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LA MONARQUA DE FELIPE III:

LOS REINOS
VOLUMEN N

Directores
Jos Martinez Milln
Maria Antonietta Visceglia
Autores
Manuel Rivera Rodrguez, Jernimo Lpez-Salazar Prez, Francisco Jos Aranda Prez,
Julio Jimnez y Gmez-Chamorro, Jess Gascn Prez, Luis R Coneguera, Josep Maria Sabat
i Boch, Ignasi Fernndez Terricabras, Rafael Berutez Snchez-Blanco, Josep Juan Vida], Giovanni
Murgia, Gianfranco Tore, Antonio lvarez-Ossorio Alvario, Isabel Enciso Alonso Muumer,
Joan-Llus Palos Pearroya, Vittorio Sciuti Russi, Domenico Ligr~ti, Alicia Esteban Estrngana,
Alicia Mayer, Peer Schmidt, Pilar Latasa Vassallo, Jos de la Puente Brunke, Fernanda Olival,
Flix Labrador Arroyo, Leonor Freire Costa, Maf.tlda Soares da Cunba, Pedro Cardim, Maria
Antonietta V1sceglia, Giordano Silvano, Gianvittorio Signorotto, Stefimo Andretta, Claudia Rosso,
Arturo Pacini, Paola Volpini, Laura Turchi, Daniela Frigo, Eugenio Bartoli, Bernardo J. Gara
Garca, Enrique Garca H~rnn, scar Recio Morales, Porfirio Sanz Cama~, Pave! Marek, Alain
Hugon, Rubn Gollzlez Cuerva, Miguel ngel de Bunes Ibarra y Beatriz Alonso Acero

~FUNDACIN

'\!:J IMAPFRE
Instituto de Cultura

La Monarqua de Felipe III


Los Reinos (volumen IV)

AUTORES
Ilustracin de cubierta: Felipe JII, Monasterio de San Lorenzo de El Escorial
de Juan Pantoja de la Cruz
Derechos reservados Patrimonio Nacional

Manuel Rivera Rodrguez


Imtituto Universitario "La Corte en Europa"
Universidad Autnoma de Madrid
Jernimo Lpez-Salazar Prez

Direccin editorial: Anunciada Coln de Carvajal


Correccin: Zulema Gonzlez Guerrero

Universidad de Castilla-La Mancha

Francisco Jos Aranda Prez


Universidad de Castilla-La Mancha
Fundacin MAPFRE - Instituto de Cultura, 2008

Paseo de Recoletos, 23
28004 Madrid

www.fundacionmapfre.com
Manuel Rivera Rodrguez, Jernimo Lpez-Salazar Prez, Francisco Jos Aranda Prz, Julio
]imnez y Gmez-Chamorro, Jess Gascn Prez, Luis R. Corteguera, Josep Maria Sabat i

Boch, Ignasi Fernndez Terricabras, Rafael Bertez Snchez-Blanco, Josep Juan Vidal, Giovanni Murgia, Gianfranco Tare, Antonio lvarez-Ossorio Alvario, Isabel Enciso Alonso
Muumer, Joan-L1us Palos Pearroya, Vittorio Sciuti Russi, Domenico Ligresti, Alicia Esteban Estrngana, Alicia Mayer, Peer Schmidt, Pilar Latasa VassaIlo, Jos de la Puente Brunke,
Femanda Olival, Flix Labrador Arroyo, Leonor Freire Costa, Mafalda Soares da Cunha, Pedro Cardim, Maria Antonietta Visceglia, Giordano Silvano, Gianvittorio Signorotto, Stefano
Andretta, Oaudio Rosso, Arturo Pacini, Paola Volpini, Laura Turchi, Daniela Frigo, Eugenio
Bartoli, Bernardo J. Garda Garda, Emique Garda Hemn, scar Recio Morales, Porfirio Sanz
Camaes, Pavel Marek, Alain Hugon, Rubn Gonzlez Cuerva, Miguel ngel de Bunes Ibarra
y Beatriz Alonso Acero, 2008

ISBN: 978-84-9844-085-0 (Obra completa)


ISBN: 978-84-9844-089-8 (volumen IV)
Depsito legal: M-57.178-2008

Impreso en Espaa por: Cyan, Proyectos y Producciones Editoriales, S,A.

Julio Jimnez y Gmez-Chamorro


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Jess Gascn Prez


Universidad de Zaragoza
Luis R. Corteguera
Kansas University (Estados Unidas)

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Flix Labrador Arroyo

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SIGLAS Y ABREVIATURAS
ACA Archivo de la Corona de Aragn (Barcelona)
CA Seccin Consejo de Aragn
RC Reales Cdulas
ACC Actas de las Cortes de Castilla. Madrid: Imprenta Nacional, Real Academia de
la Historia, 1861-1891
ACCC Archivo del Colegio del Corpus Christi (Valencia)
MY Fondo Gregario Mayans
PV Papeles varios
ACL Academia das Ci&lcias da Lisboa
ACSE Arquivo do Cabildo d'Caseia da S de vora
AL A1fii.ndega de Lisboa
ADA Archivo de los duques de Alba (Madrid)
ADAM Archivo ducal de Arion (Malpica del Tajo)
ADI Archivo de los duques de Infantado (Madrid)
ADL Archivo ducal de Lerma (Toledo)
ADM Archivo ducal de Medinaceli (Toledo)
ADMS Archivo ducal de Medina Sidonia (San Lcar de Barrarueda, Cdiz)
ADNL Archives Dpartementales du Nord Lille
AOA Archivos de la Oficina del Auditor
ADT Archivo Diocesano de Toledo
AEA Anuario de Estudios Americanos
AEAR Archivo Espaol de Arte
AEHM Anuario de Estudios de Historia Medieval
AFDM (vaseADM)
AGI Archivo General de Indias (Sevilla)
Lima. Audiencia de Lima
AGN Archivo General de la Nacin (Mxico D.F.)
AGP Archivo General de Palacio (Madrid)
Admin. Seccin Administrativa
AP Administraciones Patrimoniales
CR Seccin Cdulas Reales
Histrica. Seccin Histrica
IDG Infante don Gabriel

..

NDICE

..

VOLUMEN IV

cAPfTULor
UNA MONARQUA DE CASAS REALES Y CORTES VIRRErNALES ............
Manuel Rivero Rodrguez

31

1.

la corte y los virreyes.......................................................................................

33

2. Casas reales y casas vicerregias ................ ...........................................................

38

3. Regmenes virreinato-senatoriales? .................................................................

47

4. Rituales integradores: ceremonias, r.itos y fiestas pblicas ...............................

53

5. Sbditos y territorios: el arte de gobernar ........................................................

58

CAPfTULOn
CASTILLA RURAL Y URBANA, .............. ,..........................................................

61

1. El mundo rural de Castilla la Nueva................................................................

61

(Jernimo Lpez-Salazar Prez)


a} El cambio de coyuntura ................................................................... ..
Los avatares de la produccin ......................................................... .
Los terrazgos ....-.-......'............ ~ ......... ;....................... ;....................... .

62
62
69

b) Los factores de la decadencia del mundo ruraL ................................ ..

Las crisis agrarias .......................................................................... .


La tasa y la preocupacin por los costes agrarios .............................. ..
La polmica sobre los censos al quitar ............................................. .
El ascenso de los poderosos .............................................................. .
c) La repercusin de los recursos extraordinarios en el campo ............. ~ ...
Las alteraciones dominicales y la crisis del siglo XVII ......................... .

75
77
82

84
85

96

97

Arbitrios y crisis del municipio ....................................................... .


Mercedes y proPiedad pblica ....................................................... ..

104

2. Castilla entre los Felipes: un mundo urbano en la encrucijada ....................... .

127

112

(Francisco Jos Aranda Prez)


a) Un cambio alarmante de coyuntura: la crisis urbana de Castilla ........ .
b) Homogeneizacin social y asalto al poder por parte
de las oligarquas urbanas .................................................................. .
c) Las ciudades frente al Rey: ehtre el optimismo exigente
y el pesimismo resistente ................................................................... .
d) Nuevas culturas barrocas e "inteligenzias" urbanas ............................. .
e) Semblante reglado de una urbe santiaguista: la villa toledana
de Ocaa y la conducta de los sbditos del rey Felipe
Uulio Jimnez y Gmez-Chamorro)

128

140
147
151

Las remodelaciones de la villa de Ocaa en el siglo XVII

159

CAPTULO JII
LA CORONA DE ARAG6N .............................................................................. .

173

1. El reino de Aragn a principios del siglo XVII ..................... , ......

173

Tiempo de remediar .......................................................................... .


Salir del infierno ............................................................................... .
La corona y la tierra .......................................................................... .
Entrada y recibimiento del rey en Tarragona ..................................... .

4. Gobierno del rello de Mallorca....................................................................... ..

332

Uosep Juan Vida!)


a) Mallorca ante un nuevo rey ............................................................... ..
b) Rechazo de Felipe IJI a las solicitudes mallorquinas de ingresar
en el Consejo de Aragn y de dlsponer de corres propias .................... ..
e) El Gobierno del reino ................................................ , ...................... ..

336
337
338
339
354
359
364
370

200
205
208
214

Los virreyes ...... ;........................................................ '....................


Los gobernadores de Menorca e Ibiza ....................... " ...................... .
Los procuradores reales ...........................................'........................ .
1.a Real Audiencia ......................................................................... .
Administracin de justicia en Menorca e Ibiza .................................. .
Universitat de Mallorca ........................................................... '..... ..
d) Felipe IJI, monarca legislador ............................................................ ..
La pragrndtica de 1600 ................................................................ ..
Pretensione~ de la parte fordnea de Mallorca: su emancipacin
y su equiparacin en el Consell con los representantes de la ciudad.... .
La pragmdtica de 1614.. ............................................................... .
Otras disposiciones legislativas ........................................................ .
Elaboracin de una nueva recopilacin legislativa mallorquina ........ .
La Universitat de Menorca ............................................................ .
La Universitat de Ibiza ................................................................. .

380
382
385
386
387
388

220

5. Cerdea, reino italiano en la corona de Aragn .............................................. .

389

Uess Gascn Prez)

a)
b)
c)
d)

284
295
302
318
321
329

133

m................... .

2. Catalua. ......................................................................................................... .
(Luis R. Corteguera)

c) Conflicto entre Consejos: nombramiento


y cese de Jernimo Caimo .................................... :............................ .
d) Actuacin del regente Salvador Fontanet ........................................... .
e) Resoluciones de la Junta de Poblacin ............................................... .
f) La comisin de Adrin Bayarte .......................................................... .
g) Fracaso del sistema ..........................'................................................. ..
h) La expulsin: perspectiva de modelos de intervencin ....................... .

196

372

373
374

Uosep Maria Sabat i Bosch)


e) Clero, corona y papado en Catalufia ................................................. .

(Ignasi Ferndndez Terricabras)


Los obspos .................................................................................. ..
Los cabildos .................................................................................. .
Los monasterios.............................................................................
Jurisdicciones privativas y conflictos de jurisdiccin ......................... .
El fiscal Niccolo Benigni y los procesos contra los subcolectores
diocesanos ....................................................................................
3. Justicia y gracia: Lerma y los Consejos de la Monarqua
ante el problema de la repoblacin del reino de Valencia; ............................... .

(Giovanni Murgia y Gianfranco Tore)

221
226
231
235
244
255

(Rafoel Bentez Sdnchez-Blanco)


a) El conflicto por los bienes de los moriscos ........................ ,................ .
b) El proyecto de la Audiencia valenciana .......,.... ;................................. ..

256
269

a) Tormentoso inicio del reinado: berberiscos, poltica militar


y sistemas de defensa ......................................................................... .
b) Restricciones de la anona y carestas .................................................. .
c) Visita general de Monserrato Rossell: reformas jurdicas
y eficacia administrativa ....................................................... ,............ :.
d) Cultivo cerealista, cultivos especializados y polticas
de apoyo a las clases productoras .......................................... ;........... ..
e) Entre agricultura y ganadera. Defensa y consolidacin
de los espacios de cereales ................................................'................. ..
f) Trabajo y salarios, precios y moneda ................................................. ..
g) Explotacin de los recursos naturales e' identificacin
de nuevas en~radas fiscales .............................................................. ; .. .

389
392

395
398
400
401
403

h)
i)
j)
k)
1)
m)
n)
o)

Entre Gnova y Espaa: trigo, asientos y fiscalidad ........................... .


Ministros, facciones y luchas de poder .............................................. .
El visitador general Carrillo y e! viraje "moralizador" de 1611 .......... ..
La segunda dcada del reinado (1611-1621):
poltica, econom~, sociedad............................................................. ..
El Parlamento de 1614: enfrentamiento entre virrey y estamentos ..... .
La contienda por el primado: un conflicto de larga duracin ............. .
Bandidaje y conflictividad de foro .................................................... ..
De la coyuntura favorable al estancamiento econmico ..................... .

CAPTULO IV
ITALIA ................................................................................................................ ..

405
408
411
415
419
426
432
437

445

1. El gobierno de Miln ...................................................................................... .


(Antonio Alvarez-Ossorio Alvario)
a) Venta de ttulos y feudos ................................................................... .
b) Ministros lombardos y espaoles ...................................................... ..
e) El Senado de! conde de Fuentes ........................................................ .
d) Pugna por la presidencia del Magistrado Ordinario .......................... ..
e) Giulio Arese ..................................................................................... ..
f) La presidencia del Senado ....................... ,........................................ ..
g) La reaccin espaola ........................................................................ ..

446
447
448
450
453
457
463

2. Poltica y cultura en N poles .......................................................................... .

466

445

(Isabel Enciso Alonso Muumer)


a) Historiografa sobre la corte y la Italia spagnola .................................. .

Ndpoles: nobleza y letrados ........................................................... ..


La corte del rey ausente y la cultura cortesana ................................. .
b) La corte virreina! de N poles ............................................................ ..

Pautas de gobierno en la corte virreinal .......................................... .


La cultura del poder y de la corte .................................................. ..
El teatro y la fiesta ........................................................................ .

468
472
477
482
503
511
515

3. La Pax Hispanicay la corte de los virreyes de Npoles (1600-1616) .............. .


Ooan-Lluis Palos Pearroya}
a) Un Escorial en Pizzofalcone .............................................................. .
b) El hroe imaginado ........................................................................... .
c) Un lenguaje italiano .......................................................................... .

518

4. Sicilia: nobleza. magistratura. Inquisicin y parlamentos ............................... .

538

519
524
531

(Vittorio Sciuti Russi)


a) Hispanizacin de la nobleza y de la magistratura ............................... .
b) Venalidad de oficios y jurisdiccin feuda!.. ........................................ .

540
544

La deuda de los barones y la Deputazione degli Stati ......................... ..


La visita de Ochoa de Luyando (1605-1609) .................................... .
Conflictos jurisdiccionales con el Tribunal de la Inquisicin ............. ..
Parlamentos y procuraciones ............................. :............................... .
El virrey Osuna y e! Parlamento de 1612. El Collaterale de Sicilia .... ..

546
548
551
555
557

5. Sicilia .............................................................................................................. .
(Domenico Ligresti)
a) Premisas del siglo XVI .........................................................................
Crecimiento demogrdfico .............................................................. ..
xodo rural .................................................................................. .
Nacimiento de nuevas comunidades ............................................... .
Sistema nobiliario siciliano ..................................... ;...................... .
Urbanismo ................................................................................... .
b) La capital: teatro y escena de la fiesta ................................................ ..
Eventos: entradas, justas, torneos, asaltos, corridas, cucaas y otros ... .
Corte virreinal y nobleza siciliana ................................................. ..
c) Balances y finanzas ........................................................................... ..
La Diputacin del reino y el gran donativo de 1612 ....................... .
Finanzas de guerra: venta del patrimonio rego y pagos al exterior
(1621-1650} ...................................................................... , ......... .

564

c)
d)
e)
f)
g)

CAPTULO V
LOS ESTADOS DE FLANDES. REVERSIN TERRITORIAL
DE LAS PROVINCIAS LEALES (1598-1623) .................................... ,.............. ..
Alicia Esteban Estrngana
l. Proceso de cesin ............................................................................................ .
a) Requisitos de la ejecucin ................................................................. .
b) Acogida del plan por los flamencos .................................................. ..
e) Esponsales ......................................................................................... .

Titulacin de los futuros esposos ..................................................... .


Capitulaciones matrimoniales y rgimen dotal ..,.............................. .
Escritura pblica de cesin ............................................................. .
Escritura de comentimiento del prncipe .Felipe ............................... .
Escritura de aceptacin de la infanta y procuracin
del archiduque Alberto .................................................................. .
Escritura privada de cesin ............................................................ .
Soberanla de la orden del Toisn de Oro y la dignidad ducal
de Borgoa ................................................................................... .
Isabel, princesa propietaria ............................................................ .
Alberto, lugarteniente de Isabel .................................................. ;... .
Espomales......................................................................'............... .

564
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567
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631
636
637

2. El rgimen archiducal............. .......... ........ ..... ........... ................... ....... .............


a) El proceso de devolucin....................................................................

640
648

d) Las universidades y las letras ..............................,................................ .


Desarrollo universitario ......................................... ........................ .
Poesa y teatro ............................................................................... .

3. Reincorporacin patrimonial...........................................................................
a) Reconocimiento anticipado de los derechos de Felipe III ...................

656
657
661

Las Bellas Artes, el arte efimero y la jiesta ....................................... .

765
765
767
776

666
669
675
676

CAPTULO VII
LA CORONA DE PORTUGAL .......................................................................... .

787

1. Gobierno, crisis del perodo filipino ............................................................... .

787

El parntesis de Cli!ves-Jlich ..........................................................


Propuesta de juramento ... .......... o.. o........... .................. .......... ..........
El doble juramento de 1616...........................................................
Conservaci6n de Flandes, ltima voluntad de Felipe JJI ...................
b) Fin del archiducado ......... ..... ........ ................... ................. .................

(Fernanda Oliva!)
CAPTULO VI
LAS INDIAS .........................................................................................................
1. De las Insulas al reino de Nueva Espafia:

el virreinato de Mxico ....................

a) Reforma de la Hacienda .................................................................... .


Intervencin de! virrey ............................................. :.................... .

790
794

2. La Casa Real portuguesa (1598-1621) ........................................................... ..

809

683
683

(Flix Labrador Arroyo)


a) La capilla real .................................................................................... .

(Alicia Mayer y Peer Schmidt)

El poder en la capilla reaL .......................................................... ..

a) Del Rey Prudente al Rey Bueno .........................................................


La herencia de Felipe J!.... ....... .............. ......................... ................
b) "El grande Filipo Terceto, Emperador de las Indias" ...........................
e) La poltica virreinal............................................................................

685
687
689
692

Lmosnera real.. ...............................................................


b) Oficios de la Casa ............................................................................ ..
e) La caza: organizacin territorial y jurisdiccional de los cotos

d) Configuracin territorial del espacio novohispano..............................


e) Mxico, la gran conquista de Corts...................................................
f) La economa novohispana..................................................................
g) Configuracin de la sociedad novohispana.........................................
h) El pensamiento novohispano..............................................................

696
698
702
706
714

d) Portugueses al servicio de la Casa Real (1580-1621) .......................... .


Elites portuguesas en la Casa de Felipe JI ....................................... ..
Elites portuguesas en la Casa de Felipe JI!.. ..................................... .

i) La Iglesia.......... ...... ... .................... .... ............ ................ ........ ... ....... ...
j) Nueva Espaa y el mundo en el siglo XVII..........................................

718
725

reales ................................................................................................. .

Capilla real portuguesa en Castilla ................................................. .


e) La Casa de la reina Margarita ........ " ................................................. ..

729

3. El Imperio portugus: estamentos y grupos mercantiles ................................. .


(Leonor Freire Costa)
a) La crisis de los ingenios ..................................................................... .

a) Una sociedad en transformacin ........................................................

730

b) La carrera de la India ......................................................................... .

Capas sociales altas ....................................................'....................


Poblacin indgena ........................................................................

733
736

c) Circuitos mundiales de metales preciosos .......................................... .

740
742

2. El virreinato del Per .......................................................................................

(Pilar Latasa Vassallo y Jos de la Puente Britnke)

Seores tnicos .................... ............. ..... ................. .............. ..........


Mestizos ..................... ....... .............. .................... ............ ...... ........

818
822
826
828
831
835
839
844
847
852
859

d) La ruta del Atlntico ......................................................................... .

862
869
873
878

4. Organizacin poltico-administrativa .............................................................. .

883

(Mafolda Soares da Cunha)

Esclavos........................... ..... ...... .... ............. ...... ....................... ....

743

b) Hacia una economa autosuficiente....................................................


El motor de la economa virreina!.' la produccin minera..................

745
748

a) Jerarqua de gobierno en las colonias ................................................ ..

891

Moneda y crdito ...........................................................................


Agricultura y ganadera..................................................................

752
754

5. La jornada de Portugal y las Cortes de 1619................................................... .

900

c) La Iglesia reformada en el virreinato...................................................

755

a) Postergaciones .................................................................................. ..

761
763

b) Memorial del conde de Salinas .......................................................... .


e) El virrey Diego de Silva y Mendoza ................................................... .

El Santo Ojicio en Lima ................................................................


Religiosidad y devociones populares..................................................

(Pedro Cardim)
904
915
919

d) Felipe III en Portugal ................................. .. ..................... .


e) Las Cortes de 1619 ...... ......................... .
Peticiones de las Cortes .....

921
929
936

CAPTULO VIII
RELACIONES POLTICAS DE LA MONARQUA. CATLICA .................... .

947

1. La corte de Roma ..................... ........................................... .

947

o . . . . . o' "

(Maria Antonietta Visceglia)

Recurso de foerza .... ".' ......... '" ..............


rdenes religiosas......................................... ............................ .

952
965
981
994
994
1000

2. La embajada de Espafia en Roma .................................................................... .

1011

a)
b)
e)
d)

Favoritos del rey y ministros del papa ............................


Grupos nobiliarios: feudos. matrimonios, privilegios ........................ :.
Capelos y cnclaves ........................ .............................. .
Conflictos ......................................................................................... .

8. Embajadas de Cesare 1 d'Este en la corte madrilefia ........ ,'............................. ..

1149

(Laura Turchi)
a} La situacin poltica del ducado ....................................................... ..
b) Problemas con Saboya ....................................................................... .

1156
1166

9. Mantua: poltica y diplomacia ................................................. ,...................... .

1178

(DanieIA Frigo)
a) Vicente Gonzaga ............................... ~ ............................................... .
b) Guerra por el Monferrato .................................................................. .
c) La nueva diplomacia ......................................................................... .

1181
1188
1196

10. Espafia y los pequefios "Prncipes libres" de Italia .......................................... .

1203

(Eugenio Bartoli)

1100

c) Una etapa de la larga transformacin................................................. .

1204
1204
1205
1205
1206
1206
1207
1207
1208
1208
1208
1209
1209
1210
1210
1211
12Il
1212
1212
1213
1213

Finanzas .......................... ........ ...... ...... .. .... ......................... .


Elites genovesas ............................. .... .... ...... .... ................. ..
Poltica: el prncipe Doria y el marqus de Spinola ............................'.
Poltica: el republicanismo ................................................................ .

1102
1112
1118
1129

CAPfTULOIX
EUROPA SEPTENTRIONAL Y CENTRAL ...................................................... .

1215

1. La Pax Hispanica: una poHtica de conservacin ............................................. ..

1215

7. ToscanayEspaa ........................................ .............. .... ...... .. .................... ..

1133

o . . . . . . . . . . . o ,

(Ciordano Silvano)
Embajadores ordinarios ............................ .. ....................... ..
Embajadores extraordinarios ............................................................. .
Miembros de la embajada ................................................................. .
Hacienda de la embajada .................................................................. .

1012
1020
1026
1030

3. Miln: poltica exterior ................................................................................... .

1032

a}
b)
e)
d)

a) Pequefios estados soberanos ...................................... : ........................ .

Sabbioneta ................................................................................... .
Mirandola ................................................................................... ..
Guastalla .................................................................................... ..
Massa y Carrara ........................................................................... .
Bozzolo, Castiglione delle Stiviere, Novellara .................................. .
Correggio ..................................................................................... .
Principato Landi di Val di Taro y Vol di Ceno ................................ .
Piombino ..................................................................................... .
Finale ......................................................................................... ..
b) Afanes y roles de los pequeos principados ....................................... ..

(Gianvittorio Signorotto)
4. Relaciones con Venecia............................ .................................... .

1075

(Stefano Andretta)
5. Espafia y Saboya: Felipe III y Carlos Manuel 1 ........................... ,................... .

1092

(ClAudio RoSJO)
6. Gnova y Espafia ............................................................................................. .

(Arturo Pacini)
a)
b)
c)
d)

(PaoIA Volpini)

Mirandola .................................................................................... .
Guastalla .................................................................................... ..
Massa y Carrara ......................................... '................................. ..
Bozzolo ........................................................................................ .
Castiglione delle Stiviere ................................................................ .
Novellara .....................................................................................
Correggio_ ..................................................................................... .
Estado de Landi...........................................-................................ ..
Piombino ..................................................................................... .

(Bernardo J Carda Carda)


a) La estrategia de la pacificacin ......................................................... ..
b) La paz con Inglaterra, 1596-1604 ..................................................... .

1238
1247

2. Extranjeros en la corte: los irlandeses ............................................................. ..

(Enrique Garcfa Herndn y scar Recio Morales)


a) Llegada de los irlandeses .................................................................... .
(scar Recio Morales)
b) Agentes del grupo irlands ............................................................... ..
e) El grupo religioso .............................................................................. .
(Enrique Garca Herndn)
d) La comunidad irlandesa y los consejeros espaoles ............................ .

1276

c) Monarqua Catlica y Enrique IV ...................................................... .


d) La aproximacin de las potencias catlicas, 1610-1621 ..................... .

1276

e) Edad de oro de la diplomacia bilateral ............................................... .


f) El servicio a Felipe III y a la Santa Fe Catlica .... :.............................. .

1425
1430
1436
1440

CAPfTULOX
EL MUNDO ISLMICO .................................................................................... .

1447

1282
1284
1301

(scar Recio Morales)


e) xitos y fracasos de la estrategia poltica irlandesa .............................. .
f) Presiones y resultados ........................................................................ .

1307
1314

(Enrique Garc!a Herndn y scar Recio Morales)


3. Las paces con Inglaterra ................ :................................................................ ;.

1316

(Porfirio Sanz Camaes)


a) El camino hacia la paz ...................................................................... ..

b) El Tratado de Londres ....................................................................... .


c) Clusulas de orden poltico y militar ................................................ ..
d) Libertad comercial y corsarismo ....................................................... ..

e) Religin y Estado .............................................................................. .


f) Ratificacin del Tratado: Valladolid, 1605 ......................................... .
g) Ventajas e inconvenientes del Tratado ................................................ .

1317
1326
1329
1330
1333
1336
1341

1. El Turco en las puertas: la poltica oriental de Felipe III. ................................ .


(Rubn Gonzd!ez Cuerva)
a) Posicin estratgica de la Monarqua hispana .................................... .
b) La actitud de la corte: entre contencin y reputacin ..-...................... .
c) Una misin constante: redes de informacin sobre l Turco ............. ..
d) La herencia de Felipe II frente al imperio Otomano (1593-1598) ..... .
e) Felipe III ante la Guerra de los Quince Aos (1598-1601) ................ .
f) Rebeldes en los Balcanes, armadas en el Mediterrneo (1599-1621) .. .
Propuestas rebeldes y armarbs en el Mediterrdneo (1598-1604) ...... .
El ao critico: 1605 .......................................... .................... .
La Paz de Zsitvatorok (1606) Y el fin de la conflictividad
en Centroeuropa ......................................... ~ ............. .................... .
Planes rebeldes en los Ba!canes (1606-1610) .................................. .

1447
1450
1452
1453
1455
1457
1460
1461
1463
1465
1466

Las insurrecciones en Maina y las armadas del duque de Osuna


(1610-1621) ................................................................................ .
g) El aliado oriental: Persia (1599-1622) ............................................... .
Contactos diplomdticos (1599-1608) ............................................. .
Actividad de los misioneros en Oriente (1602-1612) ....................... .
Proyecto de bloqueo comercial alimperio Otomano (1607-1613) .... .
Fin de !as relaciones hispano-persas (1613-1622) ........................... .

1469
1472
1473
1476
1477
1478

2. Poltica espaola en relaci6n con el mundo islmico ..................................... ..

1480

4. La red clientelar en Praga ................................................................................ .

1349

(Pavel Marek)
5. La unidad de la Casa de Austria .......................................................................

1374

(Peer Schmidt)
a) "Kaiser und Reich" ............................................................................ .
b) La contienda armada: formacin de la Unin y de la Liga

1377

(1608-1617) ..................................................................................... .
e) Los proyectos dinsticos de Felipe III ............................................... ..
d) La confesionalidad en el Reich ........................................................... .

i) El Reich despus de 1648 .................................................................. .

1380
1385
1391
1396
1400
1403
1405
1405

6. Las relaciones con Francia ................................................................................

1408

e) Los sucesos de Praga .................................. :....................................... .

f) La guerra y los publicistas ................................................................. .


g) Interpretaciones de la guerra ............................................................ ..
h) Primer balance de la guerra .............................................................. ..

(Alain Rugon)
a) Espacios, contactos y flujo ................................................................. .
b) Xenofobia y w1iversalismo ..................................................... _........... ..

1410
1417

(Miguel Angel de Bunes barra y BeatrzAlonso Acero)


Relacin de revistas y publicaciones peridicas citadas ........................................ ..

1495

que resulta de los elementos hispanos heredados a sus colonias y de una nueva estru(;tu:ti!
tural que se caracteriza por frmulas que han surgido de la propia experiencia en
La colonia haba superado la tragedia de la Conquista, la poblacin indgena co.menZ:
recuperarse, continuaban llegando de Espafia inmigrantes en busca de una mejor
multiplicaba la poblacin. Crecan las ciudades y se expandan los aventureros y los
por el norte del territorio. Si se puede hablar de particularidades novohispanas, quiz
que sefialar las conductas y la estructura emocional que se originaron con la eXlpal1sin u,l\
las transformaciones y las actividades econmicas, las pugnas sociales y polticas, las
ciones y transgresiones ante un poder autoritario ejercido a travs del Estado y de la
espafioles, aclimatados en un territorio distinto al de la pennsula Ibrica.
En las prcticamente dos dcadas que dur el reinado de Felipe UI, se vislumbran
tos que permiten concluir que se viva el proceso de formacin de una conciencia de
nencia e identidad que apuntara a una nacin en ciernes213 . La Amrica hispana durarlt;
gestiones de este monarca construy un sistema de relaciones sociales distinto al de
Tuvo que ver con la integracin de grupos muy diversos y heterogneos. Afloraron
mecanismos polticos, acuerdos y negociaciones para lograr fines particulares propios
colonia. Tambin en este periodo se trat de conciliar las dos culturas, la espaola y la
gena. Al decir de Horst Pietschmann, "las fundaciones coloniales espaolas y P,nu"~'"es,as"
Amrica no constituan tan slo meros apndices de las metrpolis europeas, sino
influjo de los indlgenas americanos empezaron pronto a desarrollar caractersticas
propias214. Pes sobre todo el hecho de que se asumi el catolicismo espafiol y los
occidentales, pero tambin pervivieron prcticas y elementos antiguos que se il1C(>tpO",,(
al nivel de la estructura psicolgica y emocional. Los usos y costumbres, la religin,
guas y los valores antiguos fueron sustituidos por los del mundo europeo, adaptndose
no desapareciendo-a nuevas formas de expresin cristianas. Las antiguas,tradiciones
suplantadas por un conjunto de smbolos particulares que el cristianismo promovi.
plano cltural surge una idea utpica que corresponde con esta realidad bien lundarrlerlt,;l,
la de Amrica corno paraso occidental, paraso indiano o eterna primavera, que se
en la historiografa y la religiosidad criolla. Se construye un nuevo mbito religioso en
los novohispanos se miran a s mismos como una cristiandad elegida215 . Adems, las
des americanas adquirieron gradualmente una identidad y vida propias, desarrollaron
fuentes de riqueza, reinvirtieron en la produccin y explotaron sus economas de sulbsi.stenci'i;
en torno a la agricultura y los artculos bsicos (sobre todo produccin manufacturera)216,.
Al final de la aventura que llev a Don Quijote y a Sancho a recorrer mucho camino,
escudero se da cuenta finalmente de que no naci para defender nsulas, que ya no uesea.uasq
gobernador y que slo quera regresar a su "antigua libertad". El rey Felipe IU hered de
predecesores en el trono la nsula ms grande del mundo, una gran masa continental en
213 Para el proceso de identificacin del criollo, vase RUBIAL, A., "Nueva Espaa: imgenes de una identidad
unificada~, en FLORESCANO E. (coord.), Espejo Mexicano, pp. 72-115. O'GORMAN, E., Meditaciones sobre el
criollismo. Mxico: Condumex, 1970, y ALBERRO, S., El dguila y la cruz, especialmente pp. 9-12.
214 PIETSCHMANN, E., "La conquista de Amrica ... ", en KOHUT, K. (ed.),Deconquistadoresyconquistados,
cit., p. 11.
215 RUB'IAL, A., La santidad controvertida, p. 61.
216 LYNCH, J., cit., I1, p. 273.

