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LAS AVENTURAS DEL CAPITAL Y

LA TRAGICOMEDIA DEL ESTADO CONTEMPORNEO

EL MARCO PARA LA VENIDERA EMANCIPACIN DEL TRABAJO

CESAR FAVIN GUALDRN CORTS

La civilizacin y la justicia del orden burgus


aparecen en todo su siniestro esplendor
dondequiera que los esclavos y los parias de este orden
osan rebelarse contra sus seores.
En tales momentos, esa civilizacin y esa justicia
se muestran como lo que son:
salvajismo descarado y venganza sin ley
Karl Marx [1871]
La Guerra Civil en Francia

TABLA DE CONTENIDO
PRELUDIO
EL METABOLISMO SOCIEDAD-NATURALEZA
COMO ESENCIA DEL DEVENIR HISTRICO ...................................... I
TODO LO QUE TIENE UN PRINCIPIO TIENE UN FINAL
[UNA INTRODUCCIN]........................................................................1
DE LA CRISIS DEL ESTADO O
DE LA REESTRUCTURACIN DE LA RELACIN CAPITAL-TRABAJO .......................... 1
EL PUNTO DE ARRANQUE:
UN PARNTESIS METODOLGICO .............................................................. 2
NUESTRO HORIZONTE:
A LAS AVENTURAS DEL CAPITAL ES PRECISO OPONER NUESTRA ESPERANZA!........... 4
EL TRABAJO ENAJENADO:
LA CAPTURA DE LA CAPACIDAD CREADORA DEL TRABAJO
Y EL ADVENIMIENTO DE LA SOCIEDAD DE CLASES..........................2
EL PROCESO DE TRABAJO:
LA FUERZA PRODUCTIVA SOCIAL DEL TRABAJO
COMO MOMENTO FUNDACIONAL DE LA RIQUEZA ............................................. 3

EL TRABAJO ENAJENADO:

PROCESO DE TRABAJO SUBORDINADO ........................................................ 5

ESTADO INSTRUMENTO Y FORMA ESTADO:


IDIOSINCRASIA DE LA ENAJENACIN DEL TRABAJO
Y LA SOCIEDAD DE CLASES .............................................................8
LA VIOLENCIA ORGANIZADA:
CORRELATO DEL TRABAJO ENAJENADO ....................................................... 9
SIMBIOSIS ESTADO-MERCADO:
PAZ BRUTAL DE LA SOCIEDAD BURGUESA .................................................. 10

DE LA ACUMULACIN INTENSIVA
A LA [DES]ACUMULACIN FLEXIBLE
LAS POSTRIMERAS AVENTURAS DEL CAPITAL:
ACTO FINAL DE LA TRAGICOMEDIA DEL ESTADO ..........................16
EL PARADIGMA TECNOLGICO FORDISTA:
PIEDRA ANGULAR DEL RGIMEN DE ACUMULACIN INTENSIVA ........................... 17
CONJUNCIN VIRTUOSA ENTRE
EL MODO DE REGULACIN DEL BIENESTAR
Y EL RGIMEN DE ACUMULACIN INTENSIVA ............................................... 18
EL RGIMEN DE ACUMULACIN INTENSIVA
EN EL CONTEXTO DEL MERCADO MUNDIAL ................................................. 20
CRISIS DEL CAPITALISMO COMO CRISIS TOTAL ......................................... 22
LA ACTUAL REESTRUCTURACIN DE
LAS RELACIONES SOCIALES CAPITALISTAS ................................................. 23
PARADIGMA TECNOLGICO POSTFORDISTA .............................................. 24
EMPRESA-RED Y DERIVADOS FINANCIEROS:
PROTAGONISTAS DE LA DESACUMULACIN FLEXIBLE ..................................... 25
NUEVAMENTE LA TAN ANSIADA ESTABILIDAD:
LA MISMA VIOLENCIA QUE EJERCE EL CAPITAL SOBRE LOS PUEBLOS .................... 27
EL MARCO PARA LA VENIDERA
EMANCIPACIN DEL TRABAJO:
HACIA UN NUEVO ENTENDIMIENTO DEL DESARROLLO .................29
LA PERMANENTE ACTUALIDAD CAPITALISTA
DE LA ACUMULACIN ORIGINARIA .......................................................... 29
LA LUCHA CONTRA EL CAPITALISMO ES
LA LUCHA POR LA DEMOCRACIA POPULAR .................................................. 33
MORALEJA ................................................................................... 35
SOCIALISMO O BARBARIE.................................................................. 36
BIBLIOGRAFIA ..............................................................................40

PRELUDIO
EL METABOLISMO SOCIEDAD-NATURALEZA
COMO ESENCIA DEL DEVENIR HISTRICO
El capullo desaparece al abrirse la flor, y podra decirse que aqul es refutado por esta;
del mismo modo que el fruto hace aparecer la flor como un falso ser all de la planta,
mostrndose como la verdad de esta en vez de aqulla.
Estas formas no slo se distinguen entre s, sino que se eliminan las unas a las otras
como incompatibles.
Pero, en su fluir, constituyen al mismo tiempo otros tantos momentos de una unidad orgnica,
en la que, lejos de contradecirse, son todos igualmente necesarios,
y esta igual necesidad es cabalmente la que constituye la vida del todo.
Georg Friedrich Wilhelm Hegel
Fenomenologa del Esptiru. Prlogo

Reflexionar en torno al proceso de desarrollo de la Historia, remite


al reconocimiento del carcter nico y a la vez mltiple del hombre
como ser social y natural. El reconocimiento de que el hombre slo
existe como individuo, inmerso en un conjunto social; es decir, slo
puede desarrollarse, desarrollar sus capacidades, considerado como
miembro de un colectivo humano; slo puede individuarse en el
contexto de la divisin social del trabajo: esta divisin del trabajo, a su
vez, se inserta en el proceso de la satisfaccin de sus necesidades, las
cuales reflejan el hecho de que los individuos no pueden encontrarse
en un estado de autosatisfaccin; que en el momento en que se
considera al hombre como ser necesitado, como sujeto de necesidades,
se hace referencia al hombre como ser limitado; que la satisfaccin de
las necesidades humanas tiene como marco de referencia
fundamental, las relaciones de unos hombres con otros y de estos,
simultneamente, con la naturaleza.
Entonces, en el proceso de satisfaccin de sus necesidades, los
hombres se organizan a la vez que organizan el medio natural en que
se hallan; pero dicha organizacin, es una organizacin concreta, con
caractersticas propias que la definen, ubicada en un marco temporal
concreto. Las formas de organizacin concreta de la sociedad y que
esta hace de la naturaleza, constituyen una totalidad: son la manera
determinada de manifestarse la permanente mediacin que hace la
sociedad de la naturaleza, a la vez que la permanente mediacin de la
sociedad potenciada por la naturaleza; la permanente construccin y
deconstruccin de la sociedad y de la naturaleza como un todo.
Esta mediacin, este incesante metabolismo entre naturaleza y
sociedad tiene lugar en el proceso de produccin-reproduccin del todo

social, siendo su forma caracterstica definida a partir de un


determinado sistema de divisin social del trabajo -dado el lugar
centralsimo que ocupa en dicho intercambio orgnico el proceso de
trabajo. As, es preciso reconocer que este metabolismo presenta
distintas formas a lo largo del tiempo; y es el permanente
encadenamiento contradictorio de dichas formas de ese intercambio
orgnico entre hombres y naturaleza, lo que constituye el devenir
histrico.
Pero, cada forma concreta, cada sistema concreto de
divisin social del trabajo, expresa la configuracin que se da entre un
determinado estadio de desarrollo de las fuerzas productivas y unas
relaciones sociales de apropiacin del excedente dadas: las primeras las fuerzas productivas, son todos aquellos dispositivos de los que se
vale una sociedad dada para obtener los objetos necesarios para la
conservacin y el avance de su nivel de vida, es decir, son todos los
materiales y capacidades que apoyan el proceso de produccinreproduccin de aquella sociedad; tales fuerzas productivas se
presentan como la combinacin de la fuerza de trabajo [capacidad
humana de trabajar: trabajo presente, trabajo vivo] y de los medios de
produccin [material e instrumentos del trabajo: trabajo pasado,
trabajo muerto], en suma, pueden comprenderse como el nivel de
desarrollo tcnico/tecnolgico en un momento y un espacio histricoconcretos dados; mientras que las segundas -las relaciones sociales de
apropiacin del excedente, son el conjunto de normas de
comportamiento de los individuos entre s, como pertenecientes a un
determinado sector social, con respecto al proceso de produccinreproduccin en una sociedad dada y, por tanto, referidas a la forma
como cada sector participa en los momentos de la produccin, la
distribucin, el intercambio y el consumo del excedente que produce
tal sociedad en su conjunto. Entonces, dicha conjugacin inherente
en que se encuentran tales fuerzas productivas y relaciones sociales de
apropiacin del excedente, est conditio sine qua non para la
posibilidad, la existencia, del proceso de trabajo; es decir, para el
intercambio orgnico entre hombres y naturaleza, para el proceso de
transformacin de la naturaleza y de la sociedad como un todo.
Ahora bien, se enuncia una configuracin, una conjugacin
indisoluble entre unas y otras [determinado estadio de las fuerzas
productivas y relaciones sociales de apropiacin del excedente dadas],
en la medida en que no es posible concebir un estado de cosas tal en
donde el proceso de trabajo en general -y un proceso de trabajo
determinado en concreto- pueda desarrollarse en ausencia de una de
ellas o de ambas; es decir, el proceso de trabajo siempre est presente
en el intercambio orgnico entre hombres y naturaleza, pero, a su vez,

tiene unas manifestaciones concretas de acuerdo con la configuracin


que se da entre dichos constituyentes del sistema de divisin social del
trabajo en cuestin: se da una correspondencia estrechsima tal que
las fuerzas productivas y las relaciones sociales de apropiacin del
excedente conforman una unidad o, ms bien, son aspectos
consubstanciales de una misma realidad.
As mismo, las manifestaciones concretas en que se presenta esta
configuracin, esta conjugacin indisoluble entre las fuerzas
productivas y las relaciones sociales de apropiacin del excedente,
asumen una serie de formas jurdicas, polticas e ideolgicas [sistema
de dominacin social y sistema de representacin social de la realidad]
que, como tales [formas], coadyuvan en su caracterizacin: estas
formas son tan fundamentales como la misma materia a la que se
refieren. Y as como toda cosa concreta existe slo a travs de la
unidad entre materia y forma, todo sistema concreto de divisin social
del trabajo existe slo mediante la unidad entre dicha configuracin y
las formas que asume. De esta manera, el conjunto, la totalidad aqu
presentada es lo que, desde el punto de vista de la concepcin
materialista de la historia, se denomina formacin social: la unidad
entre ambos momentos, entre la materia y su forma. Es solamente la
unidad de dichos momentos la que da cuenta de la determinacin de
los caracteres definitorios de una formacin social concreta: un
sistema concreto de divisin social del trabajo es, a su vez, un sistema
concreto de dominacin social y un sistema concreto de representacin
[apropiacin espiritual] social de la realidad.
Por tanto, cada manera concreta que asume tal proceso de
mediacin entre la sociedad y la naturaleza, cada sistema de divisin
social del trabajo, cada totalidad social, cada formacin social, es la
forma de manifestarse la vida de los hombres; es la vida misma de los
hombres. Consiguientemente, la Historia es la incesante negacin de
una forma de vida de los hombres por otra, es decir, la negacin de
una formacin social por otra. Pero, a partir de esta negacin se
construye, a su vez, un nuevo orden social, una nueva forma de vida.
Y, esta incesante negacin-construccin, se desarrolla a partir de las
contradicciones que se desenvuelven al interior de cada formacin
social: es la naturaleza contradictoria del devenir histrico la que da
cuenta de su carcter eminentemente negativo, es la que posibilita que
lentos procesos de acumulacin de todo orden desemboquen en
abruptos saltos de las formas de vida social. Y estas contradicciones,
que niegan y a la vez construyen, que separan y a la vez renen,
residen dentro de la unidad entre materia y forma, entre sistema de
divisin social del trabajo, sistema de dominacin social y sistema de

representacin social de la realidad, entre fuerzas productivas y


relaciones sociales de apropiacin del excedente, entre fuerza de
trabajo y medios de produccin, entre hombres y naturaleza, entre
pasado y futuro: estas contradicciones son las que determinan la
manera armnica y catica como unos hombres -los del presente, a
partir del proceso histrico precedente, como objeto, como material
susceptible de elaboracin, proyectan sus acciones hacia un futuro
remoto o cercano; y all, tales contradicciones, no necesariamente son
resueltas, ms bien, son transformadas, adecuadas a las nuevas
condiciones propias de esa nueva realidad.
As pues, este proceso de destruccin creadora es caracterstico de
la sociedad y, podra decirse de alguna manera, constituye la escencia
de los hombres, del hombre como ser social. Destruccin creadora
que orienta a la sociedad desde formas precarsimas de generacin del
excedente, hacia formas cada vez ms amplias de esa apropiacin/
transformacin del entorno -de la naturaleza y de la misma sociedad.
Y entonces, a la pregunta qu es la Historia?, podra responderse,
segn esta concepcin [materialista], que ella, la Historia, es la manera
en que los hombres -la sociedad- interactan con la naturaleza; la
transforman y son transformados por ella: la Historia es el ser social
de los hombres, la Historia es la manera en como los hombres
desarrollan progresivamente su Humanidad, que no es ms sino su
capacidad vital, su mpetu creador, potenciador de su futura
Emancipacin; el Trabajo.

Te gustara saber qu es lo que es eso?


Matrix est dondequiera;
a nuestro alrededor,...
es el mundo que han puesto ante tus ojos
para que no veas la verdad.
Qu verdad?
Que eres un esclavo Neo:
igual que los dems, naciste cautivo;
naciste en una prisin que
no puedes probar, tocar, ni oler;
una prisin para tu mente.
Por desgracia, a nadie se le puede decir lo que
Matrix es:
Tendrs que verlo por ti mismo!

