Redes Que Previenen I

Redes que previenen *

Coleccin Cuadernos para la accin No. 1
Primera edicin, enero de 2000
Instituto Mexicano de la Juventud
pblicas y cl posicionamiento cn la agcnda nacional del tcma
e
e
e
Luis Ignacio Snchez Girmez

Director General
Leslie N. Serna Hernndez
Subdirectora General de Bienestar y Servicios Juveniles
Jess Garcia
Director de Salud, Equidad y Servicios a Jvenes
Esmeralda Ponce de Len Rosales
Subdirectora de Salud y Medio Ambiente
Juan Machn Ramrez
Jefe del Departamento de Prevencin de Adicciones
Centro de Formacin Farmacodependencias y Situaciones Crticas

Asociadas
Organizaciones Asociadas:
e Caritas Arquidicesis de Mxico L k P .
e Hogar Integral de Juventud LA.P.
Centro Juvenil Promocin Integral AC.
o Cultura Joven A.C.
Coordinacin interinstitucional:
Manuel Zubillaga Vzquez
e Joaqun del Bosque Cortazar
Manuel Velasco Vzquez
e Armando Leero Otero
e Juan Machin Ramirez
Cocdicin:
Instituto Mcxicano de la Juventud
Centro de Formacin Farmacodependencinsy Situaciones Cnticns Asociadns
Fotografa de Portada:
Arturo Fuentes
Impreso y hecho en Mexicol Printed and made in Mexico
1 Instituto Mcxicano dc la Juvcntud ticnc cntrc sus

principales objetivos la dcfinicin dc las polticas
juvcntud. Un asunto dc la mayor tnsccndcncia, cn cste

scntido. cs cl relacionado con la accin social que ticnc a las
y los jvcncs como agcntes y destinatarios.
Es por cllo quc cl Instituto Mexicano dc la Juvcntud inicia.
con estc libro. la colccciri Cuadernos para la accin. con
cl objetivo dc brindar material til para la intcrvcncin social
cn los campos quc rcclaman nuestra atcncin con ms
urgencia.
Uno de esos campos fundamcntalcs cs cl dc las adiccioncs. y
no es caiual quc iniciemos nucstra colcccion con un libro
dedicado a este complejo fcnmcno social. Libro quc cs
fruto dcl csfucrzo conjunto del Instituto Mexicano dc la
Juventud y la rcd dc organizaciones convocadas por Critas
Arquidiccsis dc Mxico y que se articulan en tomo al
Centro de
Formacin sobre Farmacodepcndcncias y
Situacioncs Crticas Asociadas.

La finalidad dc este csfucrzo conjunto dc gobicrno
sociedad civil cs hacer cultura cn cstc tcma dc indudable

inters y para apoyar a los agcntcs socialcs quc trabajan con
y para jvenes cn la prcvencin, la rcduccin del dao y el
tratamiento dc farmacodcpcndcncias, brindndoles clemcntos tericos y mctodolgicos quc rcdundcn cn bicn dc los
csfucrzos quc viencn rcal izando.
Son coautorcs dc estc libro dos de los expertos
intemacionalcs mas reconocidos cn el tcma y, a la vez,
ccrcanos conoccdorcs dc la rcalidad mexicana: los doctores
italianos Robcrto Merlo y Efrcm Milanesc, ascsores
cientficos del Centro dc Formacin y sus organizaciones
1 presente texto retoma la prctica y la reflexin de
mltiples actores sociales, incluyendo a los autores,
principalmente las derivadas de un proyecto de investigacin

en la accin desarrollado de 1995 a 1998 con el auspicio de
la Unin Europea y de Critas de Alemania. El proyecto fue
resultado de un trabajo de articulacin en Red convocado y
asociadas.
Nuestro desco cs la difusin dc materiales que articulan la
rcflcxion y la prctica. la investigacin y la accin social,
para cl beneficio dc nucstro pais. cn especial dc su poblacin
jovcn. dcbido al carcter cstratkico que ticne para la
coordinado por Critas Arquidicesis de Mxico con Hogar

Integral de Juventud, Centro Juvenil de Promocin Integral y
Cultura Joven,
Las acciones preliminares de articulacin que condujeron a la
definicin de esta Red iniciaron en 1988 con el Primer
socicdad cn su conjunto.
Encro dc 2000.
Encuentro sobre Juventud en Situaciones Criticas, realizado

en la Universidad Iberoamericana. Posteriormente se llevaron
Luis Ignacio Snchcz Gmcz

Director General del
Instituto Mexicano de la
Juventud
Manucl Zubillaga Vzquez

Director General de
CPritas Arquidicesis de
Mxico
a cabo seminarios de formacin de 1988 a 1994. En estos

seminarios participaron operadores de Hogar Integral de
Juventud, del Centro Juvenil Promocin Integral y de Cultura
Joven. Se trataba de acciones formativas, ms que del
desarrollo de un verdadero programa de formacin, que
tenan el matiz de la investigacin en la accin, diseada ex
profeso para permitir a las organizaciones ir redefiniendo las
hiptesis operativas ligadas al trabajo "de comunidad"
trabajan en la prevencin, reduccin del dao y tratamiento
mediante la construccin de ocasiones de anlisis y
de farmacodependencias y otras situaciones crticas.
experimentacin conjunta.
Por razones prcticas, hemos dividido el material en dos
Desde el principio, esta labor de articulacin se plante a
tomos:
partir de la heterogeneidad de los contextos de accin, de las
1. El primero est dedicado a brindar una introduccin a
diferencias entre las organizaciones y entre los perfiles
elementos tericos de las redes sociales y la prevencin,
profesionales de sus agentes. El proyecto que naci en esos
reduccin
aos era una apuesta sobre el respeto de la diversidad y la
farmacodependencias y situaciones criticas asociadas.
conexin entre diferencias: no se trataba de una institucin
As como a una presentacin de una metodologa de
sino de una red potencial de instituciones. Y esto es esencial
anlisis de las redes sociales.
del
dao
tratamiento
de
para entender algunos fundamentos del planteamiento terico
2. El segundo busca servir como gua metodolgica
y metodolgico: la comunidad como trama y escenario de la
introductoria para tres tipos o niveles diferentes de
investigacin en la accin y la teora de redes como uno de
en red, la
trabajo con las redes sociales: la artic~lacii~
los marcos de pensamiento y reflexin.
intervencin de red y la terapia de red. As como una
La mayor parte del material aqu reunido se encuentra
introduccin sencilla a la teora de las minoras activas y
disperso en diferentes textos, algunos de ellos de muy difcil
de las representaciones sociales aplicadas a este
acceso. A su vez, partes del mismo sern publicadas en
contexto.
breve en la forma de un libro de grandes proporciones donde

se podr profundizar en muchos aspectos que en el presente
texto se encuentran apenas esbozados.
El objetivo del libro es servir como una introduccin a
algunos de los elementos clave (tanto tericos como

metodolgicos) de las redes sociales para personas que
Primera parte
El ser humano no es una isla
1 trmino red est de moda. Todo mundo habla de
redes, pero con los significados ms diversos: desde la
famosa lntemetl hasta las redes sociales. De la topologa a la

electrnica,
de
la
economa
la
informtica,
nos
encontramos con redes. Y no es gratuita esta ubicuidad. El

concepto "red" ha resultado particularmente til como
modelo de sistemas basados en las relaciones y las
comunicaciones, en especial como modelo de sistemas
complejos2 que se auto-organizan.3
Kehoe, Brendan. "Internet. Del arte al Zen". Prentice Hall.
Mxico, D.F. 1995

2 Sobre el tema de la complejidad consultar: AA.VV. "Complessith
Sociale e identita". Milano, Franco Angeli. 1983. Ardig A.
Mazzoli G. "Ipercomplessita tra socio sistemica e cibernetiche".
Milano, F.Angeli. 1990. Morin, Edgar. "El mtodo 111: el
conocimiento del conocimiento". Ctedra. Madrid, Espaa. 1986.
Morin, Edgar. "Introduccin al pensamiento complejo". Gedisa.
Barcelona, Espaa. 1994. Luhrnam, Niklas. "Complejidad y
modernidad. De la unidad a la diferencia". Trotta. Valladolid,
Espaila. 1998. Laffay, Brigitte; Milanese, Efiem; Merlo, Roberto.
Reporte Tcnico de Investigacin del Proyecto ''Modelo
Comunitario de Prevencin y Rehabilitacin Psicosocial de
Elementos tericos
En las ciencias humanas, al trmino red se le anexa
pero su uso se ha extendido de forma asombrosa.' Hay
prcticamente de manera invariable el adjetivo "~ocial".~
varias razones poderosas que explican esta popularidad de
Este concepto de "red social"* fue empleado por primera
las "redes sociales". Una es, obviamente, el prestigio que
vez por un antroplogo para describir los lazos transversales
tiene 1ntemet9, como inicio d e una nueva revolucin, tan
existentes entre los habitantes de una pequea isla noruega?
significativa como la d e la ~ u t e m b e r ~o" la Revolucin
~rancesa." Una segunda razn es su vinculacin a diferentes

procesos y mtodos de trabajo en los mbitos psicosociales:
farmacodependientes". Critas Arquidicesis de Mxico, Hogar
Integral de Juventud, Cejuv, Cultura Joven. Mxico, D.F. 1996.
Prigogine G., Nicolis G. "La sfida della complessita". en Bolchi G.,
Cerutti M., Feltrinelli, Milano. 1985. Prigogine G., Nicolis G. "La
Complessita", Einaudi, Torino. 199 1
Cf. Varela, Francisco. "Conocer". Gedisa. Barcelona, Espaa,
1998. PP. 60-77
Sanicola, Lia. "Orientamenti al lavoro di rete. Approcci teorici e
metodologici". en "L'intervento di rete". Quademi di animazione e
formazione. Guppo Abele. Turn, Italia.1995. p. 37
5
Respecto al concepto de red social ver Bames, John. "Social
network". Addison Wesley. Readings. 1972, Donati, P. "La
famiglia nella societ relazionale" F. Angeli, Milano, 1986; De
Incola, P. "L'uomo non un isola" F. Angeli , Milano, 1986;
Speck, Ross & Atteneave, Carolyn. "Redes familiares".
Amomortu. Buenos Aires, Argentina. 1990; Merlo, Roberto &
Croce, Mauro. "La rete sociale" en Animazione Sociale n. 16 ,
Ega. Turn, Italia. 1989
Aunque se pueden citar como antecedentes la teora de campo de
Kun Lewin y la sociometra de Jacob L. Moreno. Cf. Lewin, Kurt.
"La teoria del campo en la ciencia social". Paids. Barcelona,
Espaa. 1988. Moreno, Jacob. "Sociometry, experimental method
and the science of socieiy". Beacon House. Nueva York. EUA.
195 1
' Cf. Bames. John. "Class and Committees in a Nonvegian Island
Parish" en Human relations. No. 7. 1954. pp. 39-58. Tambin
habra que citar el trabajo pionero de anlisis de las interacciones
informales en familias urbanas realizado por Elizabeth Bott. Cf.
por un lado, el descubrimiento de los llamados nuevos

movimientos sociales" y, por el otro, el surgimiento de
terapias que superaban el enfoque i n d i v i d ~ a l . As
' ~ mismo,
Bott, Elizabeth. "Family and Social Networks: roles, norms and

extemal relationships in ordinary urban families". Tavistock.
Londres. RU. 1957
Para una historia del concepto de Red, ver Mauro. Croce &
Merlo, Roberto. "Redes que enferman, redes que curan". De los
delitos y de las penas. No. 3. EGA. Turn, Italia. 1991.
9 Y tarnbidn por la popularizacin de las redes de computadoras,
las
.- redes neuronales y el procesamiento en aral lelo.
-..
1u
MacLuhan, Marshall. "Galaxia de Gutenberg". OrigedPlaneta.
Mxico. D.F. 1985
11 Wallerstein, Immanuel. bbImpensarlas ciencias sociales". Siglo
S I . MCxico, D.F.
IL
Jorge y Femhdez, Francisco. "Redes que dan libertad
(introduccidn a los nuevos movimientos sociales)". PaidOs.
Barcelona, Espaa. 1994.
13 Bateson, Gregory. "Pasos hacia una ecologia de la mente".
Carlos Lohk. Buenos Aires, Argentina. 1976. pp. 231-308.
Cancrini, Luigi & Malagoli, Marisa "Psiquiatra y relaciones
~wiales". Editorial Nueva Imagen. MCxico, D.F. 1988. Speck,
Ros. & Atteneave, Carolyn. 0p.cit. Cf. tambin Elktiim, Mony et
Elementos tericos
por el protagonismo que ha cobrado la sociedad civilI4 y sus
benefactor"I7
formas de a u t o - ~ r ~ a n i z a c i n a, ' ~pesar d e que se pueden
neoliberalismo.
constatar su presencia y sus capacidades desde hace muchos
El cambio de paradigma'8 que implica la red social en las
aos.I6 Este reconocimiento de su protagonismo est
ciencias humanas e s similar a aqul acontecido en la fsica
asociado a la crisis del llamado Welfare State o "Estado
d e las particulas,'9 con el advenimiento de la Mecnica
e, irnicamente,
al entronizamiento del
Cuntica. Dnde radica este cambio de paradigma? En algo

muy simple: en reconocer que el ser humano es gregario,20
que tener relaciones con o t r a s es una de sus necesidades
al. "Las prcticas de la terapia de red". Gedisa. Barcelona, Espaiia.
1989. Minuchin, Salvador & Fishrnan, Charles. "Tcnicas de
terapia familiar". Paids. Mxico, D.F. 1995. Andolfi, Maurizio.
"Terapia familiar". Paids. MCxico, D.F. 1994. Stanton, M.D.
Todd, T. y cols. "Terapia familiar del abuso y adiccin a las
drogas". Gedisa. Barcelona, Espafa. 1994
l4 Vase, por ejemplo, Monsivis, Carlos. "Entrada libre. Crnicas
de una sociedad que se organiza". Era. Mxico, D.F. 1992 y los
comunicados a la Seora sociedad civil. Para algunos, las redes
sociales surgen en los setenta ante el fracaso de las jerarquas
burocrticas en la resolucin de las necesidades sociales. As, las
redes surgen como sociologa apropiada, el equivalente humano de
la tecnologa apropiada, para comunicarse y relacionarse con el
mnimo gasto energktico. Las redes se activan entre familiares,
amigos, vecinos, entre individuos y entre organizaciones para
intercambiar recursos, informacin y se orientan hacia el cambio
social.
" Dabas, Elina. "Red de redes. Las prcticas de intervencin en
redes sociales". Paids. Barcelona, Espaa. 1993. Dabas, Elina et
al. "Redes. El lenguaje de los vnculos". Paids. Barcelona,
Espaa. 1995.
l6 Vanse, por ejemplo, Lomnitz, Larissa. "Cmo sobreviven los
marginados". Siglo XXI. MCxico, D.F. 1989. Millri, Ren.
"Solidaridad y produccin informal de recursos". IIS-UNAM.
Mxico, D.F. 1994.
l7 Kliksberg, Bernardo (comp.). "Pobreza: un tema impostergable.

Nuevas respuestas a nivel mundial". Fondo de cultura econmica,
CLAD, PNUD. Mxico, D.F. pp. 205-256. Della Fornnace,
Claudia & Fazzi, Luca. "11 lavoro di rete tra istituzine e
informalitii". Animazione sociale. EGA. Turin, Italia. Diciembre
1994. NO. 12 pp. 3-8.
" En el sentido de Kuhn, Thomas. "La estructura de las
revoluciones cientficas". Fondo de cultura econmica. Mxico,
D.F. 1971
19
Segn el realismo ingenuo existe un mundo exterior constituido
por partlculas slidas cada una localizada en un determinado lugar
y que est ah la observemos o no. Por el contrario, segn la
Mechica cuhtica, las particuias elementales no son cosas que se
unen para formar cosas ms grandes, en esencia, son redes o
~onjuntosde relaciones, un entretejido de esquemas de energa
vibrante. Ningn elemento individual existe con independencia de
la totalidad. Cf. Davies, Paul. 'LSuperfuerza".Op. cit. p.47.
20 Cuando Aristteles define al ser humano como un animal
~oltico(Zoov n o l i r ~ ~ se
q ) refiere sin duda, en primer lugar, a
que es un ser que vive en sociedad, en la pofis. Cf. El horno socius
en Berger, Peter & Luckman, Thomas. "La construccin social de
la realidad". Amomortu. Buenos Aires, Argentina. 1991. p p 71-74
13
Elementos tericos
fundamenta~es.~'
La red social e s una metfora que nos
entre mtodo y metodologa o entre matemticas y lo que
permite describir este aspecto gregario de los seres humanos
Hilbert denomin m e t a m a t e m t i ~ a s . ~ ~
en general. Es una forma de volverlo visible.
De esta forma, al hablar d e r e d social2 nos referimos a un
Por otro lado, debemos distinguir,22 segn la teora d e tipos
modelo, es decir, una epistemologa;7 una manera d e definir
lgicos de Russell y whiteheadZ3,entre la realidad concreta
La realidad relaciona1 de las personas (red social,).
de relaciones, que podemos llamar r e d social l ( m ) , y el
La red social,, por su parte, como campo relaciona1
que podemos
establece el espacio-tiempo-comunicacin en que I@s
denominar r e d social 2 (rs2). S e puede decir que la r e d social l
s u j e t ~ identifican-significan29
s~~
(las relaciones, la realidad,
y la r e d social2, tienen la misma relacin lgica que existe
I@s sujet@s) y son identificados-significados (por las
modelo" que describe esas
relacione^,'^
relaciones, la realidad, l a s sujetas) en su contexto.30

21
Para una definicin de necesidades humanas no slo como

carencia sino como potencialidad cf. Max-Neef, Manffed.
"Desarrollo a escala humana. Una opcin para el futuro".
Development Dialogue. Nmero especial 1986.Upsala, Suecia.
Segunda parte.
22
. Cf. Collette, Jean-Paul. "Historia de las matemticas". Tomo 11.
Siglo XXI. Mxico, D.F. 1986. pp. 567-568. Hofstadter, Douglas.
"Godel, Escher, Bach: una eterna trenza dorada". Conacyt.
Mxico, D.F. 1982. pp. 24-25. Bateson, Gregory. Op. Cit. pp. 3103 12.
23 Whitehead, A. & Russell, Bertrand. "Principia mathematica".
Paraninfo. Madrid, Espaila. 1981.
24 En realidad a una multiplicidad de modelos (cf. Sanicola, Lia.
Op. cit. p 39-42). Para una teora de modelos cf. Machn Juan &
Molina, Hugo. "Principios de Metageofsica". UNAM. Mxico,
D.F. 3987. PP. 72-92.
25 A semejanza de lo que sucede con la relacin entre "la realidad
emprica" y "la estructura" (cf. Lvi-Strauss, Claude.
"Antropologa Estructural". Paids. Barcelona, Espaila. 1992. p.
301) o entre "realidad" y "sistema" (cf. von Bertalanffy,'Ludwig.
"Teora General de Sistemas". Fondo de cultura econmica.
Mxico, D.F.).
26
Cf. Nagel, Ernest & Newman, James. "El Teorema de Godel".

