Está en la página 1de 10

Grisel Garca Corts

Geopoltica y Geocultura de la comunicacin


Geocultura de la globalizacin y sistemas de comunicacin

INTRODUCCIN
Qu es la globalizacin?

Cuando hablamos de globalizacin inmediatamente pensamos en


comercio, empresas transnacionales, economa, consumismo, as como
la forma de vida que engloba a la modernidad. Sin embargo, es un
proceso que va ms all. Cabe decir que la globalizacin no recae en la
cada del muro de Berln ni en la desaparicin de la Unin Sovitica,
pues no es un acontecimiento meramente de la edad moderna, es un
acontecimiento especfico de la modernidad europea. (Barragn,
Ronderos. p. 104).
Podramos situar el acontecimiento histrico del descubrimiento de
Amrica como el origen de la globalizacin, ya que por primera vez se
instaura la economa mundial y se organiza el capitalismo en sus
primeras fases, es decir, ya se comprende el mundo como un globo, en
el que Europa es el centro y los dems continentes son aledaos a
ste.(Barragn, Ronderos. p.104)
La modernidad europea naci cuando este continente tuvo la
capacidad de confrontarse con el Otro para as controlarlo, vencerlo,
violentarlo y lograr conquistarlo y/o colonizarlo.

Desde que se inici el expansionismo europeo se plante una


hegemona en la forma de entender el mundo sobre los otros.
(Barragn, Ronderos, p. 106) Este proceso ha sido implementado por
los imperios europeos, quienes han impuesto sus avances cientficos,
tecnolgicos y militares para lograr lo que hoy en da es evidente: que
una minora controle el mundo y ste se homogenice.
La entrada al sistema capitalista ha hecho que la globalizacin sea
ms evidente, debido a que se han unificado reformas polticas y
econmicas. Podramos decir

que Estados Unidos es la nacin

principal en promover este nuevo orden mundial.


La globalizacin ha minimizado el Estado nacin y ha logrado que
organizaciones supranacionales como el Fondo Monetario Internacional
brinden la entrada a las elites transnacionales gracias a sus reformas
neoliberales. (Barragn, Ronderos. p 106)
Las reformas neoliberales han dado pie a que se expanda el
librecambio, que no haya intervencin del Estado en el mercado, que
se

empobrezca

el

campo,

que

las

empresas

transnacionales

sobreexploten los recursos naturales y a la gran urbanizacin.


El que se haya adoptado al capitalismo como el mejor modelo de
reproduccin social ha hecho que la globalizacin se vuelva una
expansin homogeneizadora en donde se discrimina a las diferentes
razas, culturas, etnias, religiones, en donde se excluye a todo aquel
que no tenga la misma forma de concebir la vida, de pensarla y de
sentirla.
La globalizacin ha creado una interconexin a nivel mundial, que
conecta a las empresas, instituciones e individuos. Sin embargo
desconecta a todo aquello que no sea vlido dentro de este crculo.
(Vergara, E. p. 96)
Sin duda este modelo favorece nicamente a las lites transnacionales
y a los capitales financieros, por lo que el resultado podra ser

devastador pues se convertira en un mundo propio nicamente para


el ms fuerte. (Barragn, Ronderos. p. 106)
La riqueza se polariza y la pobreza crece, convirtindose as en un
problema social dejando de ser un problema meramente econmico.
La poblacin es la que resulta ms afectada, los asalariados que son
despedidos diariamente como secuencia de las privatizaciones y todos
aquellos que forman parte de la resistencia.
Sin duda la globalizacin es un sistema autoritario que rechaza la
religin, la filosofa y las ciencias de tradicin hablada que son muy
comunes en los pueblos ancestrales de Amrica. (Barragn, Ronderos.
p. 109)
La situacin ms crtica de la globalizacin es que la expansin del
mercado equivale a la desaparicin de los pueblos as como de su
cultura, sus creencias y su forma de vida. La reaccin que ha tenido la
humanidad ante la preferencia que ha brindado la globalizacin a las
minoras de la lite transnacional ha sido mediante movimientos
sociales que buscan hacer resistencia a este poder, sin embargo el
poder siempre impera sobre la pobreza. (Barragn, Ronderos p. 110)

Qu es geocultura?

