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3. La romanizacin de la pennsula ibrica.

3.1. Concepto de romanizacin


La romanizacin es el proceso por el cual tanto las instituciones, como los
modos de vida y las costumbres del pueblo romano fueron filtrndose en las
poblaciones dominadas, quienes las asimilan de distinta manera y a distintas
velocidades. As, el fenmeno de la romanizacin se entendi tradicionalmente desde
dos puntos de vista: el de algunos autores romanos como Virgilio, que vean en Roma
el impulso civilizador que traa la paz y el bienestar a los pueblos brbaros, una visin
que estuvo muy de moda en la Europa colonial debido a las mltiples concomitancias
que se podan encontrar; y el generado por los nacionalismos del s. XIX y XX en los que
se vea en los pueblos sometidos la lucha de unas identidades frente a otra, Roma, que
tuvo que generar un sistema tal capaz de someter esta realidad cultural y sustituirla
por la propia. No obstante, los autores actuales ponen especial nfasis en la
mentalidad, romana e indgena, y en el anacronismo del concepto de romanizacin
como plan prediseado en pos de homogeneizar el territorio conquistado; ms bien
estos autores ven que la romanizacin es un efecto derivado de la conquista, no
planteado, que permiti la integracin de diversas partes de la poblacin en distintas
etapas. Por tanto, no debemos hablar de la romanizacin como una estrategia
prediseada, sino como un conjunto de medidas, si no improvisadas, si ideadas en
distintas fases del periodo de conquista y con distintos fines integradores, que dieron
como resultado, una vez terminado el proceso de conquista y avanzada la historia del
imperio romano, la integracin de la poblacin en los modos de vida romanos.

3.2. La romanizacin en el periodo republicano y alto imperial: administracin,


economa sociedad y cultura.
La primera fase del proceso de romanizacin estuvo ligada al proceso de
conquista y a las medidas que se fueron tomando para gestionar los nuevos territorios
que roma controlaba. An terminada la conquista, los procesos de cambios internos
del mismo estado romano y su transicin de un sistema oligrquico a uno unipersonal
llevaron aparejados nuevos cambios para reestructurar el sistema. Estos cambios
afectaron no solo a la administracin de estos territorios, sino que provocaron cambios
en su economa, en su sociedad y en su cultura, diferenciando el mundo de la antigua
repblica romana, con sus limitadas necesidades, del imperio, el cual presenta un
nuevo sistema de gobierno con nuevos retos que afrontar.
3.2.1 La administracin romana

La administracin romana en la pennsula constaba de dos niveles claros y


diferenciados, el nivel provincial y el nivel municipal. El primero se establece desde el
momento en que Roma arrebata a Cartago el territorio que esta controlaba en la
pennsula y cuando en el 197 a.C. decide dividirlo en las dos provincias, la Citerior y la
Ulterior, que se mantendrn hasta el fin de la repblica. El nivel municipal recoge un
nivel inferior, el nivel de las ciudades, donde se regula la vida cotidiana de los
ciudadanos de las mismas, con sus derechos y sus necesidades.
3.2.1.1 La administracin provincial

La provincia no se puede definir estrictamente como la demarcacin territorial


en el sentido geogrfico. La provincia es el rea de competencia de su gobernador por
tanto pese a que en principio se circunscribe a un territorio esta es ampliable siempre
que no entre en conflicto con las competencias de otro igual.
Las provincias hispanas son:
poca Republicana:

Alto imperio

Ulterior

Btica (senatorial). Capital Corduba


Lusitana (imperial) Capital Emrita
Augusta

Citerior Tarraconense (imperial)

Capital Tarraco

En el periodo republicano el gobernador cumple las funciones:


Jefe militar (debido a la situacin blica)
Administrador de justicia (el gobernador debe viajar a los
distintos ncleos a repartir justicias entre los provinciales, permiti desarrollar
las clientelas en las provincias)
Recaudacin de impuestos(poco a poco esta actividad ser
arrendada a compaas de publicanos quienes pagan por adelantado los
impuestos estimados y luego cobran llevndose la diferencia como beneficio)

