La romanizacin es el proceso por el cual tanto las instituciones, como los modos de vida y las costumbres del pueblo romano fueron filtrndose en las poblaciones dominadas, quienes las asimilan de distinta manera y a distintas velocidades. As, el fenmeno de la romanizacin se entendi tradicionalmente desde dos puntos de vista: el de algunos autores romanos como Virgilio, que vean en Roma el impulso civilizador que traa la paz y el bienestar a los pueblos brbaros, una visin que estuvo muy de moda en la Europa colonial debido a las mltiples concomitancias que se podan encontrar; y el generado por los nacionalismos del s. XIX y XX en los que se vea en los pueblos sometidos la lucha de unas identidades frente a otra, Roma, que tuvo que generar un sistema tal capaz de someter esta realidad cultural y sustituirla por la propia. No obstante, los autores actuales ponen especial nfasis en la mentalidad, romana e indgena, y en el anacronismo del concepto de romanizacin como plan prediseado en pos de homogeneizar el territorio conquistado; ms bien estos autores ven que la romanizacin es un efecto derivado de la conquista, no planteado, que permiti la integracin de diversas partes de la poblacin en distintas etapas. Por tanto, no debemos hablar de la romanizacin como una estrategia prediseada, sino como un conjunto de medidas, si no improvisadas, si ideadas en distintas fases del periodo de conquista y con distintos fines integradores, que dieron como resultado, una vez terminado el proceso de conquista y avanzada la historia del imperio romano, la integracin de la poblacin en los modos de vida romanos.
3.2. La romanizacin en el periodo republicano y alto imperial: administracin,
economa sociedad y cultura. La primera fase del proceso de romanizacin estuvo ligada al proceso de conquista y a las medidas que se fueron tomando para gestionar los nuevos territorios que roma controlaba. An terminada la conquista, los procesos de cambios internos del mismo estado romano y su transicin de un sistema oligrquico a uno unipersonal llevaron aparejados nuevos cambios para reestructurar el sistema. Estos cambios afectaron no solo a la administracin de estos territorios, sino que provocaron cambios en su economa, en su sociedad y en su cultura, diferenciando el mundo de la antigua repblica romana, con sus limitadas necesidades, del imperio, el cual presenta un nuevo sistema de gobierno con nuevos retos que afrontar. 3.2.1 La administracin romana
La administracin romana en la pennsula constaba de dos niveles claros y
diferenciados, el nivel provincial y el nivel municipal. El primero se establece desde el momento en que Roma arrebata a Cartago el territorio que esta controlaba en la pennsula y cuando en el 197 a.C. decide dividirlo en las dos provincias, la Citerior y la Ulterior, que se mantendrn hasta el fin de la repblica. El nivel municipal recoge un nivel inferior, el nivel de las ciudades, donde se regula la vida cotidiana de los ciudadanos de las mismas, con sus derechos y sus necesidades. 3.2.1.1 La administracin provincial
La provincia no se puede definir estrictamente como la demarcacin territorial
en el sentido geogrfico. La provincia es el rea de competencia de su gobernador por tanto pese a que en principio se circunscribe a un territorio esta es ampliable siempre que no entre en conflicto con las competencias de otro igual. Las provincias hispanas son: poca Republicana:
Alto imperio
Ulterior
Btica (senatorial). Capital Corduba
Lusitana (imperial) Capital Emrita Augusta
Citerior Tarraconense (imperial)
Capital Tarraco
En el periodo republicano el gobernador cumple las funciones:
Jefe militar (debido a la situacin blica) Administrador de justicia (el gobernador debe viajar a los distintos ncleos a repartir justicias entre los provinciales, permiti desarrollar las clientelas en las provincias) Recaudacin de impuestos(poco a poco esta actividad ser arrendada a compaas de publicanos quienes pagan por adelantado los impuestos estimados y luego cobran llevndose la diferencia como beneficio)
La llegada del principado Augusto provoc dos fenmenos: la existencia de dos
