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Liminalidades del deseo y ocupaciones urbanas

inscritas en el cuerpo de Hija de Perra

ROXANA GMEZ TAPIA


rrgomez@uc.cl

Resumen
A travs de las performances que ha realizado Hija de Perra (en adelante

HDP) se identifican tres dimensiones en torno a la configuracin de su


cuerpo dentro del escenario esttico y poltico. La primera, guarda
relacin con la constitucin del cuerpo mismo, la apropiacin de sus
discursos normativos y la satirizacin de los mismos, bajo una esttica que
se sujeta en torno a lo Camp. La segunda, guarda relacin con la
liminalidad en su performance que tiende a una teatralidad, desde su
composicin a la estructura dramtica que reviste. Destacando tambin
una suerte de metateatralidad que se produce a travs de lo ldico, en el
sentido que cada acto performtico le exigira una adopcin de un rol-otro,
distinto al ser HDP. Finalmente, una tercera dimensin surge a partir de lo
planteado por Rancire; donde es posible configurar el cuerpo de HDP
como un espacio de subjetivacin donde confluyen tanto "lo policial"
como la nocin de "Igualdad" (o "Emancipacin"). Su cuerpo encarna el
espacio donde se posibilitan las voces de la otredad, al mismo tiempo que
se denuncia el rgimen de lo policial, mediante la visibilizacin de lo
escandaloso o, tambin llamado, bizarro. Las lgicas del deseo se violan,
imposibilitando la categorizacin exacta, impulsando la pregunta Qu
artificios retrico-visuales se valen de/para la expresin de lo
desiderativo? Esta investigacin problematiza las realizaciones del cuerpo
en HDP, al mismo tiempo que las contrasta con los relatos y fotografas
testimoniales de las travestis prostitutas de La manzana de Adn.

Palabras

claves:

Performance,

teatralidad,

poltica,

liminalidad,

travestismo
Abstract
Through the performances that HDP has done it can be identify three
dimensions associated to the configuration of her body on the politic and
esthetic scene. The first, related to the constitution of the body at itself, the
ownership of her normative speeches and the satirization of them, under a
aesthetics that is related to Camp. The second, related to the liminality of
her performance that tends to a theatricality, from her composition to the
dramatic structure of this. Finally, a third dimension that comes out from
Ranciere statement: where is posible to configure the body of HDP as a
space of subjetivacion where converges both the police as well as the
notion of equality (or emancipation). Her body incarnates the space
where the voices if the otredad are made possible, at the same time that
the regime of the police is condemned, through the visualization of the
scandalous or, called as well as, bizarre. The logics of the desire are
violated, making impossible the exact categorization, driving the question
of what rhetoric-visual artifice are used to express the desiderative. This
investigation problematizes the realizations of HDPs body, at the same
time that contrasts them with the stories and testimonial photographs of
the transvestites prostitutes from The Adams apple.
Key words: Performance, theatricality, politics, liminality, transvestism

En La manzana de Adn, reportaje testimonial y fotogrfico a travestis


prostitutas que trabajaban en La Jaula y La ta Carlina (1982-1987), fueron
incitadas a dejarse fotografiar con sus cuerpos masculinos. Aun cuando Paz Errazuriz
nos hace saber insistentemente que tras esos cuerpos hay cuerpos masculinos,
reconocemos una plasticidad que supera la conviccin de entenderlos como intentos
de cuerpos femeninos.

La Manzana de Adn.