CONACYT. Mxico, D.F. 1981. pp. 45-49. Collette, Jean-Paul.
Op. Cit. pp. 584-585
27 Keeney, Bradford. "Estdtica del cambio". Paids. Barcelona,
'Espaa. 1991. pp. 26-76. von Foerster, Heinz. "Las semillas de la
cibemdtica". G e d h . Barcelona, Espaila. 199 1. pp. 94-100.
28 En el doble sentido explicitado por Foucault, cf. Foucault,
. Michel. "El sujeto y el poder" en Dreyfus, Hubert y Rabinow,

Paul. "Michcl Foucault: m b all del estructuralismo y la
F n m h i c a " . UNAM. Mxico, D.F. 1988. p. 23 1.
Crece, Mauro & Merlo, Roberto. "Esplorazioni della rete
-"le".
en "L'intervento di rete". Quaderni di animazione e
fonazione.
Guppo Abele. Turn, Italia.1995. D. 66.
30
-.
contexto que es, en algn sentido, equivalente al campo social
Lewin. Cf. Lewin. Kurt Op. Cit.
Elementos tericos
forma, la dependencia es uno de los pilares de construccin

de la identidad: por medio de un proceso de maduracin,
aprende a gobernar el tiempo y el espacio para sus
necesidades. Es decir, contra la concepcin del ser humano
libre de cualquier tipo de dependencias, implcita en el
I ser humano nace dependiente y, si no fuese as, no

nacera. El primer drama es la ruptura de una forma
de dependencia total: la expulsin del tero y el corte del

cordn umbilical. La primera consolacin es la substitucin
con un pecho: la dependencia de esto es el primer paso hacia
la construccin de una verdadera identidad. Cada persona
aprende a existir a travs de la gestin de mltiples y
variadas formas de dependencia (a travs del juego el/la
niola aprende a gobernar el tiempo y el espacio para sus
necesidades... dependiendo de su padres, aprendiendo a
travs de una red que ellos imponen para estar con los
dems ...)3'. La dependencia, as, es una respuesta a la
profunda y fundamental necesidad de consolacin. No es
casual que en la adolescencia, o sea cuando el individuo
imperativo paradjico" "T debes ser autnomo" y en

campaas que nos ordenan "vive sin adicciones" o nos
informan que "vivir sin drogas es vivir", las dependencias
son modalidades normales de relacionarse de todo ser
humano, son expresiones de la necesidad de seguridad y, por
lo tanto, de mantener la propia organizacin interna, que es
inherente a todo sistema autopoytico. Por otro lado, en la
situacin actual, donde crece el rea de "malestar" derivada
de la imposibilidad de satisfacer las necesidades, la
dependencia es una respuesta a la necesidad de consolacin.
A principios de los afios noventa, la prevencin primaria
dependa terica y metodolgicamente de la labor de
investigacin y clnica que se llevaba a cabo en el rea del
tratamiento. Terica y epistemolgicamente, esto significaba
considerar a
10
"normal" estructuralmente semejante a lo
tiene que nacer de nuevo de manera ms dura y brutal

porque se supone la ruptura de los vnculos de dependencia
infantil, "explota", casi como una insurreccin. De esta
-~~
31
h u d , Ama. "Normalidad y patologa en los niilos". Paid6s
32 Watzlawick, Paul; Beavin, Janet; Jakson, Don. "Teora de la

comunicaci6n humana". Herder. Barcelona, Espaila. 1993.p~.173212
Elementos tericos
"patolgico". Dicho de otra manera, como si lo normal fuera
vivindola al margen de la ley y, por otro, a una generacin
una variante de lo patolgico y no al revs. Con este enfoque
de "rehabilitados" que han dejado su identidad a sus
se corre el riesgo de considerar a todas las personas como
"rehabilitadores" como pago por haberles "salvado" la vida,
farmacodependientes potenciales y poner en acto, sin darnos
sometidos a modelos y estilos de vida muchas veces
cuenta, acciones que producen que algunas de ellas se
totalmente enajenados.
vuelvan, en efecto, fannacodependientes. Esto es as porque,
Con la aparicin de los modelos multifocales fue posible
a menudo, estas acciones de "prevenciny' se convierten en
empezar a plantear el trabajo a partir de la normalidad. Estos
prescripciones o indicaciones veladas de trasgresin. En este
modelos tambin partan de la patologa y reforzaban esa
tipo de enfoque se ubican tanto el Protocolo de las Naciones
epistemologa, sin embargo, introdujeron un concepto tpico
Unidas de 1988, como otras estrategias que se plantean
de la normalidad y fue ste el que permiti cambiar de
como meta "acabar con todas las dependencias y con todas
paradigma. Este concepto es el de la complejidad: se
las drogas", por ejemplo, la campaa "Por un Mxico libre
descubri que la realidad es compleja y que multifocal es la
de drogas". Es decir, estrategias que consideran el
forma en que nos la representamos.
tratamiento como "salvacin" y a la prevencin como
"represin". Ambas estrategias comparten la misma premisa
farmacodependencia se puede considerar como uno de los
(el terror de la seduccin, la seduccin del terror) y ambas
estilos de vida de una comunidad y de algunos de sus
han contribuido a incrementar el consumo de drogas,
miembros, relacionada con otros hasta construir un sistema
produciendo, por ejemplo, una representacin de la droga y
de relaciones de dependencia que se inserta en manera no
de los actores de la droga (productores, narcotraficantes,
p~deteminada ni determinista en
farmacodependientes,
zares
"biaciones en las que, a veces, se vuelve gravemente
antidroga, etc.) muy satisfactoria desde el punto de vista de
desbuctiva para la persona y su entorno. Que el sntoma se
la recompensa narcisista, patgena y persistente. En su afn
desarrolle en un individuo -y no en el grupo- es slo por
de remover todas las dependencias crearon, por un lado, una
m n e de
~ economa del sistema. La existencia del individuo
terapeutas,
preventores,
generacin de personas que han dado sentido a su vida,
18
partir
del
concepto
de
la
complejidad,
un
la
conjunto de
Elementos tericos
que se droga del fenmeno de la farmacodependencia es una

buena solucin tanto para los contextos como para el sujeto
o los sujetos.
manifestaciones de La normalidad33 significa rescatar el

contexto en el que sta se forma como recurso y posibilidad
y no exclusivamente como problema por resolver. Este
acercamiento (por la puerta de la
complejidad y de la
normalidad) favoreci que se comprendiera cmo todos los

constituyen
podemos considerar a la desercin escolar o al desempleo

juvenil como problemas mucho ms graves (tanto en nmero
como en consecuencias para una nacin) que, sin embargo,
Afirmar que la farmacodependencia es una de las
actores
mpresentacin social y elaboracin poltica." Por ejemplo,
problemas/soluciones,
amenazas/
no tienen la misma atencin en los medios, ni es considerada
tan preocupante por las personas o los polticos. De esta

forma, la farmacodependencia se presenta como un proyecto
de autoengao colectivo, que deriva de una d i ~ o n a n c i a ~ ~
cognitiva y emocional36 percibida como no resoluble. La
farmacodependencia es, tambin, un mito, un idioma
simblico, una necesidad social, un mercado, es decir, un
posibilidades: la familia, el grupo de pares, los lderes

comunitarios, los farmacodependientes, los agentes y las
organizaciones que trabajan en prevencin y tratamiento,
etc.
Que la farmacodependencia sea considerada como uno de
los problemas ms graves de nuestra poca es un hecho de
Esta concepcidn es coherente con las consideraciones de

Durkheim sobre 'la desviacin social' como "un fenmeno normal
en todas las colectividades en cuanto producido por la existencia
de normas y (dentro de ciertos lmites) como una importante
contribucin a la existencia misma de las colectividades
organizadas". Cf. Merlo, Roberto & Milanese, Efrem. "La
prevencin como modalidad cotidiana de organizacin de la vida
en los individuos y en los grupos" en "Prevencidn, re$uccin del
dailo y cura de las fannacodependencias".Critas Arquidi6cesis de
Mxico, Hogar Integral de Juventud, Cejuv, Cultura Joven.
Mxico, D.F. 1999
33
" Vinculada, por supuesto, a la estrategia represiva que se ha
impuesto a nivel mundial de legislar para prohibir y destruir

drogas, asf como para criminalizar productores, traficantes y
drogadictos. Estrategia derivada, en gran medida, de la
"Farrnacracia" y el poder que el Estado se arroga para tutelar el
"juicio y el estado de nimo", en conexidn con la corrupcin a
todos los niveles, la formaci6n de narcoestados y con las oscuras
redes que se tejen en el infiamundo de las operaciones secretas de
finuiciamiento de contra, afganos, guerrillas del Tringulo
d0*ido7 etc. analizadas por Escohotado (cf. Escohotado, Antonio.
qistoria de las drogas". Vol. 3. Alianza editorial. Madrid, Espaa.
1995. Escohotado, Antonio. "Historia elemental de las drogas".
-a.
Barcelona, Espaila. 1997). Esto explica tambien la
de distribuci6n de los recursos: 70% para la represin, 25%
al tratamiento y 5% a la prevencin.
U Cf. Feshger, L. "Teora della dissonanza cognitiva7', Miln,
Franco Angeli, 1987.
polos de la disonancia son tan prohindos que llegan a
podem referir a la pareja "vida-muerte": disonancia irresoluble...
36
Elementos tericos
fenmeno hipercomplejo que, como tal, no puede ser
etc.) y que, por lo tanto, su control se lleva a cabo con la
eliminado; en todo caso, controlado en parte.
realizacin de tres objetivos:
El mercado de la respuesta, en vez de empezar por estas
a) La prevencin y la reduccin de los daos y del
consideraciones y buscar una mediacin, se basa sobre el
sufrimiento individual y colectivo que sta produce.
intento de producir culpa y vergenza, separacin y

exclusin ... aumentando la sensacin de desesperacin y
b) El cambio en la construccin social, cultural y jurdica que
favoreciendo de esta forma no la cura sino su negacin en
identifica el fenmeno y, a veces, lo sostienen y lo amplan.
todas sus formas (estigma, indiferencia, conformismo...). La

droga se vuelve una mercanca, que se intercambia para
sacar, por lo menos, un simulacro de respuesta a una
c) La puesta en marcha de una estrategia de cura,

rehabilitacin y prevencin para contener la demanda3'.
necesidad profunda de cada individuo, la necesidad de
Con esta ltima afirmacin, queremos referirnos a las
"consideracin". Pero ms que la droga, habra que pensar
estrategias que, con toda la instrumentacin actualmente
que la dependencia, forma esencial de la existencia, es la
disponible, ya sea farmacolgica o psicoteraputica, reducen
verdadera cuestin de fondo, es una forma de la consolacin
o anulan el sentido y el significado subjetivo y social del
y de cura de la que hablbamos antes. Sus maneras de
abuso de sustancias psicotrpicas y producen una prctica y
realizacin pueden ser culturalmente aceptadas o no, pero
una cultura del control del uso (la abstinencia al uso va
esto no da ninguna indicacin sobre su sentido, el problema
considerada slo como una de las tantas formas de control
es cmo se gobierna y no tanto cmo eliminarla.
posibles). Para que esto suceda, por una parte, es necesario
Resulta
que las redes sociales que forman una comunidad sean
evidente
para todos que el fenmeno de
drogadiccin no es en s eliminable totalmente de nuestras

comunidades (basta pensar en la actual diversificacin del
mercado que se ha creado con la introduccin masiva de
anfetaminas y el pasaje rpido, tambin en los paises
productores, al consumo en masa de las diferentes drogas,
22
37
Las polticas para reprimir la oferta han fallado claramente: las
drogas son la nica mercancfa que no ha sufrido los efectos de la

crisis econmica, ni de la inflacin, y la poltica que piensa vencer
la guerra de la droga de acuerdo con los pases productores ha
Elementos tericos
hbiles y competentes en no transformar la situacin crtica
5 ) Un incremento en las constantes formas de marginacin
en una condicin de identidad desviante (prevencin) y que
social (particularmente acentuadas con la aparicin del
las agencias de seguridad (servicios) practiquen modelos de

intervencin de cura y rehabilitacin que no desautoricen,
6) La difusin de las muchas formas de drogadiccin en
aceptando un poder ms o menos total, lo que compete al
todos los niveles de la poblacin, independientemente de
deberlposibilidad de una prctica de solidaridad adulta y
cualquier forma cultural o social de los mismos.
responsable.
Es evidente pues que slo un cambio radical de los
En la segunda afirmacin nos referimos al hecho de que las
paradigmas que conforman la constitucin social del
polticas y las actitudes actuales slo han conseguido:
fenmeno pueden permitir una mejora de la situacin de
1) Un aumento de valor impropio al uso de sustancias
dao y sufrimiento que el mismo ocasiona3'
dndoles significados de identidad, de conformismo o
El cambio radical de los paradigmas debe implicar, por lo
transgresin.
menos, los elementos que hemos mencionado antes (que
2) El persistir de una situacin de impotencia de la
comunidad civil ante esta "tragedia".
3) Deslegitimacin de los servicios ms serios a causa de

magos y nigromantes que prometen curacin.
4) Un aumento de la separacin entre ciudadanos drogadictos
y no drogadictos.
tenido como efecto el aumento de los paises que no slo la

producen sino que, tambin, son consumidores.
'' Los daos derivados de las varias formas de drogadiccin
pueden ser resumidos en cuatro categoras: a) La primera concierne

a los dafios fsicos, sociales y psicolgicos respecto al sujeto que
hace uso de sustancias psicotrpicas. b) La segunda concierne a los
daflos que la condicin de drogadiccin ocasiona, por si misma y
por las normas juridicas vigentes (situacin de ilegalidad), respecto
al contexto prximo en el cual sta se manifiesta (del proselitismo a
la micro-criminalidad recurrente, al malestar de las familias con un
drogadicto y a las respectivas redes sociales, entre otros). c) La
h-cera concieme al problema del daio que dicha condicin
produce en relacin al contexto ampliado en el cual se manifiesta
(pdrdida total de la capacidad del control social, alarma social). d)
La cuarta (la menos evidente, pero la que ms preocupa) concieme
a la pdrdida de capacidad y aptitudes de una cultura en desarrollar
sistemas rituales simblicos de control social basados en la
tolerancia y en la complejidad.
Elementos tericos
repetimos aqu) y otros ms como los que siguen a
perversos y secundarios no deseados en la intervencin,
continuacin:
la colusin de las instituciones, etc.
1) Reconocer a la farmacodependencia como una de las

manifestaciones de la normalidad.
2) Reconocer
cmo
todos
problemas/soluciones,
los
actores
constituyen
amenazas/posibilidades:
la
familia, el grupo de pares, los lderes comunitarios, los

farmacodependientes, los agentes y las organizaciones
que trabajan en prevencin y tratamiento, etc.
3) Reconocer que la conducta desviada como fenmeno

colectivo es, antes que nada, una construccin social.
4) A partir del reconocimiento de que una comunidad es un

sistema hipercomplejo y, por lo tanto, irreducible,
respetar la complejidad de los fenmenos involucrados,
evitando la sobresimplificacin que implican muchos de

los enfoques de intervencin imperantes.
5) Asumir una posicin tica que incluya, entre otros, el

reconocimiento de la seguridad de cometer errores, de
ser (ver punto 2) parte del problema y no consideramos
slo como solucin, tratar de explicitar los mecanismos
de autoengao, estar atentos a la produccin de efectos
26
6) Pensar en trminos ecolgicos y no utpicos, es decir,

no pretender terminar con "el mal" en el mundo.
7) Asumir marcos conceptuales de un nivel al menos
comparables a los de la ciberntica de la ciberntica y
las teoras de la complejidad.
8) Formular o reformular el tema "droga" en trminos de

construccin de seguridad (que implica, entre otras
estrategia de inclusin, en lugar de exclusin).
9) Pensar a los seres humanos como seres en relacin, es

decir, como redes de relaciones, de produccin de
sentido, etc.
Elementos tericos
p e d e representar una persona y una lnea la relacin

entre dos personas.
ara precisar el concepto de red social2 podemos tomar

diferentes aproximaciones, porque una red constituye:
J
Un grafo?' es decir, una estructura t ~ ~ o l g i formada

ca~~
por un conjunto de puntos (nodos o vrtices), duplicado
Una matriz ~uadrada:~es decir, una esmctura algebraica
por un conjunto de segmentos de lneas orientados o no '
que nos sirve para modelar,"3 a su vez, un grafo. Una
que unen a la totalidad o una parte del primer conjunto de
matriz cuadrada M de orden nxn es una disposicin de
dos en dos. Existen diferentes tipos de grafos: comunes,
nmeros colocados en n filas y n columnas. Se puede
orientados, evaluados, marcados. Todos ellos sirven para
escribir de la siguiente manera:
modelar de diferentes maneras la red social 2. Cada nodo
a11
a12 a13
a21 a22 a23

Cf. Tremblay, Jean-Paul & Manohar, Ram. "Matemhticas
discretas. Con aplicacin a las ciencias de la computacin".
CECSA. Mxico, D.F. 1996. pp. 464-469 y Johnsonbaugh,
Richard. "Matemticas discretas". Prentice Hall, Mxico, D.F.
1999. pp. 304-309. Cf. Viet, Jean. "Mtodos estructuralistas en las
ciencias sociales". Amorrortu. Buenos Aires. 1979. p.114. Si bien
los traductores de los dos primeros libros refieren el trmino
"grfica" a "grafo", por considerar a ste ltimo un neologismo,
nosotros lo preferimos por estar menos cargado de sentido que el
primero y por ser un trmino tcnico mas preciso. En la
traduccin del libro de Viet emplean el galicismo "grafe", que a
nuestro parecer, es cacofnico.
40 Eves, Howard. "Estudio de las geometras". UTEHA. Mxico,
D.F. 1969. Vol. 2. pp. 337-340
Cf. Viet, Jean. Op. Cit. Berge, C. "Thorie des graphes et ses
applications". Dunod. Paris, Francia. 1957.
28
... al,
...
a2,
anl a d an3 ... a,,
j, de acuerdo a un cdigo
12
etiqueta predefinida.
CamvniZht, Donvin & Zander, Alvin. "Dinmica de gmpos.

Invunigaci6n Y teora". ~rillas.~ x i c oD
, .F. 1985.
536-538.
'piegel? Murray "Matemticas superiores para ingenieros y
cientficos". McGraw-Hill. Mxico, D.F. 1975.
356-358.
Lipschut~S e ~ m ~ u"Algebra
r.
lineal". McGraw-Hill. Mxico, D.F.
1985. PP. 35-36
29
Elemenitos tericos
Tambin es posible representarlo como una tabla de

doble entrada o un plano cartesiano.
Un h o ~ n :entidad
~~
de doble identidad, en el nivel
Un diagrama, es decir, una estructura topolgica formada
intermedio de una jerarqua, que es a la vez todo y parte,
por conjuntos de crculos concntricos, donde el radio de
no ms uno que la otra.
cada crculo es directamente
proporcional44 a
la
J Un sistema:47 es decir, toma su identidad a partir de los
percepcin que cada sujeto tiene de la intensidad y/o
elementos que la constituyen; las relaciones entre stos, y
intimidad de la relacin con otros sujetos45. Este
entre stos y el
diagrama puede estar dividido en sectores que sirvan para
relacionndose entre s y con el contexto-entorno.
clasificar el tipo de relaciri de cada sujeto (por ejemplo,
Un sistema
todo que vienen a constituir,
relaciona^:^'
todo orgnico o unidad global
amistades, familia, relaciones comunitarias, relaciones de
organizada de interrelaciones e interacciones que supera
estudio, de trabajo, de asistencia social, etc.).
y articula entre s los componentes individuales (nodos),

con la capacidad de producir relaciones orientadas a un
fin, ~ i ~ n i f i c a n t epor
s , ~ ~ello los lazos de relacin o de
existeacia que establecen e implican, por un lado, su
trabajo, escuela, etc.

46
" Se trata, entonces, de una red social3.

Es decir, se trata tambin de un espacio mtrico. Cf. Machin,
Juan & Molina, Hugo. Op. cit. pp. 36-37 para una definicin de
Espacio Mtrico, mtrica, Espacio Topolgico y una topologa.
45 La lgica de consmiccin es isomrfica a la de los diagramas de
Vem: la relacin dentro-fuera es isomrfica con la relacin
"pertenece o es elemento de"-"no pertenece o no es elemento de".
Cf. Gardner, Martin. "MBquinas lgicas y diagramas". Grijalbo.
Mxico, D.F. 1973. pp. 66-72. Martnez, Jorge. "Conjuntos y
funciones". ANUIES. Mxico, D.F. 1973. pp. 34-40
30
Koestler, Arthur. "Janus: A sumrning up". Vintage Books. New
York, USA.1979. p.33. Speck, Ross "La intervencin de red

social: las terapias de red, teora y desarrollo" en Elkaim, Mony et
(J.op. Cit. pp. 28-29
47 Cf. von Bertalanm, Ludwig. Op. Cit. Watzlawick, Paul et. al.
% cit. Machn, Juan
& Molina, Hugo. Op. cit. 37-39. Para un

anaisis ideolgico y crtico de la teora de sistemas cf. Lilienfeld,
Robert. 'Teoria de sistemas. Orgenes y aplicaciones en ciencias
yiaies". Trillas. Mxico, D.F. 1984. pp. 267-331.
Cf. Morin, Edgar. "El mtodo 1: la naturaleza de la naturaleza".
Cit.
pp. 115-179.
49 Milanese, Efiem. "Reporte Tcnico de Investigacin". cit.
.,
E l e m e n t o s tericos
conformacin misma y, por el otro, el contexto en el cual
llevarlo a una multiplicidad de estados organizativos
su conformacin se hace explcita.
t a l m e n t e diferentes e impredecibles (por medio de los
Un sistema d i ~ i ~ a t i v osistema
:'~
abierto al flujo de masa,
intermi&ncias y la quasiperiodicidad)55.
energa e informacin, en estado de no equilibrio esttico.

Las fluctuaciones del sistema pueden: i) destruirlo (por
ejemplo, debido al fenmeno de la resonancia)
5';
ii)
perturbarlo poco (regresando al estado de equilibrio
m e n o s d e la duplicacin del perodo, la aparicin de
J Un sistema
'
autor referencia^:^^
unidad de elementos, de
procesos del sistema mismo constitutiva del sistema

consigo mismo.
previo a la perturbacin: homeostasis) 5 2 ; iii) llevarlo a un

estado organizativo ms complejo (pasando a un nuevo
estado d e equilibrio:53 homeorresiss4), o incluso iv)
50
Prigogine, Ilya. "El fin de las certidumbres". Andrs Bello.

