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Gutbrod, Karl. "Los comienzos de la humanidad y la cultura", en Historia de las antiguas culturas del mundo, pp.

29-52. Reporte de lectura de


El texto da cuenta de los primeros pasos del proceso de hominizacin hacia la humanizacin en donde la cultura,
entendida como todo lo que el hombre ha ideado y establecido para el control de la naturaleza, jug un papel central. La
cultura es consecuencia del largo proceso que dio lugar a transformaciones en el cuerpo y el sistema nervioso, as como
del surgimiento del pensamiento lgico, de la capacidad de abstraccin, de un sistema de comunicacin y de la
utilizacin de las manos para la transformacin de la naturaleza, entre los elementos ms relevantes. El autor hace una
cronologa de los principales cambios culturales en algunas civilizaciones de Perodos arqueolgicos como el Paleoltico
inferior, el Paleoltico superior, el Mesoltico y tambin analiza el culto a la Diosa Madre.
La separacin de los primates en hilobtidos, pngidos y homnidos inici en el Mioceno (perodo terciario) hace
aproximadamente veinte millones de aos. A partir de los homnidos se efectu el paso de animal a hombre, los
Australopitecos son la especie referente de esta transformacin que tuvo lugar en el la ltima fase del perodo terciario,
esto es, hace ms de tres y medio millones de aos. Los restos seos de Australopitecos slo han sido hallados en el
este y el sur de frica y, parece seguro que fabricaban utensilios de piedra y hueso. En el Pleistoceno, es decir, en la
primera etapa del perodo cuaternario, se distinguen tres grupos humanos: Arqueontropos, Paleontropos o
neandertales y Neontropos.
La primera cultura aparece en el momento del paso de primate a hombre, esto es, con el inicio en la produccin de
utensilios y, de acuerdo con el tipo de materiales utilizados, se realiza la clasificacin arqueolgica. En general, en la
prehistoria se distinguen tres niveles culturales: Las Edades de Piedra, Bronce y Hierro; cada edad, a su vez, se
subdivide. De la Edad de Piedra o Paleoltico Gutbrod examina las caractersticas de culturas del Paleoltico Inferior y del
Paleoltico Superior. Las culturas lticas del Paleoltico Inferior que incluye en su estudio son la Abbevillense, Achelense,
y Musteriense. Con respecto al Paleoltico superior, incluye las fases Auriacense, Solutrense y Magdaleniense. Aunque
las manifestaciones culturales fueron mltiples, a continuacin se muestran las principales caractersticas de cada una:

Paleoltico

Cultura

Edad

Lugar

(aos)

Especie

Utensilios y otras manifestaciones

8,000-

Madelaine,

Fra.

Puntas de diferentes formas, raspadores y cuchillos de

10,000

Gnnersdorf, Ale. y

punta roma; utensilios de hueso y marfil. Arpones, agujas,

norte de Espaa

propulsores, bastones de mando. Relieves (Cueva de Le

Magdaleniense

Tuc dAudoubert), pintura. Dominio del movimiento en la


pintura (Altamira, Esp y Lascaux, Fra)

Superior

Solutrense

22,000-

Solutr,

18,000

Europa

38,000

Fra.

En

Puntas

de

flecha

foliformes

finamente

elaboradas.

Altorrelieves del abrigo Fourneaux du Diable. La Venus de

Occidental

(Espaa y Francia)

Laussel

Chtelperron, Fra

Utensilios de hueso de los cuchillos de hasta 26 cm. De


longitud; que usaban como puntas o raspadores. Objetos

Auriacense

de hueso, asta o marfil. Representaciones de animales en


dibujos o grabados en barro, dibujos de manos, figuras
humanas (venus) y esculturas de animales
40,000

Homo sapiens

frica,

Oriente

Homo sapiens y

Medio,

Extremo

Cromagnon

Utensilios de hueso y piedra mejorados; trampas para


cazar. Pensamiento simblico como la idea de fertilidad

Oriental y Java

Inferior

Musteriense

Achelense

Abbevillense

100,000

Le Moustier, Fra y

Paleontropos del

40,000

muchos lugares de

grupo

500,000

500,000

elaborados

Europa

Neanderthal

Saint-Acheul, Fra

Hombre de

Puntas de pedernal, hachas retocadas, raspadores y

Steinheim

cuchillos

100,000
600,000

Hachas, rascadores y puntas bien pulidos y finamente

Abbeville, Fra

Homo erectus

Pedernales trabajados

El mesoltico est ubicado entre el Paleoltico y el Neoltico y abarca del 8,000 al 4,000 a. C. Mientras que en el
Paleoltico hubo un desarrollo similar entre culturas, en el Mesoltico resaltaron las diferencias. Se afirma que esas
diferencias pueden haber sido a consecuencia de los cambios climticos. El aumento de las temperaturas provoc la
fusin de los glaciares, liber grandes volmenes de agua, los animales grandes emigraron al norte o se extinguieron, la
caza escase, las condiciones de vida empeoraron y la subsistencia ahora dependa de la riqueza de ros, lagos y mares.
Dentro de las caractersticas que distinguen al Mesoltico se encuentra el arte rupestre en salientes rocosas o al aire
libre, los temas continuaron relacionados con la caza. Sin embargo, surgen las representaciones grupales de personas
que cazan, danzan y luchan, esto es, el hombre junto con sus vivencias e impresiones, ocupan el primer plano.
El autor destina un captulo para analizar la importancia del culto a la Diosa Madre en la prehistoria, afirma que en
la antigedad la capacidad de procreacin de la mujer, le confiere a esta una gran potencia creadora que la lleva a
encarnar el deseo humano de fertilidad y la esperanza para la superacin de la muerte. El smbolo mgico con que se le
sola representar era la vulva, puerta hacia la vida. No se ha podido establecer con precisin dnde y cundo dio inicio el
culto a la diosa madre. En el neoltico, con el surgimiento de la agricultura, la diosa madre recibi un nuevo impulso para
constituirse en madre de la tierra de cuyas entraas surge toda la vida y a ellas retorna. Numerosos hallazgos
arqueolgicos demuestran que el culto a la diosa madre constituy un elemento dominante en buena parte de las
religiones del mediterrneo y del este de Asia.
El texto pone el acento sobre la importancia de la cultura en el largo proceso de hominizacin que dio como
resultado la diferenciacin de los primates, el surgimiento de los homnidos y, finalmente, su transformacin en hombre.
Si bien, en el paso de animal a hombre se identifica una serie de cambios que tuvieron lugar en los mbitos de la
estructura anatmica y de la funcionalidad corporal, tambin cobraron gran importancia los cambios culturales. En
consecuencia, en el proceso de hominizacin estuvieron implicados tanto aspectos biolgicos como aspectos culturales
que derivaron en la emergencia de una nueva lgica en la operacin del pensamiento, en otras palabras, dio lugar a la
capacidad de abstraccin, a un sistema de comunicacin y al lenguaje simblico, entre los elementos fundamentales. Al
crear la cultura para la transformacin de la naturaleza, el gnero humano posibilita su propia autotransformacin.