Chichi comenta: Lo que hacemos es un trabajo y una obligacin, porque adems uno
tiene que vestir a dos personas: a un hombre y a una mujer (Errzuriz and Donoso
15), a tal sentencia Sarduy agrega: El travesti no copia; simula, pues no hay una
norma que invite y magnetice la transformacin, que decida la metfora (13). Al
respecto, Andrea Polpaico, compaera de Chichi, advierte:
No conviene trabajar con mujeres prostitutas. Se ren de una y eso cohbe al
cliente. Claro que las mujeres nunca le van a ganar a un cola porque nosotras
tenemos ms ideas para estar en la cama. Los hombres me han dicho: las
mujeres no tienen ningn brillo. El hombre tiene el pensamiento muy
desarrollado para esa clase de cosas y la buscan a una porque tiene ms
fantasa. (Errzuriz and Donoso 17)

Resulta interesante cmo constituye a los otros en el modo discursivo que


elige. Estos otros sern identificados como las mujeres y los hombres quedando
el yo (Andrea) en una especie de margen, distinguindose entre las dos categoras
ya mencionadas (hombre y mujer). Andrea no aspira a ser como las mujeres, se siente
orgullosa de ser la preferencia de los hombres; todo lo cual, se entiende por un nico
gran motor: la realizacin del deseo (en el potencial de la fantasa: performatividad de
la sexualidad). El cuerpo invita aqu a la consumacin de la esteticidad de su
construccin (performatividad) mediante la realizacin del deseo. A partir de
Grumann, se cumple con un sentido performtico en tanto se advierte: La
presentacin autobiogrfica del performer, su presencia esttica en escena (Grumann
128). Errzuriz, en cambio, prefiere tematizar los cuerpos de Andrea y sus
compaeras, etiquetndolos con la correspondencia a un gnero/sexo; satisfaciendo la
curiosidad vouyera, rompiendo el pacto con la performance travesti.
Hija de Perra (HDP), en ms de diez aos de performer, tiene a su haber una
pelcula (Empan de pino), un documental (Perdida Hija de Perra), una exposicin
fotogrfica (El glamour de la basura por Lorena Ormeo), un programa va web
(Sonidos ardientes), un disco (Envergadura) y video clips de sus canciones ms
famosas, entre otros trabajos. Se ha convertido en un cono de lo bizarro y tambin
de lo queer. Daniela Cpona, escribiendo en torno su figura, relaciona a HDP en
primera instancia con el concepto de dragqueen, entendido como: Modalidad de
travestismo escnico hiperestilizado que supera la mera mmesis de la esttica
femenina (6). Pero luego reivindica esta visin asocindola a los preceptos del
Camp, a travs de Sontag, como: [Aquello que] no opera estticamente en trminos
de belleza sino en relacin al grado de artificio y estilizacin. [La esttica Camp]
enfatiza a tal punto el estilo [que] implica recortar el contenido, o introducir una
actitud que es neutral respecto al [mismo] (6). Ante lo cual, agrega Capona, se
sobrepone HDP en tanto se advierte en su performance una politizacin de lo Camp,
mediante la esteticidad de su cuerpo y la ocupacin disidente de espacios que se
resisten a cuerpos como el suyo.

En la performance realizada en el Museo Salvador Allende aparece radiante,


angelical, custodiada por dos cuerpos femeninos encapuchados y desnudos, que
simulan prtesis en senos reales (colectivo posporno). Casi virginal, si no fuera por
los cuernos demonacos que de su cabeza rapada surgen, sino fuera por las burlescas
cejas portadoras de la identidad de HDP. Su cuerpo entero es moldeable excepto el
arco de sus cejas; doble mscara: una que reconoce a HDP y otra que encubre la
identidad primera, esa que a Errzuriz le encantara fotografiar. Aparece con el
vientre abultado simulndose embarazada. Los cuerpos se frotan y se lamen los
dedos, frente a un clrigo que, sosteniendo un cirio, contempla en actitud ritual. HDP
extiende sus brazos al cielo invocando el parto luego, reconociendo su cuerpo, lo
apuala mltiples veces en el vientre, delirando la escena entera, extasiando en goce a
sus acompaantes, chorreando la sangre desde su sexo hasta el charco formado en el
piso. Extraer entonces la cabeza de chancho que ha parido y se frotar en ella,
masturbndose, orgsmica.

Performance Museo Salvador Allende.

