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Las tijeras de podar de la revisin 1

LAS TIJERAS DE PODAR DE LA REVISIN


Neville Goddard (1954)
(Nota: "El pecado es fijarse un objetivo en la vida y fracasar en realizarlo)
l tema de esta maana es Las Tijeras de Podar de la Revisin. Creo firmemente que si usaras sabiamente
y a diario las tijeras de podar de la revisin, encontraras que no hay objetivo que est ms all de tu
capacidad para realizarlo. Y quiero decir eso seriamente, no hay objetivo que est ms all de tu capacidad
para realizarlo.

Cuando yo era un nio de siete aos, una seora me dijo: He tenido una visin acerca de ti. La har ahora muy,
muy clara para ti no s lo que vas a hacer, pero se me ha mostrado que hars algo que a travs de los siglos
despus de que te vayas el hombre no va a deshacer. Puedo verlo y que a travs de los siglos t crecers mucho en
estatura despus de haberte ido. Y luego tres hombres sern mencionados en cientos de aos por venir y t sers
uno de los tres cuando algo que fue hecho para el hombre sea discutido.
Siento que el tema de esta maana podra ser ese algo. Que si nunca dijera una palabra ms, y t lo llegaras a or y
a creer, y a realmente usar, esta sera la plantacin que se extendera desde nosotros aqu y que el maana no
podra deshacer. Porque estas tijeras de podar de la revisin son mgicas. Realmente no es slo el logro de los
objetivos, sino que si lo haces a diario se despertar en ti el espritu de Jess, que es el perdn continuo del
pecado.
En esta enseanza el pecador debe ir siempre libre; nunca le condenars, porque cuando el espritu se despierte en
ti entenders que en l no hay condena, slo perdn, y el perdn no es como el hombre mundano piensa cuando
omite la ejecucin real de su venganza. Lo que queremos decir con perdonar la identificacin de los dems es que
deberamos perdonar con el ideal que el otro quiere encarnar en el mundo. Y de esta manera le hacemos a l lo
que esperamos o querramos que el mundo nos hiciera a nosotros. As que cualquier cosa que me gustara
encarnar para m mismo es la visin que debo sostener de cada hombre que conozco en mi mundo; ningn
hombre ha de ser descartado, todo hombre ha de ser redimido, y mi vida es el proceso por el cual esa redencin
tiene lugar. Y lo hago simplemente identificando al otro con el ideal que quiero exteriorizar en mi mundo.
Ahora vamos a regresar al segundo captulo del Gnesis. Dice: Y Dios puso al hombre en el jardn del Edn para
que lo labrara y lo custodiase. Ahora, cuando t lees la historia crees que sucedi hace miles de aos. He venido
a decirte que es ahora. Ests ahora en el jardn del Edn y crees que ests excluido o expulsado. Ests en l, y el
jardn es tu mente, pero necesitas como cada jardinero tijeras de podar. Porque estuviste dormido, como se te
dice en ese segundo captulo; estando dormido, las malas hierbas han aparecido en el jardn y se estn revelando
en las condiciones y circunstancias de la vida. Pues tu jardn siempre se proyecta en la pantalla del espacio, y
puedes ver al examinar cuidadosamente tu mundo lo que permites crecer en el jardn de Dios. Pero tienes una
misin, tienes un propsito, no es amasar una fortuna lo puedes hacer si lo deseas, no es ser famoso, no es tener
alguna fuerza poderosa, sino simplemente atender el jardn de Dios. se es tu propsito. Eres puesto en el jardn
para labrarlo y custodiarlo, para que slo las cosas encantadoras crezcan en el jardn de Dios.
Ahora, cada hombre en el mundo est enraizado en ti que miras hacia afuera y ves ese mundo. Cada hombre tiene
sus races en m; l termina en m as como yo tengo mis races y mi final en Dios. Debido a que l est enraizado
en m no puede sostener otra naturaleza que la que la raz permite. Por lo tanto l est en m y todos los cambios
deseados en el mundo exterior se pueden conseguir solamente si cambio la fuente de la cosa que veo crecer en mi
mundo.
Ves all los campos?
No te sorprendas cuando veas ssamo:

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El ssamo era ssamo,


El maz era maz,
El silencio y la oscuridad saban
As tambin nace el destino de un hombre.
As que no la juzgues, porque eres la fuente de la cosa que ests contemplando. Ahora vulvete hacia dentro y
pdala usando estas tijeras de podar de la revisin.
Ahora, as es como lo hacemos. Al final de mi da, reviso el da; no lo juzgo, simplemente lo reviso. Miro el da
entero, todos los episodios, todos los eventos, todas las conversaciones, todos los encuentros, y luego mientras lo
veo claramente en el ojo de mi mente, lo reescribo. Lo reescribo y lo hago conforme al da ideal que quisiera
haber experimentado. Cojo escena tras escena y lo reescribo; lo reviso, y habiendo revisado mi da, entonces en
mi imaginacin revivo ese da, el da revisado, y lo hago una y otra vez en mi imaginacin hasta que este aparente
estado imaginado empieza a tomar para m los tonos de realidad. Parece que es real, que realmente lo
experiment, y he comprobado desde la experiencia que estos das revisados, si realmente los viv, cambiarn mis
maanas. Cuando maana me encuentre con gente que hoy me decepcion, maana no lo harn, porque he
cambiado en m la naturaleza misma de ese ser, y habindole cambiado, da testimonio maana del cambio que
tuvo lugar dentro de m. Es mi deber tomar este jardn y realmente hacerlo un jardn por el uso diario de las tijeras
de podar de la revisin.
S por experiencia que no slo se llevarn a cabo estos objetivos y estos cambios, sino que la cosa gloriosa es, que
se despertar en ti, que lo usas, el espritu de Jess, y te encontrars luego no justificando sino perdonando, y te
dars cuenta de que la libertad y el perdn estn indisolublemente ligados. No puedes ser libre sin perdonar, pues
al que t ataras y juzgaras y condenaras te anclara por tu propio juicio a l porque l est en ti. Y as,
identificndole a l con el ideal que t realmente deseas realizar te liberas a ti mismo. Se te dijo: Perdona y sers
perdonado. Si no perdonas entonces no sers perdonado. Es automtico; no puede ser de otro modo pues la
totalidad brota de ti que la observas. Y a medida que empieces a practicarlo el espritu mismo se despierta dentro
de ti y sabes que eres l, del que los dems hablaron y pensaron que vivi hace 2.000 aos.
Por tanto, cuando lo realices, lo realizars a travs de conocimiento real, lo sabrs; sin argumentos, sin contarle a
otros, sabrs que eres l. Y entonces leers las palabras del captulo noveno de Hebreos: l apareci para quitar
el pecado a travs del sacrificio de s mismo. Y sabrs que eres el que quit el pecado sacrificndose a s mismo,
y sacrificarse uno mismo no es ser un valiente que se lanza a la linea de fuego para proteger a un hermano, no
quiere decir que uno da su cuerpo para ser quemado, o uno que es clavado en una cruz, sino que el yo del hombre
es la suma total de todo lo que ese hombre cree y consiente como verdadero. Por consiguiente ese es el yo que es
sacrificado.
He odo hablar de esta seora y podra convertirse en la maravillosa esposa de algn hombre, y sin embargo est
soltera. Ella desea ser la compaera de una gran y noble persona, pero est soltera, me enter de eso. Entonces eso
se convierte en una parte de m mismo, eso es mi conocimiento; tengo que sacrificar a ese yo, que ese aspecto de
mi ser sea tan feliz como yo lo soy y los de mi mundo lo son. Pues se es el yo al que debo sacrificar y quitar el
pecado, porque el pecado para el mstico significa errar el blanco. No significa la violacin de ciertos cdigos, a
menos que por supuesto t tengas una meta y la violacin se quede corta; sino que el pecado para el mstico es
simplemente fijarse un objetivo en la vida y fracasar en realizarlo. Por tanto cuando erras el blanco has pecado; as
que l apareci para quitar el pecado a travs del sacrificio de s mismo, y sabiendo que l mismo es todo lo que
consiente, todo lo que acepta, todo lo que cree que es cierto, entonces qu estoy creyendo respecto a alguien
que est desempleado y no puede encontrar trabajo? Lo estoy creyendo. Ahora quita ese pecado donde l [ese
individuo] est errando su blanco, y entonces para quitar el pecado lo hago slo mediante el sacrificio de m
mismo, y mi yo es esa creencia, por consiguiente ahora yo reviso. No puedo decir Bien, ya no creer ms que l
est desempleado, [sino que] creo que tiene un empleo.