728

tendra que derramar sus instituciones, extender sus fronteras, proteger su soberana,
'adIDllll'"'''' sus riquezas, legislar para mantener el orden y la civilidad e incorporar o asimilar
nuevo grupo humano. Pese al reto que se presentaba para la Monarqua, este joven rey, uno
los llamados ''Austrias menores", gobern durante casi veintitrs aos sus reinos ultramarien tiempos que, al decir del narrador de la novela cumbre cervantina, eran "felidsimos y
pues en ellos se ech al mundo el audacsimo caballero andante, para "enderezar
y deshacer agravios", para resucitar una Edad Dorada donde la diligencia triunfara
la pereza, el trabajo sobre la ociosidad, la virtud sobre el vicio. Y si el Quijote es la epode Espafia, como ha dicho un crtico literario 217 , Amrica tiene que ser necesariamente
de dicha epopeya.

EL VIRREINATO DEL PER

(pilar Latasa Vassallo y Jos de la Puente Brunke)


La continuidad y el cambio son factores que estn presentes en todo proceso histrico. Sin
embargo, es preciso mencionarlos de modo especial con respecto a lo que fue el virreinato del
Per en tiempos de Felipe UI. Se trata de una etapa clave de la historia peruana. As, la continuidad puede verse en la permanencia y consolidacin de la estructura institucional afirmada
por el virrey Francisco de Toledo (1569-1581), conocido como el "supremo organizador del
Per"218. En efecto, Toledo busc fortalecer la autoridad de los agentes de la administracin,
por encima de los intereses de los conquistadores y de sus descendientes. En cuanto a la poblacin indgena, se esmer en poner en prctica diversos mecanismos para que se garantizara el
aprovechamiento de su mano de obra, la cobranza del tributo y la labor evangelizadora. Para
el hombre andino esto supuso una considerable transformacin de los patrones de organizacin territorial, social y econmica vigentes hasta entonces. Por eso, rpidamente se pudieron
advertir situaciones que cuestionaron la estructura institucional establecida por Toledo, y que
a la vez nos hacen. ver que las circunstancias cambiaban: por ejemplo, las frecuentes fugas de
los indios de sus "reducciones" para evadir la carga tributaria o para dedicarse a trabajar libremente con mejor remuneracin.
Se trata de un periodo en el que aparecen cambios en muchos otros mbitos. En lo econmico, junto con la importancia de la produccin de plata en Potos, puede advertirse una
creciente autosuficiencia del virreinato, lo cual puso en entredicho el esquema mercantilista
establecido por la corona. En cuanto a la sociedad, el sentimiento criollo se hace cada vez ms
evidente, al igual que el mestizaje, que debe advertirse ms en lo cultural y social que" en lo
meramente racial. En lo referido al proceso evangelizador, es en tiempos de Felipe IU cuando
comienzan las campaas de "extirpacin de idolatras. La Iglesia experiment en estos aos
una destacada actividad que implic un importante proceso de reorganizacin territorial; es
adems la etapa en la que viven los ms importantes santos peruanos del tiempo virreinal. Se
PITRI, F., cit., p. 317.
LEVILLIER, R., Don Francisco de Toledo, supremo organizador del Per. Su vida, su obra (1515-1582).
Madrid: 1935. 11ERLUZZI, M., Po/idea e governo nel NitoVO MonCJ. Francisco de Tledo, vicere del Pero (1569-1581).
Roma: 2003.
217
218

729

trata, igualmente, de una poca de tan flor . .


~~lmlento cultural, tanto en lo literario
las artes plsticas: en ambos casos la Y
la progresiva aparicin de rasgos propIOS.
n:portaclOll de modelos europeos se hizo COlnpatil,I"'J
F ueron cuatro los virreyes ue ob
(1596-1604), Caspar de Zii:a ~ ern;ron el Per en tiempos de Felipe ur, Luis
daza y Luna, marqus de Monte~:eve 1~~eonde de Monterrey (1604-1606), Juan
de Esquiaehe (1615-1621) El " os ( 7-1615) Y Francisco de Borja y Arag6
1
. .
. varey era a autorIdad
d"
n,
c terntono del continente s u d '
suprema e un VlrrCmato que
pesar de ello, su poder distaba damencabno-ex:cept el Brasil portugus- ms
I d'fi
e ser a so uto no slo
1
por a 1 lcultad de las comunicad
1'.
por as enormes distancias
del gobierno propia del Ant"
Ro~e~ y o accIdentado del territorio, sino por la c"meeOtOi,
19ua eglmen que no re
d'
e,
mente organizada. A ello se aad
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spon la a una estructura sistern,,,
e! sistema de "acumulacin de a un; Important~ caracterstica de la administracin
,
cargos, que permita la
' "
o mas agentes de la administraci 'Es
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o problemas
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El virrey era gobernador, ca it"
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la Real Hacienda y vicepatron p an ,~e~eral, presidente de la Audiencia,
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o ec eSlastleO. Pero su pod
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que ad emas de tener capacidad d d "
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a ti tenCla.

lbn6mieas ms pujantes que la mera percepcin del tributo. En' muchos casos, esas actividaeran emprendidas por "advenedizos", cuya prosperidad econmica aumentaba el resentide estoS "benemritos".
efecto, se consideraba benemritos a los conquistadores y a sus descendientes, quieriesoretenodte:ron reproducir en el Per el esquema de vida seorial propio de la Espaa de
ReconqUl:ta, La "encomienda de iridios" fue una institucin que en principio satisfizo
stlSi1S,ir:ciones, a pesar de no consistir en una merced de tierras, y de concederse por un
",nITICrO limitado de "vidas"221. Asi, una de las aspiraciones de los benemritos, a lo largo del
,_:_I~'~n fue la de obtener del monarca la perpetuidad en el goce de sus encomiendas. Esa
Asoit'acii6n no fue nunca alcanzada, entre otras cosas por el temor de la corona en el sentido
;"ae CjUC pudiera formarse en el Per una elite encomendera que desafiara la autoridad metropoli"ma"'. El tiempo demostr que ese temor era infundado, ya que el poder de los enco!l1fondlef()S descansaba, en principio, en el tributo que podian obtener de la poblacin indgena. El colapso demogrfico producido a lo largo del siglo XVI disminuy drsticamente los
ingresos de las encomiendas en muchas de las regiones del virreinato, y con ello numerosas
fmilias benemritas tuvieron que afrontar serios problemas econmicos. Situaciones de ese
tipo se empezaron a dar ya en una poca tan temprana como la dcada de 1560, cuando el
gobernador Lope Garcia de Castro manifest su preocupacin frente al descontento de no
pocos benemritos: "[ ...1 los encomenderos, en quien se habia de tener esperanza, estn muy
viejos, y a sus hijos y a los hijos de los muertos que han sucedido en sus encomiendas no es
otra su habla sino decir que sus padres ganaron esta tierra, que cmo han de dejar sus hijos
perdidos en ella"213.
A Garcia de Castro le preocupaba la conciencia de grupo benemrito que los encomenderos y sus familias tenan, y sobre todo el creciente descontento que advertia; temia incluso
que ste fuera aumentando, ante las necesidades fiscales de la corona y ante su decisin de
no permitir que un grupo poderoso dificultara su autoridad en el Per. Pero el resentimiento
no se dio slo en las familias de los principales conquistadores, sino tambin entre los descendientes de co'nqulstadores de menor rango, muchos de los cuales no alcanzaron a recibir
encomiendas. Tal como afirma Brading. en las quejas y lamentos de esos personajes se puede
percibir el surgimiento de una "conciencia colonial", transmitida a sus descendientes, y que se
reflejaba en la conviccin de que el rey no habia premiado adecuadamente a quienes haban
224
luchado por incorporar el Nuevo Mundo al patrimonio de la corona de Castilla .

a) Una sociedad en transformaci6n

Un fi '

"

. "
enomeno ya c aramente perceptible a inic' d .
fIClon del sentimiento criollo cuyo orO
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proceden.:,-:
o, a a vez que aparecan y se consolidaban actividades
DURAN
D, J., La transformacin social del c '
.
En este sentido debemos de t
1
onqulStddor. MxICO: 1953,2 vals
criollo en da I Aro' .
s acar a monumental obra d B d'
.
1492-186; M ,a. . enea hispana. BRADING, D. A., Orbe indian: ~a lng en torno al desarrollo del sentimiento
iolla
Ensayos sob;e el
del Per, es de
a la repblica bn: ,.,
s naes. ma: 1993.
' ., aspromesasam tguas.
219
220

:~~~iis~:;~I:~;;le;n~;oAesPJecfiLiI~o

730

obliga~~i~~~J;~fa~licLa

"

221
La obra clsica sobre la encomienda de indios "en el Nuevo Mundo es la de ZAVALA, S., La encomienda
indiana. Mxico: 1973. Para el virreinato peruano, PUENTE BRUNKE, J. de la, Encomienda y encomenderos en el
Perno Estudio social y politico de una imtitucin colonial. Sevilla: 1992; PRESTA, A. M" Encomienda, familia y negocios
en Charcas cownial (Bolivia). Los encomenderos de La Plata, 1550-1600. Lima: 2000.
222 GOLDWER1: M., "Glucha por la perpetuidad dc la encomienda en ~I Per virreina! (1550~1600)", Revista
Histrica, vol. XXII, 1955-1956, pp. 366-360, y vol. XXIII, 1957-1958, pp. 207-245,
223 El gobernador Lope Gardade Castro a Felipe 11. Lima, 20 de diciembre de 1567. AGI, Lima, 92.
224
BRADING, D. A., Orbe indiano ... , cit., p. 70. Dicha situaci6n de incertidumbre o de precariedad
econ6mica hizo crecer el resentimiento en este importante sector de la repblica de espaoles. Similar situaci6n
se iba dando por esas fechas en la Nueva Espaa, cuando Gonzalo Gmez de. Cervantes expresaba del siguiente
modo el sentir de los benemritos frente a los progresos de los "advenedizos": "Aquellos que apenas ayer atendan la tienda o la taberna, los que desempeaban trabajos serviles, hoy ocupan los puestos ms honrados del
pas, mientras que los caballeros, los descendientes de aquellos que conquistaron y colonizaron ~stas tierras,

731

Fued el mestizo
Inca Garcilaso
de la Vega
un d 1os autores que por e t
' l
o
e
e mo o mas e aro el resentimiento de los benem' .
,
.
n orrees
tarios reales de los Incas en Lisboa
. en~os. Habla publtcado sus ceJeb.res
ella manifest la frustracin de 1 en 1609. SUd Htstorza general del Per apareci en
os encomen eros ant 1 h h d
en ellos sino en juristas ara oc
1
e e ee o e que la corona
no
225
Audiencia de Um
d' ~ ., al upar os puestos de la administracin pblica
L
a se mglO monarca en 1607
- al
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de que en la metrpoli se expedan cdulas favor~~ra se~ ~ c~~ preocupacin que,
mostraba que "casi los ms" de lo d
di
d es a ~s amlhas benemritas, la
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s escen entes e canqUIst d
d'
an venido a tanta necesidad y p b
a ores y e pnmeros
puertas ajenas". Se refera tambinol rAezad~ue ,a a1rn~chos de ellos les es forzoso
a u lenCIa
general d
l d
.,
esconsue o e toda esta
pareCIendoles que las rentas y aprovechamientos de 11 l
a V M. en estos reinos"226
e a as gozan personas que no han
d

Lo cierto es que ya por esas fechas era frecuente el o '


.
personas que no haban servido al
l ' t~rgamlento de encomiendas
'
'd'
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a corona en e Peru SIllO que d
pol1. Esto generaba continuas quej' as, d ad
I
. de l a emas
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servicios
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a
la
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a
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u, SIen o uno e os requisit
encomen ero precisamente la residencia en el virreinat0227 S'
b
os que se
. m em argo, no podemos
este panorama como un sim le e n E '
dizos". Como en todo proce~o hist~:~;~:e~tto e~tre filos benemritos y los aludidos
' SI uaCl n ue ms complej' N fu
encomend eros que tuvieron xito al e
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. .
a. o eron
del rendimiento del tributo Por ta t m~rbe~ er otras actIVidades econmicas ante
1
.
.
n o, SI len en general pued d '
se vIeron golpeados por dieh d
h b
e eC1l'se que os encolnend
.
o escenso, u o algunos que 1
mIca acometiendo otras actividades
.
ograron superar esa crisis
los tan criticados advenedizos.
' que eran preCIsamente a las cuales se dedicaban
Este progresivo cambio en la cspide de 1 " ' d
.
res de orden poltico y econmico E
a p;ram.l e SOCIal respondi, grosso modo,
del gobieIno metropolitan
: n cuanto a ~ pnmero, debemos recordar la preoculPa\
que en el caso del Per lle~:~~:Je~~:~au~a efe,ctl~a autoridad en sus dominios atTler.icand:
virrey Toledo, el cual implant ~ b' h~ practlca del.esque~a institucional dilrigiido.po
fundamentales como el corregimien:~nde 1~:d1~: ~btu~Ieran vIgencia ~eneral- in:;ritucid
a
panorama econmico ya desde I d ' d'd ~1ta o las reduccIones. Con
.
'
a segun a mIta el SIglo XVI s
'd'
e IversIficacin j'unto con la p
" d I e empezo a a vertr
1bl d
'
reocupaclOn e as autorid d
l'
a mayor cantidad de metales pIeciosos procedentes del P ,~es met~opo ltanas por
mercantilistas en boga.
eru, e acuer o con las conc<,pcic
Fueron diversos los caminos utilizados P or los b
' .
presentaba la reduccin de su m
d d
.enementos para afrontar el reto
d 11 fi 1
s erce es e encomIenda U
actividades que podramos den . "
.
. no e e os ue a dedi,:ai,
ommar empresanales" como 1 . i 1
eultura, para cuyo ejercicio repr

..
'
a mtner a, e comercio o
esent CasI SIempre un buen punto de inicio lapclSesinlJr<

estn humillados y empobrecidos, desairados y abatido" BRAD


colonial durante el siglo XVIII" Histo . M. .
s .
ING, D. A., "Gobierno y elite en el
225 BRADING D A Orb . d' na
e::tcana, vol. XXIII, nO 4 (1974), pp. 621-622
226
..'...'
e In lano... , CIt., p. 297.
.
La AudienCia de Lima a Felipe III L'
16 d
227 PUENTE BRUNKE J de 1 E' I~a,
e mayo de 1607.AGI, Lima, 95.
,.
a, ncomtendayencomenderos.. , cit., pp. 52-62.

de una encomienda. Otra va estuvO constituida por las alianzas matrimoniales con familias
econ.rnic;annel"e prsperas o con agentes de la administracin p'blica, cuyo poder poltico
e influencias se presentaban como elementos que poddan ayudar a los alicados benemritos.
Adems, otro mecanismo fue el menos original de gestionar mercedes d~ diverso tipo ante la
administracin virreinal o el gobierno metropolitano, o bien el de solicitar una prrroga en
el goce de las ya no tan rentables encomiendas. Es de suponer que en muchos casos fueron
228
intentados todos los caminos referidos .

La cspide de la pirmide social era ya compartida entonces por otros grupos crecienteimportantes: los altoS agentes de la administracin pblica; la jerarqua eclesistica; y
los mercaderes enriquecidos. Tal como afirma Brading con referencia a la Nueva Espafia -en
expresiOl1es aplicables tambin al Per de entonces-, "el declinar so<;:ial' de los estratos criollos
menos prsperos no debe ocultarnos la simultnea emergencia de una lite criolla poderosa y
riCa"23 0 Pero no debe entenderse al criollo de modo estricto como el hijo de espaoles nacido
en Amrica. Frente a este concepto tradicional ha sido planteado otro, que relaciona lo criollo
con las estructuras econmicas y sociales, sealando que criollos eran aquellos que "tenan la
econmico-social de su vida en una de las muchas regiones de Amrica y pertenecan, al
miSmo tiempo, al grupo de los oligarcas de su mbito regional"231.
El virrey, como alter ego del monarca, no slo era la mxima autoridad, sino adems sola
'estar rodeado de una autntica corte, la cual era el centro de la reparticin de favores y mercedes232 . Los orgenes de la corte virreinallimea pueden ser vislumbrados en el curso del
que muchos autores han definido como el del paso de una sociedad de encomendea una sociedad burocrtica. Esa denominada sociedad burocrtica tena en su cspide al
La corte limea fue un trasunto en pequea escala de lo que era por entonces la corte
~>,:asrell:ma asentada en Madrid. De este modo, los virreyes tenan una casa integrada por sus
. s"rvidc.res domsticos (gentileshombres, camareros, mayordomos, maestresalas, ete.), muchos
los cuales llegaban a Lima desde la Pennsula junto con el correspondiente vicesoberano.
adems de esa casa, debemos mencionar al personal administrativo del virreinato, como

128

lbd., pp. 293-298.

229 Tomamos el concepto de "capas sociales altas" de BD:SCHGES, C. y SCHROTER, B., "Las capas alras urbanas'en la Amrica hispnica colonial. Reflexiones sobre un tema y una conferencia"; d. (eds.), Benemritos, aristcratas
empresarios. Identidades y estructuras sociales de las capas altas urbanas en Amrica hispdnica. Madrid: 1999, p. 299.
230 BRADING, D. A., "La monarqua catlica", ANNINO,A., CASTRO LEIVA L. Y GUERRA, F. X., De los

a ts naciones: Iberoamrica. Zaragoza: 1994, p. 31,


PIETSCHMANN, H., "Los principios rectores de la organizacin estatal en las Indias", ibd., p. 79
En realidad, la corte virreinal peruana no ha sido esmdiada y son muy pocos los autores que de modo tan;gen"," '" h:m ,deddn a ella. La excepcin es una reciente tesis de licenciarura presentada en la Pontificia Universidad
del Perl, TORRES ARANCIVIA, E. L., "Poder, clientelismo y reivindicacin criolla: la corte virrclnal
en el siglo XVII". Lima: 2006, Facultad de Letras y Ciencias Humanas, en prensa. Vase un interesante estado
en LATASA VASSALLO, P. "La corte virteinal peruana: perspectivas de anlisis (siglos XVI y XVII)",
i:BARRI')S. F. (ed.), El gobierno de un mundo. Vh-reinatos y Audiencias en la Amrica Hispdnica. Madrid: 2004,
1001-1033.

733
732

los asesores y los secretarios233 . El virrey no era un simple delegado, sino que ejerca la
propia del monarca por medio de ordenanzas y era acreedor de sus privilegios y h')fi'>res,
corte local. En el virrey recaa la majestad del monarca, y por eso en diversas reales
solo se estableci que al vicesoberano se le deba guardar la misma obediencia y
al rey, sino tambin que quienes no Jos guardaran podran recibir las mismas
cidas para quienes no observaran los mandatos reales 234 Entre las muchas
buscaron enaltecer la autoridad del virrey, cabe citar una emitida en 1614 por la cual se
que a los virreyes se les tratara "como al rey"235.

La corte del virrey era el centro del patronazgo, dado que aqul tena la ya m',ncio
n
facultad de otorgar las mercedes en el Per, con lo cual era el dador de oficios, pr'eben,d,
rentas. Este poder remunerador estaba limitado -al menos en teorfa- por las reales
que disponan que los acreedores de esas mercedes deban ser los benemritos de las
sus descendientes. Pero la realidad demostr que los virreyes prefirieron beneficiar en
casos a sus parientes y criados. Se ha estudiado de modo especial el caso del virrey
Esquilache, durante cuya gestin el desequilibrio en la entrega de mercedes fue eSj,eclaI'llle
notorio, lo cual llev a que fueran numerosas las protestas llegadas a odos del so!,er'tni>
Adems, Esquilache fue acusado de diversos excesos en relacin con acciones llevadas
por sus criados. Una Memoria y relacin cierta de algunos excesos del Principe de Esquilac",
cuenta de la impotencia de los alcaldes del crimen de la Audiencia al intentar casnlar a,
criados, ante la proteccin que el virrey les brindaba. Uno de ellos, por ejemplo, i'ot<:nt,6:
sar de la esposa de un escribano real, introducindose en su casa un domingo por
cuando ella estaba vistindose para salir a Misa; si bien ella pudo defenderse y el
escap, los alcaldes del crimen no se atrevieron a hacer justicia, por los enm:marruen[()S'
anteriormente hablan tenido con el virrey por caSos parecidos. Otro criado del
Esquilache, Juan de Acevedo, tenIa pblico juego de dados en su casa, y cuando el
crimen Juan de Canseco acudi a visitarla fue agredido, termin herido por haber
las escaleras. Canseco fue a dar cuenta del desacato al virrey y ste le respondi que no
por qu molestar a sus criados: "[... ] y no se trat ms del negocio de que se infiere
la libertad con que todos los dems proceden y los agravios por todo el Reino hacen
tantos criados en nmero"237.
Relata la misma Memoria y relacin muchos otros casos de abusos de dicho virrey en
ficio de sus criados y conduye que Esquilache procede "tan violenta y tirnicamente
supeditados los ministros de la Real justicia y atemorizados para que no la admiinistr,en'
El caso de este virreyes especialmente interesante, entre otras cosas porque demostr
habilidad en favorecer a sus allegados con mercedes y prebendas, declarando al mismo
TORRES ARANCIVIA, E. L., "Poder, dientelismo y reivindicacin criolla", p. 156.
ALTUVE-FEBRES LORES, E, Los reinos del Per: apuntes sobre la monarqua peruana. Lima:
(2 a edicin), pp. 232-233.
233

234

235 HANKE, L., Los vit,eyes espaoles en Amrica durante el gobierno de la Casa de Austria (per). Madrid:
1980, vol. n, p. 87.

TORRES ARANCIVIA, E. L., "Poder, dientelismo y reivindicacin criolla", cit., p. 157.


m "Memoria y relacin cierta de algunos excesos del Prncipe de Esquilache (ca. 1618)". AGI, Lima,
Este documento ha sido transcrito en su integridad por Eduardo Torres Arancivia, que 10 publicar PCi;xll'""~O,
238 Ibd., f. 12.
236

734

,
d 1 benemritos -cuando en realidad no los atenda--. Por
d
d e
la poldh esin a los mtereses e os
a
h
'
d al
arca en 1616 mostraba su esacuer o lrente a
en un despac o enVIa o mon
,
d
E . do

. d as de indios a personas resi entes en ~spa a, Sien


a de conced er encomIen
, .
.,
al
ercedes deblan otorg<lrse a los benemerltoS.
a coron
que dlSpoman que t es ro
d'd d 1
1as reales cdulas
. .,
.
.
errnita decir que estaba persua l o e a
posterior comunICaClOO, el ml~mod vurey .se P I s haban merecido en el Per. Es ms,
c.onvellie:nciad
der encomien as a qUienes no a
.
1
;.,
e.
d b dejO arse convencer por qmenes e
ale c o n c
d tu al monarca que no e a
tuVO reparo bg,unn~i~: apr::iados los servicios de los benemritos del Per) porqbuealsegua
q ue ya ha la
"
.
briodaba notab 1es serviCiOS
a 1a coro na y espera a guna
.
,.blenoo en esos tiempos ?centebque t mor de que ante la frustracin de esas personas pudle'etrlbu1C[()ll, Adems, manuesta a su e
originarse disturbios:
l

.
gao porque si en las
"[ ] y si a V. M. le dijeren que no hay que temer, es notono en
'l -' 1
d
o..
_1
stos ricos turbaron con tanto pe (gro a paz e
sediciones pasadas tan pocos esp~o es, ~
b'l
t
s y tan pobres que de cua..
harn ahora siendo mcompara emen e m
estas proVlllCJas, qu
u ocu arse para ganar de comer, y
tIO partes de la gente que hay, apenas halla la una en q .
~.
ue ahora habiendo
en esta conformidad no s yo cundo ha corrido este remo mas nesgo q d
is lustre"239.
tantos vagab un d os y tanta necesidad y aun desconfianza en las personas e m

d ., n entre estos pareceres de Esquilache


No deja de sorprendernos l notable cntra lCCl~ .
y su antes referida sistemtica
b
en defensa de los intereses de 1os enementosl ,
dra estar en
..
d
s allegados Una exp lcaClon po
actu"ci',In, conducente al favoreclffilento . e su
. fi b ya una importante fuente
1 s encomiendas no slgm lca an
hecho de que por entonces ~
.
1 en los corregimientos de indios, a
inj;reso:,. Las mayores g:mancias estab~~, po: ~~:~d~s. Es decir, el astuto virrey apareci
de los cuales EsqUllache promovlO a su 1 g
t
busos de la corona, cuando
b ' ritos ante os supues os a
l
d
,.d,fetldiendo los intereses e os enerpe.
"
dido sin ningu' n escrpulo
, 'fi b
r beneficIo economlCO era conce
,
d I ' d'
u squito al llegar al Per estaba
realidad lo que slgm lca a mayo
1 .d
e segun to os os m lClOS, s
sus allegados. No o VI emos qu ,
.
al d
asesores y criados de su casa.
por ms de 170 personas, entre panentes, v lOS,
fI)ut'ante sus seis aos de gobierno,
1 b
. . nal peruano; es decir, propi"llev6 allfmite el carcter cortesano de go lerno vmel .
. b
fi ndo a
. . ' en 1a repartlCI
" n de
mercedes
' ' d equihbnos
, premIOs y ofiClOS, ene lCla .
CI senos es
.
1 : dos de su gigantesco SqUIto,
una clientela conformada casi exclUSIvamente por os cna
as ue se sentan con
,
d de esta manera a los criollos y a todas aquellas person q
margman o,
'
d 1 R "240
derecho de recibir algn premio del representante e cy
.

.
'1 h f el ms duramente criticado por sus contemEntre los virreyes del SIglo XVII, EsqUI ac e ue 1
.
ios de su juicio de residencia
;p'onm:os Torres Arancivia ha podido contrastar os tesumon
.
1 . lo XVII" los agent~s de la administraci6n pblica
PUENTE BRUNKE, J. de la: ".Intereses en confll:'~ ~'XBAI,
(eds.), El hombre y los Andes. Homenaje
la realidad peruana", FLORES ESPINOZA, J. y V.

R.

,apm:n":m Pease G. Y. Lima: 2002, vol. I1}p' 9 68 . telismo y reivindicacin criolla", ciL, pp. 95 y 97.
240 TORRES ARANCIVIA, E. L.,
o d er, cl len

735

con otras fuentes que coinciden en censurar su cond


.
d
~lCta. Por ejemplo,
Fernando de
nos, en sus Anales del Per relata q
uesuentra aenLlmas .,
.
.
'
por ; SIn embargo, esta estimaci "d'
1 .
uscuo gran entUSiasmo y
n uroeneRemolo
d'
.1
o lCIOS a los criados de su casa y n o reparrrr
. 1os entre los h' poco
que tar oi
el Virrey
en
d
'
fi
mente fue en el tiempo del g b'
dI'.
lJOS e os conquistadores"241
,
o lema e pnnclpe de E
1 h
.
l.
SqUl ac e cuando se promulg
cedula que ordenaba especficamente
.
que os VIrreyes no ocup
fi .
a sus panentes, criados ni allegados. Buen m
. d.lClO
. de que la aran en
. o lClOS
d de su
concretaron lo tenemos en e1 h ech o d e que su c t d ti s mtenclOnes
e esa W""la.'"'
.
por otra real cdula, de 20 de marzo de 1662242~n em o uc reIterado varias aecarias d""ni
VInculada a los problemas financieros de la corona
. . '
de OfiCIOS, al punto de que en los ah fi al d I . estuvo la creCIente prctica
suerte de "saturacin" del mercado d o; mfie~ e rel~ado de Felipe III se haba llegado
. d
e os o ICIOS vendIbles Po t
.
men o rentas de ese rubro era n
..
. r anta, SI se queran seguir
,
ecesano ll1corporar como fi
d'bl
craran ms altas esferas de autoridad S.1 no se proced'la de ese
o ICJOS
m d ven1 1 es otros que
cargos cuya venta estaba autorizada od
d .
o o, ,e acrecentamiento
los oficios de Justicia iba en cont Pd l a re .uc~r ~l valor de los existentes. Si bien la
.
ra e os pnncIpIO t d
1
s ra ICIOna es, no ocurria lo mismo
ejemplo, con los oficios de Hacie d
I
y de la actividad judicial ordinari nS. a, pOb estar separada su gestin del gobierno '
,
a. In em argo Jobn Par
d d
.
b ., '
ry no u a en afirmar que
constituyo un irresponsable desati o
Todas estas circunstancias favorec7e r' quela no unda brecha en la integridad
.
on e acceso e los c
l
no os a os puestos .dlmini:mllt
o cu , umdo a la creciente auto fi"
.
d
1
su iCienCia econmi
1 . al
e Slg o XVII, gener una "relati
'
ca expenmenta a por
244 el "in:eillii'd:
. d d
.
va autonoma' para 1
l
pa a ras de Pietschmann la
.. d
'
as SOC1e a es cnollas . Reiterarno:;;,
, convenIenCIa e entender lo criollo en un sentido ms
1b

.;Ml/

"M'as razonable parece la definicin ue carac'


.
centro d.e vida social y econm'
b q A ,~ef1za al enollo como persona. cuyo
.
.
lca esta a en menea. Seg
d fi . ';
.
os nClOnanos nacidos en 1 P ' l
.
n esta e lniCIOn, tambIn
a enlOSU a, pero resld
h .
1 fu
casados all, a veces en cargos permane ( d 1 b entes y.a mue o tIempo en Amrica,
.
n es e a urocracla -por'
1
.
e au enCla u oficial de una'
. much
eJemp o como Oldor
caja fea 1- y sm
.
.
di
d
pasarlan por criollos"24s.
as pelSpeCtlVas de ascenso y traslado'

POBLACIN INDGENA

~a poblacin indgena estuvo sujeta a un es ue


.,.
tamiento especial, derivado de 1 d d
q ma Jundlco que comportaba un
dbiles, a las cuales haba que pr~t~ ea de lque ~e trataba de un conjunto de
gelizarlas e incorporarlas al mu d ge~d e als a usos de los espaoles, adems de
n o OCCI ent . Las normas 1ega1es se caracterizaron

Ibid., p. 100.
'
'
'
D
up
do de real cdula de 20 de marzo de 1662 i l"d
FerIpe IV:"LIma,
"l 'lea
9 de noviembre de 1663 AGI L"
6 4 ' nc U1 o en carta del virrey conde de S,nti"e1j~
243 PARR"Y. J H 7'/.
"
l
m
a
,
. "h
, th e SljJams
1953, pp. 48-58., . . , ne Sale ofPublic Offic.e m
Indes under the Hapsburgs. Berkeleyand
241

244
245

PIETSCHM
" . ."
Ibd., p. 88. ANN, H" Los prlllClplOs rectores", p. 80.

paternalismo, con establecimiento de diversos mecanismos de proteccin, como


246
ejemplo la figura de los protectotes de naturales , o determinados beneficios que la
,ol,laci',\n nativa poda gozar en los procedimientos judiciales. Dentro de ese esquema se
que la poblacin indgena deba residir en pueblos de indios, absolutamente
b"ar:,d(lS de los espaoles. Fue el virrey Toledo quien desarroll de modo ms amplio el
de estoS pueblos o reducciones de indios. Sin embargo, en tiempos de Felipe UI
evidente para muchos el fracaso de bueha parte del esquema institucional establepor Toledo. Un ejemplo lo ofrecen precisamente las reducciones de indios, creadas
el flO de facilitar tanto el cobro del tributo como la accin evangelizadora. Estos
ct:J"eb'os o reducciones fueron fundados a partir de la consideracin del estatuto especial
a la poblacin indgena por la corona: los indios eran libres, pero se trataba de
libertad limitada.
Luis de Velasco fue el primer virrey que reconoci abiertamente el fracaso de las reducLo atribuy en su relacin de gobierno a la muerte de gran nmero de)ndgenas; a
all
de otros muchos para evitar la mita247 minera o el servicio personal, 'ya los abusos
Ulda
corregidores,
curas Y curacas, considerados por dicho virrey como sus peores enemigos;
haban huido hacia tierras de espaoles o criollos, cuyos dueos los protegan diciendo
eran yanaconas 248 Tambin referla que se escondan en montaas y sitios aislados,
podan ser fcilmente descubiertos 249 Pero la principal va de evasin de las
,dtlc(:io.nes era precisamente el empleo de indgenas como yanaconas en chacras y estancias

"Mediante un contrato provisorio, los curacas alquilan a los hacendados indios [...]
en calidad de yanaconas temporarios; a cambio, reciban de estoS una suma muy superior a la tasa individual [ ... ] o, en el peor de los casos, el importe del tributo l ... ] Los
corregidores, por su parte, adquieren una posicin preeminente dentro de este entramado. Su condicin de recaudadores del tributo indgena les proporcionaba una poderosa herramienta para entablar acuerdos con las autoridades tnicas, frecuentemente
a partir de la declaracin de 'rezagos' (tasas de imposible percepcin por la supuesta
merma del volumen demogrfico de la comunidad, por migraciones o fallecimientos) a
cambio del disfrute de trabajadores para cualquier tipo de operacin mercantil: reciben
tributarios para cultivo de sus explotaciones agrarias, pero la prctica ms frecuente ser
la remisin de la 'energa indgena' obtenida hacia los valles perifricos para la compra
y provechosa comercializacin de productos destinados al mercado potosino y dems

Vase RUIGMEZ GMEZ, c., Una polftca indigenista de los HabsbUl'go: el Protector de Indios en el Per.
1988.
La mita era el trabajo forzado por turnos de la poblacin andina. Si bien la hubo en diversas actividades

fue la minera la que tuVO el mayor nmero de ind(genas.


los tiempos prehispnicos, el yanacona era una persona que no estaba integrada en ningn ayllu, pero
una figura importante de la sociedad andina que trabajaba en tareas diversas. A su vez, el ayifu era la
bsica de esta sociedad, vinculada por lazos de parentesco. En la poca hispnica se entenda por yanacona
<IU' "'''' un vnculo personal y cercano con un espaol y estaba libre de las obligaciones tributarias.
WIGHT1v1AN, A. M., Indigenous Migration and Social Change: the Forasteros- ofCuzco, 1570-1720. Dur-

,~,u'g""

1990, p. 24.