TODO LO QUE TIENE UN PRINCIPIO TIENE UN FINAL


[UNA INTRODUCCIN]
Durante el siglo XX, la humanidad entera ha presenciado cambios
drsticos en sus formas de vida, cambios insospechados en momentos
anteriores de la historia: cambios que ocurren junto con las hazaas
del Capital, cambios inscritos en la carrera del Capitalismo, en la
Formacin Social Burguesa.
En la misma va, el atropellamiento de los acontecimientos del
ltimo cuarto del siglo XX indica una transformacin social sin
precedentes; pareciera como si se estuviera asistiendo al advenimiento
de una nueva poca de la historia, a la conformacin de un nuevo
orden social; algunos autores la denominan postmodernidad: el fin de
la historia, la sociedad postindustrial, la sociedad del
conocimiento, la era de la informacin, el mundo globalizado, el
fin del trabajo, etc. son denominaciones asociadas a esta nueva
situacin, de una pretendida integracin armnica de los distintos
sectores sociales en la perspectiva de una supuesta superacin de la
contradiccin capital-trabajo. A su vez, se exalta una serie de
contradicciones que, de acuerdo con el discurso del establecimiento,
no tuvieron cabida en la estrechez del proyecto moderno: las
cuestiones de gnero, ambientales, tnicas, son planteadas de manera
desarticulada entre s y con respecto a la vieja cuestin obrera, como
si se tratase de problemas surgidos aislada e intempestivamente; cuya
resolucin incorporase tan slo acciones, bien coyunturales o bien
particulares, sin la necesidad de cuestionar las bases mismas sobre
las que se erige este conjunto.
de la crisis del Estado o
de la reestructuracin de la relacin Capital-Trabajo
El marco en el cual se encuentran las distintas reivindicaciones
sociales, donde los conflictos exigen ser resueltos, de manera
privilegiada, durante la poca moderna, es el Estado-Nacin: desde el
Estado Absolutista, pasando por las Repblicas Liberales, hasta el
Estado de Bienestar, los diferentes actores sociales, en su interaccin,
tienen como referente al Estado-Nacin. En el presente, sin embargo,
este es desafiado por la dinmica social en su conjunto; y se agrega,
entonces, dentro de la caracterizacin del actual momento, el as
llamado agotamiento del Estado-Nacin.
Pero, cules son las fuerzas generadoras de tal agotamiento?,
y qu consecuencias trae consigo dicho agotamiento? Podra
entonces, desaparecer el Estado en trminos generales o en particular

el Estado-Nacin?, o si no, cul sera el papel desempeado por el


Estado en el nuevo orden que se perfila?
Con el fin de comprender lo que reclaman estos cuestionamientos,
es preciso penetrar ms all de la apariencia de casualidad, en la
bsqueda por desentraar los componentes determinantes de la
realidad social contempornea, en donde la comprensin del proceso
de [re]forma del Estado se sita como elemento constitutivo, de
fundamental importancia, en la construccin de una propuesta
alternativa que oriente la transformacin hacia una Sociedad Nueva.
As, a travs de una lectura reflexiva-constructiva de diversas
corrientes del pensamiento social crtico, interpretar la ORGANICIDAD
CONGNITA entre las FORMAS DE ORGANIZACIN DEL PROCESO
DE TRABAJO y las FORMAS DEL ESTADO, en medio del actual
escenario de CRISIS-REESTRUCTURACIN del complejo de relaciones
sociales propias del capitalismo; con el propsito de arriesgar una
propuesta terico-prctica, en el sentido de la superacin racional del
actual deterioro de las capacidades productivas y consiguiente
fragmentacin del tejido social. En el camino, ser preciso recalcar
sobre la centralidad de las formas de organizacin del proceso de
trabajo en la estructuracin de la realidad social y, en particular, de la
sociedad burguesa, del capitalismo. As mismo, dar cuenta de la
importancia fundamental que representa la forma-Estado en el
proceso de produccin-reproduccin del complejo de relaciones
sociales caractersticas del capitalismo. Y, con base en ello, arriesgar
una interpretacin al respecto del actual proceso de crisisreestructuracin de las relaciones sociales capitalistas, haciendo
nfasis en los cambios operados en las formas de organizacin del
proceso de trabajo y en las formas del Estado, as como en su ligazn
estructural; enjuiciando la naturaleza y magnitud de los impactos que
ha generado la revolucin de las tecnologas de la informacin en las
formas de organizacin del proceso de trabajo y en las formas del
Estado. De este modo, ser posible identificar las maneras en que se
manifiestan las tendencias, hacia el autoritarismo y la democracia,
auspiciadas por los cambios tecnolgicos y sus repercusiones en las
formas de organizacin del proceso de trabajo y en las formas del
Estado, en el momento histrico presente.
el punto de arranque:
un parntesis metodolgico
Para llevar a cabo este propsito entonces, se pretende tomar
algunos elementos conceptuales de la TEORA DE LA REGULACIN,

as como de la ESCUELA DE LA LGICA DEL CAPITAL. Esta


pretensin, aunque reconoce las dificultades de la sntesis propuesta dada una cierta incompatibilidad entre los enfoques desde los cuales
parte cada una de las enunciadas-, busca tan slo involucrar diversas
reflexiones, desde diferentes interpretaciones de la muy clebre
CONCEPCIN MATERIALISTA DE LA HISTORIA, con respecto a las
transformaciones ocurridas en la historia reciente del capitalismo, con
el objeto de realizar una lectura ms comprehensiva de los fenmenos
contemporneos, en el entendido de que estos hacen parte de una
Totalidad Social histricamente determinada.
En dicha Totalidad Social, sus diversos momentos o aspectos se
hallan en una ntima e indisoluble ligazn, tal que no es posible captar
una supuesta dinmica autnoma en la separacin de unas
instancias o esferas componentes de la realidad social. Por tanto, no se
trata del reino del determinismo ni tampoco de la casualidad, sino, por
el contrario, de la aprehensin de la realidad social como un todo.
De esta manera se trata el objeto de la presente reflexin: la
Formacin Social Burguesa, el Capitalismo, como Totalidad Social
histricamente determinada. Y sus transformaciones recientes, como
el trnsito entre diferentes Fases de Acumulacin o, si se quiere, como
la Reestructuracin de la relacin Capital-Trabajo en tanto
manifestacin de la etapa por la que atraviesa actualmente la lucha de
clases.
El argumento central es, por tanto, que las mutaciones operadas en
el proceso de trabajo y, junto con ello, en el rgimen de acumulacin y
en el modo de regulacin, de la sociedad burguesa, se inscriben en la
unidad contradictoria del desenvolvimiento de la permanente tensin
entre la insubordinacin del Trabajo con respecto al Capital y la
resubordinacin que pretende el Capital para con el Trabajo.
Entonces, se proceder teniendo en cuenta la periodizacin que para el
efecto toma la Teora de la Regulacin:
la primera etapa o Fase es la de ACUMULACIN INTENSIVA,
que tiene existencia durante la segunda postguerra: su(s) punto(s)
de partida pueden ser la Gran Depresin, la segunda guerra
mundial, la conferencia de Bretton Woods, las de Yalta y Potsdam,
mientras que la crisis del petrleo, la guerra de Vietnam, el
deshielo y la crisis del sistema de paridad fija dlar-oro como
punto(s) de corte
desde all y la Crisis de la Deuda, el desvanecimiento del
bloque de pases del llamado socialismo realmente existente y el
consiguiente consenso de Washington hasta hoy, lo que se asumir
como etapa o Fase de [DES]ACUMULACIN FLEXIBLE.

Ahora bien, no obstante que se parte del reconocimiento de que el


devenir histrico no puede interpretarse como la sucesin de eventos
sobresalientes, la periodizacin que aqu se arriesga y de alguna
manera se apoya en ellos, pretende solamente abordar el complejsimo
problema de una manera un tanto ms asequible y, a su vez, puede y
debe ser depurada por la permanente crtica a que debe someterse.
Asimismo, el proceso histrico a que se hace referencia aqu, no se
comporta de manera uniforme en todos los rincones del planeta, ni
siquiera en lugares que se considerasen cercanos o componentes de
una unidad nacional; sin embargo, ello no desfigura su carcter
universal sino que, por el contrario, la heterogeneidad, la diversidad en
las formas que adopta en las distintas regiones, da cuenta de la
naturaleza desigual y combinada del desarrollo capitalista. Ello
dificulta ms aun, el esfuerzo de periodizacin, incorporando adems
el hecho de que la demarcacin exacta de dichas etapas es bastante
incierta, dado que los elementos y relaciones particulares inherentes a
cada una, no aparecen ni desaparecen abruptamente y los rastros que
persiguen y que dejan a su paso, descomponen y recomponen su
dinmica subyacente. As se explica la manera como los puntos de
corte se definen, muy laxamente, a partir de acontecimientos quizs
distantes y no muy claramente interconectados entre s.
nuestro horizonte:
a las aventuras del Capital es preciso oponer Nuestra esperanza!
Entonces, se parte aqu del entendimiento que reconoce que en la
poca contempornea asistimos a una penetracin de la lgica
capitalista en el conjunto entero de las relaciones sociales, ms all de la
clsica explotacin que hace el Capital con respecto al Trabajo al
interior de la fbrica. La manifestacin ms concreta de esta situacin
es el actual e intenso proceso de flexibilizacin del uso de la fuerza de
trabajo, permitido por la introduccin, dentro del proceso productivo,
de las llamadas tecnologas de la informacin, que socava la capacidad
negociadora de las organizaciones de los trabajadores frente a las
distintas empresas. En la misma va, son puestos en marcha los
arreglos jurdicos, planteados a propsito del proceso de apertura y
modernizacin [neoliberales] de la economa; los cuales pretenden
desvanecer la centralidad del trabajador fabril -del obrero manual-;
puesto que no es necesaria y ms bien s bastante incmoda, para el
Capital, la vinculacin del trabajador a la empresa en calidad de
empleado -y todas las cuestiones que ello trae consigo dentro del pacto
social de la segunda postguerra-, porque ello le representa, al Capital,

una serie de costos y obligaciones que le hacen perder uno de sus


rasgos definitorios: su movilidad -que no es ms sino la capacidad de
sujetar y subordinar la fuerza creadora del Trabajo.
As, la actual etapa de reestructuracin capitalista constituye una
ofensiva del Capital sobre el Trabajo, en la medida de pretender
realizar una extraccin de plusvala desde todos los espacios de la vida
social. Sin embargo, a la par que se precariza el empleo y se vincula
ms directamente al grueso de la poblacin en la produccin de
plusvala, se hacen cada vez ms evidentes las contradicciones propias
de la sociedad burguesa; contradicciones que han trascendido, durante
toda la historia del Capital, al espacio de la fbrica. El capital muestra
hoy su realidad, de la forma ms descarnada; pero impone, a su vez,
gigantescos desafos a la accin social alternativa: esta, con el objeto
de ser efectivamente transformadora, ha de actualizarse; o sea, ha de
salir de la empresa, del economicismo, del coyunturalismo, etc., y
comenzar a incorporar y articular las mltiples necesidades sociales de gnero, tnicas, ambientales, etc.- que, para ser satisfechas, exigen
la destruccin de la produccin-reproduccin de las relaciones sociales
capitalistas.

Recuerda:
yo slo te ofrezco la verdad,
nada ms!

EL TRABAJO ENAJENADO:
la captura de la capacidad creadora del trabajo
y el advenimiento de la sociedad de clases
El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman los especialistas en Economa Poltica.
Lo es, en efecto, a la par que la naturaleza,
proveedora de los materiales que l convierte en riqueza.
Pero el trabajo es muchsimo ms que eso.
Es la condicin bsica y fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado que,
hasta cierto punto, debemos decir que el trabajo ha creado al propio hombre.
Friedrich Engels
El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre
El expediente de existencia del Hombre mismo [de la vida real y
efectiva de los hombres y las mujeres en la plenitud de su diversidad],
como tal, est dado por el inmenso complejo de relaciones sociales, de
las cuales participa, en la medida en que este las determina, as como
es determinado por ellas. Y, dicho complejo de relaciones sociales se
cimienta en el contexto de la satisfaccin de sus necesidades, a la vez
que se constituye como la dinmica tendiente hacia la configuracindesconfiguracin-reconfiguracin de dicho contexto: as, en la manera
determinada en que los hombres se organizan con el propsito de
procurarse los objetos, con los cuales satisfacer sus necesidades
determinadas, radica el rasgo caracterstico de lo humano. Aun ms,
el rasgo caracterstico de lo humano radica en la esencia concreta y,
por tanto, cambiante, permanentemente mutable, metamrfica, tanto
de sus mltiples necesidades -y sus satisfacciones- como de las
variadas formas de organizacin, asumidas por el conjunto entero de
los hombres y las mujeres, al interior de las cuales ambas se vivencian
-las necesidades y sus satisfacciones-: ni ms ni menos que el carcter
histrico que les es inherente.
De este modo, en el contexto de la satisfaccin de sus necesidades,
los seres humanos han de enfrentarse con su entorno; con el nimo de
proveerse los materiales adecuados para la realizacin de tal empresa.
Y, en ese evento, de una accin persistente por parte de los hombres,
organizados de una determinada manera concreta, cuya ocurrencia es
insoslayable y permanente, su entorno, la naturaleza como un todo, es
progresivamente transformada, ininterrumpidamente humanizada: la
organizacin social, pues, emplea de las ms diversas maneras todo
aquello que encuentra a su paso y, en ese proceso, constituye un
mundo a su imagen y semejanza. Es decir, el proceso de constitucin
del hombre es, ni ms ni menos que, el proceso de elaboracin de su

realidad circundante. Y, en esa realidad, el hombre -las mujeres y los


hombres-, la sociedad en su conjunto, se constituye como tal.
el proceso de trabajo:
la fuerza productiva social del trabajo
como momento fundacional de la riqueza
As, este contexto de satisfaccin de necesidades hace referencia, de
modo incuestionable, al proceso de elaboracin, al proceso de
produccin-reproduccin, de todo aquello adecuado, conveniente, con
respecto a la gnesis [creacin y recreacin] de tal contexto. Y,
semejante contexto -de satisfaccin de necesidades-, por su parte, no
es ms sino la base, el fundamento, la raz misma, de la riqueza,
entendida, por supuesto, como riqueza social; riqueza propia, de
manera general, del cuerpo social como totalidad orgnica. Es decir, la
substancia de la riqueza como tal, siendo ella, cabalmente, una
manera concreta, precisa, de la satisfaccin de necesidades, se halla
determinada por la manera concreta, precisa, a travs de la cual la
sociedad se apropia de la naturaleza, para llevar a cabo el propsito
antedicho.
A su vez, esa apropiacin, esa mediacin, que realiza la sociedad
con respecto a la naturaleza, con el objetivo de procurarse la
satisfaccin de sus necesidades -y, en tal proceso es, asimismo,
mediada por ella-, tiene como ncleo fundacional al PROCESO DE
TRABAJO. O sea, el encuentro permanente que se da entre la sociedad
y la naturaleza, ese metabolismo, ese intercambio orgnico, tiene como
sustentculo al proceso de trabajo, en la medida en que es a travs de
este que las mujeres y los hombres adecuan la naturaleza a sus
exigencias, la transforman, extraen de ella un sinnmero de sus
potencialidades, la ponen a su servicio y, con ello, construyen,
deconstruyen y reconstruyen, recurrentemente, su propia realidad
circundante, su propio entorno.
De esta suerte, se tiene, dentro de este proceso de convergencia,
una fuerza natural, que es la fuerza de trabajo -la CAPACIDAD
GENERAL HUMANA DE TRABAJAR-, frente a las restantes fuerzas de
la naturaleza; distinguindose esta fuerza [de trabajo] de las restantes,
en tanto que logra, de manera deliberada, premeditada, consciente,
coordinarlas, orientarlas, desenvolver sus posibilidades, moldearlas a
su imagen y semejanza. Mientras tanto, como mediador de semejante
encuentro se halla el instrumento -elaborado, a su vez, por la
conjuncin de la fuerza de trabajo y las fuerzas de la naturaleza-; el
cual es desarrollado constantemente, con el propsito de lograr un
mayor dominio, sobre las fuerzas naturales, por parte de la sociedad

