1 trimestre

1.

Qu es la filosofa?
Es la bsqueda de respuestas que explique nuestra existencia y todo lo que nos rodea.
2.
Cules son las actitudes de la filosofa?
Las actitudes son:

Asombro: que es interesarse en conocer algo.

Duda: que es cuestionar todo (cuestionar las verdades que se decan en su momento)
3.
Qu es el mito?
El mito ofrece respuestas al sentido de la vida del hombre, su existencia y su muerte.
4.
Cul es su aporte con la realidad?
En el mito exista un mundo catico y arbitrario, no se poda pensar ni establecer leyes naturales. La visin racional es lo q permite establecer y ordenar
leyes fijas. Para ello una nueva visin.

Pensamiento fuera de lo religioso: explicaciones profanas sobre los fenmenos naturales.

Idea orden csmico: no se cree en un dios, sino en una ley universal.

Concibe al mundo fsico en un marco espacial: el mundo no se define x cualidades, sino x relaciones.

Surgimiento de la polis: marco transformaciones econmicas y polticas profundas.

Los esclavos modificaron la org. Social: haba gente q tena tiempo libre (para filosofar), se cre el AGORA, donde se discutan las ideas.
5.
Cul es la realidad mtica?
La realidad mtica se basa en 5 dimensiones:

Lo sagrado: religioso. Divide la realidad en sagrado y profano.

La existencia en su totalidad: separacin entre la vida y la muerte

Relacin. Causa. Efecto: no existe un xq si, no hay un azar, ni casualidad. Hay un destino preexistente.

Espacio mtico: lugar de lo sagrado donde se encuentra dios. Diferencia entre luz y oscuridad.

Tiempo sagrado: comienza con un pasado, fijo q no cambia

Presente, q es la actualizacin del pasado

Futuro, q es el destino
6.
Cmo se da el paso del mythos al logos?
El paso del mito al logos es transformacin. Transformacin entre lo real y lo virtual.
El mito es una narracin con sentido casi potico, q responde a las preguntas bsicas sobre la existencia humana. El logos es una narracin con sentido
descriptivo, q responde a las mismas preguntas pero de forma diferente. Esta emplea observacin, y en muchos
casos una experimentacin q justifique dichas preguntas.
7.
Cules son los filsofos monistas y pluralistas?

Monistas:

Thales: el agua es el principio de todas las cosas

Anaximenes: el aire, es el principio de todas las cosas

Anaximandro: el apeilon, es el principio de todas las cosas y todo vuelve a l.

Pluralistas:
Demcrito: (-Tomos)
Empedocles: 4 elementos: tierra- aire- agua-fuego
Anaxagoras: todo procede de infinitas semillas y de la necesidad de una inteligencia ordenadora.
8.
xq el cambio se transformo en un problema para los primeros filsofos?
Xq intentaron dar una explicacin racional, universal y causal sobre todo lo q existe y buscaron establecer leyes universales.
9.
Similitudes y diferencias entre Parmenides y Heraclito

Semejanzas: ambos son monistas, es decir, encuentran la explicacin ltima del ser de las cosas en un solo elemento.

Diferencias:
Heraclito: dice q todo cambia, q nada permanece.
Parmenides: dice todo lo contrario, el ser de las cosas es nico e inmutable, nunca cambia, siempre permanece.
10.
Cules son las ideas fundamentales de los sofistas y Scrates?
Scrates:

Ayudaba a travs del dialogo a q los jvenes expresaran sus ideas

Las cosas no dependan del punto de vista del individuo. Exista una verdad absoluta y universal.

El maestro no deba imponer el conocimiento.

Sofistas:

Ofrecan su conocimiento a cambio de una paga.

Las cosas dependan del punto de vista del sujeto. No le daban valor a las leyes universales.

Se centraban en el estudio del hombre, sus costumbres, su org. Social y leyes

1.

