Está en la página 1de 8

Administracin en roma

A pesar de que en la historia de la humanidad siempre existi el trabajo, la historia


de las organizaciones y de su administracin es un captulo que comenz en poca
reciente, se puede afirmar que la administracin es tan antigua como el hombre.
Las personas llevan muchos siglos formando y reformando organizaciones. Al
repasar la historia de la humanidad, aparece la huella de pueblos que trabajaron
unidos en organizaciones formales, por ejemplo los ejrcitos griegos y romanos, la
Iglesia Catlica Romana, la Compaa de las Indias Orientales.
Las personas tambin han escrito sobre cmo lograr que las organizaciones sean
eficientes y eficaces, desde mucho antes de que trminos como "administracin"
fueran de uso comn. En toda su larga historia la administracin se desarroll con
una lentitud impresionante.
Slo a partir del siglo XX cuando las personas le dieron la mayor importancia a la
administracin, este siglo atraves etapas de desarrollo de notable innovacin. De
todo lo anterior, los eventos y personajes que marcaron su huella en la historia de la
administracin los mencionamos a continuacin:
ROMA ( 200 a. C. - 400 d. C.):
Una de las civilizaciones que ms influy en el pensamiento administrativo fue el
pueblo romano, quien marc las bases ms importantes de la sociedad moderna.
El pueblo romano influy en la sociedad actual haciendo uso de la administracin
que incluso teniendo administradores que se hacan cargo de ella, que reciban el
nombre de gestores o mandatarios. La organizacin de Roma repercuti
significablemente en el xito del imperio romano y aunque no quedan muchos
documentos de su administracin se sabe que se manejaban por magisterios
plenamente identificados en un orden jerrquico de importancia para el estado.
Roma clasifica a las empresas en tres :
-Pblicas : Las que realizan actividades del Estado.
-Semipblicas : Las que pertenecen a sindicatos.
-Privadas : Las que eran manejadas por civiles.
Roma tuvo tres periodos :
1.- La repblica: Donde las actividades eran manejadas por el pueblo y
predominaba la igualdad de los derechos.
2.- La monarqua: En donde diriga el gobierno, la alta sociedad y no intervena el
pueblo. 3.- La cada del imperio romano: Este periodo se caracteriz por la
desorganizacin. En la edad media la Iglesia Catlica no acepta el lucro y el
comercio como una actividad honesta, al no ser aceptado esto, nace una nueva
corriente llamada tica protestantista que s acepta y fomenta la acumulacin de la
riqueza.

Dentro de sus principales exponentes encontramos a Max Weber, Benjamin Franklin


y Martin Lutero. La Iglesia Catlica Romana representa un ejemplo interesante de la
prctica de la administracin; la estructura actual de la Iglesia qued establecida,
en esencia, en el siglo II d.C. En ese tiempo se definieron con mayor rigor sus
objetivos y doctrinas.
La autoridad final se centraliz en Roma. Se cre una estructura jerrquica simple,
que en lo bsico an prevalece sin cambios a lo largo de ms de 2000 aos. Catn
enuncia la descripcin de funciones. Despus de varios siglos de monarqua,
ejercida por soberanos etruscos, la repblica es instaurada en 509 a. J. C. En lo
sucesivo, todos los ciudadanos forman el populus romanus, que se rene en unas
asambleas, los comicios. Cada ao eligen unos magistrados encargados de
gobernar el pas: Cuestores (finanzas), ediles (administracin), y pretones (justicia).
En la cumbre, dos cnsules ostentan el poder ejecutivo, dirigen al ejrcito y realizan
las funciones de jefes de estado. Acceder a estas diferentes funciones, una despus
de otra, constituye el curus honorum. Por ltimo, todos los antiguos magistrados
componen el senado, que controla la poltica interior y dirige la poltica exterior.
Conquistadores atrevidos, cultivadores y comerciantes prudentes, los romanos
manejan con igual ardor la espada que el arado.
CHINA (500 a. C.):
El gran filsofo Confucio sent las primeras bases de un buen gobierno en China, a
pesar de que nunca estuvo satisfecho de los que haba aportado con tal fin en los
diferentes cargos que desempe, desde magistrado local hasta primer ministro. Al
retirarse de la vida pblica escribi sobre aspectos polticos y gobierno, incluyendo
su criterio sobre varias cosas.
Otros contemporneos de Confucio se interesaron tambin en los asuntos
administrativos y de ellos Micius o Mo-ti fund, 500 aos antes de Jesucristo, una
rama de la misma escuela, que difera fundamentalmente en aspectos filosficos
ms que en principios. A travs de varios siglos, los chinos tuvieron un sistema
administrativo de orden, con un servicio civil bien desarrollado y una apreciacin
bastante satisfactoria sobre muchos de los problemas modernos de administracin
pblica. Constitucin De Chow: Antes de gobernar y organizar al mismo gobierno.
Es imposible que alguien que no se organiza internamente o propiamente sea capaz
de llevar la batuta de un estado. Definicin de funciones. El definir correctamente
nos ahorra trabajo y se es ms productivo. Cooperacin. Es indispensable para
mostrar ptimos resultados.
Procesos eficientes. Si el proceso es bueno el resultado ser mejor.
Formalidad de elementos humanos. Es la base de toda organizacin as que deben
de esta bien formalizados para un desempeo optimo y por consiguiente mejores
resultados.
Personal optimo para Gobierno. En este rengln no se debe escatimar en el personal
mejor capacitado ya que es el que dar mejores secuelas. Sanciones. Es la manera