en general -la fuerza de trabajo-: por tanto, el conjunto, determinado y


concreto, de los diferentes instrumentos, con los cuales es encarado
un determinado y concreto proceso de trabajo, se corresponde, con un
determinado y concreto contexto de satisfaccin de necesidades dado.
Se halla, entonces, por un lado, la fuerza de trabajo y, por otro, los
materiales sobre los cuales dicha fuerza acta y transforma, y los
instrumentos de los cuales ella se sirve en tal proceso: es decir, en
este, el proceso de trabajo, se realiza la unidad esencial, entre los
momentos constituyentes de la produccin-reproduccin de la realidad
social; cuales son, la fuerza de trabajo y los medios de produccin. Y
es la conjuncin dinmica de ambos momentos, el principio generatriz
de la riqueza social: de eso es que se trata el proceso incesante de
produccin-reproduccin de la sociedad como un todo; es decir, de la
manera en que se lleva a cabo dicha conjuncin dinmica, dicha
unidad esencial, del complejo comprendido por la fuerza de trabajo y
los medios de produccin, del complejo comprendido por las FUERZAS
PRODUCTIVAS de la totalidad social.
Siendo as, dado que el expediente de existencia de la sociedad se
confunde absolutamente con su determinado y concreto contexto de
satisfaccin de necesidades; y, este contexto hace referencia ineludible
al intercambio orgnico sociedad-naturaleza, en el cual es producida y
reproducida tal totalidad orgnica, a travs de la infinidad de procesos
de trabajo determinados y concretos, orientados a la elaboracin y
adecuacin de la naturaleza a los fines de la misma sociedad; por
consiguiente, el proceso de trabajo, entonces, es el espacio-tiempo en
el cual las mujeres y los hombres, la sociedad en su conjunto, llevan a
cabo el proceso de gnesis-transformacin de su ser; es decir, de su
existencia como tal, comprendida por, y comprendiendo a, su entorno
-en el cual se desenvuelve.
En el mismo sentido, en el transcurso de la Historia, se hace
evidente el hecho de que el Trabajo es, fundamentalmente,
cooperativo, solidario; en la medida en que su capacidad [productiva],
de transformacin de la materia, de transformacin de la realidad
social entera, slo se desarrolla, se fortalece, se desborda en potencia,
a travs de la ampliacin de su rbita, por encima de sus lmites ms
estrechos, hacia una incorporacin de una cantidad cada vez ms
vasta de medios de produccin, empleados por una siempre creciente
combinacin de fuerza de trabajo: es la asociacin de la fuerza de
trabajo de mltiples individuos la que hace viable la existencia de la
sociedad y, como su ncleo fundacional, el proceso de trabajo, el
metabolismo sociedad-naturaleza.

El modo que asume tal asociacin de la fuerza de trabajo, se halla


encarnado en un determinado y concreto SISTEMA DE DIVISIN
SOCIAL DEL TRABAJO; siendo esta, la manera determinada y
concreta en que se organizan los diferentes materiales e instrumentos
de la produccin, mediante la accin ejercida por la fuerza de trabajo.
Es decir, dicho sistema de divisin social del trabajo da cuenta del
rgimen que gobierna la produccin-reproduccin de la sociedad; en el
entendido de que esta se realiza tanto al interior del proceso de trabajo
-PROCESO INMEDIATO DE PRODUCCIN- como en la permanente
interaccin del conjunto de su diversidad -PRODUCCIN COMO
TOTALIDAD ORGNICA.
Entonces, de acuerdo con el avance que se da en la estructuracin
del sistema de divisin social del trabajo, con la mayor
interpenetracin que se da entre los distintos procesos de trabajo
concretos, con su paulatina subdivisin en un sinnmero de tareas cada vez ms simples-, con la integracin de un contingente
inusitadamente ms amplio de fuerza de trabajo frente a la
inmensidad de instrumentos y materiales de trabajo, de la cual surge
una ilimitada magnitud de productos, dispuestos para la cabal
satisfaccin
de
las
ms
diversas
necesidades;
germinan,
tendencialmente, a la vez que son sembradas por, las condiciones
materiales e inmateriales que hacen posible el desarrollo del Trabajo
en la plenitud de sus potencialidades: la FUERZA PRODUCTIVA
SOCIAL DEL TRABAJO, la FUERZA PRODUCTIVA DEL TRABAJO
SOCIAL.
el trabajo enajenado:
proceso de trabajo subordinado
Ahora bien, el Trabajo es, per se, por definicin, solidario: genera un
mayor excedente -un mayor volumen de riqueza- en la medida en que
progresa la divisin social del trabajo; o sea, el ininterrumpido avance
de la humanizacin de la naturaleza va aparejado con la constitucin
de la FUERZA PRODUCTIVA SOCIAL DEL TRABAJO, la FUERZA
PRODUCTIVA DEL TRABAJO SOCIAL. La pregunta que cabra
formular, llegando a este punto, es la siguiente: si el Trabajo, y slo l,
en sus mltiples manifestaciones y en su permanente interaccin con
la naturaleza -encarnada en los materiales e instrumentos de la
produccin, en los medios de produccin-, es la fuerza que crea la
riqueza y, con ella, el mundo entero, por qu estos no le pertenecen?,
por qu no puede apropirselos libremente?
Realidad tan desoladora y aberrante, corrupta y degenerada, slo se
explica por el hecho de la separacin artificiosa a que llega la sociedad,

simultneamente con la configuracin de su estructura de clases,


entre los medios de produccin y la fuerza de trabajo: es la SOCIEDAD
DE CLASES, en sus ms diversas manifestaciones -y el capitalismo
tan slo es su forma ms acabada, ms completa, ms exquisita-, la
que pretende fracturar, desgarrar, la unidad esencial que constituye el
proceso de trabajo; en la medida en que pone, como obstculo
infranqueable entre unos y otra -entre las condiciones objetivas y
subjetivas del proceso de produccin- la existencia de la PROPIEDAD
[tendencialmente PRIVADA]. As, esta representa y sostiene la
permanente EXCLUSIN a que es sometido el Trabajo, con respecto al
goce de los frutos de su misma actividad vital; pues, sindole ajenos en tanto propiedad de otros- tanto los instrumentos como los
materiales de la produccin -los medios de produccin- el fruto de su
actividad corresponde, en cuanto propiedad, a esos otros -que no son
sus productores.
Consecuentemente, no es posible concebirse la PROPIEDAD
PRIVADA misma sin referirse a la MERCANCA -y, con ella, al
MERCADO-, entendidas como manifestaciones de dicha separacin
entre los productores y su producto, mediada a travs de la separacin
que se hace de las distintas condiciones de la produccin. Y, en la
medida en que se tornan en FORMAS DOMINANTES, al interior de la
sociedad, en la medida en que todas y cada una de las cosas existentes
en el mundo es mediatizada por estas formas -como es el caso del
CAPITALISMO-, el proceso de trabajo mismo se hace cada vez ms
ajeno con respecto a su protagonista; es decir, en la medida en que se
entronizan estas formas como conditio sine qua non de la sociedad, el
proceso de trabajo se presenta ante el Trabajo como una cuestin en la
cual no le corresponde decidir, ni en lo concerniente a su finalidad, as
como tampoco en lo que concierne a la manera en que tal proceso se
pone en marcha: esta no es ms sino una situacin de una creciente y
cada vez ms cruda, aunque ms mixtificada, explotacin de un sector
de la sociedad -el sector del Trabajo- por parte de otro -aquel de los
que no trabajan pero se sostienen sobre la propiedad.
Hasta tal punto se desenvuelve la exclusin a que es sometido el
Trabajo, que este llega a aceptarla como una cuestin natural y, con
el objeto de ser integrado en la apropiacin de su propio producto, se
plantea como su nica posibilidad la de su constitucin como
TRABAJO ASALARIADO, en tanto en cuanto que dentro del mundo de
las mercancas, todos y cada uno de los objetos propios para la
satisfaccin de necesidades -ahora mercancas- slo son asequibles,
slo son apropiables, por intermediacin del dinero, y este slo llega a
manos de los trabajadores mediante la colocacin de su capacidad

creadora como una mercanca ms -mercanca fuerza de trabajo que


se mueva en el mercado de trabajo-, y el ejercicio de esta, de su
actividad vital, transformadora, como el ejercicio de una actividad
vaca para s mismos, de una actividad ms bien perteneciente a otros
que no son ellos, una actividad precaria, propia de una vida precaria,
asociada a esa apropiacin precaria del producto de su trabajo.
Siendo de este modo, los representantes de la propiedad comandan,
en general, el proceso de produccin-reproduccin de la totalidad
social; a travs de esa engaosa dislocacin entre los medios de
produccin y la fuerza de trabajo y, de esta manera, pretenden
enajenar para s la capacidad creativa por excelencia, y todo lo que
est asociado a su constitucin: en la medida en que se desenvuelve la
exclusin histrica del Trabajo, en que se desenvuelve, en su plenitud,
el TRABAJO ENAJENADO, los agentes de esa exclusin, se arrogan la
capacidad productiva, transformadora, de la realidad social y, se
presentan, ante el conjunto social, como su ente dinmico y su factor
de cohesin.
Mientras tanto, el verdadero sujeto de la Historia, quien construye
el mundo mismo, el Trabajo, es arrojado en la inmundicia, en la
miseria, propia de la exclusin a que es sometido: su capacidad es
enajenada, en la medida en que el proceso de trabajo, al ser dirigido
por los agentes de la exclusin, es realizado mediante un plan extrao,
un plan ajeno; es decir, es subordinada la creatividad del Trabajo y,
con esa subordinacin, preservada la explotacin, la exclusin, la
miseria, la enajenacin.

ESTADO INSTRUMENTO Y FORMA ESTADO:


idiosincrasia de la enajenacin del trabajo y la sociedad de clases
Ha habido sociedades que se le las arreglaron sin l,
que no tuvieron la menor nocin del Estado ni de su poder. Al llegar a cierta fase del desarrollo
econmico, que estaba ligada necesariamente a la divisin de la sociedad en clases,
esta divisin hizo del Estado una necesidad.
Ahora nos aproximamos con rapidez a una fase de desarrollo de la produccin
en que la existencia de estas clases no slo deja de ser una necesidad,
sino que se convierte en un obstculo directo para la produccin.
Las clases desaparecern de un modo tan inevitable como surgieron en su da.
Con la desaparicin de las clases desaparecer inevitablemente el Estado.
La sociedad, reorganizando de un modo nuevo la produccin
sobre la base de una asociacin libre
de productores iguales, enviar toda la mquina del Estado al lugar
que entonces le ha de corresponder: al museo de antigedades,
junto a la rueca y al hacha de bronce.
Friedrich Engels
El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado
Se partir aqu, desde el entendimiento, segn el cual, la forma
como una sociedad se produce y reproduce a s misma como tal,
constituye un todo, una TOTALIDAD, una UNIDAD ORGNICA. As, la
manera determinada y concreta en que se organiza la sociedad en su
proceso de produccin-reproduccin, al presentarse en mltiples
facetas, en mltiples momentos, desenvuelve sus ms diversas
potencialidades, inherentes a su propia naturaleza: se trata entonces,
de que la realidad social, lejos de ser la sumatoria de elementos
dispersos y tan slo vinculados entre s por la casualidad o la mera
voluntad de esa misma sociedad, constituye una ESTRUCTURA
ORGNICA, en la cual sus diferentes aspectos slo hallan pleno
sentido por la manera en que participan de su dinmica de gnesistransformacin. Y es a esa totalidad, unidad, estructura orgnica, la
que se comprende aqu como FORMACIN SOCIAL.
En este punto, es fundamental precisar que, dado que la vida de la
sociedad, la vida de las mujeres y los hombres, es una realidad
histrico-concreta, que se circunscribe en un determinado y concreto
espacio-tiempo, ni ms ni menos que en un determinado y concreto
contexto de satisfaccin de necesidades -de generacin y apropiacin
de riqueza-, todas las acciones y situaciones all convergentes
contribuyen, sistemticamente, con el devenir de la formacin social
en cuestin. Sin embargo, no se trata de la quietud, del reposo, del

sosiego, de la sociedad, de su inmutabilidad o su perennidad o su


indestructibilidad; todo lo contrario, de lo que se trata es de que el
carcter contradictorio de las relaciones sociales, aquellas que definen
la misma formacin social, es el que plantea el carcter histrico de su
realidad: o sea, la misma dinmica de la sociedad incorpora, en su
seno, los agentes y las circunstancias sobre los cuales se erige el
cambio y la transformacin de la formacin social de que se trata -su
dinmica construccin, deconstruccin y reconstruccin.
As mismo, en el proceso de produccin-reproduccin de la
sociedad, de una formacin social dada, se hallan presentes fuerzas
tanto materiales como inmateriales, las cuales contribuyen a forjar sus
rasgos caractersticos: a la combinacin de ambas fuerzas se la
entiende, por lo tanto, dentro del concepto de fuerzas productivas; en
la medida en que la apropiacin-transformacin que la sociedad hace
de la naturaleza, con el fin de satisfacer sus necesidades, se lleva a
cabo a travs de su conjuncin. Pues, tal y como en el proceso de
trabajo -proceso inmediato de produccin- se despliegan funciones,
procedimientos y ejercicios que van ms all que los simples
movimientos de la materia, de esta suerte ocurre en el ampliado
proceso de produccin de la totalidad orgnica; mxime si se tiene en
cuenta que, al tratarse de la interaccin de una variedad gigantesca de
necesidades a satisfacer -con sus correspondientes procesos de
trabajo- al interior de la sociedad, dichas fuerzas inmateriales llegan a
ser formas mediante las cuales son normalizadas y coordinadas las
contradicciones propias de semejante diversidad.
la violencia organizada:
correlato del trabajo enajenado
Y dichas fuerzas inmateriales, en las sociedades de clases, van
asumiendo, paulatinamente, un mayor grado de sofisticacin y una
apariencia de autonoma con respecto al proceso de produccin, en el
propsito de hacer sostenible la fractura, siempre inestable, entre los
medios de produccin y la fuerza de trabajo, cual es la base sobre la
que se sustenta su estructura y rgimen de exclusin. Una mayor
sofisticacin y una apariencia de autonoma puesto que la exclusin
es, al mismo tiempo, violencia ejercida, desde los que no trabajan,
desde los que no transforman la naturaleza, pero s se apropian de la
riqueza, va la propiedad que ostentan con respecto a los medios de
produccin, sobre los que, aunque constructores del mundo, son
enajenados del producto de su actividad: entonces, esa exclusin, esa
violencia, debe ser tanto sistematizada como legitimada, con el fin de

