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Inconsciente

En el lenguaje corriente, el trmino inconsciente se utiliza como adjetivo para calicar el conjunto de comportamientos que un sujeto desarrolla inadvertidamente, es
decir, sin darse cuenta, y que, en general, no dependen
de su voluntad. Tambin se puede emplear para describir, con una connotacin peyorativa, a una persona irresponsable o desconsiderada en grado sumo, y que lleva a
cabo acciones dainas o peligrosas sin tener en cuenta
las consecuencias ni los riesgos. Empleado por primera
vez como trmino tcnico en lengua inglesa en 1751 (con
la signicacin de no consciente) por el jurista escocs
Henry Lord Kames (1696-1782), el trmino inconsciente se populariz ms tarde en Alemania, en la poca romntica, (por ejemplo, en un poema de Goethe A la luna
(1777) se utiliza por primera vez el trmino en alemn:
unbewusst) designando un depsito de imgenes mentales, una fuente de pasiones cuyo contenido escapaba a
la consciencia.

ray el lado nocturno del alma humana y trat de hacer emerger el rostro tenebroso de una psique enterrada en las profundidades del ser. Sobre este horizonte se
desplegaron los trabajos de la psicologa experimental,
la medicina y la siologa: pensamos en Johann Friedrich Herbart, Hermann von Helmholtz, Gustav Fechner,
Wilhelm Wundt (1832-1920) e incluso Carl Gustav Carus (1789-1869).

2 Procesos inconscientes y la mente


inconsciente
Algunas investigaciones neurocientcas apoyan la existencia de la mente inconsciente.[1] Por ejemplo, investigadores del Centro Mdico de la Universidad de Columbia, han encontrado que imgenes fugaces de rostros -imgenes espeluznantes que aparecen y desaparecen
tan rpidamente que escapan a la conciencia conscienteproducen ansiedad inconsciente, la cual puede ser detectada en el cerebro con las ms recientes mquinas de
neuroimagen.[2] La mente consciente es por lo tanto cientos de milisegundos ms lenta que procesos inconscientes.

En psicoanlisis, el inconsciente es el concepto clave de la


teora, puesto que constituye su principal objeto de estudio, y designa en el sentido tpico un sistema y un lugar
psquico desconocido para la conciencia (la otra escena) y en el sentido dinmico al conjunto de los contenidos reprimidos que son mantenidos al margen, apartados
de la conciencia, an cuando ellos muestren una permanente efectividad psquica e intensa actividad a travs de Para entender este tipo de investigacin, una distincin
mecanismos y formaciones especcas.
tiene que ser hecha entre procesos inconscientes y la mente inconsciente (los neurocientistas suelen examinar ms
los primeros). La mente inconsciente y sus contenidos
psicoanalticos supuestos[3][4] [5][6][7][8] tambin dieren
1 Historia del trmino
de la inconsciencia, el coma, y el estado mnimo de conciencia. La diferencia en el uso de los trminos puede ser
Introducido en la lengua francesa hacia 1860 (con la
explicada, hasta cierto grado, por las diferentes hiptesis
signicacin de vida inconsciente) por el escritor suizo
sobre el sujeto. Una conjetura tal es la teora psicoanalHenri Amiel (1821-1881), fue admitido en el Dictiontica. [9]
naire de l'Acadmie franaise en 1878. Desde la Antigedad, la idea de la existencia de una actividad que no
fuera la actividad de la conciencia siempre dio lugar a
mltiples reexiones. Pero se le debi a Ren Descartes 3 Psicoanlisis
(1596-1650) el principio de un dualismo cuerpo/mente
que llevaba a hacer de la conciencia (y del cogito) el lugar 3.1 El inconsciente en la obra de Sigmund
de la razn, opuesto al universo de la sinrazn. El pensaFreud
miento inconsciente apareci entonces domesticado, sea
para integrarlo a la razn, sea para rechazarlo a la locura. La historiografa experta, desde Lancelot Whyte hasta
A lo largo del siglo XIX, desde Wilhelm von Schelling
(1775-1854) hasta Friedrich Nietzsche (1844-1900), pasando por Arthur Schopenhauer (1788-1860), la losofa alemana adopt una visin del inconsciente opuesta
a la del racionalismo y sin relacin directa con el punto de vista teraputico de la psiquiatra dinmica. Sub-

