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EL JUDAISMO

RESUMEN
El judasmo es una de las religiones monotestas ms antiguas, actuales e influyentes en
la historia mundial, que hasta el da de hoy hace hincapi en la identidad y en la memoria. A travs de los
tiempos se ha transformado y adaptado a momentos y lugares diferentes, donde muchos judos en la
actualidad se siguen identificando con aquellos otros judos que vivieron en pocas pasadas a pesar de
no compartir el mismo territorio. La importancia del por qu profundizar en el conocimiento de los
acontecimientos relacionados con los judos es por ser la primera religin monotesta, la cual ha tenidos
muchas dificultades a travs del tiempo. Adems es relevante describir el judasmo asociado a su
persecucin a travs de la historia, desde la poca de los inicios de la civilizacin humana hasta la
persecucin por parte del partido nazi donde fueron explotados con trabajos forzosos, torturados y
asesinados. Asimismo, distinguir autores que profundizaron sobre el Judasmo vinculado a la idea de un
Dios nico y su rol en el mundo actual, particularmente en Latinoamrica.

El Judasmo
La doctrina fundamental del Judasmo como religin ha sido identificada generalmente con su
monotesmo y particular concepcin de la historia que de ello deriva. Dios es concebido como
omnipotente, creador del universo, cuya accin en el mundo tiene un designio de salvacin: la accin
de Israel, el pueblo elegido, para que sea un ejemplo para toda la humanidad.
Para Filoramo G, et al. (2000), el judasmo lo denomina como la historia de un pueblo hebreo (o pueblo de
Israel) en su conjunto, desde sus inicios en la poca bblica hasta el da de hoy, en sus diversas formas
histricas, religiosas y culturales de dicho pueblo. Se puede deducir que el Judasmo es una religin
problemtica ya que como se ha venido configurando en su versin rabnica, se trata sustancialmente de
una ortoprxis, es decir, a una serie de normas de origen divino que regula toda la conducta del creyente,
que el buen judo debe observar si quiere realizarse a s mismo y conseguir as un sistema de justicia en
el mundo.
Respecto a lo anterior, el Judasmo es un sistema religioso que posee un elemento vital, el que ha
permitido al pueblo hebreo mantenerse y renovarse continuamente, adaptndose a situaciones polticas,
sociales y culturales, aun as con el consiguiente riesgo de asimilacin a los modelos culturales
dominantes y de prdida de la propia identidad, como es el caso de influencias africanas dentro de sta.
De lo anterior se plantea que el Judasmo, distinguido desde cuando el Templo es destruido por los
babilonios y los judos son expulsados de la tierra de Israel funciones particulares que desarrollaban
ciertas personas en la Biblia desaparecen y en ese preciso momento crtico de la historia surge
un grupo de judos llamados "prushim" o "fariseos" y que posteriormente sern llamados Rabinos, quienes
fueron los responsables de la supervivencia del judasmo hasta la actualidad reemplazando
el poder central del linaje de la casta sacerdotal hereditaria por la sabidura del conocimiento de
la Ley juda que desde entonces adquiri el valor de Judasmo normativo.

Historia del Judasmo


Giddens (1991) menciona que el judasmo se remonta desde el ao 1.000 A.C, siendo un pueblo sin
asentamiento establecido que viva a las afueras del antiguo Egipto. En un principio participaban del
politesmo pero sus profetas o tambin llamados lderes se apartaron de estas creencias aceptando un
nico Dios, declarndole obediencia a cdigos morales estrictos como los diez mandamientos. Los judos
adems de tener este sistema de creencias, insistan en que ellos eran dueos de la verdad,
considerndose como la nica religin verdadera.
Segn la Biblia o tambin llamada Tor para los judos, Dios estableci un pacto con Abraham, el cual
desde sus descendientes emergera su pueblo escogido. Abraham tuvo dos hijos el mayor Ismael
ilegitimo por ser hijo de una esclava e Isaac legitimo por ser hijo de su esposa Sara. De los hijos de
Ismael provienen los rabes y musulmanes que reclaman ser el pueblo elegido al ser descendientes del
primognito. De los descendientes de Isaac nace Jacob que posteriormente pasa a llamarse Israel. ste
tuvo 12 hijos, y desde aqu se les denominan las 12 tribus. Una de ellas es la tribu de Jud

BRAHMANISMO

or brahmanismo se quiere significar la compleja religin y sistema social que creci del
culto, de naturaleza politesta, de los antiguos conquistadores Arios del norte de la India, y
que, con la expansin de su dominacin, se extendi sobre todo el pas, mantenindose,
no sin profundas modificaciones, hasta la actualidad. En sus intrincadas fases modernas
es generalmente conocido como Hinduism

judos no aceptan a Jess como su Mesas porque:


1. Jess no cumpli las profecas mesinicas.
2. El cristianismo contradice la teologa juda.
3. Jess no cumpli con los requisitos de Mesas.
4. Los versculos bblicos referentes a "Jess" son traducciones
incorrectas.
5. La creencia juda se basa en una revelacin nacional.
1. Jess no cumpli las profecas mesinicas
Qu es lo que el Mesas tiene que lograr?
La Biblia dice que debe:

Construir el Tercer Templo (Ezequiel 37:26-28)

Reunir a todos los judos de regreso en la Tierra de Israel (Isaas 43:56).