La llegada del principado Augusto provoc dos fenmenos: la existencia de dos


tipos de provincias, las controladas por el senado, donde gobernaba un miembro del
mismo elegido por sorteo, y las imperiales, donde el gobernador era elegido por el
emperador y contaba con legiones acantonadas en su provincia; la otra novedad fue
provocada por la situacin de paz, que promovi que ciertas ciudades, donde era
tradicin que se asentara el gobernador, pasaran a ser denominadas capitales de
provincia. As, en la pennsula, Augusto dividi la provincia Ulterior en dos, una, la
Btica, que dej en manos del senado, al ser la ms romanizada y pacificada de todas y
otra la Lusitana, donde dej legiones acantonadas al igual que en la Citerior ahora
llamada Tarraconense (texto 10). En estas nuevas provincias la capitales fueron
Tarraco en la Tarraconense, en la Btica Corduba y en Lusitania Emerita Augusta.
No obstante los cambios entre los ltimos momentos de la repblica y el
imperio son superficiales ya que la administracin fue evolucionando paulatinamente y
estos cambios entre provincias senatoriales e imperiales solo afectaban al control de
tropas, mientras que la capitalidad era una decisin que constataba una realidad que
tomaba forma desde finales de la repblica. Sin embargo, s vemos una mejor
delimitacin de las demarcaciones judiciales, ya que las antiguas sedes de conventus
iuridium, centradas en ncleos de poblacin romana, pasan a ser sustituidos por unas
sedes fijas para todas las provincias en donde los magistrados imparten justicia. En la
Btica por ejemplo tenemos la divisin en cuatro conventus: Cordubensis, Hispalensis,
Astigitanus y Gaditanus.
3.2.1.2 La administracin municipal
El municipium es una unidad poltica operativa y autnoma que engloba a los
ciudadanos de una comunidad. Se podra decir que es similar a nuestro municipio
aunque cobra una relevancia espacial al permitir la participacin en el gobierno de las
lites locales. Estos municipium se organizan segn su relacin con Roma y segn el
derecho que se le aplica a sus habitantes: peregrino, latino o romano
Municipium Hispaniae: (texto 11)
Tipos de municipios/ciudades:
1. Ciudad estipendiaria/dediticia: tomada por la fuerza y sometida
a tributo (5-10%de produccin). Todo lo que poseen es por voluntad de Roma y
Roma puede disponer de ello.
2. Ciudades libres y federadas: pactaron su adhesin a la causa
romana, no pagan tributos pero contribuyen a las campaas y necesidades de
Roma.

3. Municipios y colonias de derecho latino: son comunidades a las


que se le otorga este derecho o nuevas fundaciones donde el nuevo elemento
humano pierde su derecho y gana el latino (ventaja del ius connubium y
commercium). Ejercer magistratura en estas comunidades da la ciudadana
romana al magistrado y familia prxima.
4. Municipios y colonias de derecho romano: todos sus ciudadanos
tienen el derecho romano: Es una manera de premiar o castigar a una
comunidad, el municipio romano es la evolucin de otro municipio, la colonia
es la creacin ex novo de una colonia.
Organizacin de un municipio:
La organizacin municipal era similar a la organizacin de la misma Roma, en el
municipio existe una lite similar al patriciado romano que forma el ordo decurional
que hace la funcin de senado local. De entre ellos se elegan los II viri, mximos
magistrados, los ediles, encargados de la seguridad, obras pblicas, pesos y medidas,
etc., los questores, de las finanzas y los censores, del censo.
3.2.2. La romanizacin a travs de la economa
La riqueza de Hispania fue una de las razones que llevaron a Roma a intervenir
arrebatando las fuentes de ingresos que Cartago haba descubierto. As, Roma
aprendi pronto a extraer las riquezas de Hispania tanto a travs de sus productos y
materias primas como a travs de los impuestos que cobr a las comunidades
vencidas.
El sistema impositivo:
Durante la etapa conquista la recaudacin de impuestos venan realizadas por
el ejrcito (el de los gobernadores provinciales) siendo estos muy onerosos y
arbitrarios hasta el 180, cuando T. S. Graco reform las cargas fijndolas en el 5-10 %
de la produccin normalmente en metlico. No obstante a este impuesto o tributo
haba que aadir el estipendio de la tropa (manutencin).
La llegada del principado trajo consigo una reforma fiscal consistente en la
divisin de los impuestos en dos cobrados por los procuradores:
- Impuesto por persona: capitatio
- Impuesto municipal: se reparte de manera proporcional
Produccin minera:
La gran riqueza que los cartagineses descubrieron en Espaa, sus yacimientos
de mineral, fue uno de los principales motores para las conquistas romanas, en un
primer momento e incluso en la fase final, al buscar las legendarias minas de oro del
noroeste. As el mudo romano realiz una ingente labor de explotacin en los
principales ncleos mineros: en la Penibtica, en la zona de Sierra Morena y en las
Medulas, en Len, introduciendo novedades como el sistema de arriendo a
particulares, los publicani.
As la expansin minera tuvo las siguientes caractersticas.
1. Aprovechamiento del sistema minero cartagins
2. Arrendamiento de las minas a publicanos para asegurar un ingreso fijo
3. Explotacin de nuevas minas (zona de las Medulas)