tipos de provincias, las controladas por el senado, donde gobernaba un miembro del mismo elegido por sorteo, y las imperiales, donde el gobernador era elegido por el emperador y contaba con legiones acantonadas en su provincia; la otra novedad fue provocada por la situacin de paz, que promovi que ciertas ciudades, donde era tradicin que se asentara el gobernador, pasaran a ser denominadas capitales de provincia. As, en la pennsula, Augusto dividi la provincia Ulterior en dos, una, la Btica, que dej en manos del senado, al ser la ms romanizada y pacificada de todas y otra la Lusitana, donde dej legiones acantonadas al igual que en la Citerior ahora llamada Tarraconense (texto 10). En estas nuevas provincias la capitales fueron Tarraco en la Tarraconense, en la Btica Corduba y en Lusitania Emerita Augusta. No obstante los cambios entre los ltimos momentos de la repblica y el imperio son superficiales ya que la administracin fue evolucionando paulatinamente y estos cambios entre provincias senatoriales e imperiales solo afectaban al control de tropas, mientras que la capitalidad era una decisin que constataba una realidad que tomaba forma desde finales de la repblica. Sin embargo, s vemos una mejor delimitacin de las demarcaciones judiciales, ya que las antiguas sedes de conventus iuridium, centradas en ncleos de poblacin romana, pasan a ser sustituidos por unas sedes fijas para todas las provincias en donde los magistrados imparten justicia. En la Btica por ejemplo tenemos la divisin en cuatro conventus: Cordubensis, Hispalensis, Astigitanus y Gaditanus. 3.2.1.2 La administracin municipal El municipium es una unidad poltica operativa y autnoma que engloba a los ciudadanos de una comunidad. Se podra decir que es similar a nuestro municipio aunque cobra una relevancia espacial al permitir la participacin en el gobierno de las lites locales. Estos municipium se organizan segn su relacin con Roma y segn el derecho que se le aplica a sus habitantes: peregrino, latino o romano Municipium Hispaniae: (texto 11) Tipos de municipios/ciudades: 1. Ciudad estipendiaria/dediticia: tomada por la fuerza y sometida a tributo (5-10%de produccin). Todo lo que poseen es por voluntad de Roma y Roma puede disponer de ello. 2. Ciudades libres y federadas: pactaron su adhesin a la causa romana, no pagan tributos pero contribuyen a las campaas y necesidades de Roma.
3. Municipios y colonias de derecho latino: son comunidades a las
que se le otorga este derecho o nuevas fundaciones donde el nuevo elemento humano pierde su derecho y gana el latino (ventaja del ius connubium y commercium). Ejercer magistratura en estas comunidades da la ciudadana romana al magistrado y familia prxima. 4. Municipios y colonias de derecho romano: todos sus ciudadanos tienen el derecho romano: Es una manera de premiar o castigar a una comunidad, el municipio romano es la evolucin de otro municipio, la colonia es la creacin ex novo de una colonia. Organizacin de un municipio: La organizacin municipal era similar a la organizacin de la misma Roma, en el municipio existe una lite similar al patriciado romano que forma el ordo decurional que hace la funcin de senado local. De entre ellos se elegan los II viri, mximos magistrados, los ediles, encargados de la seguridad, obras pblicas, pesos y medidas, etc., los questores, de las finanzas y los censores, del censo. 3.2.2. La romanizacin a travs de la economa La riqueza de Hispania fue una de las razones que llevaron a Roma a intervenir arrebatando las fuentes de ingresos que Cartago haba descubierto. As, Roma aprendi pronto a extraer las riquezas de Hispania tanto a travs de sus productos y materias primas como a travs de los impuestos que cobr a las comunidades vencidas. El sistema impositivo: Durante la etapa conquista la recaudacin de impuestos venan realizadas por el ejrcito (el de los gobernadores provinciales) siendo estos muy onerosos y arbitrarios hasta el 180, cuando T. S. Graco reform las cargas fijndolas en el 5-10 % de la produccin normalmente en metlico. No obstante a este impuesto o tributo haba que aadir el estipendio de la tropa (manutencin). La llegada del principado trajo consigo una reforma fiscal consistente en la divisin de los impuestos en dos cobrados por los procuradores: - Impuesto por persona: capitatio - Impuesto municipal: se reparte de manera proporcional Produccin minera: La gran riqueza que los cartagineses descubrieron en Espaa, sus yacimientos de mineral, fue uno de los principales motores para las conquistas romanas, en un primer momento e incluso en la fase final, al buscar las legendarias minas de oro del noroeste. As el mudo romano realiz una ingente labor de explotacin en los principales ncleos mineros: en la Penibtica, en la zona de Sierra Morena y en las Medulas, en Len, introduciendo novedades como el sistema de arriendo a particulares, los publicani. As la expansin minera tuvo las siguientes caractersticas. 1. Aprovechamiento del sistema minero cartagins 2. Arrendamiento de las minas a publicanos para asegurar un ingreso fijo 3. Explotacin de nuevas minas (zona de las Medulas)
