Yago Fdez Barriuso I Batx B

INS Valldemossa
01/04/2015

Juan Perro y el mito de Aretusa

Letra del tema: Pjaro de Siracusa, del trabajo Rio Negro, 2011, compuesta
e interpretada por Juan Perro (Santiago Ausern, 1954), miembro
grupo de rock espaol Radio Futura (1980-1992).
Inspirada en un mito clsico, de la mitologa romana.
Letra:
Pjaro de Siracusa quiero ser
Y en su fuente de agua pura
Ir a beber (x2)
Entre columnas cadas
Del templo de la memoria
Ech un pjaro a volar
El cielo no tiene historia
La tarde es una violeta
Sobre las rocas del valle
El cielo agita sus alas
Caen estrellas por la calle
Pjaro de Siracusa quiero ser
Y en su fuente de agua pura
Ir a beber (x2)
En los rboles de Ortigia
Se escucha un clamor eterno
De cantos poco sensatos
Para una tarde de invierno
Vuestra asamblea parece
Pajaritos habladores
De nimas reencarnadas
Poetas y pensadores
Pjaro de Siracusa quiero ser
Y en su fuente de agua pura
Ir a beber (x2)
Si yo me reencarnara
Ser un mirlo negro quiero
Y cantar en una rama
Desde principios de enero
Volando sobre las barcas
Dormidas de Siracusa
Mojar el pico en el agua
De la fuente de Aretusa

del

sta cancin se inspira en un mito clsico, cuya leyenda dice:

La diosa romana de la caza, Diana, frecuentaba un ro al cual era
acompaada por sus ninfas, una de ellas, Aretusa, se haba ganado su
confianza, pudiendo as, portar el arco y la funda de Diana, consiguiendo
unas aptitudes de caza dignas de su diosa.
Tiempo atrs, Alfeo, excelente cazador, contemplaba a la diosa Diana y sus
musas. Alfeo estaba enamorado de Diana, pero tras un intento fallido,
intent enamorar a Aretusa. Para dicho propsito, aprovecho un da en que
Aretusa estaba tomando un bao en el ro. Desde los bosques colindantes al
ro, empez a susurrarle cosas al odo, Aretusa, asustada, huy hacia las
profundidades del bosque. Fruto de sus gritos desesperados, Aretusa
consigui ser escuchada por la diosa Diana, ella, compadecida, decidi
convertirla en ro. Alfeo persigui a Aretusa sin descanso, hasta el punto de
llegar a rozarla.
Finalmente, Aretusa, se escabull tierra adentro y brot en forma de
fuente en la isla de Ortigia. Alfeo abandon su forma humana, adoptada
para conquistar a Aretusa, convirtindose en rio tambin, pero por ms que
intentaba superar las olas del mar, jams lleg a alcanzar a su amada,
tenindose que conformar con contemplarla des de la lejana.

A lo largo de toda la cancin se hace referencia a la ciudad italiana de

Siracusa y a su isla de Ortigia, en la actualidad sta ltima est unida por un
puente a la primera. Al final incluso se cita la musa Aretusa. Veamos pues
las relaciones entre la cancin y el mito.
Nada ms empezar, el estribillo, menciona la ciudad y su fuente. La fuente
es la forma actual de Aretusa, por tanto, podramos interpretar que la
fuente es una musa, la inspiracin, de hecho, y el beber, adquirir dicha
inspiracin. Si no nos mencionase a Aretusa, podramos intuirlo dado que nos
indica que la fuente posee un agua cristalina, pura, tal y como era la musa,
motivo por el cual hua de Alfeo. La segunda y tercera estrofa nos muestra
el paisaje de Siracusa, ruinas romanas, el monte, sus calles, etc. Acto
seguido se repite el estribillo y se aaden dos estrofas ms. La primera cita
la isla dnde se encuentra la fuente, tambin aade el clamor eterno, por
parte de Alfeo, que Aretusa sinti el da en el que se ba en el ro y fue
acechada por el cazador. En la segunda estrofa antes del estribillo, compara
el trinar de los pjaros a los pensamientos de poetas y pensadores, seres

que, igual que el autor, se nutren de la inspiracin proporcionada por sus

musas. Se repite el estribillo por penltima y se aaden las dos ltimas
estrofas antes de concluir la cancin con la ltima repeticin del estribillo.
En la penltima estrofa, el autor nos expresa su deseo de ser un mirlo negro
y cantar sobre una rama. Para finalizar, en la ltima estrofa, cita a su musa,
Aretusa, y nos muestra su deseo de sobrevolar el puerto de Siracusa y sus
dormidas barcas para poder beber de la fuente. Se podra sacar la
interpretacin siguiente, las barcas y su estado hacen referencia al estado
de bloqueo del autor y el beber, una vez ms, a recibir inspiracin.