737
736

centros mineros (vino, coca, aj.,,), y cuyo transporte ('trajn') corre igualmente a cargo
de los indios [... ]"250.

Al inicio de su reinado, el propio Felipe III era consciente de la despoblacin de las


nidades y de que se trataba de un fenmeno creciente. Mandaba el rey que los H"mr;ues<.
deban circular sin supervisin, sino vivir en sus casas y pueblos. En 1600 orden
reforzaran las reducciones toledanas 251 . Cuatro aos despus se promulgaba otra real
que muestra la preocupacin del gobierno metropolitano por el mantenimiento de las
ciones: se mandaba que los indgenas no vivieran fuera de sus pueblos bajo ninguna
cunstancia252 . Eran, por tanto, crecientes las migraciones, al igual que los debates
'
obligaciones tributarias de los "forasteros"253 y sobre la responsabilidad de los "Ol:igilnario~::
por los tributos de los ausentes. En repetidas cartas y cdulas, el monarca pidi M'>or SE
comunidades reciban tributo de los ausentes 255 .
El virrey marqus de Montesclaros hizo los primeros esfuerzos serios por salvar las
ciones con una reforma, sobre todo preocupado por la situacin de la mita minera256.
sideraba que la figura del yanacona iba en detrimento del trabajo en las minas257 . Tal
afirma Gonzlez Casasnovas, fue sobre todo a partir de 1610 cuando "se generaliza el
sobre la situacin del mundo campesino". Prueba de la preocupacin existente es el
que Montesclaros convocara una junta sobre esa cuestin, suscitndose pareceres muy
dos, pero todos ellos preocupados por la "forasterizacin" de la poblacin indigena258,
precisarse que los forasteros no solo se dirigan hacia actividades agrcolas o come"cial,,,;,,:
bin otros yacimientos mineros fueron atractivos para aquellos. As, a partir de 1606,
miento de Oruro se convirti en un importante polo de atraccin de trabajadores. En
haba all cerca de diez mil indios259 . Segn Bakewell, la mayor parte de ellos eran indios
de otra manera hubieran ido a trabajar a Potos:
"Tan pronto como en abril de 1607 el corregidor de Potosi afirm que ms de mil
de los ms hbiles cortadores (barreteros) de mineral, todos trabajadores con pagas, se
haban ido para Oruro. Esto significaba un severo golpe para Potos, porque estos trabajadores conocan mejor que nadie cmo encontrar el mineral bueno en el cerro. Pero
as de fuerte era esta atraccin ejercida por Oruro sobre los mitayos de Potos. Oruro
se encuentra directamente sobre la ruta principal (camino rea~ que la mayora de los

250

GONZLEZ CASASNOVAS, 1, Las dudas de la Corona. La polltica de repartimientos para la

Potos (1680-1732). Madrid: 2000, p. 71.


251 Igualmente, por real cdula de 1602 se orden alaAudiencia de Charcas repatriar a los ms de seis
que haban abandonado sus reducciones en 'lucumn. WIGHTl.\1AN, A. M., Indigenous Migration, cit., p.
252 Tbfd.

Se denominaba 'forastero' al indgena que ya no vivla en el correspondiente "pueblo de indios".


'Originario' era el indgena tributario que segufa vinculado a su "pueblo de indios".
255 WIGHTMAN, A. M., Indigenous Migration, cit., p. 129.
256 LATASA VASSALLO, P., AdministraciJn virreinal en el Per: gobierno del marqus de Montescldros
1615). Madrid: 1997, cap. IV.
_
257 WIGHTMAN, A. M., Indigenous Migration, cit., p. 25.
258 GONZLEZ CASASNOVAS, 1., Las dudas de la Corona, cit., pp. 76-77.
259 lb/d., p. 78.
253

mitayos seguan para llegar a Potos, de modo que resultaba lgica la fascinacin ejercida
sobre ellos. En el mismo informe de 1607, el corregidor se quejaba de que los mitayos se
detenan en Oturo y se escondan por all, apareciendo despus para conseguir trabajos
con buenas pagas en las minas, que tenan, adems, la atraccin de ser ms nuevas y
, C' '1
menos profundas que las de Potos, y, por tanto, mas
lacl es de trab'
apr"'60 .

Adems, muchos eran los mitayos que luego de cumplir su turno en Potos se quedaban
ciudad, como trabajadores libres -conocidos como mingas-, y otros dedicados a m~y
tareas: carpinteros, sastres, sirvientes domsticos, entre otras. En cuanto a los trabapmineros en Potos, es impor~ante advertir que hacia 1600 ms de la mitad de ellos eran
Es decir, estos trabajadores contratados y con paga llegaron a ser ms numerosos que
mitayos. Por tanto, no es correcto afirmar que la produccin de plata en P~tos se bas so~r:
en el trabajo forzado. Pero esto tampoco implica que podamos con~hllf que predommo
trabajo libre. Aqu se esconde una cuestin muy polmica: cul fue, en el fondo, el grado de
coaC(:l.n en cuanto al trabajo indgena en las minas de PotosP61.
El prncipe de Esquilache no continu la poltica de Montesclaros, para satisfaccin de
p.,:enda'ios y obrajeros, que se beneficiaban de la mano de obra. de lo~ foraste~os. Aban.dod esquema de controlar a los forasteros buscando hacerles ImposIble evadlf sus obh?;de trabajo, Esquilache regres a la prctica anterior de depender slo de la poblaclOn
,originalria para cumplir con las cuotas de la mita. Si bien decret inspecciones para que todos
.in,d;ee,as fueran anotados en padrones, y orden que los que hubieran abandonado sus
pUleblos retornaran a ellos, en la prctica -en opinin de Ann Wightman- sabote esas
:r,form:lS al no proveer suficientes visitadores y al depender de oficiales lo~ales y de curac:s
recabar la informacin. Adems, expandiendo la prctica que ya antenormente se habla
de otorgar permisos individuales a forasteros con prolongada residencia en una co~u
dicho virrey legitim a un nuevo grupo social intermedio dentro del mundo andino:
,in,igeDilS que mantenan la obligacin de tributar de los originarios, y a la vez gozaban de las
.;x,:m:ioloes laborales de los yanaconas con respecto a la mita262 . Cabe mucha especulacin en
a la postura de Esquilache con respecto a las reducciones~ ya que diversos testimonios
lamentan las dificultades para su buen desarrollo, y atnbuyen esos problemas a los
personales tanto de corregidores de indios como de cura~ doctrin~;os y de c~racas,
",ene,; --almoa')a dicho virrey- aprovechaban la mano de obra mdigena en sus haCIendas
.
.
trajines", encubrindose entre ellos263 .
','"Jea "lgmr,cacl'lon de la poblacin forastera ha sido muy discutida. Por un lado, las mlgraclOpueden ser vistas como una forma de resistencia al dominio :sp~ol. En efecto,. el i~ters
los agentes de la administracin por controlar a los forasteros mdlca que es:as mlgr~cI~nes
consideradas como un reto a la autoridad, sobre todo por sus consecuenCIas economlcas.
sreciente nmero de forasteros representaba una prdida para la Real Hacienda -por

254

738

;OlAiCE\:VELL" P., Mineros de la montaa roja. El trabajo de los indios en Potosi 1515~ 1650. Madrid: 1989,
Ibid" pp. 12Q, 185-186 Y 193.
WIGHTMAN, A. M., Indigenous Migration, cit., pp. 27-29.
:MARZAL, M. M., La transfomaciJn religiosa peruana. Lima: 1988, p. 89.

739

el tributo que s'e dejaba de recaudar-, al igual que una amenaza en trminos polticn<
religiosos. Sin embargo, y paradjicamente, algunas de las consecuencias de las migraciol
indgenas contribuyeron a la expansin del dominio hispano. Por ejemplo, la del,ili,aci"n
los lazos comunales; o el abandono de las tierras de los ayllus.
Hoy en da se estn ofreciendo sugerentes interpretaciones con respecto a lo
poblacin indgena en el mundo hispano-peruano. Una de las ms originales y polnaic..
la que enfrenta los discursos tradicionales de "vencedores" y "vencidos" -o de "'domiinacii5
y de "resistencia"- para plantear un cuadro mucho ms matizado, llegando a concluirse,
en muchas ocasiones los indgenas querian "espaolizarse", siendo ms bien los es],;tilol ..
que se lo impedan. Esta sugerente hiptesis ha sido planteada sobre todo para el
la evangelizacin en los Andes por Juan Carlos Estenssoro, al estudiar la incor],o.ra,i61)dl~,
indios al catolicismo. Reflexionando a partir de muchos y muy elocuentes te;tirnoni"s,
autor concluye que dicho esquema "dual" es excesivamente simple e incorrecto. En
casos, en efecto, los indgenas hicieron todo lo posible para incorporarse de modo
cristianismo, viniendo sorprendentemente los obstculos de los propios espaoles, a
no convena dicha incorporacin, porque podria significar el final de una situacin de
que les permita beneficiarse, entre otras cosas, de su mano de obra264 . De este modo, .i
que las dos repblicas --de espaoles y de indios- no se dieron cabalmente en la
tampoco podemos considerar de modo general que la sociedad virreina! fuera sinlplmlento!;
mbito en el que convivan opresores y oprimidos. La cuestin es polmica, y lo itrlO"rt,',
es no quedar aferrados a categorias que se consideran indiscutibles, habiendo sido la
mucho ms compleja.
SEORES TNICOS

La figura del seor tnico fue fundamental, en la medida en que el curaca o


en el esquema toledano, fue previsto como el intermediario en la recaudacin del
Muchos de ellos fueron sumamente exitosos en actividades comerciales diversas.
mente un decreto de Felipe III, en 1614, estableci de modo inequvoco que los
gos deberan ser hereditarios a travs de la lnea del varn, lo cual consolid la autoJ,iq,
de muchas familias de la elite indgena. Junto con ello, y en especial en cuanto al
colonial, el formal reconocimiento que desde tiempos de Carlos V se haba hecho
nobleza indgena tuvo importantes consecuencias265 . Pero es necesario tambin
la relacin del curaca con la poblacin indgena; es justamente la autoridad andina
explica el hecho de que siguiera vigente el prestigio tnico de aqul durante los siglos
nales266 . En efecto, la autoridad del curaca estuvo basada en una doble legitimidad:
lado, la procedente de su designacin como agente de la administracin virreinal; y
otro, su autoridad tradicional andina.

2M

ESTENSSORO FUCHS, J.

c., Del paganismo a fa santidad. La incorporacin de los indios del}'". .,, ca"

licismo, 1532-1750. Lima: 2003.


265

GARRETT, D. T., "His Majesty's Most Loyal Vassalsn: The Indian Nobility and Tupac Amaru",

panic American Historical Review, vol. 84, nO 4, 2004, pp. 575-618.


266 PEASE, E, el/racas, reciprocidad y riqueza. Lima: 1992, p. 149.

740

Se trata de un asunto complejo, ya que el impacto social de la ~onquista gener situaciones


virtud de las cuales determinados curacas tradicionales no fueron reconocidos en cuanto a
,,, antl~;ua autoridad, nombrando en cambio los espaoles a curacas "nuevos" -sobre todo
los casos en los que los curacas "de los viejos antiguos" no resultaban dciles a la puesta
prctica de los designios de los conquistadores-o Para los espaoles, el papel del cur~ca
'",,"ultaba eficaz, puesto que a travs de su mediacin se podan obtener mayores beneficlOs
<'con,mico,s. En definitiva, el concepto mismo del curaca haba cambiado de modo radical. En
>'Ie.tienapos anteriores a la llegada de los espaoles, tena como misin fundamental la de manvigentes los lazos de la comunidad por medio de los mecanismos andinos de reciprociy de redistribucin. Al diluirse o desaparecer esos mecanismos a raz del establecimiento
instituciones virreinales, el cargo de curaca persisti, pero sus bases reales fueron cada
ms endebles. Tal como afirma Susan Ramrez, "las bases tradicionales- de su legitimidad,
"putaci6n y respaldo disminuyeron"267.
De acuerdo con el papel que la administracin virreinal otorg a los curacas, se vio necedotarlos de una "instruccin especializada". Si bien ya en 1573 Felipe JI habla ordenado
se crearan en el Per colegios para "nobles indios", esa disposicin no se vio cumplida
varias dcadas despus, precisamente en tiempos de su sucesor. Durante el gobierno del
prncipe de Esquilache se fundaron dos colegios para hijos de caciques: el Colegio del
Pdnci.De. en Lima, y el de San Francisco de Borja, en el Cuzc0268 .
Los integrantes de la elite indigena se esforzaron seriamente, por lo general, en aprender la
castellana y en asimilar la religin cristiana269, a la vez que conservaban ciertos rasgos
<hrttultales originales270 . Felipe Guamn Poma de Ayala, autor de la Nueva cornica y buen
c"n,'i"",o (1615/1616), fue un miembro de la elite andina provinciana que precisamente en
,ipffirJOS de Felipe III escribi un invalorable texto que refleja de modo dramtico su posicin
a ese "mundo al revs" generado por la conquista espaola271 . Plante el trauma de la
de Pizarra y sus hombres, pero a la vez afirm que haban sido los incas los introducde la idolatra en el Per. Ofreciendo una visin positiva del mundo antiguo anterior a
incas -al punto de sealar que fueron cristianos porque observaron el derecho natural y
culto del nico Dios verdadero-, afirm tambin, al menos en teora, la legitimidad del
>t'girnen espaol, a pesar de condenar la violencia de la conquista. Pero en la prctica -afirGuamn Poma- ese mundo al revs era intolerable, sobre todo por el hecho de que los
ihcotTlenderos seguan exigiendo servicios personales y abusaban de diversos modos de los
aturaJes, y por otra parte los corregidores cometan todo tipo de excesos. Consecuentemente,

~-':W\.ijREZ. S., El mundo al revs. Contactos y conflictos transculturales en el Pmt del siglo

XVI.

Lima: 2002,

PUENTE BRUNKE, J. de la, ""Los vasallos se desentraan por su rey: notas sobre quejas de curacas
del siglo xvn", Anuario de Estudios Americanos, vol. LV; nO 2,1998, pp. 461-464.
269 Por ejemplo, en 1601105 caciques del Cuzco haban solicitado al monarca la creacin de un "colegio de los
y curaeas", con el objeto de que sus hijos recibieran la instruccin en la fe catlica, y afIrmando su deseo de que
,;o.pudiiiemn transmitirla a toda la poblacin andina. Vase O'PHELAN GODOY, S., La gran rebelin en los Andes.
''''pa, Amam a Tpac Catarl. Cuzco: 1995, p. 53.
Sobre este punto, vase BRADING, D. A., Orbe indiano, cit., pp. 183-184.
Una obra fundamental sobre la importancia de la vida y la obra de Felipe Guamn Poma de Ayala es ADORR., Cronista y prncipe. La obra de don Felipe Guamdn Poma de Ayala. Lima: 1989.

741

'-el indgena peruano se encontraba absolutamente desmoralizado, habindolo llevado esa


cin a adquirir un nuevo vicio: la adiccin al alcohol. Por tanto, los abusos de en,com'en,)er
y de corregidores, y de espaoles y criollos en general, haban suscitado esa penosa SIt'ua"i
Consideraba Guamn Poma que precisamente eran los indgenas los seores legitimos"
territorio, y hada compatible dicha afirmacin con la aceptacin de la religin cC'lSti'an,,,,,
lealtad hacia la Monal'qua. Sus mayores crticas se dirigieron contra los espaoles
y en especial contra los criollos, a los que describi -entre otras cosas- como hara"ni
mentirosos, soberbios, miserables y, en definitiva, "peor que los mestizos"272.
MESTIZOS

La aparicin del mestizaje fue uno de los fenmenos que pusieron en evidencia el
que las dos repblicas no se dieron en la realidad. La figura del mestizo -si vale la eXI"esin
no estaba "prevista". Al haberse establecido formalmente la separacin entre espaoles e
genas -debiendo vivir los espaoles en las ciudades y los naturales en los pueblos de
no se previ la posibilidad de la aparicin de esa nueva categora social.
ha considerado al Inca Garcilaso de la Vega como el "primer mestizo", en la medida en
manifest orgulloso tanto de su ascendencia indgena como de sus ancestros espaoles:
"Garcilaso se siente as mestizo, habla de sus compatriotas los mestizos y se dirige,

al mismo tiempo que a los indios, a los mestizos del Per. Mestizaje que, por lo dems
l reconoce que no es slo biolgico, sino que se manifiesta de igual modo, y ms a lo
hondo que todos los lazos de la sangre, en una vinculacin espiritual. Por eso tambin
se dice hermano, compatriota y paisano de los (Kriollos)), o sea de los descendientes de
espafiol y espaola, sin mezcla de sangre india pero nacidos igualmente en el t~rritorio
del P~r: A los Yndios, Mestizos y Criollos de los Reynos y Provincias del grande
y riqussimo Ymperio del Per, el Ynca Garcilaso de la Vega, su hermano, compatriota y
paysano, salud y felicidad"273.

As, pues, la figura del mestizo no debe entenderse simplemente como la del hijo
ol e indgena. El mestizaje ms importante no fue el biolgico, sino el cultural. Ya
dcadas finales del siglo XVI se iba percibiendo la existencia de un creciente grupo de
que frecuentemente eran tenidos por personas "revoltosas", "peligrosas" o incluso
para la sociedad. La identificacin del mestizo, sin embargo, iba ms unida a su co,nclici,nv(
ilegitimidad que a su mezcla racial. Los mestizos biolgicos, en efecto, fueron por lo
hijos ilegtimos, de uniones muchas veces ocasionales entre espaol e indgena.
ese carcter de ilegitimidad identific mucho ms a los mestizos que el factor racial.
mento adicional que debe considerarse es el que en la sociedad virreinal no existieron
que externamente pudieran distinguir de modo claro a muchos de los grupos sociales.
excepcin de los esclavos africanos, no resultaba difcil que un indgena se hiciese pasar
mestizo -con el fin, por ejemplo, de escapar del pago del tributo-, o bien que un
272

BRADING, D. A., Orbe indiano, cit., pp. 169-183.

273

MIR QUESADA, A., El Inca Gracilazo. Lima: 1994, p, 348.

742

se hiciera igualmente pasar por mestizo. Del mismo modo, un meStizo poda pasar por indgena, o por espaol, dependiendo en muchos casos del contexto en el cual era educado.
, , Es ms, la propia palabra "mestizo" es registrada tan slo desde la dcada de 1550 con
referencia a quienes hasta entonces eran simplemente mencionados como "hijos de espaioles e
'indias". Esta categora de "mestizos" fue en un principio simplemente descriptiva - "o mestizos,
'corno aqu se les llama" - y ya en la dcada siguiente pas a ser de uso mucho ms frecuente,
aadindosele poco a poco una connotacin negativa. En los textos de las ltimas dcadas del
siglo, XVI es ya notable la identificacin cada vez mayor que se atribuye a los mestizos con el
mndo indgena. Se empieza a decir que los mestizos son vagos, mentirosos o inconstantes,
r esto es atribuido en muchos casos a la cercana que tenan con los naturales. Junto con ello,
"u"" ms frecuentes las voces que se alzaron advirtiendo del peligro poltico que los mestizos
.... "ntrafat@. aunque no queda claro si esa inquietud tena una base real, o simplemente era consecuencia de ese nuevo modo de ver al mestizo como alguien distinto del espaoF74.
Las migraciones indgenas contribuyeron a que desde las primeras dcadas del siglo XVII se
<dvirtiera un progresivo crecimiento de las diferenciaciones sociales dentro de la repblica de
indios, siendo en este punto el mestizaje otro elemento que debe considerarse. Individualmente
mue'''v, indgenas respondieron a las nuevas circunstancias "transformndose" por medio de
migraciones, modificando sus actividades econmicas o construyendo redes sociales que
:: iban ms all de sus comunidades originarias. Jacques Poloni-Simard, en un reciente libro
la poblacin indgena en Cuenca (actual Ecuador), afirma que a pesar de la existencia de
nica categora legal de "indio" -ligada bsicamente a obligaciones fiscales- en realimuchos y diferentes grupos de indgenas. Variaban segn sus lugares de residencia
'{-~lfb'ano o rural-, sus profesiones, riqueza y conexiones. La ms destacada conclusin del
es que el mestizaje fue primero y sobre todo social. Por ejemplo, los indgenas que
<~::;~;:~:n, a la ciudad normalmente seguan casndose dentro de su grupo tnico, pero se
; ':,:
en "mestizos" por su integracin en el mundo no indgena275 .

la poca que nos ocupa, el trfico de esclavos negros en el Atlntico estaba muy
;d,,,arrolla,do, Fue ste un fenmeno generalmente aceptado, dado que desde muchos siglos
el comercio de esclavos africanos era visto como habitual. Si bien el aumento de escala del
10 haba convertido en una actividad que violaba de' modo escandaloso el derecho de
y la moral cristiana, muchos se refugiaron en la idea de la inferioridad del africano -o
la necesidad de su evangelizacin- para aceptar ese trfic0 276. Tal como indica Bowser, a
iJine:.de.l siglo XVI se produjo en casi todo el continente americano una grave crisis de mano de
lo cual hizo que el comercio de negros aumentara.

QUEIJA, B., "El papel de mediadores y la construccin de un discurso sobre la identidad de los mes(siglo XVI)", ARES QUEIJA, B. y GRUZINSKI, S. (coords.), Entre dos mundos. Fronteras culturales y
'age""mnliaa'",; Sevilla: 1997, pp. 42-45.
POLONI-SIMARD, J., El mosaico indlgena. Movilidad, estratificacin socialy mestizaje en el corregimiento de
(hCuador) del sigw XVI alXVIIl. Quito: 2006, pp. 31-33 Y 559.
276 Vase AND RS-GALLEGO, J" La esclavitud en la tmrica espaola. Madrid: 2005.

743

A inicios del siglo XVII haba ya una importante poblacin de esclavos de origen
en el Per, situada principalmente en la costa. Su presencia se dio desde los tiempos
de la empresa conquistadora. Fueron, sin embargo, poco numerosos por entonces, y
derados por los espaoles como un elemento de, apoyo hasta conseguir el pleno UU'UlLUlo.(
territorio, tras lo cual la mano de obra fundamental sera la aborigen. Pero la situacin
radicalmente en muy poco tiempo, debido al colapso demogrfico indgena. La cada
cional obedeci a una serie de razones, siendo la ms importante la propagacin de
dades llevadas por los espaoles, frente a las que los indgenas carecan de defensas. Este
se produjo de modo mucho ms dramtico en las zonas costeras, por razones bien
por los especialistas: debido a su carcter predominantemente desrtico, all la poblacin
congregada en angostos valles, con lo cual las epidemias se propagaron muy rpido.
zonas andinas, en cambio, la poblacin viva tradicionalmente dispersa, yen distintos
de altitud, con lo que el proceso de contagio fue ms lento277 Lo cierto es que pocas
despus de la conquista, la costa peruana qued con una muy reducida poblacin
la mano de obra esclava africana se precis entonces con urgencia para el trabajo de la
Debe tambin tenerse en cuenta que las autoridades virreinales distribuan la mano de
indgena en el marco del servicio personal forzoso legalmente establecido. Sin errLb'.rg,),
desde la segunda mitad del siglo XVI, la legislacin hispana precis que el trabajo
forzoso debla estar principalmente dirigido a la explotacin minera. De este modo, la
dad de la mano de obra esclava en la costa fue cada vez ms apremiante. La pc,bLacin.nL,g
de la costa no slo fue importante en el mundo rural: hubo tambin una notable
de negros en las ciudades, fundamentalmente,dedicados al trabajo domstico. Es
Bowser la esclavitud africana en el Per "fue ante todo y fundamentalmente una in:ltituii
urbana centrada en Lima, ciudad que tuvo la mayor concentracin de negros del helmr'l!er
occidental en ese perodo, exceptuando quizs a la ciudad de Mxico"278. En el marco
esclavitud urbana destacaron los artesanos. El hecho de que la esclavitud negra se ue,arrorla
fundamentalmente en la costa no quiere decir que no hubiera esclavos africanos en las
andinas. Es tradicional la creencia --errnea- de que no hubo esclavos en la sierra, y de que
inexistencia era debida al hecho de que los africanos no podan adaptarse a los duros climas
las alturas. Pero s hubo negros esclavos en la sierra, aunque ciertamente en pequeo
tal como ha sido demostrado por Tardieu para el caso del Cuzco. La razn de ese
nmero fue econmica: el esclavo deba ser comprado, era caro, y en la sierra se con",b'LC
mayores facilidades para obtener el trabajo forzado indgena279 .
Si bien la esclavitud africana en el Per se dio principalmente a partir de una
dad econmica, luego se incorpor como un elemento esencial del nuevo marco 5O>Cla1.'"'
dueos de esclavos esperaban ganar dinero con ellos, pero adems la posesin de
se convirti en un signo de distincin. Por otro lado, debe considerarse la i'rnp,ortantci",
mecanismo de la manumisin, en virtud del cual el esclavo alcanzaba su libertad.
eran manumitidos voluntariamente por sus amos, por variadas razones, entre las que

278

COOK, N. D., Demographic Collapse.lndian Peru, 1520-1620. Cambridge: 1981.


BOWSER, E, El esclavo africano en el Per colonial (1524-1650). Mxico: 1977, p. 397.

279

TARDIEU, J.-P., El negro en el Cuzco. Los caminos de la alienacin en la segunda mitad del siglo XVII.

277

1998.

744

el agradecimiento por un fiel servicio o, simplemente, la intencin de evitar un mayor


d,;soonrerrto que pudiera atentar contra el sistema. Sin embargo, esta situacin se dio mucho
los casos de mujeres, ancianos y nios, que con los varones en edad de trabajar. En
,\iucI,0s ottoS casos fueron los propios esclavos quienes lograron co'mprar su libertad, gracias
, '"
trabajo o a la generosidad de parientes, amigos o protectores. Debe precisarse que fueron
los,esclavos urbanos los que tuvieron ms' al alcance la manumisin, porque al mantener una
""I,,;rn ms directa con sus amos, tenian mayores posibilidades de ganancia econmica y
'''ltalbaJlm ejor informados sobre las oportunidades que el ordenamiento jurdico pona a su

,Hacia una econona autosufidente

Las relaciones comerciales entre el virreinato peruano y la metrpoU eStuvieron reguladas


modo muy preciso po~ la corona. Al igual que con el resto de dominios americanos) se estaun sistema caracterizado por el exclusivismo ---el denominado monopolio comercial-, en
vrteIUU. rm cual todo el comercio deba ser controlado desde la pennsula Ibrica. Al virreinato
solo se le prohibi comerciar directamente con otras potencias europeas, sino que tambin
impuso una serie de restricciones en cuanto al comercio intercolonial. El mercantilismo
,f;"p,aldabaese esquema de organizacin, afIrmando que la base de la riqueza de un estado era
l.pc,se:;in de la mayor cantidad de metales preciosos. Por tanto, la corona intent establecer
modr,ro de organizacin comercial que convirtiera a sus dominios americanos en meros
.ab,astec"de,res de plata, siendo la metrpoli por su parte proveedora de los diversos productos
Amrica se requiriesen. Asi, la corona no vio con agrado el desarrollo de obrajes textiles
a "WOW o el cultivo de la vid puesto que su objetivo era que Amrica no tuviera una produc""nm", de gneros que estuvieran en posicin de competir con los que desde la metrpoli
' prermda suministrar.
El fracaso de la poltica mercantilista fue rpidamente perceptible, ya que a inicios del siglo XVII
'taecc)llc)ma peruana daba muestras claras de autosuficiencia. Prueba de ello fue la disminucin
importaciones de productos de la Pennsula, ya desde las dcadas fmales de la centuria
El crecimiento econmico fue notable, alentado por la cada vez mayor demanda que se
b.su'lci,;an,do en las ciudades y; en particular, en los centros mineros, que acogan a poblaciones
:aoa vez m,lS numerosas. Ese panorama contribuy ala creacin de importantes mercados regioUno muy notable fue el que se form en el sur andino, que tuvo como centro neurlgico
finas de Potos. La demanda suscitada por la poblacin potosina gener un gran circuito
en el que tuvieron un importante papel producciones como la vitivincola de los valles
lea, Nazca, Arequipa o Moquegua; o la cocalera de los valles del Cuzco, de Huarnanga
,}llllnuco . A su vez, las regiones orientales -sobre todo Cochabamba-:- se convirtieron en las
productoras de maz y trigo para Potos. A la misma ciudad llegaba azcar de los valles
del Cuzco y de La paz; el aj proceda fundamentalment~ de los valles arequipeos; y el
principalmente de Arica. Con estos ejemplos puede apreciarse la magnitud del mercado
generado por el enclave urbano potosin0280 .

280

GONZLEZ CASASNOVAS, L, Las dudas de la Corona, cit., pp. 55-56.

745

Igu~mente, se ,fue creando un notable mercado intercolonial a partir de diversas


comerclal;s que ,ull1e~o.n el Callao con, otros puertos, tales como Guayaquil, Valparaso
puleo. Asl, las dlSposlclOnes metropolitanas inspiradas en las ideas mercantilistas no 10;ra:ro""
tener un~ e~ectiva aplicacin y los agentes econmicos del Per pudieron en ocasiones

su cumplimIento. El gran desarrollo del contrabando es una prueba de ello. Con ref",:ncia;ll,
economa y a la sociedad en el Per del siglo XVII, se ha hablado de "crisis y cambio en el
nio colonial", a raz de la eventual disminucin de la injerencia de los agentes metropolit " de recursos 281 . En rea1'd
e
en 1a captaclOll
1 ad ,e1 rraude
y el contrabando fueron fenmenos anos
en muchos casos, se llevaron a cabo desde posiciones de autoridad, lo cual haca ms
" 2 8 2 . El'
'dM
represl~n
vIrrey marques
e ontesc1aros representa un ntido ejemplo de ello:
su ges~ln gubernativa expidi numerosas medidas para combatir el contrabando, p"erUoraralte
vez mas adelante se demostrara que tuvo intereses, a travs de terceros, en el comercio
de productos asiticos, en concreto "ropa de China"283.
Varias reales cdulas haban establecido restricciones con respecto al comercio canAs :v
1582,cuan do e1 establ"
~n
eClmlento de una va directa entre el Per y Filipinas era ya unala,L'
rea':'
IIdad prometedora, se prohibi esta contratacin284 . En 1593 se dio un paso ms adelant ~
bloquear la llegada de productos asiticos al Per, por medio de la prohibicin del reenvo de
a~uell~s. desde la Nueva Espaa a cualquier lugar de Amrica. En 1604 se promulgaron
di~poslclones en esta lnea. El objetivo ltimo era evitar el flujo de la plata americana hacia, 1
.las numerosas
cdulas promulgadas con respecto al contrabando rev;s..':
Oriente.
l an que esas practicas eran muy frecuentes entre Mxico y el Per285 . Un punto fundacnlerltal..
para en.tender ~a e~onoma virreinal es el referidQ a las vicisitudes de la "carrera de Indias" y'a
las. creCIentes nval~dades ent;e los comercia~tes peninsulares y los limeos o "peruleros". Ya los ':
pnmer~s d~ esos peruleros haban apareo.do en Espaa a fines del siglo XVI. El fraude y d
comercIO dIrecto fueron su respuesta a un SIstema comercial que haba sido diseado slo'en
funcin de los intereses dela metrpoli:

Adem~,

~eales

"La ruptura de las fronteras mercantiles por parte de los peMeroS) y, por tanto, el
declive del sistema de ferias, fue la expresi6n ((hacia afuera) de una consolidacin ms
prqfunda e interna de la lite mercantil de Lima. As, la alianza crediticia con mercaderes extranjeros no puede ser cabalmente entendida sin tener en cuenta que eran ellos
los beneficiarios y, a la vez, los prestamistas, de gran parte del dinero disponible en el
virreinato del Per"286.

281

214-216.

GLAVE, L. M., Trajinantes. Caminos indigenas en la sociedad colonial

Slglos XV!-XVlJ.

Lima'
.

282 OLNA ME~GAR, J. .~:' "Pacto fiscal y ecli.~se de la Contratacin en el siglo XVII: Consulado, Corona'e indulros en el Monopolw de IndIas, ACOSTA RODRlGUEZ, A, GONZLEZ RODRGUEZ, A y VILA VILAR,
E. (coords.), La Casa de la Contratacin y la navegacin entre Espaa y las Indias. Sevilla: 2003, pp. 452-453.
283 LATASA VASALLO, P., Administracin virreinal, cit., pp. 535-537~
2~4 CLA~ON, L. A, "Trade and Navigation in the Seventeenth Century Viceroyaley ofPeru",Journat'ofLatl
Amertcan Studtes, 7/1,1975, p. 6.
_
::~ LATASA VASALLO, P., Administracin virreinal, cit., pp. 516 y 518.
.
suAREz, M., Desaflos transatldnticos. Mercaderes, banqueros y el estado en el Per virreina4 1600-1700,
Lima: 2001, pp. 388-389.

