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Tres tristes tigres.

Introduccin.
Seguramente todos aquellos que se enfrentaron por primera vez a la obra de Guillermo Cabrera
Infante experimentaron los variados efectos de su singular narrativa. Al ingresar en su laberntica
estructura comenzamos a preguntarnos cul es la pista para encontrar la salida y recorrer
nuevamente sus pginas pudiendo encontrar un sentido.
Es posible que frente a esta inquietud podamos encontrar variadas soluciones (algunos autores
han propuesto que la novela debera ser leda al revs). En este trabajo intentar recorrer el
laberinto a travs de algunos de sus personajes, que despus de una lectura atenta, se presentan, no
como inconexos o solitarios sino que se confunden, mostrando por momentos varias caras de una
misma moneda, uniendo sus voces hasta confundirse.
Estos personajes construyen y destruyen el laberinto por donde nos movemos y lo hacen
exclusivamente desde el lenguaje. O mejor an el lenguaje cobra vida a travs de estos personajes y
se destruye y se reconstruye , se reinventa protagonizando el espectculo.

Personajes y voces, lenguaje y personajes.


No resulta fcil comenzar a reconocer quines son los narradores en la obra, se confunden
episodio tras episodio y es as que creemos estar frente a fragmentos inconexos, yuxtapuestos sin
ninguna vinculacin. Lentamente ellos nos van llevando hacia el primer elemento en comn de
todos: Cuba, La Habana, la noche. Estos espacios son la primera lnea de unin entre todos ellos.
Esta geografa es el escenario donde se movern desde un principio. Pero esta geografa, donde se
mueven los personajes, remite a la real? Intenta Cabrera Infante mostrarnos la vida nocturna de La
Habana como testigo desde una visin nostlgica? Creemos que no, el autor nos introduce al
mgico mundo de un show, un espectculo que representa la vida cubana sin serlo, una imagen
distorsionada, reflejo de espejos de distintas formas, nos muestra una cuba enmascarada. Podemos
apoyar lo dicho pensando en el prlogo de la obra donde el presentador del Tropicana da comienzo
a la noche y al espectculo presentndonos a algunos de los personajes que transitarn las pginas:
novela y show comienzan la funcin.

Para continuar debemos prestar atencin a la advertencia del autor al inicio de la obra:
El libro est en cubano. Es decir, escrito en los diferentes dialectos del espaol que se hablan en
Cuba y la escritura no es ms que un intento de atrapar la voz humana al vuelo. (Cabrera 9)
Esta advertencia inicia el primer desdoblamiento del lenguaje: oralidad y escritura, que podemos
renombrar como fonema y grafema y aun: sonido y dibujo. Y en palabras de Ludmer: La
operacin estructural bsica de ttt es una gran escisin en el campo del lenguaje que instaura dos
series heterogneas: por un lado, el lenguaje como msica, ritmo, canto ( fonetismo sonido) y por
otro, el lenguaje como letra, juego grfico, espacial y visual (493)
Este ejercicio que realizo de renombrar el desdoblamiento del lenguaje, que advierte el autor , nos
ser til para comprender la relacin ntima de los personajes principales con el lenguaje.
Hablar de sonido puede remitirnos a la msica y el personaje que est ligado a ella es Ribot que
es msico y toca el bong y tambin es dibujante. Pero Ribot es rebautizado por la voz de
Butrfedon en Erib, nombre ntimamente ligado a Seserib, nombre que se le da a un tambor
dentro del mito afrocubano de Eku y Sikn, este tambor est condenado al silencio porque sufre
todava el castigo de los lengua larga [...] sobre su parche lleva la lengua de gallo en seal eterna de
silencio (Cabrera 90)
Sarduy explicara este juego de palabras que representa la derivacin del nombre Ribot en Erib,
pasando por Seserib, a travs de uno de las caractersticas del neobarroco estudiadas por este autor:
la condensacin: puntuacin, espejo, fusin, intercambio entre los elementos - fonticos, plsticos,
etc- de dos de los trminos de una cadena significante, choque y condensacin de los que surge un
tercer trmino que resume semnticamente los dos primeros ( 15)
Podramos vincular esta imposibilidad del Seserib de poder ser tocado con la imposibilidad
discursiva de trasmitir verdaderamente la voz cubana a travs de la escritura. Imposibilidad que
cabrera intenta derribar a travs de su obra Tres tristes tigres. Cmo lo intentar? A travs del juego
y la risa, en este sentido tambin podramos reconocer la parodia posmoderna en la obra de Cabrera.