El mundo agrcola ganadero:
La principal actividad productiva en el mundo antiguo era la agricultura. En el estado romano era la actividad que desempeaba todo ciudadano honorable, incluso los senadores, quienes tenan que demostrar que sus riquezas provenan de este mundo y no de actividades menos nobles como el comercio (que ejercan ampliamente). No obstante las diversas realidades encontradas en la pennsula obligaron al estado romano a reconvertir parte de este mundo con ciertas medidas: Potenciacin del modelo agrario Bsqueda de cambiar modos de vida en el interior (reducir la ganadera potencia el sedentarismo) Pervivencia de la ganadera en las elites Desarrollo de la gran propiedad latifundista (Antoninos) (Uso de jornaleros y colonos) Bsqueda de cubrir las necesidades de Roma: Annona (Abastecimiento del ejercito de aceite y vino) 3.2.3 Sociedad y cultura romana en la pennsula Antes de comenzar con un anlisis general de la sociedad romana se ha de aclarar que no tiene el mismo nivel de romanizacin zonas donde las culturas mediterrneas llevan siglos coexistiendo, como la Btica, en comparacin con otras recientemente incorporadas a este mundo, como la zona cntabro-astur o la galaecia. Adems, hay que distinguir entre los distintos tipos de ciudades donde sus habitantes podran decirse que son de una u otra categora por el mero hecho de ser un tipo de ciudadano u otro. As, el peregrino no goza de derecho alguno aunque se encuentra en mejor situacin que el esclavo; o el liberto que, pudiendo transmitir a sus descendientes una ciudadana latina por la manumisin, est en una situacin relativamente mejor pero inferior al ciudadano de un municipio latino y siempre inferior a los ciudadanos romanos, quienes tienen todos los derechos frente al estado romano. Una vez aclarada las diferencias y buscando una descripcin general podemos decir que la poblacin de un municipios, ms all de la clara diferenciacin entre libres y esclavos y del goce de un derecho u otro se encuentra dividida por su nivel de renta. Existe una minora, la lite local, conforma el orden decurional, que se rene en la curia formando el senado local, de donde se extraen las principales magistraturas. Esta poblacin tiende a monopolizar las principales fuentes de riqueza, comercio o propiedad de tierras, y a generar una serie de clientelas en torno a s que revierten en el municipio. En el caso de conseguir un cierto nivel de riqueza y prestigio suficiente esta oligarqua puede intentar expandirse fuera del municipio incluso llegar al mismo senado Romano (siempre que cumpla con los requisitos establecidos). Es ella la responsable de controlar el funcionamiento del municipio y en el seno de este grupo surgen tensiones por capitalizar las influencias del mismo. Estas luchas de poder se reflejan por medio del evergetismo por el cual las grandes familias, en busca de fama y
prestigio, donan cantidades de dinero, realizan obras pblicas u organizan
espectculos ms que por la opinin pblica por su mera imagen. Durante el alto imperio el resto de la poblacin se compuso de una mayora de pequeos y medianos propietarios agrcolas, principal actividad productiva, y otra parte fueron comerciantes o ejercieron profesiones diversas encuadradas en las necesidades de un ciudad (mdicos, maestros, artesanos, etc). Los distintos grupos de personas dedicadas a estas profesiones tendieron a asociarse en los llamados collegiae, asociaciones que con un carcter solidario donde se contribua econmicamente para ayudar a los miembros de las mismas que en algn momento lo necesitaran. Tambin existan collegiae de pobres, asociaciones de beneficencia que cubran gastos bsicos como el enterramiento. En lo referente a la cultura, hemos poner especial nfasis