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Lo hago con las tijeras de podar de la revisin. Le traigo ante el ojo de mi mente y le felicito por su buena fortuna
porque ahora tiene un trabajo remunerado. Le permito aceptar mis felicitaciones, porque no veo a un hombre
desempleado, le veo empleado y l sabe que est en el ojo de mi mente, pues en ese estado le he podado desde el
estado de desempleado y una vez ms he reformado la rama que crece en el jardn de Dios. Maana la gente lo
ver como no podra haberlo visto antes de la poda que se llev a cabo dentro de m, y l tendr un trabajo
remunerado. Si alguien no est bien, podas esa rama. No aceptas ninguna cosa en el mundo como definitiva, a
menos que se ajuste al ideal que deseas realizar en el mundo. Pero lo haces a diario; si no lo podas a diario
perders el hbito y entonces las malas hierbas crecern. As lo hace todo hombre que realmente es un jardinero,
que se llama a s mismo jardinero, un jardinero en el jardn de Dios, porque cada da es la oportunidad para podar
realmente el rbol, este rbol maravilloso. Y as cada uno de los que conoces es una rama enraizada en la vid que
t eres, y eres ese rbol especial en el jardn de Dios, un rbol que produce vida, un rbol que produce fruto para
el alimento de las naciones. T eres ese rbol.
Si me tomas seriamente hoy, esta noche no dejes que el sol descienda sobre ningn disgusto del da. Slo mralo,
no lo niegues, no lo esquives, mralo de tal manera que puedas podarlo y entonces reformarlo. Toma las
conversaciones con tus amigos hoy. Fueron agradables? Fueron polmicas? Fueron negativas? No importa
como fueron.
Entonces reescribe el guin y nada ms imagina que la conversacin que ahora ests reescribiendo como si se
tratase de la original fue la que realmente tuvo lugar. Y tendr lugar, porque todo lo que observas en tu mundo,
aunque no lo parezca, est dentro, en tu imaginacin. Y esta maravillosa imaginacin tuya es Cristo Jess. La
imaginacin es la morada real de cada cosa creada. No importa lo que veas en el mundo, brota de tu imaginacin.
Por tanto ah es donde t vas, se es el taller, el jardn de Dios.
Y ahora tienes una misin, tienes un propsito en la vida; es un noble propsito, porque has sido seleccionado
para ser realmente el jardinero jefe en el jardn de Dios, y en el jardn debes tener tijeras de podar, y las tijeras de
podar son la revisin. Simplemente revisas, y a medida que revisas el da revocas (dejas sin validez) el da, pues el
da no est deslizndose hacia el pasado, no est retrocediendo como la gente cree, est siempre avanzando hacia
el futuro para confrontarte, ya sea podado o en algn extrao estado que se asemeja a la cizaa (a las malas
hierbas). As que depende enteramente de nosotros espero que cada hombre y mujer hoy aqu me tome en serio
y empiece a podar su jardn hoy mismo. A podar su mente. S que antes de que deje esta ciudad, en cuestin de
dos semanas, sers capaz de decirme las cosas nuevas que brotan en tu mundo o brotan del rbol podado que es tu
propia y encantadora imaginacin. Lo pruebas: entonces sabrs a lo que Blake se refera cuando dijo, En el cielo,
el nico arte de vivir es olvidando y perdonando. El nico arte de vivir es el completo olvido a travs de poner
algo en su lugar, no vaciando, sino poniendo algo en su lugar.
As que cuando leas estas extraas historias que lees en la prensa diaria, simplemente ignralas. No significan
nada. Los hombres que se hacen llamar lderes, pastores del rebao, excomulgan no slo en una religin, en
todas las religiones los lderes deciden por s mismos excomulgar, sin saber que nada ha de descartarse, ninguna
cosa en el mundo puede descartarse porque es para siempre, pero puede ser podada y hecha conforme a la imagen
ideal. El hombre que no revise su da o bien no lo sabe o ha perdido la visin de esa vida dentro de la semejanza
de la que es la verdadera labor del espritu de Jess que transform esta vida. As que no se descartan.
En el ltimo nmero de la revista Time aparece esa noble alma conocida por nosotros como Spinoza, Baruch de
Spinoza [1632-1677], que le ha dado tanto al mundo de la filosofa, tanto se ha enriquecido el mundo gracias a
que l camin en la tierra. Y aqu 300 aos despus, el ex Primer Ministro de Israel, Ben Gurin, le ha pedido a
los lderes rabinos de hoy que rescindan esa excomunin de hace 300 aos, y ellos le dicen a esta noble alma en el
da de hoy que no pueden rescindir las obras de sus antepasados, que la maldicin sigue siendo para siempre, y te
impresionaras si leyeras esa maldicin tan absurda impresa en el ltimo nmero de la revista Time. Invocan a
todos los ngeles para que lo maldigan, como si los ngeles maldijeran; invocan a todas las cosas para que acaben
con l, y que nadie deba acercrsele; nadie deba hablarle, nadie deba mostrarle bondad, nadie deba escribirle ni

