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Soberania

Grocio:
la idea de extender el concepto de soberanía al espacio marítimo
se oponía a la ley natural y al Derecho básico de la humanidad. Una línea
análoga de argumentación siguió en De iure belli ac pacis (Sobre el derecho de
la guerra y la paz, 1625). Para él, no todo empleo de la fuerza está prohibido
por la ley natural, sino sólo el uso de la fuerza que entra en conflicto con los
principios de la sociedad, al intentar alguien usurpar los derechos de otro.
Puede entonces existir lo que se denomina guerra justa, si se entabla para
alcanzar o restablecer el fin natural del hombre, que es la paz o la condición de
una vida social tranquila.
Locke: ubicaba el poder soberano en la sociedad civil, esto es, en la mayoría",
dice Macpherson. En realidad, Locke no se oponía a "un poder soberano
perpetuo, sino a un soberano personal o colectivo que se perpetuara a sí
mismo
Rousseau: Rousseau, todos serían libres e iguales, puesto que nadie obedecería
o sería mandado por un individuo sino que la voluntad general tiene el poder
soberano, es aquella que señala lo correcto y verdadero y las minorías
deberían acatarlo en conformidad a lo que dice la voluntad colectiva. Esta
concepción russoniana que en parte da origen a la revolución francesa e
influye en la aparición de la democracia moderna, permitió múltiples abusos,
ya que en nombre de la voluntad "general" o pueblo, se asesinó y destruyó
indiscriminadamente. Generó actitudes irresponsables y el atropello a los
derechos de las minorías
Hobbes: el hombre para poder salir del estado de naturaleza -que para él es de
guerra permanente de todos contra todos- pacta con los demás hombres y de
este acuerdo surge el poder soberano, pues debe haber un poder visible
constituido que los mantenga en el temor. Hobbes sostiene que existen dos
clases de soberanía, una por institución y la otra por adquisición. Para que se
genere la primera de éstas, debe existir un pacto donde, cada hombre pacta
con cada uno de los demás hombres en renunciar a sus derechos -excepto el
derecho a la vida considerado como un derecho inalienable- a favor de la paz y
de la preservación de sus vidas, y otorgar el poder a un hombre o asamblea de
hombres, es decir, autorizan y abandonan el derecho de gobernarse a sí
mismos. En este caso el pacto, no es de los hombres con el soberano, sino
entre ellos, o sea, el soberano no pacta, sino que es el único que permanece en
estado de naturaleza.
Estado:
Aristoteles: considera que el fin que busca el hombre es la felicidad, que
consiste en la vida contemplativa. La ética desemboca en la política. El
organismo social de Aristóteles considera al estado como una especie de ser
natural que no surge como fruto de un pacto o acuerdo. El hombre es un
animal social («zoon politikon») que desarrolla sus fines en el seno de una
comunidad. La política del hombre se explica por su capacidad del lenguaje,

donde los más fuertes imponen su voluntad a los más débiles" Hans Kelsen: estado es un orden jurídico. . pues solo considerando al soberano como institución independiente del cambio que es propio de los individuos. Bodino: quien distinguió entre estado y gobierno. el estado justo es para platón aquel en el que cada estamento lleva a cabo su propia función. a saber: que con la muerte del soberano cese también de existir el estado. y el liderazgo político son asumidos por los reyes-filósofos. no puede ser más que el orden jurídico o la expresión de su unidad”. en los militares. teorizada como el poder supremo y absoluto dentro del territorio del estado. se puede evitar la consecuencia que se desprende de esta concepción. se ha llegado ya al conocimiento que el estado. el nuevo concepto de estado tardó en difundirse y consolidarse. el cual es a la vez un sistema de normas e intenta llegar a una definición de estado según el derecho positivo. Duguit: el estado es la “agrupación humana fijada sobre un territorio determinado. según platón. sin entrar en las actividades de los demás estamentos sociales. sino una abstracción jurídica. y atribuyó al estado la soberanía. George Jellinek: un soberano o un dominador con una apariencia tan empírica y realista no es. así como siguió planteando confusiones la distinción entre los poderes del estado y los del gobernante. y sabido esto. No obstante. Platon: el estado ideal. como orden. consideró el estado como un ámbito de poder distinto tanto del gobernante como del conjunto de los súbditos.único instrumento capaz de crear una memoria colectiva y un conjunto de leyes que diferencia lo permitido de lo prohibido. expresando que “el estado es por naturaleza un sistema de normas o la expresión para designar la unidad de tal sistema. la estructura económica del estado reposa en el estamento de los comerciantes. en rigor. se compone de tres estamentos sociales. la seguridad.

Instituto Politécnico Nacional Escuela Superior de Economía Estado y Sociedad Tema: Cuadro de pensadores soberanía y estado Rosales Ramos Steven Eliu 1EV2 14 de marzo de 2016 .