Mar do Esquecimento

Olhando as estatsticas deste blog, me deparei com as palavras-chave mais utilizadas

para chegar at aqui. Curiosamente um nmero relativamente grande de pessoas
procuraram no google "mar do esquecimento", "qual livro da Bblia fala sobre mar do
esquecimento", "onde est o versculo que diz que Deus lana nossos pecados no mar
do esquecimento", "mar do esquecimento est na Bblia?", entre outras coisas
semelhantes. Curioso imaginar que tanta gente faa esse tipo de pesquisa. Talvez
algum tenha lhe dito: "ih, mar do esquecimento nem est na Bblia", na inteno de
mostrar que a pessoa est sendo ludibriada, ou ela mesma quer provar aos cristos que
eles inventam coisas, ou quem sabe seja algum genuinamente preocupado em saber se
seus pecados sero realmente lanados no mar do esquecimento, pois quer ser
perdoado por Deus.

Em todo caso, achei que seria pertinente escrever sobre isso aqui, para que, seja qual
for a inteno da busca, quem chegar aqui encontre uma resposta a respeito do tal
"mar do esquecimento". Costumamos dizer que Deus lana nossos pecados no mar do
esquecimento, e deles no se lembra mais, quando realmente nos arrependemos de
nossos erros e pedimos a Ele perdo sincero. Isso verdade. Mas se voc busca o
termo completo "mar do esquecimento" na Bblia, o encontra? Vou explicar a origem
desse termo. Em Miquias 7:18,19 diz: "Quem, oh Deus, semelhante a ti, que perdoas
a iniquidade e te esqueces da transgresso do restante da tua herana? O Senhor no
retm a sua ira para sempre, porque tem prazer na misericrdia. Tornar a ter
compaixo de ns; pisar aos ps as nossas iniquiadades e lanar todos os nossos
pecados nas profundezas do mar." Esta passagem maravilhosa fala a respeito do
carter misericordioso de Deus. Mesmo no Antigo Testamento, antes do tempo da
Graa, Deus no era o ser cruel e implacvel que muita gente at hoje acredita que Ele
(essas pessoas, obviamente, no o conhecem). Quando diante do verdaeiro
arrependimento, Ele no pensa duas vezes antes de perdoar a iniquidade e esquecer da
transgresso do Seu povo. Volta a ter compaixo de ns e lana nossos pecados nas
profundezas do mar.

Em Isaas 43:2 o prprio Deus diz: "Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas
transgresses por amor de mim e dos teus pecados no me lembro". No me lembro de
ter lido o termo exato "mar do esquecimento", mas como a passagem de Miquias diz
que Deus esquece de nossas transgresses e lana todos os nossos pecados nas
"profundezas do mar", Isaas diz que Ele no se lembra de nossos pecados, e j
sabendo que Deus no tem nenhum problema crnico de memria, e sabendo tambm
que nenhuma expedio submarina encontrou toneladas de pecados incrustados de

corais no fundo do mar, entendemos, de uma forma at mesmo bem potica, que este
o "mar do esquecimento".

