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Simone Maria Hning
Universidade Federal de Alagoas
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Doi: http://dx.doi.org/10.1590/1413-73722229312
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Hning
trabajo con el referido grupo social, as como documentos y materiales mediticos que abordan el conflicto.
Discutimos la judicializacin de la vida alrededor de dos aspectos: a) discursos que operan como condiciones de
posibilidad para sostener la propuesta de reubicacin de esta comunidad de su territorio; b) estrategias de
resistencia que afirman la especificidad de la vida en ese lugar. Presentamos esta situacin para el debate sobre
la judicializacin de la vida intentando no slo problematizar las circunstancias en que es necesario demandar
ms intervencin jurdica en el gobierno de la vida, sino afirmar que lo que est en juego en esta situacin no es
la sencilla aplicacin y cumplimiento de la ley, y s los modos de vida de esa comunidad, los cuales confrontan la
lgica inversionista y de desarrollo urbano de la ciudad.
Palabras-clave: Justicia social; discriminacin social; problemas sociales.
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CONTEXTUALIZAO DO CONFLITO
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de
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da
de
...
13 de novembro de 2009: A
Superintendncia do Patrimnio da
Unio em Alagoas (SPU) transfere para
o municpio de Macei a guarda
provisria da rea onde est localizada a
Vila dos Pescadores, em Jaragu.
...
04 de fevereiro de 2010: Ministrio
Pblico Federal (MPF) em Alagoas
recomenda Gerncia Regional do
Patrimnio da Unio que, antes da
cesso, preciso exigir da prefeitura o
cumprimento da lei orgnica do
Municpio de Macei e da Lei 9.636/98.
O art. 111 da Lei Orgnica do Municpio
de Macei impe a necessidade de
consulta prvia aos moradores em caso
remoo (Fiocruz, 2010, Acesso aos
Mapas, Estado Alagoas, Contexto
ampliado, par. 29).
A
esta
cronologia
gostaramos
de
acrescentar outros elementos. Em maro de
2010 foi publicado um edital de processo
licitatrio visando execuo de um Trabalho
Tcnico-Social para o Projeto de Urbanizao da
Vila dos Pescadores do Bairro de Jaragu
Programa de Acelerao do Crescimento (PAC)
Urbanizao Regularizao e Integrao de
Assentamentos Precrios (Prefeitura Municipal
Encontros e confrontos
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manifestamente,
explicitamente,
voluntariamente
desqualificado pelo odioso, pelo infame,
pelo ridculo (Foucault, 2001, p.15).
Encontros e confrontos
E conclui:
Dessa forma, esta populao no tem
autonomia (significa no ter acesso a um
mnimo de sobrevivncia e no usufruir
de segurana pessoal); no tem
desenvolvimento humano (no possui a
possibilidade de, enquanto cidado,
desenvolver o seu potencial de
capacidade humana); e no tem
qualidade de vida (significa no dispor
da possibilidade de usufruir da riqueza
social e tecnolgica produzida na
sociedade) (Prefeitura Municipal de
Macei, 2010, p.11; todos os itlicos so
destaques nossos).
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determinada
lgica
de
investimento
e
desenvolvimento urbano da cidade. Temos aqui
a reunio dos elementos elencados por Foucault
(2008a) ao propor a genealogia do Estado
moderno: "sociedade, economia, populao,
segurana, liberdade" (p. 476).
Buscamos tambm evidenciar os limites do
discurso da garantia de direitos, j que esses s
so possveis desde que o Estado os garanta. O
que temos visto que, mesmo com a ativao
de todos os dispositivos legais mencionados,
esbarra-se no argumento de que no pode haver
interferncia do Poder Judicirio no projeto
poltico da cidade, de que a lei no pode se
impor ao projeto poltico da cidade. Assim, o
interesse pela explorao econmica tende a
prevalecer. No contexto local, tais estratgias
biopolticas trazem marcas histricas de uma
lgica que pode ser chamada de monocultura da
vida, com referncia s heranas da constituio
do estado pela monocultura da cana-de-acar,
em um processo histrico de exposio de
certas populaes a riscos e manuteno da
pobreza e da desigualdade social que se
exacerbam nas formas contemporneas de
governo (Silva & Hning, 2013). Tais formas de
exerccio de poder criminalizam a pobreza e
produzem vidas descartveis e indesejveis na
paisagem urbana da capital turstica que se
divulga como a mais bonita do nordeste, o
paraso das guas.
Entendemos que o conflito apresentado
rene pessoas que no interessam ao Estado,
um tipo de atividade humana que tambm no
interessa ao Estado e um espao urbano de
valor econmico muito alto para ser ocupado por
essas pessoas. Tal postura sustenta um
argumento de uma suposta inutilidade das
pessoas que tornam-se inconvenientes diante da
utilidade do espao em disputa. Explica Foucault
(2008a, p. 60):
... por conseguinte, esse problema da
utilidade, da utilidade individual e
coletiva, da utilidade de cada um e de
todos, da utilidade dos indivduos e da
utilidade geral, esse problema que vai
ser finalmente o grande critrio de
elaborao dos limites do poder pblico
e de formao de um direito pblico e de
um direito administrativo. Entramos, a
partir do incio do sculo XIX, numa era
em que o problema da utilidade abrange
cada vez mais todos os problemas
tradicionais do direito.
Encontros e confrontos
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REFERNCIAS
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Fontes.
Recebido em 20/10/2013
Aceito em 21/09/2014