Henri Ellenberger, ha demostrado que Freud no fue el


primer pensador que utiliz el trmino inconsciente para designar un concepto de su teora. Sin embargo, fue l
quien termin por convertirlo en uno fundamental para
su disciplina, asignndole una signicacin muy distinta
de la que le atribuan sus predecesores.
1

2
Al combinar tradiciones de la psiquiatra dinmica y la
losofa alemana, Freud elabor una concepcin indita
del inconsciente. Realiz en primer lugar una sntesis de
las enseanzas de Jean-Martin Charcot, Hippolyte Bernheim y Josef Breuer, que lo llev hacia el psicoanlisis
y, en un segundo momento, proporcion un andamiaje
terico al funcionamiento del inconsciente a partir de la
interpretacin de los sueos.

PSICOANLISIS

na retorno de lo reprimido. La nica manera en que logran acceder al sistema preconsciente y a la consciencia
es a travs de formaciones de compromiso, procurando el
mximo de satisfaccin pulsional, pero logrando burlar la
censura.
Evidentemente, el inconsciente slo se puede conocer
cuando ya no es inconsciente. Lo que podemos llegar a
saber del inconsciente es lo que ya ha experimentado una
transposicin o traduccin a lo consciente. El psicoanlisis consistira segn Freud justamente en eso: El trabajo
psicoanaltico nos brinda todos los das la experiencia de
que esa traduccin es posible. Para ello se requiere que el
analizado venza ciertas resistencias, las mismas que en su
momento convirtieron a eso en reprimido por rechazo de
lo consciente.[10]

En efecto, para Sigmund Freud el inconsciente ya no es


una supraconsciencia o un subconsciente, situado sobre o ms all de la consciencia; se convierte realmente
en una instancia a la cual la conciencia no tiene acceso,
pero que se le revela en una serie de formaciones como
los sueos, los lapsus, los chistes, los juegos de palabras,
los actos fallidos y en los sntomas. El inconsciente, segn Freud, tiene la particularidad de ser a la vez interno A partir de la segunda tpica freudiana, vale decir, del
al sujeto (y a su consciencia) y exterior a toda forma de momento en que Freud dene las instancias psquicas
dominio por el pensamiento consciente.
ello, yo y supery y debido a que las tpicas se superPartiendo del concepto de inconsciente de la losofa ponen parcialmente, es decir, dado que no existe una coalemana de principios del siglo XIX y que el cientco rrespondencia unvoca entre estas instancias psquicas y
Eduard von Hartmann haba recapitulado en su obra Filo- los tres sistemas denidos en la primera tpica (porque
sofa del inconsciente, aparecida en 1868, Freud dene el hay partes del yo y del supery que son igualmente ininconsciente de una manera completamente original que conscientes que el ello) inconsciente pasa a tener una
ya no es simplemente lo opuesto al consciente: El incons- funcin ms bien calicadora, adjetiva.
ciente freudiano es una nocin tpica y dinmica; es un Es en 1920 cuando Freud hace un viraje en su teora, ms
sistema psquico que tiene contenidos y que posee meprecisamente, con su texto titulado Ms all del principio
canismos que se pueden describir como especcamente de placer. En dicho texto Freud profundiza en los desainconscientes; es un sistema que se rige por leyes y posee
rrollos metapsicolgicos que ya haba asomado en alguuna economa de energa que le son propias.
nas obras anteriores, y da un sentido logentico a las
La observacin de la vida normal de vigilia pareca validar esa concepcin clsica del inconsciente. Pero el anlisis de las formaciones psicopatolgicas de la vida cotidiana y del sueo haba hecho aparecer al inconsciente
como una funcin de dos sistemas muy distintos. En
adelante, junto al consciente haba que concebir dos tipos de inconsciente, ambos inconscientes en el sentido
descriptivo, pero muy distintos en cuanto a su dinmica
y al devenir de sus contenidos: los del inconsciente propiamente dicho no podan llegar nunca a la conciencia,
mientras que los contenidos del otro, denominado por tal
razn preconsciente, alcanzaban la conciencia en ciertas
condiciones, sobre todo despus de pasar el control de
una forma de censura.

