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Un mundo feliz.

Aldous Huxley.

El libro de Huxley plantea una incgnita que todo ser humano debera llevar a su
pensamiento Se puede vivir en un mundo feliz? Desde el primer instante la
historia ofrece la facilidad de separarse del lugar en el que nos encontramos, nos
lleva a una sociedad futurista, donde las cosas funcionan de manera opuesta a
nuestra visin del mundo, pero a la vez y muy curiosamente nos da la sensacin
de un parecido con lo que nos acontece a cada uno con los que nos rodean. Es
aqu donde surge la pregunta antes mencionada, pues realmente se presenta
una incongruencia en la aceptacin de una felicidad colectiva y constante en
base a un fin, es decir, la crtica que surge ante un espacio donde todo un
conjunto de personas pueden llevar su vida en armona sin conflicto individual,
sin libertad de pensamiento. Cmo es realmente la completud humana? Todos
pueden ser felices en un mundo feliz?
Es aqu donde todo empieza, Ford crea un modelo de reproduccin en masa, en
l se basa Huxley para escribir, tomando como su principal objetivo la creacin
en masas de una gran civilizacin que prohbe al ser humano (tomado como un
ser biopsicosocial). En esta novela se nos lleva a un mundo utpico, algo ficticio,
que se da despus de la guerra de los "nueve aos", considerada
cronolgicamente aproximadamente en la dcada de los aos 40 (2040); en
donde el cerebro de las personas es manipulado, ya que se les ensea a pensar
de una manera en especfico. No les permiten amar pero si tener relaciones
sexuales, se les ensea a disfrutar la vida cuando son jvenes y no pueden
formar parte de religiones. Nos muestran un montn de ideas de lo que la
sociedad perfecta puede ser.
Entre algunos de los principios mayores importantes de este sistema se
encuentra que en este mundo no se les ensea
historia a las nuevas
generaciones ya que no quieren que su pasado influya en el presente. Otro es
que la gente no debe tener emociones, es decir, que no deben ser mostradas en
pblico pues todo debe ser felicidad, nada es imperfecto para este mundo, y en
caso de haber problemas existe una droga llamada soma que otorga un escape a
la realidad sin l (molesto) bajn de una cruda. Por ltimo el hecho de
enamorarse es considerado un crimen, igual que el embarazo, mas sin embargo
el tener relaciones sexuales est bien, todo es satisfaccin sin la necesidad de
detenerse para amar.
El director de crianza y acondicionamiento habla del funcionamiento del
mundo de su utopa. Fertilizan a los huevos femeninos y los bebes se desarrollan
en centros de crianza donde se manipula genticamente la reproduccin
biolgica de sta sociedad, todos estos estn regidos por el gobierno ya que
ellos deciden como deben pensar y que inteligencia deben poseer. En esta utopa
existen cinco clases de personas, los principales son los alfas que son la clase
superior, mejor dotada en inteligencia y fsico y los psilon que son la clase ms
baja, desposedos de la belleza humana, con la nica oportunidad de vivir un

destino entregado al soma para sobrellevar su existencia y mantener la esfera


de produccin de bienes.
El personaje principal (en principio) es Bernard Marx, pertenece a la clase alfa, l
est enamorado de una joven de nombre Lenina, pero est no le corresponde
pues est prohibido enamorarse dentro de las reglas, Bernard quera llevar a
Lenina a una reservacin en norte amrica, pero el director de crianza y
acondicionamiento les cuenta apenado que en un viaje que realizo l a dicha
reservacin salvaje ya hace tiempo, una joven llamada Linda desapareci, sin
hacer caso van a la reservacin por lo que el director se enoja y ms tarde
decide tomar cartas en el asunto.
En su viaje Lenina y Bernard conocen a un joven salvaje llamado John. Bernard
comienza a atar cabos y es ah donde inicia el nudo de esta historia, cuando las
partes se contraponen para hacernos reflexionar.