Para comprender de que manera afecta la globalizacin a la


geocultura, debemos comenzar por comprender que es la geocultura y
de que manera la entendemos.
Se trata de la forma propia y colectiva del ser en el mundo como
estando de una determinada manera y a travs de una tonalidad
existencial particular" (Ahumada, M. p.2)
De esta manera, el mundo deja de ser una simple exterioridad ajena al
sujeto, es la comunidad la que hace de l a travs de su pensamiento,
de sus prcticas, de sus valores y la manera en que proyecta todo esto
en su entorno. (Ahumada, M. p.3)

Es importante saber que la geocultura est permeada previamente por


el pensamiento de un grupo.
Kursch dice que que la geocultura es una reaccin al europesmo
como la contrapartida o el correctivo necesario a una cultura de
dominacin (Langn, M. n.p)
Podramos decir que la geocultura es la cultura propia del lugar en
donde nos desarrollamos, as como los usos y costumbres que
aprendemos de ese lugar.
Los ciudadanos de la Ciudad de Mxico tenemos usos y costumbres
distintos a los ciudadanos del norte y del sur del pas. Estamos
acostumbrados a comer ciertos alimentos,

a bailar cierto tipo de

msica, a vestir de cierta manera, a utilizar ciertas palabras que suelen


emplearse de una manera muy diferente a lo que significan en otras
regiones, as como tradiciones que son propias de esta ciudad. Cosas
tan simples y tan comunes son parte de nuestra geocultura, misma
que se ve fusionada con la cultura mundial, la cultura de la
globalizacin.

De qu manera la globalizacin afecta a la geocultura?

La geocultura hoy en da vive una constante resistencia debido a la


llegada de la globalizacin, pues como se dijo anteriormente, la
globalizacin busca dominar, y la cultura no es la excepcin.
Se trata de un proceso de inclusin/exclusin en donde la cultura
hegemnica busca dominar y la cultura subalterna resistir. (Garca,
Canclini, N. n.p)
Sin

embargo,

Especficamente

la

hegemona

en

el

consumo,

no
los

es

imposicin

bienes

los

absoluta.
mensajes

hegemnicos se interactan con cdigos perceptivos y hbitos


cotidianos de las clases subalternas, pues de este manera se llega al
individuo y se logra una interaccin. (Garca, Canclini, N. n.p)

Dentro de la globalizacin las culturas se han hecho hbridas, pues


aunque los individuos no se permeen totalmente de los cdigos
externos, de los usos y costumbres ajenos a su cultura hay ciertas
cosas que si adoptamos convirtiendo a nuestra cultura como un
hbrido.
Hoy en da, los estudios sobre la hibridacin han modificado el modo
de hablar acerca de la identidad, cultura, diferencia, desigualdad,
multiculturalidad y sobre todo de la cultura de una localidad en
especfico, es decir de la geocultura. (Garca Canclini, N. p.1)
En la actualidad, pocas culturas pueden ser descritas como unidades
estables (Garca Canclini, N. p 12) pues la mezcla de cdigos y
smbolos que empleamos dentro de nuestra vida cotidiana no es propia
de una sola cultura.
Lo popular representa a lo excluido, es decir, los que no tienen
patrimonio, o no logran que sea reconocido y conservado. En el
consumo los grupos populares suelen estar siempre al final del
proceso, pues nicamente fungen como destinatarios y como
espectadores que obligados a reproducir el ciclo del capital y la
ideologa de los dominadores (Garca Canclini, N. p.191)
El consumo es el principal factor en donde surgen los conflictos entre
clases, conflictos que se originan por la desigual participacin en la
estructura productiva. El consumo es un concepto clave para explicar
la vida cotidiana, mediante el cual podemos entender los hbitos que
organizan

el

comportamiento

de

diferentes

sectores,

cmo

se

encuentran adheridos a la cultura hegemnica o si un grupo se


distingue y se vuelve subordinado o resistente. (Garca, Canclini, N.
n.p)
En el caso de nuestro pas se vive una crisis de las formas tradicionales
de hegemona dentro de la continuidad institucional, donde el
descontento

se

manifiesta

mediante

irrupciones

mltiples.

