LA LENGUA ESPAOLA

ESTUDIOS DE LITERATURA
HERENCIAS LITERARIAS COMPARTIDAS.OCTAVIO PAZ Y JOS
GOROSTIZA; SOR JUANA Y LUIS DE GNGORA. Por Juan C
Publicado el diciembre 22, 2015 por juancu777
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HERENCIAS LITERARIAS COMPARTIDAS:
Octavio Paz, Jos Gorostiza, Stphane Mallarm;
Sor Juana y Luis de Gngora. Por Juan C . Respuesta.

Crneo verdadero de Sor Juana sobre

el rostro del retrato al leo de ella misma, e
l cuadro ubicado en el Convento
de Santa Paula y San Gernimo, Sevilla Espaa.
Foto-montaje digital por J. C. 2013

Primero Sueo de Sor Juana (publicado en 1692 tomo 1 de sus

Obras Completas), no es un libro, propiamente como dicen
algunos, sino un poema, el poema formara parte su obra versstica

posterior por ejemplo desde la Imprenta Real, Madrid, 1714

delimitando as el engorroso tratamiento literario actual de llamar a
cualquier escrito, literatura. Seguidamente de la recomendacin
suya de lo intachable de la obra potica en general de Octavio Paz
Cul, y en qu poca, le pregunto a Ud.? Debido a que O. Paz
como cualquier otro autor retrocede, hace un alto, empuja , va y
viene desde la complejidad de su escritura y su obra.
Octavio Paz fue muy experimentador del lenguaje intelectual, que no
hallaba donde heredar su estilo o su no estilo a la posteridad. No
dej discpulos, acaso imitadores de un estilo aparente y cmodo,
naturalmente como pasa a menudo en la literatura, por ejemplo los
que rodearon, tiempo atrs, a un Rubn Daro, stos que imitaban la
elocuencia fcil del maestro centroamericano.
La definicin de Octavio Paz sobre el estilo es:
Cuando un poeta adquiere un estilo, una manera, deja de ser poeta
y se convierte en constructor de artefactos literarios en O. Paz.
Obras completas tomo I, El Arco y la Lira (1956)

Octavio Paz

Octavio Paz neg literariamente por un tiempo, y de alguna forma a

su benefactor de toda la vida Jos Gorostiza y su poema Muerte Sin
Fin (poema de versos endecaslabos y heptaslabos en general
1939, una Silva desde la tradicin potica), no quedndole

alternativa a Octavio Paz, luego de pensarlo mejor, de nueva

cuenta seguir los sencillos pasos que diera de Don Jos Gorostiza
con su poema Muerte Sin Fin, es decir Octavio Paz se decidi por la
escritura del poema Piedra de Sol: 584 versos endecaslabos
(1957) a la manera que la tradicin indicaba en ese momento desde
hace 500 aos contrastndo con las vanguardias que sealaban lo
contrario y aveces, hasta lo inefable. Octavio Paz intentara
concebir, 10 aos despus, fiel a su inclinacin vanguardista una
escritura posterior, el poema llamado Blanco (1967):

Jos Gorostiza

El poema Blanco (1967) de O. Paz naci de la bastarda

inspiracin de un poema europeo irracional y librrimo llamado:
Una tirada de dados jams abolir el azar, de Stphane Mallarm ,
pero nico, el poema de Mallarm, (poeta concentrado, sonetista
inigualable) que , por el slo hecho de aparecer en su poca (1897)
y por lo novedoso del tratamiento lingstico (poema libre en prosa )
y espacial y geogrficamente, distribudo a un propsito sobre el
papel en blanco simplemente: las interpretaciones de la crtica hacia
este poema de Mallarm no han ofrecido satisfactoriamente su
necesidad de expresin y valor de su escritura, es decir, ante la
irracionalidad de un poema de mltiples interpretaciones Cul es
el objeto de su creacin? Si slo es el capricho de la forma, acaso el
arte por el arte entendindolo como un juego lingstico en una
poca determinada, propongo que se revise todos los juegos
lingsticos tambin del barroco espaol a ms de 200 aos antes en

amrica y europa y tratar de limitar el entorno del poema

mallarmeano: Una tirada de dados jams abolir el azar, de
Mallarme, nos llevaramos muchas sorpresas valorativas al respecto.
El mismo Mallarm nos ofrecera una explicacin de su trabajo
potico: un ao despus de la publicacin del poema Una tirada de
dados jams abolir el azar,1897, el 8 de septiembre de 1898, se
dice que Stphano Mallarm, mientras revisaba su poema Herodias
le atacara una enfermedad de la garganta y que por ello decidid
dar las rdenes a su ayudante y a su hija destruyeran sus escritos
diciendo: No hay herencia literaria ah. A la maana siguiente,
muri.

Hendrik Lcke: Mallarm Debussy. Eine vergleichende Studie zur

Kunstanschauung am Beispiel von LAprs-midi dun Faune. (=
Studien zur Musikwissenschaft, Bd. 4). Dr. Kovac, Hamburg 2005,
Pilar Gmez Bedate, Mallarm. Gijn: Ediciones Jcar, 1985

(Para comparaciones de contenido y forma en el poema de Una

Tirada de Dados.., vase Las visiones de San Juan del Nuevo
testamento u apocalipsis, y algunas otras en libros religiosos
nacionales asiticos de la antigedad.
En el siglo XX ofreci en demasa el caso por ejemplo de la novela
Rayuela del Sr. Julio Cortazar: una novela estupendamente larga 155
captulos, y con instrucciones de parte del autor para leerla desde
aqu o all, en media res, o desde el final, o en lo posible de infinitas
maneras: por el orden que el lector desee. Ver tambin Ulises y el
Finnegans Wake de James Joyce, entre otros )
Una tirada de dados, inspirador de las motivaciones posteriores
vanguardistas del lenguaje durante el siglo XX: Un coup de ds
jamais nabolira le hasard, 1897 de Estphane Mallarm.

