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RESUMEN Resumen Bauman y May Pensando

sociolgicamente
La sociologa es un sitio en constante actividad. Une los saberes recibidos con las nuevas
experiencias. Se distingue de otras disciplinas por el tipo de preguntas que se hace. La sociologa
posee distintos tipos de perspectivas y principios de interpretacin, se opone a la singularidad de
las visiones del mundo. Es decir, habla en nombre de la generalidad.
Tiene la particularidad de visualizar las acciones humanas como partes de una estructura ms
amplia. Por esta razn, la experiencia de la gente comn es considerada la materia prima de la
Sociologa.
Los individuos son considerados actores. Estos se agrupan en conjuntos no azarosos que estn
entrecruzados en una red de dependencia mutua. Esto significa que los grupos de individuos
dependen los unos con los otros.
Vivir en sociedad requiere de un conocimiento para poder relacionarse con los otros, ste es el
sentido comn. Este se encarga de relacionar lo social con lo individual. La rutina moldea al
sentido comn mientras que ste moldea a la rutina. Tambin, es correcto decir que el sentido
comn depende de su carcter autoevidente y del no cuestionamiento de sus preceptos,
particularidad que lo difiere con el pensamiento sociolgico. Este ltimo, si bien posee un
vnculo con el sentido comn, tiene ms para ofrecer. Pensar sociolgicamente es dar sentido a
una condicin humana a travs de un anlisis de las mltiples redes de dependencia humana que
ya mencionamos anteriormente. Pensar de esta manera nos hace ms sensibles y tolerantes a la
diversidad, debido a que permite pensar a quienes nos rodean en trminos de sus esperanzas,
deseos, preocupaciones e intereses.

Bauman, Zygmunt. Pensando sociolgicamente

Introduccin: sociologa para qu?

- La sociologa puede ser considerada de diversas maneras: puede ser consideradas


desde los libros; como una actividad permanente, verificacin continua con experiencias
nuevas.
- Cierta palabra cierto objeto. No nos brinda conocimiento, solo el aspecto impulso a
seguir preguntando. Debe haber alguna diferencia para saber lo que son realmente.
As la palabra sociologa: determinado cuerpo de conocimientos y prcticas que lo utilizan.
Este est prximo a la economa y ciencias polticas, pues todos ellos ocupan un mundo
hecho por el hombre. Las diferencias son que: la economa se ocupa de las acciones
vinculadas a los recursos y la produccin y distribucin de productos; la ciencia poltica de
las acciones que se refieren al poder y al gobierno. Por esto no se conoce el mundo es si
sino lo que hacemos en l.
Todas las ramas difieren entre sus actitudes hacia la seleccin del objeto de estudio.

Todas tratan de estar a la altura de lo que prometen, tratan de obtener y presentar


resultados responsables (que lleven a la verdad). A su vez, todas usan las mismas
tcnicas y mismos mtodos, y observan el objeto desde una perspectiva similar. As la
diferencia se ve en el tipo de pregunta que hace cada rama y en los principios utilizados
para ordenar la informacin.
- Si bien la sociologa tiene un poco de economa y ciencia poltica, posee su propia
perspectiva cognitiva, sus propias preguntas para indagar sobre las acciones humanas y
para la interpretacin. Esta le da el hbito de considerarlas como elementos de
elaboraciones ms amplia, que se encuentran en una red de dependencia mutua (donde
la probabilidad de accin cambia segn lo que el actor puede o no hacer). Esto moldea el
objeto de indagacin: elaboraciones, redes de dependencia mutua, condicionamiento
recproco de la accin, sobre la libertad de los actores (preocupaciones de la sociologa).
- Planteo central influencia de las personas sobre otras y la importancia de que vivan en
comunicacin, intercambio, competencia con otros.
- Es una manera de pensar acerca del mundo, destacada por el SENTIDO COMN
(conocimiento rico pero desorganizado y asistemtico, inarticulado y del cual nos valemos
para vivir). Este es el que el que define el lmite con otras ciencias.
La gente comn no puede dar una opinin acerca de las cuestiones cientficas sin ayuda,
los expertos (cientficos) son quienes pueden verlos y experimentar con ellos, tiene control
en el anlisis e interpretacin del material. As estas ciencias no son sometidas al sentido
comn.
Sociologa experiencia de la gente comn = materia prima para las conclusiones.

vivir en compaa de otras personas requiere gran cantidad de conocimiento y este se


llama sentido comn.
Las personas normales no se detienen a pensar, ver lo social en lo individual, lo general
en lo particular. Es ella la que nos muestra cmo nuestras biografas individuales se
entretejen con la historia que compartimos con otros.
El socilogo no pude apartarse de su conocimiento ntimo, pues estudia al hombre
sindolo.
- Como toda ciencia debe dar un significado a objeto. Pero esto es difcil pues las
personas tambin dan nombre a los fenmenos por el sentido comn. As la sociologa y
su autoridad sobre el tema puede ser cuestionado. Se traza un limite con el sentido
comn. Diferencias:
Esfuerzo para por subordinarse a las rigurosas reglas del discurso responsable. Distincin

