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Mientras mas intentan detenernos mas nos promueven!!!

LO UNICO QUE
ESCUCHO A LO LEJOS VENIR ES AVIVAMIENTO Y BENDICIÓN!!!!
En breve haremos la agenda para que sepan donde estaremos hasta diciembre, sean
bendecidos!!
Orando ahora y escuhar tu voz decirme "Ni se te ocurra llenarte de miedo quien
contra ti conspire contra mi lo hace" Descansa porque mia sera la venganza...
Hay mi viejo...que bello. Ahora se quedara conmigo un tiempo ,todo obra para bien!!!
Tendre a mi Padre,mi mejor amigo y mi pastor en casita!!!!
Este joven se llama Eliezer Cabazza Joven que desde que soy Niña ha intentado
hacerme daño, Padece de sus facultades mentales y hace años esta enviando artes
hablando de mi a todos los contactos que puede. Ya el caso esta en el tribunal pero
hace escasamente unos minutos dejo una nota en mi Auto mientras hacia compra
amenazándome de muerte. Haremos los arreglos pertinentes para ya someter esto a
las autoridades pertinente. Este joven solo se le ha ayudado y bendecido. Las razones
del porque hace esto es por que esta obsecionado conmigo y porsupuesto he guardado
distancia. Hemos dejado todo en calma por que no queríamos llegar lejos por que
sabemos que si mente no esta bien. pero con esta amenaza de muerte lamentablemente
ya esto subio de tono. Lo hago publico por cualquier cosa que me suceda ya la gente
que amo esta al tanto. Yo por mi parte seguiré orando pero ya haremos lo que sea
necesario ,legalmente hablando porque no tengo por que vivir bajo una amenaza de
muerte de este sujeto que nadie le ha hecho nada. Y creo que el momento de poner
orden y fin a este juego llego. LLEGO EL MOMENTO DE TOMAR CARTAS EN EL
ASUNTO. Gracias a todos los que me mantienen al tanto de sus comentarios y su
respaldo reconociendo que el joven no esta bien. Pero esto llego al limite!!!
Aunque no tenga fuerzas quiero grabar un video hoy!!!
Al fin en mi borinquen hermosa!!!!
Definitivamente la felicidad no la tiene los lujos ni las riquezas,la mayor riqueza esta
en el alma en el trato que le des a la gente conozco gente que nada tiene y dan todo por
honrar a alguien q aman y conozco quien todo tiene y nada da por miedo a perder.
Bendigo los corazones que aun estando en necesidad alimentan al necesitado y
refugian en sus hogares al que sufre de frio. Gran leccion que aprendi hace muy
poco...Bendigo cada iglesia q con humildad me han tratado con tanto amor. Jehova los
haga crecer tanto pero tanto que se vuelvan iglesias poderosas pq lo merecen!!!!!
Definitivamente la felicidad no la tiene los lujos ni las riquezas,la mayor riqueza esta
en el alma en el trato que le des a la gente conozco gente que nada tiene y dan todo por
honrar a alguien q aman y conozco quien todo tiene y nada da por miedo a perder.
Bendigo los corazones que aun estando en necesidad alimentan al necesitado y
refugian en sus hogares al que sufre de frio. Gran leccion que aprendi hace muy

