MATERIA

HISTORIA DEL ARTE

DOCUMENTO

ARTE BIZANTINO

DOCENTE

Mara del Pilar Galindo R.

El Imperio Romano de Oriente

El Imperio Romano se dividi en el ao 395 tras la muerte del emperador
Teodosio, que leg a cada uno de sus dos hijos una de las partes: a Acadio, la
parte oriental, con capital en Constantinopla, y a Honorio, la parte occidental, con
capital en Rvena. Esta divisin no fue arbitraria. La economa, sociedad, lengua,
que en la zona oriental era predominantemente griega, la cultura e incluso los ritos
litrgicos se diferenciaban mucho en las dos reas del antiguo imperio. Con la
cada en el 476 del Imperio Romano de Occidente, este territorio occidental se
dividi en centros independientes de poder, los llamados reinos germnicos, y en
consecuencia el Imperio de Oriente se convirti en el nico sucesor legtimo del
Imperio Romano y principal potencia del Mediterrneo, tanto en el plano poltico
como militar, econmico y cultural. Al Imperio de Oriente se le va a denominar
Imperio Bizantino porque Constantinopla era una antigua colonia griega fundada
en el Bsforo en el siglo VII llamada Bizancio
Desde comienzos del siglo V se va creando un lenguaje formal artstico propio y
diferenciado del que se mantiene en el Imperio de Occidente. Ms tarde, en la
poca de Justiniano I (527-565) se inicia la primera etapa especficamente
bizantina: es la Primera Edad de Oro que comprende los siglos VI y VII, es la
etapa de formacin del arte bizantino en sus aspectos formales.
Despus del perodo de la lucha de los iconoclastas (527-726), aunque pobre en
monumentos, comienza, en torno al ao 850, el arte bizantino medio o Segunda
Edad de Oro que perdura desde el 913 hasta el ao 1204, cuando Constantinopla
es conquistada por los cruzados; en esta poca esencialmente se consolidan los
aspectos formales y espirituales del arte bizantino; es la verdadera etapa creadora
y definidora de la esttica bizantina. Despus del dominio europeo, con la dinasta
de los Palelogos, se da paso a la Tercera Edad de Oro que se centra en el siglo
XIV (1261 d.C) y que finaliza con la toma de Constantinopla en el ao 1453.
Despus, el arte bizantino florece en los pases eslavos, Rusia y sureste de
Europa.

En la primera edad de oro, ao en el que aparece la querella iconoclasta. La

poca dorada de este arte coincide con la poca de Justiniano. La querella
iconoclasta se prolong entre los aos 726 - 843 y enfrent a los iconoclastas
(detractores de las imgenes) contra los icondulos (partidarios de las imgenes)
y fue tan violenta que produjo una crisis artstica acentuadsima, pues los conos o
imgenes son rotos en gran nmero y el arte figurativo se ve afectado
profundamente.
Arquitectura bizantina. La arquitectura bizantina es en cierto modo, contraparte
de la griega antigua, donde se daba importancia a la belleza del exterior de la
construccin, y en ste arte es ms importante el interior, por eso son muy
suntuosas las iglesias orientales por dentro, ms que por fuera. La piedra y el
ladrillo usados como materiales son cubiertos con desigual riqueza segn se trate
de interiores o exteriores. En interiores el mosaico recubre de forma continua las
paredes, mientras que la decoracin exterior no es importante. El lujo ornamental
oriental se va apoderando de todos los mbitos y el oro, la cermica vidriada y el
brillo caracterstico del mundo islmico viste los edificios. Las mejores
aportaciones del arte bizantino se dan en arquitectura y, sobre todo, en la solucin
que dan al sostenimiento de las bvedas. Superando las soluciones romanas,
combinan espacios cuadrados con bvedas curvas a travs de pechinas
(tringulos curvos).

Las columnas bizantinas no tuvieron la importancia

constructiva que en la antigedad, usualmente serva para
soportar las galeras e incluso no fueron fundamentales en el
soporte de la estructura. El capitel bizantino tiene dos
cuerpos, el inferior con decoracin vegetal, evolucin del
capitel corintio y que se denomina propiamente capitel y el
superior o cimacio que puede ser liso o decorado con temas
bblicos, en el que se descarga el peso de la arcada.

En conclusin sus caractersticas son:

Uso del ladrillo en sustitucin de la piedra. Uso
masivo del mosaico en sustitucin de las
esculturas, como elemento decorativo.Mayor
altura de los edificios por el uso de las cpulas y
el hallazgo de un sistema, que permite conjugar,
en la construccin, una planta cuadrada con una
cpula.

CATEDRAL DE SAN VITAL DE RVENA:

Imperio de occidente.
La importancia que tiene sta Iglesia es porque
hasta
mediados del siglo VI, no puede
hablarse de arquitectura bizantina
hasta la construccin de San Vital en
Ravena. Fue el templo oficial de la
regin occidental del imperio, es la ms
rica de las que construyeron los
bizantinos en Rvena, se levant para
dotar a esta gran ciudad de un templo
digno, por lo que evidencia un fuerte sentido propagandistico. De planta central
con doble anillo octogonal, cubierta por una cpula hemiesfrica. Su interior
contrasta enormemente con el exterior, revestida de preciosos mrmoles, los
delicados trabajos de los capiteles y los riqusimos mosaicos.