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nunca leer nada de lo que alguna vez hubiese dicho; y eso fue hace 300 aos.
Los rabinos que as lo maldijeron han sido olvidados hace mucho tiempo y si viven es slo a travs de su
maldicin. Y nadie sabe con certeza quienes son realmente, pero no puedes olvidar cuando lees en este mundo las
obras de Spinoza. Todos en esta audiencia posiblemente han usado una de sus frases; sabas que fue l quien dijo
La naturaleza detesta el vaco? Ahora la usas; yo la uso, pero la que es su fuente fue Spinoza. Pues aqu estaba
este gigante de mente para que despus de 300 aos unas mentes pequeas se crean lderes del rebao; se llamen a
s mismos pastores. Deberan volver a leer bien el Libro de Jeremas, Vosotros, los pastores que estropeis mi
vid y vosotros que habis venido a mi jardn y habis tomado mi via, ahora ya no produce nada de uva ni
ninguna hoja, y el jardn de Jerusaln ahora se ha convertido en malas hierbas. Lelo en Jeremas, como l clama
porque los pastores, que se llaman a s mismos pastores, son ciegos guas de ciegos.
Me tomas la palabra esta maana; no me debes nada, no te cuesta nada venir aqu esta maana, vienes y me das tu
tiempo y yo te doy el mo, pero sal afuera y prubalo y comienza este da podando esa maravillosa imaginacin
tuya. Conoces a alguien que sea malo? Deja de ser consciente de que l es malo a travs de traerle ante el ojo de
tu mente y mantn con l la conversacin ms maravillosa del mundo, con un espritu tierno, un espritu amoroso,
y cree en la realidad de esta comunin, porque si realmente lo haces, acceders al reino de los cielos, pues t
entras en el cielo a travs de una comunin amorosa y deliberada con un amigo. As que hazlo un amigo, si es uno
amoroso, no importa cmo l sea, puedes podarlo y entonces cuando lo podas ests haciendo el trabajo que se te
envi a hacer para el hombre y t eres ese hombre, ests situado este da en el jardn del Edn para labrarlo y
guardarlo. No dejes que las malas hierbas sigan creciendo en tu mundo.
Eres absolutamente responsable por cada ser que conoces en este mundo; esa es tu responsabilidad. Al igual que
la profesora de la que os contamos que tom a esta nia que estaba a punto de ser expulsada; no, [al final] a la
nia no la expulsaron porque la profesora escuch lo que estis oyendo esta maana. As que ella trajo ante el ojo
de su mente a la nia a la que el director, el psiquiatra y toda la facultad haban acordado por unanimidad su
expulsin en su 16 cumpleaos, pues era grosera, era bruta, no era tica; y la mujer se fue a su casa en un
domingo por la noche y trajo a esa nia ante el ojo de su mente y comulg con ella y vio en ella a una chica dulce,
una chica considerada, una chica amorosa. Al da siguiente, lunes, en la clase la nia expres toda la bondad de
esa revisin de la noche anterior, y diez das ms tarde cuando fue vista y presenciada por todos los profesores, y
el psiquiatra, otra reunin fue convocada y derogaron su veredicto de diez das antes y no expulsaron a la chica.
Todava se encuentra en la George Washington High School de Nueva York, que est considerada una escuela
excelente; as es que all est ella, sin marcas negras en su contra, gracias a una profesora que se sent en la
audiencia, como t ests aqu, y crey, lo que espero que todo el mundo creer aqu, y redimi una rama de su
propio rbol. Ella no se dio cuenta de que la nia era ella misma. Vea hasta ese mismsimo momento a todos los
nios a los que enseaba con pura objetividad. El hombre ciego ve el mundo como objetivo, como algo separado
de s mismo. Cuando el hombre empieza a despertar l ve todas las cosas relacionadas subjetivamente; todas las
cosas con las que se encuentra son parte de l mismo, y lo que ahora no entiende, an as sabe que est
relacionado por afinidad a alguna fuerza an no realizada en su propio ser. Por tanto no descarta nada, l sabe que
su vida es el proceso mediante el cual l redime las cosas y las redime a travs del uso de las tijeras de podar de la
revisin.
Por tanto, siento despus de estos cincuenta aos de caminar esta tierra que esto es lo que esa seora vio cuando
yo tena slo siete [aos], que yo realmente podra cerrar los ojos en las tres dimensiones en cualquier momento
sabiendo que no lo contradecirs: puede que nunca las uses pero nunca contradecirs este arte de la revisin. Y
cualquier hombre que lo intente lo probar para su propia satisfaccin que puede elevarse ms all de los sueos
ms descabellados de los hombres, y elevndose l despierta el espritu del perdn. l se elevar en las primeras
etapas de la aventura exitosa; aumentar sus ingresos, har todas estas cosas, pero se dar cuenta despus de un
corto tiempo que ese no era el propsito. Eran slo juguetes para divertirle, juguetes para entretenerle hasta que
despertara en su interior el espritu de Jess; entonces ve una misin completamente diferente, no la acumulacin
de riquezas sino la redencin de la sociedad, la redencin de todo hombre en el mundo. l viene a hacer la

