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Publicado por: Beto Vargas

Martes, 27 de enero de 2015


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ESCUCHA ISRAEL
El primer beso que di realmente enamorado, fue en una biblioteca. Tena 16 aos, y ella era
un par de aos mayor que yo. Estudibamos juntos y aunque nos habamos cado mal durante
algunos meses, terminamos sintiendo las cosas ms romnticas el uno por el otro. Aquella
maana fuimos a estudiar a la biblioteca pblica ms grande que hay en Bogot, y cada uno
tom los libros que necesitaba para hacer sus deberes, yo saqu un par de libros de caricaturas
de Quino con el nimo de descansar, y ella un enorme tomo de fotografa que quera
mostrarme. Estudiamos, copiamos lo que debamos copiar, lemos lo que debamos leer, y
luego descansamos un rato sentados en la mesa mirando caricaturas y fotografas. Hace un
tiempo volv a ver un tomo similar, del mismo fotgrafo, y por esas artimaas del cerebro, en
seguida vino a mi mente el recuerdo perfecto del olor de su perfume. bamos saliendo y a m
se me haban acumulado todos los centros nerviosos justo en la boca del estmago,
bajbamos las escaleras a eso de las 12:30 del medioda cuando me adelant dos escalones
y me di la vuelta ella era un poco ms baja que yo y di, y recib, el primer beso que di
realmente enamorado. Hicimos fama de nerds entre nuestros amigos porque, segn ellos, slo
a nosotros se nos hubiera ocurrido dar el paso en una biblioteca. Pero la vida es como es, y la
historia fue as, o al menos as la recuerdo, tendramos que escuchar la versin de ella para
verificar un poco, sin embargo, aunque los detalles que ella guard en su memoria fueran
distintos, estoy seguro de que lo esencial se mantiene, y que tambin lo recuerda con esa
nostalgia que nos produce recordar tiempos en los que ramos jvenes y en los que tenamos
derecho a la inocencia. Volv a esa biblioteca muchsimas veces en los aos siguientes, devor
tomos de cristologa y de historia de Israel por el puro gusto de nutrir mis creencias,
comentarios de los evangelios, introducciones al antiguo o al nuevo testamento pasaron por
mis ojos, y cuando me enteraba que algn autor era bueno en determinado tema, iba en
seguida a buscarlo, aunque no siempre llegaban al mismo ritmo que a las libreras, pero al final
estaban ah. Siempre o casi siempre, escoga algunos libros para descansar, caricaturas,
fotografa, msica, o poesa, y cuando ya el tema se me haca denso en la cabeza cambiaba
de libros y de postura y me refrescaba un poco las neuronas. Sin embargo, nunca volv a dar
un beso en aquella biblioteca. Nunca las pginas tuvieron de nuevo un desenlace tan
emocionante.
El credo de Israel deca ms o menos: Shemm Israel, hashem elohen, hashem ejad que
significa: Escucha Israel, YHWH es Dios, YHWH es nico o YHWH es uno (En lugar de
pronunciar el nombre de Dios, los israelitas y los judos, hacen una pausa en silencio, o dicen
la palabra Hashem que significa nombre o lo reemplazan por una palabra como Seor, igual
cuando escriben, vers que aparece escrito Di_s, como un signo de profundo respeto a lo
sagrado). El Shemm como todos los credos bblicos es una condensacin de la revelacin
histrica, en la que lo que Dios ha ido mostrando y el pueblo ha ido comprendiendo se funden
en una frmula que abarca muchsimo ms de lo que las palabras alcanzan a expresar. Poda
decirse que aquel credo, que ha sido el fundamento de casi todos los credos de la tradicin