Deus, que no se esquece de nada, pois perfeito (e no, no tem problemas de

memria), se permite no lembrar, ignorar, todos os nossos pecados, nos dando a
chance de, diante dEle, comear de novo. O "mar do esquecimento" , ento, figura do
grande perdo de Deus. Quando voc lana algo nas pofundezas do mar, teoricamente
aquilo nunca mais ser encontrado (no entremos na discusso sobre as expedies
submarinas existentes hoje. Quem, em s conscincia, sairia em busca de pecados
submersos??? S se procura algo que tenha valor. Se voc jogar uma coisa
insignificante no fundo do oceano - acredite - ningum ir ver, nem procurar), nem
visto.
Quando pensamos em "perdoar", geralmente no temos em mente essa idia de
desaparecer com aquela iniquidade. Perdoamos nossos irmos, mas sempre podemos
visualizar o que nos fizeram. O perdo, humanamente falando, no costuma estar
atrelado ao esquecimento. Mas o perdo divino inclui o desaparecimento daquela
iniquidade. Deus a lana em um lugar de onde ela nunca mais voltar e no qual ela no
poder mais ser vista por Ele. Por isso o reforo nesta ideia de esquecimento, dizendo
que Ele lana nossos pecados nas profundezas do mar.
No me interessa saber se o mar do esquecimento existe ou no, no faz a menor
diferena, pois de qualquer maneira o Mar do Esquecimento uma metfora que me
faz ver o quanto Deus maravilhoso, a ponto de escolher no se lembrar dos meus
erros, quando eu realmente me arrependo e peo perdo a Ele, decidindo nunca mais
cometer aquele pecado.
E se Deus to misericordioso a ponto de escolher se esquecer de meus pecados,
quem sou eu para ficar me torturando ao me lembrar deles, dando ouvidos ao diabo,
que o acusador? E tambm se Deus, o Criador, o nico Santo e puro, que o principal
ofendido pelos pecados dos homens, escolhe no se lembrar mais do erro de algum,
quem sou eu para apontar o dedo e julgar uma pessoa por atos que ela cometeu no
passado, e dos quais j se arrependeu? Sou eu maior do que Deus?
Alm de mostrar a grandeza de Deus e o carter perdoador do nosso Senhor, essas
passagens deixam claro que o homem deve ser grato por essa misericrdia e recolherse sua insignificncia, deixando essa mania arrogante de querer se apegar s
picuinhas para tentar provar que est certo e que Deus - veja s - est errado.

Renovando nossa mente

Romanos 12:2

"E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela renovao da vossa
mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus".

Aqui Paulo passa a orientao de "no se conformar com este sculo". Na verdade, h
a clara direo de pensar por conta prpria, sem entrar em conformidade com o senso
comum, com o pensamento do mundo. E no apenas do mundo de fora da igreja, mas
com os pensamentos viciados existentes at mesmo dentro da igreja.

No devemos estagnar nossa mente, Paulo explica que s experimentaremos a boa,

agradvel e perfeita vontade de Deus quando nos permitirmos no nos conformar com
este sculo. Mas como fazer isso? Ele mesmo responde. S experimentaremos a
perfeita vontade de Deus ao transformar-nos por meio da renovao da nossa mente.

Renovar a mente a chave para a transformao necessria para experimentarmos a

vontade de Deus.

A "renovao da mente" implica em mudana de padres de pensamento e,

consequentemente, implica em renncia. o maior exemplo de crucificao do prprio
eu, pois voc deixa de fazer a sua vontade para fazer a vontade de Deus. Voc abre
mo da desculpa-padro "eu sou assim", "no consigo mudar", "esse meu jeito" para
permitir-se o esforo de jogar fora aquele jeito errado de pensar e aprender tudo de
novo com a Palavra de Deus.

A renovao da mente tem de ser to profunda a ponto de transformar

completamente a pessoa. "Renovar" tornar novo outra vez algo que j estava
envelhecido. muito mais do que uma simples restaurao, nascer de novo.

O pensamento do mundo atual tem em sua base uma fora pessimista, negativa.
sempre mais fcil acreditar que no vai dar certo, que no somos capazes, olhar para a
situao, para o mundo que chamamos de "real" e se deixar levar pelo que vemos, o que
aprendemos ser o "correto".

Mas como renovar a mente? assim to fcil? No, no , mas se no fosse possvel,
Deus no teria nos deixado essa direo. Alis, muitos cristos tm suas vidas
atrasadas, inclusive espiritualmente, por deixar de lado a humildade de perceber que o
"novo nascimento" tambm para ns, no apenas para os recm-convertidos.

"Mas como eu preciso nascer de novo se j me converti, j nasci de novo?" Se voc no

tem vivido como um filho de Deus, se voc no tem mais aquele entusiasmo da f, se
est mais cnico e desiludido do que confiante e animado, se voc se v arrastando
quando deveria correr, se voc tem se desesperado, se os problemas se avolumam e
em vrias reas da sua vida eles parecem mais fortes do que voc, alguma coisa no
est certa, pois do nosso Deus a Bblia diz, em Isaas 40:29-31: "Faz forte ao cansado
e multiplica as foras ao que no tem nenhum vigor. Os jovens se cansam e se fatigam,
e os moos de exaustos caem, mas os que esperam no Senhor renovam as suas foras,
sobem com asas como guias, correm e no se cansam, caminham e no se fatigam."