En las acciones realizadas por HDP rastreamos una cita a las formas del teatro
pnico. Esto en la utilizacin de la violencia y la sangre como forma de expresin que
se funden para remecer al espectador de su marasmo y hacerlo partcipe en la
confluencia energtica que se desencadena (Artaud 17). Pujante nos explica: El
teatro, del mismo modo que la peste [,] segn Artaud, sirve para desprenderse
colectivamente de los abscesos, revelando en los momentos de tensin extrema [,] esa
crueldad y esa formidable explosin liberadora que el ser humano intenta reprimir
(401). Arrabal y su teatro pnico, tal como lo har HDP, cree en la liberacin
mediante la hiprbole que mezcla el deseo con el sacrilegio, el cuerpo con la
mutilacin, lo sagrado con lo profano, etc. para as dar cuenta de la plasticidad de la
accin en el impacto, (horror) provocado en el espectador/audiencia. HDP propone
una esttica a partir de la asociacin de contrarios (masturbacin con una cabeza de
chancho, por ejemplo), apostando por el impacto y la inversin valrica
(apualamiento de su vientre embarazado). Cabe destacar, que la audiencia directa,
en sus performances, comparte con HDP una visin que reprime, en parte, el espanto
y propicia el goce comn (aunque aqu vale la excepcin de la performance citada,
donde Nelly Richard s se horroriz y as mismo la opinin de su leal squito). HDP
juega con el imaginario social; a travs del camp, se burla de la esttica travesti que
tenemos inscrita en nuestro imaginario, y esto lo consigue hiperbolizando el gesto
hasta el grotesco (risas, gemidos, orgasmo), violentando la accin mediante la
exhibicin del deseo explcito (masturbacin, por ejemplo) y de la mutilacin de
cuerpos (sangramiento en escena).
En la idea de performance que se desprende de las acciones de HDP, es
posible observar una teatralidad desbordante. Carvajal advierte la cualidad liminal
desde la concepcin de la palabra misma performance (Carvajal 57), mientras
Barra agrega que: La liminalidad es la suspensin de las estructuras
representacionales que configuran los imaginarios de una comunidad y el
develamiento de sus polticas. Una obra de arte que trabaje sobre un espacio
intersticial, () pone en crisis la representacin al cuestionar lo permanente de la
estructura (8687), esto es lo que sucede con HDP, su construccin pone en juego
tanto los conceptos de gnero como tambin las estructuras de formato que dicen

relacin con las acciones de arte. La liminalidad en HDP, estara dada tambin
porque su propuesta pone en tensin lo representacional (propio del teatro) a la vez
que lo presentacional (correspondiente a lo performtico). HDP es liminal porque
convoca la llamada baja cultura ah donde la alta cultura trata de explicarla, horroriza
a la academia al mismo tiempo que la seduce.
Centrmonos en el espacio: en la sucesin de la performance ya citada, ni si
quiera es compartido, puesto que el espacio real/cotidiano est intervenido ya sea en
el orden del vestuario, como tambin en lo tcnico; resguardado por un plstico e
intervenido con un pdium. La audiencia entonces funciona a modo de espectadores
(se representa de manera frontal, por ejemplo), y no interviene ni tiene la posibilidad
de hacerlo porque la accin se sucede con un principio, un climax y un descenlace; a
diferencia de performances donde el tiempo es determinante y compartido
(Imponderabilia, Ulay & Abramovic) o aquellas que guardan en s un
cuestionamiento tico que recae en aquel que contempla (Lips of Thomas de
Abramovic, por ejemplo). No es la sangre de HDP la que chorrea lo sabemos HDP
se configura en juego, ficcin y constitucin de un espacio-otro, lo que para J. Fral
se traducir en teatralidad pura, en el respeto de esa ley de exclusin del no retorno
que pacta el juego por sobre la dimensin de lo real (100). Pareciera que HDP
estuviera representando un personaje, que la suntuosidad del vestuario y la esttica de
los cuerpos en escena, diera como resultado la generacin de un espacio-otro que
distingue a la actriz (HDP) mediada por las condiciones del juego que regulan la
ficcin que propone; esa suerte de rito orgistico, ceremonial del deseo y la
exaltacin de lo grotesco. Para Fichter-Lichte [en las performances art] los objetos,
que encuentran su uso en las acciones, no significan ms de lo que son: un ltigo
significa un ltigo (121) La cabeza de chancho significa una cabeza de chancho? Se
juega en los lmites, difuminando el poder determinar con certeza al formato que
responde. Destaca an ms que el grado de semioticidad codificada en su cuerpo y en
el espacio, aumenta en cmo dispone voluntariamente los signos en escena.
En HDP asistimos a la expresin de lo liminal en aquella difuminacin
entitaria del cuerpo, Dieguez sostiene: Lo liminal, como lo fronterizo, es de