La historia se desarrolla
en Londres, en un centro de incubacin y
condicionamiento, es una sociedad futurista estril y de manera muy especfica
controlada. Comienza con el recorrido de unos estudiantes dado por el director
del cual nunca nos rebela su nombre, slo es el director. Est comienza
explicndoles el cmo se desarrollan los seres humanos en unas botellas para as
despus lavarles el cerebro es algo a lo que le llaman "hipnopedia" o
"educacin a travs del sueo". Con esto a los ciudadanos les muestran su
funcin, es decir, que solo deben dedicarse a su trabajo. Para que este mundo
utpico funcione se desarrollan en cinco clases que son: Alfas, Betas, Gammas,
Deltas y psilon.
A los primeros los idealizan como personas altas y musculosas, en cambio a los
ltimos los visualizan como feos, bajos y tontos. El director les comenta a los
estudiantes que para que esto pase aun estando en los tubos de ensayo les
segregan sustancias peligrosas o se les quita el oxgeno por unos instantes, cada
psilon tiene 99 clones.
Unas pginas despus nos encontramos con Lenina Crown y Henry Foster, a ella
nos la presentan como una mujer atractiva y que siempre sigue las reglas por
ello es que tiene relaciones sexuales muy seguido y Henry es uno ms de sus
amantes. Como ya mencionamos anteriormente en esta sociedad el tener sexo
est permitido por ello cuando alguno decide que quiere tener sexo con alguien
lo hace pblico, es decir, solo le dice: Oye, t, hagamos el amor esta noche", a
lo que ella responde: "De acuerdo". Bsicamente as funciona siempre y cuando
el embarazo o el amor no formen parte de esto.
Continan el recorrido y el director les comenta que otra actividad importante
consiste en ingerir un narctico llamado soma el cual mencionamos
anteriormente logra que las personas queden en un estado de felicidad. Poco
despus aparece otro personaje Mustaf Mond, bsicamente es uno de los 10
directores que se encargan de la organizacin y cumplimiento de reglas; l
explica ms a fondo como se cre esa sociedad. Cuenta que bsicamente el
mundo se estaba volviendo un desastre a lo que pidieron que por favor los
liberaran, a lo que en respuesta se cre este nuevo mundo, donde no existieran

las tristezas, la historia, la literatura, la individualidad, la libertad, religiones, y