Pode ser que voc tenha esfriado, que sua mente esteja calcificada, que tudo tenha se
tornado mais automtico e terico do que realmente prtico. Se a Palavra de Deus
para voc s objeto de estudo e se voc tem decorado versculos ao invs de vivlos, voc envelheceu na f.

O Novo Nascimento - Graas a Deus - no oferecido apenas uma vez, mas sempre
que necessitamos nos renovar no Senhor. s vezes anos e anos de igreja, anos e anos
de estudos bblicos e muito conhecimento da Palavra acabam surtindo um efeito
contrrio ao que deveria. Na nsia de aprender e tentar defender a Palavra aos que
no a conhecem, o cristo acaba vendo a Bblia como apenas um livro, achando que ele
tem poder de convencer as pessoas pela argumentao. Isso no verdade. S quem
convence do pecado o Esprito Santo. por isso que detesto discusso religiosa. Eu
nunca vou convencer algum de coisa alguma, se o Esprito Santo no estiver agindo
naquela situao. E em bate-boca sobre doutrina, I'm sorry, ele no est.

Nesse engano, o cristo acaba procurando estudos humanos sobre a Palavra de Deus e
colocando a Palavra no patamar de uma cincia qualquer, esquadrinhando cada versculo
em busca de significados ocultos, descobertos pela mente humana. No depende mais
da direo do Esprito Santo para a leitura. Da mesma maneira, muitos lderes acabam
levando essa tendncia para o plpito, fazendo sermes-padro, recheados de palavras
rebuscadas e passo-a-passo que transformem as pregaes em explanaes bonitas e
vazias. Quem as assiste, por sua vez, recebe aquele discurso pelo canal de
"informaes descartveis", o mesmo usado para assistir a um programa de variedades
na TV. Ao invs de ouvir a Palavra de Deus com o corao aberto e sedento para
entend-la e j planejando aplic-la em seu dia-a-dia, como se daquilo dependesse sua
vida (e depende!), ouve, vai para casa, esquece e continua vivendo como sempre viveu. E
ainda tem a coragem de dizer: "no vamos confundir as coisas, bblia coisa da igreja,
para as coisas do dia-a-dia, da minha vida, tenho que viver como eu sei".

Esse cristo velho, com o prazo de validade vencido, estragando aberto na geladeira
necessita, sim, de um novo nascimento. Ele reclama, sentado no banco da igreja, do
fato de pessoas que vieram da macumba, do satanismo, ou de prtica nenhuma e se
converteram ontem j estarem recebendo as bnos, curas e transformaes pelas
quais ele aguarda h muitos anos, estudando a Bblia, decorando versculos, dormindo
durante o culto e acordando na hora da oferta (s para falar depois que "o pastor est
falando muito em dinheiro").

No h nada na vida dessas pessoas que se parea com uma boa, perfeita e agradvel
vontade de Deus. Alguns chegam ao cmulo - oh, cus, eu ouo cada coisa! - de dizer
que " a vontade de Deus diferente da nossa. s vezes o que bom, perfeito e
agradvel para ele no para a gente". A voc pensa em que tipo de deus iria querer
seu filho vivendo uma vida totalmente desgraada, um inferno no casamento, a sade
destruda, a vida financeira em frangalhos, depresso, etc.etc. etc. e ainda acharia
isso "bom, perfeito e agradvel"!!!!!! Ser mais fcil acreditar nisso ou assumir que ns,
cristos, podemos estar errados em nossa forma de viver o cristianismo e
necessitamos de uma transformao pela renovao de nossa mente? Um novo
nascimento?

Jesus afirma que devemos receber o Reino de Deus como crianas. Criana capaz de
ter confiana irrestrita, pois no tem a maldade, a malcia, os vcios de pensamento
dos adultos. Temos de nos tornar crianas diante de Deus. A maior dificuldade est
em ter humildade o suficiente para assumir que nada do que voc aprendeu at hoje

resolveu alguma coisa. Depois, jogar fora tudo o que voc foi at ento, e se colocar
diante de Deus para que Ele te transforme na pessoa que Ele quer que voc seja.

A partir da, como uma criana, permita-se aprender tudo novamente.