746

Los comerciantes limeos eran muy poderosos a inicios del siglo XVII, considerando adems que tenan el control de muchos de los circuitos mercantiles del virreinato. Esto explica
que en esos aos se fundara el Consulado, tal como en 1592 haba ocurrido en Mxico. En el
casa limeo, la fundacin se dio casi veinte aos despus que en la Nueva Espaa, debido a la
. oposicin manifestada por el cabildo de Lima, temeroso de que la nueva institucin disminuyese el control que ejerca de los asuntos -locales. Fue el marqus de Montesclaros quien propuso formalmente, en 1611, la creacin del Tribunal del Consulado. Al parecer, su experiencia
en la Nueva Espaa, y la positiva impresin que tuvo del Consulado mexicano, le llevaron a
tomar tal iniciativa. La fundacin se produjo en 1613 y Felipe III confirm su creacin en
1618. Adems de constituirse en el gremio de los principales comerciantes limeos, fue el
tribunal encargado de dirimir las contiendas entre mercaderes. Asimismo, fijaba los precios
y fletes respecto de la navegacin y ayudaba a la defensa del litoral del virreinato por medio
287
del ,equipamiento de embarcaciones y del apoyo en campaas contra piratas y corsarios .
Pero no slo el cabild vio con recelo la creacin del Consulado; lwmismo ocurri con los
ministros y con los escribanos de cmara de, la Audiencia de Lima. La aparicin del Consulado, en efecto, reducira el nmero de litigios en la Audiencia. En el caso de los escribanos, la
prctica del tribunal mercantil prohibi los escritos de letrados, lo cual fue visto por aquellos
cmo un potencial perjuicio. Incluso estando ya en funcionamiento el Consulado, siguieron
manifestndose voces discrepantes desde la Audiencia: por ejemplo, la Sala del Crimen intent
'demostrar que los procesos llevados a cabo por el tribunal mercantil eran tan lentos como los
de la Audiencia288 .
Despus de lo que prcticamente fue el colapso financiero de la corona de Castilla en la
dcada de 1590, Felipe nI dise una poltica de paz y consolidacin econmica. De todos
modos, las dificultades heredadas eran grandes, yen 1607 el gobierno se tuvo que declarar
en bancarrota. En 1608, el duque de Lerma plante la venta de juros en Amrica. El Consejo
de Indias tema sobrecargar las cajas de Indias con pagos de intereses, pero ese mismo ao se
expidi la real cdula que ordenaba esa venta tanto en la Nueva Espaa como en el Per. Montesdaros protest qesde Lima, afirmando que ello comprometera las futuras remesas de plata
y drenara capital productivo. con lo cual podran disminuir los ingresos fiscales. En 1615,
Felipe nI dispuso que no se vendieran ms juros. Sin embargo, en el Per la venta de juros fue
289
exitosa y se remitieron grandes remesas de dinero a la metrpoli
En el fondo, no obstante, la segunda dcada del siglo XVII fue un periodo crtico para
la administracin fiscal en el Per. Si no se encontraban nuevas minas, el nico modo de
mantener los niveles de ingreso era elevar la presin fiscal sobre el clero, los comerciantes y los terratenientes, lo cual iba a generar gran resistencia. Por otro lado, la metrpoli
dependa cada vez ms del tesoro del Per para pagar sus cuentas. El prncipe de Esquilache
deca, en 1621, que todas las dificultades que se le presentaban a su gobierno podan ser
sobrellevadas con laboriosidad y cuidado, salvo la administracin de la Real Hacienda,

LATASA VASALLO, P.,Administracin virreinal, cit., pp. 507-511.


RODRGUEZ VICENTE, M. E., EIIHbunal del Consulado de Lima en la primera mitad del siglo XVI!.
M,dd: 1960, pp, 40-43 Y46-47,
289 ANDRTEN, K. J., Crisis and Decline. The Vicemyalty ofPeru in the Seventeenth Centu/y. Albuquerque: 1985,
pp,135-136,
287
288

747

porque en Espaa las autoridades no queran entender que la disminucin de las


zas del Per haba sido dramtica. Los gastos eran permanentes, y los ingresos de la
Hacienda menores y cada vez ms inciertos; a pesar de ello, desde Espaa se re';la:malba
cantidades crecientes 29o . Al parecer, y a pesar de esas dificultades, el marqus de
claros fue especialmente eficaz en la recaudacin fiscal. Al final de su gobierno
haber aumentado los ingresos de la Real Hacienda en el Per, precisando que entre
rubros principales estaban los quintos de 'oro y plata, el tributo indgena, la dH,dl"U:',.(
almojarifazgo, la avera de la Armada y las ventas y renunciaciones de oficios 291 .
Ciertamente, los virreyes del reinado de Felipe III manifestaron una especial p",ocl"p',ci
por la recaudacin fiscal, como reflejo de las propias preocupaciones de la: corona. En
tido, el monarca cre en 1605 el Tribunal de Cuentas tanto para Lima como para Mxico,'
el propsito de reorganizar la administracin de la Real Hacienda en Indias292 . El jribllllaJ'
Cuentas de Lima inici sus actividades en 1607, y aparte de sus muy concretas funciones
fiscalizacin hacendstica tuvo tambin atribuciones judiciales. En los casos de dismlpanci
derivadas de las operaciones de rendicin de cuentas, o cuando el propio Tribunal
irregularidades, el virrey nombraba a tres oidores de la Audiencia, para que junto a dos
dores de cuentas administraran justicia293 . Los problemas en la recaudacin fiscal fueron
rrentes, sobre todo si tenemos en cuenta que por entonces la Real Hacienda no era capaz
gestionar la cobranza por s sola. El hecho de necesitar el concurso de otros "gestores"
una grave dificultad para el crecimiento' de los ingresos reales, ya que los intermediarios
participaban en la recaudacin buscaban tambin su propio inters:
"[".] en el contexto de la permanente tensin a tres bandas entre fisco, reino e
intermediarios fiscales, uno de los resultados de tales interferencias era que la fiscalidad
de la Corona, al no conducir todos aquellos caminos hacia las arcas reales, ~onstitua'
una maquinaria de redistribucin de la riqueza a favor de los sectores jurdica y econmicamente privilegiados. Dicho de otra manera, la tributacin debida al monarca
quedaba convertida en lucrativo negocio para diferentes oligarquas que, escudadas en
su posicin privilegiada, lograban participar y beneficiarse, fuese corporativamente o
individualmente, de la exaccin realizada en nombre del rey"294.

la diversificacin econmica virreinal. Como consecuencia de ello, era creciente


:la,e"ntldld de plata qu~ permanecia en el virreinato, justament~ en un periodo en el que la
empezaba a acusar una mayor dependencia de la plata americana. Paradjicamente,
tiempo en el que disminuan las remesas enviadas desde el per ~creciendo a la vez el
.cntlabanClo- fue cuando las arcas de la Monarqua empezaron a necesitar con ms urgencia
esas remesas. Al comenzar el siglo XVII, el cronista dominico fray Reginaldo de Lizrraga
eslOru"u unas lineas muy expresivas de la importancia central de la minera en la economa
.p(:cuana, refirindose al yacimiento de Potos: "Quien no ha visto a Potos no ha visto las
Es la riqueza del Mundo, terror del Turco, freno de los enemigos de la fe y del nombre
los espaoles, asombro de los herejes, silencio de las brbaras naciones"295.
Durante las ltimas dcadas del siglo XVI el aumento de la produccin de plata potosina
sido continuo, y en particular el periodo 1573-1582 haba significado una verdadera
mirabili?96. Ese xito se explicaba por varios factores: la nueva y eficaz tecnologa para
: ~l.benelficio de la plata, la disponibilidad de mineral barato y el funcioh~miento relativamente
efi,;iellte de la mita en esos aos. Hasta los inicios de la dcada de 1590, no hubo dificultades
,: ",l,,'antes en la llegada a Potos de los trabajadores forzados:
"La triple conjuncin de abundante mano de obra, minerales rentables y capacidad
tcnica posibilita al mismo tiempo que Potos pase definitivamente a ejercer el papel que
la poltica colonial le haba asignado desde hada tiempo. Son estos los aos en los que
la Villa Imperial se consolida como elemento esencial de la estructura econmica del
Imperio y se transforma en centro articulador de un vasto espacio econmico que abarca
principalmente las regiones surandinas, pero extiende su influencia a zonas muy remotas; todas se integran en esta circulaci6n mercantil estimuladas por la divisin geogrfica del trabajO que implanta las medidas de Toledo (altiplano-minera/valles clidosagricultura) y la circulaci6n del capital minero que fluye hacia y desde Potos"297.

En tiempos de Felipe III segua siendo la minera la actividad que ms recursos generaba.

El, marqus de Montesclaros enumer los principales yacimientos, siendo seis los de plata
: TCir,cb"ic!o Potos-, dos los de oro, y Huancavelica el gran centro productor de azogue.
que los otros virreyes de esa poca, Montesclaros fue muy consciente de la especial
irriportancia de Potos y de Huancavelica, de donde proceda el azogue, indispensable para la
purificacin de la plata con el nuevo sistema de amalgamacin298 .
El azogue de Huancavelica299 , las nuevas tcnicas para la extraccin y la purificacin de la
plata y la mano de obra facilitada por la mita, explican que la produccin de Potos representara en esos aos ms de dos tercios de la produccin de plata de todo el virreinato peruano.

.'UlgUaI

EL MOTOR DE LA ECONOMA VIRREINAL: LA PRODUCCIN MINERA

Uno de los factores que conspiraron contra la poltica mercantilista de la corona


descenso que, a lo largo del siglo XVII, se dio en cuanto al volumen de las remesas de
llegadas a Espaa. Si bien ese descenso fue ms notable despus del reinado de Felipe !II,
considerarse que estuvo motivado no slo por la disminucin en la produccin de plata,

295

Ibd., pp. 137-138.


LATASA VASALLO, P., Administracin virreinal, cit., p. 374.
292 Ibd., p. 327.
293 ESCOBEDO MANSILLA, R., Control fiscal en el virreinato peruano. El Tribunal de Cuentas.
1986, p. 32.
294 OLIVA MELGAR, J. M., "Pacto fiscal", cit., pp. 451-452.
290

291

748

ZAVAlA, S., El servicio personal de los indios en el Per (extractos del siglo xvn). Mxico: 1979,

t.

II,

BAKEWELL, P., Mineros de la montaa roja, cit., p. 43.


GONZLEZ CASASNOVAS, L, Las dudas de la Corona, cit. pp. 54-55.
298 HANKE, L., Los virreyes, vol. I1, p. 115.
299 Una obra ya clsica para el estudio de las minas de Huancavdica es LOHMANN VILLENA, G., Las minas
de Huancavelica en los siglos XVl y XVII. Sevilla: 1949. Vase tambin CONTRERAS, c., La ciudad del mercurio. Huancavelica, 1570-1700. Lima: 1982.

749

A su vez, la plata procedente del Per signific, entre las dos ltimas dcadas del srgl'o,o"',
y las tres primeras del XVII, dos tercios de los envos americanos de ese metal a E."n,'~'
Posteriormente los envos descendieron notablemente. Margarita Surez considera
disminucin no fue resultado de una crisis minera, sino del hecho, ya mencionado,
se estaba gastando ms dentro del virreinat0 30o . La corona acostumbraba hacer m"fC<,d"p
las minas de plata a sus descubridores, a cambio de los "quintos" que deba recibir la
Hacienda. En el caso de la mina de azogue de Huancavelica, en cambio, retuvo la pn)pie+,
dad del yacimiento, que pas a ser trabajado por medio del sistema de "asientos". La
cin de este monopolio fue general en todos los yacimientos de azogue, segn eXI)li,:a!:""l:
virrey marqus de Montesclaros: "en los [yacimientos] de azogue quiso adems
quinto
directo dominio y propiedad y mand quedase siempre en su patrimonio sin que en
alguna se pudiese enajenar"301.
Era notoria la dualidad de objetivos de la corona con respecto a la minera, los
adems aparecan como contradictorios: obtener la mayor produccin posible y, a la
respetar la condicin de vasallos libres que se reconoca a los indgenas. Por ejemplo,
febrero de 1601 se orden al virrey Luis de Velasco que procurara que no faltaran ll'ld'genas
para el trabajo en las minas. Pero el 24 de noviembre de ese mismo afio se expidi
bre real cdula en la que se dispona que deba terminarse con la prctica del rel"'TIrnrent<',
forzoso de indgenas para el trabajo minero. Finalmente esta disposicin fue consiide"a,ia'
impracticable, y mediante una orden secreta su vigencia fue suspendida302 . Esa real
de noviembre de 1601 fue, en opinin de Silvia Zavala, al servicio personal lo que las
Nuevas de 1542 a las encomiendas303 . As como las Leyes Nuevas dispusieron la
cin de las encomiendas, la cdula de 1601 orden la supresin del servicio personal.
embargo, tanto las Leyes Nuevas como la cdula de 1601 perdieron vigencia al poco tieml'o:
de promulgarse. Todo ello estuvo en relacin con los intensos debates en torno a la mercirr/
laboral del indgena.
El gran objetivo de la cdula de 1601 fue proreger la "enrera libertad de vasallos"
deban tener los indgenas. Pero se mantuvo la obligatoriedad en el trabajo. Se estableci
forma ms "moderada" de concertacin del mismo: los indgenas estaban obligados a
al lugar de contratacin, pero podan escoger con mayor libertad las condiciones de sta.
mismo modo, se estableci que los jornales fueran entregados en mano a los
con el propsito de evitar engaos o abusos. Adems, la cdula inclua numerosas d"pc'sicioq;;
nes sobre el tiempo de trabajo en las minas, y sobre otros aspectos relacionados con el
tratamiento de los indgenas. En definitiva, la norma manifestaba su propsito de termiinar
con el repartimiento forzoso "en cuanto fuere posible". En- todo caso, tanto las autorid"de(
metropolitanas como las del virreinato eran muy conscientes de que la aplicacin de la
cdula no sera nada fcil 304 .

""Ul'''',

300

sUREz, M., Comercio y ftaude en el Per colonial Las estrategias mercantiles de un banquero. Lima,

El espritu de esa norma coincida con el nimo de Luis de Vela>co, quien emiti una importante ordenanza en la que, entre otras cosas, mandaba especficamente que los indigenas trabajasen de dia y descansasen de noche. Esta medida haba sido ya ordenada por algunas reales
cdulas, pero es relevante que el virrey del Per la sealara en una disposicn p~0.pia305. Ade~s,
en un auto de 1603, mand que todos los indgenas que fueran a prestar servlclOs en las mmas
recibieran el pago de lo que les costaran los viajes por "ir y volver a sus pueblos"306. Procurando
hacer todo lo posible para aliviar a los indgenas del trabajo minero -especficamente en el
caso de Huancavelica- Velasco propuso que se trajera azogue del extranjero. Lohmann Villena
clifica de "descabellado" ese proyecto, dado que hubiera disminuido el monto del circulante en
los dominios de la corona, y hubiera creado una peligrosa dependencia frente a los vendedores
forneos307. Lo que s dispuso la real cdula, con respecto a los indigenas que trabajaban en Huan'cavelica, fue que se procurara que ellos se avecindaran all, con el fin de no tener que convocar
ara el trabajo a indigenas de otras partes308 . Tambin se mandaba que fueran turnndose en
fas distintos tipos de trabajo y que se respetara su libertad, su salario y el buen tratamiento que
deban recibif3 09 . Se trataba, por tanto, de fomentar el trabajo voluntario y de erradicar el repartimiento forzoso. Los informes del virrey Velasco son muy expresivos de su preocupacin por los
problemas generados en torno al trabajo forzoso, tal como comenta Gonzlez Casasnovas:
"la presin que ejercen los corregidores y, sobre todo, la huida de muchos de los
indios destinados a la mita y la competencia que ejercen los centros agrcolas de la
regin son motivos que una y otra vez se repiten en las cartas del Virrey hasta ofrecer una visin ciertamente intranquilizadora que se resuma en frases como desde
el Cuzco para Potos estn los pueblos despoblados, que casi no se ven indios sino
como por maravilla o [...] as estn los pueblos y provincias, que apenas se topa con
un indio si no es algn viejo que por intil le dejaron de llevar con los dems"31o.
Pero la realidad se impuso a los buenos propsitos, y el3 de febrero de 1603 se promulg
una real cdula' que permita la continuacin de los repartimientos forzosos en las minas,
aunque tambin invocaba que se procurara evitar otros servicios personales que no fueran
tan importantes311 . Adems, el propio virrey Velasco -a pesar de sus buenos propsitossiempre vio como impracticable el prescindir del trabajo forzoso si se quera continuar con
'
d e pro d UCClOn
., mmera
.
312
un aceptabl e ntmo
.
HANKE, S., Los virreyes, vol. IV; p. 281.
ZAVALA, S., El servicio personaL cit., p. 8. Sin embargo, al parecer dichas pagas, por 10 general, no se produjeron. Aos despus, el virrey prfncipe de Esquilache, siguiendo rdenes de la corona, estableci que todos los
~;patronos" que recibieran mitayos en Potos les pagaran los costos del viaje (leguaje) desde y h~cia esa ciudad. Hubo
oposicin frente a esa orden, y al menos hasta 1627 no se habia hecho nada en ese sentldo. BAKEWELL, P.,
Mineros de la montaa roja, cit., p. 100.
307 LOHMANN VILLENA, Las minas de Huancavelica, pp. 169-170.
30S Recopilacin de Leyes de los Reinos de las Indias (edicin facsimilar), Madrid: 1973, libro VI, titulo xv,
305
.w6

gran

pp, 16 Y 23.
30!
302
303
304

750

HANKE, 1.., Los virreyes, vol. 11, p. 121.


SLRZANO PEREIRA, J.- de, Poltica indiana. Madrid: 1647, libro 11, cap. XV;
ZAVAlA, S., El servicio personal, cit., p. 3.
[bid., pp. 3-5.

nO

43.

310
3l!
312

ZAVAlA, S., El servicio personal, cit., p. 5.


GONZLEZ CASASNOVAS, l., Las dudas de la Corona, cit., p. 65.
SOLRZANO PEREIRA, J. de, Polltica indiana, cit., libro II, cap. XV, nO 44.
BAKEWELL, P., Mineros,de la montaa roja, cit., p. 93.

751

,~

Luego de la ya comentada real cdula de 1601, el dispositivo legal ms significativo en


torno al trabajo indgena fue la real cdula del 26 de mayo de 1609, llamada por Silvia Zavala
la "segunda cdula grande de los servicios personales". Dirigida al virrey marqus de Montes.,;
claros, esta norma reconoca que diversas disposiciones de la anterior de 1601 eran impracti_
cables,: y ql~e se ~~cesi~~ba organizar los repartimientos forzosos imprescindibles para el logro
de la comun utthdad , entre los cuales estaban los referidos al trabajo minero 313 Explicaba
tambin que no poda evitarse con respecto a los indgenas la compulsin al trabajo, por la
repugnancia que solan mostrar hacia l. Igualmente, se afirmaba que la supresin del trabajo
obligatorio podra darse con el transcurso del tiempo, cuando la variacin de costumbres
pudiera lograr la mejora de "la naturaleza de los indios". Refirindose especficamente a Huan";
cavelica, la real cdula dispona que las minas no se labraran por el socavn sino a tajo abiert
o bien de otro modo que fuera seguro para la salud de los indgenas314 . De este modo, las as
llamadas "cdulas grandes" sobre los servicios personales -la de 1601 Y la de 1609- mani~
festaron ese grave dilema que tuvieron que afrontar las autoridades: el respeto a la libertad de
indgena y la atencin de las necesidades econmicas del imperio.
Por otro lado, ya desde los primeros aos del reinado de Felipe IJI los virreyes advirtieron
problemas en cuanto al rendimiento de las minas. Luis de Velasco enumer algunos factores
que, en su opinin, explicaban la disminucin de ese rendimiento, entre los que estaban la
hondura cada vez mayor en la que haba que trabajar en los yacimientos, y el problema del
"entero" de la mita, generado por el creciente nmero de indgenas que mora o se fugaba
por el exceso de trabajo. Si bien los virreyes de este tiempo compartieron la preocupacin por
lo referido a la produccin de plata, su atencin estuvo muy en especial centrada en la produccin de azogue, ya que sin ste no poda producirse aqulla. Curiosamente, el problema
que por entonces se enfrentaba en el yacimiento de azogue de Huancavelica no era el de la
disminucin de la produccin, sino exactamente el contrario: no se utilizaba todo el azogue
que se produca, lo cual preocupaba a las autoridades. Incluso el virrey Velasco fue autorizado
a prohibir laproduccin de azogue en tanto no se empleara el que estuviera almacenado. Pocos
aos despus la situacin cambi, al punto de que el virrey Montesclaros visit personalmente
Huancavelica con la idea de impulsar la produccin de ese mineral315

la representada por las instituciones eclesisticas, en especial los conventos femeninos, que
daban crdito barato, de largo plazo, vinculado a la tierra, pero al cual no se poda tener
acceso fcilmente. Ese crdito estaba al alcance, entre otros, de los terratenientes -por
medio de los censos- y de las instituciones de la administracin pblica -por medio de
los juros-o Por tanto, al no satisfacer las instituciones eclesisticas los requerimientos financieros de todos los sectores productivos y comerciales, surgieron redes de crdito organizadas por los comerciantes. Y sta fue la segunda fuente fundamental de crdito: junto con la
expansin de los medios de pago y del crdito, apa~ecieron una se:ie de "bancos p.blicos"
en Lima, que daban crdito en operaciones finanCIeras y comercIales, y se constItuyeron
en los grandes prestamistas de la primera mitad del siglo XVII. Uno de los ms importantes
bancos limeos fue el de Juan 'de la Cueva (1615-1635), el cual tuvo representantes y sucursales en muy diversos lugares, como Acapulco, Mxico, Potos, Santiago de Chile, Panam
y Sevilla, los cuales guardaban y prestaban dinero, reali:aban pagos y rransf:rencias y cobraban deudas de sus clientes, entre otras operaciones. DIVersos factres ocaSIOnaron la cada
de este banco -y de otros del siglo XVII-, como la disminucin de la produccin minera,
las malas inversiones, la contraccin del mercado o las confiscaciones de bienes efectuadas
por el Santo Ofici0 3 !?
Un grave problema fue el de la baja ley de la plata que se enviaba desde el Per, a causa
de diversos fraudes. Por ejemplo, en 1619 una real cdula mand a la Audiencia de Lima que
examinase el testimonio de las diligencias efectuadas por los jueces y oficiales reales de la Casa
de la Contratacin de Sevilla con respecto a la averiguacin de "el fraude que hubo en algunas
barras de plata y barretones y tejos de oro que salieron desde el Per en 1618 y parecieron
tener menos ley de la que les haban puesto los ensayadores"318. Otro problema era el de la
plata sin quintar. Estaba establecido el decomiso de todo el oro o plata que se encontrara sin
quintar o marcar, y en todo caso sus dueos podran recuperarlos a cambio del pago de una
fuerte suma en concepto de multa. El virrey prncipe de Esquilache no dud en afirmar la
importancia de los quintos de la plata y el oro, que segn l constituan "la ms importante y
considerable hacienda" del monarca. Su antecesor, el marqus de Montesclaros, haba manifestado la misma opinin, pero advirtiendo a la vez de la gran tentacin que para muchos
constitua el no quintar o marcar la plata:

MONEDA y CRDITO

La evolucin de la minera se reflej en la economa peruana en su conjunto. En este


sentido, es interesante el anlisis que Margarita Surez hace en torno al funcionamiento del
crdito. El crdito mercantil, al igual que el eclesistico, supuso un importante aliciente para
la produccin, en especial para la dirigida al mercado intern0 316 En las primeras dcadas del
siglo XVII existieron en el Per dos fuentes fundamentales de crdito. La primera de ellas fue

313 El virrey marqus de Montesclaros se propuso crear en Potosi un gran ncleo de poblacin indgena, con el
propsito de terminar con los problemas derivados del reclutamiento de la mano de obra. Fracas en este intento y s
continu con el sistema del trabajo obligatorio por turnos. LATASA, P., Administmcin virreina!, pp. 676-677.
314 ZAVALA, S., E! servicio personal, cit., pp. 36-38.
315 Vase LATASA VASALLO, P., Administracin virreina4 cit., pp. 418-444.
316 SUAREZ, M., Comercio y ftaude, cit., p. 24.

752

"[ ... J contra esta ley se oponen grandes cautelas y no es la ms pequea el trato de
pifias en Potos que sin ensayar y marcar corre all, y aun por todas las provincias, y suele
a veces pasar a Espaa. ~lodo est prohibido pero no basta, que la mucha ganancia hace
aventurar los contrayentes a cualquier riesgo"319.

Ya en tiempos de Felipe III empez a manifestarse un fenmeno que ms adelante adquirira mayores dimensiones:-la falta de ley en la monedas que salan de la Casa de Moneda de

SUREZ, M., Desaflos tramatldnticos, cit., pp. 389-390 Y 392.


La Audiencia de Lima a Felipe III. Lima, 1620. AGI, Lima, 96.
3\9 Vase PUENTE BRUNKE, J. de la, "Los ministros de la Audiencia de Lima frente a los intereses comerciales de la Corona (siglo XVII)", ACOSTA RODRGUEZ, A, GONZLEZ RODRGUEZ, A. Y VILA VILAR. E.,
(coords.), La Casa de la Contratacin y la navegacin entre Espaa y las Indias. Sevilla: 2003, p. 859.
.117

318

753

Potos, lo cual llev a que, durante buena parte de ese siglo, el circulante del Per fuera
inferior a la marcada320
AGRICULTURA y

GANADERA

Para el desarrollo de la agricultura, tanto en la costa como en la sierra, un factor


mental fue el de la poltica de composicin de tierras, que tuvo por objeto la legalizacin
la posesin de tierras adquiridas por vas irregulares, como podan ser la mera ocupacin,'.
la usurpacin en perjuicio de comunidades indgenas. Adems, la disminucin dcmogrf
~b~rigen tuvo como una de sus conse~uencias la desocupacin de muchas tierras, lo que
lIto s~ ~o por parte de espaoles y CrIollos. La composicin, por tanto, legalizaba la pClSesin
adqumda de hecho, y a la vez supona para la corona una importante fuente de mgn:sos"
un contexto de creciente dficit de las arcas del imperio.
Ya en las ltimas dcadas del siglo XVI se haba producido un crecimiento de la agric'ltllir
en paralelo con el desarrollo de la minera argenrfera. Este ltimo fenmeno contrib,IY
decisivamente al desarrollo de ciudades muy densamente pobladas en torno a los yacirnic1ntm
Todo ello gener una gran demanda de alimentos. Adems, ya para entonces se haban
zado a desar:-ollar carac~ersticas que podramos denominar de especializacin agrcola
nal: se defimeron, por ejemplo, zonas bsicamente dedicadas al cultivo de la cafia de
del algodn, o de la vid. Diversos autores han considerado las relaciones entre las aClcivida.de
agrcolas y las mineras. En unos casos, cuando disminua en determinado lugar la pnodlJCClil
de metales preciosos, o cuando la realidad demostraba que las expectativas de obtencin
plata u oro no haban tenido fundamento, los espafioles o criollos se enfrentaban a la .
ble situacin de dirigir sus actividades hacia la agricultura o la ganadera. En otros casos,
fueron los ms notorios, la riqueza de importantes yacimientos mineros atraa a una
poblacin, lo cual repercuta en una mayor demanda de productos agropecuarios.
Un sector destacado en la produccin agrcola fue el vitivincola, que tuvo gran desarwl
a ~esar de las nO~'mas metropolitanas que buscaron impedirlo. La produccin de vino y
dIente fue especIalmente notable en los valles de Arequipa y de Moquegua. Su ce.nSUITIO
se dio slo en el territorio del propio virreinato, donde Potos centr la mayor deillllnc[a;l,
produccin lleg a exportarse incluso a la Nueva Espaa. Hacia 1600, frecuentes cOill[Josici,o'
nes haban transferido muchas tierras de comunidades indgenas en la zona del
viduos privados; sobre todo a espaoles que eran parte del creciente sector de.la ""h'Lc"ncla"3ZI
Esa tendencia se aceler en los afias siguientes, que supusieron una rpida expansin de
haciendas. En ese periodo la declinante poblacin indgena fue el gran argumento para
piarse de las tierras de los naturales322
Se ha relacionado el mayor desarrollo de la agricultura con la-aparicin de la ha,ciencl.
precisamente a inicios del siglo XVII. Junto con la hacienda debe destacarse el desarrollo
la estancia, que era la gran propiedad territorial dedicada fundamentalmente a aCltividades
ganaderas. El crecimiento del nmero de haciendas y de estancias a lo largo de ese siglo
320
32\

322

754

GLAVE, L. M., Trajinantes, p-. 182.


Se entenda por hacienda a la gran propiedad territorial dedicada Fundamentalmente a la agricultura.
WIGHTMAN, A. M., Indigenous Migration, cit., p. 136.

directamente vinculado con la ya mencionada prdida de tierras ppr parte ~: las comunidades
, dfgenas , y con la aludida prctica de la composicin. En cuanto a la actIvIdad ganadera, en
!O
'
d' ,
aralelo con el desarrollo de las estancias debemos mencionar la importancIa que a qumeron
~s obrajes textiles. Se trataba de centros de produccin que tuvieron su principal mercado en
los habitantes de las ciudades, al igual que en toda la poblacin que se congregaba en torno al
trabajo minero.
.
El panorama de la tenencia de la tierra en el Per del siglo XVII est en buena medIda
or estudiarse, para lo cual se requiere del anlisis de casos concretos en regiones especficas.
~'caso de la costa norte -especficamente la regin de Lambayeque- ha sido investigado
a fondo, lo cual nos permite llegar a interesantes conclusiones. Uno de los productos ms
importantes en esa regin ya en tiempos de Felipe lII, era el azcar. Lo so.rprendente e~ .que
la, produccin de azcar all se vio incentivada, paradjicamente, por medIdas mercantIlIstas
deja corona. En efecto, el monarca orden la demolicin de los moli~os de azcar situados
'a' seis leguas a la redonda de Lima, con el fin de acabar con la competencia peruana frente
los productos de la Pennsula que se vendan en el Nuevo Mundo. La poblacin de Lima
'haba crecido y era un mercado importante para los productos peninsulares. Sin embargo, esa
;medida tuvO como efecto colateral el impulso de la produccin azucarera en el norte, ya que
323
el mercado limefio -a pesar de las intenciones de la Corona- empez a demandarla As,
xvn se caracteriz por el aumento de las producciones regionales. Pero este aumento
>Jjro.dulctiivo estuvo ntimamente vinculado con otro fenmeno importante de ese tiempo, que
324
fue la disminucin de los precios, al crecer la oferta de productos agrcolas
c)'La Iglesia reformada en el virreinato
Los afias del reinado de Felipe III estn marcados en el virreinato peruano por la implande la reforma tridentina, tras la celebracin del III Concilio Limense (1582-1583)
traz las lneas pastorales del catolicismo sudamerican0 325 Algunos autores definen este
como el de la "etapa fundante", singularizada por la labor del arzobispo Toribio
de Mogrovejo (1581-1606) y muy relacionada con la organizacin del virreinato llevada a
cabo por Francisco de Toledo. Segn se ha demostrado recientemente, el proyecto de reforma
<>im,eri',,' puesto en marcha por este virrey no se limitaba a una reforma politico-administrasino que implicaba tambin el deseo de Felipe II de implantar en el Per una Iglesia
,.cii.eesana, segn el modelo tridentino, en la que las 'rdenes regulares no tuvieran tanto proSlo desde esta perspectiva se puede entender la reorganizacin territorial eclesistica que
']cpe"inaeIlt el virreinato en esta poca. La creacin de nuevas dicesis y archidicesis respona un plan trazado por la corona, 'adems de salir al paso de la vitalidad de la Iglesia andina

RAMfREZ, S. E., Patriarcas provinciales. La tenencia de la tierra y la economa de! poder en e! Per colonial.
1991, p, 121.
GLAVE, L., Trajinantes, cit., p. 207.
Vase TINEO, p., Los concilios limemes en la evangelizacin latinoamericana. Pamplona: 1990, y VARGAS
..L/GI\R'Ce R., Concilios Limemes, 1551-1772. Lima: 1951, voL 1.
326 MERLUZZI, M., Politica e govemo ne! Nuovo Monda, cit., pp. 253-277.

755

en esos aos327 . A comienzos del siglo XVII Lima y Santa Fe eran las dos nicas provincias eclesisticas de un virreinato que abarcaba toda Amrica dd Sur ~excepto el Brasil~ y Panam. De
la sede metropolitana de Los Reyes o Lima dependa un territorio extenso, de compleja orografa
que hada difciles las comunicaciones; estaba compuesto por nueve dicesis sufragneas: Cuzco
Quito, Charcas, Tucumn, Popayn, Panam, Santiago de Chile, La Imperial y Asuncin.
primer paso en este reordenamiento se dio en 1607 con la demarcacin de dos nuevas dicesis
a partir del territorio de la de Charcas: las de La paz y Santa Cruz de la Sierra -zona fronteriza en proceso de expansin territorial_328 . Pero, sin duda, la medida decisiva fue la creacin
en 1609 de la tercera archidicesis del virreinato en Charcas, conformada por las sufragne~
de Asuncin, Tucumn, La Paz y Santa Cruz de la Sierra. La creciente importancia econmica y demogrEca del territorio altoperuano, como consecuencia de la explotacin minera,
propici que se agilizara el proyecto, planteado desde comienzos de ese siglo. Finalmente se
erigieron tres nuevas dicesis, divididas del arzobispado de Lima y obispado de Quito (Truji:'"
lIo) y del obispado del Cuzco (Arequipa y Huamanga). En los trabajos de delimitacin de los
territorios intervino. activamente el famoso cosmgrafo Diego Mndez, capelln mayor del
convento de la Encarnacin de Lima, y autor del mapa Peruviae auriftrae regonis typus, Ddco
Mendezo auctor incluido en el Threatum orbs terrarum de Ortellius, publicado en Amberes
en 1574329
Segn se ha mencionado, esta nueva distribucin eclesistica fue tambin consecuencia deuna intensa actividad dentro de la propia Iglesia. Los concilios limenses del XVI impulsaron
un destacado movimiento sinodal en el virreinato. Como es conocido, los snodos diocesano;
haban sido recomendados por los padres tridentinos como eficaces instrumentos de aplicacin
de la reforma catlica en el mbito locaP30. Estas asambleas facilitaban la adaptacin de la reforma
catlica a las situaciones propias de cada dicesis, lo cual pareda especialmente necesario en el
Nuevo MlUldo. Es elocuente, en este sentido, el testimonio del obispo de Tucumn, Hernando
de Treja y Sanabria, quien en la convocatoria del primer snodo de esta dicesis, en 1597, aluda
a "la mucha necesidad que hay en este obispado de poner en orden muchas cosas, para el remedio
de las cuales era el mejor remedio que se tratasen, confiriesen y se eligiesen en snodo para que
~,
quedasen ms bien asentadas y ms bien recibidas"331.