El mundo agrcola ganadero:


La principal actividad productiva en el mundo antiguo era la agricultura. En el
estado romano era la actividad que desempeaba todo ciudadano honorable, incluso
los senadores, quienes tenan que demostrar que sus riquezas provenan de este
mundo y no de actividades menos nobles como el comercio (que ejercan
ampliamente). No obstante las diversas realidades encontradas en la pennsula
obligaron al estado romano a reconvertir parte de este mundo con ciertas medidas:
Potenciacin del modelo agrario
Bsqueda de cambiar modos de vida en el interior
(reducir la ganadera potencia el sedentarismo)
Pervivencia de la ganadera en las elites
Desarrollo de la gran propiedad latifundista (Antoninos)
(Uso de jornaleros y colonos)
Bsqueda de cubrir las necesidades de Roma: Annona
(Abastecimiento del ejercito de aceite y vino)
3.2.3 Sociedad y cultura romana en la pennsula
Antes de comenzar con un anlisis general de la sociedad romana se ha de
aclarar que no tiene el mismo nivel de romanizacin zonas donde las culturas
mediterrneas llevan siglos coexistiendo, como la Btica, en comparacin con otras
recientemente incorporadas a este mundo, como la zona cntabro-astur o la galaecia.
Adems, hay que distinguir entre los distintos tipos de ciudades donde sus habitantes
podran decirse que son de una u otra categora por el mero hecho de ser un tipo de
ciudadano u otro. As, el peregrino no goza de derecho alguno aunque se encuentra en
mejor situacin que el esclavo; o el liberto que, pudiendo transmitir a sus
descendientes una ciudadana latina por la manumisin, est en una situacin
relativamente mejor pero inferior al ciudadano de un municipio latino y siempre
inferior a los ciudadanos romanos, quienes tienen todos los derechos frente al estado
romano.
Una vez aclarada las diferencias y buscando una descripcin general podemos
decir que la poblacin de un municipios, ms all de la clara diferenciacin entre libres
y esclavos y del goce de un derecho u otro se encuentra dividida por su nivel de renta.
Existe una minora, la lite local, conforma el orden decurional, que se rene en la
curia formando el senado local, de donde se extraen las principales magistraturas. Esta
poblacin tiende a monopolizar las principales fuentes de riqueza, comercio o
propiedad de tierras, y a generar una serie de clientelas en torno a s que revierten en
el municipio. En el caso de conseguir un cierto nivel de riqueza y prestigio suficiente
esta oligarqua puede intentar expandirse fuera del municipio incluso llegar al mismo
senado Romano (siempre que cumpla con los requisitos establecidos). Es ella la
responsable de controlar el funcionamiento del municipio y en el seno de este grupo
surgen tensiones por capitalizar las influencias del mismo. Estas luchas de poder se
reflejan por medio del evergetismo por el cual las grandes familias, en busca de fama y

