Está en la página 1de 4

Universidad Nacional de Colombia

Escuela de Diseo Grfico


Teora de la Comunicacin Visual I
Resea: La Etnografa Rosana Guber
Andrs Felipe Caavera Herrera

15 de marzo, 2016

La Etnografa
Vivir conscientemente
Rosana Guber, antroploga e investigadora argentina, en su libro La
Etnografa, Mtodo, campo y reflexividad presenta los distintos componentes
tericos y prcticos que forman parte de la etnografa. Su texto presenta el enfoque,
el mtodo y el producto textual que realiza la prctica etnogrfica. Su intencin es la
de demostrar la relevancia del trabajo de campo etnogrfico en nuestro tiempo,
segn el prlogo de la edicin revisada del 2011. Ms que un libro introductorio, La
Etnografa presenta una reflexin integral de esta herramienta de investigacin
haciendo evidente las distintas trasformaciones histricas que ha presentado su
epistemologa. Este documento presentar la estructura conceptual del texto como
base para argumentar las posibles aplicaciones de la etnografa dentro de la
disciplina del diseo grfico. Vale la pena meter los pies en el barro. 1
La estructura conceptual del texto se refiere a la manera en que el libro est
compuesto y cmo la autora relaciona los conceptos que presenta a lo largo de la
lectura. La estructura se puede empezar a dilucidar leyendo el subttulo del libro,
Mtodo, campo y reflexividad. Este sirve de antesala para preparar al lector sobre
los mbitos a que el texto se referir en su interior. El mtodo abarca la gran parte
del libro como pieza fundamental para entender las tcnicas e instrumentos de la
prctica etnogrfica. El campo hace alusin al trabajo de campo realizado por el
entrevistador, este es el contexto en donde se pone en prctica el mtodo y se sirve
de los distintos ejemplos anecdticos de la mano de Rosana Guber. Finalmente, la
reflexividad, trmino relevante para la prctica etnogrfica, cobija a la totalidad del
libro. Como se ver ms adelante, la reflexividad forma la base conceptual para la
produccin de conocimiento en la etnografa.
El esquema general del libro se compone de siete captulos. En sus primeros
dos captulos presenta la conformacin de la etnografa y de su base epistemolgica
por medio de una breve historia y teorizacin, mientras que en los otros cinco
captulos agrupa las distintas tcnicas (la observacin participante, la entrevista no
dirigida y los mtodos de registro) e instrumentos etnogrficos (el mismo
investigador y el texto). Al final del sptimo captulo Guber concluye con una
reflexin sobre el papel de la etnografa en el mundo globalizado.
Una breve historia del trabajo de campo etnogrfico muestra las claras
transformaciones paradigmticas de la etnografa presentado por Rosana Guber.
Pasando primero desde la concepcin misma de la prctica etnogrfica como
1 Rosana GUBER. (2011). La Etnografa. Mtodo, campo y reflexividad. Argentina.
Siglo Veintiuno Editores S.A. Pg. 22
1

productora de material que permita entender cmo piensa, habla y acta el Otro
desde un conocimiento in situ.2 Luego en segundo lugar apoyndose en la
formulacin del holismo para referirse a las formas de vidas particulares y no
totalizadoras. Para llegar finalmente en tercer lugar a la realizacin del etngrafo
adems de un ente acadmico, [como] miembro de una sociedad y portador de
cierto sentido comn3. Una persona subjetiva y no objetiva, ni asexuado ni invisible.
El trabajo de campo: un marco reflexivo para la interpretacin de las tcnicas trae a
colacin la base etnometodolgica de Harold Garfinkel. La etnometodologa
demostrara que el mundo social se reproduce en situaciones de interaccin donde
los actores son activos ejecutores y productores de la sociedad a la que
pertenecen.4 En otras palabras las personas actualizan las reglas que componen
ese mundo social, y el lenguaje es el vehculo por excelencia para reproducir la
sociedad. La funcin del lenguaje responde a la indexicabilidad (significados
comunes presupuestos en los dilogos del grupo tnico) y la reflexividad (relacin
entre la comprensin y la expresin de dicha comprensin por parte del
investigador). Hay tres dimensiones de la reflexividad, por un lado el investigador en
tanto miembro de una sociedad o cultura, el investigador en tanto investigador, y la
poblacin que estudia. El investigador se convierte, entonces, en el principal
instrumento de investigacin y produccin de conocimientos. 5
La observacin participante es la primera tcnica etnogrfica presentada. En este
captulo se discute el oxmoron aparente entre observar (como separacin) y
participar (como involucramiento). Si bien se reconoce la tensin generada por los
dos trminos la observacin participante produce datos en la interaccin misma,
operando a la vez como un canal y un proceso por el cual el investigador ensaya la
reciprocidad de sentidos con sus informantes. 6
La entrevista etnogrfica, o el arte de la no directividad presenta el mtodo de la
entrevista desde dos miradas: una como obtencin de datos que dan acceso a
hechos del mundo y la otra como relacin social (el entrevistado y el entrevistador
construyen la realidad en la entrevista). En este captulo se hace un nfasis sobre
los tres procedimientos o estrategias para lograr acceso al universo cultural del
informante: La atencin flotante del investigador, la asociacin libre del informante,
la categorizacin diferida del investigador. As como tambin se hace nfasis en los
dos grandes momentos de la entrevista: el primero en donde se descubren las
preguntas (primera apertura) y el segundo donde se focaliza y profundiza (segunda
2 Ibid., Pg. 26
3 Ibid., Pg. 37.
4 Ibid., Pg. 42.
5 Ibid., Pg. 45.
6 Ibid., Pg. 65
2