ms lgica de y natural de corregir los errores. Ajustes para valorar administracin.


Este nos servir para saber como es que nos esta funcionando la administracin
llevada hasta ese momento.
CONFUCIO: confucio) Cheli, Shang-tung 551 a.C. - Chfu 479 a.C
Filsofo, terico social y fundador de un sistema tico - ms que religioso - es
considerado el padre de la China ancestral, educador de maestros y pensadores ,
Kung-tse (Confucio, para occidente) vivi en la China feudal hace 2.500 aos, entre
el 551 y el 479 a. C.
Sus orgenes eran humildes, desde joven mostr gran inclinacin por los libros
antiguos, con el tiempo, desempe una alta posicin como funcionario del estado
de Lu, en la actual provincia de Shang-tung. La amplitud y profundidad de su
sabidura, lo llev a ser conocido como Kung el Sabio (Kung-Fu-Tsu, que los
misioneros escribieron como Confucio) por una intriga poltica se vio obligado a
peregrinar durante trece aos de una corte a otra, intentando persuadir a los
monarcas de que adoptaran sus ideas sobre la justicia y la convivencia en armona.
Entre las figuras ms importantes de la historia china destaca Confucio, fundador
del pensamiento que lleva su nombre.
KungTse naci en el seno de una familia campesina y ejerci la labor de agricultor,
Lejos de la mstica y de las creencias religiosas, el confucionismo se propone como
una filosofa prctica, como un sistema de pensamiento orientado hacia la vida y
destinado al perfeccionamiento de uno mismo.
Para confucio el objetivo, en ltimo trmino, no es la "salvacin", sino la sabidura y
el autoconocimiento. Hoy, pasadas ya cinco dcadas de rgimen comunista, las
familias continan guardando algunos principios confucionistas, como el respeto a
los ancianos y la menor categora de la mujer en la familia.
GRECIA (500-200 a. C.):
Desarrollaron la tica del trabajo; la universalidad de la administracin
(Scrates);iniciaron el mtodo cientfico para la solucin de los problemas. La
aportacin que dio Grecia a la administracin es grande y fue gracias a sus
filsofos, algunos conceptos prevalecen an.
SCRATES (469-399 a. C.):
Utiliza en la organizacin aspectos administrativos, separando el conocimiento
tcnico de la experiencia. Era un personaje polmico, en la historia se encuentran
tres versiones acerca de el, la ms conocida es la que nos presenta Platn en cuyos
dilogos Scrates es el personaje central, el conduce la discusin y el quien ofrece
la mejor solucin para la cuestin que se discute. Deca... "No es investigando las
cosas del universo como encontramos la verdad, sino conocindonos a nosotros
mismos", de all su frase clebre: "Concete a ti mismo". Se le considera a Scrates
como el creados de la tica, por que fue el primero que teoriz sobre los conceptos
morales bsicos: Lo bueno y la virtud. Para alguien haga bien zapatos, es necesario
que sepa que es un zapato, que materiales lleva, como se ensambla, etc. Cuando