Ei

ARMAS MEDINA, E de, "La jerarqua eclesistica peruana en la primera mitad del siglo XVII", Anuario d
EstudiosAmericanos, pp. 22, 1965, 673, 676-680.
328 GARCA RECIO, J. M., "La creacin del obispado de Santa Cruz de la Sierra", Anuario de Estudios Am~ri;
canos, 41, 1984, 52-92. La demarcacin de los territorios file llevada a cabo por el entonces presidente de la Audiencia~ de
Charcas, Alonso Maldonado de Torres, que haba sido promovido al Consejo de Indias y la dej concluida antes de partir
para &pafia. Real cdula de 17 de noviembre de 1607 al virrey Montesclaros. AGI, Charcas 415. Alonso Maldonado
de Torres, presidente de la Audiencia de Charca.~, a Felipe III, 20 de febrero de 1609. ACI, Charcas 18.
329 ORTEUUS, A, Theatro d'el orbe de la tierra de Abraham Ortello. El qual antes el estremo da de su vida por
la postrera vez ha emendado, y con nueuas tablas y commentarios augmentado y esclarecido. Amberes, Imprenta Planti~
niana: 1602. El virrey Montcsclaros fue el encargado de llevar a cabo esta divisin. Comision para ello a Pedro de
Crdoba Messla, corregidor del Cuzco. Carta del virrey Montesclaros a Felipe 1II. Los Reyes, 10 de abril de 1613.
ACI, Lima 38.
330 ROCA SUAREZ-INCLN, J. M" Los Slnodos de Quito en el siglo XVI: aspectos juridico-pastorales. Roma:
1995, pp. 46. 60-62.
331 ARANCIBIA, J. M. Y DELLAFERRERA, N. C. (eds.), Los Slnodos del antiguo Tucumdn celebrados por Fray
Fernando de Trejo y Sanabria 1597, 1606, 1607. Buenos Aires: 1978.1 Slnodo de Tucumn, Introduccin, lneas
35-39.
327

756

As lo entendi tambin el arzobispo de Lima, Toribio de Mog~ovejo, quien sigui al pie


de la letra las prescripciones de Trento con respecto a la periodicidad anual de los snodos. Sin
duda la personalidad del prelado contribuy a este fuerte movimiento sinodal. Desde 1582
convoc anualmente los snodos hasta que, a partir del V, se atuvo a la nueva normativa de
Gregorio XIII para Indias -que prevea la celebracin bianual-. Reuni un total de trece
snodos en la dicesis de Lima. La enorme diversidad regional andina pudo tambin actuar
como factor potenciador de la convocatoria de snodos que no tuvo, en cambio, parangn en la

Nueva Espafia.
Durante el reinado de Felipe III se celebraron en el virreinato doce snodos de los treinta y
seis que tuvieron lugar en el territorio entre 1570 y finales del siglo XVII. En el listado que se
incluye a continuacin puede apreciarse la destacada actividad del prelado limeo y de algn
otro obispo, como el ya mencionado de Tucumn. Por otro lado, es significativa ~como se
ver ms adelante-la convocatoria del XN snodo de Lima en 1613 por~ el arzobispo Lobo
Guerrero332 .
Obispo convocante

Fechas

Lugar y nmero

1598
1600
1601
1602
1603
1604
1606
1607
1612
1613
1619
1620

Lima X

Toribio de Mogrovejo

Lima Xl

Toribio de Mogrovejo

Cuzco III

Antonio de la Raya

Lima XlI

lribio de Mogrovejo

Asuncin I

Martn Ignacio de Loyola

Lima XIII

Toribio de Mogrovejo

Tucumn
Tucumn

II
III

Hernando de Treja y Sanabria


Hernando de Treja y Sanabria

Santiago de Chile II

Juan Prez de Espinosa

Lima XIV

Bartolom Lobo Guerrero

La Paz

La Plata 1

Pedro de Valencia
Jernimo Mndez de Tiedra

Por otro lado, la principal novedad del nI Concilio limense fue la transformacin que
supuso con respecto a la pastoral indgena de los dos primeros. A partir de este momento se
produjo una unificacin en los principios y estrategias de evangelizacin, caracterizada por
el empuje con el que se abord la elaboracin de materiales didcticos para apoyar al clero
en esta tarea. El esfuerzo se plasm en la impresin en castellano, quechua y aymara de dos
Guecismos, un sermonario, un ritual y un confesionario para prrocos. Todo ello con el fin
de mejorar la evangelizacin a travs de una predicacin de calidad y de una catequesis que
permitiera superar una etapa de conocimientos superficiales y memorsticos, y pasar a otra

332 Se ha partido de elencos de snodos ya elaborados como el de DUSSEL, E., El episcopado ~ispano~meric~no:
imtituci6n misionera en defensa del indio, 1504-1620. Mxico: 1969, vol. 3, pp. 279-280. Esta relaCln ha sld~ revls.ada y actualizada por la autora en el marco del proyecto de investigacin: Confesionalizaci6n en el mundo htspdmco
(ss. XVI-XVII): la flrmaci6n de los matrimonios a travs de los archivos eclesidsticos y civiles. Financiacin: MCYT. Programa

. Nacional de Promocin General del Conocimiento (rea de Historia y Arte) Ref. BHA 2003-06021.

757

de convicciones ms arraigadas333 . As, los aos que van de 1585 a 1609 fueron los de la
confianza creciente en la nueva evangelizacin y en sus modernos mtodos. Sin embargo,'
las esperanzas se vieron truncadas ese ltimo ao con el descubrimiento de la pervivencia de,
cultos idoltricos entre los indgenas de la dicesis de Lima. Como consecuencia de ello tuvo
lugar una serie de campaas de extirpacin de idolatras que conmocionaron al virreinato. EstaS'
campaas se desarrollaron de forma intermitente en dos fases: una primera que fue de 1610 a
1622 y una segunda, de 1649 a 1670 334 ,
Durante el reinado de Felipe III tuvo por lo tanto lugar la primera campaa contra la idoltra. Los hechos se desarrollaron a partir de la denuncia que en 1609 puso elpadre vila, jesuita
criollo, doctrinero del pueblo indio de San Damin de Huarochir, a sus feligreses. Les acus de
practicar clandestinamente sus cultos prehispnicos y solicit al cabildo eclesistico de Lima -....:.....1a:
archidicesis estaba en sede vacante- que la doctrina fuera visitada. A raz de la inspeccin, De",
vada a cabo por el cannigo penitenciario, los indgenas reconocieron tales prcticas y entregaron'
sus "dolos". La relacin de esta visita, redactada por el propio vila, contiene una interesante descripcin de ritos, dolos, sacrificios y fiestas que continuaban celebrando los indgenas, as como
de algunos sistemas que utilizaban para encubrirlos. Adems sirvi para constatar las dimensiones
del problema: en las cinco doctrinas visitadas, con una poblacin superior a 7.000 habitantes
---entre hombres y mujeres, sin contar nios-, se encontraron ms de 5.000 "dolos". Ests
descubrimientos alertaron sobre la posible extensin de la idolatra por todo el virreinato, segn
sospechaba el propio vila: "Todo lo referido es en breve suma y me da gran compasin y lstifil
la vehemente sospecha y presuncin que hay de que el resto de los naturales deste Reino est con
la misma ceguedad e idolatra"335.
De regreso a Lima, vila se entrevist con Bartolom Lobo Guerrero, recin llegado'a
archidicesis, quien rpidamente prest su apoyo al jesuita. El nuevo arzobispo era lic:enci"dd
en Leyes por la Universidad de Salamanca, y entre 1580 y 1586 haba ejercido como
de la Inquisicin en Mxico. De alli se haba trasladado a Santa Fe al ser nombrado
de aquella dicesis, en la que haba promovido ya campaas contra la idolatra336 . El 20
diciembre de 1609 tuvo lugar un acto pblico en la plaza mayor de Lima, con asistencia
arzobispo y el virrey Montesclaros, en el que se quemaron los dolos incautados y se azot
pblicamente a un "hechicero" llamado Hernando Paucar. Este suceso marc el,inicio de
campaas de extirpacin que se prolongaron durante el virreinato de Esquilache.
La subsistencia de cultos religiosos prehispnicos no era una novedad. De hecho en
cas, la otra gran archidicesis del virreinato, se haban presentado tambin denuncias de

333 URBANO, H. (estudio preliminar), Arriaga, Pablo joseph de, S. I. (1563-1622), Extbpacion de la .
en el Pir (1621). Cuzco: 1999, pp. XXVIII-XXXVI.
334
MARZAL, M., "La transformacin religiosa peruana", ARMAS ASfN, TI (comp.), La construccin
iglesia en Los Andes (siglos XVI-XX). Lima: 1999, pp. 147-148; DUVIOLS, E, Cultura
de idolatrtlJ y hechicerlas. Cuzco: 1986.
335 Relacin que yo el Doctor Francisco de vila, presbtero, cura y beneficiado de la ciudad de Gunaco

por mandado del Seor Arzobispo de Los Reyes a<;:erca de los pueblos de indios de este Arzobispado donde
descubierto la idolatra y hallado gran cantidad de dolos que los dichos indios adoraban y tenan por sus
(1610?). AGI, Lima 301.
.'136 Sobre la figura de este prelado y su gobierno de la dicesis vase CASTAEDA DELGADO, E, "Don
tolom Lobo Guerrero, Tercer arzobispo de Lima", Anuario de Estudios Americanos, 33 (1976), pp. 57-103.

758

'
"337 . D'ls~rn:os
,
tipo pero no se organizaron campaas de exurpaclOn
autores se.ha~ ~ 1anteado
el porqu de una reaccin tan fuerte ante un probl~ma. endemlco. En un pnnc~plO se rela:
don este hecho con factores culturales externos al Vlrremato. En concreto, DuvIols conecto
tas campaas con la expulsin de los moriscos llevada a cabo en la Pennsula en 1609;
es
.
c:
d
"--"
en ambos casos el detonante habra SIdo la desconIlanza ante os grupos extranos que
racticaban secretamente sus ritos y constituan un peligro interno para la Monarqua338 .
~in embargo, estudios ms recientes coinciden en vincular la persecucin de la idolatra con
factores internos al virreinato y, en concreto, al obispado de Lima. En principio el mvil
e~idente habra sido la lucha por erradicar los cultos prehispnicos en lugares donde se haba
realizado una defectuosa evangelizacin o se haban permitido formas de sincretismo con
la' religin cristiana339 . En un trabajo reciente sobre el tema, Estenssoro apunt~ que se trat
de un importante cuestionamiento de la Iglesia acerca de su labor de catequeSIS. Con estas
campaas no slo se busc eliminar la subsistencia de religiones prehispnicas, sino tambin
sustituir una primera evangelizacin que haba permitido la perv'ivencia de ritos paganos.
Lo anterior explicara la buena acogida de esta recristianizacin por parte de los propios
indgenas. quienes a partir de este momento buscaron mecanismos de incorporacin a la
~oficialidad catlica"340. Es un hecho que estas campaas se plantearon como autnticas
misiones de nueva evangelizacin en las que los curas utilizaron instrumentos pastorales
como los sermonarios bilinges, escritos por los principales visitadores341 . Otros autores han
analizado los mviles personales y econmicos de algunos de los ms famosos protagonistas
de la extirpacin. Al parecer, Francisco de vila pudo tratar de eludir de esta forma algunas
denuncias de sus feligreses. En el caso del limeo Fernando de Avendao, su actuacin
como juez visitador de idolatras permiti a este especialista del quechua alcanzar un reconocido prestigio que sin duda propici su brllante carrera acadmica y eclesistica342 . Finalmente, no se debe olvidar la personalidad de los ms directamente implicados. Es incuestionable el importante papel desempeado por el arzobispo Bartolom Lobo Guerrero y por
la Compaia de Jess. Una prueba del protagonismo del arzobispo seria la creacin de un
337 BARNADAS, J. M., "Idolatras en Charcas, 1560-1620: datos sobre su existencia como paso previo para la
valoracin del tema de su extirpacin", RAMOS, G. y URBANO, H. (comps.), Catolicismo y extirpacin de idolatras,
siglosxVI-XVJIJ. Charcas, Chile, Mxico, Per. Cuzco: 1993, pp. 89-103.
338 DUVIOL<;, E, "La represin de! paganismo andino y la expulsin de los moriscos", Anumio de Estudios Amedcanos, 28 (1971), pp. 201-207.
339 VARGAS UGARTE, R., Historia de la Iglesia en elPern. Burgos: 1959, II, p. 240; ARMAS MEDINA, F. de,
'~la perviviencia de la idolatra y las visitas para extirparla", Boletn del Imtituto Riva Agero, 7 (1968), pp. 9-20.
340 ESTENSSORO FUCHS, J. c., Del paganismo a la santidad, cit., pp. 250, 257, 308-312.
341 AVENDAO, E de, Sermones de nuestl"tl santa fe catlica en la lengua castellana y general del Inca. Lima:
impreso por Jorge Lpez Herrera, 1649.
342 Adems de ser profesor-en la Universidad de San Marcos de Lima, accedi a una canonja en la capital del
virreinato y fue promovido al obispado de Chile. ACOSTA RODRGUEZ, A., "Los doctrineros y la extirpacin de
lreJigin indJgena en e! Arzobispado de Lima 1606-1620" ,jarbuch flr Geschichte von Staat, Wirtschaft un Gesellschaft
Lateinamerikas, 19 (1982), pp. 69-109. td., "Dogma catlico para los indios. La versin de la Iglesia del Per en el
sigloXVI", Histrica, 25 (2001) pp. 11-47. GUtBOVICH PREZ, E, "La carrera de un visitador de idolatras en e!
siglo xvn. Fernando de Avendao (1580-1655)", RAMOS, G. Y URBANO, H. (comps.), Catolicismo y extirpacin
dddolatrftlJ... , pp. 169-204. HAMPE .MARTNEZ, T., "El trasfondo personal de la Hextirpacifl: la carrera y la
formacin intelectual de Francisco de vila y Fernando de Avendafio", Colonial Latin American Historical Review,
Sil (1999), pp, 91-111.

759

cuerpo de visitadores como institucin diocesana permanente, que incorpor algunos uso

inquisitorial~s. ajenos a las ~isitas pastorales habituales343 La Compaa, adems de aporta

dest~cados VIsItadores, se hIZo cargo de la Casa de la Santa Cruz, en el barrio -del Cercad
de LIma, en la que los sacerdotes indgenas o "ministros de idolatrl') que SUpllestaIUente
eran los principales responsables del mantenimiento de los ritos paganos, cumplan una
cond:na tempor~l hast~ que demostraban su enmienda. Tambin regentaron el Colegio del'_
PrnClP:, cuya eXlst~ncla ya se ha mencionado. Ambas instituciones fueron inauguradas por _
el prnCIpe de EsqUllache; de ah el nombre de este ltimo centro destinado a la educacj,t\
de los hijos de los curacas -con capacidad para unos treinta jvenes-, que sera pI-ecU";or _
del Colegio de San Francisco de Borja en el Cuzc0344
La legislacin eclesistica referente a la extirpacin de idolatras se incorpor a las actas del
snodo de Lima de 1613 que fue, de nuevo, iniciativa de su tercer arzobispo. En realidad Lob
Guerrero pretendi convocar un nuevo concilio porque entendi que el tiempo pasado
el ltimo vlido, el In limense de 1583, haba superado con creces los plazos establecidos
los pontfices tras adaptar la legislacin tridentina a Indias. Despus de treinta aos era precis
celebrar otro en el que se revisaran y actualizaran los decretos del anterior, con ms motivo
tras el descubrimiento de la pervivencia de la idolatra entre los indgenas345 Sin embargo; el
proyecto no prosper y, aunque no hay constancia de una respuesta negativa por parte
corona, parece ser que Lobo Guerrero opt por reunir un snodo, para el cual no necesitab'a

.
"
346 U
'
nmguna
autonzaclOn
. n eqUlpo,
compuesto por cuatro prebendados y dos
"
de cada convento de la ciudad, particip en las sesiones que se desarrollaron en la casa arzd~
bispal durante tres meses. Las constituciones sinodales fueron especialmente completas eh
lo relativo a la evangelizacin de los naturales. En esta asamblea se dedic
.
ms atencin y espacio a esta materia que en la mayor parte de los snodos americanos.
extenso captulo de las disposiciones se ocupaba de la extirpacin de la idolatra; otro cc,njuntoi
de normas trataba de sentar las bases de una nueva evangelizacin; otras establecian vas
garantizar uIia mejor defensa de los derechos del indgena, en concreto frente a los abuselS
los corregidores.

,le

343 Inciden en la importancia de la institucionalizacin de las visitas: ARMAS MEDINA, R de, "LaD,,~;,;,nd'
de la idolatra y las visitas para extirparla", Boletln del Instituto RivaAgero, 7 (1968), 9-21; OUVIOLS, P.,
visitas de idolatrlas. Cajatambo, siglo XVIlf. Lima: 2003; URBANO, H. (estudio preliminar), Arriaga, Pablo ,,,,,hde.
pp. LX-LXI.II. En cua~to.al apoyo de la Compaa es elocuente el testimonio de! propio arzobispo: "se servir V. M.
dar las graCias al Provmclal de la Compaa de Jess de este Reino de 10 bien que acude con ministros de ella a
necesidad mandndole 10 contine". Carta del arzobispo Bartolom Lobo Guerrero a Felipe IU. Los Reyes, 20
abril de 1611. AGI, Lima 301.
344 NIETO VLEZ, A., "La Iglesia", en BUSTO DUTHURBURU, A. del (dir:), Historia Genera! del
voL V: El virreinato. Lima: 1994, pp. 350-351.
345 Carta del arzobispo Barcolom Lobo Guerrero a Felipe III. Los Reyes, 30 de abril de 1613. AGI, Lima
El virrey Montesclaros respald la solicitud del arzobispo aludiendo a razones muy similares. Carca del vi;,,". "Ino>'
tesclaros a Felipe III. Callao, 27 de abril de 1613. AGI, Lima 36.

F""""",

, .346 Comtituciones sinodales del arzobispado de Los Reyes en el Pir' Hechas y ordenadas por el Ilusmssimo y
d15Stmo Seor D. B~rthofom Lobo Guerrero Arzobispo de la dicha citt4ad de Los Reyes, del Cornejo de
.
Imprenta de FranCISCO del Canto, 1614. Han sido publicadas por SOTO RBANOS, J. M., SlnoMs de L",a

y 1636. Madrid-Salamanca: 1987, pp. XXXIV, XLVII.

760

""n"

EL SANTO OFICIO EN LIMA

Las campaas de extirpacin afectaron exclusivamente a la poblacin indgena, que estaba


ambio fuera de la jurisdiccin inquisitorial. El Tribunal de la Inquisicin de Lima fue
en e
el primero que se implant en Amrica, e?- 1570,. co~ncidiendo con e.1 go b'Ierno del. , VIrrey
Toledo. Su jurisdiccin abarcaba un amplisImo terntorIO de unos tres mIllones de kilome~ros
cuadrados. A pesar de ello, la dotacin prevista de tres inquisidores nunca lleg a cubnrse
en el perodo que nos ocupa. El inquisidor Pedro Ordez Flrez: que se.hiz~ cargo de tod~
el' trabajo entre 1594 y 1601, fue objeto de acusaciones por su Illexpenencla. Llevaba caSI
einte aos en el Tribunal limeo cuando en 1610 fue promovido al arzobispado de Nueva
vGranada; sin embargo, esper a que llegase su sUStItuto
-hd'347
para partir aCla su nuevo estIlla' .
Para reforzar a Ordez fue enviado en 1601 a Lima el doctor Francisco Verdugo -catedrtico,'de cnones y leyes- que haba sido antes abogado en el tribunal de, Sevilla y fiscal en el
de Murcia. Ocup el cargo hasta 1623, fecha en que fue promovido~a la sede de Huamanga.
Con l se abri un periodo de calma en el Santo Oficio de Lima, gracias al mayor rigor en las
infrmaciones. Cuando en 1611 se incorpor Juan Andrs Gaitn, que ocup el puesto hasta
1651, se introdujo la discordia debido a los enfrentamientos que tuvo con Verdugo, con el
'-348
arzobispo Lo bG
o uerrero y con 1os Jesuitas
.
Durante el reinado de Felipe III se pueden distinguir dos fases en la actuacin del tribunal
limeo. Los primeros cinco aos del siglo XVII constituyeron el momento de ms intens~ trabajo debido a la llegada de Verdugo, que puso orden en la gestin del tribunal. Se sentenctaron
135 causas (frente a las 55 de los 21 aos anteriores) y tuvieron lugar dos autos de fe pblicos
en 1600 y 1605 (con 35 y 40 reos respectivamentel_ A partir de 1605 los trabajos se ralentizaron.,Revisti especial importancia el auto de fe pblico de 1608 (en el que se presentaron
18 reos). En 1612 se celebr uno privado, en la capilla del tribunal, con 9 causas. En cuanto
aja materia de las causas examinadas, es preciso hacer notar que aunque el objetivo propio de
la1nquisicin era la persecucin de la hereja, durante la poca ms activa del ~rib~nal ~imeo
(1573-1635) tan slo un 17,73% de las causas fueron de este tipo. Adems es slgmficatlvo que
de los 44 reos acusados de luteranismo (24 ingleses, 9 flamencos, 5 franceses ms 6 ingleses y
holandeses), el 71 % procediera de tripulaciones de barcos extranjeros capturados o entregados
a, las autoridades; es decir, no eran personas residentes en el virreinato. Esta proporcin

;,", 3<17 Carta de Pedro Ordez Flrez a Felipe III. Los Reyes, 28 de marzo de 1610. AGI, Lima 301. Carta de
Pedro Ordez Flrez al Consejo de la Inquisicin. Los Reyes, 20 de octubre de 1611. AHN, Inquisicin, Lib. 1037,
ff.'265-266. Carta del Tribunal de la Inquisicin de Lima al Consejo de la Inquisicin. Los Reyes, 17 de octubre de

1911, Ibd., ff. 270-270v.


,'" J18 La bibliografa sobre el Tribunal de la Inquisicin de Lima es abuO(~ante. Se han consul~do las obras de
CASTAEDA DELGADO, P. y HERNNDEZ APARlCIO, p., La Inquisicin de Lima. Madnd: 1989, 1995,
t' pp. 423-431 Y 511-513; MEDINA, J. T., Historia de! Tribuna! de la Inquisicin de Lima. Madrid: ,1956; PREZ CANT, P., "El Tribunal de Lima en tiempos de Felipe III", en PREZ VILLANUEVA, J. Y ESCANDELL
~PNET, B., Historia de la Inquisicin en Espaay Amrica, vo1.!, pp. 981-982; ZABALLA BEASCOECHEA, A.,
~lnquisicin y sociedad en el Per virreinal" ,ARMAS AStN, P. (comp.), La comtruccin de la.Ig!e:ia en LosAndes (sig~os
, ;m-xx). Lima: 1999, pp. 119-122; MILLAR CARVACHO, R., Inquisicin y sociedad en e! vrrremato perual!0: estudIOS
~obre el tribunal de la Inquisicin de Lima. Lima: 1998, pp. 230-231, Otras obras recientes son las de GUIBOyrCH
PREZ, P., En defensa de Dios: estudios y documentos sobre la Inquisicin en El Per. Lima: 1998; HAM~E MARTINEZ,
T" Santo Oficio e historia colonial, aproximaciones al Tribunal de la Inquisicin de Lima (1570- J 820). Lima: 1998.

fuI.

761

es similar a la de los tribunales de Mxico y Cartagena en esas mismas fechas 349 . Para la poca
de Felipe III las causas ms frecuentes fueron las de proposiciones herticas, que sumaron lm
total de 80. Bajo este concepto se incluan delitos de muy diversa ndole, como blasfemias, invocaciones al diablo, supersticiones y hechiceras, que no eran propiamente delitos de hereja pero
daban pie a la presuncin de creencias herticas. nicamente las proposiciones herticas propi-,
mente dichas, que fueron proporcionalmente muy escasas, se castigaron de forma rigurosa. En
concreto, en el auto de fe de 1608 fue condenado el bachiller Juan Bautista del Castillo, natural
de Lima, por incluir 66 proposiciones herticas en sus escritos. Aunque se solicit la remisin del
proceso, alegando la locura del reo, el indulto lleg tarde y el condenado ya haba sido entrgadh
a la justicia secular y quemado vivo. El segundo delito en importancia por el nmero de causas
sentenciadas fue el de bigamia, con 62 reos, todos los cuales se retractaron de su conducta. Esta'
transgresin fue bastante frecuente en los territorios indianos y se dio sobre todo en espaoleS
debido a la dificultad de comunicaciones, la emigracin preferentemente masculina y la relaj-'
cin de costumbres. Los delitos de confesores solicitantes sumaron 24 en este perodo yafectaroli
mayoritariamente al clero regular; las sentencias fueron siempre relativamente suaves: traslados 'y
penas espirituales. En realidad, tanto los delitos de bigamia como los de solicitacin fueron'juz-'
gados por la Inquisicin, y no por un tribunal eclesistico, porque se entenda que se trataba 'de
atentados contra los sacramentos del matrimonio y el orden sacerdotal respectivamente.
En tercer lugar, con 61 causas, un nmero casi semejante al de los delitos de bigamia, el
Tribunal limeo juzg los delitos relacionados con judaizantes. En este caso la mayora de los'
reos fue de origen portugus. Tras la anexin de Portugal a la Monarqua hispnica en 1580,
muchos portugueses procedentes del Brasil se establecieron en el virreinato peruano. Ern
mayoritariamente cristianos nuevos y se dedicaban preferentemente al comercio y a oficios
artesanales. Este grupo estuvo bajo sospecha por cuestiones doctrinales y, en gran medida, por,
recelos econmicos y sociales suscitados como consecuencia de su supuesta relacin comercial
con enemigos de la Monarqua350 . La actividad inquisitorial contra los judaizantes se w,i"iz
entre 1615 y 1625, dcada en la que la inmigracin fue ms elevada. Sin duda, el momento'
culmen de la persecucin tuvo lugar tras la exageradamente denominada "gran complicidad>?,:
una aparente maquinacin de estos portugueses con el extranjero para desvincular las Indias
la corona de los Habsburgo. El importante proceso inquisitorial de 1639 puso fin a estahipoJ
ttica conspiracin. Las penas ms rigurosas impuestas por la Inquisicin limea se aplicaron
estos reos. De las 61 causas mencionadas, 43 se sentenciaron en actos pblicos: la jwiaiizam,,'
fueron reconciliados despus de abjurar, 19 fueron condenados con penas de crcel y prdld',
de bienes y 14 fueron relajados. De estos ltimos, 4 fueron condenados a la pena capitaLc;n;
la hoguera -uno muri antes en la crcel-o El papa Clemente VIII despach un Breve para.
que se pusiese en libertad a todos los reos procesados por ese delito, pero cuando lleg
'
slo quedaban dos con acusaciones de judaizantes. A partir de ese momento slo hubo 8
sas de este tipo, en las que se aplicaron penas leves. En resumen, la actividad in'quis1:oriallinael
estuvo en estos aos volcada en los mencionados casos de judaizantes y en delitos menores
incidJan en la sociedad y las costumbres. Tuvo tambin una importante actuacin sobre
349 CASTAEDA DELGADO, P. Y HERNNDEZ APARICIO, P., La Inquisicin de Lima, vol. 1,
511513"
35(1 BRADLEY, P. T., "The Portttguese peril in Peru", Bulletin ofSpanish Studies, LXXIX (2002), 591-613.

762

hbidos mediante la vigilancia de tiendas de libreros y bibliotecas -tanto ~blicas c10;;~

P~~v:das- y mediante la publicacin de edictos e ndices com~ lo.s que3:rarecleron en

~ 1614, referentes, por cierto, ~ obras d\esca: difllspi:;t~~oelyV~~~~~~~d ~ue defendan celo-

Los ministros del Santo OI1ClO goza an e un


..
b b' lla tanto
" "d"lCClon
", era la ms amplia del terntono y esta an aJo e .
.
No en vano su Juns
samente. . .
' 1 s os En 1610;ante los frecuentes conflictos de competencIa entre
personas CIvIles como ec eSl tic .d d
bajo el
.
d
r eosylasauton a eSVI"rre"nales, se public una real cdula conocida
..
los mbquI~ ?~s 1m dia" en la que se condenaban prcticas habituales entre los inq~sldores y
norn re e o~cor
...
cuarenta aos de funcionamiento. As, por ejemplo, se es
delimitaban mejor
pnvileglTs tras
d
1 ombramiento de familiares y comisarios
o.bligaba a respetar el fuero .secu ar, a ponerdOf en en e : Aunque esta regulacin no acab con
a no proceder contra el vurey por casos e compe.ten a'.
Y
,asconfl"ICO,
t s fue en adelante un pW1to de referenCIa esenCial.
l

te

sus

RELIGIOSIDAD y DEVOCIONES POPULARES

d
"
d' d del XVII son tambin los de los primeLos aos finales del siglo XVI y las "os PdnmMeras eca as(1538_1606) Francisco Solano (1549os Las VIdas de TonblO e ogroveJo
,
. .
rossantosperuan .
Ma , d P
(15791639)convergieronenelvuremato
d L"ma(1586-1617)y
rtn e orres
"
el
1610), Rosa e l .
1 erfil reformista y contribuyeron a que LIma y
entre 1585 Y 1606. Tod~~ellos ~s~rruer~nl: ontrarreforma352. Isabel Flores de Oliva, conocida
Per fueran un referente
ca~o lClsmo e
.
Al
' en vida tal fama de santidad que
d L
fue la pnmera santa amencana. canzo
1
R
como osa e tma,
. . d la corte limea asistieron a su entierro en e
el virrey, el arzobispo y l~s ms aldtos ,dilgn~tanosd eS ta Rosa que aun la devocin de criollos,
d
"
d S to DomIngo A emas a Ilgura e a n ,
convento e an
.
1
ld' deunaemergentesocieda mestiza
indgenas y negros, fue un elemento clave en a canso 1 aClon
""
353
fu
en el VIrreInato .
.,
1
ti das En 1639 nEste clima de religiosidad ~uvo ~nalimPdortanBte Pbla:mCacblOonue: t:~o;; 57 ~sociaciones de
'tmOnlae pa re erna e o ,
L
etnias' 25 eran de espaoles, 13 de indgenas y
cionaban en ma, segun tes.l .
cSte tipo que
carcter interracial; por ejemplo la de
'!9 de negros. gunas e.e d . di fu d d n 1554 que pronto se abri a negros, mulatos
Nuestra Sefora del Rosano e m os, n a a e .
'
d
'cter remial como la de
g
d'
paoles354 Al igual que en la Pennsula, surgIeron algunas e cara
n y San
de
carpinteros y la de San Clridsp'N
"al entre 1os espano
~les, ca moaeuestraeno
t~r reglan

s~grupa~an rl~;~~~;!:::t~aP;:ctica ~n

~ae~Jos lo~

< ,
351 GUBOVICH P:REZ,

CSri~piraandoe' dAer~:::~~ater;:;v::~~ng:~:rsac-

lPer virreinal (I570~1813). The InquisiP., La Inquisicin y la censura de tb


~ ros en e

tion and book censorship in the Peruvian viceroyalty (1570-1813~};~m:a:e~~~ ~~~~I:-;tLjma; '2003, pp. 58-62, 141.
352 SNCHEZ-CONCHA BARRIOS, R., Santos y san~ den
1671 canonizada Esta versatilidad de Santa
"., ,,353 En 1668 fue beatificada y ~eclarada patrona del N~e;~LAu~.~ ~:~a Limensis: mstic~, po/{tica e iconografia en
ha sido brillantemente trabajada por MUJlCA p..
' b' d HAMPE 1vlARTNEZ T., "El proceso de
,.
la patrona de Amrica. Lima: 2001. Vanse ~amb~edodlos ~ra aJos 'I) , olonial)" H<hani~ Sacra, 98 (1996),
l
brelaldentl a eno aene erue
'~r
.
'''''00i"",i60 de Santa Rosa (nuevas uces so
M " (1586 1617) Gnesis de su santidad y pnmera
y MILLAR CARVACHO, R., "Rosa de Santa afia
.

i,;giogmffi', Historia, 36 (2003), pp. 255~-:73. . ( 63911 MATEOS F. (estudio preliminar y edicin), Obras del
B., Historia de la fundacton de Lma 1 />
'
J~,B,fnabt Cobo. Madrid: 1964, vol. II; pp. 455-457.