mucho menos las guerras, etc. Lo nico que existe es la satisfaccin de
necesidades sin el peso de tener "necesidad".
Conforme va pasando la historia vamos conociendo ms personajes, el principal
es Bernard Marx, es psiclogo de clase alfa, pero l es un tanto bajito en
comparacin con los dems alfas, por esto se siente diferente, tambin por el
hecho que para l su sociedad no es tan magnifica, pues cree que deberan
tomarse ms en serio el amor y el afecto, no solo tener sexo por placer, pues
esta perdidamente enamorado de Lenina (la joven mencionada prrafos antes).
Bernard tiene un amigo llamado Helmholtz Watson que tambin es de clase alfa,
es bueno en todo, es alto y muy listo. A pesar de ser muy codiciado prefiere
quedarse siempre con su amigo pues comparten muchas ideas en comn.
Nos relatan la cita que tiene Bernard con Lenina, pero l al confesarle su amor,
es humillado por ella hacindole quedar en ridculo, ya que como sabemos
enamorarse est prohibido, ella solo quiere tener sexo pues no le interesa nada
ms ya que es seguidora de las reglas, por lo que Bernard es seducido por
Lenina tomando un poco de soma, al despertar se da cuenta de lo ocurrido y an
en esa situacin incmoda deciden ir a una reserva salvaje, pero el director al
recibir la solicitud de permiso por parte de ambos, intenta prohibirles esto
contndoles que cuando l fue se perdi en la expedicin una joven que le
acompaaba, y ya que no pudieron encontrarla tuvieron que volver sin ella, pero
Bernard no hace caso y decide ir con Lenina.
Al llegar all Helmhotlz llama a Bernard y le da la noticia de que el director
quiere mandarlo a una isla (por as decirlo, deportarlo), Bernard al escuchar esto
cae en depresin y decide drogarse con un poco de soma. Pero Bernard sigue
con la expedicin, al tratarse de un escape de rebelda y una oportunidad de
conocer el mundo que le rodea, estudia la vida de los salvajes, personas que
se organizan de manera diferente a la establecida por el seor Ford, estas viven
en harapos y apestando, no estn condicionadas para tener las mismas
respuestas en cuanto a conductas, no estn dividas por castas, bsicamente en
su mundo no poseen ni tecnologa ni pensamiento igual al mundo de Ford, es
como si se tratase de un lugar precario en algn lugar de nuestra actualidad. Al
tratarse de un mundo desagradable para los ojos de Lenina, sta se ve
confundida y disgustada con la pasin de Bernard por estudiar a los salvajes, ya
que Lenina considera esas personas son anormales y desagradables.
Entre esos salvajes conocen a John que a comparacin de los otros es blanco,
Bernard y John se llevan muy bien pues ambos son rechazados por ser
diferentes para le gente que les rodea. Segn la historia que cuenta John, su
madre (Linda) es de otro lugar y se perdi ah y tuvo a John, con esto Bernard
conjetura que John es hijo del director a lo que l piensa en chantajear a este,
para que no lo expulse de la utopa (ntense los intereses de Bernard, pues
ahora le importa mucho el no ser exiliado del mundo que anteriormente no
aceptaba). A John le gusta mucho William Shakespeare, por ello lo cita mucho
para explicar las cosas a travs de su literatura. Mientras Bernard lleva a cabo su
chantaje, sucede que John y Lenina se van enamorando. Bernard llama a Mustaf
Mond, dicindole su nuevo descubrimiento y est est de acuerdo con ello pues
sera de inters cientfico.

Cuando Bernard vuelve, el director intenta humillarlo corrindolo frente a todos,


a lo que Bernard responde presentando al hijo del director (John) y a Linda, y ya
que en esta utopa no se permite tener hijos, el director queda humillado, y su
reputacin hecha un desastre, entonces sale del lugar a lo que Bernard asume
que no ser deportado. Desde este momento se desata lo que podra ser lo peor,
pues Linda comienza a hacerse adicta al soma, ya que considera que su vida es
una completa agona, y al nico que le importa es a John, pero l es poco
importante para los dems (incluso para ella). Bernard va ganando fama por el
avance cientfico que conlleva presentar a un ser como John ante la sociedad,
por lo cual su complejo de ser diferente desaparece y se deja llevar por el
beneficio que le trae su interesante trabajo. Mientras tanto Helmholtz se hace
amigo de John y juntos citan a Shakespeare.
John sigue enamorado de Lenina y a ella le cuesta estar con l, pues el tipo de
mundo al que ella est acostumbrada es slo tener sexo y drogarse, lo cual a l
se le hace un tanto horrible, pues en su cultura el mantenerse puro y casto hasta
el matrimonio es esencial, John llama prostituta a Lenina y la insulta
deliberadamente pero justo en ese momento recibe una llamada donde le
informan que su madre est muriendo, poco despus de llegar al hospital Linda
muere, a nadie le importa el dolor de John pues el mundo donde se encuentra
nicamente se rige por felicidad, de hecho les molesta a los dems que muestre
sus sentimientos en pblico. Ante tal impotencia tanto de su madre como de
Lenina, se dirige al lugar donde se concentran los deltas y avienta su racin
diaria de soma, dicindoles que sern libres sin ella.
Esto provoca una gran revuelta en la que intervienen Bernard y Helmholtz, los
arrestan y son llevados a la oficina de Mustaf Mond, donde l habla con ellos
y les explica que sern deportados, Bernard a tal cosa responde diciendo que los
culpables son sus amigos y no l, por lo que simplemente se los llevan.
Mustaf habla con Helmholtz dicindole que el hecho de estar en una isla es lo
mejor, pues conoces a gente que decidi no seguir las reglas y revelarse contra
el sistema, es como conocer gente que al fin piensa igual que t, por ello
Helmholtz espera ansioso su nueva vida, lejos de esa utopa. Despus de esto
Mustaf dice a John que l no puede ser enviado a una isla pues quiere continuar
con el experimento social, a lo cual John huye enfadado hacia un faro
abandonado y ah se condena a un rgimen de tortura y hambre, realiza un ritual
de vomitar para as "purgar" los actos realizados por la gente de ese mundo y
"deshacerse personalmente de sus deseos lujuriosos por Lenina. Esto llega a
odos de los periodistas, rpidamente acuden al sitio donde John se encuentra
privado de los dems, realizan una pelcula con l, la misma consigue
popularidad pues la gente considera que es emocionante verlo castigarse.
As que aparece Lenina, pero John se encuentra en un estado de bloqueo
mental" pues quiere estar con ella sexualmente, as que decide azotarse y a ella
tambin. Pero mientras sucede esto se forma una gran multitud de toda la gente
que segua la pelcula, ahora es una pelcula en vivo, a la multitud le parece
intrigante la secuencia de conductas que llevan a cabo John y Lenina, es una
exquisita muestra de sexo y violencia, que sin mayor resistencia les incita a
comenzar una orga gigante donde los principales participantes son los dos
enamorados. Al da siguiente cuando John se da cuenta que en esa noche tuvo