una persona ejecuta actos que los dems llamamos malos, en realidad esa persona
no es mala sino ignorante.
PLATON (427-347 a. C.):
Habla de las aptitudes naturales de los hombres, da origen a la especializacin. En
el planteamiento Platnico la cuestin primaria es: Qu es el Hombre? Qu es el
alma? Cul es el origen y la organizacin poltica de la sociedad?, en que consiste
la moral individual y social? Si hay respuestas para estas ltimas cuestiones,
quedara resuelto el problema de la naturaleza o esencia del hombre.
Para Platn la tica y la poltica eran casi la misma cosa, salvo que una se aplicaba
al hombre y la otra a la sociedad. Tratndose del individuo, tiene tres partes: el
alma racional, el alma irascible y el alma cuncspiscible. La funcin de la primera es
conocer y gobernar; la funcin de las otras dos es actuar bajo el control de la
primera. Si esto sucede en un individuo, de el diramos que es justo. En la sociedad
que es como un hombre en grande, tambin hay tres partes:
Gobernantes, soldados y productores. La virtud de los gobernantes es la prudencia;
la de los soldados es la valenta; la de los productores es la moderacin, si cada
sector cumple con su cometido el Estado ser justo, habr justicia social.
Platn en su libro "La Repblica" da sus puntos de vista sobre la administracin de
los negocios pblicos y el principio de especializacin. Platn que dentro de sus
grandes aportaciones estn:
1.- La clasificacin de las formas de gobierno que se dividen en:
-Aristocracia : Gobierno de la nobleza o clase alta.
-Oligarqua : Gobierno de una sola clase social.
-Timarqua : Gobierno de los que cobraban rentas.
-Democracia : Gobierno del pueblo.
-Tirana : Gobierno de una sola persona.

Antropologa
(del griego anthropos, hombre (humano), y ,
logos, conocimiento) es la ciencia que estudia al ser humano de
una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la
antropologa recurre a herramientas y conocimientos producidos
por las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiracin de la
disciplina antropolgica es producir conocimiento sobre el ser
humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto las
estructuras sociales de la actualidad, la evolucin biolgica de
nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido

y la diversidad de expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la


humanidad.

Etnografa
(del griego: ethnos () - "pueblo, tribu", y grapho
() - "escribo" ; literalmente "descripcin del
pueblo") conocida tambin como ciencia del pueblo,
es el estudio sistemtico de personas y culturas. La
etnografa es un mtodo de investigacin que consiste
en observar las prcticas culturales de los grupos
sociales y poder participar en ellos para as poder
contrastar lo que la gente dice y lo que hace.
geografa humana
constituye la segunda gran divisin de la geografa.
Como disciplina se encarga de estudiar las sociedades humanas
desde una ptica espacial, la relacin entre estas
sociedades y el medio fsico en el que habitan, as
como los paisajes culturales y las regiones humanas que stas
construyen. Segn esta idea, la Geografa humana podra
considerarse como una geografa regional de las sociedades
humanas, un estudio de las actividades humanas desde un
punto de vista espacial, una ecologa humana y una ciencia de
los paisajes culturales.
Historia
es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la
humanidad y como mtodo, el propio de las ciencias sociales.2
Se denomina tambin "historia" al periodo que transcurre
desde la aparicin de la escritura hasta la actualidad.

economa poltica
fue introducido por primera vez por Antoine de Montchrestien en 1615, y se utiliz
para el estudio de las relaciones de produccin, especialmente entre las tres clases
principales de la sociedad capitalista o burguesa: capitalistas, proletarios y
terratenientes. En contraposicin con las teoras de la fisiocracia, en las cuales la
tierra era vista como el origen de toda riqueza, la economa poltica propuso
(primero con Adam Smith) la teora del valor-trabajo, segn la cual el trabajo es la
fuente real del valor.