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voluntad de su Padre y se nos dice en el captulo 6 de Juan, Esta es la voluntad de mi Padre, que de todo lo que
me ha dado yo no pierda nada, sino que lo levante de nuevo.
No te deshaces de nada no, no excomulgas, no borras, simplemente lo levantas de nuevo y mientras lo levantas
te levantas a ti mismo y el viaje es para siempre. Subes una lnea vertical infinita en tu propia maravillosa
imaginacin, y slo subes a travs de elevar a otros. Los ciegos creen que pueden salvarse a s mismos, y porque
creen que pueden salvarse a s mismos creen que pueden descartar al resto. El hombre ciego tambin deca esto
hace cientos de aos. [En realidad] se salva mientras salva a otros; a s mismo no puede salvarse. Te digo que eso
es una declaracin falsa; fue puesta en boca del Fariseo, puesta en boca del Sanedrn, los lderes que pensaban que
eran lderes, pero te dir que un hombre se salva a s mismo mediante y slo mediante la salvacin de su prjimo.
No hay otra manera de salvar a otro yo que salvando al yo real, y cada persona est enraizada [tiene sus races] en
ti que observas a las personas. Y por tanto no descartes, elvalas, poda el rbol, y empieza a ser el verdadero
jardinero en el jardn de Dios.
Toma cualquier cosa; tienes un nio hoy: hemos tomado todas las solicitudes de esta maana, haba docenas y
docenas de solicitudes esta maana. Todas deben ser respondidas, ninguna debe ser descartada; no digas que una
es imposible, no hay nada imposible para tu imaginacin y tu imaginacin es Cristo Jess. Con l todas las cosas
son posibles. sale, inctale, despirtale de su sueo; ha estado durmiendo a travs de los siglos: debido a que ha
estado dormido, hizo realidad todos aquellos extraos estados deformados de sus sueos. Pues el mundo slo da
testimonio del buen o mal uso de la imaginacin. Como se nos dice, l es la nica cosa en el mundo. Qu cosa
nica es l en el mundo? Tu imaginacin, porque es la morada de todo lo creado y a travs de ella todas las
cosas son hechas y sin ella nada de lo que ha sido hecho fue hecho. As que sala sabiamente, sala con amor y
cada vez que uses tu imaginacin con amor en favor de otro estars literalmente, en ese momento, mediando entre
Dios y el hombre. La imaginacin es el poder redentor del mundo y ests realmente mediando entre Dios y el
hombre al usarla de una manera amorosa y maravillosa.

Traducido por Manu LDA


La conferencia original en ingls es THE PRUNING SHEARS OF REVISION (Neville Goddard 1954)

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