en el fuerte desarrollo cultural que surge sobre todo durante el alto imperio, ya que con lo pax augustea se potenciarn las labores de mecenazgo en especial desde la corte imperial donde encontramos figuras ilustres como Sneca y Lucano, ambos de Crdoba que medraron y crearon grandes obras de la literatura durante la dinasta Julio-Claudia. Otros grandes ejemplos de figuras de la literatura hispanorromana fueron el gaditano Columela, que escribi tratados sobre agronoma, o el poeta de Bilbilis (Calatayud) Marcial, favorecidos por los emperadores Tito y Domiciano. Aspecto de la cultura relacionado tambin con la sociedad es la religin, donde el evergetismo es un fenmeno palpable. Este fenmeno afecta a los cultos religiosos, en especial al culto imperial, desarrollado con Augusto y que se basa en la adoracin del alma del emperador, considerada divina. El evergetismo y el mismo culto imperial son mtodos de promocin social, ya que congraciarse con los encargados de estos cultos es congraciarse con el jefe del estado. Adems, existe otro mtodo de promocin social asociado al culto imperial, pero fuera del ordo decurional, orientado para los libertos, quienes podan acceder a su sacerdocio. Este fue el mtodo dejado por los emperadores para que los libertos, muchos de ellos ricos, debido a las actividades comerciales que haban ejercido y ejercan para sus antiguos amos, pudieran integrarse dentro de la administracin potenciando adems su relacin con la familia imperial. As, a travs del cargo de flamines (sacerdotes) y sus delegados los VIVIRI augustales, los libertos entraban en la administracin local aunque fuera en la esfera religiosa. En la religin debemos distinguir la religin oficial del estado, los dioses de Roma y el culto a los emperadores, de la religin importada de las provincias. De ellas en especial de oriente se importaron los cultos mistricos, muchos ms metafsicos, de los que destacamos cultos a Mitra, o incluso el cristianismo. Por ltimo hemos de recordar la existencia de la religin privada del individuo con sus propias tradiciones. 3.3. La Hispania del Bajo imperio El imperio sufri un gran proceso de cambio a partir del s. III d.C.; un proceso que muchos autores han definido como La crisis del s.III. Es cierto que el lustre del periodo anterior eclips esa poca y que, por ejemplo, la fama de los Antoninos (96-
192 d.C.) deslumbra en la historiografa tradicional y contrasta con periodos como la
anarqua militar (235-285 d.C.) donde la guerra civil se plantea como un continuo. No obstante hay que aclarar que ni el esplendor de los Antoninos fue tan grande, y su bsqueda de victorias militares es solo la constatacin de la necesidad de sanear unas cuentas en crisis, ni el bajo imperio fue la catstrofe que otros autores vieron y menos an tuvo toda la responsabilidad, sino que tuvo que adaptar el sistema a nuevas situaciones. No olvidemos que el siglo III tuvo que hacer frente a nuevos fenmenos sociales, como la necesidad de reconocer la realidad de la expansin del derecho romano, que termino por precipitarse con la Constitutio Antoniniana en el 212 d.C, eliminando la diferencia entre romanos y no romanos y dejando solo la diferencia econmica; enfrent tambin una crisis monetal donde el pago de tropas y el creciente comercio, en muchos casos unidireccional provoc la necesidad de acuar ms moneda y se aument su emisin, aunque eso trajo la devaluacin de la misma; por no hablar de la asimilacin de un flujo de inmigracin constante provocada por el contacto continuado en las fronteras con el mundo brbaro que buscaba en el imperio nuevas oportunidades, a veces con acciones poco amistosas y las luchas civiles. 3.3.1 Las reformas de la administracin La nueva realidad social, basada en la polarizacin de la misma por diferencias econmicas, unido a la inestabilidad poltica y la crisis econmica llev al emperador Diocleciano a finales del s III a la reforma del sistema administrativo del imperio. El carcter que quiso transmitir a la misma fue el de unidad y refuerzo del sistema, buscando, con la creacin de nuevas figuras un mejor control de la situacin. Estas reformas que sobrevivieron a la propia tetrarqua se mantuvieron, con ligeros cambios, hasta el fin del imperio, superando incluso la descomposicin de ste tras la divisin de Teodosio, quien comprendiendo las diferencias entre las realidades que conformaban el imperio y dividi la parte oriental de la occidental, dejando cada una en herencia a sus hijos, Honorio y Arcadio (texto 12). 