si un supuesto es verdadero o no. Las reglas del discurso exige que el proceder este
abierto a un examen pblico (todos pueden contrastarlo). Todo el mundo debe acatarlo y
se velar porque as sea.
Tamao del campo de que se extrae el material para el juicio. Pues no se basa en solo
una experiencia sino que rev varias y las contrasta, nos revela la parcialidad de lo
individual. Con esta ampliacin se ve el vnculo:
Biografa procesos sociales.
Con esta perspectiva ms amplia: diferencia cuantitativa, cualitativa y en los usos del
conocimiento
Modo en que cada uno procede para explicar la realidad.
S. C. explica los actos a partir de su propia experiencia.
La sociologa trata temas ms complejos (problemas de las naciones, los Estados y
sistemas econmicos y sus efectos en las personas). Tiene una visin del mundo ms
parcializado puesto que sus observaciones parten de abstracciones.
El poder del sentido comn sobre la manera en que entendemos al mundo y a nosotros
mismo dependiente de de la ndole aparentemente evidente de nuestros conceptos. La
sociologa por medio de preguntas nos desfamiliariza as quiere superar las limitaciones
del sentido comn, nos impulsa y alienta a reevaluar nuestra experiencia y a descubrir
interpretaciones posibles y a ser ms crticos.
El pensamiento sociolgico:
tiene el poder de antifijador: muestra un mundo que podra ser diferente de lo que es.
Significa comprender ms a fondo lo que nos rodea.
Favorece la solidaridad (fundada en la compresin y respeto mutuo), fortaleciendo a la
causa de la libertad este fortalecimiento es de la libertad individual que intenta basarse
en la colectiva, esto tiene un efecto desestabilizador en las relaciones de poder
existente-.
Ayuda a entender otra formas de vida, inaccesibles a nuestra experiencia directa

LIBERTAD Y DEPENDENCIA

LIBERTAD:
Capacidad de elegir y decidir limitada por la libertad de otros.
La decisin y la buena voluntad no son suficientes si no tengo los recursos necesarios
para llegar al objetivo.
Para actuar libremente nos falta: recursos y libre albedro.

Restriccin: por otros, los recursos y acciones pasadas marcan que podremos hacer
determinadas cosas a o no (somos rehenes del pasado).

- Grupos de pertenencia: cualquier persona pertenece a un grupo, transciende a su familia


y se integra a otros grupos. Este me permite ser libre en la expresiones y potencialidades
pero me restringe por las pautas de juego (reglas que respetar pues sino hay sancin).
Normativo: normas de conducta y las incorpora, vigila lo que hago y si no: sancin
Comparativo: uno le da importancia y los otros no lo saben. Se los toma de regencia y el
otro lo desconoce.
- Internalizacin la persona internaliza las normas, estas son las que no me permiten
explicar las destrezas fundamentales de la vida social. Voy aprendiendo a vivir en
sociedad.
Hay una dualidad del YO
1 Yo yo: interior. Examina, evala, almacena las exigencias y expectativas sociales y las
expresa.
2 Yo mi: exterior. Exigencias y normas que hay que ampliar, y se le pide a la persona.
Imagen que el yo de la imagen que los otros tienen de l.
Cuando se tiene ms internalizado el yo se tiene ms personalidad. Fuerza yo: es la
capacidad de la persona de poner a prueba las presiones sociales internalizadas en mi
Cuanta ms autonoma tengo para soportar las presiones sociales y expresar mi
personalidad.
- Otros significativos: personas cuya opinin sobre mi es importante (se valora su opinin)

- Socializacin: proceso que dura toda la vida y en donde interactan libertad e


independencia. Se da por el YO-MI, se produce una supresin de los instintos y una
formacin > conocimiento interior de las exigencia y presiones se sabe que hacer.
Socializacin primaria: educativa. Se da en la niez y es fundamental.
Socializacin secundaria: es constante, va transformndome continuamente (toda la vida).
Se produce al incorporarme a un grupo de pertenencia y distinguirme de otros
significativos.

A medida que una persona va creciendo va desarrollando ms habilidades y recursos y


por ello va a tener ms mayor libertad.
Habilidades >educacin > recursos = + libertad.

TODO ESTO (concepciones sencillas) abre un gran parmetro de anlisis de la realidad


en su conjunto.

Nisbet. La formacin del pensamiento sociolgico

Las dos revoluciones

El resquebrajamiento del nuevo orden

Ideas de la sociologa>surgen> derrumbe del antiguo orden, por el industrialismo y la


revolucin democrtica.
Colaps liber: poder, riqueza y status. Por estos dos, ahora estaban extraamente
organizados, y haba que consolidarlos > teora (perspectiva cientfica y filosfica). Era
difcil no encontrar algo afectado = cambios abruptos.
Nueva perspectiva: comunidad, localizacin del poder, estratificacin de riqueza y
privilegios, rol del individuo, reconciliacin con los valores de la realidad poltica y
econmica.
Revolucin Industrial poder burguesa, nacimiento del proletariado
Revolucin Francesa suscit emociones distintas, dogmas y perspectivas diversos
relativos al hombre y su futuro.
Proliferacin de nuevos trminos y acepciones para los antiguos: industria, industrialista,
democracia, clase, clase media, ideologa, intelectual, racionalismo, humanitario,
atomstico, masa, comercialismo, proletariado, colectivismo, igualitario, liberal,
conservador, cientfico, utilitario, burocracia, capitalismo, crisis.