que no se torne en autodestructiva con respecto a sus agentes y el


sistema, en el cual encuentran su sentido y su propio beneficio.
Esta violencia, fundacional y protectora de los distintos tipos de las
sociedades de clases, se manifiesta, permanentemente, en las normas
jurdicas, las formas de gobierno y las representaciones espirituales
[dominantes] de la realidad, correspondientes a cada poca: ella es la
que da sentido al concepto de lucha de clases, pues es ella la que
obliga a los agredidos, a los excluidos, a los explotados, a resistirse de
mltiples maneras, e incluso, en algunas ocasiones, a hacer uso de la
violencia, con el nimo de protegerse de la agresin y/o plantear
nuevas posibilidades de vida, construir una nueva realidad social. Pero
dichas sistematizacin y legitimacin de la violencia no pueden
considerarse como externas a las relaciones sociales, ya que, al hacer
referencia a los aspectos y los condicionamientos globales en que
opera el proceso de produccin-reproduccin de la totalidad orgnica,
ellas mismas son formas constitutivas de tal complejo de relaciones
sociales: conforman los SISTEMAS DE DOMINACIN SOCIAL y DE
REPRESENTACIN [APROPIACIN ESPIRITUAL] SOCIAL DE LA
REALIDAD, combinndose con, y siendo a su vez definidos por, y
definiendo el SISTEMA DE DIVISIN SOCIAL DEL TRABAJO.
simbiosis Estado-mercado:
paz brutal de la sociedad burguesa
De este modo, a partir de la determinada y concreta
correspondencia existente entre los sistemas mencionados, es posible
afirmar que la formacin social burguesa, la sociedad burguesa, se
revela como el tipo ms excelso de las sociedades de clases; por cuanto
en ella llegan a su plenitud, llegan a ser esplndidamente
desarrollados, los rasgos definitorios bsicos de estas: la exclusin a
que es sometido el Trabajo con respecto al goce de los frutos de su
propia actividad, a travs del desgarramiento que se pretende de la
unidad esencial del proceso de trabajo -la fractura de la unidad entre
medios de produccin y fuerza de trabajo-, en gracia del
establecimiento de la propiedad privada. Y, en esta sociedad burguesa,
se llega hasta tal grado de perfeccin de la ya mentada exclusin, que
la mercanca subordina, somete, ante su forma, a todos y cada uno de
los objetos, adecuados a la satisfaccin de necesidades; es decir que
todo lo existente es susceptible de ser vendido y comprado y, aquello
que no sea vendido y comprado no es digno de ser existente: entonces,
todo aquello que existe debe expresarse, ms que como algo til -que
satisface necesidades-, en trminos de las proporciones de intercambio

10

que puede representar frente a otros objetos, en trminos de su valor


[de mercado].
Se habla aqu de perfeccin, de exquisitez, en tanto que la
exclusin, propia de la formacin social burguesa, se presenta como el
ms inocente resultado de la interaccin de simples mercancas,
mediada por las fuerzas ciegas y las leyes naturales, eternas e
inmutables del mercado, de la competencia mercantil; en la medida
en que esta rechaza aquellas mercancas carentes de mnimas
condiciones de disponibilidad -en cuanto a sus rasgos cualitativos y
cuantitativos-: as pues, la competencia mercantil, el mercado, se
asume como la mejor y ms coherente forma de coordinacin de la
sociedad, dado que el destino de una mercanca dada -cualquier cosa
existente- depende nicamente de sus propios caracteres, de sus
aptitudes para actuar prsperamente en el mercado, de su capacidad
para competir. Entonces, la mercanca fuerza de trabajo debe aceptar,
sumisamente, de acuerdo con este argumento, su destino de
explotacin asalariada y subordinacin con respecto al Capital, su
destino de exclusin con respecto al propio producto de su actividad,
ajustndose al dictamen del mercado, el cual le asigna una nfima
proporcin del excedente, proporcionalmente a su individual capacidad
competitiva.
Pero, para que sea factible tal coordinacin de la sociedad a travs
del mercado, es imprescindible el establecimiento de un bien dispuesto
entramado de arreglos y garantas, para su misma generacin y su
cotidiano funcionamiento; en el entendido de que la violencia, propia
de la competencia mercantil, representa una fuerza autodestructiva,
que tiende, permanentemente, hacia la ruina, el aniquilamiento, de la
formacin social burguesa como un todo: este es el principio que da
cuenta de la posicin fundamental ocupada por el Estado, dentro del
complejo de relaciones sociales capitalistas, en el sentido en que es
este, en el ejercicio de sus facultades peculiares, sui gneris, la nica
entidad que se halla en capacidad para plantear y mantener las bases,
los lmites y los condicionamientos, sobre los que funciona la
coordinacin de la sociedad por la va del mercado. Ello es de esta y no
de otra manera debido al hecho de que, en la intensidad y las
exigencias de la dinmica competitiva, los agentes individuales,
involucrados en ella, al serle imposible perder de vista el curso de sus
transacciones mercantiles particulares, les es imposible atender o,
llanamente, pierden la nocin de las cuestiones globales, que definen
el funcionamiento de su entorno mercantil.
Y, como de lo que se trata en la sociedad burguesa, en el
capitalismo, es de la VALORIZACIN y la ACUMULACIN DEL

11

CAPITAL, a travs del INTERCAMBIO GENERALIZADO DE


MERCANCAS, la actuacin del Estado se destinar, vital y
recurrentemente, a su persistente produccin-reproduccin. Por ello,
simultneamente, se consagrar a la realizacin de tantas faenas como
facetas, como momentos, pueda asumir el proceso social capitalista:
este, como se ha referenciado, se presenta como un ordenamiento
basado en el intercambio mercantil generalizado y, por tanto, debe
comprenderse su gnesis permanente. Tales faenas, hablando muy
esquemticamente, giran en torno de:
La creacin de un sistema monetario, catalizador mercantil;
pues un requisito indispensable para el intercambio de mercancas,
para su continuidad y velocidad exigidas para una ms amplia
circulacin y valorizacin del capital, se precisa de un espacio
homogneo, en el cual la diversidad de los objetos mercantiles sea
abstrada, y ellos sean conmensurables. Luego, el dinero, la moneda,
ser el nico vnculo capaz de unificar a cualquier comprador con
cualquier vendedor, ser la ms potente fuerza efectivamente capaz de
hacer abstracto todo lo concreto, ser el nico lenguaje capaz de
unificar los momentos opuestos de la produccin inmediata y el
consumo. Pero, el dinero, para ser aceptado por todos los participantes
del mercado debe ser puesto -impuesto y respaldado- por un noparticipante, un ente que no busque para s beneficio en el
intercambio en cuestin, sino que su nica preocupacin sea la
estabilidad de la totalidad de los intercambios en la sociedad: ese ente
es el Estado, del cual, en el transcurso de la historia del Capital, de
acuerdo con el avance de forma-mercanca, surgir el Banco Central,
como su rgano especial y especializado en la cuestin.
La conceptualizacin de la mercanca fuerza de trabajo en el
seno del sistema legal; dado que la forma determinada y concreta de
explotacin de la fuerza de trabajo en la sociedad capitalista, la forma
ms excelsa del trabajo enajenado, se remite al trabajo asalariado. Sin
embargo, esta no llega a ser la forma dominante de explotacin a no
ser que sean creados los rasgos de un individuo o sujeto abstracto,
paradigma de una igualdad de derechos formales -una igualdad legalentre sujetos concretos; los cuales, por mediacin de la as llamada
acumulacin originaria, son efectivamente desiguales en derechos
frente a la apropiacin del excedente y, por tanto, respecto de la
satisfaccin de sus necesidades. Y, complementariamente, la fijacin
de libertades individuales, en cuanto que desarrollos del concepto
negativo de libertad -libertad burguesa-, da lugar a que los excluidos,
los desposedos, puedan -porque las circunstancias no permiten otra
opcin- contratar con el Capital el intercambio de su capacidad de

12

trabajar -nico recurso con que cuentan- por dinero, por un salario,
nico medio por el que logran incluirse en el mercado y, por esa va,
en la apropiacin del excedente: las circunstancias, pues, los obligan a
aceptar la catalogacin de su fuerza de trabajo como mercanca,
porque la adquisicin de objetos destinados a la satisfaccin de
necesidades, en el capitalismo, slo se consigue a travs del mercado,
de los intercambios monetario-mercantiles, y estos slo se efectan
entre poseedores de mercancas; entonces, lo nico que les queda por
vender, es su misma persona. Entonces, la esclavitud asalariada tiene
como soporte el conjunto de derechos y libertades individuales; los
cuales ora favorecen el concepto mercantil de la capacidad humana de
trabajar ora son indiferentes respecto de la esta cualidad inherente del
capitalismo, de la subordinacin mercantil de la sociedad.
La permanente elaboracin de una legislacin que abarque lo
referente a la reproduccin de la fuerza de trabajo, en cuanto que
las normas jurdicas concernientes a ciertos aspectos propios de la
satisfaccin de necesidades de la poblacin trabajadora en general,
dan cuenta del grado de desarrollo de la lucha de clases, representado
por la conciencia, organizacin y formas de lucha del sector de los
trabajadores; cuestin que puede llegar a poner en peligro la misma
existencia del modo de produccin capitalista, de no ser atendida
oportuna y eficazmente: de este modo, dicha legislacin tiende a la
canalizacin y apaciguamiento de las luchas, el combate a la
organizacin y el adormecimiento de la conciencia de los trabajadores;
en cuanto que se presta a la pretensin de ocultar, enmascarar,
desfigurar, la contradiccin antagnica fundamental de la sociedad
burguesa entre el Trabajo y el Capital, a travs de la falsificacin de las
caractersticas del sistema, en la puesta en escena de su comedia
reformista, conciliadora e incluyente. As, a pesar de que es fruto del
avance reivindicativo de los trabajadores, procesada como poltica
estatal burguesa es pieza clave en la legitimacin del orden existente.
La conformacin del mercado nacional en el contexto del
proceso de desenvolvimiento del mercado mundial; puesto que el
sistema capitalista es un sistema globalizante, el Estado plantea las
condiciones ms generales en que se da la lucha intercapitalista en el
mbito de la competencia internacional, de acuerdo con la relativa
importancia, la vocacin y las capacidad de las fracciones del capital
que intervienen en un territorio determinado, sede correspondiente del
Estado. Respondiendo a las aspiraciones de las fracciones del capital
con sede en dicho territorio, en el mbito interno, el Estado constituye
el Estado-Nacin como tal, propiciando la generacin de un espacio
geo-poltico-administrativo adecuado para el establecimiento de un

13

espacio monetario-mercantil -mercado interno-; en el cual se operar


una vigorosa circulacin del capital y, con ello, ser exitosa, de
acuerdo con las respectivas caracterstica internas del capital
participante, su valorizacin y acumulacin. De igual manera, las
fracciones internas del capital buscan, a travs de esa constitucin del
mercado nacional -Estado-Nacin-, una cierta posicin favorable,
como interlocutores dentro del Moderno Sistema Mundial, dentro del
mercado mundial, referente competitivo mximo, con miras al
aprovechamiento de oportunidades y la defensa frente a amenazas
representadas por la dinmica de acumulacin a escala mundial.
Los constitucin de los denominados bienes pblicos y los
monopolios naturales; asociados tanto a las polticas emanadas de
la legislacin referente a la reproduccin de la fuerza de trabajo, como
a los esfuerzos por la conformacin del mercado nacional -EstadoNacin-: ellos estn comprendidos por los sistemas pblicos de salud y
educacin, de servicios pblicos domiciliarios, de transporte pblico
masivo, la construccin de obras de infraestructura fsica, el rgimen
judicial, la garanta de la defensa de los derechos de propiedad, etc. Y,
aunque necesaria para el proceso de produccin-reproduccin de las
relaciones sociales capitalistas, la realizacin de estas actividades
exhibe una bajsima o nula rentabilidad; razn por la que o bien el
Estado es el que se encarga, directamente, de su gestin y provisin, o
bien los capitales individuales intervienen en los segmentos que
pueden ser rentables o bajo condiciones de rentabilidad garantizadas,
protegidas y patrocinadas, decididamente, por el propio Estado.
Por ltimo, pero abarcando cada una de las anteriores, segn
corresponda, se encuentra la movilizacin de contratendencias que
contrarresten la tendencia decreciente de la tasa de ganancia; en
cuanto a la bsqueda de reduccin de costos de produccin, a que son
obligados los diferentes capitales individuales, compelidos por la feroz
lucha que se desenvuelve en la competencia intercapitalista, por la
apropiacin de una porcin cada vez ms importante del excedente,
producto del trabajo enajenado, de la explotacin asalariada.
As, estando en el centro mismo del complejo de relaciones sociales
de produccin-reproduccin capitalistas, en su permanente creacinrecreacin, siendo condicionado por y condicionando el desarrollo de la
lucha de clases, el Estado, la FORMA ESTADO, junto con las dems
FORMAS DEL FETICHISMO DE LA MERCANCA, caractersticas de los
sistemas burgueses de dominacin social y de representacin
espiritual de la realidad social, constituye la realidad fetichizada de la
sociedad burguesa, la mascarada que propone el Capital al Trabajo, en

14

el propsito de su perpetuacin, la perpetuacin de la exclusin, de la


violencia esencial de la sociedad de clases, el Trabajo Enajenado. Y,
aunque siendo el aparato estatal la materializacin operacional de esta
forma, ella llega a trascenderlo; en la medida en que todos los cambios
acaecidos, a lo largo de la historia del Capital, con respecto a las
funciones que debe cumplir el aparato estatal, su alejamiento o
entrometimiento en la actividad econmica y otros mbitos de la vida
social, dichos cambios no transforman ni en un pice su diligencia, su
presteza, frente a la produccin-reproduccin del complejo de
relaciones sociales propias del capitalismo. Pues aunque hoy el
aparato estatal deba hacer aquello y maana esto otro, siempre,
mientras sea Estado burgus, acompaado por el derecho burgus y la
mentalidad burguesa, en sus diferentes manifestaciones, estar
vinculado a la dominacin-explotacin-subordinacin del Trabajo, por
parte de aquellos agentes de la propiedad privada.

