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Epigentica1

Si no es nuestro genoma lo que determina nuestra vida, qu es lo que define que desarrollemos una
enfermedad?ElbilogoBruceLiptonconsideraqueesnuestrapercepcindelambiente,lacualseinscribea
nivelmolecularyreescribenuestroorganismoysuspatronesadaptativos
Ensublog,elbilogoBruceLiptoncuentaunafascinantehistoriaqueserepite.Lallamalareaparicinde"la
bromacsmica",unfenmenoqueleocurrealoscientficosperidicamente,ocadavezquecreenquehan
encontradounconocimientoexhaustivoqueparecerevelarlossecretosdeluniversodemaneradefinitiva.Le
ocurrialafsicaclsicaen1893,cuandoenlacresta deluniversomecnicodeNewton,diceLipton,el
rectordeHarvardanunciabaque yanosenecesitaraofrecerdoctoradosenfsica,puestoquesehaban
desveladotodoslosenigmasdeluniverso.2aosdespussedescubrieronlaradioactividad,laspartculas
subatmicasylosrayosX.Pocodespuslleglafsicacunticaylarelatividad.Elhombretiendeacantar
victoriaantesdetiempoysobretodoacreerqueloquesabeesdefinitivoolvidaqueelconocimiento
dependedesuscircunstanciasydelapropiapercepcin(ylacolectiva),o,comosealaLipton,de"la
biologadelacreencia".Claroqueesdefinitivo,perosloporquecuandocreemosqueyalosabemostodo,
nadanuevocabe.
Unavatardeestabromacsmica,quesehaceacuestasdelserhumano,estocurriendoactualmentesegn
Lipton.AfinalesdelsigloXX,lacienciaestabaseguradequenuestrosigloseraelsiglodelagentica.Al
emprenderelProyectodel GenomaHumanoyaparentementelograrelejerciciocientficocolectivoms
exitosodelahistoria,habiendoreveladolosgenesqueconstituyenalserhumano,secreaqueestbamos
cercadepoderhackearnuestroorganismoyprcticamenteliberarnosdetodosufrimientooenfermedad,
simplementehaciendoalgunosajustesensuconfiguracingentica.Sielhombreeraslouncdigoypor
lotantoenteramentereducibleaunascuantascifraspodramosprogramarlafelicidadoquizshastala
inmortalidad.BruceLiptoncaptalasensacingeneraldelmomento:
Secreaqueunavezcompletadoelgenomahumanoproveeraalacienciatodalainformacinnecesariapara
"curar"todoslosmalestaresdelahumanidad.Secreainclusoqueelconocimientodelmecanismogentico
humanopermitiraaloscientficoscrearunnuevoMozartounEinstein.
Enlos ltimosaoshadisminuidoelentusiasmoconelqueeldescubrimientodelgenomahumanofue
primerorecibido.Estonosignificaquenofueundescubrimientodegranimportancia,sinosimplementeno
fueloquepensbamos,quizsporquehabamosadoptadounamentalidaddeterministaelequivalenteala
visinmecnicadeNewtonquedesestimfactoresambientales(quehoyconocemoscomoepigenticos)de
unacomplejidadinteractivaquenopuedenreducirsesolamenteasiestpresenteonociertogen.
Elparadigmaenelquesebasaelentusiasmodelgenomaesdeundeterminismogentico,laideadeque"los
genessonautoemergentes"yquepueden"apagarseyprenderseporsmismos".Estosgenessonconcebidos
comoprogramasinformticos"quecontrolanlafuncinylaestructuradeunorganismo",diceLipton,locual
implicaque"lacomplejidad(laestaturaevolutiva)deunorganismoesproporcionalalnmerodegenesque
posee".
Enunprincipiosecalculquesenecesitaranmsde100milgenesparacodificarlasestructurasqumicasde
lasprotenas,yaqueexistenentre70mily90milprotenasenelcuerpohumano.Losotrosgenesdebande
serlosencargadosdedeterminarloscaracteresdeunorganismo,estoes,genesreguladoresquecontrolanla
actividad de otros genes. Se estimaba que se necesitaban 30 mil de estos genes para orquestar grandes
cantidadesdeexpresiones,comolainteligenciaylasemociones.Peroelserhumanonopermiteserreducido
meramentealreinodelacantidad.
LosresultadosdelProyectodelGenomaHumanoconcluyeronquesloexistencercade34milgenesenel
genoma humano. Esto indica simplemente, dice Lipton, que "la complejidad de un organismo no est