Como soy consiente de que no logro reproducir la verdadera dimensin de las voces que quiero
representar a travs de la escritura se abren dos caminos: el silencio al igual que Seserib o la puesta
en escena, la mscara me permite revertir mi situacin inicial de imposibilidad, frente al juego
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ahora todo es posible y verdadero, la imagen del espejo me devuelve una imagen distinta pero
cierta.
Y trat de imaginar cmo se vera la luz de una vela cuando est apagada (Carroll, ctd en Cabrera
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Esa es la estrategia del autor, destruir y reconstruir el lenguaje a travs de la parodia carnavalesca
El carnaval es la fiesta del tiempo destructor y regenerador (Bajtin 318)
Vicente Cabrera plantea que la obra presenta tres problemas estticos: la invencin, la relatividad
de la realidad y la contradiccin y sostiene que son, en definitiva, mtodos de creacin. (1976)
Estos tres problemas que en definitiva los vemos en varios personajes y episodios, no son
problemas solo presentes en la construccin literaria de la obra, sus personajes son vctimas de esta
creacin inventada, contradictoria y relativa. La amiga de Aurelita confiesa:
Cada vez inventbamos nuevas cosas y cuando me hacan jurar por mi madre yo poda besarme
los dedos y jurar por mi madre santa y todo, porque yo no sabia ya que cosa era verdad y que cosa
era mentira. (Cabrera 24)
Algo similar ocurre con Laura, quien plantea a su psicoanalista: "Lo cierto es, doctor, que ya no s
si me pas a mi o si le pas a mi amiguita o si lo invent yo misma. Aunque estoy segura que no lo
invent. Sin embargo, hay veces que pienso que yo soy en realidad mi amiguita" ( 447)
Relativizar la realidad dentro de la obra permite relativizar el sentido esttico de la literatura, no
existe mejor ejemplo de esto que el episodio de Campbell. Este relato se divide en la visin de Mr.
Campbell y las correcciones que realiza Mrs. Campbell y en muchos detalles entran en
contradiccin; pero no es esta solamente la relativizacin de la realidad sino que el episodio es
repetido y modificado y pasa de ser historia a ser cuento y en esta segunda versin asistimos a
un sin fin de notas a pie de pgina realizando traducciones del original. Este juego es muy bien
explicado por Vicente Cabrera quien sostiene:
El "cuento" ofrece juegos y virtuosismos lingsticos parecidos a los de TTT; tanto Cabrera
Infante como Campbell forjan un lenguaje antiacadmico y terrorista para acabar con la norma del
bien decir y escribir. El doble estilo de Campbell (variantes estilsticas), el de la "historia" y el del
"cuento", supone por una parte una doble percepcin antiesttica de "esas experiencias
habaneras" y por otra, una parodia de s mismo y por ende una autosuperacin artstica (Cabrera
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Vicente 4)
Pero no debemos sorprendernos el propio autor nos lo adverta en su Noticia: Los hechos estn
tomados de la realidad pero son resueltos finalmente como imaginarios (Cabrera 9)
Plantebamos, anteriormente, que la destruccin del lenguaje derivaba en creacin de una nueva
realidad verbal, y veamos este proceso a travs del desdoblamiento entre sonido e imagen,
hablbamos de Ribot como uno de los personajes que se vinculaba con el concepto sonido a travs
de la msica; existen otros personajes en la obra que se encuentran vinculados , como Erib, al
mundo del sonido a travs de la msica. Uno de ellos es La Estrella protagonista de los episodios
titulados Ella cantaba boleros .
La Estrella es descubierta por Cdac, quien es fotgrafo, podramos pensar que La estrella
representa el sonido y Cdac la imagen, pero el sonido al que representa la cantante es al de su voz
y no al musical ya que no quiere ser acompaada por instrumentos. Existe igualmente otra
oposicin en el personaje de La Estrella, se le opone otro personaje femenino Gloria Prez,quien es
conocida tambin como Cuba Venegas y es presentada al principio de la obra como Minerva Eros.