naturaleza procesual; es una situacin de canjes, mutaciones, trnsitos (Carvajal 58).


Lo nico que conservamos de su identidad son las grandes cejas que se arquean
burlescas, todo su cuerpo est en proceso, muta en tanto sea lo a representar
(Karadima/clrigo, novia, flyte, etc.); es, por tanto, un cuerpo susceptible al injerto
(uso de prtesis, dildos, etc.) y en este gesto asume su (in)determinacin. Tal
(in)determinacin se resuelve en el inters de HDP de usar la parodia y
desacralizacin de valores instaurados segn ella misma afirma para criticar las
imposiciones de las grandes instituciones (Iglesia y Estado). Amcola precisa: lo
singular del fenmeno [camp] es que lo har en los mismos trminos de la cultura
dominante. El camp es entonces una forma ideolgica llevada a sus extremos que
contiene contradicciones en su mayor estado de productividad (52).
No es fcil decir a qu esttica responde el cuerpo de HDP porque todas
confluyen como un engranaje de engarces inscritos en su cuerpo. Engranajes que se
articulan desde la concepcin del deseo y de su (hiper-)visibilizacin en el cuerpo. El
rouge que excede el labio en rojo intenso, el pelo que muta en colores (rojo-rubionegro); que siempre resalta en volumen y forma, mientras los ojos enmarcados en dos
burlescas/satnicas cejas, agrandados en una sombra oscura, que genera un inmenso
del ojo que solo el saber tcnico de la mano de HDP sabe hacer cada maana,
reafirman la teatralidad que asume la iteralidad en trminos Butlerianos, como una
potencialidad de ser, ms que como un fenmeno originado desde el inconsciente de
la norma (Butler 166-172).

HDP, archivo de la autora.

Las travestis de La Jaula y La ta Carlina lograban la realizacin del


deseo mediante la performatividad de sus cuerpos (la fantasa); el cuerpo, aqu era
una necesidad: mercanca, pero tambin una responsabilidad ontolgica. La
realizacin del deseo se someta a la performatividad de sus materialidades, en tanto
no se estaba dispuesta a poner en riesgo esta consumacin de lo desiderativo por una
mejora tcnica del cuerpo: Si tuviera algn dinero, me pondra prtesis para tener
busto, pero hormonas jams porque quitan el deseo sexual (Andrea Polpaico, qtd. in
Errzuriz and Donoso). Aqu no hay un resultado esttico, sino ms bien un procesus
que deviene en la concrecin del deseo como seal de xito, satisfaccin o
mantencin de un status. En HDP hay una estetizacin y semiotizacin de otredades
(su rostro como mscara irnica, por ejemplo), gesto que nos produce un
extraamiento y la posibilidad de identificar su constitucin en cuerpo innominable,
como parodia a la normatividad, bajo la esttica de lo camp y la bandera alzada por
otros- de la teora queer. El deseo es el recurso que se vuelve performativo en el