prestigio, donan cantidades de dinero, realizan obras pblicas u organizan


espectculos ms que por la opinin pblica por su mera imagen.
Durante el alto imperio el resto de la poblacin se compuso de una mayora de
pequeos y medianos propietarios agrcolas, principal actividad productiva, y otra
parte fueron comerciantes o ejercieron profesiones diversas encuadradas en las
necesidades de un ciudad (mdicos, maestros, artesanos, etc). Los distintos grupos
de personas dedicadas a estas profesiones tendieron a asociarse en los llamados
collegiae, asociaciones que con un carcter solidario donde se contribua
econmicamente para ayudar a los miembros de las mismas que en algn momento lo
necesitaran. Tambin existan collegiae de pobres, asociaciones de beneficencia que
cubran gastos bsicos como el enterramiento.
En lo referente a la cultura, hemos poner especial nfasis en el fuerte
desarrollo cultural que surge sobre todo durante el alto imperio, ya que con lo pax
augustea se potenciarn las labores de mecenazgo en especial desde la corte imperial
donde encontramos figuras ilustres como Sneca y Lucano, ambos de Crdoba que
medraron y crearon grandes obras de la literatura durante la dinasta Julio-Claudia.
Otros grandes ejemplos de figuras de la literatura hispanorromana fueron el gaditano
Columela, que escribi tratados sobre agronoma, o el poeta de Bilbilis (Calatayud)
Marcial, favorecidos por los emperadores Tito y Domiciano.
Aspecto de la cultura relacionado tambin con la sociedad es la religin, donde
el evergetismo es un fenmeno palpable. Este fenmeno afecta a los cultos religiosos,
en especial al culto imperial, desarrollado con Augusto y que se basa en la adoracin
del alma del emperador, considerada divina. El evergetismo y el mismo culto imperial
son mtodos de promocin social, ya que congraciarse con los encargados de estos
cultos es congraciarse con el jefe del estado. Adems, existe otro mtodo de
promocin social asociado al culto imperial, pero fuera del ordo decurional, orientado
para los libertos, quienes podan acceder a su sacerdocio. Este fue el mtodo dejado
por los emperadores para que los libertos, muchos de ellos ricos, debido a las
actividades comerciales que haban ejercido y ejercan para sus antiguos amos,
pudieran integrarse dentro de la administracin potenciando adems su relacin con
la familia imperial. As, a travs del cargo de flamines (sacerdotes) y sus delegados los
VIVIRI augustales, los libertos entraban en la administracin local aunque fuera en la
esfera religiosa.
En la religin debemos distinguir la religin oficial del estado, los dioses de
Roma y el culto a los emperadores, de la religin importada de las provincias. De ellas
en especial de oriente se importaron los cultos mistricos, muchos ms metafsicos, de
los que destacamos cultos a Mitra, o incluso el cristianismo. Por ltimo hemos de
recordar la existencia de la religin privada del individuo con sus propias tradiciones.
3.3. La Hispania del Bajo imperio
El imperio sufri un gran proceso de cambio a partir del s. III d.C.; un proceso
que muchos autores han definido como La crisis del s.III. Es cierto que el lustre del
periodo anterior eclips esa poca y que, por ejemplo, la fama de los Antoninos (96-

192 d.C.) deslumbra en la historiografa tradicional y contrasta con periodos como la


anarqua militar (235-285 d.C.) donde la guerra civil se plantea como un continuo. No
obstante hay que aclarar que ni el esplendor de los Antoninos fue tan grande, y su
bsqueda de victorias militares es solo la constatacin de la necesidad de sanear unas
cuentas en crisis, ni el bajo imperio fue la catstrofe que otros autores vieron y menos
an tuvo toda la responsabilidad, sino que tuvo que adaptar el sistema a nuevas
situaciones. No olvidemos que el siglo III tuvo que hacer frente a nuevos fenmenos
sociales, como la necesidad de reconocer la realidad de la expansin del derecho
romano, que termino por precipitarse con la Constitutio Antoniniana en el 212 d.C,
eliminando la diferencia entre romanos y no romanos y dejando solo la diferencia
econmica; enfrent tambin una crisis monetal donde el pago de tropas y el
creciente comercio, en muchos casos unidireccional provoc la necesidad de acuar
ms moneda y se aument su emisin, aunque eso trajo la devaluacin de la misma;
por no hablar de la asimilacin de un flujo de inmigracin constante provocada por el
contacto continuado en las fronteras con el mundo brbaro que buscaba en el imperio
nuevas oportunidades, a veces con acciones poco amistosas y las luchas civiles.
3.3.1 Las reformas de la administracin
La nueva realidad social, basada en la polarizacin de la misma por diferencias
econmicas, unido a la inestabilidad poltica y la crisis econmica llev al emperador
Diocleciano a finales del s III a la reforma del sistema administrativo del imperio. El
carcter que quiso transmitir a la misma fue el de unidad y refuerzo del sistema,
buscando, con la creacin de nuevas figuras un mejor control de la situacin. Estas
reformas que sobrevivieron a la propia tetrarqua se mantuvieron, con ligeros cambios,
hasta el fin del imperio, superando incluso la descomposicin de ste tras la divisin de
Teodosio, quien comprendiendo las diferencias entre las realidades que conformaban
el imperio y dividi la parte oriental de la occidental, dejando cada una en herencia a
sus hijos, Honorio y Arcadio (texto 12).
3.3.1.1La administracin provincial
En su idea de renovar el imperio, el viejo sistema de provincias que escapaba a
su control qued obsoleto y lo cambio por uno ms flexible, con ms delimitaciones
donde los funcionarios imperiales ejercieran ms control, de 48 se pas a 104
provincias, y estas se agruparon bajo una nueva unidad, las llamadas dicesis, varias de
ellas controladas por prefectos que servan directamente al emperador (en este caso a
los tetrarcas).
As, las dicesis Hispaniarum, bajo el prefecto de las Galias cambiaron y de las
tres provincias que tena se dividi la Tarraconense en tres, la Tarraconense, la
Cartaginense con capital en Cartago Nova y la Gallaecia con capital en Bracara Augusta
(Braga). Adems, se aadi a la dicesis la provincia de la Mauritana Tingitana y las
provincias pasaron a dividirse en consulares y en otro tipo similar a las imperiales; la
Betica y Lusitania fueron del primer tipo y eran gobernadas por clarissimi; el resto de
provincias, prefecturas, fueron gobernadas por praesides prefectissimi. Ambos cargos
electos de la elite imperial.
En este sistema el gobernador fue relegado al mbito civil, aumentando sus