oposiciones consciencia-inconsciente, yo-instintos, principio del placer y principio de realidad. Las pulsiones dirigidas en el sujeto a la obtencin de placer o evitacin
del dolor, que Freud haba identicado desde los inicios
del Psicoanlisis, adquieren un sentido diferente a partir
de la vericacin de su convivencia funcional con pulsiones radicalmente opuestas, esto es, destructivas y autodestructivas. Los impulsos sexuales son expuestos en esa
dualidad constitutiva de fuerzas orientadas por el principio del placer al mismo tiempo que fuerzas contrarias a la
supervivencia. El yo, guiado por el principio de realidad,
a la luz de lo que Freud llama anank (escasez), es denido como la formacin de un psiquismo superior resultante y comprometido con la reformulacin y desviacin de
las demandas instintivas hacia formas menos peligrosas
o destructivas, mediante dos procesos bsicos: la represin y la sublimacin. La represin de los instintos pasa,
por tanto, a ser la condicin necesaria (o histricamente
adoptada, como sealar H. Marcuse en su Eros y civilizacin) para la supervivencia de la especie, en virtud de
esa dualidad creacin-destruccin a la que Freud denominar Eros y Tnatos, y que constituira el ciclo general
de la vida y de la existencia de todas las cosas. Esta metapsicologa ser retomada y anada hasta delinear con
bastante precisin los ejes de una teora antropolgica,
en su posterior obra El malestar en la cultura.

Dentro de la primera teora de Freud acerca de la constitucin del aparato psquico, que tambin se suele denominar la primera tpica freudiana, el inconsciente designa uno de los tres sistemas psquicos que conforman
el psiquismo (los otros dos son el consciente y el preconsciente). El sistema inconsciente est constituido en
gran parte (pero no solamente) por contenidos reprimidos a los que se les ha impedido el acceso a la conciencia, justamente por obra del mecanismo de la represin.
El contenido del inconsciente son los representantes psquicos de las pulsiones. Estos representantes, al estar investidos con energa pulsional, buscan permanentemente
abrirse paso hacia la consciencia, en lo que se denomi- Por otro lado, la guerra recientemente desatada abre la

4.1

Investigacin

pregunta sobre una fenomenologa particular: las neurosis


de guerra. El hecho que le llama la atencin a Freud es que
aquellos que han estado en situaciones traumticas, tales
como haber estado en el frente de batalla, suean reiteradamente con la situacin traumtica, es decir que una y
otra vez se representa en los sueos la vivencia traumtica. Freud se pregunta cmo se puede articular este fenmeno con la tesis por l planteada de que el sueo es un
cumplimiento de deseo. A esta altura de su teora Freud
ya tiene denido el concepto de jacin de la pulsin. Hay
algo propio de la pulsin que es traumtico. Esto le posibilita pensar un inconsciente no todo reprimido, solo le
resta conceptualizar el cambio de meta, es decir el displacer como meta. Cuestin que teoriza en 1923 en su texto
El problema econmico del masoquismo.

3.2

4.1 Investigacin
Hay un extenso cuerpo de concluyente investigacin y conocimiento en la psicologa cognitiva contempornea, dedicado a la actividad mental que no est mediada por la
toma de conciencia.
La mayora de esa investigacin (cognitiva) sobre procesos inconscientes se ha llevado a cabo en la tradicin acadmica ya establecida del paradigma del procesamiento
de la informacin. Es opuesta a la tradicin psicoanaltica, que est dirigida por conceptos tericos relativamente
especulativos (por ser difciles de vericar empricamente) como el complejo de Edipo o el complejo de Electra, la tradicin cognitiva en investigacin de los procesos
inconscientes est basada en relativamente pocas suposiciones tericas y est muy empricamente orientada (p.e.,
est basada en datos).

Lo inconsciente colectivo en Carl GusLa investigacin cognitiva ha revelado que automticatav Jung
mente, y fuera de la toma de conciencia, los individuos
registran y adquieren ms informacin que la que pueden experimentar a travs de sus pensamientos conscientes (vase Augusto, 2010, para una encuesta comprensiva
reciente).[12]