15

DE LA ACUMULACIN INTENSIVA
A LA [DES]ACUMULACIN FLEXIBLE
las postrimeras aventuras del Capital:
acto final de la tragicomedia del Estado
Ante nuestros ojos se est produciendo un movimiento anlogo.
Las relaciones burguesas de produccin y de cambio, las relaciones burguesas de propiedad,
toda esta sociedad burguesa moderna, que ha hecho surgir como por encanto,
tan potentes medios de produccin y de cambio,
se asemeja al mago que ya no es capaz de dominar las potencias infernales
que ha desencadenado con sus conjuros.
[...] Las armas de que se sirvi la burguesa para derribar al feudalismo
se vuelven ahora contra la propia burguesa.
Pero la burguesa no ha forjado solamente las armas que deben darle muerte;
ha producido tambin los hombres que empuarn esas armas:
los obreros modernos, los proletarios.
Karl Marx - Friedrich Engels
Manifiesto del Partido Comunista
El capitalismo es un sistema antagnico, en la medida en que, a
partir de su lgica de acumulacin del capital, la unidad esencial conditio sine qua non de su viabilidad histrica- entre los momentos
de la produccin y del consumo no est garantizada; dado que el mvil
que orienta la accin de los distintos agentes que participan en el
mercado no es el de la satisfaccin de las necesidades del cuerpo
social como un todo, sino, ms bien, la obtencin de un margen de
ganancia cada vez ms amplio MAXIMIZACIN DE LA GANANCIA-:
cuestin en torno de la cual se pone en acto la competencia a muerte
entre las distintas fracciones del capital. As, al sobrevenir una total
incertidumbre sobre la plena correspondencia entre los momentos de
la produccin y la venta de las mercancas -correspondencia que
garantizara, cuando menos, la visualizacin de una cierta perspectiva
de obtencin de ganancia y, en esa va, de su maximizacin-, tal
sistema, la formacin social burguesa, se caracteriza por una
TENDENCIA INHERENTE HACIA LA CRISIS, hacia la inestabilidad,
generada por la fractura impuesta, permanentemente, sobre el proceso
de produccin-reproduccin, por parte del Capital, en su
inquebrantable y vital propsito de subordinacin del Trabajo; fractura
que est comprendida por la ya enunciada engaosa dislocacin entre
los medios de produccin y la fuerza de trabajo, llevada a su mxima
expresin en el seno de la sociedad capitalista, cspide y ocaso de las
sociedades de clases.

Por lo tanto, con miras a la superacin de dicha tendencia inherente


hacia su crisis, la dinmica capitalista presenta una serie de arreglos,
mediante los cuales hace posible la acumulacin del capital y, con ello,
la produccin-reproduccin del complejo de relaciones sociales que le
es propio; arreglos que aspiran a sobrellevar, cuando no a superar, las
contradicciones congnitas de dicho modo de produccin: la
convergencia de todos aquellos aspectos, presentes en las diversas
tentativas de superacin de la crisis de la formacin social burguesa
tentativas de reestructuracin capitalista-, configura un determinado
MODELO DE CRECIMIENTO, que no es ms sino la manifestacin
concreta del complejo de relaciones sociales caractersticas del modo
de produccin capitalista, en determinado espacio-tiempo concreto.
As, durante el siglo XX, frente a dos grandes crisis de las relaciones
sociales burguesas, el sistema se ha empeado en su propia reforma,
su reestructuracin, con el objetivo de permanecer en el espaciotiempo: justamente en los momentos en que amplias masas de la
poblacin, a nivel global, convergen en la percepcin de la sociedad
capitalista como un sistema insoportable, como un sistema altamente
peligroso para la humanidad en su conjunto; cuando se hacen
evidentes mltiples y muy fuertes formas de organizacin de
importantes sectores de la poblacin, formas de organizacin de las
fuerzas vivas del Trabajo, las cuales posibilitan la expresin de su
sufrimiento, su inconformidad y sus expectativas de transformacin
social; en esos momentos, las fuerzas del Capital se ven obligadas a
comprometerse o a aniquilar a los inconformes. Esa es la dinmica del
siglo XX: el establecimiento del compromiso de mediados de la
centuria, el COMPROMISO FORDISTA-KEYNESIANO, que se expresa
en los trminos de la ACUMULACIN INTENSIVA; cuya crisis es la
antesala de la actual ANIQUILACIN MONETARISTA-NEOLIBERAL, la
ANIQUILACIN TPICA DE LA DESACUMULACIN FLEXIBLE.
el paradigma tecnolgico fordista:
piedra angular del rgimen de acumulacin intensiva
En la mdula del rgimen de acumulacin intensiva -cuyo perodo
de desenvolvimiento es la segunda postguerra, aqul que se conoce
como los treinta gloriosos del capitalismo- se encuentra, por un lado,
la implementacin del TAYLORISMO; consistente en la estandarizacin
cada vez ms rigurosa de las prcticas operativas al interior del
proceso de trabajo, as como en la creciente separacin entre la
concepcin y diseo del proceso productivo y la ejecucin del mismo,
materializada en la separacin del departamento de organizacin y
mtodos con respecto al taller, dentro de las unidades productivas,

17

caractersticas del momento: las FBRICAS. Lo que se tiene es, en


trminos generales, la propuesta taylorista en cuanto a la manera de
hacer ms productiva la labor llevada a cabo en una empresa; a partir
de la incorporacin aun ms intensa de los principios cientficos a la
gestin empresarial, en la va de posibilitar la realizacin de procesos
productivos con menores costos y, por tanto, mayores beneficios.
Entonces, al interior de la fbrica se opera una divisin y, con ello,
una especializacin cada vez ms extrema del trabajo, orientada hacia
la segregacin, en tareas ms simples, del conjunto de la produccin,
reduciendo o eliminando movimientos que entorpecen el trabajo. Por
otro lado, y complementando dicha estandarizacin de tareas, se tiene
la BANDA SEMIAUTOMTICA DE MONTAJE; la cual coadyuva en la
supresin de los tiempos muertos, dentro del proceso productivo, a
travs de la paulatina eliminacin de las discontinuidades que se
presentan entre las diferentes tareas, componentes del proceso.
Se tiene, as, un importante INCREMENTO DE LA PRODUCTIVIDAD
en el conjunto de las empresas, que se acogen crecientemente a la
implementacin de dicho paradigma tecnolgico; incremento asociado
a un aumento de la plusvala relativa, entendida esta como la
disminucin del valor unitario de las mercancas producidas -va
mejoras en las tcnicas de produccin-, en particular de aquellas que
se destinan al consumo reproductivo de la fuerza de trabajo -aquellas
que integran el consumo sustentado en la masa salarial: entonces, lo
que caracteriza dicho paradigma es la PRODUCCIN MASIVA; dado
que a partir de una estructura de costos estable, es posible elaborar
una importante cantidad de mercancas, sin que los costos unitarios
aumenten, mediante la incorporacin intensiva del inusitado avance
de las fuerzas productivas, del PROGRESO TCNICO.
conjuncin virtuosa entre
el modo de regulacin del bienestar
y el rgimen de acumulacin intensiva
A partir de dichos aumentos de productividad, permitidos por dicho
paradigma tecnolgico fordista, es posible el establecimiento del
conjunto de polticas auspiciadas desde el ESTADO DE BIENESTAR; el
cual garantiza convenios colectivos entre los trabajadores y las
empresas, as como formula polticas de salario mnimo, entre otras,
comprendidas como aquellas orientadas a propiciar condiciones
favorables para la reproduccin, adecuada al fordismo, de la fuerza de
trabajo como conjunto. Este fenmeno respalda, a su vez, la
incorporacin de una parte importante de la poblacin, en calidad de
trabajadores asalariados -SALARIZACIN DE LA SOCIEDAD-, hacia

18

aquellos sectores de produccin fordista, as como el aumento del


poder adquisitivo de tal masa de la poblacin, desembocando en la
generacin de una NORMA SOCIAL DE CONSUMO MASIVO y
ensanchando, de esta manera, la DEMANDA AGREGADA. Y esta
norma social de consumo masivo se sustenta, asimismo, en el manejo
keynesiano de regulacin del crdito; el cual patrocina, de manera
muy intensa, el acceso permanente, de la poblacin asalariada, a los
bienes de consumo durable.
Lo que resulta globalmente es, entonces, la complementacin entre
la produccin masiva, surgida del paradigma tecnolgico fordista, y el
consumo masivo; complementacin garantizada por dicho Estado de
Bienestar, que se apoya en polticas, de redistribucin de los ingresos,
de corte keynesiano: expresin de esta compatibilidad es el aumento
de las ventas de las mercancas producidas por esas empresas; lo que
redunda en incrementos sostenidos en los beneficios obtenidos por el
ejercicio de su respectiva actividad. Esto ltimo, permite la renovacin
de las inversiones; es decir, la ampliacin de las plantas existentes, la
creacin de nuevas instalaciones, la incorporacin de un contingente
cada vez ms numeroso de trabajadores asalariados, la extensin del
paradigma tecnolgico fordista hacia otros sectores, anteriormente no
vinculados con el avance tcnico, etc., describiendo, as, un crculo
virtuoso, en donde la ligazn entre los distintos aspectos de este
modelo de crecimiento capitalista da cuenta de un fortalecimiento, sin
precedentes, de su estructura econmica, de su aparato productivo: tal
es, la fortaleza y la debilidad del compromiso fordista-keynesiano.
Este Estado de Bienestar, a su vez, tiene como objetivo y marco de
accin al MERCADO INTERNO -el mismo ESPACIO NACIONAL-, y su
funcin se halla referida a la promocin del crecimiento y el
fortalecimiento de dicho mercado interno; cuestin fundamentalsima,
con respecto a la absorcin mercantil de la produccin -mediante el
ensanchamiento requerido de la demanda agregada-, y la movilizacin
sistemtica de aquellas contratendencias que contrarrestan la
tendencia decreciente de la tasa de ganancia. Ese mismo mercado
interno, tal espacio nacional, es, tambin, el marco principal en que se
pone en escena la competencia intercapitalista, en esta etapa de la
historia: COMPETENCIA CARACTERSTICAMENTE MONOPOLISTA; en
la medida en que las condiciones generales de valorizacin y
acumulacin -fijadas por la accin estatal- son ms convenientemente
aprovechadas por las grandes empresas -los grandes conglomerados
empresariales-, en las cuales, a partir de la previa concentracin de
recursos financieros y de tecnologa, se llega a una profundizacin de

19

la tendencia, inherente de este modo de produccin, hacia la creciente


CONCENTRACIN Y CENTRALIZACIN DEL CAPITAL.
el rgimen de acumulacin intensiva
en el contexto del mercado mundial
Constiyndose desde 1492, el MODERNO SISTEMA MUNDIAL sigue
siendo caracterizado, en esta etapa de los treinta gloriosos, como un
determinado SISTEMA DE DIVISIN INTERNACIONAL DEL TRABAJO;
en el cual se identifica un concreto SISTEMA DE CENTRO-PERIFERIA,
en donde los pases y/o reas componentes del centro del capitalismo
llevan a cabo la produccin de las mercancas industriales, con un
mayor nivel de elaboracin valga decir, con un mayor componente de
valor agregado-, mientras que los pases y/o reas componentes de la
periferia o periferias del capitalismo ofrecen en el mercado mundial
aquellas mercancas, bien primarias, bien manufacturadas, pero de
escaso nivel relativo de elaboracin. As pues, aun dentro del rgimen
de acumulacin intensiva, se mantiene esa polaridad en el mercado
mundial, caracterstica de etapas precedentes del modo de produccin
capitalista: se evidencia, de este modo, esa continuidad en la historia
de la sociedad burguesa, en la historia del mercado mundial; aquella
continuidad que da cuenta de la NATURALEZA CENTRPETA del
capitalismo, como sistema universal, en la medida en que los frutos
del progreso tcnico tienden a concentrarse alrededor de los pases y/o
reas centrales.
CONCENTRACIN DE LOS FRUTOS DEL PROGRESO TCNICO,
que se da a partir de la misma ESTRUCTURA ASIMTRICA,
caracterstica del mercado: es decir, a partir de la separacin entre los
medios de produccin y la fuerza de trabajo, por la va de la propiedad
privada, sern aquellos agentes, representantes del Capital, los que se
apropiarn del excedente, de la riqueza, del producto del Trabajo.
Ahora bien, al interior de la competencia intercapitalista, aquellas
fracciones del capital que sean capaces de obtener un mayor nivel de
productividad -de extraer una mayor cuota de plusvala, a travs de un
mayor grado de explotacin del Trabajo-, sern los que se apropien de
una mayor porcin del excedente de la sociedad; puesto que, al
converger sus distintas tasas de ganancia hacia la tasa de ganancia
media, aquellos capitales ms productivos tendrn una mayor
capacidad de compra con respecto a los menos productivos: de la
misma manera, a nivel internacional, dada la divergencia entre las
tcnicas y los mtodos de produccin empleados en el centro y los
empleados en la periferia, la situacin resultante es la de un mayor
poder de compra de los productos elaborados en el centro; situacin

20

conducente al mantenimiento del rezago de la estructura productiva


de la periferia, el cual alimentar la DEPENDENCIA ESTRUCTURAL
del CAPITALISMO PERIFRICO. Esta es, ni ms ni menos, la raz del
fenmeno del DESARROLLO DEL SUBDESARROLLO.
As pues, se tiene, en esta poca, una dominancia o hegemona de
los sectores fordistas con respecto a aquellos tradicionales,
prefordistas o no-fordistas, en el seno de los distintos mercados
internos del globo; aunque con un acento ms marcado en los pases
del capitalismo perifrico, describiendo la tendencia del DESARROLLO
DESIGUAL del capitalismo: tal tendencia del capitalismo, es
manifestacin y a la vez principio de la peculiar HETEROGENEIDAD
ESTRUCTURAL de los sistemas productivos perifricos; la cual alude a
una desequilibrada y desequilibrante convivencia entre un minoritario
y aislado aparato productivo moderno, o de alta productividad, y uno
tradicional, o de baja productividad, en el seno de un Estado
nacional perifrico. Convivencia que da cuenta, a su vez, de la
estrechez del mercado interno de los pases perifricos en cuestin;
dado que los sectores ms dinmicos, que tienen la aptitud de
incorporar, con mayor mpetu, la poblacin al trabajo asalariado, se
hallan aislados y, por consiguiente, no se extiende la capacidad de
compra a importantes sectores de la poblacin de la periferia.
En ese contexto es que los pases perifricos, en general, llevan a
cabo un destacado esfuerzo hacia la INDUSTRIALIZACIN, con el
propsito de abandonar el lugar asignado y asumido histricamente,
como pases subordinados, dentro del mercado mundial: este esfuerzo
se materializa, principalmente, en la adopcin e implementacin de
distintas polticas de SUSTITUCIN DE IMPORTACIONES, destinadas
a generar una base productiva interna, capaz de constituir, abastecer,
constituirse y abastecerse de su respectivo mercado interno, con
productos de elaboracin nacional; para, con ello, poder superar su
situacin de dependencia estructural y alcanzar plena autonoma, en
el concierto de las naciones, en cuanto a su libre autodeterminacin.
Sin embargo, en virtud de la simbiosis dada entre el comportamiento,
en particular, de las empresas transnacionales con filiales radicadas
all, y la estructura perifrica de acceso a la riqueza -ms concentrada
que en el centro-, que permite e incita a la imitacin de las normas
centrales de consumo, por parte de los sectores dominantesacaudalados -SOCIEDAD PRIVILEGIADA DE CONSUMO-, a expensas
de la marginalidad de grandes masas de la poblacin, as como
desperdiciando el potencial acumulativo de tales pases; en virtud de
esa simbiosis, se generan y refuerzan condiciones, en el transcurso de