reflejadaenlosgenes".Considerenlasiguientedisparidad:unorganismomuyprimitivocomoelgusano
Caenorhabditistieneuncuerpodeslo969clulasysinembargocuentacon18milgenes.Lamoscadela
fruta,unorganismomuchsimomscomplejo,consistedeslo13milgenespeseaqueslounojodeesta
mosca tiene ms clulas que todo el Caenorhabditis. Un chimpanc o un bonobo comparten con el ser
humano99%desuADN.Ciertamenteesascosasquehacenalhombreespecial,esosaspectosfinosque
constituyenloquemsapreciamosdelavida,nodebendeestarlimitadosalgenoma.
Evidentementesurgeentonceslapreguntasobrequcontrolanuestravidaynuestrodestinosinosonnuestros
genes.Liptonconsideraquelarespuestaestenelmedioambienteodemaneramsprecisaen"nuestras
percepcionesdelmedioambiente".Explica:
Elmedioambiente,atravsdelactodepercepcin,controlanuestrocomportamiento,actividadgenticae
inclusoreescribeelcdigogentico.Lasclulas"aprenden",evolucionancreandonuevasprotenasdelas
percepcionesquerespondenanuevasexperienciasambientales.Percepciones"aprendidas",especialmente
aquellasderivadasdeexperienciasindirectas(porejemplo,delospadres,deloscolegasodelaformacin
acadmica)puedenestarbasadaseninformacinincorrectaointerpretacioneserrneas.Yaquepuedenono
ser"verdad",laspercepcionessoncreenciasderealidad.
AquLiptonnosintroduceaunconceptobastantecontroversialperoigualmentefascinante.Deentrada,borra
lalneaquedividelomeramentematerialconlomental,sugiriendoquelaspercepcionesoesenodoque
conectaalorganismoconlosestmulosdelambientesetransformanenmaterialgentico:loquepercibimos
afueraseintegraanosotroscomonuestrapropiaestructurabiolgicainterna.Esdecir,estamosconstituidos
esencialmente,msquedegenes,deunidadesdepercepcin.
Lassealesambientalesactivanprotenasreceptorasprovocandoqueseunanconprotenascomplementarias,
[las cuales son los] interruptores que controlan el comportamiento de las clulas... estrictamente estos
complejosdeprotenasrepresentanunidadesdepercepcin.Estasmembranasmolecularesdepercepcin
tambin controlan la transcripcin gentica (el apagado y prendido de programas genticos) y han sido
recientemente vinculadas a mutaciones adaptativas (alteraciones genticas que reescriben el ADN en
respuestaalestrs).
Loqueimplicaloanterioresqueelmedioambiente,peroespecficamentenuestrapercepcindelmedio
ambiente,yaquestenosepresentacomouninflujoabsolutamentedeterminado,esloquedefinesinos
enfermamosono.Laenfermedadpodraconsiderarsecomounapercepcinerrneaodeficientedelarealidad
queproduceestrsyactivaunaexpresingenticanociva.Delamismamaneraqueunarespuestagentica
crnicaalmedioambienteproducidaporunapercepcinsostenidaanivelmolecularpuedeenfermarnos,dice
Lipton,unaciertapercepcinapuntaladaporunacreenciapositivaounreaprendizajedelafuncincorrecta
puedeproducirunarespuestadesanacin.
Claramente nos acercamos a terrenos que rebasan la ciencia establecida y hay que avisar al lector
desprevenidoqueeltrabajodeLiptonesvistopormuchoscientficosmainstreamcomoseudociencianew
age.Hechaesaadvertencia,recordemostambinesa"bromacsmica"quesueleocurrirlealoscientficosque
raudamenteseduermenensuslaureles,pensandoquehandescifradoelmisteriodeluniversocuandosuelen
haberslologradoverreflejadasenelmundosuspropiasconviccionesdemanerasuficientementeverosmil,
quesontomadas comoautnomas.Una vez quelasuficientecantidadde personas esconvencidade la
veracidaddeesacreencia,entoncesstaseconvierteenunarealidadconsensual.
Desdeunaperspectivafilosfica,quizsseatilrecordarelprimerversodelDhammapada,eltextobudista
delCanonPali,dondesedice:"Todoloquesomoseselresultadodeloquehemospensado".Atribuidoa
Buda,eltextocontinuadiciendoqueelmalolaenfermedadquenosavieneesresultadodelospensamientos
que se desvan del dharma, el camino de la ley. Podemos tal vez sustituir los pensamientos por las
percepciones. Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos percibido. De aqu obtenemos una

definicinmuchomsdinmicadelserhumano,elcualsemuestracomounaobraenconstruccindesu
percepcin.
Pensamientoypercepcinpuedenserdoscosasdistintas,peroenciertonivelpuedenunirse.Unapercepcin
de una realidad inmaterial (como una idea platnica) podra ser similar a un pensamiento, un acto de
conciencia.Elpensamientoensufuncinmsaltapodraserconsideradocomounapercepcinracionalo
espiritualdelarealidadoinclusocomolapercepcindequeestdeterminandolarealidadalpensar.Este
podraserelactodeconcienciafundamental,msquesaberquesomos,saberquealsabercreamosloque
somos.Entramosenabstrusosterrenosmetafsicos,peroparaconcluir,apartirdelateoradeLiptonpodemos
esbozarunadefinicin,conundejopotico,dequeslarealidad.Siguiendosuideadequeunapercepcin
positivaoenarmonaconelmedioambientetieneelpoderderestaurarelequilibriodelorganismo,quizs
podramos decir que la realidad es justamente ese equilibrio entre el sujeto que percibe y el objeto (o
ambiente)queespercibido,enelquelamenteesunespejodelespacioperfectamenteazogado:unprincipio
deidentidadysimetraentreloquesomosyloquevemos(yviceversa)oentreelnomenoyelfenmeno,
ambosinterpenetradosporunamutuainfluencia,unaoscilacinenlaque,comodijeraYeats,nosepuede
distinguiraldanzantedeladanza.

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