Es precisamente la conceptualizacin de la teora del inconsciente, entre otras razones de ndole terico y personal, la que generar la separacin entre Freud y Jung.
Ser este ltimo el que replantee y ample el carcter personal del inconsciente freudiano, extendindolo ad innitum a un inconsciente colectivo cuyo contenido primordial sern los arquetipos. De este modo, y siempre 4.2 Procesamiento inconsciente de la informacin sobre frecuencia
desde el marco terico de la psicologa analtica del autor
suizo, el inconsciente quedar estraticado en dos niveles:
Por ejemplo, una lnea de investigacin extensa conducida por Hasher y Zacks [13] ha demostrado que individuos
1. La propia denominacin del inconsciente de Freud,
registran informacin acerca de la frecuencia de evenal que llamar inconsciente personal, aceptando y
tos automticamente (p.e., fuera de la toma de conciendiferenciando as la postulacin freudiana, y doncia y sin captar fuentes de procesamiento de informacin
de los contenidos centrales o constelaciones del inconscientes). Es ms, los perceptores lo hacen inintencioconsciente sern distinguidos bajo el trmino de
nalmente, realmente automticamente, sin importar las
complejos, residiendo un arquetipo en el ncleo de
instrucciones que recibieron, y sin importar los objetivos
cada uno de ellos.
de procesamiento de informacin que tengan. Interesan2. El propio inconsciente colectivo, sede de y constitui- temente, la habilidad de inconcientemente y con relativa
exactitud contar la frecuencia de eventos parece tener podo por los arquetipos.
ca o ninguna relacin con la edad del individuo, [14] educacin, inteligencia, o personalidad, por lo tanto puede
3.3 El inconsciente en Jacques Lacan
representar uno de los bloques fundamentales de orientacin humana en el medio ambiente y posiblemente la adEn el Seminario XI menciona Lacan: El inconsciente es quisicin de conocimiento procedural y experiencia, en
la suma de los efectos de la palabra en un sujeto; es a ese general.
nivel que el sujeto se constituye como efecto del signicante. El inconsciente est estructurado como un lenguaje. Bajo su propia lgica diferente a la racional y cog- 4.3 Gramticas articiales
nitiva, produciendo efectos en la vida cotidiana.[11] El inconsciente no es irracional, tiene una lgica que organiza Otra lnea de investigacin temprana sobre procesos inel discurso y a sus formaciones, actos fallidos, sueos y conscientes fue iniciada por Arthur Reber, usando la llamada metodologa gramtica articial. Esa investigasntomas.
cin revel que individuos expuestos a palabras nuevas
creadas por complejos sets de reglas gramticas ar4 Mente inconsciente en psicologa ticiales y sintticas (p.e., GKHAN, KHABT...), rpidamente desarrollaron una especie de sentimiento por
cognitiva contempornea
esa gramtica y subsecuente conocimiento de trabajo sobre esa gramtica, como fue demostrado por su habi-

lidad para diferenciar entre nuevas palabras gramticamente correctas (p.e., consistente con las reglas) e incorrectas (inconsistentes). Ineteresantemente, esa habilidad no parece ser mediada, o siquiera acompaada por
el conocimiento declarativo de las reglas (p.e., la habilidad para articular como distinguen entre las palabras correctas e incorrectas).

4.4

descriptiva y emprica del fenmeno (una calicacin de


simplemente no ser consciente) en la tradicin de la investigacin cognitiva.
Especcamente, el proceso es no consciente cuando incluso individuos altamente concentrados fallan en reportarlo, y fundamentalmente pocas suposiciones tericas
son hechas sobre el proceso.