Santiago-Chile. 1996. pp 72-80.
51 Sokolnikof, I.S. & Redheffer, R.M. "Mathematics of Physics
and modem Engineering". Mc Graw Hill. pp. 457-460.
52 Homeostasis se refiere a procesos que tienden a estados
dinmicos cuasiestacionarios de equilibrio esttico. Sus
trayectorias en el espacio de fase presentan un atractor del tipo
punto fijo y una retroalimentacin negativa, por ejemplo un
pndulo simple con rozamiento. Cf. Wylie, Ray. "Matemticas
superiores para ingeniera". Mc Graw Hill. Mtxico, D.F. 1982. pp.
191-222. Kreysig, Erwin. "Matemticas avanzadas para
ingeniera '. Limusa. Mxico, D.F. 1977. Vol. 1. pp. 78-132.
Sokolnikof, I.S. & Redheffer, R.M. Op. cit. pp. 143-146. Piaget,
Jean. "La equilibracin de las estructuras cognitivas". Siglo XXI.
Madrid, Espaila. 1978. p. 6. El ttrmino homeostasis fue empleado
por primera vez por W.B. Cannon (cf. Cannon, W.B.
"Organization for physiological homeostasis". Physiol. Rev. No. 9.
1929. pp. 399-431).
53 ES lo que von Foerster denomina "principio del orden a partir
del ruido (orderfrom noises)" cf. von Foerster, Heinz. Op. cit. p.5 1
1
to que llaman tambitn orden por fluctuaciones y orden a partir del

Cf Prigogine, Ilya & Stengers, Isabelle. "La nueva alizanza.
metamorfosis de la ciencia". Alianza Editorial. Madrid,
E3peAa1994. pp. 199-221. Prigogine, Ilya & Stengers, Isabelle.
"Odw out of Chaos: man's new dialogue with Naturen. Cit.
M
H
~(u homeorhesis)
i
~
se refiere a procesos que tienden a
m comportamiento o dinmica estable de previsibilidad asinttica
W tipo ciclo limite con retroalimentacin positiva y negativa, por
estructuras disipativas del tipo celda de Btnard o
iebcciones qumicas de Belousov-Zhabotinsky). Prigogine, Ilya &
, Isabelle. "La nueva alizanza. metamorfosis de la
ciencia". Cit. 169-198. Briggs, John & Peat, David. "Espejo y
a j o : del caos al orden". cit. El ttrmino homeorhesis fue
mpor Wadignton (cf. Wadignton, C.H. "Hacia una biologia
tC6fid"' Alianza Universidad. Madrid, EspaAa. pp 210-212; 556).L relacin entre homeostasis y homeomsis es del mismo
.!b16giw que aquella postulada entre cambio, y cambio2 en
W e w i c k , Paul, Weakland, John, Frisch, Richard. "Cambio".
s*Barselona,
Espaa. 1989. pp. 30-32.
b b o i s , Monique et al. "El orden catico". No. 68. Vol 7.
h l ~ Espaila.
,
pp. 428-439. C t tambin con el concepto de
M g b i s . Tom, Rent. "Estabilidad estructural y
Porfogkiesis". Gedixa, Barcelona, Espafla. 1987
Hofadter, Douglas. Op. Cit.
m,
'w
"*y
'
Elementos tericos
Un sistema a ~ t o ~ o ~ t iun
c osistema
: ~ ~ que produce por s
fenmenos del deuteroaprendizaje, la evolucin, la
mismo no slo sus estructuras, sino tambin los
innovacin, las revoiuciones).
elementos de que est compuesto. Los elementos del
Un sistema ecolgico: un sistema que est orientado
sistema no tienen una existencia independiente (no estn
primordialmente al objetivo de mantener su propia
ah simplemente), son producidos por el sistema: son
organizacin interna, su propia estabilidad, abierto a la
informaciones (distinciones)
que producen la diferencia
posibilidad de coexistencia de todos sus elementos y sus
en el sistema. En el caso de la red, sta est formada por
dinmicas. De ;ta forma son posibles los pares opuestos
las relaciones que forma la propia red. Cada relacin
orden-desorden,
establece
amenaza,
distinciones,
pero
ninguna
existe
independientemente de la red. Las perturbaciones del
equilibrio-desequilibrio,
posibilidad-
dependencia-independencia,
seguridad-
inseguridad, permanencia-cambio, etc.
sistema y sus respuestas se dan en un nivel superior de
8 ' Un sistema social en la acepcin de ~ u h r n a n : ~sistema

'
complejidad que en los sistemas disipativos: i) pueden
productor de sentido que ha coevolucioiiado6' con los
llevarlo a su autodestruccin; ii) perturbar poco sus
sistemas psquicos y donde cada uno forma el entorno
procesos
imprescindible del otro.
de
autorregulacin
(homeostasis
de
la
horneo~tasis~~);
iii) llevarlo a procesos auto-organizativos
Ek
ms complejo (homeorresis de la homeorresis), o incluso
*mento
iv) llevarlo a una multiplicidad de estados organizativos
pthibilidad de entender y respetar la hipercomplejidad de los
totalmente diferentes e impredecibles (por medio de los
fenbmenos sociales que tenemos delante. Es una manera de
esta manera, podemos ver que la red social2 es un
complejo que nos permite mantener
la
* la realidad, no es la realidad. Por su parte, la red social,

h s t i t u y e la realidad cotidiana de las relaciones humanas.
s.
Maturana, Len & Varela, Francisco. "Autopoiesis".

Universidad de Chile. Santiago de Chile. 1972.
cf, spencer-Brown, George. "Laws of fom". f3antam. New
York. USA. 1973.
59 Keeney, Bradford. Op. Cit. pp. 120
57
34
(B
Luhman, Niklas. "Sistemas sociales. Linearnientos para una

General". UIA-Alianza Editorial. Mxico, D.F. 199 1
'Im8gss John Peat, David. "A travs del maravilloso espejo del
i\ r m i v ~ ' y
Gedi~a.
Barcelona, Espaa. 1989. pp. 208-220.
S
35
Elementos tericos
resolucin de problemas o la satisfaccin de necesidades,
Relaciones que se dan en mltiples niveles y locus: familias,

culturas, comunidades locales, instituciones, planeta, etc.
base a la solidaridad y la responsabilidad compartida)
A lo largo de este manual nos estaremos refiriendo a los
o formal (construida sobre la base del derecho y las
siguientes tipos de redes:
instituciones, en relacin con los servicios sociales).63

o
d) Una red del tercer sector se construye como
egocentrada: se refiere a la red que se dibuja o modela a
organizaciones no gubernamentales, de servicios y sin
partir
forma
fmes de lucro. Por su naturaleza, emplean como medium
convencional ego). Es la red formada por todas las
tanto el derecho como la solidaridad. Jurdicamente sus
a) Red
social
de
subjetiva,
una
significativa,
persona
(denominada
personal
de
nodos se pueden constituir como asociaciones civiles,
personas que ego declara como significativas en su vida
instituciones de asistencia privada, etc.
cotidiana. Obviamente la definicin de esta red es una

e)
operacin totalmente subjetiva y queda al arbitrio de ego
Una red de mercado se construye con el dinero y el

provecho como media. Legalmente sus nodos pueden
delimitara. La red subjetiva de ego, obviamente se
-.,-corresponder a Las figuras de sociedad annima,
encuentra en conexin con otras redes que estn
mercantil, etc.
centradas en egos diferentes.
f ) Una ied mixta emplea una combinacin de media de
b) Red social primaria62se refiere a la red modelada sobre
intercambio como las sociedades civiles, que tienen una
las relaciones cara a cara y la reciprocidad, el intercambio
ldividad econmica pero son sin fines de lucro o que
simblico, en base a la confianza: relaciones de
brindan prestaciones de derecho, pero a cambio de un
parentesco, amistad, vecindad, trabajo.
pago (por ejemplo, una escuela privada).
c) Red social secundaria es aquella que se construye con las

relaciones funcionales y puede ser, a su vez de dos tipos:
informal (construida en la organizacibn ciudadana para la
Sanicola, Lia. "Redes sociales y menores en riesgo". Lumen

Humanitas. Buenos Aires, Argentina. 1996. pp. 239-244
62
clasificaciones no son absolutas. En algunos casos, por

l0,los nodos de una red secundaria se transforman en nodos
red primaria cuando la relacin cotidiana de ego con la
de la tienda, el cura o la enfermera pueden superar la
de la relacin funcional.
Elementos tericos
g) Red de lderes: se refiere a la red que se construye a partir
sencillamente a la sumatoria de las pertenencias

8 las diferentes rs2.
de las relaciones entre los lderes de una comunidad (ver

ms adelante la metodologa de construccin de esta red
social 2). SU importancia radica en que sirve como un
modelo de las representaciones sociales y dinmicas de la
comunidad.
h) Red
limtrofe: est definida
por aquellos
nodos
caracterizados por tener lazos dbiles entre s y con los

dems nodos de la red, o por tener un menor nmero de
lazos (comparado con la media aritmtica).
A continuacin mencionaremos algunas leyes generales de
las redes sociales2 :

1. No es posible que para una persona no se pueda
identificar por lo menos una red social2.

2. Una red social2 puede ser percibida solamente desde un
slo punto de vista, de este principio se deriva el siguiente.
3. Todas las medidas que se efectan en el interior de una

red social2 tienen valor nicamente para el punto de vista
que se ha considerado para identificarla
4. Todas las redes estn compuestas por los nodos, las

relaciones/interaccionesy el contexto (que incluye el vaco);
5. En una misma situacin existencia1 una persona puede

vivir en el contexto de redes diferentes y mltiples; existe,
sin embargo, una actitud hacia la red subjetiva que no
38
Elementos tericos
LOS 1-S
pueden ser fuertes o dbiles (dependiendo de la
intensidad de la relacion), positivos o negativos (de acuerdo
lacarga afectiva con que se les declara), en uno o ambos
&dos
(unvocos o biunvocos-recprocos), etc.
na red social est constituida de manera esencial por
corno en la red de un circo, los lazos se establecen,
nodos, lazos, vaco. Los nodos, los lazos y los vacos
piacipalmente, para producir seguridad66.Sin embargo, no
pueden ser de diferentes tipos. De especial importancia son
tQdos los nodos ni todos los lazos son iguales. Las
los vnculos, los liderazgos, las nonnas y las desviaciones. A
~laciones/interacciones ms significativas son las que
continuacin veremos cada uno de estos elementos.
permiten, establecen, mantienen un contexto de seguridad.
NODOS
Y LAZOS~~
La seguridad, como condicin que garantiza la conservacin
Los nodos (o nudos) son los "puntos" o "lugares" de la red
dc la organizacin interna, es una de las necesidades bsicas
(personas, grupos, instituciones, cosas, etc.) en los cuales
& los sistemas autopoyticos,67 en particular de los seres
confluyen en manera estable:'
h m u i o s y sus redes. La inseguridad es producida por
las lazos o hilos de la red
nphins de simetra6' o eq~ilibrio.'~Pero trapecistas,
(relaciones, interacciones).
Un nodo de una red no relacionado o conectado con otro es
el indicio de una conexin no existente y de una conexin
posible. Un nodo no conectado con ningn otro es una
categora abstracta, existe solamente conceptualmente, no en
la realidad.
Para ver un lxico comn de teora de redes, cf. Croce, Mauro &
Merlo, Roberto. Op. cit.
Esto no quiere decir definitiva, siendo que los nudos se pueden
desanudar.
40
Obviamente los lazos de la red se establecen para satisfacer

necesidades (por ejemplo Slwlri enlisia las siguientes:
cQcnpaitla social, apoyo emocional, gua cognitiva y consejos,
, -i6n
socia ayuda material, prestacidn de servicios, acceso a
*VOS
contactos, etc. Cf.Sluzki, Carlos. "La red social: frontera
h h prctica sistmica". Gedisa. Barcelona, Espaa. 1998. pp.48W). PtTO la mayora giran en tomo a la seguridad Adems. a
lWSOtms nos interesa especialmente esta conexin lazos
relaciones con el tema
Y
a y sus aplicaciones cf.
. 51-71. En un sentido
o medida justa, orden,
E l e m e n t o s tericos
R e d e s q u e previenen *
equilibristas, malabaristas y otros acrbatas nos ensean que
tanto, tambin
le son estructurales
equilibrio no significa falta de movimiento (algo esttico e
equilibriofsimetria. En ese sentido, inseguridad significa
inmvil), sino continuidad en el movimiento, la posicin d e
discontinuidad, inestabilidad, cambio, ausencia de lazos,
estabilidad que resulta d e la sinergia ' y oposicin de
independencia.
fuerzas. S e trata, entonces, de algo caracterizado por su
continuidad, estabilidad, permanencia, presencia de lazos,
dinamicidad, al mismo tiempo que por su precariedad y
dependencia.
Seguridad
implica,
las rupturas de
por
el
contrario,
transitoriedad. Lo opuesto d e equilibrio, entonces, es la
VNCVLOS Y UDERAZGOS
Los nudos contribuyen a la estabilidad y, por lo tanto, a la
cada. Las rupturas de sirnetralequilibrio se originan

esencialmente por la irrupcin de la alteridad en el sujeto (la
alteridad
siempre
es
percibida
inicialmente
permanencia
como
amenaza '). Pero la alteridad es estructural a la red y, por lo
y seguridad de la red. Otro elemento que
contribuye a la estabilidad y a la seguridad d e la red es el

vinculo (vi'ncu/um). Este existe cada vez que se da una
relacin" caracterizada por ser persistente (duradera en el
proporcin, belleza y, en especial, invariancia. En sentido tcnico

la simetria de un conjunto S est definida por el grupo r de
automorfismos de S. Un automorfismo de S es un isomorfismo de
S sobre si mismo. Cf. tambin Weyl, Hermam. "Simetra". Mc
Graw Hill. Madrid, Espafia. 1990. Davies, Paul. "Superfuerza".
Cit. 49-69. Las rupturas de simetra son procesos en los que,
partiendo de un estado de simetra inicial, se llega a un estado no
simtrico. En fisica se ha vuelto un termino tcnico muy comn.
69 Existen diferentes tipos de equilibrio: uniformemente estable,
asint6ticamente estable, marginalmente estable e inestable. Ogata,
K. "State Space Analysis of Control Systems". New Jersey, USA.
Prentice Hall. 1967. Lathi, B.P. "Signals, Systems and Controls".
InterText. New York, USA. pp. 220-232
70
Cf. Haken, tlermam. "Frmulas del Cxito en la naturaleza".
Salvat. Barcelona, Espafa. 1986
7' "Nada teme mas el hombre que ser tocado por lo~desconocido".
Canetti, Elas. "Masa y Poder". Alianza Editorial-Muchnik
Editores.Madrid, EspaAa. 1995. p. 9. Graumann, Cral. Kruse,
Lenenlis. "Masas, muchedumbres y densidad". en Moscovici,
tiempo), recproca (es decir, en ambos sentidos entre los

nodos en conexin/iiiteraccin) y prevalente (es decir, ms
significativa que otras que se estn dando al mismo tiempo,
en la misma red, por los mismos actores con otros d e la red
misma). Esto significa que el hilo de la red esta anudado en
Serge. "Psicologia social". Vol. 11. Paid6s. Barcelona, Espafia.

1993.
IL La relaci6n en un vnculo puede ser
basicamente simtrica, o
m"
complementaria. Para una definicin de simetria y

complementaridad cf Bateson, Gregory. "Pasos hacia una ecologa
de la mente". Carlos Lohle. Buenos Aires, Argentina. 1976. pp.
Redes q u e previenen *
Elementos t e r i c o s
los dos puntos red. El matrimonio, por ejemplo, afirma en
en lograr el objetivo de persistencia que todo sujeto tiene de
manera estable la relacin entre dos personas (el matrimonio
conservarse a s mismo y a sus relaciones prevalentes. Esto
no es un nodo-punto red, sino el vnculo entre ellos, mientras
es ~ o s i b l eporque si todos tienen el mismo tipo de relacin
que la pareja puede ser considerada un nudo o punto red).
con el lder, todos tratan de que las cosas sigan exactamente
De la misma manera que existen diferentes lazos en funcin
de esta manera. Esto hace que todos los lazos con el lder
de su persistencia, circularidad, prevalencia; existen,
sean uniformes. La uniformidad de los lazos hace que todas
tambin, diferentes nodos en funcin de su persistencia y
las relaciones sean previsibles y, en consecuencia, altamente
prevalencia. ~ d e es
r ~aquel
~ nodo hacia el cual confluyen
controlables. Eso hace del sistema red-del-liderazgo un
ms vnculos (vincula). La persistencia y la prevalencia
sistema muy seguro. Otro argumento es el de la
atribuyen a este sistema la caracterstica de una micro-red
identifcacin, entendida aqu como el proceso defensivo75a
( n e x ~ s ~ ~Esas
) . micro-redes se comportan, frente a las
travs del cual me apropio de un elemento/caracterstica que
necesidades de certeza y seguridad, de manera tal que su
necesito pero que no poseo. En este caso se tratara de la
tamao es inversamente proporcional a la seguridad y
experiencia de la centralidad con la cual me identifico (el
certeza que producen. El sistma red-del-liderazgo es muy
hecho de estar cerca del lder me hace participar de su
comn en los sistemas sociales porque brinda seguridad. La
posicin de centralidad). Este proceso identificatorio me
relacin de liderazgo es una modalidad de las ms eficaces
hace sentir protegido (es decir, seguro porque otro vela por
m, no porque yo sea capaz de velar por mi mismo). De esta

manera, la experiencia de la proteccin est ligada a la
133-153. Simon, F.B.; Stierlin, H. & Wynne, L. "Vocabulario de
terapia familiar". Gedisa. Barcelona, Espafla. 1997
73 Existe una abundante literatura (desde muy diferentes marcos
conceptuales) sobre el liderazgo. Vase, por ejemplo: Lewin, Kurt.
Op. Cit. Bion, Walter. "Experiencias en grupos". Paids. Mxico,
D.F. 1994. Cartwright, Dorwin & Zander, Alvin. Op. Cit. Anzieu,
Didier. "El grupo y el inconsciente. Lo imaginario grupal".
Biblioteca nueva. Madrid, Espafla. 1986.
74 Para ver un lxico comn de teora de redes, cf. Croce, Mauro &
Merlo, Roberto. Op. cit.
experiencia de la dependencia. Proteccin
significa,
entonces, proximidad espacio/temporal y, tambin, psquica.
75
Freud, Ana. "El Yo y los mecanismos de defensa". Paids.
Barcelona, Espafla. 1990
Elementos tericos
con-fundirse con la masa. Esto nos hace pensar que, para el
DISTANCI
YA VACO
En esto se inserta el concepto de distancia que nos conduce,
sujeto, existe una sola manera de conservar su propia
a su vez, al concepto de vaco. Un cierto nmero de personas
incrernentando la distancia que lo separa del centro con el
pueden tener con un mismo nodo, una relacin del mismo
cual est en interconexin. Sin embargo, entre ms distante
tipo. Este nmero podra ser, en teora, infinito. Sin
est un sujeto de su nodo-lder, menos recibe proteccibn de
embargo, dado que las personas no son imaginarias, sino
l. El sujeto tiene que encontrar el equilibrio entre ambas
compuestas de "corporeidad", existe un problema de
tendencias.
espacio-tiempo. As, entre ms alto es el nmero de personas
La distancia psquica puede ser definida por el concepto de
que confluyen hacia un mismo nodo, con interacciones que
dependencia y autonoma, es decir, por las funciones del yo
se sitan a la misma distancia, menos espacio individual
que una persona ejerce autnomamente y por las que delega
tienen. Es decir, que al aumentar el nmero de personas que
a otro.
dependen de un mismo nodo, disminuye su individualidad
La distancia pone en entredicho el principio de la
hasta el punto crtico, despus del cual, se convierten en
centralidad, consecuentemente, el de la posibilidad de
masa.
control y de construccin de seguridad.
En la masa todos estn ligados al mismo "centro" y estn
'El sujeto trata de reaccionar a esta situacin de prdida de
condicionados por la misma conducta (no tienen espacio-
posibilidad
tiempo i n d i ~ i d u a l ~Para
~ ) . no fundirse y con-fundirse en La
interconexiones con otros nodos ms cercanos, es decir, con
misma masa, el sujeto puede recurrir a ponerse a una mayor
nodos con los cuales pueda compartir funciones del yo (por
distancia del nodo central. La distancia es, en ese caso, un
ejemplo, desarrollar un proyecto comn), o dimensiones
recurso del individuo para manejar su relacin con su nodo-
espacio-temporales ms ntimas (al mismo tiempo la misma
individualidad
y,
de
si
control
es
posible,
incrementarla:
estableciendo
vnculos1
lder, y tiene como finalidad conservar su relacin con l sin