21

la Industrializacin Sustitutiva, para su gradual, pero muy firme,


bloqueo, estrangulamiento y declive.
Y semejante panorama se halla arbitrado por el conjunto
institucional de Bretton Woods; el cual tiene como objetivos, legitimar,
consolidar y estabilizar el estado de cosas imperante en el mercado
mundial: es decir, mediante la bsqueda y el mantenimiento de la
estabilidad de los intercambios internacionales de mercancas, dentro
del sistema de divisin internacional del trabajo establecido, garantizar
la misma existencia del capitalismo como sistema universal. As, la
base sobre la que se sostiene el SISTEMA BRETTON WOODS es el
reconocimiento de la hegemona y consecuente liderazgo de los
Estados Unidos de Amrica con respecto al mundo capitalista;
aceptando y, con ello, congelando el equilibrio de la postguerra entre
estos y la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas como alternativa
sistmica. Es este sistema, fundado en 1944, y compuesto por el
Fondo Monetario Internacional -FMI-, el Banco Internacional de
Reconstruccin y Fomento -BIRF, ms tarde Banco Mundial- y el
posterior -1948- Acuerdo General sobre Aranceles y Comercio -GATT-,
el que facilita la reconstruccin -en Europa y en Japn- y la
reactivacin del comercio internacional de postguerra, as como es el
que hace viable la paulatina integracin-cooptacin-funcionalizacin
de las aspiraciones y los ensayos industrializantes de la periferia. Por
su parte, es el SISTEMA DE PARIDAD FIJA DLAR-ORO, esa forma
tardamente transicional entre la moneda divisa-clave orgnica
[dinero-mercanca internacional] y la divisa inorgnica [dinero-smbolo
internacional], su piedra angular.
crisis del capitalismo como crisis total
En medio de semejante panorama tan armnico, sostenido por
una serie de equilibrios sociales sin precedentes en la historia del
Capital; y despus de un prolongado perodo de expansin de la
satisfaccin de necesidades -en general-, vuelve a hacerse evidente la
naturaleza antagnica del proceso de produccin-reproduccin de las
relaciones sociales capitalistas, y la violencia en ellas contenida: de ese
modo, se da inicio, hacia finales de la dcada de 1960 e inicios de la
dcada de 1970, a la actual dinmica de crisis-reestructuracin de la
sociedad burguesa; dinmica que no ha sido superada hasta nuestros
das. As, sobre las mltiples facetas que comporta el ordenamiento
propio de la acumulacin intensiva, se desnudan sus contradicciones;
contradicciones que dan cuenta de su inestabilidad: este es el origen
de la cada o, ms bien, crisis de rentabilidad, conocida por el modo de
produccin capitalista, durante el ltimo cuarto del siglo XX.

22

Por un lado, entonces, se encuentran distintos desequilibrios en la


cadena de produccin; en la medida en que los movimientos, las
velocidades y los ritmos de las diferentes tareas y procedimientos, en
los cuales se descompone el proceso de trabajo, son bien distintos,
dado que se trata de cadenas de produccin aun no totalmente
automticas. Esto ocasiona un creciente DESPERDICIO DE INSUMOS
dentro del proceso productivo, la aparicin de cada vez ms
NUMEROSAS IMPERFECCIONES en los productos elaborados, etc. Por
otro lado, hacen arribo, de manera importante, los desequilibrios
fisiolgicos y psicolgicos de los trabajadores; asociados a las
cadencias repetitivas y las operaciones excesivamente rutinarias al
interior del proceso de trabajo. Esto es causa del fenmeno del
ABSENTISMO, por parte de los trabajadores, respecto de sus
correspondientes puestos en la cadena de montaje, mayores costos
para las empresas, por concepto de los gastos de seguridad social, etc.
La unidad de ambos aspectos, relacionados con la naturaleza
misma del paradigma tecnolgico fordista, desemboca en una
impresionante cada del ritmo de la productividad: la cadena
semiautomtica de montaje, entonces, revela sus inconsistencias, sus
dificultades; y, as como en un momento determinado de la historia del
Capital, se constituye como el motor de incrementos acentuados del
ritmo de la productividad, en este otro momento contribuye a la
obstaculizacin y el estancamiento de su crecimiento.
Asimismo y teniendo en cuenta la intensidad del crecimiento
econmico de los treinta gloriosos, auspiciado por el crecimiento de la
demanda agregada y, con ello, del mercado interno, se presenta, en
esta nueva etapa, un debilitamiento de tal tendencia; dando cuenta de
una cierta SATURACIN DE LOS MERCADOS NACIONALES, en lo que
hace referencia a aquellas mercancas componentes del consumo final,
en particular: es decir, se tiende hacia el estrechamiento del mercado
interno, propiciando una importante reduccin, en trminos
proporcionales, de las ventas de las empresas. A la vez, el
CRECIMIENTO DE LA RELACIN GLOBAL CAPITAL-PRODUCTO
coadyuva en el detrimento del margen de beneficios de las empresas,
no compensando el gigantesco volumen de las inversiones, necesarias
para la reposicin de la maquinaria y dems equipos empleados en el
funcionamiento de dicho paradigma tecnolgico fordista.
la actual reestructuracin de
las relaciones sociales capitalistas
La respuesta, ante semejante contexto de crisis, llevada a cabo por
las empresas, en los pases centrales del capitalismo, tiene como

23

punto de partida la llamada internacionalizacin de sus actividades


y, junto con ellas, de sus economas; caracterizada por la dinmica de
DESLOCALIZACIN-RELOCALIZACIN de sus respectivos procesos
productivos, en la bsqueda de un mejor aprovechamiento de las
diferentes opciones existentes, entre distintas regiones, con respecto al
aprovisionamiento de recursos naturales, en particular- y mano de
obra, as como por la inclinacin hacia la SUBCONTRATACIN de
aquellas operaciones que, aunque vinculadas con el proceso de
trabajo, no hacen parte de lo que se considera como su actividad
principal o fundamental: la punta de lanza de esta estrategia de
reestructuracin capitalista son las EMPRESAS TRANSNACIONALES.
Junto con esta respuesta, se plantea la implementacin de polticas
de expansin de la demanda agregada; a partir del aumento acelerado
del gasto pblico, financiado con cuantiosas emisiones monetarias.
Esta ltima, en la medida en que no logra identificar la naturaleza
concreta de la crisis por la que se atraviesa, obviando el hecho de que
no se trata de una crisis como la de la dcada de 1930, y quedando
encerrada en un diagnstico desfasado de sus caracteres definitorios,
concluye con la aparicin del fenmeno de la ESTANFLACIN alto
desempleo con alta inflacin. De este modo, la derrota que inflige la
realidad a esa respuesta keynesiana, de salida de la crisis, abre las
puertas al entronamiento de la alternativa monetarista, asociada al
discurso de la austeridad fiscal, y de liberalizacin del mercado.
paradigma tecnolgico postfordista
Aunado a lo anterior, se lleva a cabo una reestructuracin al
interior del proceso inmediato de produccin, a partir de la
incorporacin, al interior de los procesos de trabajo, de una
combinacin entre la AUTOMATIZACIN -control automtico del
proceso productivo- y la FLEXIBILIZACIN -recomposicin de tareas-:
el resultante paradigma tecnolgico, entonces, se sustenta en el
principio de retroactividad sobre las mquinas-herramienta, a travs
de un uso creciente de las nuevas TECNOLOGAS DE LA
INFORMACIN, logradas sobre los alcances de la microelectrnica.
Semejante configuracin posibilita un control ms abstracto, a la vez
que ms estricto, desde el Capital sobre el proceso de trabajo; a travs
de la concesin de una cierta autonoma -aparente- a los trabajadores,
en el ejercicio de sus labores -constitucin de GRUPOS DE TRABAJO
SEMIAUTNOMOS-, la cual se halla sujeta al seguimiento y la
supervisin en el cumplimiento de metas impuestas, de nuevo desde
los fortalecidos departamentos de organizacin y mtodos de las
distintas empresas. Esta combinacin, en lo que respecta,

24

principalmente, a la rotacin de los puestos, conduce a una


descualificacin ms extrema de la fuerza de trabajo, participante de
los procesos manuales, a la vez que un ahorro en su empleo por parte
de las empresas.
As, la implementacin de las tecnologas de la informacin, al
interior del proceso de trabajo, permite vislumbrar una salida a la
crisis del capitalismo, en cuanto que genera la posibilidad de movilizar
contratendencias referidas a la baja tendencial de la tasa de ganancia,
va la disminucin de costos a nivel general; representado en, por un
lado, la DISMINUCIN DE LOS COSTOS SALARIALES, debido a la
recomposicin de sus plantas de personal, orientada hacia una menor
y ms selecta utilizacin de mano de obra y, por otro, una importante
DISMINUCIN DE LOS COSTOS DEL CAPITAL CONSTANTE, en la
medida en que los procesos se realizan con un cada vez menor margen
de desperdicio de los insumos involucrados en el proceso, propiciado,
a su vez, por equipos tecnolgicos que resultan menos costosos en su
empleo.
empresa-red y derivados financieros:
protagonistas de la desacumulacin flexible
A partir de este paradigma tecnolgico es que la reestructuracin
encuentra su impulso fundamental, facilitando la reduccin de los
costos de la produccin; mediante la puesta en prctica de la llamada
RECONVERSIN EMPRESARIAL: expresin esta de un novedoso
dimensionamiento de la empresa con respecto a sus funciones, en el
sentido de encauzarla hacia el ejercicio de su funcin principal; es
decir, en la bsqueda del recorte de los costos de produccin, y
echando mano de dicho nuevo paradigma, se constituye un sistema de
descentralizacin de los procesos productivos, mediante la ya
mencionada subcontratacin -con pequeas y medianas empresas- de
aquellas tareas perifricas con respecto al producto principal. De tal
modo, se configura una RED EMPRESARIAL, en torno a las grandes
empresas, las cuales, a su vez, reducen efectivos y adecuan sus
plantas a la capacidad multi-producto -productos diferenciados a
partir de una mismo equipo de trabajo-, ofrecida por el esquema
tecnolgico, cada vez ms flexible.
Ahora bien, la situacin sobre la que se alzaba, hasta ese entonces,
el sistema Bretton Woods, referida a la posicin hegemnica de los
Estados Unidos y la fortaleza de su economa interna y, por tanto, de
su moneda -el dlar-, poco a poco ha ido desvanecindose, a travs
tanto de la poca de prosperidad como la de crisis: la reconstruccin
de postguerra ha sido exitosa, hasta tal punto que Europa y Japn se

25

muestran, gradualmente, como economas crecientemente slidas;


cuyos aparatos productivos llegan a ser tanto o ms vigorosos que el
de los Estados Unidos. Entonces, la piedra angular de dicho sistema,
la paridad fija dlar-oro, se torna en insostenible; dados los cada vez
ms importantes dficit estadounidenses -tanto el dficit comercial
como fiscal-, resultantes de la combinacin entre la crisis del fordismo
y la tentativa keynesiana de expansin de la demanda agregada: se
inicia la poca de los tipos de cambio flexibles -y, por tanto, voltiles.
Sobre esta base, la ruptura de las paridades fijas -pero no del
sistema Bretton Woods-, se estructuran los mercados ms novedosos
del fin del siglo XX: los mercados de DERIVADOS FINANCIEROS;
puesto que la flotacin de las divisas -las unas respecto de las otrashace muy atractivas las transacciones en las que estn involucradas dado su elevado nivel de liquidez relativa-, mientras que los ms giles
medios de procesamiento y comunicacin de datos permitirn una
amalgama bien interesante de las ms dismiles mercancas, su
disgregacin y recomposicin. Dichos derivados financieros, al ser las
mercancas ms intangibles -a la vez que las ms puras mercancasque el cerebro humano actualmente pueda imaginarse, ofrecen la
posibilidad de realizar una serie de transacciones, tan gigantesca como
inimaginable: fecundan, as, las condiciones para el despliegue, hasta
sus ltimas consecuencias, de la ESPECULACIN -y no solamente
como facultad del intelecto. Paulatinamente se integrarn, al mercado
de derivados, los fondos de pensiones y la deuda pblica.
Esto, junto con la inyeccin, al sistema financiero internacional, de
los llamados petrodlares, constituye el factor desencadenante del
fenmeno de la EXPLOSIN DE LIQUIDEZ, vivido por el capitalismo
durante la segunda mitad de la dcada de 1970; el cual contribuye,
muy fuertemente, con el proceso de SOBREENDEUDAMIENTO de las
economas perifricas. De este modo, a la par que en esas economas
se aplaza la crisis o agotamiento latente de la industrializacin por
sustitucin de importaciones, es promovido -por parte del mismo
sistema financiero internacional- el endeudamiento no destinado a la
industrializacin, que se destina a la refinanciacin de la deuda: con
ello se genera una ESTRUCTURA INESTABLE DE ENDEUDAMIENTO;
en la medida en que al ser ms presuroso el crecimiento de la deuda
que el de la capacidad productiva de una cierta economa, esta ser
incapaz de realizar los pagos correspondientes ante las obligaciones
adquiridas. Sobretodo, si se llega a presentar el caso de una subida de
las tasas de inters; lo cual encarecera el crdito -aun si fuera a un
mismo nivel de endeudamiento.