competencias a cambio de perder la potestad militar. Es ms, su situacin, bajo los


prefectos y los agentes de estos, los vicarios, lo separaba de la influencia que el cargo
ostentaba en el periodo anterior. Los gobernadores tenan adems que admitir la
posible injerencia de los agentes in rebus, enviados por el emperador en casos
especiales que solo respondan ante ste en ltima instancia.
3.3.1.2 La administracin municipal
La administracin municipal no cambi en este periodo ms all de los cambios
producidos por la Constitutio Antoniniana (que dotaba a todo ciudadano libre del
derecho romano). Pero la fuerte crisis econmica que azot al imperio durante este
periodo provoc un cambio en la organizacin de los municipios que oblig a ciertas
reformas.
La falta de alicientes, econmicos y sociales, unido a la fuerte presin fiscal
provoc un xodo del ordo decurional, que se traslad a sus propiedades fuera del
municipium, donde pesaban demasiado sus cargas urbanas, o a otras comunidades
donde tuvieran otros incentivos. A esto se sum el inters del estado por controlar las
grandes ciudades a las que impuso la figura del curator civitatis, un inspector
encargado de supervisar las acciones del ordo decurional y de cobrar los impuestos. La
situacin en las grandes ciudades se agrav tanto que tuvo que crearse una contra
figura, el defensor civitatis, encargado de realizar las labores evergticas que dejaron
bacante los curiales emigrados. Esta figura, sobre la cual recaa una fuerte carga,
sobrevivi convirtindose poco a poco en el centro de numerosas clientelas.
3.2.2. La economa durante el bajo Imperio: la salida de la crisis
La situacin de anarqua, la existencia de un modelo de produccin agrario que
haba alcanzado su techo, unido a las fuertes necesidades de las arcas del estado
provoc una crisis financiera agravada por medidas como las reformas monetales y la
devaluacin de los distintos ponderales. Tras la victoria militar de Diocleciano y el fin
de la lucha por la purpura imperial, este mundo tuvo que reorganizarse y adaptar
principalmente el sistema econmico a las nuevas necesidades.
En esta nueva etapa se observan nuevos fenmenos que afectan al desarrollo
econmico:
Por un lado la nueva realidad social donde el ser ciudadano romano no es un
privilegio, amn del fuerte centralismo de los emperadores que provocar la
desmotivacin del ordo decurional dentro del municipio.
Las necesidades de ingresos harn que el estado cre nuevos impuestos, en
especial la iugatio/capitatio, un impuesto municipal que contaba el
territorio/habitante y que deba ser garantizado por las lites cada vez menos
interesadas en labores evergticas (aqu insertamos la reforma del curator civitatis y el
defensor civitatis).
La poblacin se ver ahogada por la presin fiscal derivada de la propiedad de la
tierra y decidir aceptar nuevas soluciones entregando las tierras los latifundistas y
trabajando en rgimen de colonato.
As el mundo urbano fue reajustndose dejando paso a una realidad ms agraria.