cuerpo (relacin inversa a la anterior), dado que es en s mismo el signo que


construye la materialidad del cuerpo en HDP y su saturacin tcnica (exhuberantes
senos descubiertos, uso de dildos, ltigos, etc.).
HDP se dice travesti, puta, mujer, gay, hombre, lesbiana, todo para ti (Hija
de Perra), La Prohibida (cantante espaola) tambin se dice travesti, pero
evidentemente hay diferencias. La estilizacin parece tomar rumbos distintos en
ambos casos. En palabras de HDP: Me considero multisexual () y considero que
soy lienzo de eso mismo. Cuando andaba vestida de Karadima, no andaba vestida de
mujer. Un travesti no se va a poner un traje de cura (Pedreros and Vergara 7). De
aqu se desprenden dos premisas importantes; la autodeterminacin como lienzo y
sus simulacros en torno a identidades especficas (Karadima). En ambos gestos
diferir de la comunidad a la que a simple vista podramos asociar sus prcticas. Hay
en HDP un intento transformista que evidencia en su artificialidad los rasgos
significativos del referente al que aspira: No comulgo con el circuito del travesti
tradicional que aspira a la belleza femenina, sino que al contrario, lo que trabajo ms
es lo monstruo () Un travesti no se va a poner un dildo, jams hara eso (Pedreros
and Vergara 8), no es travesti (como La Prohibida), tampoco es transformista; como
en el caso de la tan famosa por estos das- Arianda Sodi. HDP desde su condicin
innominable se instala como aparato poltico capaz de desarticular nociones sobre la
inmundicia, que ella misma ocupa para constituirse en cuerpo. HDP usa dildos
reafirmndose como cuerpo necesitado de l (sin pene), al mismo tiempo que revela
en su maquillaje la renuncia a acceder al prototipo de belleza femenino (sabemos que
no tiene vagina), juega de este modo, a travs de sucesivas estrategias retricoplsticas, a negar las clasificaciones de gnero a las que es susceptible el cuerpo. El
resultado, en palabras de Rancire es que: Este otro, que no tiene ningn ()
nombre, deviene entonces en puro objeto de odio y rechazo (Poltica, identificacin
y subjetivacin 5).
HDP permite visibilizar otros y a la vez ningunos, si en algo radica su
resistencia es en la fuga a los aparatos de control y etiquetado. Rancire define
poltica como el espacio de encuentro entre dos procesos heterogneos: el de

igualdad y lo policial. Con el concepto de Igualdad entiende: el conjunto abierto


de las practicas guiadas por la suposicin de igualdad de cualquier ser parlante y por
la preocupacin de verificar esa igualdad (La distorsin: poltica y polica 49).
Luego define polica como: un orden de los cuerpos que define las divisiones entre
los modos del hacer, los modos del ser y los modos del decir (La distorsin:
poltica y polica 46), la polica cumple el rol de asignar a los cuerpos una
nominalizacin que les determinar (los suscribir) a un espacio, rol y funcin
determinada, permitiendo la visibilidad al mismo tiempo que legtima existencia.
HDP es un cuerpo poltico, en tanto tensiona la presuposicin de igualdad (incluso
respecto a posibles iguales: comunidad travesti, por ejemplo) y la incapacidad de lo
policial para ordenar cuerpos como el suyo. Lo interesante surge tambin cuando
Rancire analiza la poltica como un espacio de encuentro y de modos de
subjetivacin. De este modo describir la subjetivacin poltica como una lgica de
la otredad (Poltica, identificacin y subjetivacin 149), bajo tres patrones: el
primero la negacin de una identidad impuesta por otro (regido por las lgicas de lo
policial), el segundo; la constitucin de un lugar comn, aunque ste no sea lugar
de consenso y, por ltimo, la lgica de la subjetivacin [que siempre consistir] en
una identificacin imposible (Poltica, identificacin y subjetivacin 150). Este
esquema nos permite entender el funcionamiento de HDP, dentro y fuera del sustrato
social al que pertenece. En su cuerpo se evidencia tanto el deseo emancipatorio (bajo
la idea de igualdad: desde su adentro), al mismo tiempo que se nos revela lo
policial en tanto experimentamos la normatividad inconsciente que ordena que nos
sorprendamos ante la abyeccin de su cuerpo (nos escandalizamos: desde un
afuera). Al mismo tiempo, quizs lo que ms conmocione al contemplarla sea el no
poder nombrarla ni definirla, lo cual reprime el deseo de lo policial que, en efecto:
Quiere () nombres exactos, que marcan la asignacin de las personas a su
posicin y su trabajo (Poltica, identificacin y subjetivacin 149). HDP nos
desconcierta, no es posible sujetarla a una clasificacin de gnero ni oficio. No es
exactamente su cuerpo el poltico, sino la dimensin que configura como espacio que
permite la existencia de otros distintos. Su cuerpo se constituye en espacio de