76
Cf. Ellas, Canetti. Op. cit.pp 23-25 sobre las propiedades de la
masa.
Elementos tericos
recmara, la misma casa, la misma calle, manzana, cancha,
Sin embargo, el vaco de las redes sociales, como el de la
etc.).
Mecnica ~ u a n t i c a no
, ~ ~es un vaco clsico, ya que puede
Si por un lado persistencia, proximidad, proteccin,
ser tambin conceptualizado, como un espacio-tiempo
seguridad,
uniformidad,
rnupado por nudos y lazos todava no re-conocidos como
estabilidad, etc. son todas condiciones de la red que
tales (virtuales, latentes o potenciales), a partir del nodo del
incrementan la posibilidad de prever lo que puede suceder
cual uno considera a la red misma (redes no re-conocidas
(disminuyendo la posibilidad de acontecimientos nuevos o
que, a su vez, necesitan de su propio vaco para existir).
inesperados); por el otro, la distancia, la falta de proteccin,

heterogeneidad, inestabilidad, son
N O R U S Y OESVIAaONES
En una ptica de red social, las normas pueden ser tanto los
condiciones de la red que incrementan las posibilidades de
hilos que se anudan como los nudos. Por otro lado,
acontecimientos nuevos y por consecuencia disminuyen la
desviacin se puede considerar algo
posibilidad de previsin, control y construccin de la
perteneciente a la red y10 que no puede pertenecer a ella
seguridad.
porque su inclusin en la red incremenbra el nivel de
Estas condiciones las relacionamos con el concepto de
impredictibilidad, disminuira la posibilidad de control y de
vaco: para su existencia, una red necesita de un espacio-
construccin de seguridad. Normas son, pues, todas las
tiempo que llamamos vaco en la medida en que no est
conexiones, los nudos, los vnculos que, a travs de la
ocupado por nodos y lazos. Sin este vaco la red sera una
experiencia (como invariantes del sistema reticular), han
la
permanencia,
discontinuidad,
continuidad,
re cono cid^'^ como no
"pa-red7', un muro. Por esta razn, el vaco es una condicin

necesaria (aunque, obviamente, no suficiente) para la
existencia de una red.
t7 Davies,
Paul. "Otros h4undos". Salvat. Barcelona, Espala. 1986.
Pp. 83-99
Por lo tanto, la red tiene como una de sus finalidades bsicas

el gobierno del vaco que se encuentra en su interior, porque
mientras que en la pared el vaco es exterior a ella, en la red
el vaco se encuentra en su interior.
48
n Es decir, es algo subjetivo (alguien debe reconocer, implica un
~ b s e ~ a d oyr )una construccin social, implica una representacin

Social (imagen +juicio de valor), pero no se debe tomar como un
juicio de valor de nosotros, sino de la red. Cf. Jodelet, Denise. "La
representacin social: fenmenos, concepto y teorla" en
Moscovici, Serge et al. Op. Cit. pp. 472-480
Redes que previenen
constituido recursos eficaces para la previsin, el control y la

construccin de la seguridad.
Por su parte, desviaciones respecto a la norma es todo
aquello (nodos, lazos, vacos) que no favorece la
construccin de la seguridad o que la amenaza, afectando la
persistencia de lazos y nodos. Esto sugiere una dable manera
de considerar la desviacin:
a) la primera es considerarla como un producto de la
a red no es algo externo a las personas. Las personas

son un producto de la red y, a su vez, la red es un
producto de las personas en conexin e interac~in.~'

Parafraseando a Lacan y a ~ a e s , ~podemos
'
decir que
red.
b) la segunda, como una irrupcin del vaco en el
incluso el inconsciente est estructurado como una red.
interior de la red, o la amenaza de perderse la red en
Una de las matrices de base de la red social subjetiva es la
el vaco.
relacin madre-hij@.82 Ya en la vida prenatal se desarrolla
Como producto de la red, la desviacin significa el
una conexin que sera el tema central del desarrollo
nacimiento de un lazo o de un nodo no previsto; como
subsiguiente, del nacimiento a la muerte.
irrupcin del vaco, la desviacin significa la posibilidad de
Desde el primer ao de vida, la persona constituye una
la desaparicin de un punto-red y, a travs, de sta la
organizacin biolgica, cognitiva y emocional compleja. Y
experiencia de la prdida, de la ausencia definitiva.

En otras palabras, la desviacin es una de las formas de la
materializacin del
79
en la red.
Para una revisin de la relaci6n Caos-alteridad, cf. Machn, Juan.
,,, ,Paseeele al Circoooo !!!!. Constniccin social de dinhmicas
u....
de organizaci6n comunitaria en las relaciones de jvenes con otr@s

protagonistas de lo cotidiano en comunidades urbano populares de
la cd. de Mkxico". Inkdito.
La teora de las relaciones objetales emplea otra terminologa y

nierco conceptual pero en esencia se basan en esta misma idea. Cf.
h b e r g , Otto. "La teora de las relaciones objetales y el
~CoanBisisclnico". Paid6s. Mkxico, DF. 1996. pp. 49-66.
Kaes, Renk. "El grupo y el sujeto del grupo. Elementos para una
teora psicoanaltica del grupo". Amorrortu. Buenos Aires,
$gentina. 1995. pp. 37-39
Vase por ejemplo, Bateson, Gregory. Op. Cit. pp. 236-237 y
Pdcticarnente toda la literatura psicoanaltica: Freud, M. Klein,
Winnicot, Erikson, etc.
80
Elementos tericos
Redes que previenen
es en el curso de este primer ao que el ser humano empieza
siempre es controlable y compatible. En el
a diferenciar lo que es l del otro.83A partir de este momento,
momento, el de la definicin, se trata de diferenciar,
para que el proceso de identificacin se pueda cumplir
de catalogar, de asignar un lugar en un mundo que le
adecuadamente, tambin es necesario distinguir al otro de
preexiste. Es por medio de esta atribucin de un lugar que se
uno mismo." Por consecuencia, cuando el ser humano
asigna un valor. Se trata de la conjuncin de una imagen ms
identifica lo que es "otro de s", por un lado, filtra esta
un valor: esta es una representacin del otro.
alteridad de manera que no represente una amenaza para su
Para eUla ni@, al principio de la vida extrauterina, se puede
organizacin interna y, por el otro lado, tiene que definirla.
pensar que el sistema de definicin es muy sencillo: todo
En el primer momento se puede decir que el ser humano es
puede ser oportunidad o amenaza, sin medidas intermedias .
capaz de construir una imagen del otro sin que sta nunca
Es alrededor y a partir de la calidad de los cuidados de base
establezca un contacto con la naturaleza profunda de su
(comida, presencia de personas que tranquilicen y estimulen,
g5
organizacin psquica y que, siendo el resultado de una
presencia de un medio confortable, etc.) que le proporciona

su red social inmediata (madre, padre (o sus substitutos),
El concepto de alteridad que se utiliza en estos renglones se

inspira libremente a los autores que se citan: Erikson,
Erik."Infancia y sociedad", Lumen-Hom. Buenos Aires,
Argentina. 1993. Binswanger, Ludwig. "Essere nel mondo",
Roma, Astrolabio, 1973. Entre los otros autores que se han
interrogado sobre la relacin entre identidad y alteridad citamos
tambin a: Boniolo, Giovanni. "Questioni di filosofia e di
metodologia delle scienze sociali", Roma, Borla, 1990; Crespi,
Franco. "Esistenza e simbolico", Milano, Feltrinelli, 1978;
Cassano, Franco. "Approssimazione", 11 Mulino, Bologna, 1989;
Tagliapietra, Andrea. "La metafora dello specchio", Milano,
Feltrinelli, 1991; Girard, Red. "Delle cose nascoste sin dalla
fondazione del mondo", Milano, Adelphi, 1983; Doise, W.;
Descharnp, J.; Mugny, G. "Psicologia Sociale", Milano, Zanichelli,
83
1984.
herman@s, abuel@s, ti@s, prim@s, etc.) que se construye al

s
mismo tiempo una organizacin 6 y la capacidad de

organizar. En esta fase son los padres o las personas que
asumen principalmente esas funciones, quienes garantizan
$4
Importantes en este contexto son los estudios de Piaget. Ver en
particular, Piaget, Jean. "Biologa y Conocimiento". Siglo XXI.

Mxico, D.F. 1994 y "Que es la Psicologia".
8s Douglas, M. "Come percepiamo il pericolo". Milano, Feltrinelli,
1991
a Se utiliza aqu el termino organizacin en referencia al concepto
de organizacin interna autopoytica del que hablan Maturana, H.
R; Varela, F. J. "Autopoiesi e cognizione". Venezia, Marsilio,

1985.
Redes q u e previenen
este
proceso
de
conexin,
significacin, entre lo cognitivo y lo
por
Elementos tericos
consiguiente
de
emociona^.'^
categoriza~in ulterior que necesita que se conforme un Yo

ms desarrollado.
Uno de los problemas fundamentales del ser humano y de los
A este
grupos, y tal vez una de las razones por las que los seres
observaciones:
hecho
habra
que
agregarle
las siguientes
humanos se renen en grupos, es la persistencia. Todos los
a) la agresividad, como tendencia a ir hacia lo que es
organismos biolgicos y culturales se plantean el problema
exterior, es parte de la dotacin gentica-biolgica
de su persistencia real o simblica. Para persistir es necesario
del ser humano, y no es necesariamente destructiva o
regular la relacin entre interior y exterior, a partir del
defensiva, puede ser tambin tendiente al desarrollo
interior. Pero lo visto antes nos refiere al hecho de que la
de S y del otro (en primer lugar su red social)
construccin de las categoras interior y exterior es el
entendido como recurso.88
resultado de una relacin, no est dado de una vez por todas,
b) el sentido de defensa es complejo y no puede
y no se da independientemente de las relaciones que el sujeto
reducirse exclusivamente a la connotacin paranoide
va desarrollando consigo mismo y con lo que inicialmente se
o paranoica, relacionada a la percepcin de lo
puede definir nicamente como "aquello que se diferencia de
externo como peligroso, sino que incluye una
S", que no quiere decir inmediatamente que el sujeto ha
connotacin que evidencia su potencialidad como
descubierto el "no Yo" o el "otro de S", ese es un proceso de
recurso de elaboracin de las seales que llegan

desde el exterior.
c) lo exterior es una categora que no coincide
Por extensin, se puede considerar que todo el proceso

educativo puede ser considerado como un aprendizaje destinado al
reconocimiento y a la categorizacin (cf. Tajfel, H.; Frasen, C.
"Introduzione alla psicologia sociale". Bologna, 11 Mulino, 1987).
Los cuentos de hadas o las fbulas, por ejemplo, son "escuelas"
que favorecen que l a s niR@s puedan aprender cmo representarse
lo que es bueno y lo que es malo y cul es el mejor procedimiento
para lograr este objetivo y cundo es oportuno realizarlo. Cf.
Bettelheim, B N ~ o ."Psicoanlisis de los cuentos de hadas".
Grijalbo. MBxico, D.F. 1988.
87
ontogenticamente con la categora de lo peligroso;

puede suceder, en el contexto de experiencias
especficas y todas precoces de abandono o de
maltrato, que la categora de lo exterior coincida en
Elementos tericos
un momento dado con la categora de lo peligroso,
del mundo interno y de la relacin de ste con el mundo
sin embargo esto es el resultado de una relacin y de
externo (la alteridad), de manera que los sentimientos de
una categorizacin posterior.
placer y posibilidad puedan prevalecer sobre los sentimientos
d) la prdida de control es vivida como angustiante y
de displacer, angustia e impotencia independientemente de la
peligrosa en el interior de una relacin angustiante y
realidad. Prevenir contribuye a la construccin de la
peligrosa, no es angustiante y peligrosa en s,
s p r i d a d y la seguridad es una de las premisas indispensable
simplemente por ser prdida de control, los sueos
para poder prevenir.
de l a s nias y los trastornos alimentarios y del
LacanW ha identificado otro de los procesos esenciales de
sueo en la primera infancia, evidencian estos
descubrimiento "del otro de S": la fase del espejo. Entre el
aspectos, esto significa que el control no es un valor
sexto y el decimoctavo mes, el nio y la nia descubrindose
absoluto, como no es un antivalor absoluto la prdida
en un "espejo" se descubren o t r a , ponindose en condicin
de control. Si lo fueran seran imposibles algunas

experiencias que fundan la cultura como el
de poder superar la relacin fusiona1 con la madre. Es en

esta fase, y por medio de sta, que anticipa, con la
enamoramiento, el tener hijas, la relacin educativa,
baginficin, el conocimiento y el dominio sobre su propia
la intimidad, la relacin teraputica, etc.
imagen corprea.!" Se inicia entonces aqu ese proceso de
El primer efecto que este transcurso de organizacin-
diferenciacin que es una de las premisas indispensables
categorizacin satisface la necesidad fundamental que
para la construccin de la identidad. A partir de ese
mencionamos antes: la seguridad.89 La seguridad es el
momento el proceso de construccin de la identidad no
proceso que pone en conexin las emociones que provienen

m Lacan, Jacques. "Escritos 1". Siglo XXI.Mxico, D.F. 1990. pp.
Winnicott es un excelente maestro en este sentido.

El concepto de seguridad es fundamental para una reflexin
sobre prevencin. Vase Altan C.T. "Antropologia", Milano,
Feltrinelli. 1989. Giddens, Anthony. "Modernidad e identidad del
Yo. El yo y la sociedad en la Cpoca contempornea". Pennsula.
Barcelona, Espaa. 1995. pp. 52-92
5'1
86-93 y Olievenstein, C. "11 destino del tossicomane". Roma,

Borla, 1984 y del mismo autor "L'infanzia del tossicomane", in
Arch. di psicologia Neurologia e Psichiatra, XLII.198 1. pp. 43 1-
444.
Mead, G. H. "Espritu, persona y sociedad". Paids. Mxico,
91
D.F. 1993. p. 172
Elementos tericos
tendr, literalmente, periodos de descanso. En efecto, hasta
experiencia de fusin es una posibilidad que se integra con
durante la noche, por medio del sueo, la psique seguir
otras, que no pierde su sentido originario y adquiere tambin
elaborando los contenidos de sus relaciones en la vida
uno nuevo. Esto es lo que permite a las relaciones de fusin
cotidiana, produciendo sentido.
ser un modelo ejemplar de las experiencias de regresin,
Una experiencia de fusin (a veces sta se traduce en una
importantes a veces, para replantear
experiencia en la cual la persona se siente un poco con-
experiencias personales y grupales.
fundida) es la premisa para un trabajo posterior de
La experiencia de la diferenciacin tiene diferentes
diferenciacin. En este caso, el modelo de la relacin entre
el sentido de
modalidades. Una de stas es, tambin, la escisin, como
el feto y su madre es un buen modelo ejemplar, permite
wcperiencia transitoria de distincin del otro en condiciones
~ ' la
entender experiencias psquicas como las de la d e r i ~ a , de
en las que el otro ejerce una fuerza centrpeta demasiado
omnipotencia siendo impotente y de la impotencia siendo
potente. Entre escisin y desviacin hay una conexin de
potente (sin embargo, no omnipotente), de la seguridad
estructura muy estrecha. La desviacin adolescencia1
imaginaria y total, de la centralidad, de la intimidad.'l
(obviamente la estructural, no la desviacin experimental)
La experiencia de la diferenciacin no significa la
qonstituye en la mayora de las veces una tentativa de
eliminacin de la posibilidad de vivir experiencias de fusin,
m l v e r procesos de desviacin/escisin que han sido
sino su elaboracin. Con esto se quiere decir que la
bsbozados en la primera infancia.
.Para que se puedan detinir y formar la pertenencia y la

ventidad del individuo (percibida como individualidad, es
Milanese, Efiem. "La funzione della famiglia nelle nuove
dimensioni del post moderno: straordinarieta, fiammentazione,
spettacolarita,globalizzazione". Conegliano Febbraio-Marzo 1999.
(i) "La funzione della famiglia in un mondo straordinario: la
normalita", p. 6.
93 Milanese, Efiem. "La funzione della famiglia nelle nuove
dimensioni del post moderno: straordinarieth, fiarnmentazione,
spettacolarith, globalizzazione". Conegliano Febbraio-Marzo 1999.
"La funzione della famiglia in un mondo spettacolare: 11intimit8"'
P. 9
92
, d a i r , como unidad y diferencia) tiene que existir una

~ d i c i nsocial diferenciada (como trama compleja de
relaciones e interdependencia de elementos) en la cual se
Elementos tericos
Redes que previenen
ofrecen al individuo una multiplicidad de posibilidades y
deteminada relacin entre ellos podemos decir que se trata
alternativas de acciones y roles sociales.94
de un vnculo.
La pertenencia, la identidad9' son fruto, entonces, de las
La transicin del individuo hacia el grupo puede darse a
relaciones significativas, es decir, aquellas en las cuales los
partir de dos registros fundamentales: para seguir en el
juegos de confirmacin-desconfinnacin, definicin, etc.
proceso de fusin o para seguir en el proceso de
tienen, para los elementos en interconexin, una importancia
diferenciacin. Con las advertencias que acabamos de
tal que permanecen ms all del hic et nunc. Uno de los
mencionar, en particular aquellas que subrayan el tipo de
criterios de significatividad es la permaaencia de ciertos
conexin que caracteriza la relacin entre fsin y
juegos relacionales (modalidades en la relacin) que
difncnciacin, ambos registros tienen que estar disponibles
persisten con el pasar del tiempo. Otros elementos que la
aunque el registro de la diferenciacin sea el carril sobre el
caracterizan son: la circularidadN (o juego) y la atribucin de
que se desarrolla la identidad.
una prevalencia respecto a otras relaciones-puntos de la red.
L.modalidad con la que un sujeto construye su red subjetiva
El punto de vista a partir del cual sta se evala es
y la modalidad segn la cual procede un pequeo grupo (una
obviamente el de ego. Cuando dos o ms puntos de una red
mihoria activa, por ejemplo) son diferentes, aunque en
concuerdan en la evaluacin de la importancia de una
W e n c i a puedan ser similares. Una de las diferencias

~rincipaleses que el sujeto casi siempre sigue el proceso que
le indica su red interior: la red que deriva de la matriz bsica

AA: VV: b'Complessita sociale e identita". Milano. Franco
Angeli. 1983; Negri, N.; Sciolla, L.; Ricolfi, L. "Complessitii
94
sociale e identiti?. 1983. p. 18

95 Sobre el tema de la identidad cf. Machin, Juan et al.
"Identidades juveniles y prevencin". Indito.
El USO que hacemos de este concepto se encuentra en Eigen, M.;
Winkler, R. "11 gioco", Milano, Adelphi, 1986. El autor utiliza este
concepto en manera transversal como paradigma de lectura de los
fenmenos y no solamente como metfora de algunas situaciones
especificas. Esto se parece en algunos aspectos a lo que hace
Dostoievski en "El jugador".
60
madre-hijo, y de sus desarrollos en el interior de la familia y
del sistema de redes familiares, etc.
Elementos tericos
6sactuando" la matriz cultural en la definicin y construccin
La modalidad con la que un grupo construye su red no es por
de la red
medio de la elaboracin de una red interior,97sino por medio
socia^."^
NO existe consenso en
de la elaboracin de un conjunto de conflictos ejemplares o
el sentido y definicin de
La palabra cultura proviene etimolgicamente
de supuestos bsicos~*por medio de los cuales cada uno de
de! latn colere que significa cultivar, cuidar, es decir, que en
los miembros de la red elabora su propia red subjetiva en
su origen est cercana a la actividad de los campesinos. A
fases sucesivas de fusin/separacin/identificacin.
pesar de la diversidad de definiciones, lo que se ve
Otra matriz de base de la red social subjetiva es la cultura,
claramente es que la cultura es un fenmeno humano
que la determina en su forma y en sus contenidos. Por
comunicativo y relaciona1 y cognoscitivo y antropolgico y
razones didcticas hemos separado las matrices de base de
emocional y social y econmico que define, ordena y recrea,
esta manera, pero en la realidad las cosas suceden de forma
con formas variables, la estructura de vida colectiva de los
diferente: es imposible separar la cultura de la red social de
grupos humanos. Engloba, de esta manera, no slo un
base (considrese, por ejemplo, el papel de la lengua
conjunto de saberes sino, tambin, de prcticas, sentidos y
materna), ya que la cultura es un producto de las redes
significados que le confieren un cdigo normativo, le dan
sociales y las redes sociales son, a su vez y al mismo tiempo,
e t i d a d y permiten su produccin, reproduccin (y
un producto de la cultura.99Y desde la relacin prenatal est
*'
i@breviven~ia'~~)
y transformacin.
w'
Aunque no est excluida del todo. Cf. Pichn-Riviere, Enrique.

a la psicologfa sociap.
proceso grupal. Del
Nueva Visin, MCxico, D.F. 1983. pP m9-212
98 Bien, Walter. Op. Cit. pp. 119-133
99 "Sin hombres no hay cultura por cierto, pero igualmente, y esto
significativo, sin cultura no hay hombres". Cf. Geefiz7
es
cliford. "La interpretacin de las culturas". Gedisa. Barcelona,
Espaa. 1989. pp. 54-56
97
.fm(*6 nVdae7
Por ejemplo, 10s aportes de Vygotski, Liev
o v i c h . "Obras escogidasy'. Tomo 11. Aprendizaje Visor.
t j ' b d , Espafia. 1993. y Erikson, Eric. ''Sociedad y ado]exenciat'.
:;8iBlo XXI. MCxico, D.F. 1997. y la ya citada ''Infancia y
. *&&dadw.
:fb:
' S *
sem algunas recopilaciones, existen en cucujacin mss de

'&*!en%
definiciones de cultura.
siempre nos viene a la memoria el lema de la contracelebracin
:.'& los 500 aRos tomado del Popo1 Vuh.: ''Arrancaron nuestros
& ,
Elementos tericos
Desde una perspectiva de redes sociales,'03 la cultura se
titos, los mitos e instituciones que producen la cultura. La
define como un sistema complejo autopoytico'04 y
cultura es definida en trminos de la red social que es
auto~r~anizador'~"esistemas d e relaciones, significaciones
&finida en trminos de la cultura. Como la sociedad que es
y de produccin de sentido que da unidad, identidad, ethos y
por el individuo (externalizacin) que es