Adquisicin inconsciente de conocimiento procedural


5

Lo esencial de estos descubrimientos tempranos (de los


70s) ha sido signicativamente extendido en los 80s y los
90s por investigacin sucesiva, demostrando que fuera de
la toma de conciencia los individuos no solo adquieren informacin sobre frecuencias (p.e., ocurrencias de rasgos o eventos) pero tambin de co-ocurrencias (p.e., correlaciones o, tcnicamente hablando, covariaciones) entre rasgos o eventos. Investigacin extensiva sobre adquisiciones no conscientes de informacin sobre covariaciones fue conducida por Pawel Lewicki, seguido por investigacin de D. L. Schachter (quien es conocido por introducir el concepto de memoria implcita), L. R. Squire, y
otros.
En la fase de aprendizaje de un estudio tpico, participantes fueron expuestos a una corriente de estmulos (
eventos, como cadenas de letras, dgitos, fotos, o descripciones de personas estmulo) conteniendo una consistente
pero no saliente (oculta) covariacin entre rasgos o eventos. Por ejemplo, cada persona estmulo presentada como
justa tambin tendra una cara ligeramente elongada.
Result que incluso si las covariaciones manipuladas eran
no salientes e inaccesibles a la toma de conciencia de los
sujetos, los sujetos perceptores todava adquiran un conocimiento de trabajo no consciente acerca de esas covariaciones. Por ejemplo, si en la fase de prueba del estudio,
a los participantes se les pide hacer juicios intuitivos acerca de las personalidades de las nuevas personas-estmulo
presentadas solamente en fotos (sin descripciones de personalidad), y juzgar la justicia de los individuos, ellos
tienden a seguir las reglas no conscientemente adquiridas
en la fase de aprendizaje, y si la persona estmulo tena
una cara ligeramente elongada, reportaban un sentimiento intuitivo de que esta persona era justa. [cita requerida]
La adquisicin no consciente de informacin acerca de
covariaciones parece ser uno de los fundamentales y omnipresentes procesos envueltos en la adquisicin de conocimiento (habilidades, experiencia) o incluso preferencias o disposiciones de personalidad, incluyendo desrdenes o sntomas de desrdenes.

CONTROVERSIA

Controversia

Todava hay desacuerdos fundamentales dentro de la psicologa acerca de la naturaleza de la mente inconsciente.
Hay controversia acerca de la validez cientca del concepto del inconsciente, y si es que el inconsciente existe
ha sido disputado.
En las ciencias sociales, John Watson, considerado el
primer conductista estadunidense, critic la idea de una
mente inconsciente, y se concentr en conductas observables en vez de en la introspeccin.
David Holmes[15] examin sesenta aos de investigacin
acerca del concepto Freudiano de represin, y concluy
que no hay evidencia positiva para este concepto. Dada
la falta de evidencia para muchas hiptesis Freudianas,
algunos investigadores cientcos propusieron la existencia de mecanismos inconscientes que distan mucho de los
Freudianos. Hablan de un inconsciente cognitivo"(John
Kihlstrom),[16][17] que ejecuta procesos automticos pero
que no posee los mecanismos complejos de represin y
retorno simblico de lo reprimido.
Jean-Paul Sartre ofrece una crtica a la teora del inconsciente de Freud en El ser y la nada, basado en el supuesto
de que la consciencia es esencialmente auto-consciente.
Sartre tambin argumenta que la teora de represin de
Freud es internamente fallida, aunque Thomas Baldwin
escribe que su argumento est basado en un malentendido de la teora de Freud.[18]
Ludwig Wittgenstein y Jacques Bouveresse argumentaron que el pensamiento Freudiano exhibe una confusin
sistemtica entre razones y causas: los mtodos de la interpretacin pueden dar razones para nuevos signicados,
pero son intiles para encontrar relaciones causales (las
cuales requieren investigacin experimental). Wittgenstein dio el siguiente ejemplo: (en sus Conversaciones con
Rush Rhees): si lanzamos objetos sobre la mesa, y damos
asociaciones libres e interpretaciones sobre esos objetos,
encontraremos algn signicado para cada objeto y su lugar, pero no encontraremos las causas.

Otro lsofo contemporneo, John Searle, ha ofrecido


una crtica sobre el inconsciente Freudiano. Sostiene que
la mismsima nocin de una coleccin de pensamientos
4.5 Inconsciencia versus no conciencia
que existe en una regin privilegiada de la mente tal que
En la tradicin cognitiva, los procesos no mediados por sean en principio no accesibles a la consciencia constoma de conciencia son referidos como no conscientes. ciente, es incoherente. Esto no es para implicar que no
Este trmino, pone nfasis en la naturaleza puramente hay procesos no conscientes que forman la base de mu-

5
cha de la vida consciente. En cambio, Searle simplemente
propone que posicionar la existencia de algo que es como
un pensamiento en cada detalle excepto por el hecho de
que nadie puede estar consciente de l (no puede pensar
en l) es un concepto incoherente. Hablar de algo como
un pensamiento o implica que est siendo pensado por
un pensador o que podra ser pensado por un pensador.
Procesos que no estn causalmente relacionados con el
fenmeno llamado pensamiento son ms apropiadamente llamados procesos no conscientes del cerebro. Estas
ideas son discutidas con mayor profundidad en su libro
El redescubrimiento de la mente.[19]
Otros crticos del inconsciente Freudiano son David Stannard,[20] Richard Webster,[21] y Ethan Watters y Richard
Ofshe.[22]

[5] Kihlstrom, J.F. (1999). The psychological unconscious.