3.3.1.1La administracin provincial En su idea de renovar el imperio, el viejo sistema de provincias que escapaba a su control qued obsoleto y lo cambio por uno ms flexible, con ms delimitaciones donde los funcionarios imperiales ejercieran ms control, de 48 se pas a 104 provincias, y estas se agruparon bajo una nueva unidad, las llamadas dicesis, varias de ellas controladas por prefectos que servan directamente al emperador (en este caso a los tetrarcas). As, las dicesis Hispaniarum, bajo el prefecto de las Galias cambiaron y de las tres provincias que tena se dividi la Tarraconense en tres, la Tarraconense, la Cartaginense con capital en Cartago Nova y la Gallaecia con capital en Bracara Augusta (Braga). Adems, se aadi a la dicesis la provincia de la Mauritana Tingitana y las provincias pasaron a dividirse en consulares y en otro tipo similar a las imperiales; la Betica y Lusitania fueron del primer tipo y eran gobernadas por clarissimi; el resto de provincias, prefecturas, fueron gobernadas por praesides prefectissimi. Ambos cargos electos de la elite imperial. En este sistema el gobernador fue relegado al mbito civil, aumentando sus
competencias a cambio de perder la potestad militar. Es ms, su situacin, bajo los
prefectos y los agentes de estos, los vicarios, lo separaba de la influencia que el cargo ostentaba en el periodo anterior. Los gobernadores tenan adems que admitir la posible injerencia de los agentes in rebus, enviados por el emperador en casos especiales que solo respondan ante ste en ltima instancia. 3.3.1.2 La administracin municipal La administracin municipal no cambi en este periodo ms all de los cambios producidos por la Constitutio Antoniniana (que dotaba a todo ciudadano libre del derecho romano). Pero la fuerte crisis econmica que azot al imperio durante este periodo provoc un cambio en la organizacin de los municipios que oblig a ciertas reformas. La falta de alicientes, econmicos y sociales, unido a la fuerte presin fiscal provoc un xodo del ordo decurional, que se traslad a sus propiedades fuera del municipium, donde pesaban demasiado sus cargas urbanas, o a otras comunidades donde tuvieran otros incentivos. A esto se sum el inters del estado por controlar las grandes ciudades a las que impuso la figura del curator civitatis, un inspector encargado de supervisar las acciones del ordo decurional y de cobrar los impuestos. La situacin en las grandes ciudades se agrav tanto que tuvo que crearse una contra figura, el defensor civitatis, encargado de realizar las labores evergticas que dejaron bacante los curiales emigrados. Esta figura, sobre la cual recaa una fuerte carga, sobrevivi convirtindose poco a poco en el centro de numerosas clientelas. 3.2.2. La economa durante el bajo Imperio: la salida de la crisis La situacin de anarqua, la existencia de un modelo de produccin agrario que haba alcanzado su techo, unido a las fuertes necesidades de las arcas del estado provoc una crisis financiera agravada por medidas como las reformas monetales y la devaluacin de los distintos ponderales. Tras la victoria militar de Diocleciano y el fin de la lucha por la purpura imperial, este mundo tuvo que reorganizarse y adaptar principalmente el sistema econmico a las nuevas necesidades. En esta nueva etapa se observan nuevos fenmenos que afectan al desarrollo econmico: Por un lado la nueva realidad social donde el ser ciudadano romano no es un privilegio, amn del fuerte centralismo de los emperadores que provocar la desmotivacin del ordo decurional dentro del municipio. Las necesidades de ingresos harn que el estado cre nuevos impuestos, en especial la iugatio/capitatio, un impuesto municipal que contaba el territorio/habitante y que deba ser garantizado por las lites cada vez menos interesadas en labores evergticas (aqu insertamos la reforma del curator civitatis y el defensor civitatis). La poblacin se ver ahogada por la presin fiscal derivada de la propiedad de la tierra y decidir aceptar nuevas soluciones entregando las tierras los latifundistas y trabajando en rgimen de colonato. As el mundo urbano fue reajustndose dejando paso a una realidad ms agraria.