La importancia del mundo oriental en el comercio afectar de forma directa a la


regin occidental, que fue poco a poco desplazada de las rutas comerciales. Esta
situacin se agrav cuando las oligarquas locales, cada vez menos interesadas en el
mundo urbano, reinvirtieron sus beneficios en sus propiedades agrarias, y cuando uno
de los principales productos de occidente, los metales preciosos, dej de llegar a
Roma.
El resultado de esta reorganizacin econmica fue la decadencia de
determinados centros urbanos, donde la tradicional aristocracia absentista y rentista,
que era motor de la economa no agraria, se retir a sus posesiones llevando consigo a
una buena parte del pequeo y mediano propietario. ste, se puso en sus manos para
eludir la presin fiscal, aumentando las posesiones de los latifundistas y entrando en
una relacin de dependencia con ellos. As, se fueron sentando las bases de un nuevo
orden, donde estas lites se encumbraban a unas pirmides no ya urbanas sino locales
y ajenas al imperio generando otro mbito de poder.
3.2.3. La sociedad bajo imperial.
La eliminacin de los diferentes tipos de ciudadana provoc que la nica
diferencia entre ciudadanos fuera su nivel de riqueza, generando dos amplias clases:
los honestiores o ricos, y los humiliores o pobres.
Los honestiores representaban a la antigua clase dirigente, su composicin iba
desde los navicularii dedicados al comercio hasta los possesores, la aristocracia
terrateniente. Estas elites siguieron una evolucin propia que los alej de su
tradicional esfera de poder, el municipio. As, muchos ingresaron en la administracin
imperial donde se necesitaban grandes cantidades de funcionarios y cargos tras la
reforma administrativa; mientras, otros, volvieron a sus tradicionales posesiones en el
mundo rural, a sus villae, donde reinvertan sus beneficios sin intervenir ya en las
actividades evergticas de la ciudad. Dentro de los honestiores debemos resaltar el
fenmeno de vinculacin que muchas de estas familias tuvieron con la nueva religin
del estado, el cristianismo. Muchos de los obispos pertenecieron a este grupo social y,
ante la decadencia de las estructuras municipales, los episcopados, favorecidos por el
rgimen, se dedicaron a cumplir con las funciones del ordo decurional por medio de la
charitas y de la figura del defensor civitatis.
Los humiliores, por otra parte, sufrirn una fuerte ruptura con su sistema
tradicional de vida al eliminar el evergetismo, sobre todo con las nuevas medidas
impositivas que obligaran a un amplio sector de los humiliores, los medianos y
pequeos propietarios, a entregar sus tierras y sus mismas personas a los honestiores
latifundistas, buscando eludir una presin fiscal que amenazaba con arruinarles. Esta
realidad afecta menos a los comerciantes y artesanos que buscan en los collegiae la
manera de crear una solidaridad social la cual es apoyada por las instituciones
eclesisticas.
En lo referente a los esclavos, si bien es cierto que el modo de produccin
esclavista se ve superado en muchas zonas por los sistemas de colonato en sus
diferentes variantes, no se puede afirmar su desaparicin ni transformacin en el
marco general del imperio. Es ms ni tan siquiera la iglesia, ahora integrada en el
estado se plantea la supresin de esta realidad que no duda en usar.

3.3.4. La cultura en el bajo imperio


La cultura durante el bajo imperio estar fuertemente influida por la expansin
del cristianismo y los conflictos que esta expansin provoca, tanto polticos como
intelectuales. Desde la persecucin de Nern hasta los edictos de tolerancia de Galerio
y de Constantino, el cristianismo fue reprimido y en ciertos momentos duramente
perseguido, como durante las persecuciones de Decio o de Diocleciano. Muchos
nobles adoptaron esta fe por su filosofa y an durante la represin surgieron
intelectuales cristianos que defendieron su fe y criticaron a sus perseguidores, como
Cipriano de Cartago, Lactancio o Eusebio de Cesarea. Esta situacin cambi con
Constantino, quien permiti esta fe y la potenci, ligndola al estado, a cuya sombra
creci aprovechando ciertos vacios como el ya comentado en el mundo municipal.
En la pennsula la expansin del cristianismo entremezcla realidad y ficcin. Los
viajes de Pablo y Santiago, los siete Santos Varones, siembran el horizonte hispano de
historias de dudosa autenticidad donde los mrtires se suceden. Sin embargo, para
comprender la realidad cristiana peninsular debemos esperar al bajo imperio, cuando
encontramos uno de los primeros concilios celebrados en Hispania, realizado entre la
persecucin de Decio y el edicto de tolerancia, en el s. IV d.C., el congreso de Elvira,
que demuestra el arraigo que hay ya en el mundo urbano de la nueva fe. De los datos
que sacamos del mismo podemos ver una realidad ya constatada en otras regiones,
como que el cristianismo se dio ms en el mundo urbano que en el rural, donde las
pervivencias de cultos paganos se mantuvieron hasta bien entrado el mundo medieval.

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