, Artigas decidió unir sus escasas fuerzas con las de Corrientes y Misiones. Entró en Entre Ríos dispuesto a someter a Ramírez, pero fue derrotado definitivamente en Las Huachas y debió marchar hacia el exilio en el Paraguay.

“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Li bres” En el Paraguay

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En el Paraguay vivió humildemente, bajo la protección de los sucesivos gobernantes paraguayos, Gaspar Rodríguez de Francia y Carlos Antonio López. Vivía en una modesta chacra rodeado de indios y campesinos que lo llamaban en guaraní Caraí Marangatú (Padre de los pobres). Después de tres décadas de exilio paraguayo, Artigas murió, a los 86 años, el 23 de setiembre de 1850. Sus restos fueron repatriados al Uruguay en 1855. Aunque el mundo haya cambiado mucho, aunque ya no estemos en los mismos parámetros coloniales de entonces, aunque las contradicciones no sean las mismas, el Proyecto Artiguista sigue vigente. Y esta vigencia se reactualiza toda vez que nuestros pueblos latinoamericanos enfrentan las múltiples formas de saqueos y dependencias, y en sus resistencias construyen profundas transformaciones históricas que se convierten en hitos ineludibles en nuestras prolongadas luchas por la Soberanía, como Emancipación y Libertad, la Independencia Económica, la Justicia Social y la Solidaridad Latinoamericana. Por eso se hace necesario articular el Presente con la Historia y así hurgar en nuestros procesos históricos los que nos tuvieron como procesos centrales protagonistas y nuestra entrerrianía resultó un territorio fundamental en aquellos relevantes acontecimientos. Es necesario pensar el Pasado en Presente, para poder tener sentido de la historia y del futuro. Para poder tener independencia e autonomía social, cultural y pedagógica.

tener sentido de la historia y del futuro. Para poder tener independencia e autonomía social, cultural
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La vigencia en la actualidad

A pesar de que Los hombres son olvidadizos, egoístas y tienden fácilmente a hacer valer sus propias vivencias como únicas fuentes de su experiencia. (Koselleck.) el artiguismo y Artigas ( que no son lo mismo) tienen vigencia por:

Porque toda historiografía es presente en tanto se vinculan y separan los espacios de experiencias pasados con los horizontes de expectativas futuros en el presente como territorio y tiempo de la acción de los sujetos.

Porque cada que vez que fluyen y emergen experiencias resistentes, emancipadoras, populares, anti imperialistas, progresistas, con ellos se resignifican los procesos históricos de los oprimidos, de los negados y los ocultados.

Porque deliberadamente fue ocultada por los academicismos dominantes, la historiografía de los sectores populares y subalternos no tiene sus propias historiografías, ya que su existencia sigue siendo dicha desde y por la perspectiva de las clases dominantes.

Porque las luchas populares por derechos sustantivos, libertad e igualdad, quieren ser borradas del imaginario simbólico, en tanto referencian caminos de liberación que ponen en peligro los intereses concentrados de estas sociedades injustas y explotadoras.

Porque el Artiguismo representó el 1° movimiento emancipatorio revolucionario en el Río de la Plata y también el 1° en ser derrotado en 1820 y con él la zaga de derrotas que culmina con la articulación de Sudamérica en la globalización neocolonial a fines del siglo XIX y es una Imagen historiográfica ineludible siempre que la lucha por los derechos populares sean menoscabados pero también cuando estos reaparecen por demandas sustantivas y radicales.

Porque más allá de las 3 estrategias de anulación: el aniquilamiento y exterminio, la división y la colonización, los movimientos populares una y otra vez reaparecen vigorosamente poniendo en crisis la propia dominación.

Porque aún predomina la hegemonía educativa eurocéntrica, escolástica y colonialista para enseñar- aprender, escribir y encontrar los sentidos hoy de la historiografía. Mientras exista colonialismo como dependencia externa pero también colonialidad como subordinación interna

Latinoamericano,

Nadie es más que nadie” y “Hacer época no es intervenir pasivamente en la

cronología sino precipitar el momento”

Porque

sigue

inconcluso

el

proceso

Emancipatorio

Walter Benjamín

“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Li bres” PROPUESTAS - “

“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Libres”

PROPUESTAS

-

Cuando

era

chico

quisiera

ser

grande.

(Video)

José

Gervasio

Artigas.

Canal

PAKAPAKA.

 

-La asombrosa excursión de Zamba con Gervasio Artigas(Video). Canal PAKAPAKA

- “Candombe de Artigas(Canción). Con la letra de Ingrid Beck y Fernando Sánchez; música de Leo Sujatovich. Interprete Horacio Fontova.

-Abrazo en el alba. (Canción) Letra de Roberto Romani, interpretada por Rubén Giménez. Se sugiere investigar sobre el período histórico en la provincia de Entre Ríos entre 1810 y 1820. https://www.youtube.com/watch?v=CJuxDyaBDhQ

- “La Redota” (Película). Refiere a la vida política y militar de Artigas .http://www.enlacesuruguayos.com/Redota.htm

- “Discurso de La Redota: Artigas a su pueblo(Fragmento) Artigas se dirige a su

pueblo resaltando los principios de Igualdad, Inclusión, coraje y la formación de una patria grande http://www.youtube.com/watch?v=wmohbmolgfk

- “Artigas vuelve(Folleto) Sidecreer. Se encuentran pinturas del artista Néstor Medrano

- Certamen “La Liga de los Pueblos Libre. Organizado por SIDECREER S.A y Consejo General de Educación, cuyas bases pueden encontrarse en el siguiente enlace.

-Entrevista

al

Licenciado

Cesar

Riccardino.

(Video)

Portal

@prender

E.

Ríos

- Artigas y la soberanía de los pueblos. (Disertación) de la historiadora Ana Frega

Novales. Revista digital Tacuarembó2030. Ana Frega Novales. Revista Digital Tacuarembó

2030.

-Artigas y el Congreso de los Pueblos Libres.(Recurso) Portal @prender E. Ríos. http://entrerios.gov.ar/CGE/recursosaprender/artigasweb/#home

“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Li bres” -

“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Libres”

-

Infografía

sobre

el

Congreso

de

los

Pueblos

libres.

Portal

@prender

E.

Ríos.

- La Batalla del Espinillo (audiovisual). Portal @prender E. Ríos.

- José Artigas. (Recurso) Portal @prender. Portal @prender E. Ríos.

- Entre Ríos, la provincia rebelde. (Recurso) Portal @prender E. Ríos.

- Artigas, recursos para acercarnos a su figura y pensamiento. Portal @prender E. Ríos.

Conmemoraciones del Calendario Escolar

22 de febrero -Batalla del Espinillo1814

19 de junio: -Día de la Bandera de Entre Ríos- Ley 10220. Nacimiento de José Gervasio

29 de junio Día de la Declaración de la Independencia de la Liga de los Pueblos Libres

1815

23 de setiembre: Muerte de José Gervasio Artigas en 1850. Resolución N° 4730/14 CGE

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“2015 – Año del Bicentenario del Congreso de Los Pueblos Libres”