26

El redimensionamiento de las empresas lderes del sistema permite


alcanzar una diferencia positiva entre ingresos y gastos; la cual libera
recursos que, en lugar de destinarse a un ensanchamiento de las ms
diversas capacidades productivas de la sociedad en su conjunto, va
eslabonamientos entre los distintos sectores de la produccin, ms
bien se destinan al pago de intereses de las deudas contradas con el
sector financiero. Aqu, entonces, es preciso tener en cuenta la
enunciada implementacin de polticas monetaristas, destinadas a la
superacin de la espiral inflacionaria, generada por la crisis del
rgimen anterior: sus efectos son, ni ms ni menos, la subida
importante de las tasas de inters; lo cual desemboca en un enorme
crecimiento del peso de la deuda sobre las empresas. No obstante ser
generalizada esta situacin en la totalidad del conjunto empresarial,
las empresas ms afectadas son aquellas que participan del mercado
en posiciones menos privilegiadas, es decir, las medianas y pequeas;
mientras que las grandes empresas, siendo componentes de los
gigantescos conglomerados financieros transnacionales, aunque
tambin llevan a cabo importantes procesos de reconversin, se
mantienen en sus posiciones dominantes de mercado, subordinando,
aun ms, la vasta red de pequeas y medianas empresas que giran en
su entorno.
nuevamente la tan ansiada estabilidad:
la misma violencia que ejerce el Capital sobre los pueblos
En ltimas, semejante movimiento empresarial hacia su
reconversin, se halla gobernado por la lgica impuesta por el capital
financiero; con el objetivo de la liberacin de recursos lquidos, para
as hacer posible el honrar sus respectivas deudas y, con ello,
garantizar la rentabilidad de dicho capital financiero: se est en
presencia de una CRECIENTE HEGEMONA DE LOS INTERESES Y DE
LA LGICA ESPECULATIVA-RENTISTA DE LOS ACREEDORES aquellos que encarnan el capital financiero- con respecto a las
mltiples dinmicas e intereses de la sociedad en general; se est,
entonces, en presencia del fenmeno de la FINANCIARIZACIN.
De
la
misma
manera,
la
reestructuracin
capitalista
contempornea, remite, irrevocablemente, a la reforma del Estado;
dado el impacto causado por la crisis, en cuanto al deterioro de su
capacidad de canalizar recursos, y su consiguiente impedimento de
ejercer el conjunto de sus funciones caractersticas como Estado de
Bienestar, este recurre al endeudamiento, con cada vez mayor
preponderancia. As, en medio del contexto esbozado, el Estado inicia
tambin, su proceso de reforma-reconversin, del mismo modo que el

27

conjunto empresarial: el Estado -concebido como una empresa msdebe encargarse de su funcin principal -seguridad, justicia y
estabilidad monetaria- y, por un lado, subcontratar con otras
empresas aquellas funciones perifricas, que representan ms gastos
que ingresos, y, por otro, entregar en manos de la iniciativa privada
y/o la ciudadana la responsabilidad de su propios espacios
reproductivos. Mientras tanto, afanosa y diligentemente, se plantean
una quimera; pues en ltimas, en eso consiste su quehacer: garantizar
un ambiente de estabilidad, el cual sea atractivo para el Capital, cuya
naturaleza es la inestabilidad.
En la escena contempornea, este quehacer es notificada sin
ningn escrpulo por el CONSENSO DE WASHINGTON; el cual
proclama, fervorosamente, la infalibilidad de los mercados
autorregulados, a la vez que reniega de toda accin universalizante
del Estado sobre la cuestin social. Entonces, el Estado
contemporneo, aun cuando asume, formalmente, las funciones
legadas por su predecesor; a travs de la descentralizacin, la
participacin -guiadas autoritariamente- y la focalizacin, junto con la
privatizacin, en efecto, se desentiende de los compromisos que
caracterizaron su quehacer en la fase anterior del capitalismo.
Ahora bien, teniendo en cuenta semejante contexto, es posible
observar cmo, en esta intentona neoliberal de reestructuracin
capitalista, no se llega a la generacin de un ambiente de estabilidad
generalizada; estabilidad que permita la valorizacin y acumulacin
pacfica del Capital. Ms bien, lo que se tiene es un ambiente de
inestabilidad total, absolutamente revuelto, resultado de y orientado
por dicha lgica especulativa-rentista, propia del capital financiero hoy dominante-; lgica caracterstica del capitalismo, en el pleno
sentido de lo que implica su concepto, tal cual como hoy se presenta
ante la humanidad: ms que nunca, descarnado y descarado.

28

EL MARCO PARA LA VENIDERA


EMANCIPACIN DEL TRABAJO:
hacia un nuevo entendimiento del desarrollo
... as tambin el espritu que se forma va madurando lenta y silenciosamente
hacia la nueva figura,
va desprendindose de una partcula tras otra de la estructura de su mundo anterior
y los estremecimientos de este mundo se anuncian solamente por medio de sntomas aislados;
la frivolidad y el tedio que se apoderan de lo existente
y el vago presentimiento de lo desconocido
son los signos premonitorios de que algo otro se avecina.
Estos paulatinos desprendimientos, que no alteran la fisonoma del todo,
se ven bruscamente interrumpidos por la aurora
que de pronto ilumina como un rayo la imagen del mundo nuevo.
Georg Friedrich Wilhelm Hegel
Fenomenologa del Espritu. Prlogo
Sin duda, ms que nunca, descarnada y descarada es la
presentacin contempornea del capitalismo; puesto que en el actual
proceso de crisis-reestructuracin, del complejo de relaciones sociales
propias de la sociedad burguesa, se desenmascaran sus caracteres
ms excelsos, los rasgos que ms fuertemente hacen parte de su
misma naturaleza y, a su vez, de la naturaleza de las sociedades de
clases. Sin embargo, la actual arremetida del Capital, en contra de la
sociedad, en contra del Trabajo, se sustenta en su propia debilidad; en
la medida en que, en su empeo de subordinacin de las fuerzas vivas
del Trabajo, da a luz aquellas condiciones que, progresiva y
potentemente, exigen su definitiva supresin. Se asiste, as, a la
plenitud de los tiempos, se asiste a un momento sin precedentes en la
Historia Universal, en el cual la Humanidad entera se halla en una
encrucijada planetaria, un espacio-tiempo transformativo; del cual,
dependiendo cabalmente del desenvolvimiento de la lucha de clases, el
derrumbe del capitalismo significar el surgimiento de un ORDEN
SOCIAL RACIONAL o, ms bien, ser la CATSTROFE MERCANTIL de
la sociedad.
la permanente actualidad capitalista
de la acumulacin originaria
El capitalismo desde sus mismos comienzos despliega una
dimensin universal, el capitalismo es un modo de produccin con
una vocacin eminentemente global: entonces, la llamada
globalizacin no puede considerarse de un origen tan reciente, como

un fenmeno novedoso. Y no puede considerarse de esa manera, en la


medida en que semejante proceso de mundializacin se inicia
conjuntamente con el capitalismo, desde la misma poca del
Descubrimiento de Amrica: por ello, ms bien, lo que se presencia en
la actualidad es el fin del encadenamiento de diversas o sucesivas
etapas en la expansin del capitalismo como modo de produccin
determinado histricamente. As, en la medida en que se estructura y
reestructura, a partir del Descubrimiento, el Capital -y su Moderno
Sistema Mundial-, aunque exhibe una serie importante de
modificaciones, las cuales dan cuenta de su desenvolvimiento; a lo que
llega, al final de sus Aventuras, es a la reafirmacin ms contundente
de sus rasgos estructurales ms crudos. Por lo tanto, no puede
concebirse que, durante el devenir histrico del dominio del Capital, de
la formacin social burguesa, hubiera habido transformaciones
sociales decisivas.
De tal manera, es preciso advertir, en el desenvolvimiento -de larga
duracin- de este proceso, el ncleo histrico constituido por las
circunstancias formidables que catapultan este modo de produccin
de carcter planetario, as como las dinmicas de transicinmaduracin a las cuales estn asociadas. Ellas dan forma a sus
caracteres esenciales, siendo a su vez producto de las contradicciones
que le dan nacimiento, y reproducindose, con toda su contradictoria
naturaleza, durante la historia del Capital: por un lado, se tiene
aquella circunstancia en que se sientan las bases mismas de
expansin, hegemona y bsqueda de exclusividad de la lgica de
acumulacin capitalista las bases para la configuracin del mercado
mundial-, cual es aquel ENCUENTRO DE LOS MUNDOS del siglo XV
[el Descubrimiento] y, por otro, se tiene aquella en que se sustentar
la constitucin del capitalismo como efectivo sistema hegemnico de
organizacin social, representada en la REVOLUCIN INDUSTRIAL -de
fines del siglo XVIII.
Siendo de ese modo, la significacin trascendental de la Revolucin
Industrial se halla en que marca el nacimiento de una nueva era en la
historia de la humanidad; en la medida en que libera un inmenso
potencial creativo, sentando los cimientos, generando las condiciones
para la EMANCIPACIN DEL TRABAJO, mediante la perspectiva de
una mayor participacin de la maquinaria y, por consiguiente, una
menor incorporacin de esfuerzo y sufrimiento humano, dentro de los
ms diversos procesos de produccin: esta circunstancia histrica, sin
embargo, se ver coronada, a finales del siglo XIX y principios del XX,
adems de por una cada vez ms intensa explotacin-dominacin del
Trabajo y un mayor potencial de devastacin, tambin, con el arribo

30

del CAPITALISMO MONOPOLISTA, plataforma sobre la que se sustenta


la dinmica del IMPERIALISMO actual fase y ltima del capitalismo.
En la misma va, y en la medida en que de lo que se trata es de una
creciente descualificacin de la fuerza de trabajo, vinculada a procesos
de produccin cada vez ms ajenos respecto de ella -y, por ello, una
creciente precarizacin de su apropiacin del excedente social-;
principalmente los ecos de dicha Revolucin Industrial, han
contribuido con la profundizacin de las tendencias autoritarias,
inherentes a la produccin-reproduccin de las relaciones sociales
burguesas; es decir, han contribuido con la subordinacin del Trabajo
con respecto al Capital; en cuanto que pieza clave de la captura del
trabajo vivo, y robustecimiento del trabajo muerto, a travs de los cada
vez ms novedosos subterfugios para la gestin de la fuerza de
trabajo, al interior de los procesos productivos concretos: as, se puede
reconocer que Taylorismo, Fordismo, Crculos de Calidad y Calidad
Total, entre otras, son todas, formas en que se manifiesta, a la vez que
se oculta, la explotacin-dominacin, la subordinacin del Trabajo;
formas contemporneas de esclavitud y servidumbre.
Mientras tanto, aquel otro momento, caracterizado asimismo por la
muy conocida TRANSICIN DEL FEUDALISMO AL CAPITALISMO -en
la Europa Occidental-, se halla signado ni ms ni menos que por la
configuracin del complejo de Estados nacionales, en el seno de la
constitucin misma del Moderno Sistema Mundial; y concluyendo,
ms o menos definitivamente, a travs del desarrollo del ciclo de
LUCHAS DE LIBERACIN NACIONAL de mediados del siglo XX y, con
ellas, de la irrupcin de planteamientos alternativos en los pases de
las periferias del capitalismo, frente a la destructiva expansin de tal
modo de produccin a escala mundial: as, no obstante hallarse
ntimamente vinculados, tanto los mercados internos-nacionales como
el mercado mundial, con el desenvolvimiento del capitalismo; no
obstante ser formas constitutivas del Capital, as como su propio
producto; los Estados nacionales, espacios tradicionales de la
valorizacin-acumulacin del capital, a travs del mencionado ciclo de
Luchas de Liberacin Nacional, son reivindicados, progresivamente,
por los pueblos de las periferias, por el Pueblo Trabajador.
Y, dado que tal reivindicacin del Estado-Nacin, por parte de los
trabajadores del mundo subdesarrollado, llega incluso al punto de
despertar la solidaridad del pueblo trabajador del mundo entero; ante
semejante desafo -SOLIDARIDAD e INTERNACIONALISMO-; ante la
expectativa de perder su espacio vital; el Capital se orienta hacia el
empleo de una de sus ms viejas frmulas: la puesta en marcha de la
deslocalizacin-relocalizacin de los procesos productivos. Ahora bien,

31

lo susceptible de ser percibido aqu, es que a lo largo y ancho de la


historia del Capital, para su expansin planetaria, este ha necesitado
permanentemente de unas periferias; en las cuales pertrecharse, tanto
de materias primas y mano de obra barata como de mercados en los
cuales llevar a cabo la realizacin de sus mercancas. As, la
deslocalizacin-relocalizacin de los capitales constituye una de las
maneras principales en que tal sistema se define permanentemente: o
sea, dichos procesos de deslocalizacin-relocalizacin participan de la
permanente re-constitucin del sistema centro-periferia, caracterstico
no solamente del mercado mundial sino hallando expresin, tambin,
en el mbito de los distintos espacios nacionales; en la medida en que
esta representa la dinmica centrpeta, de desarrollo desigual, de
expansin de los procesos productivos de la sociedad burguesa.
En ese sentido, a propsito del ansia de los pueblos del mundo de
forjar, respecto del Estado-Nacin, un destino de transformacin -en
algunos casos, del complejo de relaciones sociales, en otros, de la
estructura del mercado mundial-; la propuesta aventurera del Capital,
se configura en torno a la DESNACIONALIZACIN de los distintos
Estados -particularmente de los perifricos-: la mal llamada
internacionalizacin del capital; la cual, siendo una huida del
Capital, frente al mpetu organizativo del Trabajo, conduce a un
desmonte paulatino -pero certero- de todo aquello relacionado con el
compromiso fordista-keynesiano. Esto supone la reactualizacin, a
nivel planetario, y con una creciente intensidad, de los patrones
asociados a la aparentemente superada ACUMULACIN ORIGINARIA;
cuales son aquellos patrones asociados a la constitucin de una serie
cada vez ms amplia de mercancas -expresada en la configuracin de
novedosos mercados-, cuya raz no es ms sino la tendencia hacia
una expropiacin cada vez ms profunda de los rasgos constitutivos de
la humanidad, por parte del Capital.
Sin ms, al llegar a este punto, se podra entonces, simplemente,
dejar planteados sendos interrogantes, un tanto tendenciosos:
Cundo, en la historia de la llamada globalizacin, esta ha ofrecido
equitativas condiciones, posibilidades y ventajas a todos los pueblos de
la tierra? Y, si dicha mundializacin ha sido, hasta el momento
presente, eminentemente capitalista; entonces acaso los pueblos del
mundo subdesarrollado, no tendrn que buscar nuevas vas para
realizar su efectiva transformacin social, es decir, su desarrollo?