Esta cantante es ms bonita que buena cantante, entrando en contradiccin absoluta con La Estrella
quien es exageradamente gorda, al punto de ser comparada con un ballena, pero tiene una voz
fabulosa. Este juego entre realidad y apariencia entre imagen y sonido que presenciamos en en estos
personajes femeninos se reproduce en oros de menos importancia, el maquillaje, las pelucas, las
pestaas postizas, transforman a mujeres convirtindolas en otras mujeres, nuevamente la realidad
se relativiza y se contradice y se desdobla.
La realidad tambin es modificada por Bustrfedon a travs del lenguaje, as como modifica el
nombre de Ribot lo hace con Cdac, quien lleva ese nombre por Kdac la marca fotogrfica.
Observemos que Bustrfedon rebautiza a sus amigos con nombres que se vinculan a su profesin,
convirtindolos de alguna manera en personajes instrumentos o personajes oficios. Ellos viven a
travs de estos instrumentos los representan y son representados por ellos. Sus nombres son sus
mscaras. La cmara de Cdac a travs de su negativo pude ver a La Estrella blanca, un detalle que
no poda dejar de mencionar, ya que, en l se visualiza la relativizacin de la realidad de la que
hablbamos y el espejo del que hablaremos luego.
Cdac es quien nos presenta los relatos de la La Estrella y es a travs de quien conocemos por
primera vez, durante una fiesta para dar a conocer a la cantante en casa del fotgrafo, a
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Bustrfedon.
Tanto la cantante como Bustrfedon son los personajes que mueren en la obra. La muerte de
Bustrofedon hace que tengamos ms noticia sobre l, a travs del recuerdo de Cdac y Silvestre, en
los relatos titulados Rompecabezas y Algunas revelaciones respectivamente.
Considero que en estos relatos es donde lo ldico con respecto al lenguaje llega a su mejor
expresin, el signo lingstico se pone en juego, se desdobla, se modifica, se resignifica, se
multiplica, se reproduce, de destruye y se reinventa.
Es lo que Sarduy explica a travs de la proliferacin: Su presencia es constante sobre todo en
forma de enumeracin disparatada, acumulacin de diversos ndulos de significacin,
yuxtaposicin de unidades heterogneas, lista dispar y collage. ( Sarduy 11)
El autor a travs de Bustrfedon querr liberarse de la prisin del signo o liberar al signo de su
imposibilidad y volverlo palabra:
Con la frase Ddiva vida: vida, que escrita en un encierro, en la serpiente que se come, en el
anillo que es ana era un crculo mgico que cifra y descifraba la vida siempre que se empezara a
leer una cualquiera de las tres palabras y era una rueda de la in-fortuna: vida, vida, ida, David,
vida, vida, ida, ddiva, dad, ad, di, va: comenzando de nuevo, rodando y rodando y rodando hasta
ir al Rastro del Holvido desde donde poda contarnos su historia ( oyentes del Alma de las Cosas), y
que tambin y tan bien y tan(to) bien poda usarse con La Estrella porque la palabra-rueda, la frase,
el anagrama de doce letras que son doce palabras: era una estrella y sonaba siempre a diva
(Cabrera 213-214)
Imposible no pensar en el tiempo en este fragmento, lo infinito es otro tema recurrente en TTT.
Rompecabezas comienza con preguntas Quin era Bustrfedon? Quin fue quin ser quin
es Bustrfedon? B?. (Cabrera 207) Si observamos el tiempo en la conjugacin verbal veremos
que Bustrfedon parece estar ms all de este otro lmite: el temporal. En Bachata se repite esta
frmula: Ser una lstima que Bustrfedon no vino con nosotros [...] Era una lstima que
Bustrfedon no vendr con nosotros [...] Es una lstima que Bustrfedon no viene con nosotros El
espacio es la La Habana nocturna y el tiempo es infinito, este es el pozo por donde , no cae Alicia,
sino que el lector, y llegamos al mundo de los espejos. Y qu reflejan esos espejos? Qu veremos
los lectores atentos en ellos? Veremos la imagen de un sonido que no puede ser reproducido por la
escritura, la voz humana al vuelo reproducida en los hablantes de esta novela.