"producido" por la sociedad (internali~acin).'~'
proyecto a una red de redes sociales (matriz social) y que se
culturas
manifiesta en lenguajes, cosmovisiones e instituciones, que, a
han
producido algunas formas/procesos
su vez, producen, canalizan y condicionan individual-
~ e r e o t i p a d o s para producir seguridad, stas son las
socialmente
ingtituciones.log s e trata de contextos que, e n manera estable
homeorrtica. Es importante remarcar el sentido reflexivo
y evidente, permiten el control de la alteridad. Una de esas
autorreferencialIo6que tiene la definicin: como en el famoso
instituciones es la representacin social,109 que es una
grabado de Escher de una mano que dibuja la mano que la
modalidad de entender y de comunicar lo que ya entendemos
dibuja, la cultura produce el lenguaje, los roles, smbolos, los
ry sabemos. Est constituida por una imagen y un significado,
su
desarrollo, evolucin
homeosttica
$ tiene como finalidad asegurar el control sobre y la
frutos, cortaron nuestras ramas, quemaron nuestro tronco, pero no

pudieron matar nuestras raices".
'O3 Para una bibliografia mnima sobre esta forma de concebir a la
cultura cf. Maturana, Len. "Comunicacin, sistema y cultura".
Almagesto. Buenos Aires. Argentina. 1991. pp 11-12. Para una
bibliografa ms extensa y una fundamentacin ms sistemtica cf.
Morin, Edgar. "El mtodo" (3 tomos). Ctedra. Madrid, Espaila.
1988.
1"
Luhmann, Niklas & De Georgi. "Teora de la sociedad". U. de
G,, UIA, ITESO. Guadalajara, Mxico. 1993. Luhman, Niklas.
"Sociedad y sistema: la ambicin de la teora". Paids. Barcelona,
Espaa. 1990.
'O5 Van Foerster, Heinz. Op. cit. pp. 39-79.
Io6
Hofsadter, Douglas. Op. cit. Varela, Francisco. "El cjrculo
creativo. ~ s b o z o historiconatural de la reflexividad" en
Watzlawick, Paul et al. "La realidad inventada". Gedisa.
Barcelona, Espaa. 1994.
*visin
de los fenmenos sociales (incluyendo su
~tganizacin).El pensamiento tiende a organizar todo en

~IlSpsentacionessociales y a mantenerlas lo ms estables
. w i b l e . La representacin social es un instrumento del
W s a m i e n t o que sirve para producir seguridad. Por lo tanto,
r
"%
lo que tiende a modificar una representacin socia]
, ' m u c e incertidumbre e inseguridad. En este sentido, la

&
>
'
lo?
Berger, Peter & Luckman, Thomas. Op. Cit. p. 83-84
$m ldem p.76
MOscovici,
et al. "Psicologa social". Tomo 11. Piados.
Barcelona, Espaa. 1993
Redes que previenen
Elementos tericos
desviacin social es algo que produce incertidumbre, en la
y nos permiten establecer estas ligazones son los
medida en la que la representacin social de ese fenmeno no
sistemas culturales simblicos, rituales y m t i c o ~ . " ~
permite una categorizacin eficaz, produce por consecuencia
En forma muy simplificada -y adrede paradjica-, podemos
respuestas ineficaces frente al peligro, stas producen
decir que los mitos " son sistemas narrativos que explican lo
fracasos y ms inseguridad, cerrando el crculo.
inexplicable, los ritos son sistemas de prcticas para controlar
Desviacin social es algo que no cabe en la representacin
lo incontrolable y los smbolos son sistemas de signos para
social instituida y que, entonces, empuja a las personas que
representar lo irrepresentable.
manejan la representacin social y que son manejadas por
Los smbo~os,"~ritos1I3 y mitos114 poseen una estructura
ella, hacia cambios. Pero la tarea de la institucin es la de
fractalH5 interminable116 reticular y narrativa, al mismo
resistir al cambio, no de promoverlo, por consecuencia ella

recupera
la
seguridad
homologando
la
alteridad,
eliminndola o expulsndola. Solamente de esta manera

recupera
el
control:
ignorando/negando
la
alteridaddiversidad-del-otro o ignorando la similitud que

reside en toda alteridad.
Uno de los elementos que ms contribuyen a establecer un
contexto de seguridad es la conciencia de que existe una
ligazn con la alteridad y que, a travs de esta ligazn, la
puedo controlar. Otras instituciones que las culturas han
"O Es fundamental el aporte de Morin a nuestra concepcin de la

trlada: Mito-Rito-Smbolo. Morin, Edgar. Op. cit. Vol. 3 pp. 167192.
"' Cf. Lpez Austin, Alfredo. "Los Mitos del Tlacuache". Alianza
Editorial. Mxico. D.F. 1990. pp. 43-53
112 Cassirer, Emst. "Esencia y efecto del concepto de smbolo".
Fondo de cultura econmica. Mxico, D.F. 1975. Eliade, Mircea.

"Tratado de historia de las religiones". Era. Mxico, D.F. 1988. pp.
390-408. Jung, Carl. "El hombre y sus smbolos". Paids.
113 Para un anlisis de las distintas concepciones de los ritos cf.
Scarduelli, Pietro. "Dioses, espritus, ancestros". Fondo de cultura
econmica. Mxico, D.F. 1988. Daz, Rodrigo. "Archipilago de
rituales. Teoras antropolgicas del ritual". Anthropos-UAM.
114 Lvi-Strauss, Claude. "Antropologa Estructural". Cit. pp.229252.
11s No existe una definicin corta "legalista" de fractal. Su nombre
proviene de fiaccin y est relacionado con el hecho de que tienen
una dimensin fraccional. Un fractal se caracteriza por la infinitud
de detalles y la autosimilitud. Su invencin o descubrimiento se
debe a Mandelbrot. Cf. Mandelbrot, Benoit. "La Geometra Fractal
Redes q u e p r e v i e n e n *
Elementos tericos
tiempo que, como sistemas culturales, guardan entre si una
I;bS sfmbolos, ritos y mitos sirven para enfrentar, resolviendo
relacin circular autorreferente.
en el plano
Podemos representar las relaciones tridimensionales d e los
b i b l e resolver d e otm
sistemas
6,mbio119
culturaies smbolos-ritos-mitos
como sistema
las contradicciones sociales que n o es

Son una forma d e controlar
(ruptura d e la rutina que n o puede ser resuelta
8031 otras estrategias conocidas y, al mismo tiempo no puede
semiolgico se g undo:' l 7
senegada, soportada, etc.), en su expresin inevitable para

cultura. Son formas que permiten a la comunidad, por un
Lengua
(lenguaje
l . Significante
2. Significado
lado, la elaboracin d e la amenaza representada por el
ob~eto)
cambio y, por el otro, le d a la posibilidad d e reforzar la

3. Signo
Smbolo,
l. Signijicante
11. SigniJictido
(su suceder y a n o compromete al sistema). Trabajan como
Rito o
procesos d e "regulacin": crean una representacin (smbolo)
Mito
(metalenguaje)
estabilidad organizativa del sistema, al controlar el cambio
111. Signo
y un mecanismo de control (rito), enmarcados en un gran

relato (mito) que le confiere sentido: como modelo y
justificacin, cada vez que se trata d e hacer algo se pueden
referir a un acontecimiento in illo tempore, que constituye
Por este hecho un precedente ejemplar para todas las
de la Naturaleza". Tusquets. Barcelona, Espaa. 1997. Barnsley,

Michael. "Fractals everyvhere". Academic Press. San Diego,
U.S.A. 1988. Briggs, John & Peat, David. Op. cit. pp. 89-1 12. .
I L 6 Lvi-Strauss, Claude. "Mitolgicas 1: Lo crudo y lo cocido".
Cit. p.15. Cf. Lvi-Strauss, Claude. "Antropologia Estructural".
Paids. Barcelona, Espaa. pp. 250-252. Cf. Jbpez Austin,
Alfredo. Op. Cit. Pp. 107-117.
' 1 7 Barthes. Roland. "Mitologas". Siglo XXI. Mxico, D.F. 1994.
pp.201-208. Para un tercer nivel semiolgico cf. LCvi-Strauss,
Claude. "Mitolgicas 1: Lo crudo y lo cocido". Fondo de cultura
econmica. Mxico, D.F. 1986. p. 2 1.
118
Scarduelli, Pietro. Op. cit.

Por ejemplo, los ritos asociados al nacimiento (la entrada de un
nuevo miembro en un grupo cambia al grupo), la muerte (la salida
de un miembro es una ruptura que cambia el grilpo), el matrimonio
(c~istituci6nde un nuevo ncleo), los 15 aos (cambio de una
candicidn de no poder procrear a otra de si poder) y todos los ritos
religiosos. Cf. Von Gennep. Op. cit.
119
acciones y situaciones que, ms tarde (hoy, en nuestro

presente), repetirn ese a c o n t e c i r n i e n t ~ . ' ~ ~
Los smbolos, ritos y mitos, especialmente estructurados en
sirven tambin para dar sentido de
las fiestas tradiciona~es,'~'
identidad, mediante procesos de identificacin y proyeccin.
A las preguntas fundamentales: quines somos?, de dnde

venimos?, las fiestas responden: somos este pueblo, esta
comunidad.12* Las fiestas le permiten a las redes verse ante
un espejo (ellas mismas) y "descubrirse" ellas mismas.'23
ntes de hacer nuestras propuestas, es oportuno

considerar la estrategia dominante que se plantea
como objetivo eliminar "los daos de la droga". Esta

estrategia se expresa con un razonamiento bastante simple y
claro: hay que hacer dos cosas: disuadir el consumo y
reprimirlo cuando s e da.
Prevenir de forma muy simplificada significa realizar
Eliade, Mucea. Op. cit. pp. 386-389. Eliade, Mircea. "El mito
del eterno retorno '. Planeta-Agostini. MCxico, D.F. pp. 26-37.
12' Cf. Machin, Juan. "Chamucos, Calacas y Chinelos". Cultura
Joven A.C. Cuemavaca, Morelos, Mxico. 1998.
'22
En cierto sentido, esto tiene que ver con lo que Durkheim
afirmaba de la religin, como constituida por la sociedad misma
divinizada, proyeccin de la conciencia que los individuos tienen
de ella misma: cada sociedad aparecera ante sus miembros como
un dios. Cf. Durkheim, Emile. "Las formas elementales de la vida
religiosa". Shapira. Buenos Aires, Argentina. 1962.
En gran medida este proceso es el equivalente a la "fase del
espejo" (Lacan, Jacques. Op. Cit.) y en relacin con el orden
Imaginario, que es el reino de las imgenes, de los dobles, de los
espejos y de la identificacin especular. Cf. Wilden, Anthony.
"Sistema y estructura". Alianza Universidad. Madrid, Espaa.
1979. pp. 35-71.
7
70
acciones o sistemas de acciones, es decir, estrategias, que

tienen por objetivo evitar o impedir un evento, percibido o
definido como inaceptable o, por lo menos contener o
reducir los daos derivados del evento. Prevenir, al igual que
la dependencia, es una de las formas de la existencia de cada
persona y de todos los
grupos sociales. Cada uno de
nosotros, como cada uno de los grupos, aprendemos un

conjunto ordenado de frmulas lgicas por medio de las
cuales realizamos las operaciones d e prevencin, y el
Elementos tericos
producto de este aprendizaje es, por un lado, la "regulacin"
potencia de la red para prevenir, curar, enfermar, expulsar o
de la relacin con la alteridad y, por el otro, el aprendizaje

de las formas de las representaciones sociales que definen
matar.
e as premisas que fundamentan la definicin de nuestra
los vnculos sociales de la existencia.
propuesta pueden ser resumidas en una serie de afirmaciones
Por lo menos, son cuatro los maestros de nuestra escuela de
que explican un conjunto de argumentos tericos.
construccin de procesos de prevencin. El primero son los
1) La conducta desviada como fenmeno colectivo es,
paps o las personas que ejercen sufuncin; el segundo, el
principalmente, una construccin s0cia1.I~~
contexto familiar con sus actores; el tercero, los mediadores
2) El cambio de las representaciones de la conducta desviada
emocionales que nos permiten elaborar las relaciones con los
que hacen los grupos sociales tiene prevalentemente una
paps y con el contexto familiar como, por ejemplo, el juego,
fwiein s i m b ~ l i c a . ' ~ ~
los sueos y el lenguaje; el cuarto es la red social de la pareja
3) Las formas de control y de "gobierno" del fenmeno se
de los paps y del contexto familiar. Por medio de estos
transforman en
funcin
del
manteniiniento
de
las
maestros aprendemos a relacionamos con el mundo y por

consecuencia aprendemos tambin a prevenir algunos
u4
acontecimientos que caracterizan su vida. Esta funcin de

prevencin nos conduce a realizar dos tareas importantes
para nuestra seguridad personal y del grupo: englobar todo
aquello que puede ser una posibilidad, una oportunidad, un
valor; excluir o contener todo aquello que puede ser una
amenaza, un problema o un lmite.
Como podemos observar existe un fuerte paralelismo entre
La referencia es al conocimiento de la criminologia crtica, del

intaraccionismo simblico, y de la sociologa de la desviacin: D.
Matza, 'Come si diventa devianti" 11 Mulino, Bologna, 1976;
Goffmann, Erving. "Estigma. La identidad deteriorada".
Amorrortu. Buenos Aires, Argentina 1989; T. Pich "La devianza"
Nuova Italia, Fireme 1975; H. Becker "Outsiders" Ega, Torino
v 1988; A. Ardig6 "Crisi di govemabilit e mondi vital?', Cappelli,
&lo@% 1980; A.A.V.V. "Cornplessit sociale e identit" F.
Milano 1983; "Dei delitti e delle pene" Ega Torino, aos
1986. 1994, en particular los trabajos de M. Pavarini e M. Baratta,
Fxfili Y E. Quargnolo "prove di identit" F. Angeli, Milano
1987;A.A. V.V. "Droga il paradosso della normalit" F. Angeli,
las matrices de base de las redes y el aprendizaje de la
$lano,
prevencin. Esto no es casual y explica, en gran medida, la
a-
1985
Consultar, entre otros, E. G o h a n "La presentacin de la

en la vida cotidiana" AmorroM. Buenos Aires, Argentina
1997.
Elementos tericos
posibilidades de cambio (prevalentemente simblico) de lo

ya
4) El lugar en el que se da la mutacin, la persistencia y los

diversos niveles del eventual cambio es la comunidad
(sistema de redes) de pertenencia.
REDVCCIN
DEL DAO
omo sabemos, existe una amplia literatura sobre la

reduccin del dao."' Las caractersticas principales
de este acercamiento a las Farmacodependencias son:

(i) el fenmeno de las Farmacodependencias es estructural al
5) En una comunidad los cambios suceden slo con la
funcionamiento de nuestra sociedad, eso significa que no es
condicin de que stos se perciban como ventajosos para su
eliminable;
persistencia y capacidad reproductora.
6) Una comunidad es un sistema hipercomplejo y por lo

tanto irreducible. Una comunidad se garantiza con aquello
que ya se dijo en el punto anterior: sobre todo a travs de la
organizacin de los datos materiales e institucionales en
modo
autor referencia^.'^^
7) La cuestin "droga" es hoy, antes que nada, un problema

de promocin y gestin de la seguridad y de la salud de
todas las personas (sean drogadictos o no).
(ii) una parte de la situacin de conflicto y de sufrimiento

est ligada a las representaciones sociales que los
farmacodependientes y los no farmcodependientesproducen
de la farmacodependencia (coludiendo los unos con los
otros), y las conductas de los unos y de los otros estn en
parte determinadas por estas representaciones sociales;
(iii) existen contextos de accin en los cuales la premisa
puede ser que no se busque la eliminacin de la posibilidad
de que la situacin/problema se realice (prevencin), ni se
128
Iz6 Consultar, entre otros, "Dei delitti e delle pene" ao 1983, 1985
, op cit.
Respecto a esta afirmacin consultar las obras de Maturana y F.
Varela y tambin Morin, Edgar. "11 pensiero ecologico"
Hopefulmonster, Firenze, 1988; E. Morin, Edgar "El conocimiento
del conocimiento". Ctedra. Morin, Edgar. "El mtodo". Op. cit.
Referencias bibliogrficas sobre la reduccin del dao:
- AA.VV. ( (1994) "La Riduzione del Danno". EGA, Torino.

- Hare, O. (1994) "La riduzione del danno" in: "La Riduzione del
Danno", EGA, Torino
- Newcombe, R. (1 994) "La riduzione del danno correlato all'uso
di droga" in: "La Riduzione del Danno", EGA, Torino
- Pearson G. (1 994) Droghe e Giustizia Penale. in: "La Riduzione
del Danno", EGA, Torino
Elementos tericos
concentre toda la accin exclusivamente sobre el problema

emergente (tratamiento). Esto significa que se puede trabajar
con famacodependientes sin que la premisa sea nica y
exclusivamente que ellos dejen de ser farmacodependientes;
(iv) la farmacodependencia, hecho que las investigaciones
psicoanaliticas, las de red, la investigacin sistmico
relaciona1 y estratgica en particular, haban indicado desde
algunos aos, depende tambin del contexto en el cual una
Este diagrama se puede leer as: la relacin que existe entre

~revenciny tratamiento es la misma que existe entre el
sistema complejidad-progresin y el sistema simplificacinregresin.12'
Las consecuencias principales de este acercamiento son:
(i) Prevencin y rehabilitacin son dos caras de la misma
moneda, sin embargo diferentes la una de la otra y sobre todo
persona vive, y entonces es posible poner en acto acciones

concretas que estn dirigidas al contexto y no a actores
especficos.
TRATAMIENTO
'r\ 1 tratamiento de las Famacodependencias est en
E i n t i m a conexin con la prevencin y la reducci6n del
dao. Las posiciones recprocas de los primeros dos
conceptos de base las podemos ilustrar con el siguiente
diagrama:
l2??!El
*
Complejidad
(Cura y Rehabilitacin)
Progresin
- Buning E., Brulles G.V., Santen G.V. "L'impatto delle politiche

della riduzione del danno sulla diffusione dell'HIV ad
Amserdam". In "La Riduzione del Danno", EGA, Torino

'29 Las referencias bibliogriificas esenciales sobre los fundamentos
M c o s psicoanalticos en los cuales se inspira el modelo del
tratamiento y la lectura del significado psquico de la vida del
hacodependiente y de su familia son: Balint M.E. "La
Regressione". R. Cortina, Miln, Italia. 1983. (cfr. en particular "La
falta bhsica"). Erikson, Eric. "1 cicli di vita", Armando, Roma,
Italia. 1959. Fairbairn, W.R.D. "Studi psicoanalitici sulla
personalitA". Boringhieri, Turn, Italia. 1952. Los trabajos de Freud:
'Tres ensayos sobre la teora sexual", "lntroduccin al narcisismo",
"Luto y melancolia", "E1 yo y el ello", "Inhibicin, sntoma y
angustia", "Fetichismo", "Sexualidad femenina", Anlisis
terminable e interminable", "La escisin del Yo en el proceso de
defensa". Freud, Ana. "El yo y los mecanismos de defensa". Cit.
Greenberg, J., Mitchell, S.A. "Le relazioni oggettuali nella teoria
psicoanalitica". 11 Mulino, Bologna, 1987. Kemberg, Otto.
"Sindromi margnali e narcisismo patol6gico". Boringhieri, Turin.
1978. Kernberg, Otto. "Disturbios graves de la personalidad".
Kohut, H. (1971) "Narcisismo e analisi del Self'. Kohut, H. (1977)
La cura del S, Trad. It. Boringhieri, Torino 1980. Kohut, H.
(1984), La cura psicoanaiitica. Trad. It. Boringhieri, 1986.
Laplanche J., Pontalis J. 'LDiccionariode Psicoanlisis". Madrid,
Masson. Laffay B., Merlo R., Milanese E. (1996) op. cit., Tercera
parte.
Elementos tericos
mantenidas juntas por un tercer elemento que no se puede

confundir ni con la prevencin ni con la rehabilitacin y la
cura: la reduccin del dao.
que
llamamos
comunidad
teraputica
frncodependientes.
(iv). Es posible, por un lado intervenir en las realidades de
(ii) La prevencin toma su punto de partida de un sistema

complejo, es decir, desde la normalidad y pone en acto un
los barrios y de las colonias populares, para favorecer la

reorganizacin de sus recursos humanos, culturales, etc. con
proceso de progresin, es decir, un movimiento hacia delante
el fin de incrementar sus competencias en materia de
que
prevencin y reduccin del dao, y, por otro lado, es posible,
permite
simplificacin
contrarrestar
social
(la
los
mecanismos
de
la
famacodependencia
es
un
mecanismo de la simplificacin social, como lo es el maltrato
a partir de estas competencias, dar vida a iniciativas

especficas de soporte para la realizacin de tratamientos de
de los nios o el abandono de los ancianos). Ir hacia
situaciones de dependencia de substancias psicoactivas en la
adelante es una condicin estructural de la prevencin:
comunidad real misma (es decir, producir modificaciones
Una estrategia de prevencin es una estrategia de
estables en las representaciones de s (estructura simblica) y
prediccin, de anticipacin, que son algunos de los
en el estilo de vida (estructura de las relaciones) a travs de la
procesos que permiten la construccin de la seguridad.
terapia de red), sin necesidad de desarraigar a la persona de
Los instrumentos de trabajo para una prevencin con estas
su familia, o a la familia de su territorio de vida. Este cuarto
caractersticas, son la intervencin de red y el contexto de la
asunto de
accin en las comunidades locales.
investigacin y experimentacin.
(iii) El tratamiento, entendido como rehabilitacin y cura,

toma su punto de partida de un sistema simplificado (desde
una patologa) y pone en acto una estrategia regresiva: un
regresolregresin, un movimiento hacia atrs. Su instrumento
es el grupo de trabajo y su contexto es una organizacin
artificial de vida cotidiana destinada a la cura y
base, constitua
la hiptesis de nuestra
Elementos tericos
2. Las redes de
las personas con diagnstico
de
esquizofrenia tienen una densidad menor que las de

personas "normalmente" neur~ticas;'~'
3. En la poblacin global se ha observado que la red

subjetiva tiene una amplitud de 20 a 50 personas,
ue la red sociall pueda tener efectos patolgicos sobre
mientras que entre los neurticos la amplitud es de 10 a
las personas es una constatacin de la vida cotidiana y
12 sujetos y para los sicticos de 4 a 5;'32
el resultado de un sinnmero de investigaciones de las
4. En la poblacin en general, la homogeneidad de una red
ciencias sociales y de la salud.