SANTA SOFA Imperio de Oriente. Construida entre 532 a 537, se puede decir
que fue un empeo personal : del emperador Justiniano, incluso siguo de cerca
los trabajos. Como edificio imperial deba convertirse en el centro espiritual del
imperio y escenario de los ms importantes actos estatales. Es un claro ejemplo
del enormne poder religioso del emperador, que llega a usurpar las funciones del
patriarca de Constantinopla, actuando como lider religioso de la Iglesia de Oriente
(cesaropapismo). Construida en ladrillo y hormign, la Cpula se hizo con tejas
posoras, ligeras y resistentes. Todo recubierto con una rica decoracin. Al interior
las paredes recubiertas de mosaicos y mrmoles policromos, los capiteles con
doble cuerpo con trpano tallado y decoracin vegetal.

EL ICONO BIZANTINO
El arte puede comunicar al hombre con todo
aquello en lo que cree. En este sentido, el
hombre que lo crea, no lo considera arte,
sino objeto de culto y veneracin. As debe
entenderse la mayora de las
representaciones del arte Bizantino. Los
motivos religiosos permeaban todo el arte en
Bizancio, estaban dentro de los templos en
las paredes o como objeto especfico del culto a travs de estatuas o tambin
como pequeos y porttiles objetos de veneracin a los que se les conoce con el
nombre de conos. El icono no es un smbolo, sino un signo, y un signo de orden
natural, como el humo lo es del fuego que lo produce. El icono es el resultado de

una larga tradicin. Sus cnones dogmticos han ido determinndose a lo largo de
los siglos hasta sus ms mnimos detalles y el artista-compositor no puede
ignorarlos sin incurrir en grave falta, incluso en hereja. Lo testimonian los
cuadernillos de croquis para uso de los maestros, cuyo ejemplar ms antiguo
remonta al s. XI. De ellos nacieron los "manuales de los pintores", autnticos
tratados esttico-dogmticos, que proliferaron en
los siglos siguientes. Ejemplo: una tnica roja,
testimonia, que el que de ella se halla revestido
es Dios y si est cubierto por un manto azul es
que Dios se ha revestido de humanidad. Al hablar
sobre los colores en los iconos es
necesario hacerlo sobre su luz, pues en ellos la
luz no proviene de un lugar especfico como
sucede en la pintura occidental, sino que las
figuras en ellos estn inmersas en la luz.

El Dorado
El hombre, desde sus orgenes ha admirado la
dorada luz del sol, presumiendo que provena de la Divinidad, pues en la
naturaleza no es posible encontrar este color. En los iconos todos los fondos estn
cubiertos de este color, el que se logra aplicando hojas de oro, que representa la
luz de Dios, por eso las figuras rodeadas de ese color, estn llenos de luz Divina.

El Prpura
Representativo del poder imperial y de sus familiares ms cercanos.
El Verde
A ste color se le otorg un significado, de renovacin espiritual.
El Caf; significo humildad.
Tambin el simbolismo de las manos desempea un papel importante,
normalmente sostiene un libro en la mano izquierda. Y
si el representado est bendiciendo el icongrafo lo
describe as:
Cuando representis la mano que bendice, no reunis
los tres dedos juntos. Cruzad el pulgar con el cuarto
dedo, de manera que el segundo, llamado ndice,

completamente recto y el tercero un poco curvado, formen entre los dos el

anagrama del nombre de Jess.
PINTURA
La pintura bizantina fija su carcter desde el comienzo del siglo VI. Se caracteriza
por la riqueza de materiales y por la
representacin de las figuras humanas.
stas se representan alargadas, en pie,
con los brazos en actitud movida o
portando algn objeto, los pliegues de
las tnicas son rectos, paralelos y casi
verticales.
El continente de las personas se
perpeta, en este estilo pictrico, con un
porte majestuoso, tranquilo, honesto, con
la mirada al frente o a la derecha del
espectador, ojos grandes y abiertos y pies pequeos o estrechos terminados en
punta.

Los mosaicos bizantinos

Estos son abundantes y exuberantes de luz y color, ejercen funciones didcticas y sobre
todo simblicas. Se da ahora una marcada preferencia al dorado y se instituye un
simbolismo rgido para los dems colores (prpura de los emperadores y del Cristo
resucitado, por ejemplo). Los mosaicos cubren los muros interiores y las cpulas. En los
muros el espacio es simblicamente dividido en tres partes: inferior para las
representaciones terrestres, media para las representaciones de
transicin y superior para el cielo. Los elementos incluidos siguen
cnones estrictos que dignifican la vida de los emperadores y de las
figuras religiosas.

LA ESCULTURA

La pugna iconoclasta, afecta fuertemente a la escultura pues

qued reducida a las artes menores del marfil, el esmalte, el
bronce y el oro; materiales en los que se trabaja el bajo relieve con gran maestra
.

BIBLIOGRAFIA y PAGINAS WEB

Arte: La gua visual definitiva. D.K 2010
www.orbisterrarum.cl Revista electrnica
www.arteguias.com/bizantino.htm
historiadelarte.webatu.com
historiadelarte07.blogspot.com.co/arte-bizantino.html
historiadelarteen.com/2012/03/17/229