Judeo Cristiana, no es slo una afirmacin monotesta, no es slo la reiteracin de que los
dioses de los otros pueblos no son verdaderamente dioses, pues en muchas ocasiones
representan lo ms banal y superficial de las emociones humanas, sino que el Dios revelado
es adems YHWH, un Dios que ES, que est SIENDO, un Dios vivo, y eso ya son dos cosas
que nos tendra que tomar aos comprender y vivir. Tal vez hoy no sean tan claras las
expresiones politestas en sta parte del mundo, pero si son mltiples las imgenes de un dios
nico que no se parecen a YHWH, que no son una fuente de VIDA, ni una fuente de SER. El
israelita no slo afirma que Dios es Uno, sino que YHWH es Dios. Pero hay algo ms. Esa
afirmacin debe ser escuchada. Nos recuerda al famoso habla Seor que tu siervo escucha
el mismo verbo Shemm aparece en aquella frase de Samuel, que se llama Samuel
precisamente por ser quien Escucha al Seor. Entonces es claro que YHWH es el nico Dios
y YHWH nos habla.
Por supuesto que en cualquier poca sale muy rentable afirmar que mi Dios es el verdadero y
los dems dioses son falsos. Por pura conveniencia social y poltica viene bien inclinar la
balanza religiosa hacia algo exclusivo y excluyente, con pretensiones totalitarias como que
slo en este grupo hay salvacin. Pero eso es slo una mirada vlida si se desconoce total o
parcialmente el contenido de la propuesta de YHWH, precisamente porque el contenido de esa
propuesta en su conjunto no representa en realidad un privilegio para ese pueblo. De hecho lo
que implica para ellos es una responsabilidad enorme de convertirse en una comunidad
contraste, en un modelo de sociedad, en un paradigma de lo que pueden ser los pueblos
cuando en ellos hay una mirada honesta de la dignidad humana y una comprensin sensata
de la justicia y el derecho. Cuando hay una verdadera atencin solidaria a los desprotegidos y
marginales. Y cuando se comprende que Dios no ofrece privilegios sino perspectivas para
construir la vida sin necesidad de ellos. La propuesta de la Alianza es una propuesta por
construir una sociedad igualitaria, sin excluidos, en la que la moral est al servicio del desarrollo
colectivo y de la proteccin de los individuos, en la que la religiosidad es una celebracin de la
comunitariedad y una expresin de la fidelidad a esa misma alianza. En la que la fe es una
apuesta por el sentido que tiene ser un pueblo as, confiando en que la mirada de Dios es ms
completa que la mirada individual, para no ser un pueblo ms, como todos, con sus
corrupciones y sus guerras civiles. Que Israel o la Iglesia hayan logrado o no vivir en algunos
momentos de la historia esa propuesta del Dios de Abraham, Isaac y Jacob, es algo que debe
mirarse con detenimiento, porque si, muchas veces, y no, muchas veces. Pero por fortuna la
insistencia de la Alianza no es por el resultado, sino por la fidelidad, por permanecer con lealtad
a lo prometido, lo que significa que si en ocasiones se incumple, se cree en la posibilidad de
enmendar y corregir para seguir hacia adelante. Y ese contraste es el grito que puede decirle
al mundo que hay otra forma de vivir, una forma en la que se sufre menos, y se comparte ms,
en la que la muerte no tiene la ltima palabra sobre nada, sino la Vida. Por eso la promesa
hecha a Abraham: Por ti sern benditas todas las naciones de la tierra.
Que la finalidad de la voz del Seor, la Kol Adona que grita el Salmo 29, y de la escucha de
Israel, el Shemm de Deuteronomio 6, sea la alianza, el pacto, el acuerdo, la mutua promesa
de quererse y ordenar la vida para que quererse sea posible, significa que toda buena lectura
debe terminar en un buen beso. Que entrar a la biblioteca sagrada y sumergirse entre sus
textos, sus cantos, sus fbulas, sus refranes, sus cartas y sus regaos al pueblo que olvidaba
sus promesas, debe desembocar en un momento en el que se cierran los libros, se va hacia

la escalera y se mira con tranquilidad y confianza a los ojos del amado Dios para decirle que
es con l con quien queremos hacer la vida y construir la historia. Es decir que la Biblia no es
un manual de instrucciones sobre la vida, sino una serie de cartas e invitaciones en las que
Dios pretende seducirnos para que nos decidamos de una buena vez a hacer la vida de su
mano, con el valor necesario para vencer toda barrera y toda muralla que excluye y oprime.
Desde aquella promesa hecha a Abraham hasta el anuncio del Apocalipsis: mira que hago
nuevas todas las cosas la alianza tiene el mismo propsito; El amor que plenifica y que lanza
a los seres humanos y a sus pueblos y sociedades ms all de los lmites estrechos de su
individualismo y los abre a horizontes de felicidad que por s mismos no podran descubrir,
porque slo son posibles cuando se accede a la vida comunitaria, a la fraternidad, a la
dimensin familiar de la existencia. El cielo nuevo y la tierra nueva en la que no hay llanto,
enfermedad ni dolor, en la que no hay hambre ni soledad, no es una descripcin del paraso
eterno como lo pintan los atalayeros en sus revistas, sino la reiteracin de una promesa hecha
en el desierto a un pueblo que empezaba a entender que no se trataba de que ellos fueran
libres, sino de que deban ser el tipo de sociedad en la que cualquiera pudiera serlo. Eso es el
xodo, eso es alianza, ese es el hecho fundante de la historia de salvacin en la que Dios nos
ha hablado. Y por eso xodo es entender que semejante propsito es el propsito de Dios.
Hasta aqu, por ahora.