Estudios
ms
detallados
est correlacionada negativamente con la frecuencia de

revelan
algunos
hechos
significativos:
sntomas;
5. Existe una relacin muy estrecha entre la capacidad
1. Las redes subjetivas de personas diagnosticadas con
individual de enfrentarse con situaciones de estrs y la
trastornos psiquitricos tienen una amplitud menor
homogeneidad de las redes sociales en las cuales la
respecto a redes subjetivas de personas que no tienen
persona est inserta;
trastornos de tipo psiquitricos;'30
6 . Existe una relacin estrecha entre exclusin de una red y

el deterioro de las capacidades de u11 sujeto para manejar
el estrs.
131
Hammer H. (1978) 522-544 e (1981) 45-57. Estas citas se
encuentran en Merlo R. (1996) "Reti che Ammalano Reti che

Curano", mimeo.
132 Pattison, E.M.; De Francisco; Wood, D.; Frazier, H., y
Ebringen L., Christie-Brown J., (1980), pag. 46-82; Froland C.,
Brodsky M., Olson B., Steward B. (1979) 82-89; Henderson S.,
Duncan-Jones P., McAuley H., Ritchie K. (1978) pag. 74-76; estas
citas se encuentran en Merlo R. (1996) "Reti che Ammalano Reti
che Curano", mimeo.
I3O
80
Crowder, J. "A Psychosocial kinship model for family therapy".

American Journal of Psychoterapy, 132. 1975. pp. 1246-1251.
Para un ejemplo de la reduccin de la amplitud de la red como
parte de los mecanismos de exclusin social en una comunidad
local vease Machn, Juan. "i i i iiPaasele al Circooooo!! !!". Cit.
Elementos tericos
Por otro lado, segn investigaciones epidemiolgicas existe
Obviamente, sta es una idealizacin de un cuento
una correlacin positiva entre red social y salud133.Y no slo
sobre un fragmento de una tribu Maor que
eso, sino que la red social] tambin tiene la capacidad de
Cancrini cita con finalidad didctica. Se sabe, en efecto, que
curar.134 El ejemplo clsico (fuera de las terapias de red) lo
las cosas no suceden de esta manera solamente, sino son ms
'~~
en una tribu Maor alguien
proporciona ~ a n c r i n i : cuando
complejas.'38 Sin embargo, esto permite poner en evidencia
se vuelve
la tribu en su conjunto se comporta como
dos elementos que comentamos a continuacin.

(i) la red puede ser un elemento extremadamente
si participara de su "~ocura"."~En esta situacin el sujeto

tiene solamente a dos caminos frente a s y ambos conducen
poderoso, capaz de producir sufrimiento y10 seguridad.
a la cura de su locura: si persiste en su locura, dado que los
(ii) recuperar o recobrar la capacidad de una red de
dems se encuentran en su mismo canal de relacin, est en
actuar como tal, significa "equipar" a los sujetos que la
posibilidad de comunicar su propio sufrimiento y la red se
constituyen para que produzcan seguridad.
puede hacer cargo de ste o, si l quiere diferenciarse de los
La
dems para hacer ver su condicin de sufrimiento
saludlenfermedad o bienestarlmalestar puede entonces
"diferente", no puede ms que regresar al modelo de
considerarse un hecho establecido. Es importante ahora
interconexin
entre
redes
el
proceso
de
relacin sin el sntoma-locura, dado que todos los dems

estn locos y l no puede sino curarse.
134
Ver Sluzki, Carlos. Op. Cit. pp. 71-91

Speck, Ross & Atteneave, Carolyn. Op. cit. Elkaim, Mony et
al. Op. Cit.

135
Cancrini, Luigi. "Quei temerari sulle macchine volanti". Roma,

La Nuova Italia, 1982.
'36 En nuestro lenguaje diramos que vive relaciones fuertemente
trastornadas en relacin a los dems y las somatiza.
13' Diramos en nuestro lenguaje que entra en una situacin de
delirio para poder comunicar y no aislar al portador del
sufrimiento
sabe en efecto que, para la tribu, o el clan, el hecho de rodear

al otro para compartir su forma de sufrimiento (sin embargo, no su
contenido de dolor psquico, y esta es una primera diferenciacin
importante) se da en el contexto de una liturgia (un conjunto de
rituales articulados entre s) al que un chamn da sentido
recurriendo a la mitologa tribal o clnica. Esto significa que esta
tecnica de tratamiento, si as queremos llamarla, tiene un tiempo
bien definido en el interior del cual tiene que dar un "resultado
esperado" por la tribu y el clan. Si este resultado no se da el ritual
se puede repetir, sin embargo la persona "regresa" en su clan y
hibu con el mismo grado de sufrimiento y de percepcin dolorosa
de la diferencia personal. Tambin las tribus tienen procesos de
produccin de locura y de mantenimiento de las personas en la
locura.
138 Se
Elementos tericos
evidenciar cmo no est del todo aclarado si es la ausencia
que otros no. Se supone que esto igualmente sea el resultado
de una red adecuada y que brinde soporte lo que produce
de la interconexin entre una dotacin temperamental propia
estrs/malestar/enfermedad/muerte o si es el estrs/malestar/
y la experiencia acumulada por el sujeto en el interior de
etc. lo que produce la ausencia de una red adecuada y que
interconexiones con otras redes precedentes.
brinde soporte, o una combinacin de ambas situaciones:
Esta posicin explica cmo, desde el punto de vista de la
considerar que el estrsletc. es el producto de una cierta
prctica del trabajo de red una persona siempre se encuentra
modalidad de relacin con las redes con las que cada sujeto
en una relacin de red, es necesario evidenciarlo, hacerlo
se encuentra en conexin, sin que esas u otras conexiones
explcito y entender cmo funciona esa red. Por otro lado, es
tengan la posibilidad de producir un manejo de ese estrs
importante tambin ayudar a la persona a entender cmo
compatible con las necesidades de la persona y su desarrollo
utiliza esa relacin con su red de pertenencia para persistir
(en complejos circuitos de retroalimentacin, por ejemplo).
en la modalidad en la que se encuentra.
Esto significa prcticamente una estrategia diferente en el

trabajo de red. En el primer caso, el trabajo tiene que
orientarse en crear redes substitutas o sencillamente redes,
alrededor de la persona. En el segundo, el trabajo consiste en
apoyar a la persona para que reconozca las redes que se
encuentran vivas alrededor de l, analice la posicin que
tiene en ellas y la modifique si lo quiere. En el tercer caso se
tiene que modificar la red misma y las relaciones
/conexiones que ha establecido con la persona, implicando
con esto que la persona debe cambiar al mismo tiempo.
Si bien, las redes estn tambin entre los grandes
productores de estrs, como acabamos de ver, se observa que
algunos sujetos saben manejarlo adecuadamente mientras
84
Elementos tericos
'S
comunidades manejan sus fronteras y viven. Es por medio

de sus redes que una comunidad local comunica con otras.
La cuarta es la de pertenencia: con esto se quiere decir que
siempre es posible decir si una red pertenece a un sistema
comunitario, pero no es posible decir lo contrario; la
continuacin indicaremos algunas reflexiones sobre

las relaciones entre red y comunidad local.
La primera relacin es de inclusin en el sentido que una

comunidad incluye y puede ser descrita adecuadamente por
las redes que la componen y las interconexiones entre stas.
En este sentido la comunidad es ms que una red, aunque a
veces se diga que una comunidad puede ser una red.
La segunda es la de interconexin: las redes de una
comunidad estn todas interconectadas entre s, en este
sentido una comunidad es un sistema de interconexiones
entre todas las redes sociales y ste es el criterio a partir del
cual se puede decir si una red-sistema es parte de una
comunidad o no.
La tercera es la de la apertura: con esto se quiere decir que
todas las redes interconectadas en una comunidad no tienen
interconexiones solamente con las redes de esa comunidad
sino con redes de otras comunidades y de otros sistemas. Es
por medio de estas interconexiones que las redes y las
exclusin social o comunitaria y la posicin de la comunidad

hacia los excluidos es una prueba de este fenmeno, a partir
del momento que una persona o una red ha sido etiquetada
como perteneciente ya no se le puede quitar esa
caracterstica.
La quinta: si una comunidad no puede ms que pertenecer a
s misma, una red puede pertenecer al mismo tiempo a dos o
ms
comunidades.
Llamamos
esta
caracterstica
pluriquidad.
La sexta es la de la equicentralidad que indica cmo las

redes de una comunidad tienen todas el mismo peso o poder
siendo que cada una de ella es centro de su sistema (es un
sistema foucaltianamente descentrado).
La sptima es de dependencia: con esto se sugiere que una

comunidad depende de sus redes para sobrevivir (persistir,
cambiar y comunicar, alimentarse y descargar los
deshechos.. .).
Elementos tericos
A partir de las reflexiones sobre la red y la comunidad local
smbolos, los procedimientos rituales y mitos que todas
aparece con claridad cmo el "lugar" es un elemento de
aprendemos y que son parte de los conocimientos de todas
primera importancia en el aprendizaje de las capacidades de
las personas que pertenecen a nuestro universo de relaciones.
previsin y de manipulacin, y, por lo tanto, para el
Los smbolos, ritos y mitos son engendrados de manera que
aprendizaje de la prevencin y del control.
no se produzca confusin en el interior del grupo de
Esto nos conduce a entender que nosotros construimos
pertenencia y diferenciacin, respecto a los dems grupos.
conceptos y sentimientos de seguridad muy locales, es decir,
Por otro lado, no existen "l~calidades",'~~

o mejor, cotidia,
limitados en el espacio, en el tiempo y en la estructura
localidades o "lugares-tiempos" que no tengan conexiones
simblica. Es por esta limitacin espacio-temporal y
con otros. Estas conexiones no dependen del sujeto o del
simblica que tienen la capacidad de ser coherentes y
lugar, son parte de su bagaje estructural. Lo que depende de
estables en la dimensin que denominamos la vida
l, en parte, es la construccin de un sistema de mediaci~
cotidiana13'.
con los otros sujetos con los que est en relacin. De esto se
Esta caracterstica de localidad-cotidianidad es fundamental
entiende que el desarrollo de procedimientos de mediacin es
para entender la prevencin y sobre todo el sentido de las
uno de los aspectos de la construccin de seguridad y de 14
acciones y de las formas de la prevencin. El concepto de
prevencin. La mediacin, por su lado, est condicionada por
local-cotidiano se asocia, en las acciones de prevencin, con
la necesidad que cada "cotidia-local" tiene en trminos de
otros trminos: en el aqu y ahora de la comunidad, barrio,
persistencia con su organizacin interna sin amenaza de
pandilla, familia, sujeto, red, ciudad, es decir, con los lugares
cambio. Es esta necesidad de persistencia lo que determina el
(locus)de la prevencin.
tipo y el resultado de la mediacin.
Lugares-tiempos en los cuales y por medio de los cuales
Esto significa que
construimos nuestro sentimiento de seguridad son los
permanecer en relacin positiva de influencia recproca,
los "cotidia-locales",
para poder
tienen que construir en el tiempo un contexto que

139
Heller, Agnes. "Sociologa de la vida cotidiana". Pennsula.

Elementos tericos
"institucionalmente" (queremos decir con esto de manera
hacer el contenido de un tiempo menos doloroso de la
'~'
evidente y estable) permita el control r e ~ ~ r o c o .Utilizando
fractura que percibimos entre nosotros y la al te^-idad.'42
una metfora podramos decir que este contexto tiene la
De esta manera, podemos entender cmo la comunidad local
misma funcin que, para cada una de las clulas de nuestro
en su vida cotidiana es muy importante para el trabajo de
cuerpo, tiene su universo de inmersin. El contexto de
prevencin,
inmersin es una organizacin con un nivel de complejidad
farmacodependencias como veremos en la segunda parte de
superior al de las clulas, est caracterizado por reglas de un
este libro y en el segundo tomo de "Redes que previenen".
reduccin
del
dao
tratamiento
de
nivel superior (en el sentido que incluye reglas de un nivel

inferior) que todos tienen que aprender a respetar para poder
producir, de manera eficaz, prevencin y seguridad.
El cotidia-lugar es, adems de esto, maestro porque ese es el
mundo de las reglas que nos ensean nuestr@s padresmadres y las personas que pertenecen a sus redes. El cotidialugar es entonces un vnculo y una posibilidad. El cotidialugar es entonces sentido y signo. Esto significa que nuestro
ser en el mundo se mueve en un espacio/tiempo definido por
las relaciones, por las redes de relaciones que nos unen,
nosotros y el otro, al tiempo. En este contexto prevenir es
Vase: Enciclopedia Einaudi, Torino 1981.

Vase para este tema: Carli, R.; Paniccia, M. R
"Psicosociologia delle organizzazioni e delle istituzioni", Bologna,
11 Mulino, 1981; Cotinaud, O. "Dinamita di gruppo e analisi delle
istituzioni", Roma, Borla, 1977; Douglas, M. "Come pensano le
istituzioni", Bologna, 11 Mulino, 1990; Gareth, M. "Images. Le
metafore dell'organizzazione", Milano, Franco Angeli, 1992.
I4O
14'
142
Sobre el tema del tiempo, en esta ptica, cfr. Husserl, E. en "Per

una fenomenologia della coscienza interna del tempo", Milano,
Franco Angeli, 1992.
Segunda parte
continuacin enlistaremos algunas
reflexiones
metodolgicas sobre la prevencin como base y
marco de referencia para el trabajo de red.
1) Prevencin y tratamiento son las dos caras de la misma

moneda, unidas entre s por la reduccin del dao
En efecto:
a) Toda intervencin rehabilitativa produce efectos sobre la
definicin social del problema sobre el cual se interviene y
toda accin de prevencin crea una situacin tal en el
contexto que favorece o desfavorece las acciones de
rehabilitacin.
b) No existe prevencin si no se suscita cierto grado de
capacidad de inters contrapuesta a la indiferencia.
En sntesis, para decirlo con un "slogan", cualquier proyecto
de intervencin, si se quiere que sea eficaz, debe devolver
capacidad y competencia a la gente, para capacitarla a fin de
que pueda utilizar, lo mejor posible, los recursos que ella
misma tiene para modificar las condiciones que crean sus
situaciones crticas.
e,
Elementos metodolgicos
b) Ms profundamente, se nos revela que las interacciones y
2) La prevencin es local o no es prevencin

Aqu retomamos las reflexiones que hicimos antes sobre el
los vinculos de los sistemas son el lugar de la accin
cotidia-lugar: el contexto (en el que se pone en acto la
preventiva. La manera por la que los actores y los grupos
estrategia) determina la estrategia en el sentido que establece
sociales, tanto en la superficie como en el fondo, se
los vnculos. Sin vnculos, no hay estrategia posible. Por
controlan, se intercambian verdades y mentiras, se connotan,
consiguiente, solo un conocimiento muy detallado y
se definen, etctera. Son los lmites que se determinan por
dinmico del contexto permite modular la estrategia en
medio de la interaccin, la forma de realizacin de los
forma tal que se evite cualquier simplificacin, etc.
vnculos de existencia (violencia, objetos polmicos, entre
El modo que deber ser adoptado, por lo tanto, ya sea de la
otros.), las estructuras espacio-temporales en las que uno se
estrategia como de la accin aislada, es aquel que interviene
mueve, etc. Por tanto, insistimos, son los "cotidia-lugares"
sobre los mecanismos de vida cotidianos y ordinarios de los
en donde lallas estrategias preventivas deben actuar.
contextos
sociales.
Intervenciones
extemporneas
4) La Prevencin es sobre la situacin crtica
extraordinarias, de hecho, estn en contradiccin con la
Queremos decir que no se previenen las formas histricas
necesidad, de frente a la gravedad de los problemas, de
con las que la situacin crtica se manifiesta, sino que se
producir cambios estables y concretos en el tejido social.
promueve la capacidad de interactuar con ella. En este
Todo proyecto no puede, por tanto, por su naturaleza, sino
principio hay un cambio radical en la forma de concebir la
buscar
todos aquellos proyectos de
accin social. Es el trnsito de concebir en trminos (aunque
intervencin que se ponen en marcha por los diversos
necesarios) de control social y nada ms, a los de las
actores sociales.
estrategias idneas para que la gente pueda ejercer (una vez
3) La prevencin es sobre sistemas y sus intersecciones

a) En primer instancia significa que no es correcto aislar los
adquiridas) las capacidades y las competencias de
integrase
con
sistemas y despus definirlos objeto de intervencin casi

como si esa operacin fuera realidad
redefinicin sobre el punto 3.
z<$
-r'
F'
5) La Prevencin no tiene como fin la desaparicin de la

situacin critica
Muchos de los proyectos de prevencin y rehabilitacin se
Como se ve, aun siendo ya muy ambicioso, los objetivos

citados se ponen en un nivel decididamente no utpico. No
garantizamos felicidad alguna.
fijan metas que, de alcanzarse efectivamente, conformaran

un mundo que, comparado con la "Ciudad del Sol" de
'
6) La Prevencin es en lo cotidiano
~ a m ~ a n e l l asta
' ~ ~quedara
,
muy atrs. El carcter utpico
Tambin esta regla define significados distintos.
de los objetivos no es slo un error de planteamiento
El primero se refiere a la necesidad de la continuidad
proyectual, sino tambin (consciente o inconscientemente)
implcita en el concepto de estrategia. La prevalencia (desde
una forma para prescribir el fracaso y, por consiguiente, un
el punto de vista de la consecucin del objetivo) de las
sistema ptimo para aparentar el cambio.
acciones episdicas (por ms "atinadas" que puedan ser) es
Es obvio que si no se logran los resultados (lo que en el
una constatacin comn.
planteamiento citado es axiomtico) la responsabilidad ser
El segundo se refiere a la inutilidad. Es ms con frecuencia
repartida, por quienes hicieron el intento principalmente
el dao que el beneficio que ocasionan las llamadas
entre la dificultad de la tarea (pero, no lo saban desde el
intervenciones extraordinarias. Las famosas campaas (y el

J
principio?) y la mala voluntad de alguien (otro, obviamente).