En Pervin, L.R.; John, O. Handbook of personality (2nd
edicin). New York: Guilford. pp. 424442.
[6] Macmillan, M.B. (1996). Freud evaluated: The completed
arc. Cambridge MA: MIT Press. ISBN 0-444-88717-2.
[7] Roth, M. (1998). Freud: Conict and culture. New York:
Knopf. ISBN 0-679-45116-1.
[8] Westen, D. (1998). The scientic legacy of Sigmund
Freud: Toward a psychodynamically informed psychological science. Psychological Bulletin 124 (3): 333371.
doi:10.1037/0033-2909.124.3.333.
[9] Kihlstrom JF Is Freud Still Alive? No, Not Really Retrieved from Abril 17, 2007 Fragmento: Ninguna evidencia
emprica apoya ninguna proposicin de la teora psicoanaltica, como la idea de que el desarrollo procede a travs
de las etapas oral, anal, flica y genital, o que los nios pequeos deseen a sus madres y odien y teman a sus padres.
Ninguna evidencia emprica indica que el psicoanlisis es
ms efectivo, o ms eciente, que otras formas de psicoterapia, como la desensibilizacin sistemtica o entrenamiento de asertividad. Ninguna evidencia emprica indica
que los mecanismos por los cuales el psicoanlisis alcanza
sus efectos, tal como son, son los especcamente predicados por la teora, como la transferencia y la catarsis.

En la psicologa cognitiva moderna, muchos investigadores han buscado desmontar la nocin del inconsciente de
su herencia freudiana, y trminos diferentes como implcito o automtico son usados. Estas tradiciones enfatizan a que grado los procesos cognitivos suceden fuera
del lente de la toma de conciencia cognitiva, y muestran
que las cosas de las que no tomamos conciencia pueden
de todas maneras inuenciar otros procesos cognitivos al
igual que la conducta. [23][24][25][26][27] Activas tradiciones
de investigacin relacionadas al inconsciente incluyen a la
memoria implcita (vase primado (psicologa), implicit [10] Freud, Sigmund, Lo Inconsciente en Obras Completas,
Vol. XIV, Amorrotu, B.Aires, 9. Edicin 1996, pg. 161,
attitudes), y adquisicin no consciente del conocimiento
ISBN 950-518-590-1 (Ttulo original: Das Unbewusste,
(vase Lewicki, vase tambin la seccin de perspectiva
1915)
cognitiva, ms abajo).
[11] Seminario 11. Los cuatro conceptos fundamentales del
psicoanlisis. Consultado el 24 de septiembre de 2015.

Vase tambin
Conciencia
Preconsciente
Psicologa transpersonal
Comunicacin celular
Filosofa de la mente

Notas y referencias

[1] Miller, Laurence (1 de diciembre de 1986). In search of


the unconscious; evidence for some cornerstones of Freudian theory is coming from an unlikely source basic
neuroscience. Psychology Today.
[2] En Medical News Today April 17, 2007
[3] Crews, F.C., ed. (1998). Unauthorized Freud: Doubters
confront a legend. New York: Viking.
[4] Kihlstrom JF (December de 1994). Commentary: psychodynamics and social cognitionnotes on the fusion of psychoanalysis and psychology. J Pers 62
(4): 68196. doi:10.1111/j.1467-6494.1994.tb00314.x.
PMID 7861308.

[12] Augusto, L.M. (2010). Unconscious knowledge: A survey. Advances in Cognitive Psychology 6: 116141.
doi:10.2478/v10053-008-0081-5.
[13] Hasher L, Zacks RT (December de 1984). Automatic
processing of fundamental information: the case of frequency of occurrence. Am Psychol 39 (12): 137288.
doi:10.1037/0003-066X.39.12.1372. PMID 6395744.
[14] Connolly, Deborah Ann (1993). A developmental evaluation of frequency information in lists, scripts, and stories
(M.A. thesis) Wilfrid Laurier University
[15] List of his publications at retrieved April 18, 2007
[16] Kihlstrom, J.F. (2002). The unconscious. In Ramachandran, V.S.. Encyclopedia of the Human Brain. 4. San Diego CA: Academic. pp. 635646.
[17] Kihlstrom, J.F.; Beer, J.S.; Klein, S.B. (2002). Self and
identity as memory. In Leary, M.R.; Tangney, J.. Handbook of self and identity. New York: Guilford Press. pp.
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[18] Thomas Baldwin (1995). Ted Honderich. ed. The Oxford Companion to Philosophy. Oxford: Oxford University Press. p. 792. ISBN 0-19-866132-0.
[19] Searle, John. The Rediscovery of the Mind. MIT Press,
1994, pp. 151-173