2 trimestre
q es un paradigma?
Es el resultado de los usos, y costumbres, de creencias establecidas de verdades a medias, un paradigma es ley, hasta q es desbancado x otro nuevo..

2.

Definir dualismo platnico

Para platn hay un mundo ideal, formado un ser intocable, eterno y q no cambia; son ideas con las cuales toman forma todos los objetos del mundo
visible, y otro mundo real en constante cambio, como copia del mundo ideal y dependiendo de l. Para platn, una cosa existe xq existe su idea.
3.
q es la paideia?
Platn propone a la educacin como nica forma de reorientar la vida del hombre y con la paideia el maestro ayuda al alumno a descubrir aquello q
ya sabe
4.
q entiende Aristteles x filosofa primera?
Metafsica: todos los hombres desean x naturaleza, saber.
Sabidura: conocimiento pleno de las causas de las cosas.
El ser hace posible a los entes, desarrolla un realismo material y no descarto los datos q llegan desde los sentidos. Para l, todas las cosas reales
existen, pero los modos de ser son diferentes. Entonces se habla de:
Sustancias primarias: lo q percibe el hombre concretamente
Accidentes: las caractersticas propias de cada cosa cambian
Sustancia segunda: caractersticas comunes a esa cosa y q lo identifica y diferencia de otros y es invariable.
5.
Cmo explica Aristteles el cambio?
Aristteles como niega el mundo ideal explica el cambio en el mundo fsico como un paso de un modo de ser a otro.
6.
Explicar la teora de las 4 causas
Material: de lo cual est compuesto el ente.
Formal: lo q hace q algo sea lo q es.
Eficiente: agente q produce el movimiento
Final: el objetivo (fin) q persigue al agente con su accin.
7.
Cules son actualmente las reas de la filosofa?
Actualmente, dentro de la filosofa existen 5 disciplinas bsicas:
Esttica: estudio y anlisis de las representaciones artsticas
Antropologa filosfica: estudia al hombre como tal (q es el hombre?)
Teora del conocimiento: estudia el conocimiento humano, el acto de conocer y los resultados del acto.
tica: reflexiona sobre la forma de obrar humana (valores y virtudes)
Metafsica: en donde se apoyan todas las dems ya q se pregunta x la esencia de las cosas.
8.
q es un silogismo?
Es la forma de razonamiento lgico. Consta de una propuesta y una conclusin, que se deduce de las propuestas.
9.
Cundo un mtodo demostrativo es deductivo? cundo es inductivo?
Es deductivo, si se va de lo general a lo particular.
Es inductivo, si se va de lo particular a lo general.
10.
Enumerar y explique los 3 principios lgicos evidentes
Identidad: toda cosa es idntica a s misma.
No contradiccin: es imposible q algo sea y no sea al mismo tiempo
Tercero excluido: algo es o no es, no existe 3 posibilidad.
11.
q es el primer motor inmvil?
Primer motor inmvil, es decir, aquel q mueve sin ser movido, el ser necesario. Si el, nada existe y es principio (los dems entes requieren de l).
Es principio de toda la existencia y causa del movimiento de las dems cosas.
12.
Defina hbito. Cul es la relacin con lo virtual?
Hbitos: forma de obrar q se adquiere repitiendo el acto y es una funcin fundamental en el comportamiento moral segn Aristteles.
Los actos q apuntan al bien se los llama virtudes, su opuesto vicios.
La virtud nos permite discriminar, x la razn y la prudencia el trmino medio entre los extremos viciosos.
13.
Explique la teora de la iluminacin.
Plantea q el interior del hombre reside la verdad y es la reflexin.
Dice q el hombre posee en su interior verdades seguras y necesarias q las obtiene no x experiencia, sino x lo q llama participacin intelectual x la q
dios hace partcipe al hombre de su propia inteligencia. Con esta teora intenta explicar cmo se obtienen las ideas, independientemente de la
experiencia.
14.
xq para Santo Tomas no hay contradiccin con la fe y la razn?
Plantea q no existe contradiccin entre la filosofa de la razn y lo revelado x la fe.
Le da a la razn dominio sobre toda la verdad conocida (x experiencia o demostracin). A la fe le reserva la verdad reveladora. Entonces la razn es
autnoma y la filosofa garanta de la verdad.
Si dios es nico, la verdad es una y no hay conflicto entre las verdades de la fe y las de la razn.
15.
Explique las 5 vas para la demostracin de la existencia de dios.
Todo movimiento y todo cambio exigen un motor: tiene q haber un primer motor inmvil: Dios.
Todo efecto tiene su causa: tiene q haber una 1 causa: Dios
Encontramos cosas q pueden existir o no: tiene q haber un primer ser necesario: Dios.
En todas las cosas hay graduaciones de un ms y un menos: existencia a la suma perfeccin: Dios.
Las cosas q no tienen razn necesita un entendido q le ponga un objetivo: conductor supremo: Dios.
16.
q es el mal, para Santo Tomas?
Define al mal como privacin, ausencia de un bien q corresponde a un ser. El autentico saber est centrado en dios y su verdad y se lo alcanza con la
fe, pero tambin en parte con la razn q es una virtud humana a imagen y semejanza de Dios.