Pero entonces, de qu tipo deben ser las estrategias3
trmino militar agreste no es casual) disuasorias, totales e

:
S
Pongamos algunos ejemplos: permitir a las redes sociales
',,,$
impacientes, han sido suficientemente despojadas de toda
validez.
volverse ms elsticas; procesar las respuestas de los
El tercer significado que merece ahondarse an ms, se
individuos y de los grupos; aumentar la posibilidad de los
refiere a la cuestin de la introduccin del concepto del
sistemas de "vivir" la situacin crtica como una componente
tiempo. El tiempo est estrechamente ligado a los
del proceso y no como evento a evitar.
procedimientos en los que se pretende producir un cambio,

y, puesto que, los procedimientos en los que intervenimos
conscientemente en la cotidianidad y asumiendo que esta
143
Tomrnaso Campanella "La citta del sole" Einaudi, Torino, 1968
96
iir.
cotidianidad estructura un tiempo especfico, hay que
sabiendas de que si esta ltima condicin est satisfecha,
modular el tiempo segn estas especificaciones.
pbdr serio tambin la primera y que lo contrario nunca es

posible.
7) Prevencin no es informacin
Despus de todo lo dicho hasta aqu, esta puntualizacin
puede parecer superflua. Sin embargo, de esta regla hay
excepciones que no son muy conocidas, ni muy tomadas en
consideracin. Es obvio que saber no significa poder y10
querer. Saber qu decidir no significa tambin el que otro ha
entendido. El cmo se sabe, es ms importante (desde
nuestro punto de vista) que lo que se sabe y, tal vez, pueda
parecer no completamente errneo. Lo que se quiere
subrayar es que no basta que se proporcionen informaciones
tomando en cuenta al interlocutor, tambin hay que permitir
l ~ ~efecto, esto es todo
que l pueda someterla a f a 1 ~ a c i n .En
menos que natural. Concretamente, esto significa que las
estrategias preventivas (que inevitablemente intervendran
tambin en la informacin puesto que son parte de los
mecanismo de definicin y control social) debern hacer que
el objetivo de su desenvolvimiento sea el conocer, no tanto
las cosas exactas, correctas, etc., sino la forma para
proveerse de conocimiento que se acerquen a esas utopas, a
8) La Prevencin presupone Competencias Previsional y

de Influencia
No se puede pensar en actuar una estrategia de prevencin
sin intentar producir un cambio. Por lo tanto, un cambio
supone una minora que influencie a la mayora de forma tal
que la segunda no pueda no aceptar las modificaciones de
las reglas del juego de la vida cotidiana. No se puede hacer
esto sin influir en las representaciones sociales de la
comunidad que la misma utiliza para definir la realidad y no
se puede hacer esto sin tener una buena hiptesis de cmo
las cosas se dan en un cierto tiempo, en la misma
comunidad.
Para dar un ejemplo, si yo quiero que en una red social se
produzca un cambio sobre el sentido de impotencia que la
misma vive sobre el fenmeno de la drogadiccin de manera
tal que reempiece a actuar acciones de contraste y control,
no puedo pensar en obtener esto nicamente con palabras,
sino que necesito tambin, entre otras, hacer acciones que
permitan a la red tener experiencias de posibilidad de xito
por un tiempo suficiente para convencerla de que
144
En el sentido popperiano. Cf. Popper, Karl. La lgica de la

investigacin cientfica. Rei. Mxico.199 1. pp. 32-33, 39-42.
verdaderamente
es
posible
obtener
resultados
ms

I
ventajosos que aquellos que se obtenan con la postura de
ejemplo, el interaccionismo simblico, la teora de los
impotencia.
mundos cognoscitivos, la ciberntica de la ciberntica, etc.).
9) Prevencin presupone un sistema de conocimientos y

de hiptesis "adecuado"
Las comillas puestas al trmino "adecuado" no son casuales
Cul es el objetivo y el tipo de cambio necesarios para

actores, las creencias, que deben involucrarse y qu tipo de
en lo absoluto. En primera instancia, el tipo de
conocimiento debemos adquirir con respecto a stos? A
conocimientos necesarios para producir una estrategia es el
quin confiamos la verificacin? Cul es el mtodo? y
que permite mantener un rango de complejidad igual al del
cul es el lugar que tenemos como parte del sistema en
sistema, material de la intervencin. Ahora bien, esto es del
cuestin?
todo imposible en nuestra rea de trabajo, puesto que
En la prctica, se trata entonces de definir lo siguiente:
operamos sobre sistemas, cuyo rango de complejidad es tal
Conforme a qu estrategias pueden interactuar los
que, precisamente, no estamos a la altura de comprender,
conocimientos adquiribles? Qu me hace falta saber? (y a
entonces para hacer factible una estrategia, la operacin
qu nivel es esto posible?) Cmo conjunto esto con las
necesaria es la de definir (indudablemente simplificando) el
informaciones que me manifiestan la situacin crtica
campo de conocimientos en virtud de producir sobre todo,
sistematizada?
un sistema de evaluacin que nos permita, en el tiempo,
No existe una tipologa absoluta de conocimientos. Si no
corregir la programacin, la accin y la investigacin.
tipos de conocimiento que se vuelven indispensables
La pregunta: Qu hace falta saber para despus poder
cuando, en el proceso de exploracin, nos auxilian
actuar?
de
orientndonos, y en efecto, el conocimiento no proporciona
cuestionamientos de esta ndole (suponiendo que es lo que
la respuesta correcta, en su lugar, nos invita a plantearnos las
queremos hacer y tenemos idea de cmo aclararlo), Cules
preguntas en forma correcta.
Debe
ser
fraccionada
en
una
serie
alcanzarlo y, por consiguiente cules son las reas, los
son las teoras (premisas y10 sistemas de premisas) que

constituyen nuestro punto de partida? (en nuestro caso por
-."
l
10) La Prevencin, es siempre y nicamente una

estrategia evaluable
Queremos con este trmino definir un sistema de objetivos
que puedan identificar un sistema de acciones de las cuales

Conocer para actuar, actuar para conocer
es posible medir el nivel de eficacia, eficiencia y correcta
Conocer actuando, actuar conociendo
relacin costo-beneficio que ha sido ya adoptada como un
sistema de evaluacin en grado de corregir in itinere parte o,

ms an, todo el sistema de modo que permita centrar los
objetivos en el tiempo. Quisiramos hacer hincapi en el
de
articulacin), no ignora los nodos, sino que se concentra
La nica certeza que tiene un equipo que quiere hacer
sobre las conexiones entre ellos ms que sobre la naturaleza
prevencin est en el hecho de que seguramente, si no por
',t..
'1
importante un buen sistema de evaluacin.
tratamiento
Ahora bien, el trabajo de red (intervencin, tratamiento o
que no se cree el Salvador sino un protagonista.
errores, es necesario re-conocerlos, es por ello que es
el
sino sus conexiones.
permtannos decirlo, tambin de amor. Es decir, de aqul
aprender de nuestros errores. Por tanto, para aprender de los
el trabajo de red tiene como objeto no los nodos de una red
de la propia parcialidad, pero, adems, es un acto de valor y,
tenemos probabilidades de encontrar xito si sabemos
dao
sino en las conexiones e interconexiones entre nodos, y que
quien est consciente de la extrema dificultad de la tarea y
cientfico y sobre sistemas hiper-complejos y entonces
del
la atencin se pone no tanto en lo sujetos o nodos de una red,
concretizacin de una postura de humildad; es decir, de
debern producir errores. El procedimiento es de tipo
reduccin
farmacodependencias y otras situaciones crticas implica que
aspecto tico de este sencillo comportamiento. Es la
casualidad, en el transcurso de su desarrollo las acciones
n acercamiento de red para la prevencin, la
,?e
de los nodos. Existe una gran diversidad de estrategias que

buscan incidir en un
cambio en las redes sociales. Sin
*,>A
<ALA
t;
.$.
embargo, existen algunos elementos comunes:
&'
$$k
-
CONOCER LA RED
.:,
Como afirma el epgrafe de esta seccin, para poder actuar

necesitamos conocer (al mismo tiempo que para poder
DINAMIZAR LA
conocer necesitamos actuar'45). Un elemento comn al

trabajo de red es que se parte del conocimiento de la red. En
red, por ejemplo, potenciando (empowerment) y devolviendo
la articulacin este conocimiento se concentra ms en los
dignidad, capacidad y competencia a las redes limtrofes, los
nodos-actores. En la intervencin y en la terapia de red el
lazos dbiles. Este elemento se basa, en parte, en dos hechos:
conocimiento se da a un nivel ms profundo: conocer la red
a) una perturbacin aplicada en cualquier punto (nodo o
se da en muchos niveles, como en un cuadro que podemos
subred) de una red produce efectos en todos los subsistemas
interesarnos en conocer el material, la tcnica, la
de la misma y la red como conjunto.
composicin, el tono, la trama, el sentido profundo, etc.
b) es ms fcil, a menudo, producir una perturbacin en los
Podemos conocer la red, por ejemplo, en el nivel de detectar
lazos dbiles y las redes limtrofes que, por ejemplo, en los
y enumerar los nodos, las relaciones, la densidad de
lazos ms fuertes y ms rgidos en tomo al lder.
relaciones, pero tambin conocer los mecanismos de control
f LEXIBIUZAR
y definicin social que emplea, los smbolos, ritos y mitos

que construyen su universo simblico, su lgica y las reglas
de base que regulan su vida, dinmicas, etc.
RED
Dinamizar es romper una situacin de estancamiento de la
LA RED
La persistencia de una red depende de la manera con la cual

d
las interconexiones se anudan produciendo una forma que

tiende a no cambiar o a resistir (o a cambiar para no
ANUDAR LA RED
Otro elemento comn es la necesidad de "anudar" o tejer la
red. Este proceso es medular para la articulacin y muy
importante en la intervencin y en la terapia de red. El
trabajo en este nivel es sobre los elementos de la red que
podramos llamar "libres", es decir, an no "anudados" para
formar un nuevo nodo de la red.
cambiar) cuando se trata de darle una forma diferente. La

rigidez de una red est relacionada con esta resistencia al
cambio. Una red se flexibiliza cuando es capaz de asumir
nuevas relaciones, nuevos estilos de relacin, cuando es
capaz de aprender y aprender a aprender. El objetivo de la
flexibilizacin es el de permitirle a la red complejizarse, es
decir, de modificar los estilos simplificados de relacin
vinculados directamente (no determinista, ni segn una
~-
'45
Von Foerster, Heinz. Op. Cit.
104
causalidad lineal, sin embargo) con la generacin,
se trata de la terapia de red y en el tercero de la articulacin
estabilizacin y evolucin del sufrimiento.
en red.
CAMBIAR LA FORMA, LAS D:CNMC

I AS,
LA
Debemos hacer en este momento dos anotaciones muy
AVTOPRODVCCI~N DE LA RED
importantes:
La red es una representacin social. Con esto queremos decir
a) Se puede entender, o por lo menos intuir, que los tres
que el discurso y la prctica de redes se inscriben en el
acercamientos estn
contexto de la construccin de sentido. Si, por un lado, la
imposible realizar uno sin incluir, por lo menos en parte,
podemos describir como a un conjunto de personas
a los otros. Al hablar entonces de intervencin de red,
interconectadas, las interconexiones son al mismo tiempo un
tratamiento de red y articulacin en red, queremos
elemento constitutivo de la red y una de sus tareas vitales.
referimos, de manera didctica, a los objetivos
Por esto podemos decir, tambin, que la tarea central de la
manifiestos y
red es mantener y construir interconexiones y esto se realiza
organizacin.
por medio de laproduccin de sentido.
interrelacionados, y que es
prevalecientes que se plantea la
b) Ninguno de estos elementos se debe entender siguiendo
Se puede entonces utilizar una red comunitaria como un
una lgica lineal, causal. Como veremos en el segundo
instrumento de trabajo que tenga como finalidad, por un
tomo, una epistemologa ciberntica (de primero y
lado, producir el sentido de su interrelacin con otras redes
segundo orden) debe atravesar todo el trabajo de red. Es
y, por el otro, producir el sentido de las interconexiones que
decir, debemos recordar y respetar la complejidad de los
la constituyen. 0, a partir de un sentido (deseado) producir
fenmenos y los actores con los que trabajamos.
las interconexiones necesarias con otras redes y, al mismo

tiempo, modificar el sentido de sus propias interconexiones.
Con esto hemos identificado y sintetizado tres modalidades
de empleo de la red como instrumento de trabajo: en el
primer caso se trata de la intervencin de red, en el segundo
A continuacin presentamos una metodologa para el

anlisis de tres tipos de redes sociales: la red subjetiva de
una persona, la red de la vida cotidiana de I@s promotor@s
en un territorio y la red de lderes.
ecamos antes que uno de los elementos comunes a
La primera red est constituida por el entorno informal
las distintas formas de trabajo con redes es la
relacionado ms con las relaciones de la cotidianidad
necesidad del conocimiento de las mismas. El objetivo del
afectiva, la segunda nos interesa por la conexin con el
estudio de la red social es el de comprender su estructura, la
concepto de territorio, mientras que la tercera est ms ligada
lgica de base, sus dinmicas (y qu tanto es dinmica), su
con la administracin de la cotidianidad a partir de relaciones
capacidad de utilizar sus recursos y de emplearse como
"polticas"en sentido muy amplio.
recurso, qu tan rgida o flexible es, cmo produce sus
La red del primer tipo (red subjetiva) se capta por medio de
equilibrios (homeostasis, homeorresis, morfostasis' "...), etc.
preguntas del tipo: en una semana cualquiera, quines son
A continuacin veremos algunas de las aproximaciones al
las personas con las que tiene una relacin significativa o
estudio de una red.
importante?; cules son las cosas o los objetos que para
Algunos autores estudian aspectos ms cuantitativos de la

red
medida^,:'^'
usted tienen un significado particular, hasta el punto que si
magnitudes como amplitud, densidad,
incidencia, recorridos (pathways), etc.). Otros autores

estudian aspectos ms cualitativos (medidasz) como la
" r n ~ l t i ~ l e j i d a d "la
, ' ~simetra'"
~
y la inten~idad"~.
Cf. Simon, F.B.; Stierlin, H. & Wynne, L. Op. Cit.

Siguiendo con la convencin de los tipos lgicos llamamos
medidas, a aquellas que se realizan sobre elementos de la red y
medidasza las que se realizan sobre la red en su conjunto.
14' Con Multiplejidad nos referimos a la cualidad resultante del
tipo y nmero de papeles y de relaciones que pueden darse entre
14'
14'
dos personas, como son, por ejemplo, las relaciones de parentesco,

las relaciones funcionales en el trabajo, las relaciones de
proximidad/topogrficas en un territorio, etc.
49 Simetra: se trata de la relacin que se establece entre dos
personas a partir de las respectivas posiciones de poder y que tiene
como finalidad la de mantener siempre, en la medida de lo posible,
un nivel de equilibrio y, por consecuencia, de producir las
situaciones de equilibracin cuando este nivel se percibe disparejo.
ls0 Intensidad; se refiere al grado de involucramiento en una
relacin o en un vinculo. Se trata aqu de una dimensin
ociop psicolgica.
no los tuviera sentira que le hacen falta?; cules son Los

mitos que llenan su imaginario?
La red del segundo tipo busca detectar el entramado de varias
redes subjetivas hasta constituir una red de redes y, sin
embargo, delimitada. Se construye con preguntas del primer
tipo y con una regla de clausura.
1.
La tercera red se podra captar con preguntas como: ,quines
PERSONA
son, segn su punto de vista, las personas significativas para
1.1 Realizacin de una entrevista

a) A la persona (de quien se quiere construir su red
la gente de la comunidad, quines son los lderes de opinin

de la comunidad y cul es el rol que la gente les atribuye?
Qu opinin tiene usted de su manera de conducirse?
Lo que interesa, en las redes del primer tipo, es la densidad y
la riqueza de los vnculos, la heterogeneidad de los sujetos y
su nmero, la riqueza de las conexiones secundarias, etc.
En las redes del segundo tipo, nos interesa nuevamente la
densidad y la riqueza de los vnculos, la heterogeneidad, etc.
Pero tambin su distribucin espacial, la existencia y
densidad de subredes (clusters), etc.
Lo que interesa de la segunda es la conexin entre lderes y
las fronteras de este sistema, su estructura formalizada e
informal, etc.
CONSTRUCC
IN
subjetiva)
DE LA RED SUBJETIVA DE UNA
se
le
pregunta:
"A
qu
personas
significativas encuentra cada da de una semana

cualquiera (es decir, tpica)?'.
b) Se le pueden hacer a continuacin dos preguntas para
medir la capacidad de control que posee. La primera es
"Si le hacemos la misma pregunta a cada una de las
personas
mencionadas,
diran
que
usted
es
significativ@ para ellas?" (control sobre la biunivocidad

del lazo). La segunda es "quines son las personas
significativas de las personas que nombr?" (control
sobre la red subjetiva de otros nodos).
c) A continuacin, se le pide que clasifique a las personas
que nombr, de acuerdo al tipo de relacin (de
parentesco, amistad, trabajo, vecindad, etc.) y a la
t*
intensidad de la relacin (qu tan significativa e
amistad e intensa. Con Manuel, compaero de trabajo no tan
importante es).
intensa (jefe). Joaqun, (pap) menos intensa que con su

mam. Tere y Juan, son vecinos y su relacin es ms
1.2 Codificacin
La codificacin de la entrevista consiste simplemente en un
significativa con Tere que con Juan. Efrem su hermano
etiquetamiento'5' de los datos para simplificar su manejo,
gemelo, tan intensa como su mam, etc. Codifcamos los
como mecanismo para asegurar la confidencialidad de la
datos de la siguiente manera:
informacin y para evitar, en la medida de lo posible, algn
Roberto
sesgo cuando se realice el anlisis de la red.
Joaqun = d, Tere = e, Efrem = f , Juan = g, etc.
1.3 Construccin de una representacin grfica

Una de las representaciones grficas ms importantes para
Un diagrama construido a partir de estos datos puede ser
Ego. Maribel
a, Elizabeth
b, Manuel
c,
como sigue:
una red subjetiva es la de un diagrama: crculos
Vecinas
concntricos, donde la persona entrevistada (ego) se

representa como un punto en el centro del diagrama.
1.4 Ejemplo
Roberto es un joven promotor de una de las comunidades
trabajo, escuela, etc.
donde se ha intervenido. En la entrevista, Roberto mencion

a las siguientes personas como significativas: Maribel,
Elizabeth, Manuel, Joaqun, Tere, Efrem, Juan, etc. Roberto
2. CONSTRUCC
IN
las clasific de la siguiente manera: la relacin con Maribel
COTIDIANA DE L@S PROMOTOR@S
es de parentesco (es su madre) e intensa. Con Elizabeth, de
DE LA RED DE LA ViDA
La red de la vida cotidiana de un territorio est formada por

la red de redes subjetivas de un territorio. Para la
construccin de esta red se procede de la siguiente manera:
15'
El trmino tcnico es el de realizar una aplicacin del conjunto
A (de datos de la entrevista) en el conjunto B (etiquetas o cdigos).
Cf. Machn, Juan & Molina, Hugo. Op. Cit.
2.1 Realizacin de entrevistas

a) A cada promotor(a) se le hace la siguiente pregunta: "De
30 entrevistas. Como dijimos antes, el nmero de lazos
las personas que encuentras cada da de una semana
el de lazos dbiles de 40 a 100, por lo que al trmino de
cualquiera (es decir, tpica), quines consideras como
unas 10 entrevistas habr de 400 a 500 lazos fuertes y de
significativas?". (Los ms importantes son los que
1000 a 2000 lazos dbiles. Un territorio, de esta forma,
recuerde y mencione primero. Normalmente los lazos
est constituido por unas 1500 a 2000 personas.
fuertes de una persona flucta entre 20 y 50 personas y
fuertes de una persona van de 20 a 50, y los lazos
2.2.Codificacin de las entrevistas
dbiles de 40 a 100).
a) Se le asigna un nmero a cada persona mencionada.
b) Entrevistar con las mismas preguntas a las personas
b) Se codifica con el nmero "1" cuando la persona
mencionadas, eliminando a los parientes y a las personas
entrevistada mencion a la otra persona como
con lazo dbil.
significativa para ella;
c) Entrevistar con las mismas preguntas a las personas

nombradas
en
ambas
entrevistas,
eliminando
nuevamente a los parientes y a las personas con lazo
;.
8
49
c) Se codifica con el nmero "0" cuando la persona

entrevistada no mencion a la otra persona.
d) Se repite este proceso hasta que ya no aparezcan ms de
2.3. Construccin de una representacin cartesiana y

matricial de la red
Una vez que se han completado las entrevistas y codificado
1/5 de personas nuevas'52(no nombradas anteriormente).
toda la informacin recogida, se procede a insertarla en una
En el momento en que esto sucede se dice que la red se
matriz (binaria o booleana) que tendr como abscisas y
cierra y que tenemos un territorio. Habitualmente
ordenadas a los nmeros que representan a las personas
despus de 8 a 12 entrevistas se obtiene el territorio,
mencionadas en las entrevistas, cada elemento a!, le
aunque en territorios dispersos pueden requerirse de 20 a
corresponde un "1" si i mencion a j o un "O" si no lo hizo.
dbil.
Por ejemplo, si se mencionan 20 personas con lazos fuertes, no

deben aparecer ms de cuatro personas nuevas.
2.4. Construccin del grafo de la red

Otra forma de representar (mapear, modelar, etc.) la red es
Sandra. Tere a: Juan, Roberto. Juan a nadie. Efrem a:
mediante la construccin de un grafo donde cada nodo es
Efrem, Roberto. Pilar a: Bernardo. Bernardo a: Pilar, Blanca.
etiquetado con los nmeros que representan a las personas y
Etctera.
una flecha que parte de la persona entrevistada y llega a las
Codificamos los datos de la siguiente manera.
personas que nombr (por simplicidad cuando la mencin es
Roberto
recproca los dos lazos se reducen a uno con flechas en
Joaqun
ambos extremos).
Bernardo = 10, Javier =11, Blanca = 12, Sandra
2.5. Construccin de una representacin espacial de la

red
Junto con la representacin matricial y su grafo es
En forma cartesiana quedara as:
Maribel, Juan. Manuel a: Roberto. Joaqun a: Maribel,
=
=
1, Maribel
5, Tere
2, Elizabeth
6, Efrem
7 , Juan
3, Manuel
=
8, Pilar
= 13,
4,
9,
etc.
conveniente, adems, hacer una representacin espacial de la

red ubicando en un mapa de la comunidad los lugares donde
viven (o trabajan o se renen, etc,) las personas.
2.6 Ejemplo
A continuacin, ejemplificaremos las representaciones
matriciales y como grafo, as como la forma de codificar los
datos, retomando el ejemplo anterior (1.4). Es importante
hacer notar que en el ejemplo no llegamos a la definicin
completa del territorio y, por razones didcticas y de
espacio, no hemos seguido la regla (b) de 2.1.
Al entrevistar a Maribel mencion a las siguientes personas

como significativas: Roberto, Joaqun, Pilar, Bernardo,
Efrem. Elizabeth mencion a: Roberto, Bernardo, Javier,
Nota: Hemos sombreado la diagonal principal porque se refiere a

la relacin de cada ego consigo mismo. Los puntos suspensivos
indican que no hemos completado la tabla (por razones de espacio
y didcticas).
En forma matricial quedara as:
3. CONSTRUCCI~N DE LA RED DE DERES