Traer una era de paz mundial, acabar con el odio, la opresin, el


sufrimiento y la enfermedad. Como est escrito: "Una nacin no
levantar espada contra otra nacin; y tampoco los hombres estudiarn
ms cmo hacer guerra"(ver Isaas 2:4).

Esparcir un conocimiento universal sobre el Dios de Israel, uniendo a


toda la raza humana como una. Como est escrito: "Dios ser Rey sobre
todo el mundo; ese da, Dios ser Uno y Su Nombre ser Uno" (Zacaras
14:9).

El hecho histrico es que Jess no cumpli con ninguna de estas profecas


mesinicas.

2. El cristianismo contradice la teologa juda


Dios como tres?
La idea cristiana de la trinidad divide a Dios en tres entes separados: El Padre,
el Hijo y el Espritu Santo (Mateo 28:19).
Esto contradice al Shem, la base de la creencia juda: "Escucha Israel, el
Seor es nuestro Dios, el Seor es UNO" (Deuteronomio 6:4). Los judos
declaran la unicidad de Dios cada da, escribindola en los marcos de sus
puertas las mezuzot, y atndola a sus brazos y a sus cabezas los Tefilin
. Esta aseveracin de la unicidad de Dios son las primeras palabras que se le
ensean a un nio judo, y las ltimas palabras que se dicen antes de morir.
En la ley juda, el adorar a una trinidad divina es considerado idolatra, uno de
los pecados cardinales por los cuales un judo debe dar la vida antes de
transgredirlo. Esto explica por qu durante las inquisiciones y durante toda
nuestra historia, los judos han preferido dar sus vidas antes que convertirse.
El hombre como Dios?
Los cristianos creen que Dios vino a la tierra tomando la forma de un hombre,
como Jess dijo: "Yo y el Padre somos uno" (Juan 10:30).
Maimnides dedica la mayora de su libro "La Gua de los Perplejos" a la idea
fundamental de que Dios carece de cuerpo, es decir de una forma fsica. Dios
es Eterno, est por encima del tiempo. Es Infinito, ms all del espacio. No
pudo haber nacido y no puede morir. Decir que Dios asume una forma humana
hace a Dios pequeo, destruyendo Su Unicidad y Divinidad, como dice la Tor:
"Dios no es un mortal" (Nmeros 23; 19).
El judasmo dice que el Mesas va a nacer de padres humanos, con atributos
fsicos como cualquier otra persona. No va a ser un semi-dios, y no va a poseer
caractersticas sobrenaturales. De hecho, un individuo vive en cada generacin
con la capacidad de tomar el papel de Mesas (ver Maimnides, Leyes de
Reyes 11:3).
Intermediario para el rezo?

Una idea bsica del cristianismo es que el rezo debe ser dirigido a travs de un
intermediario por ejemplo, confesar los pecados a un cura . Jess mismo es
un intermediario, como l mismo dijo: "Ningn hombre se acerca al Padre sino
a travs mo".
En el judasmo, el rezo es una cuestin totalmente privada, entre cada
individuo y Dios. Como la Biblia dice: "Dios est cercano a todo aquel que lo
llame verdaderamente" (Salmos 145: 18). Ms an, los Diez Mandamientos
dicen: "No debes tener otros dioses delante de M", es decir que est prohibido
poner un mediador entre Dios y el hombre. (Ver Maimnides, Leyes de idolatra
Cp. 1).
Participacin en el mundo fsico
El cristianismo comnmente trata al mundo fsico como algo malo que debe ser
evitado. Mara, la mujer cristiana ms sagrada es retratada como una virgen.
Entre los curas y las monjas son clibes. Los monasterios estn en lugares
remotos y alejados.
Por el contrario, el judasmo cree que Dios cre el mundo fsico para nuestro
beneficio, no para frustrarnos. La espiritualidad juda se obtiene mediante la
utilizacin del mundo fsico de manera tal que lo eleva. Las relaciones ntimas
en un contexto adecuado es uno de los actos ms sagrados que una persona
puede realizar.
El Talmud dice que si una persona tiene la oportunidad de probar una fruta
nueva y se rehsa a hacerlo, tendr que rendir cuentas de ello en el mundo
venidero. Asimismo, las escuelas rabnicas judas ensean cmo actuar
correctamente en el mbito comercial. Los judos no se retiran de la vida, la
elevan.

3. Jess no cumpli con los requisitos de mesas


Mesas como profeta
Jess no fue un profeta. La profeca slo puede existir cuando la tierra est
habitada por una mayora de judos. Durante el tiempo de Ezr (C. ao 300
a.e.c.) la mayora de los judos se rehusaron a desplazarse de Babilonia hacia
Israel, por ende la profeca termin con la muerte de los ltimos profetas: Jagai,
Zacaras y Malaj.

Jess apareci en la escena aproximadamente 350 aos despus de


terminada la poca de los profetas.
Descendiente de David
El Mesas debe ser descendiente del rey David por el lado paterno (Ver
Gnesis 49:10 e Isaas 11:1). De acuerdo al cristianismo que dice que Jess
fue producto del nacimiento de una virgen, l no tuvo un padre, y por ende no
pudo haber tenido la posibilidad de cumplir la profeca mesinica de ser
descendiente del rey David por el lado paterno.