763

- """""111

y otras que agrupaban a los vecinos ms ilustres, como las de la Vera Cruz, el Santo Unst:o,i
~urgos, la Antigu~ o Jess Nazareno. Algunas tenan su sede en la catedral y la mayora se
hzaba en parroqUIas y conventos de la ciudad de Los Reyes 355 . En Hunuca haba eS1:ableci'da..
en estos aos 10 cofradas y en el Callao 20356 , En Potos tuvieron tambin mucha fuerza las
espafioles, q~e se ~gruparon tanto por oficios -azogueros, panaderos, zapateros- como
grupos de paISanaje -vascos y extremeos-o En Crdoba del Tucumn, una ciudad ,''u",,.
en una regin marginal, llegaron a coexistir 19 cofradas en este perodo 357
, . Entre l~s indig:nas las cofradas fueron un instrumento pastoral muy importante desde
ltImo tercIO del sIglo XVI. En el entorno de Lima cabe destacar la cofrada del Nio JesS
Huanca, que se reunfa en el Colegio de San Pablo, de los jesuitas. Slo en el re,afltimiento
del Cercado se situaban cinco cofradas de indgenas. En la catedral estaba asentada la co:lra,uade F
indgenas de Nuestra Seora de Copacabana, al igual que ocurra en muchas otras ciudades
virrein~to358. Las cofradas no slo florecieron en las ciudades, sino que tambin tuvieron
fuer~e I~pacto en las zonas rurales andinas, donde su carcter asistencial y de atencin al culto
encaj bIen con la sensibilidad comunitaria de los indgenas. En muchas ocasiones de h h
'd'fi
1
'
ec 0,
se.l enn lcaron con os ayllus incaicos, lo cual les dio singular importancia en el mantenimlent~ de vnc:uo~ prehispnicos359 . Arraigaron tambin con fuerza en las misiones jesuticas
de lv!-0Jos y ChlqUltos y en las doctrinas de Juli, a orillas del lago Titicaca. Las cofradas tuvie-:
ron Igualmente un gran desarrollo entre la poblacin negra, esclava y libre, del virreinato.
En 1578 se cre en el Colegio de San Pablo de los jesuitas la primera cofrada de negros. No'es
casual porque la ~ompaa realiz una labor capital en la evangelizacin de los negros africanos, tanto en .las cIUdades como en el campo -en las haciendas que regentaban- dond los
esclavos adqUIran adems una preparacin tcnica. Las cofradas, en su calidad de asociaciones de ayuda mutua, fueron para. negros y mulatos un recurso frente al abandono por parte de
sus duefios, la soledad de la esclavItud y, en general, la marginacin social. Adems facilitaron-su

evangelizacin frente a las arbitrariedades de sus amos, puestas ya en evidencia por concilios
ysnodos

360

tI) Las universidades y las letras


En el reinado de Felipe III el virreinato 'peruano vivi un momento de esplendor cultural
ue fue, en gran medida, reflejo del que tuvo lugar en la metrpoli. Se trata de un periodo
lave en el que esta influencia europea sent las bases de un desarrollo cultural propio que,
eh sus ms diversas manifestaciones, fue adquiriendo pronto rasgos peculiares. Son muchos
los factores que favorecieron el de las provincias indianas; por ejemplo, estudios recientes
hn destacado el papel de las cortes virreinales, constantemente renovadas con la llegada de
un nuevo virrey. Los representantes del monarca llevaban en ocasiones sus propios artistas;
con ms frecuencia portaban obras de arte, literatura o msica, que inco;poraban las ltimas
rinovaciones de la metrpoli y servan de referente a los artistas y literatos locales. A travs de
la' corte virreinal se impulsaban y difundan ideas artsticas y gustos literarios. A pesar de lo
sealado, apenas existen trabajos que enlacen el mundo de los virreyes y el de la cultura y que,
en definitiva, permitan vislumbrar la labor de mecenazgo y promocin de las artes que estos
.
gobernantes desempearon en el Per361 .
En el virreinato, esta prosperidad cultural.de las ltimas dcadas del XVI Y las prImeras
del XVII coincide con importantes transformaciones sociales y polticas, que vinieron motivdas por el aumento del comercio exportador y de la explotacin minera.. El resultado ~e
un destacado desarrollo urbano y, en definitiva, un creciente esplendor de Lima corno capItal
y,cotte, que implic un interesante proceso de promocin poltica y cultural de la ciudad,
semejante al que se llev a cabo en otros lugares de la Monarquia362 Junto a la capital, las
principales ciudades de la provincia de Charcas, la de mayor actividad minera, fueron tambin

importantes focos culturales.


355 Para las de Lima contamos con los recientes trabal'os de LVANO MEDINA D "O
. 6
F .
al"
'
..".
' .;
rganlzaCl n y unclOn _ldad de las Co&adlas U~~anas. Lima Siglo XVII , ReVISta de/Archivo General de la Naci6n, 24 (2002), pp. 77-118 Y
LEVANO MEDINA, D., El mundo imaginado: La cofrada de Copacabana y la religiosidad andina manifestada':
~. ASf~, F. (ed.) Anl!eli Novi. Prdcticas hvangelizadortl5, representaciones artlsticas y construcci6n del catolicism~
enAmenca (slglosxv/f-X>:). Lima: 2004, pp. 113-128. Ambos trabajos forman parte de la tesis de licenciatura de! amor:
"~I mundo ~maginado: e! pape! social y espiritual de las cofradas en la Lima barroca", Universidad Nacional Federic~
Vlllarreal, Lima: 2006.

~56 EGOAVIL, '1:, ~as cofradlas en Lima, ss. XVII y XVI!I. Lima: 1986. GARLAND PONCE, B., "Las cofradas
en
JI
... evange~
" LIma
. durante la coloma.
, . Una
. primera aproximacin"" RA1vfOS GT. (wmp) , La v,n,'aa ue
remo: retgwn,
1lZdCt6n y cultura
pp. "
199-228 NIETO VLEZ, A ., "La 19leSla
." ,pp. 379-381 ,
_ m Amer/ca, SIglos )(VI-XX Cuzco: 1994'
388. RODRIGUEZ MATEOS,)., "Las cofradas de! Per en la modernidad y e! espritu de la contrarreforma
Anuan"o de Estudios Americanos, 52/2, (1996), pp. 15-43.
,
'
3~7 Es una de las pocas ciudades coloniales que cuentan con un completo estudio sobre las cofradas en la poca
colomal, MARTlNEZ DE SANCHEZ, A. M., Cofradfas y Obras Pas. Mentalidades piadoso-co!porativas en C6rdoba
de/ Tucumdn. Crdoba: 2006.
.'158

Esta devocin mariana, que tuvo su origen en el santuario de ese nombre -situado en Charcas a orillas del

lago Titicaca--:- se di~ndi con tal fuerza que en 1623 se inaugur un templo en Cocharcas (Andahuay~). BARNADAS;5~' M., Santuano de Qupakahawana",.Diccionario Hist6rico de Bolivia, id. (dir.), Sucre: 2002, vol. IJ, p. 66L
.
CE~ESTINO, O: y ~EYERS, A, Cofradas en e/Per. Regi6n Central. Frankfurt aro Main: 1981. VARN
GABAI, R, Cof~~das de IndIOS y poder local. en e! Per colonial: Huaraz, sigloxvll", Alpanchis, 17 (1985), pp. 127146. VEGA, w., Cofradas en el Per colomal: una aproximacin bibliogrfica", Didlogos, 1 (1999), pp. 137-152.

DESARROLLO UNIVERSITARIO

Muestra de ello es que las universidades aparecieron en estos afios a lo largo de todo el
territorio indiano, casi siempre respaldadas por las rdenes religiosas. La Universidad de San
Marcos, aunque de carcter estatal, fue promovida por los dominicos y de modo especial por
f~ayToms de San Martn. Se fund en 1551 con los mismos privilegios que la de Salamanca
yyna constitucin muy semejante. Se inaugur en 1553 y pronto cont con catedrticos de
Teologa, Sagrada Escritura y Artes. Bajo los gobiernos de Montesclaros y Esquilache se reformaron las constituciones de 1581, que haban sido publicadas en 1602 -precedidas de un
soneto de Pedro de Oa a la Florentsima Universidad de San Marcos-. Las nuevas constituciones
360

TARDIEU, J. P., "La actitud de la Iglesia ante la poblacin negra", Revista Peruana de Historia Eclesidstica,

3 (1994), pp. 219-234.


"
..
.
361 Este nuevo enfoque fue ya abordado en LATASA VASSALLO, P., La corte vlrrema! peruana, Clt"
pp. 1001-1033. Vase tambin e! trabajo de TORRES ARANCIVIA, E. L., "Poder,diente1ismo y reivindicacin
criolla" (en prensa).
..
.
362 Para Npoles vase MUTO, G., "Capital y corte en la Npoles espaola", Reales Sttws, XL/158, Madrld
(2003), pp. 2-15.

!'

764

765

fueron aprobadas e impresas en Madrid en 1624. En ellas se delimitaban mejor las funciones
del rector, se aumentaba la dotacin econmica para la Universidad, se sealaban los salarios
de las ctedras -para las que se estableca en todos los casos el sistema de oposiciones_, se
exigia un mayor control en las ausencias de los profesores y se recortaban los gastos excesivos
de las ceremonias de grados363 .
En torno a San Marcos funcionaron tres colegios mayores: el Real Colegio de San Martin, de los jesuitas, fundado en 1582, donde vivian alumnos procedentes de todo el virrei.,..
nato; el Real Colegio de San Felipe y San Marcos, en el que tenan preferencia los "bene..,
mritos de la tierra"; y el Real de Santo Toribio -fundado por el segundo arzobispo de
Lima- que era el seminario. Los franciscanos abrieron el de San Buenaventura de Nuestra
Seora de Guadalupe en 1611 y los agustinos, el de San Idelfonso en 1616364 . De las aulaS
de San Marcos salieron pronto criollos que ocuparon destacados puestos en la administracin civil y eclesistica indiana; de hecho, en estos aos la Universidad fue acriollndos e de
modo que la mayor parte de sus catedrticos y rectores pasaron a ser tambin criollos365 . Uri
considerable nmero de destacadas universidades comenz tambin a funcionar en estos
aos en las principales ciudades del virreinato366 . La mayor parte de ellas se encomendaron
a la Co.mpaia de Jess. Las dos nicas excepciones fueron la Universidad de Sa'n Fulgencio
en QUIto, fundada en 1603, de carcter diocesan0 367 y la Universidad de Nuestra Seora
del Rosario, en Santiago de Chile, llevada por dominicos. El resto de ellas, asignadas a la~
jesuitas, se fundaron en fechas muy prximas y teniendo en muchos casos como precedente algn colegio universitario de la Compaia: en 1621 comenzaron la de San Gregario
Magno en Quit0 368 j la Universidad de Crdobade Tucumn369; la Universidad Javierana en
Santa Fe y la Universidad San Ignacio de Loyola en el Cuzc0 370; dos aos despus, en 1623)
la Universidad de Francisco Xavier en Chuquisaca371 .

363 En estos 'aos, las ctedras se ampliaron a doce con las cuatro que aadieron Montesdaros (Decreto y tercera
de Artes) y Esquilache (Cdigo y quinta de Teologa). RODRfGUEZ CRUZ, A. M., Historia de las universidades
hispanoamericanas: periodo hispnico. Bogot: 1973, vol. I, pp. 213-214,
%4 NIETO VLEZ, A, "La Iglesia", cit., pp. 372-373. MATICORENA ESTRADA, M., San Marcos de Lima,
Universidad decana de Amrica. Una argumentacin filosfico-jurldica y el Derecho Indiano. Lima: 2000. RODRGUEZ CRUZ, A M., ibd., pp. 114-127.
365 COBO,_ B., Historia de la fundacin de Lima, cit., voL II, pp. 411-414, 436-441.
366 RODRIGUEZ CRUZ, A M., La universidad en la Amrica Hispnica . .Madrid: 1992, pp. 169-170, 185-

186, 193-197, 199,204-205,211-212,214-215.


367 Su fundacin fue reclamada por los obispos de la dicesis desde 1570; finalmente se erigi por breve papal
en 1586, aunque no comenz a funcionar hasta comienzos del XVII.
368 El precedente de esta Universidad fue el Colegio de San Luis, de la Compaa, fundado en 1591.
369 Su origen se remontaba a las gestiones de! obispo Fernando Treja y Sanabria, antiguo alumno de San Marcos,
donde despus fue ca~e~rtico de Teologa Moral. fue este prelado quien la inaugur, adoptando las constituciones
de suA!ma Mata y UtilIzando como base el Colegio Mximo de la Compaa. La real cdula de fundacin se expidi
en 1613, y comenz a funcionar a partir de 1614, rigindose por la ratio studiorum de los jesuitas; alcanz el rango
universitario en 1621.
370 El prfncipe de Esquilache haba otorgado en 1620 e! ttulo de "Real" al Colegio de San Bernardo, de la
Compaa de Jess, que tena el mismo rgimen que e! Colegio de San Martn de Lima y fue el germen de esta
Universidad,
371
El propio fray Toms de San Martn consigui una real provisin de 1552 para fundar la Universidad de
Chuquisaca, pero este proyecto se paraliz, probablemente debido a la muerte de su promotor.

766

POESA y TEATRO

El apogeo econmico y cultural del virreinato se reflej en la literatura corogrflca, en


consonancia con la enorme popularidad de la que goz entonces el gnero histrico-Iaudatorlo372. Siguiendo las pautas propias de este tipo de relatos, que se centraron en la capital del
virreinato, en ellos se hada una exaltacin- de la belleza natural de Lima, de la abundancia de
bastimentas, del esplendor de su comercio, de la riqueza y el lujo con el que vivian sus habitantes, del "buen gobierno" que llevaban a cabo sus instituciones, de la lealtad de sus gentes a
la Monarqua, de la antigedad de su Universidad, as como de su carcter de "cvitas cristiana'
_plasmado en numerosos edificios religiosos-o Los mejores exponentes de este gnero son
el Memorial de las Historias del Nuevo Mundo Pir, del franciscano Buenaventura de Salinas
y Crdoba, impreso en Lima en 1630, cuyo subtitulo es suficientemente expresi:vo, Mritos y
excelencias de la ciudad de Lima, cabeza de sus ricos y extendidos reinos y el estado presente en que se
hallan373 ; el otro es La Fundacin de Lima, del jesuita Bernab Coba, obra'nduida en su Historia
del Nuevo Mundo, finalizada en 1653374 . Sin duda ambas contribuyeron a difundir una nueva
imagen de Lima, como "escenario privilegiado" de las artes y las letras, en un momento en que
jiiristas, poetas, dramaturgos y telogos confluian en la capital virreinal375 .
El cultivo y fomento de las letras en el virreinato es un fenmeno que ya ha merecido la
atencin de los especialistas y que estuvo estrechamente relacionado con el importante comercio de libros que permita la llegada de las obras ms difundidas de la literatura peninsular,
segn se ha demostrado tambin en trabajos recientes376 . Por ejemplo, los textos de Lope de
Vega se difundieron muy pronto en Lima: entre 1598 y 1599 hay constancia de la llegada
de los primeros ejemplares de la novela pastoril La Arcadia y del poema pico La Dragontea;
en 1601 entraron 98 ejemplares de la primera y 94 del segundo. En 1599 se represent por
primera vez en la fiesta del Corpus una comedia de Lope de tema religioso: Ursn el pecador
y Valentn el justo377 En cuanto a la difusin de la obra de Miguel de Cervantes en el virreinato,
hay evideIicia de la introduccin de un buen nmero de las primeras ediciones del Quijote en
3n Sobre la importancia de este gnero literario en la poca, vase el trabajo de KAGAN, R. L., "Clio y la corona: escribir historia en la Espaa de los Austrias", KAGAN, R. 1.. y PARKER, G. (eds.), Espaa, Europa y el mundo
Atldntico. Madrid: 2001, pp. 113-147.
373 SALINAS Y CRDOBA, B. de, Memorial de las historias del Nuevo Mundo del Pir (Lima: 1630).

Lima: 1957.
374 No se public hasta el siglo XIX. Vase para este autor el estudio preliminar de MATEOS, E, Obras del
P. Bernab Cobo, cit., voL 91/1, pp. VII-XLVII.
375 La obra de fray Buenaventura tuvo mucha difusin porque su hermano, Diego de Crdoba y Salinas, la incluy en 1651 en una historia de los franciscanos en el Per. Tambin la copi ms tarde Pedro de Peralta y Barnuevo,
rector de Universidad de San Marcos a finales del siglo XVII, en su poema pico Limafondada y JbiLos de Lima. GUfBOVICH PREZ, P., UCultura y elites: las historias sobre Lima en el siglo XVII", BSCHGES, C. Y SCHROTER,
B. (eds.), Benemritos, an'stcmtas y empresarios. Identidades y estructuras sociaLes de las capas altas urbanas en Amrica
Hspdnica. Frankfurt am Main/Madrid: 1999, pp. 53-65.
376 GONZLEZ SNCHEZ, C. A, "Consideraciones sobre el comercio de libros en Lima a principios del
siglo XVII", Anuario de Estudios Americanos, 54/2 (1997), pp. 665-692. HAlv!PE MARTINEZ, T., Bibliotecas privadas
en el mundo coLonial: la difusin de libros e ideas en el virreinato del Per (siglos XVI-XVII): Frankfurt am Main: 1996.
,
377 Esta obra aparece catalogada como El nacimiento de Ursn y Valentln en BARRERA y LEIRADO, C. A
de la, Catlogo bibliogrfico y biogrfico del teatro antiguo espaol: desde sus orgenes hasta mediados del siglo XVlII.
Madrid: 1860.

767

Lima. Ricardo Palma aseguraba que el primer ejemplar haba sido llevado por el virrey cand
de Monterrey, quien lo haba regalado al famoso poeta Diego de Hojeda378 ; fuera o no as, tres
meses despus arribaron al Callao seis ejemplares de la edicin princeps del Quijote. La obra se
difundi rpidamente por otras ciudades del virreinat0379 .
Por otro lado, los dos virreyes peruanos del final de reinado de Felipe III, el marqus de
Montesclaros y el prncipe de Esquilache, conocieron y trataron personalmente a Lope de Vega
en Espafa38o . Montesclaros, "el primer virrey poeta" haba conocido al "Fnix" en la corte ducal
de Alba de To.rmes, de donde surgi precisamente La Arcadia, en la que Lope cita a Ercilla,
Ofia y al propIo Montesclaros. Cuando el marqus regres a la Pennsula en 1616, reanud el
contacto con el gran literato, que escribi una sentida carta al duque de Sesa cuando en 1630
falleci el que haba sido virrey del Per381 . Ms estrecho fue el contacto con su sucesor, l
prncipe de Esq~ilache, quien adems era un poeta de mayor calidad. Son muchos los elogios
de Lope a Esqmlache, y tal vez alguno de ellos contribuyera a que su fama como versificador
le precediera en el Per. As lo confirma la convocatoria hecha en agosto de 1615 por el rector
de la Universidad de San Marcos, en nombre de las "Antrticas musas", de unas justas poti-,
cas con el fin de celebrar la llegada a esos reinos del nuevo virrey, que aparece descrito como
"mecenas de los doctos en cuyo parangn no ha dado la fama superior nombre a otro"382;
De hecho, el prncipe pronto se rode en el palacio virreinal de personas de elevados mritos
literarios. Sin embargo, esta aficin le llev a descuidar sus deberes de gobernante; existe un
testimonio annimo, datado alrededor de 1618, en el que se hace una relacin detallada de
los excesos de este virrey en el ejercicio del poder y se da cuenta de cmo dej de despachar
durante meses para dedicarse a la composicin potica, con lo que adquiri fama "[ ... ] ms de
msico, poeta y maestro de rimas que no de gobernador"383.
En este contexto cultural surgi en Lima la llamada Academia Antdrtica, cuya actividad se
desarroll entre la ltima dcada del siglo XVI y la primera del XVII. Al igual que otras acade~
mias que aparecen coetneamente en diferentes lugares de Europa, tuvo como caracterstica
fundamental la adopcin del modelo potico clsico italiano. En este sentido, supuso un'
transplante de la cultura europea al virreinato, con el aliciente de la admiracin hacia el Nuevo
Mundo. De hecho, la denominacin de Antdrtica o Austral revela un intento de diferenciacin
de la parte meridional de la Amrica hispana. La Academia constituy u~ destacado centro d~
difusin del italianismo en el Per a travs de las obras de Francesco Petrarca, Dante Alighieri
y Torquato Tasso; fue un proceso paralelo al de la difusin de la esttica renacentista, que se
J

PALMA, R, "Sobre el Quijote en Amrica", Tradiciones peruanas completas. Madrid: 1952, pp. 251-255,
MIR QUESADA, A., "Cervantes, 'Jirso y el Per", en Obras complett1s. Lima: 2001, vol. 1, pp. 42-48.
PORRAS BARRENECHEA, R., "Cervantes yel Per", Arbor, 9 (1945), pp. 537-544.
'
38(1 MIR QUESADA, A., "Lope de Vega y el Per", Obras completas. Lima: 2001, vol. 1, pp. 12-27,33.
381 Juan de Mendoza y Luna, III marqus de Montesclaros, haba nacido en Guadalajara en 1571, en el sen de
una rama colateral de la Casa de11nfantado. El conocido epteto procede de la obra que le dedic MIR QUESADA;
A., El primer virrey-poeta en Amrica: don Juan de Mendoza y Luna, marqus de Montesclaros. Madrid: 1962.
378

.'179

3112 Justa Literaria que mand publicar el Doctor Juan de Soto, rector de la Real Universidad de Lima, en la venida
de! Exce!entlsimo Seor Don Francisco de BOIja, Prncipe de Esquilache y conde de Mayalde, de la Cdmara de Su Majestad
su visorrey y capitdn general en estos reinos del PenJ. Lima: Imprenta de Francisco del Canto, 1615.
3113 Memoria y relacin cata de algunos excesos del Prncipe de Esquilache. 1618. AGI, Lima 96, f. 5. Este documento ha sido transcrito en su integridad por TORRES ARANCIVIA, E. L., "Poder, dientelismo y reivindicacin,

criolla" (en prensa).

768

plasm con el traslado a Lima y a otras ciudades del virreinato de' destacados pintores italianos,
como se ver ms adelante384 .
Este primer grupo de poetas peruanos de influencia clasicista alcanz el honor de ser alabado por Cervantes en el "Canto de Calope" incluido en La Galatea (1595)385, Aunque unidos
por el famoso escritor espaol, actuaron en realidad separados entre s; algunos, no obstante,
llegaron a encontrarse en Lima, con cierto espritu de cuerpo, alrededor de la mencionadaAcademia Antdrtica. Naci as la primera generacin literaria del Per, cuya existencia es adems
confirmada en algunas obras de sus miembros, que permiten hacer un clculo de veinte poetas
y literatos vinculados a travs de esta institucin. El principal elenco de los miembros de la
AcademiaAntdrtica aparece en el "Discurso en Loor de la Poesa" (1608), un largo poema erudito,
de 808 versos dantescos y cuarteta final, que se introdujo en la parte inicial del Parnaso Antdrtico) que public ese afio en Sevilla Diego Mexa y Fernangil. El "Discurso" es una hermosa
alabanza a la creacin potica que tiene el valor de dar testimonio de 'la vida literaria del Per
del momento. Su autora era una "sefiora principal deste reino", de notable habilidad potica y
vasta cultura que le permitieron mantener en el "Discurso" un alto nivel potico a pesar del tema
erudito y de la extensin. Ricardo Palma la bautiz como "Clarinda"386. Los especialistas la
han identificado con Leonor de la Trinidad, "fundadora y abadesa de las monjas Descalzas de
la Limpia Concepcin del Monasterio del Sefior San Jos" de la ciudad de Lima. Su nombre
autntico era Leonor de Ribera y Orozco y haba nacido en Chuquisaca387 . Aunque la existencia de la "esquiva" Academia Antdrtica est totalmente corroborada, no existe noticia del
lugar y periodicidad de sus reuniones, si es que las hubo. Es evidente que tanto Montesclaros
como Esquilache apoyaron esta prctica potica y dieron nuevo mpetu al cultivo de las letras.
Algunos autores identifican la Academia con la Universidad de San Marcos, hiptesis que
~arece se confirma por el hecho que se denomine "Secretario de la Academia" a Pedro Fajardo,
que lo era de la Universidad388 .
Un miembro destacado fue el lusitano Enrique Garcs (ca. 1537-1609), a quien se'le
considera el inici~dor del petrarquismo peruan0 389 . Muy conocido en Espafia fue el poeta

384 Un clsico no superado sobre e! tema esTAURO de! PINO, A., Esquividad y gloria de laAcademiaAntdrtica.
Lima: 1948.
385 CORNEJO POLAR, J., "Las letras", en BUSTO DUTHURBURU, A. del (dir.), Historia general del Per,
vol. V: El virreinato. Lima: 1994, pp. 439-447.
386 PALMA, R., "Las Poetisas Annimas, 1607-1620", Tradiciones Peruanas. Madrid: 1953, p. 260 .
387 Su hermano Rodrigo de Orozco fue nombrado presidente de la Audiencia de Panam en 1606 y distinguido
despus con el ttulo de marqus de Monara. TAURO del PINO, A., Esquividad y gloria, cit., pp. 14-15, 17,25-41.
CORNEJO POLAR, J., "Las letras", cit., pp. 441-442.
: 3~8 CISNEROS, L. J., "Sobre literatura virreina! peruana; asedio a Dvalos y Figuetoa", Anuario de Estudios
Ammcanos, XII (1955), pp. 226-227. Vase Introduccin de LOZANO VRANICH, E., Obras de Bernardino de
Montoya (poeta peruano del siglo XVII). Madrid: 1965, p. 9.
38.9' .Lleg. a Amrica en 1547 y combin su erudicin literaria ~como traductor de Camoens y Petrarca~ con
su cun~sldad oentfica con la que revolucion las tcnicas metalrgicas de la plata a!toperuana. A l se debe la primera
~ra~ucon de Petrarca hecha en Amrica, con lo que contribuy de forma decisiva a la introduccin de los modelos
italianos. COLOMBf-MONGUI, A. de, "Las visiones de Petrarca en la Amrica virreinal", Revista iberoamericana
(19~~), ~p. 120-121. LOHMANN VILLENA, G., "Enrique Garcs, descubridor del mercurio en el Per, poeta y
arblttlsta , Anuario de Estudios Americanos, V (1948), pp. 439-482. MIR QUESADA A. "Cervantes Tirso y el
Per", cit., pp. 42-48.
' ,
,

769

criollo Pedro de Oa (ca. 1570-ca. 1643)390, fumoso por su Arauco domado (Lima, 1596), obra
que sera alabada dos afias ms tarde por el propio Lope de Vega en La Dragontea 391, Tres de
sus obras constituyeron una autntica "crnica rimada" del gobierno de su mecenas, el virrey
Montesclaros392 En 1607 le dedic su Cancin Real Panegrica; dos aos despus su poema El
temblor de Lima393 , en el que describa el terremoto que sufri en 1609 la ciudad y por ltimo,
en 1612, con ocasin de las exequias de la reina Margarita, le dedic su Cancin Real 394 Otro de
los poetas vinculados con la Academia fue el sevillano Diego de Hojeda (1571-1615), aquel
que recibiera el primer ejemplar del Quijote llegado al virreinato. Fue autor de La Cristiada,:
poema pico de tema religioso, que dedic al marqus de Montesclaros, y se public en Sevilla
con unas laudatorias liras de Lope de Vega en los preliminares -probablemente gracias a la
recomendacin del virrey_395.
Asiduo a las reuniones literarias del momento fue el influyente Leandro de Larrinaga Sala.
zar, natural de Chile396 . En las memorias de la Universidad de San Marcos aparece como ase-:
sor letrado de los virreyes conde de Monterrey, marqus de Montesclaros, prncipe de Esqui..
lache y marqus de Guadalczar. Adems se hizo cargo de varias ctedras y fue rector en cinco
perodos39? Ocup tambin el cargo de letrado del cabildo limeo desde 1594 y finalmente
obtuvo la plaza de regidor entre 1611 y 1621 398 . Prueba de este prestigio es que tanto Velascri
como Montesclaros le propusieron para ocupar un puesto en la Audiencia de Lima, a pesar' d
ser criollo residente en la ciudad. A sus cualidades como jurista se afiadia una amplia cultur

390 Descendiente de antiguos conquistadores y pobladores del reino de Chile, era hijo del capitn Gregorio'de
Oa y haba nacido enAngal en 1570. Se traslad muy joven a Lima para estudiar en el Colegio Real de Sm Felipe y:e'?
la Universidad de San Matcos, donde se licenci. Sobre Pedro de Ofia existen los trabajos clsicos de MRQUEZ DE
ABANTO, E, ''Aporte para la biografa de Don Pedro de Oa", Revista de/Archivo Nacional del Per, XIX {1955}, 1,
pp. 6570, 72-73. 80-86; 11, pp. 345-358; XX (1956), 11, pp. 341367; XXI (1957),11, pp. 345-358; XXII
1, pp. 160193.
391 Composiciones del chileno aparecieron posteriormente en la MiscelneaAustralde DVALOS y FIGUEROA
{Lima: lG02} as como en la primera parte del Parnaso Antdrtico de MEXA Y FERNANGIL, D. (Sevilla: 1608) .
.m En 1604 el virrey Vclasco le concedi el ttulo de gentilhombre de la compafia de lanzas y arcabuces, empleo
de gran prestigio que ocup hasta febrero de 1606, cuando el conde de Monterrey, pocos rpeses anres de morir, le envi6'a
Chile con el cargo de auditor general. En enero de 1607 estaba de nuevo en Lima. Por su parte, Montesdaros le nombr
en 1608 corregidor de Yauyos y posteriormente de Vucabamba, cargo que ocup ya durante el gobierno de Esquilache.
LATASA VASSALLO, P., Administracin virreina4 cit., p. 163.
393 MEDINA, J. T., La imprenta en Lima: 1584-1824. Amsterdam-N. Israel: 1965, vol. I1, p. 113. Sobre esta obra
vase el interesante trabajo de ORTEGA, F. A., "Catastrophe, Ambivalent Praises, and Liminal Figurations in Pedro
de Oa's Temblor de Lima de 1609", Colonial Latn American Review, 13/2 (2004), pp. 213-241.
394 Relacin de las exequias que el Excmo. Sr. D. Juan de Mendoza y Luna, marqus de Montesclaros, vimy del Per,
hizo en la muerte de la Reina Nuestra Seora Da. Margarita (1612), por E Martn de Len, impresa en Lima en 1613
por Pedro de Merchdn y Caldern. MEDINA, J. T., La imprenta en Lima, cit., vol. II, p. 132.
395 CORNEJO POLAR, J., "Las letras~, cit., pp. 445-446.
396 Hijo de Francisca de la Mina y Medel y del conquistador Juan de Larrinaga Salazar, que fue nombrado
corregidor de Osorno entre 1563 y 1564; naci en esta ciudad en 1563."En 1577 el virrey Toledo le envi a Hunuco
para determinados asuntos de gobierno y le premi despus con la encomienda de Huacrachuco, en la provincia de
Maran, departamento de Hunuco. Desde 1584 se estableci con su familia en esta ciudad, de la que lleg a ser
regidor.
397 Fue rector entre 1599-1600, 1603-1604, 1609-1610, 1619-1621. MIR QUESADA, A., El primer
poeta, cit., pp. 173-174.
398 Ms tarde fue nombrado asesor del municipio en la sesin del cabildo de Lima del 9 de enero de
BROMLEY, J. (ed.), Libros de cabildos de Lima. Lima: 1942-1962, vol. xv, p. 754.

y'aficin por la poesa, que parece confirmarse tanto por su aparicin en la lista de miembros
de la Academia corno por su nombramiento como juez del concurso de poesa que se celebr
~omo se ha mencionado-- en honor del prncipe de Esquilache, con motivo de su toma de
posesin como virrey en 1615 399 .
.
Amarilis fue el seudnimo de la poetisa peruana, autora de la Epstola de Amarlis a Belardo
--obra que supuso un hito en el comienzo de una nueva poesa en el Per~. Se trataba
de una carta de amor dirigida a Lope de Vega y publicada por ste en La Filomena (1621),
acompandola de su respuesta: Epfstola de Belardo a Amarilis, La carta de Amarilis es una de
las mejores composiciones lricas del perodo virreinal peruano. Su autora, segn ha afirmado
recientemente Lohmann, fue Maria: de Rojas y Garay, criolla natural de Hunuco vinculada
con otros poetas importantes. La famosa Epistola fue escrita alrededor de 1615, fecha en la
que Leandro de Larrinaga se la pudo hacer llegar al virrey Montesclaros, quien tal vez la llevara
consigo al partir del virreinato y se la entregara en mano a su amigo Lope de Vega400 .
El poeta sevillano Diego Mexa y Fernangil, que pas al Per alrededor de 1584, se convirti en uno de los principales hombres de la generacin de poetas clasicistas que se congreg en
torno a la Academia Antdrtica. Su obra ms famosa es el Parnaso Antdrtico (1602). En 1610 se
traslad a Potos, donde firm la dedicatoria al prncipe de Esquilache de la segunda parte de esta
obra (1617). Trabaj junto con otro poeta sevillano, Luis de Ribera (1555-1629), quien residi
muchos aos en Chuquisaca y Potos, donde en 1612 redact un famoso memorial a Montesclaros sobre la mita40l , All compuso adems sus Sagradas poesfas, que public en 1612 en Sevilla
y le sitan entre los mejores autores de letras religiosas del Siglo de Oro lsprc0402 .
Bernardino de Montoya fue tambin autor de un famoso alegato dirigido a Montesdaros
eh el que denunciaba los abusos de los que eran objeto los indgenas del corregimiento de Conchucos por parte de sus corregidores. Parece ser que el autor opt por escribirlo en verso para
(ltraer la atencin del "virrey-poeta". Montoya aparece tambin en las pginas preliminares de la
ttelacin de las exequias de Margarita de Austria, con un soneto dedicado al mismo virrey403, y
~n 1619 fue el encargado de organizar el certamen potico que la Universidad de San Marcos
convoc en honor de la Inmaculada404 ,
399

Justa Literaria que mand publicar el Doctor Juan de Soto ... , cit.