relaciones sexuales con Lenina le atormenta la culpa y se cuelga de las vigas de


un faro.

Relacionndolo con lo visto en clase podemos observar como en el mundo de


Huxley el conductismo y el determinismo estn muy marcados, pues los nios
desde antes de nacer ya tienen un lugar en la sociedad, se les condiciona y
modifica genticamente para llevarlos hasta el lugar donde se quiere, parecido a
lo que propone John B. : Watson Dadme una docena de nios sanos, bien
formados, para que los eduque, y yo me comprometo a elegir uno de ellos al
azar y adiestrarlo para que se convierta en un especialista de cualquier tipo que
yo pueda escoger mdico, abogado, artista, hombre de negocios y, s, incluso
mendigo o ladrn independientemente de su talento, inclinaciones, tendencias,
aptitudes, vocaciones y raza de sus antepasados.
Desde un punto de vista Watsoniano esta sociedad era la sociedad perfecta,
basada en un sistema de castas bien organizado y un control positivo estilo
Foucault que impide la sublevacin de sus habitantes y ahora bien, desde el
punto de vista de la corriente Gestalt podemos ver como en esta sociedad marca
una linea firme para dividir las experiencias pasadas de las nuevas, los grandes
conflictos han cesado para dar paso a un solo pensamiento, las masas han
logrado cerrrar sus ansiedades.
Es curioso como Aldous propone un universo en el cual sus residentes no son
ciudadanos si no herramientas; quienes son producidas adrede por el mismo
sistema para la continuacin del mismo status quo. Aldous Huxley no era un
profeta si no un observador pues lo que pasa en el libro es mucho lo que pasa en
la sociedad hoy en da, la esclavitud mediante el placer, la perdida de los
ideales, dira Lipovetsky que hemos llegado a una era de la falta de ideologa
pero no como un nihilismo o una filosofa de la nada si no una total carencia o
desinters a la ideologa, igual a como pasaba en un mundo feliz tambin
tenemos nuestro soma que son los medios de comunicacin o cualquier tipo
de entretenimiento, pues cada vez nos es ms insoportable pasar un rato
pensando o con nosotros mismos, tenemos que estar constantemente distrados
por una cosas, constantemente condicionados a un tipo de vida especfico.
Somos capaces de pensar fuera del sistema o somos totalmente reactivos a este
actuando solamente de la manera en que se espera que actuemos?
En nuestra poblacin las castas son llamadas clases sociales y aunque sean
creadas por el nivel econmico de cada persona actan como agentes
discriminatorios frente a las personas de bajos recursos que se ven obligadas a
trabajar para los de clase alta.
La familia est tomada como algo innecesario se considera algo anormal en
dicha poblacin. En nuestros das, la familia es un pilar fundamental de la
sociedad actual por lo que es que es tomada como una herramienta muy
necesaria para la formacin de los miembros de dicha agrupacin. Las drogas se
han visto como un alimento de cada da el cual es libre de consumo por todos los
habitantes. Sin embargo, en nuestra sociedad estn tomadas como un escape
que puede ser asumido como un delito el cual conlleva un castigo.