Las

huelgas, las manifestaciones, las agrupaciones civiles, los movimientos

musicales

entre

otros,

promueven

formas

independientes

de

organizacin. stas manifestaciones suelen ser indicadores de la


resistencia de los sectores populares a la hegemona. (Garca, Canclini,
N. n.p)
Antonio Gramsci introduj el trmino hegemona cultural como
dimensin bsica del cambio social, en donde se encuentran aspectos
religiosos y simblicos encauzados a su vez por los sistemas
educativos y los medios de comunicacin.
La bsqueda de identidad es una de las fuerzas constantes de la
historia y es una dinmica mundial. Sin embargo las relaciones entre
sociedades y culturas ya no estn siendo mediadas nicamente por el
Estado. Hoy en da adoptamos gustos que comparten millones de
personas, desde la forma en que vestimos, la msica que escuchamos,
los libros que leemos, es decir, lo que consumimos en general.
Todo esto se lo debemos a la gran labor que hacen los medios da con
da, pues son ellos el principal vector de la mundializacin cultural.
(Tardif, J.)
La globalizacin no slo segrega, tambin expande particularidades
tnicas o regiones culturales, tal y como sucede con la msica
latinoamericana, que ya no es precisamente generada dentro del
territorio

latinoamericano,

sino

que

puede

ser

creada

en

las

discogrficas de Miami en Estados Unidos (Garca Canclini, N. p. 16)


Esto nos demuestra que la industria cultural va en ascenso, que lo que
busca la globalizacin es posicionarse conforme su poder, creando ms
fuentes de consumo para as llegar a las distintas culturas, pues a
pesar de que vivamos en una cultura hbrida an se puede rescatar
la cultura tradicional y sacarle jugo mediante el posicionamiento en el
mercado.
El principal problema de la geocultura ante la llegada de la
globalizacin es la resistencia que se ha creado por mantener
tradiciones, formas y usos, que a su vez deben combinarse con la

modernidad. Debemos entrar en la globalizacin para no excluirnos de


la vida moderna, y aqu es cuando vemos que la dominacin de este
sistema gana, simplemente porque el mundo globalizado se encuentra
en todos lados y resulta imposible no ser parte de el, aunque sea de la
manera ms mnima.

Qu papel juegan los medios de comunicacin hoy en


da?

Los medios de comunicacin han conseguido un papel protagnico en


las construcciones de nuevas visiones del mundo. Los grandes cambios
determinados por la globalizacin

dentro de las comunicaciones

estn redefiniendo los efectos de medio en los mecanismos de


construccin de identidades. (Vergara, E. p. 96)
No podemos entender un fenmeno cultural o un acontecimiento sin
conocer el contexto de su tiempo. En la actualidad la cultura de masas
adquiere el papel central en los fenmenos comunicativos y las
denominadas industrias culturales. No hay que centrarnos nicamente
en los medios de comunicacin de la actualidad, pues desde las
primeras formas de impresin hasta las actuales comunicaciones
electrnicas han constituido una parte fundamental del surgimiento de
las sociedades modernas. (Vergara. E. p.101)
Sin embargo, en el caso de Amrica Latina es algo muy particular,
pues la entrada a la modernidad se dara principalmente a travs de
los medios de comunicacin,

pues son asumidos como los grandes

referentes que desterritorializan y descentralizan el consumo simblico


y son presentados como objetos portadores de modernidad en s
mismos. (Vergara, E. p. 101)
La comprensin del impacto social del desarrollo de las nuevas redes
de comunicacin en conjunto con el uso de los media, implica la
creacin de nuevas formas de actuar y de interactuar con y en la