Stphano Mallarm

Luis de Gngora. leo sobre lmina.

Miniatura 10 x 6.5 cms. Autor Juan C

De forma contraria El Sueo o El primero Sueo (975 versos en

silva, endecaslabos y heptaslabos en general publicado en 1692)
escrita por Sor Juana, rivaliza decorosamente con las Soledades
(que tambin es una silva, ao 1613) de Luis de Gngora, son los
dos poemas diferentes de algn modo, diferencias desde hace un
siglo descritas por los comentaristas de aqu y allende en la europa.
Aqu la necesidad de la expresin en los dos poemas es real no
fingida literariamente. Aquel poema , Las Soledades, en general, es
un poema de erudicin: burla astuta para sus opositores y
obscuridad utilitaria para su persona ( para salvaguardarse del
sealamiento de la esquizofrnica inquisicin policiaca espaola en
la pennsula europea de aquel momento, los vigilaban y
sospechaban de l y de todos los ciudadanos) y ste, el poema de
Sor Juana, Primero Sueo, poema escrito desde un lenguaje a
propsito irracional, de erudicin personalsima, nacida de una
necesidad real en la expresin; es decir, no literaria, ni vulgar o
presuntuosa su escritura como as la criticaron los personajes de su
poca; sino mscara redentora ante la inquisicin que la perturbaba
a ella y a su arte, obstaculizando su hbito de lectura. Aqu las
pruebas: cito dos de las nicas ocasiones en que Sor Juana se
refiere al tema de la inquisicin en una carta crtica a su autoridad
eclesastica de entonces:

y as, es la ordinaria respuesta a los que me instan, y ms si es

asunto sagrado: Qu entendimiento tengo yo, qu estudio, qu
materiales, ni qu noticias para eso, sino cuatro bachilleras
superficiales? Dejen eso para quien lo entienda, que yo no quiero
ruido con el Santo Oficio, que soy ignorante y tiemblo de decir
alguna proposicin malsonante o torcer la genuina inteligencia de
algn lugar. Yo no estudio para escribir, ni menos para ensear (que
fuera en m desmedida soberbia), sino slo por ver si con estudiar
ignoro menos. As lo respondo y as lo siento Carta a Sor Filotea
de la Crz (1691)
Pero todo ha sido acercarme ms al fuego de la persecucin, al
crisol del tormento; y ha sido con tal extremo que han llegado a
solicitar que se me prohiba el estudio. Una vez lo consiguieron una
prelada muy santa y muy cndida que crey que el estudio era cosa
de Inquisicin y me mand que no estudiase. Yo la obedec (unos
tres meses que dur el poder ella mandar) en cuanto a no tomar
libroCarta a Sor Filotea de la Crz (1691)

Foto: La Dcima musa.

leo sobre madera 10X5 cms.
Col. Privada. Autor Juan C

El Sueo o Primero Sueo est escrito, posiblemente en claves

incrustadas (cifrado) dentro del poema ( con una nota
supuestamente perdida que daba las instrucciones de cmo leer el
poema con esas claves previas,( sealando la historia de su vida,
sus avatares y su opinin del mundo en que vivi) lo sabra, lo estas
claves su mecenas y amiga de toda la vida Doa Mara Luisa
Manrique de Lara y Gonzaga. (1649 1729)) Lo sabremos nosotros
cuando se lleve a cabo una recopilacin ordenada de los papeles de
esta seora en Espaa.
El poema El Sueo o Primero Sueo pretendidamente filosfico
(desde de creacin filosfica, se es filsofo desde que nos

preguntamos por primera vez quienes somos?, concientemente) y

de la auto-observacin del espritu, su propio espritu, legado a
manera de respuesta, en lo posible y semejante al libro: el
Discurso del Mtodo para dirigir bien la razn y hallar la verdad en
las ciencias escrito por el francs Renato Descartes, ( 1637) un
libro atractivo para la monja en esa poca de presin social y mezcla
de novedad y fortuna prohibitiva que sera su lectura.
Le parece a Ud. que Sor Juana no ley el libro prohibido el
Discurso del Mtodo de Descartes? Le llega a la memoria de Ud.,
sto: Cogito ergo sum en Descartes en francs: Je pense, donc
je suis publicado en su libro el Discurso del Mtodo? No? Escuche
cmo lo verbaliza en castellano la propia Sor Juana en la misma
carta citada anteriormente de 1691 :
Y prosiguiendo en mi modo de cogitaciones, digo que esto es tan
continuo en m, que no necesito de libros Carta a Sor Filotea de la
Crz (1691)
Las obras de Renato Descartes formaron parte del ndice de Libros
Prohibidos por la Iglesia Catlica, todava hasta 1948. Abajo, publico
un apndice. Es una larga lista, pertinente aqu, para recordarnos el
signo real de la poca difcil en que vivieron los autores en el siglo
XVII que citamos. J. C