La importancia del mundo oriental en el comercio afectar de forma directa a la
regin occidental, que fue poco a poco desplazada de las rutas comerciales. Esta situacin se agrav cuando las oligarquas locales, cada vez menos interesadas en el mundo urbano, reinvirtieron sus beneficios en sus propiedades agrarias, y cuando uno de los principales productos de occidente, los metales preciosos, dej de llegar a Roma. El resultado de esta reorganizacin econmica fue la decadencia de determinados centros urbanos, donde la tradicional aristocracia absentista y rentista, que era motor de la economa no agraria, se retir a sus posesiones llevando consigo a una buena parte del pequeo y mediano propietario. ste, se puso en sus manos para eludir la presin fiscal, aumentando las posesiones de los latifundistas y entrando en una relacin de dependencia con ellos. As, se fueron sentando las bases de un nuevo orden, donde estas lites se encumbraban a unas pirmides no ya urbanas sino locales y ajenas al imperio generando otro mbito de poder. 3.2.3. La sociedad bajo imperial. La eliminacin de los diferentes tipos de ciudadana provoc que la nica diferencia entre ciudadanos fuera su nivel de riqueza, generando dos amplias clases: los honestiores o ricos, y los humiliores o pobres. Los honestiores representaban a la antigua clase dirigente, su composicin iba desde los navicularii dedicados al comercio hasta los possesores, la aristocracia terrateniente. Estas elites siguieron una evolucin propia que los alej de su tradicional esfera de poder, el municipio. As, muchos ingresaron en la administracin imperial donde se necesitaban grandes cantidades de funcionarios y cargos tras la reforma administrativa; mientras, otros, volvieron a sus tradicionales posesiones en el mundo rural, a sus villae, donde reinvertan sus beneficios sin intervenir ya en las actividades evergticas de la ciudad. Dentro de los honestiores debemos resaltar el fenmeno de vinculacin que muchas de estas familias tuvieron con la nueva religin del estado, el cristianismo. Muchos de los obispos pertenecieron a este grupo social y, ante la decadencia de las estructuras municipales, los episcopados, favorecidos por el rgimen, se dedicaron a cumplir con las funciones del ordo decurional por medio de la charitas y de la figura del defensor civitatis. Los humiliores, por otra parte, sufrirn una fuerte ruptura con su sistema tradicional de vida al eliminar el evergetismo, sobre todo con las nuevas medidas impositivas que obligaran a un amplio sector de los humiliores, los medianos y pequeos propietarios, a entregar sus tierras y sus mismas personas a los honestiores latifundistas, buscando eludir una presin fiscal que amenazaba con arruinarles. Esta realidad afecta menos a los comerciantes y artesanos que buscan en los collegiae la manera de crear una solidaridad social la cual es apoyada por las instituciones eclesisticas. En lo referente a los esclavos, si bien es cierto que el modo de produccin esclavista se ve superado en muchas zonas por los sistemas de colonato en sus diferentes variantes, no se puede afirmar su desaparicin ni transformacin en el marco general del imperio. Es ms ni tan siquiera la iglesia, ahora integrada en el estado se plantea la supresin de esta realidad que no duda en usar.
3.3.4. La cultura en el bajo imperio
La cultura durante el bajo imperio estar fuertemente influida por la expansin del cristianismo y los conflictos que esta expansin provoca, tanto polticos como intelectuales. Desde la persecucin de Nern hasta los edictos de tolerancia de Galerio y de Constantino, el cristianismo fue reprimido y en ciertos momentos duramente perseguido, como durante las persecuciones de Decio o de Diocleciano. Muchos nobles adoptaron esta fe por su filosofa y an durante la represin surgieron intelectuales cristianos que defendieron su fe y criticaron a sus perseguidores, como Cipriano de Cartago, Lactancio o Eusebio de Cesarea. Esta situacin cambi con Constantino, quien permiti esta fe y la potenci, ligndola al estado, a cuya sombra creci aprovechando ciertos vacios como el ya comentado en el mundo municipal. En la pennsula la expansin del cristianismo entremezcla realidad y ficcin. Los viajes de Pablo y Santiago, los siete Santos Varones, siembran el horizonte hispano de historias de dudosa autenticidad donde los mrtires se suceden. Sin embargo, para comprender la realidad cristiana peninsular debemos esperar al bajo imperio, cuando encontramos uno de los primeros concilios celebrados en Hispania, realizado entre la persecucin de Decio y el edicto de tolerancia, en el s. IV d.C., el congreso de Elvira, que demuestra el arraigo que hay ya en el mundo urbano de la nueva fe. De los datos que sacamos del mismo podemos ver una realidad ya constatada en otras regiones, como que el cristianismo se dio ms en el mundo urbano que en el rural, donde las pervivencias de cultos paganos se mantuvieron hasta bien entrado el mundo medieval.