Los temas del industrialismo

Qu aspectos de la Revolucin Industrial habran de provocar mayor cantidad de


respuestas sociolgicas y de resultar ms rectores en la formulacin de problemas y
conceptos?
La situacin de la clase trabajadora.
1 vez que la clase trabajadora fue un tema de preocupacin (moral y analtica) en el
pensamiento europeo pues se ve la degradacin de los trabajadores al privarlos de las
estructuras del gremio, la aldea y la familia (races); inestabilidad general de la sociedad
por la perdida de las races del hombre.
La propiedad y su influencia sobre el orden social.
La funcin que se le quera dar a la propiedad = era la base indispensable de la familia, la
iglesia, el estado y los grandes grupos sociales.
Si bien hay diferencias entre conservadores y radicales en su concepto de propiedad,
ambos odian la propiedad industrial a gran escala y la propiedad de tipo abstracto e
impersonal, presentada por acciones compradas y vendidas en la bolsa (especulacin).
Urbanismo.
Ciudad > depositaria de todas las gracias y virtudes de la civilizacin.
> El rechazo por las afecciones psicolgicas > actitud mental antes desconocida.
Contexto de: desorganizacin, alienacin, aislamiento mental.
4) La tecnologa y el sistema fabril.
Bajo el efecto de la primera y en los confines del ltimo:
La relacin hombre mujer de la familia tradicional caduc.
Separacin cultural: campo ciudad.
Liberacin de las energas productivas del hombre antes limitadas por la naturaleza.
Subordinacin del hombre a la mquina, incorporacin annima al rgimen>implantado>
por sirena y capataz.
La democracia como revolucin

Revolucin Francesa > aniquil > dogma y sentimientos tradicionalistas.


> Emisarios y discpulos diligentes > 1 revolucin ideolgica.

Declaracin de los Derechos del Hombre (leyes de todos los aspectos de la vida social)
un acontecimiento que marco a Francia por un siglo.
Esto en un siglo influy sobre la conciencia europea, por hombres que se crean
comprometidos en la constitucin de un nuevo orden social.
Cuestiones suscitadas > tradicin vs razn y ley, religin vs estado, la naturaleza de la
propiedad, la relacin de las clases sociales, la administracin pblica, la centralizacin, el
nacionalismo, el igualitarismo. R. IDEOLOGICA.
> poder poltico, racionalismo secular ideologa moralista
R. Francesa cambio, regener la especie humana.
cambio el carcter de la poltica, el rol de los intelectuales cambi junto con la estructura
del estado y su relacin con los intereses econmicos y sociales. La poltica se volvi una
forma de vida intelectual y moral.
combinacin de igualitarismo individualista [] y de una Voluntad General que daba
legitimidad al poder poltico absoluto (Rousseau).
Cambios por la legislacin:
> La familia. Justificacin del divorcio por la unin natural e indisoluble era contraria a la
razn y naturaleza. Limitacin al poder paterno, cesaba con la moyoria de edad de los
hijos. La unidad patriarcal quedaba disuelta.
> Propiedad. Era de pertenencia individual > legar partes iguales.
> Educacin. Asumido por el gobierno. Es la necesidad primera del pueblo, un deber
poltico para todos los ciudadanos.
> Religin. Es para el estado. Toda distincin entre poder temporal y poder espiritual es un
palpable absurdo, no puede haberlas que una jurisdiccin. Supresin de los votos
monsticos y ordenes, eran elegidos por el estado.

- Era obra del poder: poder considerado como algo que naca del pueblo y era
transmutado por fines libertarios, igualitarios y racionalitas, de manera tal que dejada de
ser poder para convertirse en ejercicio de la voluntad popular.

Individualiazacin, abstraccin, generalizacin

Reprendan lo que signific el cambio revolucionario los filsofos y estudios de ciencia


social del siglo XIX.
INDIVIDUALIZACIN. Separacin de los individuos de las estructuras comunales y
corporativas (gremio, aldea, iglesia). No era el grupo sino el individuo era el heredero del
desarrollo histrico (gremio > empresario; clase > ciudadano). Una sociedad como un
agregado impersonal, unidades separadas de la poblacin.
ABSTRACCIN. Separacin cada vez mayor de las races concretas y particulares que
les haban otorgado (de los valores). Se producen unas profundas alteraciones. A los
contextos (experiencia del hombre de la naturaleza) que haban servido a la orientacin
del pensamiento.
Pensamiento tecnolgico se impone entre el hombre y el habitat natural directo.
Valores se vuelven abstractos > desplazados > particular y concreto.
GENERALIZACIN.
Las ideas > Familia y comunidad nacin, democracia
Se amplan los intereses y las funciones, no ven a sus congneres como individuos
particulares, sino mas bien como un agregado general. Al descomponer lo concreto, la
lgica de los hechos tanto como las ideas, abri la puerta a lo general.