Maria de Rojas y Garay estuvo vinculada a la familia de Leandro de Larrinaga y a la de Fernando de Crdoba
y;Figueroa. Su padre fue amigo de Diego de AguiJar y Crdoba y ella trat al Ldo. Bartolom Garcs de la Serna,
hijo'de Enrique Garcs. Se cas en Lima, en 1617, con Gmez Ramirez de Quiones y se traslad despus al Cuzco,
donde coincidi con Pedro de Ofia y Rodrigo de Carvajal y Robles. Alli muri6 en 1622. LOHMANN VILLENA,
G:. Amarilis indiana: identificacion y semblanza. Lima, 1993.
401 Este memorial est entre los "Papeles de Montesdaros" y por su titulo parece ser un informe solicitado al
ppeta por el propio marqus, lo cual confirma su cercania con este crculo literario, "Sobre lo que V. Ex. pregunta si
convendr poblar en ve1.indad de Potos los indios de mita i de las razones para que la aya", D. Luis de Ribera. Potosi,
17 de mayo de 1610.
402 COLOMBf-MONGUI, A de, "Las visiones de Petrarca en la Amrica Virteinal'~, pp. 563-586. d., Del
ext,antiguo a nuestro nuevo polo: una dcada de !frica vi17einal (Charcas 1602-1612). Ann Arbor: 2003, pp. 163-183.
403 Relacin de las exequias que el Excmo. Sr. D. Juan de Mendoza y Luna, marqus de Montesclaros... , cit.
404 La provincia de Conchucos al Excmo. Sr. D. Juan de Mendora y Luna, marqus de Montesclaros, visorrey y
capitdn general de los Reinos del Pir, Tierra Firme y Chile, 69 fE Ha publicado y estudiado el memorial LOZANO
'fRANICH, E., Obras de Bernardino de Montoya (poeta peruano del siglo XVII). Madrid: 1965. CANO GUTIRREZ,
400

D., Relacin de las Fiestas THumphales que la Imigne Universidad de Lima ,hizo a la Inmaculada Concepcin de Nuestra
Som. Lima: 1619, 56 fE

771

770

Algunos de estos poetas que se vincularon con la Academia Antdrtica pertenecieron a lo


ms selecto de la nueva elite criolla405 . Por ejemplo, cinco de ellos estuvieran emparentados
con un destacado linaje: el de los Fernndez de Crdoba. En la primera generacin que lleg
al Per destacaron Diego Dvalos y Figueroa, Diego de Aguilar y Crdoba y Fernando de
Crdoba y Figueroa. A la segunda generacin pertenecieron Francisco Fernndez de Crdoba
y Sancho de Salinas yCrdoba'6.

Entre los poetas criollos de esta primera generacin no poda faltar un miembro del ilustre
linaje peruano de los Ribera, Juan Dvalos de Rlbera412 , que se educ en la corte madrilea
donde probablemente conoci a Cervantes, quien le incluye entre los ilustres poetas peruanos
en su Canto de Calope:
"Por prenda rara desta tierra ilustre,
claro don Juan, te nos ha dado el cielo,

Diego Dvalos y Figneroa (cija 1555-La paz 1616) se estableci en el Per desde 1574 y
residi en La Paz. Fue un poeta de clara influencia petrarquista como se aprecia en su Defens
de Damas, de 1603. Su obra ms importante fue la Msceldnea Austral compuesta por 44
dilogos de temas variados, que fueron publicados en Lima en 1602. Ambas obras forman un
todo en el que Delia lee los poemas a su amada Silena, que no era otra que su esposa, Francisca
de Briviesca y Arellano ~tambin poetisa~ alabada en un soneto que precede a la campo:,
sicin407 La obra goz de una enorme aceptacin en los crculos intelectuales de la capital;
prueba de ello son las quince plumas que rinden homenaje a la composicin en los preliminares de la edicin limea408 Destacado hombre de letras de este linaje fue Diego de Aguilar
y Crdoba (Crdoba 1546-Hunuco 1631), quien se traslad al Per en 1569 y se avecind
en Hunuco 409 Poeta vinculado con la Academia Antdrtica, fue especialmente conocido por
ser el autor de El Maran, obra referente al descubrimiento del Per, a las guerras civiles'y
a la expedicin de Pedro de Ursa y Lope de Aguirr 10 Fernando de Crdoba y Figuerda
compagin tambin la faceta de hombre de letras con la de las armas, propia del nuevo ideal
nobiliario, con una destacada carrera administrativa en el virreinato. De su-obra pocic tan
slo se conservan unos sonetos incluidos en los preliminares de la MisceldneaAustral (1602)411,
405 LATASA VASSALLO, P., "Transformaciones de una elite: el nuevo modelo de nobleza de letras en el Per
(1590-1621}", NAVARRO GARCA, L. (coord.), Elites urbanas en Hispanoamrica. (De la conquista a la independen~
cia). Sevilla: 2005, pp. 413-433.
40(, La informacin referente a las literatos de esta familia procede de LOHMANN VILLENA, G., "Los Fet
nndez de Crdoba: un linaje preponderante el Per en los siglos XVI y XVII", Anuario de Estudios Americanos, XLV
(1988), pp. 167-232.
407 Su apodo es indicativo de su maestrla verbal (procede de Sileno, Mercurio, dios de la elocuencia). Era hija
del consejero de Castilla, Gracin de Briviesca, habla servido en la corte madrilea como menina de la reina y recibido
una excelente educacin. En 1562 se cas con el conquistador Juan Remn, de quien enviud y hered encomiendas.
En 1589 se cas en segundas nupcias con el poeta. COLOMB-MONGUI,A. de, "Briviesca y Arellano, Francisca";
Diccionario Histrico de Bolivia. vol. 1, pp. 376-377.
40& CISNEROS, L. J., "Sobre literatura virreinal peruana: asedio a Dvalos y Figueroa", Anuario de Estudios
Americanos, XlI (1955), pp. 219-252. COLOMB-MONGUl, A. de, Petrarquismo peruano: Diego Dvalos y Figueroa y la poesla de la "MisceldneaAustrat', Londres, 1985. td., Del exe antiguo a nuestro nuevo polo, cit., pp. 65-109:
40') All se cas con la criolla Catalina Falcn, hija del conquistador Juan Snchez Falcn.
410 Vase la edicin y estudio introductorio de LOHMANN VILLENA, G., El Maran de Diego de Aguilar y
Crdoba. Madrid: 1990. Ocup puestos administrativos importantes: en 1601 fue nombrado gobernador y justicia
mayor de Vilcabamba y, entre 1603 y 1607, fue corregidor de Huamanga. Del virrey Velasco recibi el nombramiento
de administrador de la Compaa de Gencileshombres.
m Pas al Per como camarero mayor del virrey conde de Villardompardo en 1585. Una vez en Lima se
le concedi una lanza en la Compaa de Gentileshombres de la guarda virreinal. En 1588 se cas con la ilustre
limea Juliana Portocarrero de Sande. Lleg a ser alcalde ordinario de la ciudad de Los Reyes en cuatro ocasjo~
nes: 1601, 1604, 1609 y 1615. Esquilache le nombr en 1621 gobernador de Huancavlica, cargo de enorme
importancia, en el que le mantuvo su pariente, el virrey marqus de Guadalczar (1622-1629) y que desempe1i

772

de Avalos gloria, y de Ribera lustre,


honra del propio y del ajeno suelo:
dichosa Espaa, do por ms de un lustre
muestra sern tus obras, y modelo
de cuanto puede dar naturaleza
de ingenio claro y singular nobleza"

(La Gala,,", 1584)

A la segunda generacin de Fernndez de Crdoba perteneci Francisco Fernndez de


Crdoba (Hunuco 1580-Lima 1639), hijo de Diego de Agnilar y Crdoba, a quien Lohmann prest atencin por su importancia como poeta e historiador413 El ltimo Fernndez
de Crdoba vinculado con el mundo literario del virreinato fue Sancho de Salinas y Crdoba,
ms conocido como fray Buenaventura de Salinas y Crdoba (Lima 1594)414, nombre que
adopt al ingresar en la orden franciscana en 1615. Fue el autor del ya mencionado Memorial
de las Historias del Nuevo Mundo Pir (Lima, 1630) y una de las personas de confianza del
marqus de Montesclaros415
basta su muerte en 1624. BROMLEY,]., ''Alcaldes de la ciudad de Lima en el siglo xvn", Revista Histrica, XXIII
(1957-1958), p. 6.
412 Era hijo del conquistador Nicols de Ribera "El Viejo" y Elvira Dvalos. Nad en Lima en 1533. Se cas
:;en la criolla Leonor dt::; Figueroa Santilln. Su hermano Jos de Ribera alcanz un gran poder en el cabildo de Lima
qurame las primeras dcadas del XVII. Se traslad a Madrid durante 15 aos; alli obtuvo el hbito de Calatrava en
1597. A su regreso a Lima fue elegido alcalde ordinario en 1600 y lleg a ocupar el cargo de general del puerto del
<::Ilao. LOHMANN VILLENA, G., Los americanos en las rdenes nobiliarias (1529-]900). Madrid: 1993', voL n,
pp. 29-31. Sobre sus ascendentes familiares vase el trabajo de RIVAAGERO y OSMA, J. de la, El primer alcalde
'de Lima: Nicolds de Ribera, "El Viejo'; y su posteridad. Lima: 1935, pp. 7-31.
4l.3 Sobre este personaje vase el trabajo de LOHMANN VILLENA, G., "El licenciado Francisco Fernndez
,de Crdoba. Un poeta, historiador y apologista de los criollos en el Per virreinal", Revista de Indias, XLVIIII1821&3, Madrid (1988), pp. 285-325.,Entre su obra cabe destacar la Historia del santuario de Copacabana (Lima:
i621) y su crnica en verso del asedio del pirata holands Jacques 1:Hermite al Callao en 1624, titulada Per con

armas.
414 Era hijo de Juana de Crdoba y Silva -una Fernndez de Crdoba-, casada en segundas nupcias con el
doctor Juan de Salinas. Estudi en-el Colegio de San Martn de Lima. Existen dos trabajos importantes sobre este
personaje, VALCRCEL, 1. E., "Fray Buenaventura de Salinas, un 'gran peruano del siglo XVII", Revista Histrica,
XX (1953), pp. 305-307, y COOK, W. L., Fray Buenaventura de Salinas y Crdoba, su vida y su obra. Lima: 1955.
Ambos se recogieron en la edicin de su principal obra SALINAS Y CRDOBA, B. de, Memorial de las historias del
Nuvo Mundo deL Pin/..., cit. Existe una reciente edicin facsimilar realizada por la Fundacin MAPFRE, en formato
electrnico, que contiene estos trabajos (Biblioteca Digital "Clsicos Tavera", Serie 1, voL 2. Textos Clsicos sobre el
reaAndina. Madrid: 2000).
4lS Sirvi como paje en la casa del virrey Luis de Velasco y trabaj despus en el archivo de la secretara virreinal
,
del marqus de Montesclaros ayudando a su to, Alonso Fernndez de Crdoba, escribano mayor de gobernacin

773

La poesa aparece claramente vinculada a la Universidad de San Marcos con ocasin de los
certmenes convocados durante las fiestas de la Inmaculada, al igual que ocurra en otros terr,:.
torios de la Monarqua hispnica416 Para el reinado de Felipe III se tiene constancia documenll.l<
de dos concursos poticos, el de 1617 y el de 1619, aunque probablemente se celebraron ms.
En la Relacin del certamen de 1619 se recoge una cancin de Bernardino de Montoya a la
Universidad que, de nuevo, corrobora el esplendor literario de Lima en la poca417 ;
"Tu ciudad, que es en Letras
moderna Athenas, como en Armas Roma,
devota en tu estudioso ejemplo, advierte
la verdad que penetras;
y por la Virgen, con razn ms fuerte,
hoy la defensa toma,
y el valor aumentado de tu adorno,
te ofrece aljfar que le borde en torno,
y su opulento reino a manos llenas,
por grato don, el oro de tus venas".

Si el elenco de literatos mencionados demuestra la importancia que las letras tuvieron en


el virreinato, la literatura virreinal no qued reducida al mbito de las elites, sino que trascendi _
a la poblacin mediante el teatro, la ms social de las artes literarias. De hecho, el comienzo

del reinado de Felipe III coincidi en Lima con un momento clave en el desarrollo de las art~s
escnicas. En 1598 se decidi construir en la ciudad, en un espacio que perteneca al convento
de Santo Domingo, un local cerrado para las representaciones que hasta el momento se haban
venido realizando en plazas, casas privadas y jardines. La construccin de un "patio. de repre-:sentacin de comedias" en la capital virreinal, tan slo pocos aos despus del de Madrid, confirma la fuerza que el arte dramtico tena entonces en Lima. En el corral de Santo Domingo
se representaron desde entonces comedias regularmente. En los primeros aos del siglo XVII, el
virrey Velasco levant un nuevo corral jUllto al hospital de San Andrs y concedi el usufructo"
de ambos al mencionado hospital. En 1614 se construy un nuevo corral a espaldas del convento de San Agustn418

entre 1580 Y 1617. La relacin del marqus de Montesclaros con el franciscano continu tras partir el virrey hacia
Espafia en 1615. El marqus dej en Lima un hijo ilegtimo, Antonio de Mendoza y Luna, nacido en 1612, que
se cri en secreto en casa de una prima de fray Buenaventura, Beatriz de Salinas. LOHMANN VILLENA, G., Los
americanos en las rdenes nobiliarias (1529-1900). Madrid: 1993, vol. 1, pp. 262-263.
416 RODRGUEZ CRUZ, A. M., Historia de las universidttdes hispaJwamencanas, cit., vol. 1, pp. 217, 219, 220-221.
417 En 1617: "Relaci6n de las fiestas que a la Inmaculada concepci6n de la Virgen N. Seora se hicieron en la
ciudad de Lima del Per y principalmente las que hizo de la Congregacin de la Expectaci6n del Parto en la Compa~
fia de Jess", por Antonio Rodrguez de Len Pinelo.
En 1619: "Relacin de las Fiestas Triumphales que la Insigne Universidad de Lima hizo a la Inmaculada Concepcin de Nuestra Seora" por Diego Cano Gutirrez. Estas ltimas han sido publicadas por LOZANO VRANICH, E.
(ed.), Obras de Bernardino de Montoya{poeta peruano del siglnXVIJ). Madrid: 1965, pp. 165-261.
418 La fmalidad caritativa de los corrales de comedias ya se haba instaurado tambin antes en Madrid, en ese
caso en beneficio de la cofrada de la Sagrada Pasin. DuRAN MONTERO, M. A., Lima en elsigloxVIJ: arquitectura,
urbanismo y vida cotidiana. Sevilla: 1994, pp. 156-157.

774

Al igual que en la Pennsula, la temporada teatral comenzaba el Domingo de Pascua y se


,p,rolof.g,ba hasta el inicio de la Cuaresma. Se calcula que en un corral de Lima tenan lugar
anas'setenta y cinco representaciones anuales. Las representaciol,1es en el Palacio de los Virre19
V"", "U' elevaron este nmero sustancialmente, comenzaron ms tard . Lo habitual era que
una compaia de teatro trabajara en Lima mientras otra recorra el territorio del virreinato. La
~ctividad teatral fue por ello muy intensa en Charcas, en parte propiciada por la competencia
entre Potos y La Plata420 ; por otro lado, el Cuzco era paso obligado para las compafias tearrales que se desplazaban al Alto Per. Tambin haba una ruta teatral por el sur que recorra,
entre otras, las ciudades de Pisco, lea y Arequipa.
En estos aos el teatro hispano goz de gran xito en el virreinato, tanto en el mbito religioso como en el secular. Predomin la entrada de obras de Lope de Vega. Por otro lado, hay
cnstancia de que se escribieron muchas obras dramticas en el Per, pero se ha perdido gran
parte de los textos que se consideraban composiciones efmeras. De hecho hubo en el virreinato destacados autores de comedias, entre los que cabe mencionar para este periodo a Gabriel
del Ro. Adems, segn ha destacado Lohmann Villena, con frecuencia las representaciones
teatrales limeas se vieron impulsadas'por la presencia de escritores dramticos, co~ediantes
y compaas procedentes del virreinato novohispano y de la metrpoli. As, en 1605 llegaba
el' autor de comedias Luis de Belmonte Bermdez, procedente de Nueva Espaa; en 1607,
un celebrado "oficial de hacer comedias", Marco Antonio Ferrer, de origen genovs; en 1612,
Francisco de Torres y al ao siguiente el sevillano Juan Bautista de Villalobos, procedente de
la Nueva Espaa421
Existen testimonios de obras escritas en el virreinato como La comedia del Cuzco y
Vasquirana, de Miguel Cabello de Balboa, citadas en el Discurso en Loor o las de Luis
Be1monte Bermdez. Algunas de estas obras se han redescubierto ahora-o Un ejemplo de
ello es la Comedia de /a Virgen de Guada/upe y sus milagros, de fray Diego de Ocaa, un
espectculo al estilo medieval, con motivo mariano y versificacin sencilla. El autor lleg
a Lima en 1599_con el fin de pedir limosnas para el Monasterio de Guadalupe de Espaa.
Desde all viaj a Chile y a Charcas. En 1601 la comedia se represent en Potos, al ao
siguiente en Chuquisaca y de regreso a Lima, en el CUZC0 422 Por su parte, Diego Mexa
y,Fernangil, durante su estancia en la villa imperial compuso una gloga del Dios Pan
con 'ocasin del establecimiento de la Hermandad del Santsimo Sacramento en Potos
y otra obra dramtica de carcter religioso titulada El Buen Pastor423 En una lista de
obras teatrales representadas en Potos en 1619 aparecen Fuenteovejuna y El secreto bien

419 LOHMANN VILLENA, G., "El pblico teatral en Amrica durante la poca virreinal", REVERTE BERNAL, ~. y PEA, M. de los R.(coords.), Amrica y el teatro espaol det Siglo de Oro. Cdiz: 1998, pp. 225-256.
RODRIGUEZ-GARRIDO, J. A., Teatro y poder en el Palacio Virreinal de Lima (1672-1707). Ann Arbor: 2005.
RAMOS SMITH, M., "Actores y compaf1as en Amrica durante la poca virreinal", bd., pp. 77-100.
42fl SALAZAR-SOLER, c., "La antigedad desfila en Potos: las fiestas de la villa imperial (1608-1624-1716)",
KOHUT, K y. ROSE, S. V. (eds.), La formacin de la cultura virreina!. Frankfurt-Madrid: 2004, pp. 407-438.
421 LOHMANN VILLENA, G., El arte dramdtico en Lima durante el Virreinato. Madrid: 1945, pp. 109-111,
114-115,127.
.

422 SILVA-SANTISTEBAN, R (ed.), Antologla general del teatro peruano, vol. 11, Teatro coloniah_siglns XVI-XVII.
LIma: 2000, XV-XIX.
423 BEYERSDORFF, M., Di;cionario histrico de Bolivia, vol. n, pp. 985-986.

775

guardad 24 Cabe destacar el reciente esfuerzo por rescatar y reeditar textos drametilCOS
potosinos realizado por Arellano y Eichmann 425
En este clima propicio surgieron varias compafiias radicadas en Lima que recorrian
,
lugares ya mencionados del virreinato. Sin embargo, en la segunda dcada del XVII, las disposi,,:,
ciones del sinodo de Lima de 1613 frente a algunas inmoralidades que habian tenido lugar en' ;
determinadas representaciones, al ambiente en ocasiones libertino de los corrales y a la prolife-,
racin de representaciones cmicas en lugares sacros, determinaron que el virrey Montesclaros
prohibiera la existencia de ms de dos compaias en el virreinato, como medio de con",o!,,,,,:
mejor la actividad teatral. Fue una medida fugaz, porque el virrey Esquilache revoc la
hibicin y reanim la ya pujante aficin teatral al llevar consigo al Per comediantes ltahaJl",'
que introdujeron destacadas innovaciones musicales y esttica2G
El teatro religioso tuvo un notable desarrollo en torno a la fiesta del Corpus Christi. En
1599 se representaron en el Per, dentro de la octava, las primeras comedias de Lope de tema:
religios0 427 Enorme importancia tuvieron tambin las representaciones auspiciadas por los,
jesuitas. Se trataba de composiciones en forma de "coloquios" o "decurias", representadas por
los alumnos, con las que los jesuitas solemnizaban, por ejemplo, la primera visita del virrey
a alguna de sus instituciones educativas. Especial resonancia tuvo la obra puesta en escena
en 1599, con motivo del recibimiento del virrey Velasco, que trataba sobre el anticristo; los
padres desplegaron una compleja escenografia para la que incluso se transportaron al lugar
de la representacin algunas momias prehispnicas. En 1608, los jesuitas dedicaron a Montesclaros. un coloquio sobre la vida de San Jos que volvi a representarse de nuevo dos aos
ms tarde, con motivo de las celebraciones por la beatificacin de San Ignacio de LoyoIa en
Li mat\28.

LAs BELLAS ARTES. EL ARTE EFMERO Y LA FIESTA


Al igual que la Literatura, las Bellas Artes que se desarrollaron en el virreinato en esta,
poca tuvieron Wla estrecha conexin con el arte peninsular. A finales del siglo XVI comenza-:
ron a llegar los primeros artistas y artesanos espaoles y de otros paises europeos -principalmente italianos y flamencos-, asi como las primeras obras de arte. A pesar de ello, el arte que
surgi en el virreinato no fue una simple manifestacin provincial y perifrica del europeo;
naci con ese impulso pero fue incorporando rpidamente el mundo americano de modo
que, a finales del siglo XVII, la conjuncin de estos elementos era ya una realidad. Surgi as
un arte en el que 10 extico de los decorados y cierta relajacin de la norma europea -perceptible tanto en las tcnicas como en la temtica- dejar ver desde un primer momento el
424 HELMER, M., "Apuntes sobre el teatro en la Villa Imperial de Potos", Documentos del Archivo de PotosI.
Potos: Universidad Toms Fras, 6/1, 1960.
425 ARELLANO, 1. Y EICHMANN, A. (eds.), Entremeses, loas y coloquios de PotosI. Coleccin del convento de
Santa Teresa. Madrid: 2005.
426 LOHMANN VILLENA, G., El artedramdtico en Lima, pp. 71,115-116,125,129,147-149.
427 MIR6 QUESADA, A, "Lope de Vega el Per", pp. 30-33.
428 LOHMANN VILLENA, G., bid., pp. 73-74, 116. La obra se titulaba: El antiguo Patriarca }oseph y, al
parecer, su autor era el P. Rodrigo de Cabrero, provincial de la Compaa en el Perl. La informaci6n en MIR
QUESADA, A, E/primer vin-ey-poeta, cit. p. 67.

particularismo peruano~29. Para esta primera etapa ~s preciso destac~r:l pred?minio del arte
religioso, de carcter pnvado pero, sobre todo, destlOado al culto pubhco y vlOculado con el
ya mencionado dinamismo eclesistico del virreinato en estos aos y a la necesidad de consd:uir y decorar iglesias. Adems, es preciso tener en cuenta que los artistas se movian tanto
'e~' Lima como en el Cuzco o en las principales ciudades de Charcas. Pintores, escultores y
arquitectos atravesaron las tierras andinas de norte a sur, realizando diferentes obras. Estos
continuos vaivenes contribuan a la unificacin de los conceptos artisticos en el virreinato.
En la escultura virreinal del momento tuvieron una gran influencia tanto Juan Martnez
'Montafis como su discipulo Juan de Mesa. Montafis es sin duda el artista que ms huella
dej en la escultura e imaginera virreinales de comienzos del siglo XVII. De hecho, desde el
Per se compraron obras de ambos autores. Los encargos limeos al taller de Montas entre 1591
y 1640 estn claramente documentados; se llevaron a Lima incluso retablos enteros como el
de San Juan Bautista, remitido en sucesivos embarques. Estas obras arribaron entre 1607 y
1622 Y se difundieron por Lima, Quito, el Cuzco y el territorio de Charcas 43o La irrupcin
masiva de esculturas de 1'v1artinez Montas y su taller dieron un gran impulso al nacimiento
de'una escuela escultrica limea. El realismo magnfico y sereno de sus obras y de las de sus
numerosos discipulos fueron referencias clave en la formacin de la primera generacin de
artistas locales. Adems, algu'uos disdpulos del maestro sevillano se trasladaron a Lima: los
ms conocidos fueron su hijo, Francisco Montas Salcedo, y Martin Alonso de Mesa. En
Los Reyes destac la obra de este ltimo, establecido en la ciudad desde 1602 y donde muri
en 1626. Se dedic principalmente a la imaginera y ensambladura de retablos, aunque tambin trabaj en monumentos efmeros en la catedral y en arcos como el que se levant para
el recibimiento de Esquilach31 Lleg adems una segunda generacin de ensambladores
andaluces, como Pedro de Noguera (autor de la sillera catedralicia), Luis Ortiz de Vargas,
Martin de Ovied0432 y Gaspar de la Cueva433 , Los dos primeros se establecieron en Lima,
donde trabajaron con enorme demanda; derivaron pronto hada formas ms dramticas en
consonancia con el gusto local. Los ltimos se afincaron en Charcas.
La pintura experiment en este momento una primera etapa manierista, de directo influjo
italiano, en la q~e destacaron en Lima las figuras del jesuita Bernardo Bitti, de Mateo Prez
de Alesio y de Angelino Medoro. Todos ellos optaron por la religiosidad contrarreformista en
composiciones claras, que movan a la piedad434 A Lima llegaron adems lienzos de la escuela
CRUZ DE AMENBAR 1., Arte y sociedad en Chile, 155{}.-1650. Santiago de Chile: 1986,21-22,27,40-45.
GMEZ PIOL, R., "Algunos aspectos de las relaciones artsticas entre Sevilla y Lima durante el siglo xvu"
en El Siglo de Oro de la pintura sevillana. Madrid: 1985, pp. 11-14.
431 WUFFARDEN, 1. E., "Las Artes", en BUSTO DUTHURBURU, A. del (dir.), Historia General del Per,
vol. V: El virreinato. Lima: 1994, pp. 560-564.
432 Amigo personal de Montas, viaj en 1594 a la Nueva Espaa de donde pas al Per. Trabaj en los retablos
de la iglesia de la Merced y de la catedral en Lima. En 1612 se estableci6 en Potosi y en 1618 en La Plata, donde trabaj en los artesonados del templo de San Franciso. Fue maestro de muchos de los artesanos de Charcas. GISBERT,
T., Diccionario histrico de Bolivia, vol. I1, p. 439
433 Despus de trabajar en Lima se traslad a Potos en 1632. GISBERT, T., Diccionario histrico de Bolivia,
voL 1, p. 747.
434 BERNALES BALLESTEROS, J. La pintura en el Virreinato del Per. Lima: 1989, pp. 40-44. TORD,
L. E., La pintura en el Virreinato del Per, Lima, 1989, pp. 167-169. CHICHIZOLA DEBERNARDJ, J., E/ manierlsmo en Lima. Lima: 1983.
429

430

777
776

sevillana de autores como Francisco Pacheco, Luis Tristn de Herrera y Juan de Uceda.
tarde se impuso la influencia de Zurbarn, que deriv hacia un gusto por el realismo y
daroscur0 435

El jesuita italiano Bernardo Bitti (1548-1610) es considerado el verdadero creador


la actividad pictrica en el virreinato. Formado en el manierismo de Vasari y Salviatti,
enviado por la Compaa al Per en 1575. Trabaj preferentemente en Lima donde se con".,""
van su Virgen de la Candelaria y Coronacin de Maria, en la iglesia de la Compaa. Viaj al
Cuzco en 1583, donde decor los templos de la Compaa. Entre sus obras cuzqueas U"""ca,
la Virgen del Pajarito por su extraordinario colorido. De all se traslad a las misiones de
donde pint gran parte de su obra con un amplio taller de artistas indgenas. Ms tarde, entre 1
1600 est documentada su presencia en Potos y Chuquisaca. De esta poca destaca su
con el Nio y San juanito, que sera reiteradamente copiada. Sus figuras alargadas y elegantes,
de aire rafaelesco, tienen una belleza idealista y un aire melanclico; pero los pafios son
lasos y poco realistas 436
Mateo Prez de Alesio (ca. 1547-1616), tambin italiano, se form artsticamente en
Roma, donde lleg a ser admitido en 1573 en la Academia de San Lucas y particip en la
pintu"ra de un fresco en la Capilla Sixtina. Pas a Sevilla en 1583 donde, adems de dejar
una valiosa obra, cultiv la amistad de Francisco Pacheco. Lleg a Lima en 1589, acampa..
ado de su discpulo Pedro Pablo Morn, y pas a ser pintor de cmara del virrey Garca
Hurtado de Mendoza, marqus de Cafiete (1589-1596). Realiz importantes pinturas en
el claustro del convento de Santo Domingo -sobre la vida de este santo- que no se con-:servan. Muy conocida tambin es su Virgen de Beln que pint por encatgo del arzobispo
Toribio de Mogrovejo. Su estilo, ms naturalista y cercano que el de Bitti, tuvo una enorme
aceptacin. Tambin fue discpulo suyo el agustino Francisco Bejarano y su propio hijo, el
dominico Adrin Prez de Alesi0 437

Angelino Medoro (1567-1633) fue el tercer gran maestro italiano llegado al Per, Se
form en Roma y en Sevilla donde se estableci desde 1586, antes de trasladarse a Amrica.
Trabaj en Tunja, Bogot y Quito. Desde 1600 est documentada su presencia en Lima donde
vivi hasta 1624, afio en que se traslad de nuevo a Sevilla. Su obra aport un nuevo matiz al
italianismo de los anteriores: el naturalismo, derivado de su estrecha vinculacin con los fran"
ciscanos, se puede apreciar en su San Buenaventura (1603); adems introdujo la iconografa
concepcionista en la pintura virreina! con su famosa Inmaculada (1618), hecha por encargo de
los agustinos. Tambin es conocido por haber pintado el primer retrato post mortem de Rosa
de Lima438

m GMEZ PIOL, E., "Algunos aspectos de las relaciones artsticas entre Sevilla y Lima durante el sigloxvn",
en El Siglo de Oro de la pintura sevillana. Madrid: Instituto de Cooperacin Iberoamericana, 1985, 14. WUFFARDEN, 1. E., "Las Artes", p. 560.
436 MESA, J. de y GISBERT, T., Bernardo Bitti. La Paz: 1961.
4.37 BERNALES BALLESTEROS, J., "Mateo Prez de Alesio, pintor romano entre Sevilla y Lima', Archivo
Hispaleme, 171-173 E!973), pp. 221-271. MESA. J. de y GISBERT, 'e, Elpintor Mateo Prez deAlesio. La Paz: 1972.
WUFFARDEN, 1. E., "Dos obras inditas de Mateo Prez de Alesio en el monasterio de la Concepcin", Histrica,
28/1 (2004). pp, 179-191,
438 HARTH-TERRE, E., Artijices en el virreinato del Per: historia del arte peruano. Lima: 1945, pp. 63-68.

778

La influencia de los anteriores artistas, de las obras que llegaban de la Pennsula y d.e los
en el ms famoso de estos artIstas,
d s flamencos 439 se p. uede percibir perfectamente
b
gra ao
" 1
Gregario Gamarra, pintor de origen altoperuano, actIvo entre 1600 y 1630. Trabaj a mayor
parte del tiempo para los franciscanos y sus obras se ~onserva~ -en L~ ~az, Cm:co y Po~os.
Gamarra fue Wl pintor manierista. Recibi una fuerte mfluenCla de ~ltti pero ~IO un re.heve
lineal a sus figuras que influy en otros artistas como Francisco PadIlla y el cnollo LUls d~
Riao, que a su vez fue discpulo de Medoro en Lima entre 1611 y 161~ Y luego se traslado
a trabajar al Cuzco. All pintaban tambin Lzaro Pardo de Lago, FranCISCO Serrano y el flamenco Diego de la Puente, sustituto de Bitti ~omo pintor de .l~ ~ompaf~ de:sde el segundo
cio del siglo XVII. Estos maestros se caractenzan por la preCISlon de su dIbUJO y sus colores
ter Por lo tanto, en estos afias se establecieron los pnnClpIos
, . ' de 1as d'c
'
secos.
llerentes escuel
as artls. as que rn:s tarde triunfarn en el virreinato, en las que los artistas indgenas desempearon
tiC
pel esencial (Cuzco Potosi y Quito). Como se ha visto, estas escuelas se beneficiaron de
un pa
'...
.
d
440
influencias comunes, debIdo a la mOVIlIdad de los artistas y de las obras e arte .
La arquitectura tuvo un desarrollo incipiente en este periodo. La ciudad de Los ~eyes
experiment un considerable crecimiento441 , que llev consigo impo~tant~s reordenaCIOnes
urbansticas y un ennoblecimiento de la capital virreinal segn lo testimOnIa, de forma bastante idealizada, fray Buenaventura de Salinas y Crdoba:
"La figura y planta es cuadrada con tal orden y concierto que todas las calles son
parejas, tan anchas que pueden ir lado a lado tres carrozas dejando paso franco a los
que pasan y tan iguales que estando en la plaza principal, se ven los confines de toda la
ciudad [...] Todas por su igualdad, anchura y rectitud son vistossimas y tambin porque
los edificios, que por esta ciudad se han labrado a mucha costa, y cada da como va
creciendo, siempre por la mayor parte tienen altos y bajos con muy hermosos y vistosos
balcones y ventanas. Ennoblcenla mucho los suntuosos conventos de las religiones y

, de las
religiosas por ser las fbncas

'g1eSlas.ffiuy
,
gran des y b'len !ab radas "442 .