Tal vez un mundo feliz sin poltica y sin religiones funcione, claro, siempre
cuando se eliminen todas las clases sociales y que todos seamos iguales pero
como siempre, alguien tendr que dirigir, se podra conseguir una equidad en el
gobierno, es decir, que todos podamos tomar las decisiones para conseguir un
bien comn, de tal manera que todos opinramos para seguir construyendo la
poblacin ms justa, con un apoyo colectivo.
Podramos llegar a esta sociedad si todos quisiramos lo mismo, si tuviramos
las mismas necesidades y como para que se d de esta forma tiene que pasar
algo grave o relevante, pues un gran cambio ocurre con un gran impacto.
Consideremos que el mundo donde vivimos no es perfecto pero, acaso lo es el
de Ford?, acaso el mundo que Huxley planea es el ideal para todos nosotros?
Slo reflexionemos un rato y tratemos de vivir el presente y dejar que venga el
futuro que ya igual como nos acoplamos a los cambios de temporadas,
tecnologa, etc. Pues nos acostumbraremos al de Ford si algn da llega. Estamos
realmente cegados ante los cambios existentes, el futuro est avanzando pero
slo nos movemos con lo que ocurre, es quiz nuestro defecto que en un primer
vistazo al igual que la sociedad que se exhibe en el libro; dentro de un sistema
que funciona de una forma especfica, que nos obliga a seguirlo casi sometidos
por las masas, esas que siguen a las masas, que nos hacen seguir sin preguntar,
seguimos lo que nos hace felices? Seguimos lo que la dems gente piensa? Es
normal un mundo feliz? Es normal seguir una ideologa? Es anormal la libertad
de pensamiento? Todo esto nos sube a la cabeza pasionalmente el tema
planteado en el libro, ya que al mirar a nuestra realidad tambin hallamos ciertas
irregularidades que causan ruido, de una forma u otra nos lleva a cuestionar
nuestras costumbres, creencias, estilo de vida, etc. Qu tan libre puede ser un
humano? Qu tan humano puede ser un animal? Son simplemente grandes
beneficios de duda que nos trae Aldous Huxley, quien en su poca puede relatar
cosas que a nuestra sociedad (avanzada tecnolgicamente) an le pueden
parecer inusuales y bizarras. Y haciendo nfasis, si miramos a fondo en "la
reserva salvaje" de la historia, veremos que prcticamente son las personas de
abajo, que nadie quiere hacer como que existen, sus problemas no son
problemas de los dems, bastante parecido a la situacin que pasa con las
personas que nos rodean que se encuentran en situacin de pobreza extrema, o
con los drogadictos, o con los que piensan distinto, podemos usar a esta gente
salvaje para ejemplificar lo ms parecido que existe a las formas de exclusin en
las que participamos cada uno de nosotros como sociedad, ya sea siendo
atacados por estas o estando a favor de ellas. Se diferencian pues dos mundos,
uno que ha encontrado la clave de la felicidad en su presente, sin voltear a los
problemas de antes y otro que se ha perdido en su bsqueda (tan humilde) por
no hallar frutos de futuro en su actualidad. Pero es as la magia de la fantasa
utpica, pues en la ltima pgina nos dejar con un vaco, en esta historia no
tendremos un cierre, esa sensacin le surge a los lectores interesados en
cuestionar "las cosas mismas", en ver los fallos existentes en un sistema cerrado
perfecto, con la sensacin de vaco e impacto que deja leer el libro, iniciara la
reflexin interna por verificar si realmente los personajes del libro vivan en un
mundo feliz.