01111110000...
10001010110...
1 0 0 0 0 0 0 0 0 1 l...
10000000000
10000001000
01000001000
Para la construccin de la red de lderes se procede de la

siguiente manera:
3.1 Entrevistas
a) Se inicia con una persona conocida (el prroco,
director(a) de la escuela, jefe(a) de manzana, etc.) que,
de por s, no es necesariamente un lder de opinin en el
sentido con el que lo definimos habitualmente (persona
reconocida por un amplio subgrupo de ciudadanos como
sujeto portador de prestigio para la opinin, etc.), pero
que tienen buenas probabilidades de serlo (verificaremos
En parte, su gafo sera:

1o
despus si se confirma o no esta suposicin).

b) Se pregunta a esta persona qu lderes de opinin conoce
y reconoce como tales en su comunidad. Se registra una

lista.
c ) Se inquiere si al preguntar a otras personas consideraran

como lideres (positivos o negativos), a personas que l
no ha mencionado o que ha indicado en manera
negativa. De esta manera se obtienen dos listas de
personas con posibles lderes de opinin: los que han

sido directamente considerados tales por la persona que
se ha entrevistado y los que esta persona piensa que
otras personas consideran como lderes de opinin.
Su matriz es la que sigue:
Incidencia (1)
Se trata del clculo del nmero medio total de relaciones que
los miembros de una red tienen entre s. Se utiliza la frmula:
EJEMPLO
Ahora vamos a calcular algunas de estas medidas para la
siguiente tabla, que est basada en parte en la del ejemplo
2.6, considerando slo 10 de las personas mencionadas. Su

grafo es el que sigue:
"
Amplitud (N)
Como la amplitud de la red es el nmero de nodos de la red
(N = # R), en este caso
r:
Relaciones activas (Na)

@$ En este ejemplo, slo estamos considerando las relaciones
1 activas del tipo lazos fuertes positivos (k=l).
Redes que previenen
Total de relaciones activas posibles (T)

El total de relaciones activas tericamente posibles (T) es
Composicin
Esta medida se refiere a la distribucin los nodos en los
para nuestro caso (N= 10):
cuadrantes y crculos. Es decir, qu proporcin del total de

nodos de la red est localizada, por ejemplo, en el cuadrante
de "amig@sV, qu proporcin en el de familiares, etc. As
Densidad @)
La cantidad de nodos directamente interconectados,
como qu proporciin est localizada en los crculos

interiores (las relaciones ms intimas o intensas), cul en los
ex~resadaporcentuaimente, es
exteriores, etc.
Distribucin espacial
Esta medida se refiere a la distribucin geogrfica,
topogrfica de los nodos en el territorio de vida. Se puede
describir en trminos de categoras como dispersin,
Incidencia (1)
concentracin, accesibilidad, centralidad, marginacin, etc.
El nmero medio total de lazos fuertes positivos que los

miemhros de la red tienen entre s es:
:
.,
Homogeneidad 1 heterogeneidad
Este par complementario de medidas se refiere a la
distribucin de los nodos segn una tipologa de similitud o
; diferencia de acuerdo a diversos criterios como edad, sexo,
Esto quiere decir que los nodos tienen entre 4 y 5 lazos

fuertes positivos en promedio.
nivel socioeconmico, cultura, etc.
Equivalencia
Cuando dos redes tienen caractersticas semejantes de
intensidad, amplitud, se dice que son equivalentes.
l3
Sectorialidad
Es el nivel con el cual la red puede ser subdividida en
Equipolencia
Es la propiedad que tiene una red que permite a distintos
subredes, segmentos o subsistemas, sobre la base de algn
nodos ocupar una posicin de centralidad (a partir de su
criterio predeterminado (densidad ms alta de relaciones,
punto de vista).
configuracin
Atributos de los lazos
Cada lazo puede ser analizado en trminos de ciertos
distribucin
espacial,
nodos
ms
significativos, sistema de liderazgos, etc.). Estas subredes se

llaman tambin clusters, porque muy a menudo el criterio es
atributos como funciones prevalecientes del lazo, grado de
la existencia de "racimos" (clusters en ingls). Algunos
multifuncionalidad, reciprocidad, intensidad (dbiles o
autores definen, as, la sectorialidad como clustering. Sea S
fuertes), frecuencia de los contactos, historia de la relacin,
el conjunto de subredes, la sectorialidad s es, entonces, la
etc.
cardinalidad del conjunto S y se codifica de la manera
Tipologa de los Nodos

Un nodo se puede clasificar, de acuerdo al nmero de lazos
siguiente:
dirigidos que entran (input) o salen (output) de l, en los

siguientes tipos:
Podemos combinar medidas;! con medidas, de este modo se

obtienen, por ejemplo, la densidad de un subsistema, la
Smbolo
Cod Tipo
Emisor o Fuente
E
l
03
1R 1 Receptor o Pozo / +O
1
C
S
1 Interruptor
1 Cuenco
I
/ Sumidero
I
1 Multiplicador
1l O
Condiciones
densidad sobre el confn, la densidad combinada de
Input r;: O, ouput = 1
confines, etc. que a continuacin definiremos:
1 Output -- 0, input
1l 1nput
r;:
=1
Densidad de un subsistema (Di)

A partir del concepto de sectorialidad se deriva la
output
Input r;: ouput
O
I
1o
/ Input > ouput
1 +o=, 1 input < ouput
posibilidad de calcular la densidad de cada uno de los

I
subsistemas o clusters. La densidad del subsistema i-simo

de la red (i = 1,2,...
frmula:
S)
se calcula de acuerdo a la siguiente
DCi= (100*Nai) / Ti
Donde Ni es la amplitud del subsistema i-simo y Ni es la

amplitud del subsistema j-simo.
Donde D, es la densidad del subsistema i-simo de una red
Densidad combinada de confines (B,)

La fuerza de las relaciones actuantes sobre los confines entre
subsistemas, Nai es la cantidad de relaciones
los subsistemas se representa como B, y se calcula
activas en el subsistema y Ti es la cantidad terica mxima
porcentualmente dividiendo la doble sumatoria del nmero
de relaciones posibles dentro del subsistema.
de lazos que atraviesan el confn de los subsistemas i y j (la
Relaciones activas sobre el confin i-j (Nacij)
primera sumatoria recorre para cada i todas las j, la segunda
dividida en
El nmero de relaciones activas que atraviesan el confn i-j

de los subsistemas i y j se representa como Nac,.
sumatoria recorre todas las i, de i=l a i=s), entre el producto

de la doble sumatoria de los productos de las amplitudes de
cada subsistema, de acuerdo a la siguiente frmula:
Densidad sobre el confin (B,)

El confn entre dos subsistemas es una frontera imaginaria
que los separa. La densidad sobre el confn se deriva de la
posibilidad de calcular la densidad de las relaciones que
actan sobre esa frontera entre dos subsistemas. Se
representa como Bii y se calcula porcentualmente dividiendo
el nmero de lazos que atraviesan el confn de los
Coeficiente de racimo o cluster (Bu)

El coeficiente de cluster sirve para medir la intensidad de las
relaciones actuantes entre los nodos de un cluster en
comparacin a las que actan con el resto de la red. Para
medir esta intensidad se utiliza la siguiente frmula:
subsistemas i y j, entre el producto del nmero de nodos de

cada subsistema, de acuerdo a la siguiente frmula:
donde Bu= coeficiente de cluster
B, = densidad sobre el confin entre el cluster y el
resto de la red
D, = densidad del cluster
EJEMPLO
Para calcular la sectorialdad, debemos construir el conjunto
Ahora vamos a calcular algunas de estas medidas para la
de clusters de la red. De la observacin del grafo podemos
tabla del ejemplo de la red de lderes, pero considerando
identificar los siguientes tres clusters:
exclusivamente las relaciones positivas fuertes (k=l):
El grafo correspondiente es el que sigue:

La densidad de los clusters es:
.r
E
Como Dii = 100% tenemos que se trata de un clique o pandilla.
Densidad combinada de confines (B,)
Relaciones activas sobre el confn

Para calcular las relaciones activas sobre el confn debemos
definir los confines o fronteras entre los subsistemas. As el

confn de (iii) lo podemos representar como sigue:
Coeficiente del cluster (iii)
Donde BiiiR= densidad sobre el confn entre el cluster (iii) y
el resto de la red (R).
D, = D,,,,= densidad del cluster (iii) = 75%

I
Tipologia de los nodos

A continuacin determinaremos la tipologa de los nodos del
,
Densidad sobre los confines (B,)
ejemplo anterior.
Redes que prevenen
6. LECTURADE LOS CLCULOS
probabilidad de que entre dos nodos exista un lazo. Sin
Las medidas proporcionadas por los procedimientos arriba
embargo, la densidad, refleja slo en parte la estructura de
mencionados deben ser "ledas", es decir, traducidas o
la red, en cuanto incorpora solamente una parte de la
interpretadas. Algunas, como la amplitud o extensin, son de
informacin contenida en la descripcin de la red. Por ello
"lectura" muy simple, directa. As, la amplitud es
son necesarias las otras medidas y considerar sus relaciones
sencillamente el nmero de personas de la red. En cambio, al
mutuas.
calcular la densidad, obtenemos un nmero, ms qu
La incidencia, a su vez, puede ser "leda" como el nmero
significa ese nmero? Si obtenemos una densidad menor de
medio de relaciones que un miembro de una red tiene con
igual a 30 (como es porcentual se habla de una densidad
los otros miembros o como el nmero medio de los modos
menor de igual a 30%), se le clasifica como baja. Una red
en que los miembros estn co-ligados dentro de la red, es
de baja densidad se caracteriza por la existencia de lazos
decir, la incidencia de una red nos dice cunto las personas
activos
los
en trmino medio estn conectadas a la red analizada o qu
tericamente posibles. Una densidad mediana (que est en el
posibilidad tiene X de conocer a Y, si no se conocen entre s
intervalo 60%2 D > 30%) o alta (en el intervalo 60% < D <
pero ambos conocen a Z.
100%) indican la existencia cada vez mayor de lazos activos.
La densidad como funcin de la amplitud y la incidencia,
Cuando una red tiene tantos lazos activos como los
vara inversamente con la amplitud y directamente con la
se habla de una clique o
incidencia: si una red con una cierta amplitud presenta la
de
interconexin
tericamente posibles (D
mucho
= 100%)
menores
que
"pandilla" o de una "asociacin exclusivista".
misma densidad de otro de menor amplitud, tendr una
La densidad puede ser interpretada, entonces, como el
incidencia mayor y, por el contrario, si una red con una
porcentaje de lazos activos con respecto de los tericamente
cierta amplitud presenta la misma densidad de otro de mayor
posibles, o como la probabilidad de que un miembro, dado el
amplitud, tendr una incidencia menor.
caso, pueda tener una relacin con otro miembro de la red

casualmente o, finalmente, como el porcentaje de la mxima
incidencia posible de una red. La densidad as indica la
138
Con respecto a la relacin entre la extensin y la densidad se
afectiva-emotiva, con un control social alto y opresivo y
puede presentar la siguiente tipologa posible, fruto de la
escaso intercambio con el exterior: la situacin de
combinacin de ambas medidas morfolgicas :
clausura.
DENSIDAD
BAJA
AMPLITUD
ALTA
BAJA
ALTA
c) En C tenemos una red de baja densidad y alta amplitud:

un nodo miembro est inserto en una multiplicidad de
referencias y relaciones con nodos que, por otro lado,
no se conocen entre s. Es decir que frecuenta a los
otros nodos "separadamente", sin que se conozcan entre
La diversa articulacin entre la densidad
baja y alta, y
s: situacin que podramos llamar de anonimato. En
amplitud baja y alta da origen a las cuatro situaciones
esta situacin los nodos preservan su independencia, su
siguientes:
autonoma, evitando interferir fuerte con otros.
A, B, C y D.
d) Finalmente, en la casilla D, con alta densidad y alta
a) En la casilla A est configurada una situacin de red
amplitud, tenemos una situacin en la que un nodo
con baja densidad y una baja amplitud: un miembro de
puede hacer referencia a una red amplia de personas
la red conoce, en otras palabras, pocas personas que, a
que se conocen recprocamente entre s: es la situacin
su vez, no estn en relacin entre s (o lo estn en poca
de englobamiento, de inclusin.
medida). Esta situacin puede ser leda como de
Se han denominado respectivamente a las cuatro casillas
aislamiento. Situacin que, entre otras cosas, dificulta la
como situaciones de aislamiento, clausura, anonimato e
construccin de la pertenencia y la identidad, brinda
inclusin. Mas, con respecto a qu cosa? El "qu cosa"
poco o nulo sostn.
asume un significado de referencia a los objetivos que
b) En la casilla B tenemos una red con alta densidad y una
buscamos con el anlisis: podran ser configuraciones de
baja amplitud: es la condicin de un miembro que
"sociabilizacin" en diferentes tipos de reas territoriales:
conoce pocas personas pero que estn en estrecha
metrpoli, pueblo rural pequeo, ciudad y comunidad local.
relacin entre s. Situacin con fuerte implicacin
140
141
Pero podran constituir tambin la tipologa de la
informacin contenida en la red socialz y, as, las
"socializacin"
(por
densidades respectivas de los subsistemas nos dan ms
estratificacin de clase socioeconmica, edad, sexo, etc.).
informacin complementaria acerca de la red. Sin embargo,
Podra, igualmente, representar cuatro modalidades de
existen cuestiones an pendientes como, por ejemplo, cul
gestin de problemas de salud, de circulacin de la
es el grado de conexin existente entre dos subsistemas? o
informacin, etc.
cul es el grado de interconexin existente entre todos los
La representacin espacial nos da informacin adicional
subsistemas de la red? La densidad sobre el confn, que es
acerca de las estructuras fsicas sobre la red, la importancia
definida como la fuerza de las relaciones reales actuantes
relativa de ciertos nodos y la posible repercusin en el flujo
sobre el confn entre dos subsistemas (y que depende tanto
de la informacin. Tambin es importante porque nos indica
del nmero de lazos que atraviesan los subsistemas como de
si existe representatividad espacial de la red, indicando
sus tamaos respectivos), responde a la primera pregunta;
zonas no cubiertas. Al analizar la representacin espacial o
mientras que la densidad combinada de confines, definida
su g a f o pueden detectarse los subsistemas o clusters. Para
como la fuerza de las relaciones reales actuantes sobre los
dichos subsistemas es aplicable lo dicho para la red. Por
confines entre todos los subsistemas de la red, responde a la
ejemplo, las relaciones entre amplitud y densidad. La
segunda.
ventaja, sin embargo, de emplear la sectorialidd es debida
Si los lazos sobre el confn son pocos, si, en otras palabras,
al hecho de que la probabilidad de que dos nodos de una red
el confin o frontera es fuerte, el nodo (o el subsistema) que
se conozcan casualmente entre si no es, paradjicamente, un
funge como mediador, en cuanto tiene relaciones en ambos
proceso casual, en cuanto existen factores como la familia,
subsistemas, llega a ser estratgicamente muy importante'53.
el trabajo, la escuela, etc. que influyen en las modalidades a
Por otro lado, sin embargo, cuando en una red, un conjunto
travs de las cuales entran en relacin los nodos. Esto quiere
de nodos se apian, forman "racimos" (clusters), es decir,
de
algunos
grupos
sociales
decir que la densidad de una red nunca es homognea. As,

la densidad de la red refleja slo parcialmente la estructura
de la red, en cuanto incorpora slo una parte de la
142
ls3 cf. Leero, Luis. "Sociedad civil, familia y juventud". CejuvImes. Mkxico, D.F. 1992 y Wallerstein, Inrnanuel. Op. cit.
Redes que previenen
tienen lazos recprocos comparativamente ms densos, es
equilibrio "estable". Una red con un alto nmero de
ms til emplear el coeficiente de grupo para medir la
multiplicadores es una red en fase de difusin y con control
intensidad de las relaciones del grupo que se puede
elevado. Una red con un alto nmero de sumideros es una
individuar en una red. Se diferencia cluster de clique
red en riesgo de colapso comunicativo. Una red con un
(pandilla en francs), en cuanto sta est constituida de un
nmero mayor de nodos tipo fuente-emisor y multiplicador
conjunto de personas con lazos de una densidad del 100%.
(nodos que aceleran el flujo) que de nodos pozo-receptor y
En trminos de la teora de grafos, la clique es definida
sumidero (nodos que frenan el flujo), tenemos una red
como el mximo subgrafo completo, en el que cada vrtice
dinmica, donde el flujo de informacin es veloz. En
est ligado a los otros con al menos un arco, el nmero
cambio, si la relacin se invierte (mayor nmero de nodos
mnimo de arcos es igual al nmero total de relaciones
que frenan respecto a los que aceleran) tenemos una red
posibles entre todos los vrtices del subgrafo.
esttica, donde las comunicaciones se dificultan y el flujo
El conteo segn la tipologa de los nodos y los lazos es
es lento y rpidamente se detiene. Una red donde se igualan
importante, por ejemplo, para identificar nodos que frenan o
ambos tipos de nodos es estable. El conteo de lazos es
aceleran (o que tienen un papel indiferente) el flujo de
importante porque nos permite ver qu tanto la red es capaz
informacin (entendida aqu, principalmente como trazo de
de utilizar sus recursos (total de lazos dbiles altos) o de
distinciones). El anlisis de la tipologa nos revela tambin
utilizarse como recurso (total elevado de lazos fuertes).
la dinmica estructural de la red. As, una red que presenta
Se pueden hacer muchos ejemplos ulteriores de lectura, pero
un nmero elevado de receptores ser una red muy centrada
lo que importa subrayar es que no hay un modelo estndar,
y descompensada sobre si misma: es el caso tpico de las
cada red tiene necesidad de un anlisis detallado en s misma.
redes centradas sobre el ncleo familiar de un sujeto en
Sin embargo, los pocos indicios hechos muestran cmo,
situacin crtica manifiesta. Una red con un alto nmero de
"observando la red", en sus nodos, en su desarrollo sobre el
emisores es una red en fase centrfuga; es el caso, por
mapa, sin ms frmulas, es ya posible sacar algunas
ejemplo, de las redes en fase de disgregacin. Una red con
conclusiones suficientemente significativas sobre qu cosa se
un nmero alto de interruptores y cuencas es una red en
144
est representando. La velocidad de los trayectos posibles.

los nodos de flujo (aquellas 4 5 persona que. cuando se
enteran de una noticia. por que son multiplicadores. la
pueden difundir en toda la red). los canales de acceso. la
Tabla de contenidos
cantidad y la calidad del flujo de significados. la capacidad

de control territorial. etc. son algunas de las informaciones
que una observacin atenta puede revelar.
Hemos hablado de flujo y de intercambio (los materiales del
cuadro).
ms qu intercambiamos? Intercambiamos
ELEMENTOS TERICOS
.........................................................8
INTRODUCCION
A LAS REDES SOCIALES .......................................9
control y definicin social (dibujo. diseo y tono del
DEPENDENCIA Y FARMACODEPENDENCIAS ...............................16
cuadro). representaciones sociales. smbolos. ritos y mitos
APROXIMACIONES AL CONCEPTO DE RED ..................................28
(sentido y sistema de significados del cuadro).
ELEMENTOS DE LAS REDES ........................................................

40
Por eso. el anlisis de la red se tiene que completar con todo
MATRICES DE BASE DE LAS REDES SOCIALES .............................5 1
una serie de informaciones que incluye. entre otros: el
INTRODUCCINA LA PREVENCIN. REDUCCINDEL DAO Y
sistema de representacin de la comunidad por parte de los
TRATAMIENTO DE FARMACODEPENDENCIAS..............................71
actores de la misma. estrategias de la Comunidad para

resolver sus problemas. anlisis de los fracasos. anlisis de
las opiniones de los actores sobre temas significativos.
anlisis de conflictos. anlisis de smbolos. ritos y mitos.
datos sociolgicos. historia detallada de la colonia.
Por ltimo. queremos recordar aqu que para poder conocer
a la red se tiene que actuar sobre/con ella. Ese ser el tema
del siguiente tomo.
...............................80
RED Y BIENESTARISUFRIMIENTO
PS~QUICO
RED Y COMUNIDAD ...................................................................86

ELEMENTOS METOOOLOGICOS
........................................
92
CRITERIOS DE LA PREVENCION ...................................................

93
INTRODUCCION AL TRABAJO DE RED........................................103
108
ESTUDIO DE LAS REDES SOCIALES............................................
METODOLOG~A
PARA EL ANALISIS DE REDES SOCIALES ...........111

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