Tuvo lugar e~ estos aos la remodelacin de las Casas Reales, en las que tenian.s~ ~~de la
residencia virreinal, la sala de armas, la Real Audiencia y la crcel. La reforma se mIClo con
Velasco y fue culminada durante el gobierno de Esquilach43 Otra obra importante fue la
reconstruccin del puente de piedra sobre el Rmac que, erigido por el marqus de Caete en

1555, haba sido derribado en 1607 por una riada. A comienws de 1608 se lleg a un acuerdo
_. 439 En este aspecto tuvo especial influencia la difusin de la obra del jesuita Jernimo Nadal, Evangelicae Hispaniae Imgenes. Amberes: 1596.
.
440 MESA, J. de y GISBERT, T., "El arte del siglo XVI en Per y Bolivia", L?PEZ, S. ,S., MESA FIGU~R~~,
J. de y GISBERT, T. (coords.), Sti:mmaArtis: Historiageneral delArte, vol. 28, Arte IberoamerIcano desde la colomzaclOn
a la independencia (primera parte). Madrid: 1985, pp. 408-422.
.
441 Lima pas de tener 14.262 habitantes, segn el censo hecho por el virrey Velasco, a 25.154 en el que en 1~13
realiz Montesdaros. El crecimiento continu hasta el punto de que, para 1639, el padre Bernab Coba da una Cifra
de 60.000. DuRAN MONTERO, M, A., Lima en elsigloXVlJI, cit., pp. 55-57.
442 SALINAS y CRDOBA, B. de, Memorial de las historias de! Nuevo Mundo del Pir, cap. II: La hermosura
que tiene nuestra ciudad de Lima, en el sitio y planta con que est~fondada; el deleite de su contorno y salidas de los cerros y
montes que la cercan; y la grande utilidad que tiene por estar vea~a a su fomoso puerto del Callao del Mar del Sur.
443 DuRAN MONTERO, M. A., Lima en el siglo XVII, Cit., pp. 135-136.

779

444 que rematar' 1 b d


con
constructor
" mas
, tarde El
d el'd
.. Juan del Corral ,
l a ao fa os anos
a emas e facilttar
la
ruta
comercial
con la zona nort45 -que partIa
' de ese 1ugar. log
puente,
. .

nota ble em be11eClffilento de esta entrada a la ciudad, segun


' deSCflb e o bo:
'
r un

"Se hizo todo de pi~dra excepto la arquera que es de ladrillo con muy fuertes estribos
y seguros y gal~no~ pretiles, con sus ngulos o recodos sobre los estribos, donde se pone la
gente
a vera
el no,l
sm'estorbar a los que pasan por la parte de San L'azaro. Tilene por remates
d
g
os anos torrconeillos, y por esta otra de la ciudad se entra por ella p
arco y p
d . ddd
or muy suntuoso
,
uerta como e cm a, e piedra labrada que se descubre por la plaza"416.

. Otr,o impo~tante proyecto urbanstico fue la constru~cin de una Alameda en 161


mstanClas del vIrrey Montesclaros-inspirada en las deVall d rd S 'U
d
O, a
res
que fuera desde el convento de Nuest;a
e menofranCIscanos
gede
es, de los
. . descalzos, hasta el barrio de San Lzaro447 . Se trata b a d e crear un lugar
esparCimIento en una ciudad que -segn ex l' b L'
d
paseo y
cialmente de lugares para "salidas deleitosas":'
necesitaba espelluvia hada la "vista muy desapacible" por lo que "p re d ommaene
q
11aeelrhreno
por la1 falta
de
umorm
ancoT
ms que en otra ninguna"44? El resultado final lo describe Bernab C b
_ ed
ICO.
"Ser de 1 r
'd d .
o o pocos anos espus'
, a go mas e OSClentos pasos; tiene tres muy anchas calles con och h'l
"
de ;;;rios gneros, y en la calle de en medio, a iguales trechos,
fuentesodel
e p~e a, con agua de pIe, para que se hizo su caera sacada el agua del ro"449
'
d L an~ en la Alameda como en muchas otras obr.as arquitectnicas realizad~ en la ciudad

d~mensiones-,

~~:rae;;~ ~o:u~uel

~::q~e ~::: u:~~:Tea;ttes-

~s

tr~s

;~~ ~~:~:

y ~e:ll eze~ e~ esto~ a~s, se pone en evidencia la importante conexin artstica entre Lima
nicam:nt: ~~

;:~~~a ::~ ~:~:~;~a~~~ed: ~U1glje: y des~us lleg el clasicismo. Es.te ltimo

as, mIentras que en el interior sig .


. ., . . al
Uleron
VIgentes as estructuras gticas y mudjares. El arte m d ,.
.me.nte:n. los
alfarjes -techos de madera labrada y entrelazadag las
que tuvieron gran aceptacin en Lima. Exigan un delicado traba. d
y
CIVIles,
Velzquez, Bartolom Caldern y Diego Medina domi
JO :50carpmtena. Alonso
tambin mucha difusin451
naron este arte . En Charcas tuvo

r~li?:~!e:l:l~e;.nnclp
e.dIfJ.c~os

444 Arquitecto originario de Isla, Burgos Traba' en Quit h asra


precisamente habia construido tambin en e~ i d dI
o E
607 como maestre mayor de esa Audiencia.,
.
cu a un puente nLlffiaseenc
' d sd
.
aceqUIas y hacer la Alameda y las galeras del cabildo HARTH TERRE ' "
argo a em
e constrUIr fuentes y
les Fbricas. El puente de piedra de Lim"" ."
Tl
,E., Juan del Corral, Maestro Mayor de Rea",1Y1CfCUrJonruano XXV-187
514529 LP
F.,
General del Per (1631), estudio preliminar de LOHMANt1\flL{ENA G EZ
CARAVANTES,
' . y ediCin de HELMER,
M. Madrid: 1985-1987, Parte I disCo III 067

>

Notici~
445
446

'

, n

?~,

Carta del vrrre~ M~ntesdaros a F:!ipe III, Lima, 11 de abril de 1611. AGI, Lima 36.
COBO, B., Hutorla de la fondaclOn de Lima vol II p 313
447 BROMLEY. J
' .urbana
,. de .la ciudad de L
, , . y BARBAGELATA, j., Evolucin
.
BROMLEY, J. (ed.), Libros de cabildos de Lima. Lima: 1942-1962 1 XV;
tma. Lima: 1945, pp. 36-37, 64.
448 LPEZ DE CARAVANTE
. .
' YO ,p. 765.
449 COBO B Hi
. d fafoS'dE , .Nottcla .General del Per, cit., Parte I, disco nI, nO 70.
450
' .,
utOrla e
n acJn d(Llma. vol. II, p. 313
Vd'
".
"
SAN CRISTPBALSEBASTIN,A., "El carpintero mud"~A1
de la Nacin, 15 (1997), pp. 155-197.
}
onso e azquez , Revuta delArchivo General
451

780

MESA, J. de y GISBERT, T., "El arte del siglo XVI en Per y Bolivia", cit., pp, 349-352.

La mayor empresa constructiva de Lima en esta poca fue su catedral. En 1598 se reanudaron los trabajos bajo la direccin de Francisco Becerra -alarife extremeo, criado del virrey
Martn Enrquez-. Su propuesta se insertaba en el "purismo renacentista": constaba de tres
naves de similar altura, cubiertas con bvedas de arista. La catedral -:-todava inconclusafue inaugurada en 1604 por el arzobispo Toribio de Mogrovejo. En 1605 mora Becerra y
en 1609 el terremoto da gravemente las bvedas de arista. Entre 1614 y 1615 se opt por
sustituirlas por bvedas gticas de nervadura que se hicieron de ladrillo. Las cerraduras gticas
de crucera, que tenan la ventaja de ser ms fuertes frente a la actividad ssmica, se copiaron
despus en otras iglesias limeas. La segunda etapa fue asumida por Juan Martnez de Arrona.
Concluido el interior, la catedral fue solemnemente inaugurada en 1622. Pocos aos despus
se concluy la portada principal, hecha a modo de portada-retablo de tipo manierista, que fue
obra de Martnez de Arrona y Pedro Noguer52 . Del resultado final nos habla as el padre
Coba: "Pudase con verdad afirmar de esta iglesia que ha quedado muy grave y autorizada,
porque est edificada en escogido sitio, es de suficiente grandeza, alegre, hermosa y fresca y
muy cumplida en todas sus piezas y oficinas, que pide una catedral suntuosa"453.
Para la catedral del Cuzco se impuso igualmente el proyecto clasicista de Francisco Becerra
por indicacin del virrey Velasco. A Becerra le sustituy Bartolom Carrin hasta 1616. La
obra fue despus asumida por el arquitecto Miguel Gutirrez Sencio, de fuerte inspiracin
italiana. Su construccin se prolong hasta mitad del siglo XVII. Finalmente se logr una de las
mejores catedrales de la Amrica hispana en la que se mezclaban con acierto elementos clsicos
454
del manierismo espaol y de la escuela herreriana .
La fiesta, en la que se mezclaban, con lujo y fantasa, lo ldico, lo religioso y 10 poltico,
tuVO un enorme desarrollo en las ciudades hispanoamericanas coloniales. El xito de estas celebraciones, cuyo principal objetivo era el fortalecimiento del creciente 'poder de la Monarqua,
staba en que rompan la rutina de la vida diaria455 . Las fiestas conllevaban un despliegue de
actos y de arte efmero que les daban singular esplendor y permitan que toda la poblacin se
viera involucrada. Por las noches las ciudades se llenaban de "luminarias" y tenan lugar los
"fuegos de anificio";,durante el da repicaban las campanas y se organizaban diferentes actos
religiosos, culturales y ldicos: misas solemnes, procesiones, certmenes poticos, representaciones teatrales, actos musicales, juegos de caas y corridas de toros. En los juegos de caas se
mezclaba diversin y espectculo; las corridas de toros tuvieron un fuerte arraigo en el virreinato y contaron con la afIcin de indgenas y negros. Ambos espectculos tenan lugar en el
456
recinto cercado de la Plaza Mayor, alrededor de la cual se colocaban estrados .
Las fiestas relacionadas con la figura del monarca eran las ms importantes. Cualquier
acontecimiento de la familia real era aprovechado para organizar una celebracin cuya

~52 HARTH-TERRE, E., Artifices en el viminato del Per, pp. 69-87.'MESA, J. de y GISBERT, T., "El arte dd
siglo XVI en Per y Bolivia", cit., pp. 364-367. WUFFARDEN, L. E., "Las Artes", cit., p. 523.
453 COBO, B., Historia de la fondacin de Lima, vol. n, pp. 363-365.
454 MESA,J. de y GISBERT, T., "El arte del siglo XVI en Per y Bolivia", pp. 367-371. WUFFARDEN, L. E.,
"LsArtes", cit" pp. 537-538.
455 BONET CORREA, A., "La fiesta barroca como prctica de poder", en El arte eftmero en el mundo hispdnico.
Mxico: 1983, pp. 43-58.
456 Se calcula que en la dcada de 1630 se celebraban ya hasta cinco corridas al afio. IWASAKI CAUTI,
- E, "Toros y sociedad en Lima colonial':, Anuario de Estudios Americanos, 49/1 (1992), p. 318.

781

finalidad ltima era exaltar el poder de la Monarqua. En todo el virreinato se festejaban


coronaciones, nacimientos, enlaces y defuncione57 En estos aos se dio adems en el Per
un momento de consolidacin institucional que propici la activa presencia en estos acontecimientos de las diversas instancias administrativas, con el fin de afianzar sus privilegios sociales
y demostrar pblicamente su lealtad a la corona458
Las proclamaciones reales revestan especial importancia y se celebraban en las principal~s
ciudades del virreinato, siguiendo un ritual muy semejante al metropolitano. En 1599 se
celebr la proclamacin de Felipe lII, bajo el gobierno de Luis de Velasco. Aunque no se conserva la relacin de los actos festivos, se sabe que el virrey orden construir un tablado que fue
adornado con alfombras, tapices y doseles. En 1602 y 1603 se festejaron el nacimiento de las
hijas del monarca yen 1608, con especial solemnidad, el del heredero 459 .
El fullecimiento de una persona de la casa real era ocasin de manifestar, entre otras cosas, el
poder de la Monarqua y festejar su renovacin, de ah que las exequias reales fueran las fiestaS
que mayor prestigio y difusin alcanzaron en este perodo en Espaa y Amrica. En las primeras
dcadas del siglo XVII se impuso en el Per la costumbre de imprimir la relacin de exequias,
como se vena haciendo en la Pennsula desde el siglo anterior. Este inters no tena, de nuevo,
otra finalidad que demostrar la fidelidad de los sbditos a la corona460 . En la fiesta luctuosa
destac el aparato esttico efmero. Con especial solemnidad se celebraron en la ciudad de Lima,
durante el reinado de Felipe lII, las exequias por la muerte de la reina Margarita de Austria, su
mujer. La noticia oficial del fallecimiento lleg al Per en octubre de 1612 -con un ao de
retraso, debido al naufragio de los navos~. En Lima los actos tuvieron lugar los dlas 23 y 24
de noviembre de 1612. En el centro de la catedral se construy un gran tmulo, trazado por el
arquitecto y escultor Juan Martnez de Arrona, que se inspir en el que alzara Juan de Oviedo
en Sevilla con ocasin de las exequias de Felipe TI en 1598. La representacin alegrica de las
virtudes de la difunta reina enlazaba con los inicios del protobarroco limefio. Delante de l
desmaron todas las autoridades y gran nmero de vecinos de la ciudad. El 23 de noviembre por la
tarde tuvo lugar la ceremonia principal, presidida por el virrey. La Relacin de las exequias, encargada por Montesclaros, fue el primer texto de este tipo impreso en Lima. Los dibujos de la portada y el tmulo ~de gran calidad- fueron obra de Francisco Bejarano ----el agustino disdpulo
de Alesio--. La escasez de estos grabados da un enorme valor a la obra. En ella se recogi adems
el sermn predicado por F. Pedro Ramrcz, confesor del marqus, as como algW1as composiciones poticas en alabanza de la reina, una del propio virrey. Las exequias se celebraron tambin en
todas las ciudades ms importantes del virreinato con el ritual y "demostracin de sentimiento"
propias del acto, segn se indicaba en una de las canciones compuestas para la ocasin:
"Vstase el gran Per reino opulento
del oscuro arrebol de su occidente

CRUZ DEAMENBAR, 1, La fiesta: metamorfosis de lo cotidiano, Santiago de Chile, 1995.


GISBERT, T., "La fiesta y la alegada en el virreinato peruano", en El arte eflmero en el mundo hispnico,
cit., pp. 145-18l.
459 RAMOS SOSA, R., AIte festivo en Lima virreinal (siglos XVI-XVII). Sevilla: 1992, pp. 77, 88-89.
460 IbId., pp. 142-144. El virrey Montesclaros a Felipe nt Los Reyes, 9 de abril de 1613, AGI, Lima 36. Carta
del arzobispo Lobo Guerrero a Felipe III, 30 de marzo de 1613. AGI, Lima 301.
457
458

el luto de tan justo sentimiento,


y pues de parte Austral dicen que sale
el bello sol que asoma en el oriente
y el austro mira su fdice asiento
del claro resplandor de Austria que vale
del mundo el precio por su lustre raro
podr su Margarita ver y el claro
sol de su edad florida
en el poniente de la humana vida,
que el breve tiempo avaro
dispuso en sombras de la noche oscura,
que esta joya esencial quiso robarla
a quien por restaurarla
dar de una vez tuvieran a gran ventura
de sus minas y honduras
lo ms fino, en sefial de entrafias puras
conque el fuego de su amor inmenso
la ofrece del mejor rabe incienso"461.

Ms imponentes, si cabe, fueron las exequias en honor de Felipe TII, que se celebraron en la
ciudad de Los Reyes los das 4 y 5 de diciembre de 1621. El tmulo fue realizado por Francisco
Noguera, que sigui las pautas de la escuela sevillana462
En los territorios americanos las fiestas reales se hicieron eXtensivas a las relacionadas con
la figura del virrey -representante del monarca ausente- con una doble finalidad: potenciar su figura como alter ego del rey y fomentar as un vnculo ms fuerte entre el monarca y
sus sbditos americano 63 La llegada de cada nuevo virrey constitua una ocasin propicia.
Para tales eventos era habitual construir un arco triunfal efmero -por el que entraba en la
ciudad-, y colocar un podium engalanado donde tomara juramento pblico de su cargo.
Desde 1561, carpinteros y alarifes construyeron estos arcos de adobe, con el fin de reutilizarlos. Sin embargo, a partir de 1615, con motivo de la entrada del virrey Esquilache, se
comenzaron a realizar arcos de madera efmeros pero desmontables, hechos por escultores,
entalladores y arquitectos. El autor del arco construido en esa ocasin fue Martn Alonso
de Mesa, quien, como se ha visto, era uno de los mejores escultores que trabajaban en Lima
en ese momento; se encarg de costearlo la Compaa de Jess, que quiso as honrar al

~61 Fragmento de cancin en Relacin de las exequias que e! Excmo. Sr. D. Juan de Mendoza y Luna, marqus de

Montesclaros... , cit.

462 Lamentablemente, la relacin de estas exequias, escrita por fray de Hernando de Valverde, no lleg a imprimirse y se ha perdido. SI se conserva, en cambio, la relaci6n de las que se hicieron en la ciudad minera de Castrovirreina, en cuya catedral se levant tambin un tmulo funerario. MEJAS ALVAREZ, M. J., "Muerte regia en cuatro
ciudades peruanas del barroco", Anuario de EstudiosAmericanos, 49/1 (1992), pp. 189-205.
~63 MfNGUEZ CORNELLES,
"Los Reyes de las Amricas", GON~EZ ENCISO, A. y USUNRIZ
GARAYOA, J. M. (eds.), Imagen de! rry imagen de los reinos. Las ceremonias pblicas en la Espaa Moderna (15001814). Pamplona: 1999, pp. 231-257.

v.,

783
782

descendiente de Francisco de Borja464 . La comitiva del nuevo virrey recorra la ciudad hasta
la catedral y de alH se diriga a! palacio virreina!. Acompafiaban al virrey su familia directa y
todos sus "criados y paniaguados". La celebracin se prolongaba durante varios das en los
que no faltaban toros, caas, luminarias y fuegos de artificio. El cabildo deba hacer frente
a los gastos de la fiesta y de la comitiva (hospedaje del virrey y su familia hasta el momento,
caballos, carrozas, guarniciones, etc.). En 1600, Felipe III limit los gastos autorizados al
cabildo de Lima para estas ocasiones a 10.000 ducados. Sin embargo, con Monterrey ascendieron a 12.000 pesos, pero con Montesclaros se ajustaron a los 10.000 ducado 65 .
Entre todas las fiestas que se celebraban en las ciudades americanas durante la poca colonial, la ms importante era sin duda la del estandarte, que tena lugar el dla del patrn o santo
protector de la ciudad, y simbolizaba la lealtad de la urbe a la Monarqua. En Los Reyes, la fiesta
se celebraba el 6 de enero, da de la Epifana. El cabildo en pleno iba a recoger el estandarte a la
casa del alfrez real-regidor anualmente designado para portar y guardar el pendn-o De ah
lo conducan a las Casas Reales donde se depositaba mientras el acompaamiento iba a recoger al
nuevo alfrez. La ceremonia acababa con una procesin hasta la catedral, en la que el virrey y las
dems autoridades acompaaban al alfrez real466 .
Las fiestas religiosas tenan una gran repercusin en la vida de las ciudades de los territorios indianos. Entre las sefialadas en el calendario litrgico revestan especial importan~
ca la Semana Santa y el Corpus Christi. En el virreinato arraig con fuerza la costumbre
de construir un monumento pascual para reservar al Santisimo la noche del Jueves Santo.
Desde 1613 se comenzaron a hacer en Lima de madera y tuvieron un carcter cada vez
ms arquitectnico. Los autores fueron ese afio Juan Martnez de Arrona y Martin Alonso
de Mesa. El monumento se desmontaba y reutilizaba en afias sucesivos, aunque era frecuente que otros escultores fueran aadiendo o enriqueciendo la obra. Las cofradas participaban de forma masiva en las procesiones, que tenan lugar durante toda la Semana
Santa467 . La fiesta del Corpus era, sin duda, la principal fiesta religiosa del afio. Los
decorados efmeros que engalanaban la ciudad eran tpicos de esta celebracin, que
culminaba con la procesin en la que partidpaban todas las autoridades administrativas
y civiles, as como las cofradas de la ciudad. Las representaciones teatrales que tenan
lugar durante la octava fueron, desde 1574, contratadas por el cabildo y ocuparon un
lugar primordial en la celebracin. En los aos que se estudian la principal novedad fue,
segn se sefial anteriormente, la representacin de las primeras comedias religiosas de
Lope de Vega. Prueba de esta creciente importancia del teatro es que tanto los virreyes
RAMOS SOSA, R., Arte festivo en Lima virreina!, cit., pp. 60-62.
BROMLEY, J., "Recibimientos de virreyes en Lima", Revista Histrico, xx: (1953), pp. 5-108. RAMOS SOSA.
R., Arte festivo en Lima virreina!, cit., pp. 39-46.
466 Vase BROMLEY, J., EL estandarte reaL de la ciudad de Lima. (Contribucin a la historia de Lima comial). Urna:
1927. Una descripcin de la fiesta en los territorios americanos, en MOORE, J. F., The Cabildo in Peru under the Habsburgs. A Study in the Origim and Powers ofthe Town CQuncil in the Viceroyalty ofPer 1530-1700. Durham, N. c.: 1954.
El virrey Montesclaros despach la siguiente provisin en "Orden que dio el Sefior Marqus de Montesdaros acerca de
las ceremonias y modo del acompafiamiento del Estandarte Real la vspera da de Los Reyes. Forma cmo se sac por
las caBes el Estandarte Real la vspera y da de Los Reyes y ceremonias que se hacen ante el virrey en la Ig1esia~ (1608).
La reproduce LPEZ DE CARAVANTES,F., Noticia Generalde/Per, cit., ParteI, disco IV, nO 177.
467 LVANO MEDINA, D., "Organizacin y Funcionalidad de las Cofradas Urbanas. Lima siglo XVII", Revista delArchivo General de la Nacin, 24 (2002), pp. 95-96.
464

Velasco como Montesclaros se preocuparon de construir y mejorar los tablados para las
.
468
.
representacIOnes .
Otras celebraciones importantes que tenan lugar en los municipios coloniales eran las fiestaS organizadas con motivo de beatificaciones y canonizaciones. En 1610 se celebr en el Per
la beatificacin de Ignacio de LoyoIa, fundador de la Compaia de Jess; los actos revistieron
especial solemnidad por el enorme peso que la Compaa tena en todo el territorio. Se conserva
una interesante Relacin impresa de las fiestas que se celebraron en Lima. La recepcin de la
noticia, en abril de ese ao, fue ya acompaada de repique de campanas, trompetas, clarines y
luminarias; el domingo siguiente, el cabildo organiz una corrida de toros en la Plaza Mayor.
Pero los principales festejos tuvieron lugar tres meses despus en una octava celebrada en torno al
dies natalis del nuevo beato. Durante esos das se instal en la iglesia de la Compaa una capilla
en honor del fundador en cuya decoracin trabaj personalmente la virreina, adems de donar
"lo mejor de su oratodo y recmara'. El viernes 31 de julio, festividad. de San Ignacio, tuvo
lugar una ceremonia solemne, presidida por el arzobispo, en la que estuvo presente el virrey junto
con las autoridades civiles y eclesisticas. Por la tarde hubo fuegos y luminarias. Al da siguiente
el arzobispo Lobo Guerrero celebr una Misa pontifical, en la que predic de nuevo F. Pedro
Ramirez. Por la tarde una procesin de ms de 10.000 personas recorri las calles engalanadas
de la ciudad. Adems de las autoridades, participaron en ella todas las cofradas y congregaciones, asi como los sacerdotes y religiosos que haba en la ciudad. Los estudiantes del Colegio de
la Compaa instalaron en su claustro una exposicin literaria, que fue visitada por el virrey y el
arzobispo: estaba compuesta por cuadros, sedas y ms de 300 lminas con jeroglificos, epigramas y versos en latn y romance. Adems, los estudiantes celebraron la noche del viernes una
mascarada en la que desfilaron por la ciudad vestidos de soldados del rey de Espaa y cardenales
de la corte romana. El sbado y el domingo, la "nacin bascongada" organiz una serie de fuegos
artificiales en honor de su compatriota. El teatro jesutico ocup tambin un lugar destacado
durante los festejos. En la construccin de los tablados --que se hicieron junto a la casa de la
Compaa, derribando para ello un edificio- el cabildo se port "con gran liberalidad". Una
de las obras que se representaron fue El antiguo Patriarca Joseph, que habia sido puesta ya en
escena con ocasi6n de la entrada del virrey. No faltaron en esta octava los toros, por expreso
deseo de MontescIaros, a pesar del luto que l y su familia guardaban entonces por la muerte de
su primognito en R<paa469 Esta celebracin se repiti en las ms importantes ciudades del
virreinato. Se conserva la Relacin de las que tuvieron lugar en Cuzco -que duraron veinticinco
dfas-; en este caso a los elementos comunes a este tipo de celebraciones (procesiones, repique de
campanas, luminarias, fuegos de artificio, toros y cafias) se aadi la vistosidad de las vestimentas tradicionales de la nobleza incaica de la ciudad, que particip activamente en los festejos47o.

465

784

RAMOS SOSA, 'R., Arte festivo en Lima virreinal, cit., pp. 216-220.
Relacin de las fiestas que en la ciudad de Lima se hizimm por la beatificacin de/ Bienaventurado Padre Ignacio
de LOyQIa, fundador de la Religin de la CQmpaia de jess. Lima: Imprenta de Francisco del Canto, 1610. RAMOS
SOSA, R., Arte festivo en Lima virreinal, cit., pp. 222-224. LATASA VASSALLO, F., Administracin virreinal, cit.,
pp. 213-214.
470 Fiestas que en la ciudad del CUZCQ se hicieron por la beatificacin del bienaventurado padre Ignacio de LOyQIa,
fondador de la Compaia de jess, a pedimiento de D. FernandQ de Vega y Padilla.' Lima: Imprenta de Francisco del
Canto, 1610. Vase CAHILL, D., "The Inca Motif in Colonial Fiestas I", BRADLEY, P. T. y CAHILL, D, (eds,),
Habsburg Perlt. mages, magination and Memo}'y. Liverpool: 2000, pp. 115-123.
4GB

469

785

En 1620 se celebraron en Lima las fiestas por 1Ia Ibeatificacin de Francisco de Javier, en las
que hubo wnbin Misa solemne, lurninarial;, ClIIInpanas y fuegos de artificio. En 1622 lleg
la noticia de las canonizaciones de estos dos primeros santos jesuitas y de la beatificacin de
San Luis Gonzaga; de nuevo esplendorosas cdeb['adones tuvieron lugar en todo el territorio
del virreinato471
El virreinato peruano fue durante d reinado dI-: Felipe III uno de los territorios ms importantes de la MOnaiqua hispnica; no en vano di puesto de virrey del Per era la segunda
posicin adminisnativa ms importante que la corona poda conceder fuera de los territorios
peninsulares, despus dd de Npoles. la plata" prinncipalmente procedente de Potos, supuso
un sustento imptescindible para la debilitada lhri<nda de los Habsburgo. Es innegable que la
produccin argentfcca marc en gr.m medida.la wii:da del Per en esos tiempos y fue el sectr
econmico que empuj otros esenciales, como dlmmercio, tanto el exterior como los circuitos
que surgieron en torno a la regin minera de Clumcas.
La sociedad virreinal, conronnada por espaOOies, indgenas y negros que deban convi..:.
vir de mrma diferenciada, se fue transfurmando cada vez ms en una sociedad mestiza. La
espaolizacin de muchos indgenas que se ~ron a vivir a las ciudades en busca de una
vida mejor, o huyendo de las penalidades de .Da mita o de los abusos de sus corregidores, fue
un elemento clave en esta progresiva mezcla~; .al igual que la manumisin lo fue para la
incorporacin de la raza negra al espectro social Bmreste contexto, los criollos -especialmente
los "benemritos'" o ""nobles de la tierra'"- tat::B.mlt1l por diversas vas de afianzar su posicin
social frente a estos nuevos grupos emergentes y JliQue a la prdida de valor de la encomienda
que. hasta ese momento, haha constituido su pDillll'.cipal fuente de ingresos y de prestigio sociaL
Las universidades ofrecieron a muchos de estos o.t.iiollos nuevas vas de promocin a travs de
la magistratura o de la Iglesia indianas.
La evangelizacin de los ind1genas ~ en pimomIlar, la aplicacin de la 'reforma tridentina,
tuvo un gran alcance en el territorio virreinal ~o, gracias a los muchos snodos que se
celebraron en este perodo. El inicio de .las ~as 'de extirpacin de idolatra supuso mi
fuerte cuestionamiento de los mtodos ~ores utilizados hasta el momento, y dio
impulso a una nueva evangelizacin~ ya descritta Hit las disposiciones de concilios y snodos
locales, basada en una catequizacin ms profumlbt de la poblaci6n.
La prosperidad econmica del v.ineinato f.a.V'm.Iflrii. un desarrollo cultural muy destacado, que
abarc el mbito literario yartsriro. El dasicimao&1los modelos italianos y flamencos se mezcl
con la esttica hispana y con los gustos locales.lalllI.:;ada de obras literarias y teatrales de lOS m'lSi
destacados autores espaoles es equipar:able a la de obras artsticas -pinturas y esculturas--""';
generalmente procedentes de la C5CU.elasevillana. .Lt.lfiesta, en la que el arte efmero sala a la calle;:
es tal vez la mejor plasmacin dd alcance que GU.. auIltura tuvo en todos los niveles sociales. Las
ciudades del virreinato y sus gentes vibraron en atm:mos con expresiones muy parecidas a las de
otras ciudades de la Monarqua,. aunque ro~ su propia idiosincrasia,

171 Relncit de fiarm qur hizo In Cmnp4iiia tk IrI!':Eiir lEl/!J !Lima a la nueva de la canonizacin de San Ignacio,
San Frallcisco aoia'y btwtificncin Jr Sma lis Go~ rtk /la /IJlsma Compaia (impreso a mediados del s. XVII).
Para las de POlOsvase: SALAZAR-,-SOLER. C. "'La~ad desfila en Potos: las fiestas de la villa iml,,6,t<
(1608-1624-1716), KOlIUl: K. y ROSE, S. v: (ak.~ Lajfommacin de la cultura virreina!. P"nkJim-M,drid'
2004, pp. 407-425.

CaptuloVll
LA CORONA DE PORTUGAL

1. GOBIERNO, CRISIS DEL PERODO FlIJPINO

(Fernanda Oliva!)
En Portugal, el reinado de Felipe III (nI de Portugal) romenz6 en el momento ms crtico
de las crisis econmica y sanitaria. El ao 1598 padeci una sequa que caus escasez frwnentaria empujando a mucha gente del camp a lisboa.. La peste no tard en unirse a la falta de
alimentos. A principios del verano el ma] rolo pareda. tocar d MIDo, pero en el otono se extendi con rapidez. La magnitud fue tal qtllll!: los gobernadores se vieron obligados a trasladarse
del Palacio da Ribeira, en Lisboa, a las tiietr:n2S prximas a la margen sur del Tajo (Alcochete,
Almada). All presionaron a los hidalgos dehugin para que les cedier.m casas dignas de su
estatus 1 Tanto la primera como la segUl!Ilab. ciudad portuguesa hicieron votos a los poderes
celestiales, suplicando su mediacin, para 1Iili:r.use de la enfermedad. Lisboa implor a Nuestra
Seora de la Pea de Francia y vora a Ntmat:raSeora de Guadalupe.
El auge de la peste se produjo entre <JIJletO y abril de 15992 Hasta mediados de mayo de
ese ao, Cabrera de Ctdoba mrmaba que"", Lisboa haban muerto ms de 34.000 personas3
El temor a ataques extranjeros aumentamm Fa inestabilidad. En 1598 los ingleses. situados en
la desembocadura del Tajo, llegaron inclmo .. impedir la partida de las naves de la India y
tomaron otras embarcaciones.
Otra cuestin esencial que marc el nUJ.ero :reinado fue la creciente reduccin de los ingresos
que la corona obtena de la ruta del Cabo. lL.:irIS gr'ooncias de las especieras cayeron estrepitosamente. La corona portuguesa viva del comerci~ mloniaI; los impuestos internos eran ms bajos que
en Castilla y no tenan la relevancia poltim de 0Ir0< reinos 00I00. por ejemplo, Francia. En 1607
buena parte de las sisas estaban encabezadas desde bada ms de rnateIlta aos (desde 1564) en 222
cuentos sin que sufrieran alteracin alguna ~que sehaba hecho el ajuste a pesar de la inflacin4
La competencia, sobre todo holande~ .mrtr:ensificada a partir de mediados de la dcada de
1590, cuando se derrumb la poltica de _arrnd.o de Totdesillas, era una de las difirultades

ANTT, Colec<;:ao de San Vicente, lib.16, f n<&w.


RODRIGUES, T., Crses de m01"talidade emI ~ simios $.VI e XVII, lisboa: Lvros Horizontes. 1990. pp.
118-119.
3 CABRERA DE CRDOBA, L., Relacioney,rlk l1m;(J/7KfJJ!lHuJiJas I!1lM CorteJe Espaa. desde 1599 hllSta 1614,
Madrid: Imprenta de]. Martn Alegra, 1857, p. 24.
4 AGS, SP, Portugal, lib. 1466, f 69.
1

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