Ciencia poltica
teora poltica y politologa son distintas denominaciones de una
ciencia social que estudia la teora y prctica de la poltica, los
sistemas y comportamientos polticos en la sociedad. Su objetivo es
establecer, a partir de la observacin de hechos de la realidad
poltica, principios generales acerca de su funcionamiento.
Interacta con otras ciencias sociales, como la economa o la
sociologa, entre otras.
Emplea como herramientas metodolgicas las propias de las
ciencias sociales. Entre los diferentes acercamientos posibles a
la disciplina estn el institucionalismo o la teora de la eleccin
racional.
Histricamente ha tenido su origen en la filosofa poltica.

cvica
es un adjetivo que se utiliza para hacer referencia a
diferentes cuestiones relacionadas con el civismo o
convivencia social dentro de una comunidad.
Normalmente, el trmino se usa para adjetivar cierto
tipo de pautas (pautas cvicas) de comportamiento, as
como tambin determinados tipos de conocimiento que
entran dentro de la asignatura escolar conocida como
educacin cvica o instruccin cvica (aunque hay
muchas ms variantes).
psicologa social
es el estudio cientfico de cmo los pensamientos,
sentimientos y comportamientos de las personas son
influidos por la presencia real, imaginada o implcita
de otras personas.1 Junto con la psicologa clnica, la
educativa y la organizacional, la psicologa social es
una de las cuatro grandes ramas de la psicologa, as
como una de las ramas clsicas de la sociologa.

Derecho
es el orden normativo2 e institucional de la conducta humana en
sociedad inspirado en postulados de justicia y certeza jurdica,3
cuya base son las relaciones sociales que determinan su
contenido y carcter en un lugar y momento dados. En otras
palabras, es un sistema de normas que regula la convivencia social
y permite resolver los conflictos de intereses de relevancia jurdica.
A lo largo de la historia juristas, filsofos y tericos del Derecho
han propuesto definiciones alternativas y distintas teoras jurdicas
sin que exista, hasta la actualidad, consenso sobre su definicin. El
concepto del Derecho es estudiado por la Filosofa del Derecho.

Educacin
es el proceso de facilitar el aprendizaje en todas partes.
Conocimientos, habilidades, valores, creencias y hbitos de
un grupo de personas las cuales tambin son transferidos a
otras personas, a travs de la narracin de cuentos, la
discusin, la enseanza, la formacin o la investigacin. La
educacin no solo se produce a travs de la palabra, pues
est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. Generalmente,
la educacin se lleva a cabo bajo la direccin de los educadores ("profesores"), pero
los estudiantes tambin pueden educarse a s mismos en un proceso llamado
aprendizaje autodidacta.1 Cualquier experiencia que
tenga un efecto formativo en la forma en que uno piensa,
siente, o acta puede considerarse educativo.
filosofa social
es la rama de la filosofa que se ocupa del estudio del
comportamiento social humano.
Comparte con la sociologa su objeto material, la
sociedad, pero, mientras que la sociologa estudia cmo son las relaciones entre las
diversas comunidades, la filosofa social apunta a saber cmo deben ser esas
relaciones para que realmente se formalicen como una perfeccin para el ser
humano. As mismo comparte con la ciencia poltica la racionalidad jurdica en la
sociedad para que todo ello sea eficaz en la prctica.
Consecuencias del desempleo sobre la economa
El desempleo ocasiona a la ciudad tanto un costo econmico como social:
Costo econmico: corresponde a todo lo que se deja de producir y que ser
imposible de recuperar, esto no solo incluye los bienes que se pierden por no

producirlos sino tambin una cierta degradacin del capital humano, que resulta de
la prdida de destrezas y habilidades.
Costo social: corresponde a la pobreza e "inquietud social y poltica" que implica el
desempleo en grandes escalas. Las personas sometidas a una ociosidad forzosa
padecen frustracin, desmoralizacin y prdida del amor propio. Aunque este costo
social es muy difcil de medir, es objeto de una profunda y general preocupacin por
el impacto que tiene en la sociedad.
Reflexin:
El trabajo dignifica a las personas, permitindoles luchar para lograr sus propias
metas, obteniendo ingresos para poder acceder a los bienes y servicios,
satisfaciendo sus necesidades, por lo tanto una alta tasa de desempleo traer
consigo una muy mala calidad de vida para las personas, afectando enormemente
sus ingresos y su seguridad social.
Por otro lado, no slo tener empleo es importante sino tambin la calidad del
empleo, los ingresos, la jornada laboral, las condiciones de empleo, la estabilidad, la
seguridad social, entre muchos otros elementos.