[20] See The Problem of Logic, Chapter 3 of Shrinking History: On Freud and the Failure of Psychohistory, published
by Oxford University Press, 1980
[21] See Exploring the Unconscious: Self-Analysis and Oedipus, Chapter 11 of Why Freud Was Wrong: Sin, Science
and Psychoanalysis, published by The Orwell Press, 2005
[22] See A Profession in Crisis, Chapter 1 of Therapys Delusions: The Myth of the Unconscious and the Exploitation
of Todays Walking Worried, published by Scribner, 1999
[23] Greenwald AG, Draine SC, Abrams RL (September
de 1996). Three cognitive markers of unconscious
semantic activation. Science 273 (5282): 1699702.
doi:10.1126/science.273.5282.1699. PMID 8781230.
[24] Gaillard R, Del Cul A, Naccache L, Vinckier F, Cohen
L, Dehaene S (May de 2006). Nonconscious semantic processing of emotional words modulates conscious
access. Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A. 103 (19): 7524
9. doi:10.1073/pnas.0600584103. PMC 1464371. PMID
16648261.
[25] Kiefer M, Brendel D (February de 2006). Attentional
modulation of unconscious automatic processes: evidence from event-related potentials in a masked priming paradigm. J Cogn Neurosci 18 (2): 18498.
doi:10.1162/089892906775783688. PMID 16494680.
[26] Naccache L, Gaillard R, Adam C, et al. (May de 2005).
A direct intracranial record of emotions evoked by subliminal words. Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A. 102 (21):
77137. doi:10.1073/pnas.0500542102. PMC 1140423.
PMID 15897465.
[27] Smith, E.R.; DeCoster, J. (2000). Dual-Process Models
in Social and Cognitive Psychology: Conceptual Integration and Links to Underlying Memory Systems. Personality and Social Psychology Review 4 (2): 108131.
doi:10.1207/S15327957PSPR0402_01.

Bibliografa
Crews, Frederick. (1998). Unauthorized Freud:
Doubters confront a legend. New York: Viking.
Kihlstrom, J.F. (1999). The psychological unconscious. En Pervin, L.R.; John, O. Handbook of personality (segunda edicin). New York: Guilford.
Laplanche, Jean & Pontalis, Jean-Bertrand (1996).
Diccionario de psicoanlisis. Traduccin Fernando Gimeno Cervantes. Barcelona: Editorial Paids.
ISBN 84-493-0255-2/ ISBN 84-493-0256-0.

Enlaces externos

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ENLACES EXTERNOS

9.1 Documentales
DAmicis, F., Hofer, P. y Rockenhaus, F. (2011) El
cerebro automtico: El poder del inconsciente.
DAmicis, F., Hofer, P. y Rockenhaus, F. (2011) El
cerebro automtico: La magia del inconsciente.

10
10.1

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias


Texto

Inconsciente Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Inconsciente?oldid=89842785 Colaboradores: Picazzo, Fito hg, Zwobot, Rosarino, Dodo, Sms, Tano4595, Lmsilva, ngel Garca, Rembiapo pohyiete (bot), Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Unicacion, Vitamine, YurikBot,
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TobeBot, RedBot, PatruBOT, Angelito7, Humbefa, EmausBot, AVIADOR, ZroBot, JackieBot, Rubpe19, Waka Waka, Anca7, Jaluj, Gins90, Emarceloaguirre, Elvisor, Helmy oved, Emmanuelleon, Addbot, Jorge Revenga, ALcoholicMonkey, Jacinta Grey, JacobRodrigues,
A. Carlos Ferreira D., Hector poeta, Jarould, BenjaBot, Marcemir y Annimos: 76

10.2

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