subjetivacin (Poltica) para franquear los lmites entre la igualdad y lo policial,


generando en s un espacio-otro que distorsiona estos trminos.
HDP no hace uso del camp, sino que es expresin de un fenmeno que
trasciende la teora, se apropia y reelabora las hegemonas para autoescenificarse
como un producto y, a la vez, un gesto contestatario. La liminalidad en su
performance tiende en la estructura dramtica a disponer un formato ms
propiamente teatral. Tanto as, que genera una metateatralidad en la adopcin de un
rol-otro; es distinto presenciar a la HDP que canta el reggaetn venreo o cuando se
disfraza de Karadima; aun as nunca deja de ser ella. Tanto la esttica como la forma,
ms que situar a HDP como un sujeto disidente y posicionado desde los mrgenes; la
sita como un espacio de subjetivacin donde confluye tanto lo policial como la
nocin de Igualdad (o emancipacin). Ahora entendemos cuando HDP asume su
condicin de lienzo (bandera) de lucha, dado que su cuerpo se configura como
espacio donde se posibilita las voces de la otredad, al mismo tiempo que se denuncia
el rgimen policial, mediante la visibilizacin de lo escandaloso o, tambin llamado,
bizarro de las normativas que de l subyacen.
Andrea Polpaico se muestra contenta en las fotografas de La Manzana de
Adn, las tomas la muestran en el espacio pblico, pendiente de la cmara; sonriendo
coqueta. A Evelyn la fotografiaron junto a Hctor, su pareja, ambos felices. A Evelyn
la disfrazaron de hombre, irreconocible, al igual que Mercedes; el encuadre es oscuro,
sombro, vaco Las colas ocupan el espacio pblico en grupo, siempre en
colectivo o disfrazadas de hombres (Errzuriz and Donoso 79) y, aun cuando ocupen
el espacio privado consagrado al trabajo, Errazuriz les exige desnudarse y disfrazarse
de hombre; como con Evelyn (Errzuriz and Donoso 5657) o Pilar (Errzuriz and
Donoso 5455), donde tenemos una foto situada desde un antes (hombre) y un
despus (mujer). En HDP no tenemos la fotografa que la antecede, no sabemos
realmente a qu sexo corresponde, lo que nos ayuda a verla sin identidades
revelables. HDP ms que ser un objeto la materialidad de la disidencia, es el
espacio que la congrega, es el icono que anima la posibilidad de disidir, es el espacio
donde se hace eco una teora que no la define en su totalidad. Andrea Polpaico le

tiene miedo a morir sola o a suicidarse, su espacio es determinante y define su


devenir; HDP, le tiene miedo a la preservacin de lo que llama inmundicia; aunque
paradojalmente sea esto lo que le de vigencia a ella misma. Mientras Andrea se
determina por un adentro del que no puede librarse (transaccin y realizacin del
deseo), HDP se sobredetermina por el afuera del cual es reciclaje y residuo
(constitucin y visibilizacin del deseo).
En La Manzana de Adn la realizacin del cuerpo se expresa en el deseo del
otro, el cuerpo es performance procesual, ya que el deseo es su sentido y finalidad.
Mientras en HDP, su cuerpo ser artificio del deseo, configurador de un espacio que
visibiliza y permite la confluencia de la subjetivacin de otredades que penetran en l
y lo ocupan.

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