sociedad, as como nuevos tipos de relaciones sociales y nuevas


formas de relacionarse con los dems y con nosotros mismos.
(Vergara, E. p.102)
Sin embargo, hoy en da pareciese que el hecho de estar comunicados
importara ms que cualquier cosa. Como si el hecho de que nos
hagamos presentes dentro de las redes sociales nos diera existencia
real dentro de nuestras vidas. El acceso a la Internet y en especial el
uso de las redes sociales estn construyendo nuevas identidades a lo
largo y ancho del mundo.
Las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin (TIC), son de gran
poder mundial por el hecho de tener mltiples beneficios, pues logran
acortar las distancias territoriales y lingistcas culturales e incluso se
logra reducir los espacios fsicos.
Si algo ha hecho la globalizacin desde el punto de vista cultural es
que ha pluralizado los contactos entre distintos pueblos y as mismo ha
facilitado las migraciones (Vergara, E. p. 103). Por lo tanto la fusin
multicultural se logra de distintas maneras, ya sea por medio de la
Internet, especialmente del acceso a las redes sociales, logrando as
que la cultura sea transterritorial.
Si asumimos que las identidades nacionales estn siendo afectadas
por la globalizacin, esto no representa su destruccin total pues
podramos decir que se estn creando nuevas articulaciones entre lo
local y lo global. (Vergara, E. p. 103)
Esto puede poner el riesgo que los ciudadanos se apropien de
materiales simblicos que los aparten de cierta manera de su vida
cotidiana, no de manera absoluta, nicamente de manera simblica, al
obtener cierta concepcin de modos y condiciones de vida que son
distintos a los suyos.
Es claro que una nacin no puede elegir sus tradiciones y costumbres,
pero si puede decidir cual de ellas llevar a cabo y cuales no. (Vergara,
E. p. 103)

Las TIC han favorecido a todos aquellos que tienen acceso a la


Internet, sin embargo qu pasa con todos aquellos que no lo tienen?
Suena absurdo que se lancen campaas para lograr que todos los
ciudadanos tengan acceso a la Internet cuando hay un problema que
es an ms grande y que debe solucionarse: la pobreza.
Es incoherente el hecho de pensar que un hombre perteneciente a la
comunidad Rarmuri, que vive en la lejana serrana, cuente con un
dispositivo para conectarse a la Internet cuando ni siquiera tiene
comida para poder alimentarse.
Sin duda la globalizacin es cruel, pues excluye a todo aquel que se
resista a la modernidad a adoptar una identidad mezclada por la
globalizacin, en donde debes comportarte de manera conjunta con la
sociedad, pero debes mantener tu geocultura dentro de tu comunidad
o de tu familia.
Pareciera que los hombres y mujeres de la actualidad llevaran dos
vidas distintas: la que llevamos a cabo dentro de nuestro crculo
familiar y la que tenemos frente a la sociedad.
Bibliografa.

Ahumada, M. (n.d) Geocultura y Globalizacin. Obtenida el 23 de


marzo de 2015, de
http://es.scribd.com/doc/126655778/Geocultura-y-Globalizacion

Barragn, Ronderos (enero-junio, 2011) La Globalizacin, un


proceso hegemnico mundia: orgnes, repercusiones y
actualidad. Revista VIA IURIS. Fundacin Universitaria Los
Libertadores. Bogot, Colombia. Obtenida el 24 de marzo de
2015, de http://www.redalyc.org/pdf/2739/273919435006.pdf

Garca, Canclini N. (marzo-abril, 1984) Gramsci con Bordieu.


Hegemona, consumo y nuevas formas de organizacin popular.
Obtenida el 23 de marzo de 2015, de
http://www.nuso.org/upload/articulos/1156_1.pdf

Garca, Canclini N. (1989) Culturas Hbridas. Mxico: Random


House

Langn, M. (2005) Geocultura. Universidad Catlica Silva


Henrquez. Santiago de Chile. Obtenida el 24 de marzo de 2015,
de
http://www.uruguayeduca.edu.uy/Userfiles/P0001/File/geocultura
_1.pdf

Tardif, J. (mayo-agosto, 2004) Identidades culturales y desafos


geoculturales. Obtenida el 23 de marzo de 2015, de
http://www.oei.es/pensariberoamerica/ric06a03.htm

Vergara, E. (2006) Medios de comunicacin y globalizacin:


destruccin o reconstruccin de identidades culturales?
Facultad de Comunicacin y Letras. Universidad Diego Portales.
Santiago de Chile. Obtenida el 23 de marzo de 2015, de
http://www.raco.cat/index.php/analisi/article/viewFile/51742/5671
4

También podría gustarte