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Reflejo estructural de un deseo que no puede alcanzar su objeto, deseo para el cual el logos no
ha organizado ms que una pantalla que esconde la carencia (Sarduy 35)
Pero todo esto no tiene ms que ver que con el propio lenguaje, personaje principal de TTT, ya
que el signo lingstico se concreta en el tiempo y en el espacio y se desdobla en significado y
significante. Bustrfedon es el hroe de esta novela, en el entendido que intenta liberar al signo de
sus limitaciones.
La novela del siglo XX se debate contra el signo quedndose en la palabra. La novela se narra de
un modo incmodo por la presencia de la estructura del signo, pero siendo todava su prisionera. De
ello resulta una carnavalizacin de la novela ( Kristeva, ctd en Gil 62)
Siguiendo el pensamiento de Kristeva podramos afirmar que Cabrera Infante a travs de TTT
logra superar esa prisin. La novela destroniza al signo liberndolo. Y de acuerdo a esta autora lo
realiza a travs de una carnavalizacin de la novela.
El carnaval aproxima, rene, casa, amalgama lo sagrado y lo profano, lo culto y lo bajo, lo
sublime y lo insignificante, la sabidura y la tontera ( Bajtin 318)
Finalmente el show acaba, y despus de tanto despliegue sonoro en el tiempo y en el espacio,
sobrevive el silencio, silencio que vive Cu, el actor, podramos pensar que es el silencio que reina
despus de la funcin, despus de los aplausos, solo queda el silencio, en las ltimas dos pginas de
Bachata la palabra silencio se repite al menos 32 veces.
Cu piensa en el tiempo y reflexiona: un ao- luz tambin convierte el espacio en un tiempo
limitado mientras hace del tiempo un espacio infinito (Cabrera 445)
Conclusin.
Luego de creer haber descifrado algunas de las incgnitas que presenta el laberinto estructural de
TTT podremos arribar a cierta conclusiones. En primer lugar pensamos que el intento de Cabrera de
escribir en cubano y representar a travs de su novela el habla de todo un pueblo es un proyecto que
estaba destinado al fracaso desde un inicio, consiente de esto el autor sabe que lo que ha escrito es
literatura y que con ella ha puesto en el tapete un debate esttico debido a su peculiar narrativa.
En este sentido sentimos que Cabrera saba muy bien que:

los gneros discursivos secundarios(complejos) a saber novelas, dramas [...] surgen en


condiciones de la comunicacin cultural ms compleja [...] En el proceso de su formacin stos
gneros absorben y reelaboran diversos gneros primarios (simples) constituidos en la
comunicacin discursiva inmediata. Los gneros primarios que forman parte de los gneros
complejos se transforman dentro de estos ltimos y adquieren un carcter especial: pierden su
relacin inmediata con la realidad y con los enunciados reales de otros (Bajtin 1998 4)
Por esta razn La Habana recreada en la novela no es ms que el reflejo distorsionado de la
verdadera, tambin por esto los personajes sern quienes nos guen en ese lado del espejo y nos
muestren otra posibilidad lingstica, su debate, sin embargo, llega hasta este otro lado y lo hacemos
nuestro, creo firmemente que este es el objetivo ltimo de la novela.
Desprendida de su autor, la novela est en manos de los lectores que habrn de apropirsela segn
sus propios mecanismos decodificadores ( Kristeva, ctd en Gil 59)
Por ltimo no puedo dejar de mencionar la ltima palabra del episodio Bachata. La palabra est
escrita en italiano Tradittori que significa traidores y que fonticamente es muy similar a
Traduttori que significa traductores. Si pensamos que Cabrera pretenda traducir el habla
cubana a travs de la escritura, Cu llama traidor a su creador.
Los dos rdenes del texto son en realidad uno y el mismo: la escritura es lo que falta a la voz ( el
original sonoro borrado, silenciado), su complemento grfico que lo duplica pero lo traiciona
(Ludmer 501)