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Construcciones Simbólicas 1 PSICOLOGIA SOCIAL-COMUNITARIA Construcciones Simbólicas Miriam Arenas Constanza Manriquez Lilian Quilodran Ann Dayanna Thyme C. Universidad UNIACC Eduardo Salinas Valenzuela 31 de agosto del 2015 Construcciones Simbólicas 2 Introducción El objetivo del presente trabajo consiste en la aplicación de los desarrollos teóricos en casos reales. A partir de las teorías revisadas en clases y las lecturas obligatorias. El texto a analizar está constituido por posteos extraídos de foros sobre los inmigrantes en dos países de Latinoamérica (Bolivia y Perú). Construcciones Simbólicas 3 Desarrollo 1.- ¿Cuáles son las fuentes y mecanismos mediante los que, estos sujeto, adquieren sus posiciones discriminatorias frente a los inmigrantes? (Aprendizaje social) 2.- ¿Qué mecanismos o estrategias perceptivas operan en la constitución de la percepción de los participantes del foro respecto a los inmigrantes? (Percepción interpersonal). Construcciones Simbólicas 4 3.- ¿De qué modo los esquemas cognitivos están operando sobre la impresión de los participantes respecto a los inmigrantes? Los modos en los que nos relacionamos con los objetos dependen de los sistemas de ideas, afectos y disposiciones a la acción que tenemos organizados en esquemas cognitivos. “Estructura cognoscitiva que comprende nuestros conocimientos generales sobre cualquier persona, objeto o hecho”. (Worchel, Cooper, Goethals & Olson; 2003). Es decir, estos esquemas se forman a partir de las experiencias que son medidas por las interacciones sociales e inciden en todas las fases del procesamiento de la información, condicionando nuestra atención, nuestras construcciones de ideas y nuestras disposiciones a actuar de determinadas maneras. Los esquemas cognitivos operan en la impresión de los participantes acerca de los inmigrantes proporcionando preconcepciones acerca del comportamiento de estos. En consecuencia, advierten la información que coincide con sus esquemas, interpretamos la ambigua para que coincida con los esquemas y puedan recordar la información que se relaciona mejor y no la inconexa, por ejemplo, en las preconcepciones e ideas de algunos participantes, basado según su experiencia: “Creo que la mejor frase que define a la gente del Perú es: lobos con pies de oveja. Es como su idiosincracia, su forma de ser. En mi viaje a arica este año, de vuelta venian 14 peruanos. resultado? uno preso porque se robo la billetera de una chica y antes de bajar del bus otra chica peruana se bajo con la cartera de una señora… y cuando he ido al Perú me han cagado con plata montones de veces. Pero lo entiendo, es como la raza así…que se le va a hacer, solo cuidar los bolsillos”. (Texto para trabajo, en Uniacc; 2015). Construcciones Simbólicas 5 4.- Basándose en las construcciones de significado de los participantes del foro, ¿qué tipo de acciones se puede esperar de ellos respecto a los inmigrantes? (Interaccionismo simbólico). El interaccionismo simbólico pone gran énfasis en la importancia del significado e interpretación como procesos humanos esenciales. Las personas crean significados compartidos a través de su interacción y, estos significados devienen su realidad. Blumer, propone tres principios que guían la acción: Actuamos en relación a las cosas a partir del significado que las cosas tienen para nosotros. Los significados se construyen en el curso de las interacciones sociales. Y los significados se modifican mediante los procesos de interpretación de las personas. (Uniacc; 2015). Estas tres premisas resumen un sistema complejo de ideas acerca de cómo es el mundo de las personas y cómo éstas en él reaccionan. Entendiendo la interacción, como la base para la construcción de consensos en torno a las definiciones de la realidad social. Por ende y basados en las construcciones de significado de los participantes, la generalización sobre la cultura inmigrante que se puede observar, se pueden esperar acciones discriminatorias, de rechazo o de crítica negativa hacia los inmigrantes con los cuales de una forma u otra se relacionen o interactúen. En virtud de las experiencias propias o de terceros frente a situaciones en las cuales se encontraron involucrados personas de otras nacionalidades (Peruanos, Bolivianos). Construcciones Simbólicas 6 Conclusión Podemos concluir señalando, que acostumbramos a interpretar la información en forma congruente con nuestros esquemas conductuales o expectativas y también recordamos la que coincide con éstos. Sin embargo, a veces recordamos información que resulta incongruente cuando meditamos en su significado. Cuando rememoramos la nueva información, cambiamos nuestros esquemas para incluirla. Por su parte, el interaccionismo simbólico pone énfasis en la interacción de los individuos y en la interpretación de estos procesos de comunicación, al mundo de significados de los símbolos dentro del cual actúan los sujetos. Construcciones Simbólicas 7 Citas bibliográficas Worchel, S., Cooper, J., Goethals, G. & Olson, J. (2003). Cognición social: la comprensión de la gente. Capitulo 2, (pp. 47- 61). México: Thomson. Uniacc. (2015). Psicología Social Comunitaria. Lea esto primero, semana 2. Obtenido el 29 de agosto del 2015, desde: http://pes.uniacc.cl/mod/resource/view.php?id=949432 Uniacc. (2015). Psicología Social Comunitaria. Texto de la semana. Obtenido el 30 de agosto del 2015, desde: file:///C:/Users/Daniela/Downloads/texto2.pdf