32

la lucha contra el capitalismo es


la lucha por la democracia popular
De todas maneras, es preciso recalcar, aqu, que el proceso
histrico-universal de la modernidad ha tendido, con fenomenales
avances y retrocesos, hacia una PROGRESIVA DEMOCRATIZACIN;
de acuerdo con los niveles de conciencia, organizacin y lucha, a que
han sido capaces de llegar los Inconformes, al interior de la sociedad
burguesa. O sea que el proceso de democratizacin, en la construccin
del proyecto de la MODERNIDAD, se encuentra en el corazn mismo
de la lucha de clases, en la lucha entre el Trabajo y el Capital, en la
tensin entre la subordinacin que pretende imponerle al Trabajo el
Capital y la insubordinacin condicin misma de existencia del
Trabajo. O sea que el proceso de democratizacin de la era moderna,
es la misma lucha por la EMANCIPACIN DEL TRABAJO, en contra de
la lgica de explotacin-dominacin, propia de la formacin social
burguesa, en contra del TRABAJO ENAJENADO: por tanto, la lucha
popular por la democratizacin de la sociedad, ha sido una lucha que,
en su esencia misma, se halla en contraposicin del imperio del
mercado, se halla en contraposicin de la mercantilizacin de la vida
social, correlato de la PRIVATIZACIN DE LA SOCIEDAD.
Es por ello que los representantes del Capital, a lo largo y ancho del
globo, y de mltiples maneras, emplean cuanto est a su alcance, con
el propsito de fetichizar, de enmascarar, la realidad del complejo de
relaciones sociales capitalistas y, con ello, ocultar las contradicciones
inherentes a esta, su sociedad burguesa. As, son cotidianamente
empleadas, de acuerdo con el grado de desarrollo de la lucha de clases
y la correlacin de fuerzas correspondiente, desde la represin hasta la
integracin-cooptacin de las luchas y reivindicaciones de los
trabajadores, siempre y cuando cumplan con la misin de mantener la
imposible estabilidad de la sociedad burguesa, de la referida
ORGANIZACIN DE LA VIOLENCIA MERCANTIL: es a travs de este
enfoque que se examinan las modificaciones ocurridas a propsito del
Estado, en la transicin actual.
De tal manera, se tiene, en un primer momento un Estado de
Bienestar, resultado del compromiso fordista-keynesiano; expresin
misma del reconocimiento de la amenaza que representa el ascenso de
la luchas sociales de principios de siglo -amenaza materializada en la
creacin de un ESTADO PROLETARIO-: es decir, ante el fracaso de la
tentativa nazi-fascista de reestructuracin capitalista de la dcada de
1930; pero justamente a raz de la fatiga moral que causa la Gran
Depresin, la catstrofe de la segunda guerra inter-imperialista, y los

33

logros mismos de dicha tentativa, en cuanto al debilitamiento de las


formas organizativas de los trabajadores; vertiginosamente, sern
integradas-cooptadas las reivindicaciones de los trabajadores, de
manera funcional a la continuacin del rgimen capitalista: entonces,
el paulatino surgimiento de los llamados DERECHOS SOCIALES de la
poblacin, encarnados y garantizados por la conformacin de su
ESTADO SOCIAL DE DERECHO, son resultado y campo de batalla de
las fuerzas del Trabajo y del Capital, durante la segunda postguerra.
Esto, pues, da cuenta del hecho de que es como resultado del nivel de
conciencia, organizacin y lucha de los trabajadores -de la correlacin
de fuerzas correspondiente a dicha etapa de la lucha de clases-, que se
intenta y, en buena medida se consigue- subordinar el mercado a los
intereses sociales como conjunto, no obstante teniendo en cuenta las
contradicciones antagnicas inherentes a la sociedad burguesa.
Por otra parte, en la actual tentativa neoliberal de reestructuracin
capitalista, la fiereza con que son atacados los rasgos progresistas de
la etapa precedente, da cuenta de la voracidad del Capital; en tanto en
cuanto que, en su pretensin de reestablecer la supremaca del
mercado sobre cualquier otra forma de organizacin de la sociedad,
sobre los intereses de los sectores mayoritarios de la poblacin, los
intereses de los pueblos trabajadores del mundo, no existen reparos
respecto de la viabilidad misma de la vida en el planeta: se desnuda,
con ello, la naturaleza del complejo de relaciones burguesas de
produccin-reproduccin; como una naturaleza especulativa, como
una naturaleza parasitaria, como una naturaleza depredadora, como
una naturaleza violenta, la cual se apropia de aquello que no ha sido
capaz de producir, porque, esencialmente, el Capital es impotente.
As, a la denominada coexistencia pacfica, al armamentismo
latente el de la llamada guerra fra-, al discurso de la cooperacin
internacional, y de la concertacin obrero-patronal, le sucede aquella
situacin de intolerancia y arrogancia imperialistas, de abierto
armamentismo el de la guerra preventiva-, de competencia en el
mercado mundial y condicionamientos a los pases perifricos-, de
autoritarismo abierto y, algunas veces, velado- en los lugares y las
condiciones de trabajo, por parte de los patronos, a travs de la
flexibilizacin: es la constitucin de la SOCIEDAD PATRIMONIAL, el
cinismo del Capital; ahora en su forma ms pura y ruda: el dinero.
Pues, en la medida en que las funciones del Estado de Bienestar,
ahora hechas rentables, que tenan como propsito la satisfaccin de
las necesidades asociadas con los derechos sociales; en esa medida,
slo quien tiene acceso al dinero puede ejercer efectivamente su
ciudadana, sus derechos humanos: y, como uno de los rasgos

34

caractersticos del actual estado de cosas es el desempleo campante, y


con l la informalidad masiva, la exclusin y la violencia que ella
encarna respecto del sujeto excluido-, y la correlativa indefensin de
los pueblos, se hace mucho ms evidente, aguda e insoportable.
moraleja
As pues, se hace palpable que el Capital ya no puede ofrecernos
ms que Aventuras: cercenamiento de nuestra creatividad
profundizacin extrema del Trabajo Enajenado-, por la va del
automatismo, de la autonoma [dirigida] en el proceso de trabajo, en
suma, del autoritarismo del Capital; devastacin ambiental, por la va
de la mercantilizacin-privatizacin de todo lo existente saqueo
ecolgico-; profundizacin de la posicin subordinada de la mujer en la
sociedad, por la va del cierre de sus posibilidades efectivas de
participacin en la toma de decisiones de real trascendencia, as como
a travs de la conocida doble jornada, y de la superexplotacin a que
es sometida en los puestos de trabajo; intolerancia tnica, frente a
aquellas que no son las hegemnicas, por la va de la exacerbacin,
propiciada por el imperialismo, de las diferencias entre los diversos
pueblos -que son esencialmente no-antagnicas-; etc., etc., etc.
El persistente empeo del Capital, es el de poder sostener y
ensanchar la subordinacin del Trabajo; que se manifiesta en la
incesante bsqueda de la eliminacin o, cuando menos, la reduccin,
hasta sus mnimas proporciones, de los tiempos muertos al interior
del proceso de trabajo. Estos tiempos muertos representan las
discontinuidades de los procesos productivos, que tienen lugar en los
esfuerzos de coordinacin de los diferentes segmentos componentes
del proceso de trabajo: estos tiempos muertos son, pues, resquicios
en donde puede manifestarse la autonoma de los trabajadores frente a
los materiales y los instrumentos que los acompaan; son, as, el
ltimo hilo de continuidad existente entre las formas precapitalistas de
organizacin de los procesos de trabajo y el trabajo asalariado mismo,
el Trabajador Colectivo.
Efectivamente, entonces, el nuevo panorama no es ms sino la
forma contempornea en que se manifiesta el viejo capitalismo. Los
avances tecnolgicos no son neutros; el cambio tcnico se halla
instalado en un espacio-tiempo concreto, responde a una lgica
determinada, inherente a un tipo determinado de sociedad: as, las
nuevas tecnologas de la informacin, aun cuando ostentan unas
riqusimas potencialidades emancipatorias -como toda forma
tecnolgica en la medida en que posibilita el desarrollo ms vigoroso
de las relaciones sociales, a partir del acto humano por excelencia, el

35

trabajo- se encuentran inmersas en el complejo de relaciones de


produccin-reproduccin de la sociedad burguesa; por lo tanto, la
lgica a la que responden es a la permanente valorizacin del capital.
El Estado, por su parte, la forma del Estado, se corresponde con
una forma de manifestarse concretamente la formacin social
burguesa; de hecho, hace parte constitutiva de esa manifestacin
concreta que, en este caso, es su postrimera Aventura: la naturaleza
del Estado en el capitalismo, no ha sido modificada; no se trata de un
Estado radicalmente nuevo para una realidad social radicalmente
nueva; se trata simplemente de una tentativa de reestructuracin, de
una respuesta a la crisis del capitalismo, una reestructuracin que
abarca todos sus aspectos, entre ellos, el Estado.
Si alguna cosa es interesante en la etapa por la cual atraviesa
actualmente la lucha de clases, la contradictoria unidad de la relacin
Capital-Trabajo, es justamente en el sentido de que se exhibe a la
manera de un espantoso collage, en donde se da un imbricado proceso
de convivencia funcional entre los novsimos artilugios -que se hallan en
la cumbre tecnolgica- y toda la gama de formas de extorsin del
Trabajo, presentes en la historia del Capital.
Sincrnicamente, al renovarse la tendencia de la configuracin del
orbe en su plenitud, como el lugar donde converge, en su integridad, el
proceso de produccin-reproduccin de las relaciones sociales
[SOCIEDAD FBRICA], se consolida la realidad del OBRERO SOCIAL, en
toda su diversidad: el signo de los tiempos es, pues, el colosal potencial
del desarrollo de las capacidades humanas en su totalidad. Nuestra
tarea, la tarea del Trabajo, es la puesta en prctica de la divisa de la
Gran Revolucin, LIBERT, GALIT, FRATERNIT OU LA MORT, la
lucha por la EMANCIPACIN DEL TRABAJO; ni ms ni menos que la
anhelada SUPRESIN DEL CAPITAL.
socialismo o barbarie
Entonces, en la encrucijada planetaria en que se halla la
humanidad actualmente, la lucha por la construccin del mentado
Orden Social Racional es, ms que nunca, una LUCHA BIOPOLTICA;
en el sentido en que la configuracin productiva orbital
contempornea, signada por la dualidad de la creciente
transnacionalizacin de la empresas y desnacionalizacin de los
Estados, y puesta de manifiesto por la deslocalizacin-relocalizacin,
esparcimiento y descentralizacin, de los ms diversos procesos
productivos a travs de la plenitud del orbe; tal dualidad, conduce a
una cada vez ms intensa CONCENTRACIN CENTRALIZACIN de las

36

decisiones fundamentales con respecto de los contenidos de la


RIQUEZA SOCIAL, que son, ni ms ni menos, los contenidos mismos
de la satisfaccin de necesidades -los contenidos mismos de la vida
social, de la vida de las mujeres y los hombres.
Y, si de lo que se trata, entonces, en el propsito de la lucha por la
Emancipacin del Trabajo, es de recuperar su capacidad creadora;
para as liberar su potencial transformador de la realidad entera, en el
incesante proceso de satisfaccin de necesidades; entonces, a su vez,
de lo que se trata es de la toma directa, por parte del Trabajo, del
control sobre el proceso de trabajo, sobre el proceso inmediato de
produccin. Y, tenindose en cuenta que se consolidan los caracteres
del mundo como una Sociedad Fbrica; al hacerse progresivamente
palpable la realidad de los procesos inmediatos de produccin
manifestaciones concretas de la Divisin Social del Trabajo-, como
PROCESOS DE PRODUCCIN INMEDIATAMENTE SOCIALES; es
decir, en la consolidacin del proceso de produccin-reproduccin de
las relaciones sociales como un gigantesco y universal -a la vez nico y
mltiple- proceso de trabajo inmediatamente social; se revela el hecho
de que el combate contra el Capital es un combate que se realiza
alrededor de las disfuncionalidades presentes al interior de ese
gigantesco y universal proceso de trabajo: es decir, la batalla entre el
Trabajo y el Capital se desarrolla, hoy ms que nunca, alrededor de las
ms diversas formas de entorpecimiento en la continuidad de la
dinmica de valorizacin-acumulacin del capital y, tambin, en la
transformacin del sentido con que se pone en marcha cualquiera de
los componentes de dicho mega-proceso de trabajo.
Sin embargo, no se trata de que la presencia de la disfuncionalidad,
por s misma, signifique la ruptura con el Capital; sino, ms bien se
trata, de que para que dicha disfuncionalidad sea revolucionaria -esto
es, proponga y avance en una ruptura con el Capital-, debe ser
posible, a travs de su expansin y potenciacin cualitativas, la
intensificacin de la lucha; precisamente, en la medida en que sea
posible, asimismo, la intensificacin de los grados de conciencia y
organizacin de los trabajadores -que se experimenten en torno a ella.
En eso ha de consistir Nuestra permanente tarea de construccin de
PODER DEMOCRTICO-POPULAR, de CONTRA-PODER del Trabajo
con respecto al Capital, a su sociedad burguesa. Pero, con la certeza
de que semejante propsito, de avanzar en el proceso de negacin de
este modo de produccin -aquel que encarna la negacin de la misma
sociedad-, en el propsito de la DESENAJENACIN DEL TRABAJO, se
encontrarn mltiples escollos, mltiples resistencias; en la medida en
que tanto el gigantismo de las empresas transnacionales como el

37

consenso -vital y contradictorio- de los sectores dominantes, en los


mbitos nacional e internacional, as como una cierta inercia de las
formas de vida individual y colectiva -manifestacin de la conocida
ALIENACIN, INTROYECCIN DE LA REPRESIN-, conforman un
contexto de una fortsima oposicin a las transformaciones sociales
trascendentales; aparece, entonces, la exigencia ineluctable de un
cierto catalizador, tal que sea capaz de garantizar, en gran escala y
simultneamente, las condiciones bsicas para el desencadenamiento
de la destruccin -desestructuracin- del status quo burgus, a la vez
que de la construccin del insinuado Orden Social Racional.
As, cobra pleno sentido el respaldar la lucha por la construccin de
la democracia, por la Emancipacin del Trabajo; lucha que se da en
contraposicin de la sociedad burguesa -y su economa de mercado-;
respaldar esa lucha por la DEMOCRATIZACIN-DESPRIVATIZACIN
de la sociedad, en la toma directa del control del aparato estatal, no
obstante el carcter de transitoriedad de semejante ejercicio -pues,
como se ha planteado, el Estado se encuentra inserto en el proceso de
produccin-reproduccin de la explotacin-dominacin capitalista-:
por tanto, as como una serie bastante importante de aparatos de la
sociedad actual -empresas, centros educativos, medios masivos de
comunicacin, entre otros- el aparato estatal habr de coadyuvar, a
travs de un proceso de PLANIFICACIN DEMOCRTICO-POPULAR, a
la edificacin del DESARROLLO -entendido este, a su vez, como una
TRANSFORMACIN SOCIAL ESTRUCTURAL GLOBAL.
Y, esta edificacin del Desarrollo habr de conducir,
paulatinamente, hacia la satisfaccin de las necesidades de la
Totalidad Social; en la medida en que se avance en la constante
reorientacin, redefinicin, replanteamiento, del sentido de los
distintos componentes del proceso de produccin-reproduccin de las
relaciones sociales, hacia aquellos objetivos que la misma sociedad,
desde una construccin permanente de su AUTODETERMINACIN, se
proponga. Ello implica que tales objetivos han de definirse, desde los
diversos espacios de organizacin de los trabajadores, mediante la
participacin activa tanto en lo que se refiere a su formulacin como a
su consecucin: la planificacin, aqu, se pone al servicio de la
articulacin, en gran escala, entre diversas formas de propiedad noprivada -por tanto de su promocin-; esto es, formas de propiedad
asociativa, cooperativa, etc., en la va del definitivo marchitamiento de
aquel tipo de sociedades fundadas en la captura de la capacidad
creadora del trabajo, sociedades excluyentes, sociedades de clases, de
las cuales la sociedad burguesa no es ms sino la postrimera, aun
cuando ms perfecta representante.

38

En definitiva, frente a las Aventuras del Capital, nosotros, el Obrero


Social, la encarnacin mltiple y diversa del Trabajo, hemos de
anteponer NUESTRA ESPERANZA. Nuestra Esperanza en qu? Pues,
nuestra Esperanza en nuestra propia capacidad creadora, constructora
del mundo, constructora de una NUEVA REALIDAD SOCIAL: ha llegado
la hora de iniciar la TRANSICIN, DESDE LA PREHISTORIA, HACIA LA
VERDADERA HISTORIA DE LA HUMANIDAD; en la cual sea posible la
vivencia de la FELICIDAD como un valor colectivo.

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