apertura). El secreto de la entrevista no dirigida est en las preguntas pues la


entrevista etnogrfica formula preguntas cuyas respuestas se convierten en nuevas
preguntas.7
El registro: medios tcnicos e informacin sobre el proceso de campo presenta los
distintos datos que se recomienda registrar en el trabajo de campo. Se realizan dos
procesos simultneos: el acto de registrar o formas de registro y los datos de
registro. En lo posible Guber recomienda registrar todo (lo posible) pues el registro
permitir sentar las bases para prximas visitas y resignificar la comprensin de la
situacin por parte del investigador. El registro es la imagen del proceso de
conocimiento de otros y de s mismo que va experimentando el investigador. 8
El investigador en el campo reconoce nuevamente al investigador como el principal
instrumento etnogrfico. Aqu Rosana Guber despliega los cuatro aspectos que
construyen la imagen del investigador frente al grupo de personas que este se
dirige. Los cuatro aspectos son: la persona del investigador, las emociones, el
gnero y el origen. Mientras que el tnografo presenta sus intereses acadmicos
sus interlocutores les sobran los motivos para interpretar esa presencia en
trminos ms prximos a su experiencia.9 Es por esto que es el trabajo de campo
evidencia una contradictoria realidad entre los intereses personales del investigador
y el imaginario que pueda construir su rol frente al grupo investigado.
Finalmente en el mtodo etnogrfico en el texto Guber presenta el producto con que
el etngrafo finaliza su estudio y es la etnografa como un documento escrito. Una
etnografa es, en primer lugar, un argumento acerca de un grupo humano. 10 Aqu
presenta los elementos del texto etnogrfico y los elementos de los argumentos.
Como argumentos, las etnografas sirven para visibilizar aspectos de una cultura o
de la vida y proponer con ellas. Guber finaliza reflexionando sobre el poder que
puede ejercer el investigador sobre los sujetos estudiados porque su texto
interpretativo de la cultura puede servir como instrumento de compensacin de las
asimetras entre Occidente y el Otro. 11

Si, como propone Clifford, el conocimiento debe


plantearse dialgicamente, vale decir, en permanente
negociacin en el marco de una pluralidad de voces, la
cultura habra dejado de ser un hecho dado y exterior,
7 Ibid., Pg. 77.
8 Ibid., Pg. 108
9 Ibid., Pg. 117
10 Ibid., Pg. 130
11 Ibid., Pg. 134
3

para reconocerse como la resultante de un proceso


intersubjetivo que es a la vez convergente, divergente
y paralelo.12
Aqu Guber hace esta declaracin para que el lector se d cuenta de que el proceso
y el producto etnogrfico lo construyen varias personas, y es sobre todo un
intercambio. Para comprenderse a s mismo hay que comprender al otro. La
globalizacin pone en contacto a los distintos actores y en esta medida la etnografa
sigue vigente, dice Guber, por permitir el dilogo entre las distintas vidas de los
nativos de cualquier parte del mundo.
Dicho esto, el mtodo etnogrfico permite ser aplicado a cualquier disciplina
porque est ligado profundamente en la manera en que vivimos y nos relacionamos.
Se podra decir que este mtodo es una manera de vivir conscientemente, pues el
trabajo investigativo del etngrafo puede estar presente en cualquier mbito
cotidiano. La aplicacin del mtodo etnogrfico para la disciplina de diseo grfico,
permitira al diseador conocer e identificar la percepcin de los distintos actores
con los que se relaciona ya sea el cliente, los usuarios o su equipo de trabajo. Creo
que la entrevista etnogrfica y la observacin participante permitiran al diseador
conocer y generar empata sobre los pblicos que quiere llegar y en consecuencia
comprendera de mejor manera aquella indexicabilidad usada por el lenguaje del
pblico. La reflexividad nos hace conscientes como diseadores, y nos permite no
solo comprender al otro sino abrirnos a la posibilidad de cambiar y comprender el
mundo de manera holstica.

12 Ibidi., Pg. 135


4

También podría gustarte