3 Trimestre
Descartes: no creer en una verdad hasta obtener las verdaderas razones para creerlas, a travs de un mtodo.

Mtodo: es un conjunto de reglas ciertas y fciles capaz de aportar conocimientos ciertos. Su objetivo, es encontrar verdades
absolutamente ciertas sobre las q no sea posible dudar.
4 Reglas:
Evidencia: solo acepta como verdadero lo evidente. La evidencia es un acto racional x el q nuestra mente capta una idea.
Anlisis: divide lo complejo en tantas partes simples como sea posible, siendo verdaderas las evidentes.
Sntesis: de lo conocido a lo desconocido donde las ideas se entrelacen unas con otras.
Enumeracin y Revisin: comprobar y revisar q no haya habido error en todo proceso.
Teora de la Substancia
Una substancia es aquello q existe sin q necesite de otra cosa q ella misma para existir: Dios.
El hombre no puede ser substancia xq posee mente y cuerpo.
Aplicada al sujeto, habr una substancia infinita y dos substancias finitas, creadas x dios.

El hombre es la nica criatura en donde estn presentes las dos substancias.

El Hombre
Dispone de 2 cosas:
Mente: alma= cap. Pensar y sentir

Activos: con
la voluntad

Pasivos:
facilitan la
percepcin

Cuerpo: cosa extensa

Dios: la existencia de dios se demuestra x la existencia en nosotros de su idea o sea la idea de un ser infinito y perfecto.
Hume:
Teora: todo conocimiento deriva de la experiencia, siendo esta la nica fuente de conocimiento
En lo moral: la razn debe ser esclava de los sentimientos y emociones.
Teora del conocimiento
Sujeto del conocimiento es el hombre x lo q previamente se debe estudiar las facultades del conocimiento humano.
Todo material posible de ser pensando proviene de la experiencia a la q define como un conjunto de sensaciones q el hombre recibe del mundo exterior o
interior, tambin valora la costumbre como percepciones habituales y como una gua de la vida humana: habito x lo q es til a la experiencia.
Principios del Conocimiento
a)
Empirista: todo se reduce a nuestra percepcin.
b)
De inmanencia: en la mente solo tenemos imagen o percepcin.
c)
De copia: ideas copias de nuestras impresiones
d)
De asociacin de ideas: ideas estn conectadas en la mente.
e)
De negacin de ideas generales: no existen ideas generales, universales y abstractas.
A las percepciones las divide en:
a)
Impresiones: datos inmediatos a la experiencia
b)
Ideas: imgenes dbiles derivadas de las impresiones.
Estas se dividen en:
Simples o de sensacin
Complejas o de reflexin
Ideas
Externas o de sensacin
Internas o de reflexin
Impresiones