poco...Bendigo cada iglesia q con humildad me han tratado con tanto amor. Jehova los
haga crecer tanto pero tanto que se vuelvan iglesias poderosas pq lo merecen!!!!!
Como seres humanos a veces nos duele tanto dar lo mejor de nosotros,ser honrados
leales y que siempre haya alguien que no crea en todos tus sacrificios,que hable de ti o
que ni le importe tus lagrimas,que mire la gloria sin saber la dolorosa historia...pero
que bueno que no hacemos nada para los hombres si no solo para El Dios que nos
llamo. Buenos dias!!
Comenzo la trayectoria de regreso de regreso. Outch!!! Kiero llegar a casita ya!
Cuando te toca una interprete que hace exactamente lo mismo que tu!!! Marleen fue
la primera en recibir una poderosa palabra!!
No me digas que por tu pasado no te has levantado porque si por mi pasado fuera
nunca me levantaba...Dios no le hace falta q recuerdes lo que el ya sabe El quiere que
te acuerdes que ya te perdonó y que te levantes de una buena vez.
Visitando hogares...el trabajo no se detiene para eso estamos aqui!!!! Ya mismo al
aeropuerto
Ayer pensaba wow...no tube hermanos,por ende no hay sobrinos,no tube hijos pero
por este medio Dios me ha regalado miles de hermanos que amo y me aman, y tengo
hijos espirituales y nietos que amo con mi corazon. No tenemos el Adn natural pero si
el ADN de la sangre que se derramo en la cruz mi muro lo dedico a ti que me lees
ahora...gracias por estar aqui y crees en este ministerio. Mi unica labor es sembrar
esperanza y ser una ministro sin mascaras!!!
Ministro que me lees deja de buscar la aprobacion de todo el mundo, no todos te
miraran de la misma forma. Hay quienes podras darle la vida y de todas formas
hablara mal de ti y hay quienes te honraran donde se paren y nunca le permitiran a
nadie que les hablen mal de ti. Pero la unica aprobación que tu necesitas para que tu
ministerio crezca es la del Espiritu Santo. El dia que deje de buscar la probacion de
los mortales conoci la victoria...solo escucha la voz de Dios!!! Buenis dias ya manana
borinquen querida tierra de mi amor!!!!!
Estaba de rodillas ahora y estoy orando cuando siento la voz del espiritu que me dice
"Hay mujeres a las que les hice promesas de que tendran un hijo y estan en
tratamientos de fertilidad porque quieren avanzar en su espera" dice Dios "Gastaras
mucho dinero porque el hijo que te prometi no te costara un centavo porque la gloria
no se la llevara ningun Doctor la gloria es mia,mientras sigas en tu tratamiento nada
voy a hacer" o me crees a mi...o a la ciencia" si ha tardado no ha sido mi culpa dice
jehova,eres tu quien intenta ayudarme y no necesito tu ayuda si no tu conviccion.
Un dia escuche si una o dos personas hablan mal de ti y no te soportan ellos tienen q
cambiar pero si mas de 5 hablan lo mismo eres tu quien tendras q cambiar. Aveces

nuestras actitudes diarias son repelentes para gente que nos ama y los aleja...analizate
que aveces el problema esta en nosotros.
Esta palabra es para alguien...me dice Dios q te diga "Estas a punto de dejarlo todo y
estas a punto de ver mi gloria" Apaga la voz del infierno que quiere que abortes la
promesa, dias solo faltan antes que llegue mayo te respondere"suelta el luto El luto
dice el santo de israel que tu tiempo llego ya" no recibo tu de renuncia y dejare que lo
hagas!!!! Dias solo faltan.
Mientras oraba en el avion,Dios me decia saca este tiempo para hablarme de ti y de
mi,no gastes ese valioso tiempo nuestro hablandome de cosas que yo permito para
fortalecerte,te hare fuerte. Lo comparto con mis hermanos pq a veces pasamos tanto
tiempo orando por cosas q me no merecen ese tiempo que invertimos. No te preocupes
tanto por cosas q son dilemas q solo Dios puede arreglar. Aprovecha el tiempo
adorando y calibrandote en la presencia de Dios...buen dia. Ya en Atlanta...camino a
Baltimore les amo
LIDERES DE ACERO
us límites.

Es interesante ver como se desarrolla ésta historia, en la vida de los Apóstoles, el
evangelio de nuestro Señor Jesucristo creció a pasos gigantesco, en medio de una regía
persecución. Eso nos da a entender que no debemos mirar, ningún tipo de persecución
para pensar que no va haber crecimiento, al contrario si va haber crecimiento. Esto
ya es comprobado a través de la historia de la iglesia. Dice aquí algo que me ha
llamado mucho la atención. Dice que la estrategia que usaron los hombre de aquel
tiempo, para expulsar a Pablo y Bernabé fue la de buscar '' Mujeres'' Piadosas y
"Distinguidas' para sacarlos de la cuidad, que tremendo. Esto me atrae mucho mi
atención, ya que los judíos estaban consientes de lo poderoso que es una mujer
piadosa y distinguida.

Yo creo que la piedad de una mujer la hace creíble sobre todo poderosa, y más si es
distinguida. En ésta historia nosotros podemos ver el suceso negativo ya que éstas
mujeres fueron usadas para supuestamente sacar los apóstoles de Jerusalén, Mi
argumento es, si ellas tenían la credibilidad para hacer ésta acción, y eran respetadas
por su palabra, imagínate, cuánto más, nosotras como mujeres piadosas y distinguidas
en el reino, podemos hacer oír nuestra voz y sacar de nuestras ciudades todo aquello
que impida que la palabra del Señor se divulgue.

La distinción de una mujer se concentra en la calidad y estilo de vida que tenga esa
mujer, la Biblia habla tanto de mujeres distiguidas, mujeres que no eran iguales que

las demás, María la madre de Jesús era diferente a las demás mujeres, Hacían la
diferencia, cuando hablamos de distinción, no meramente decimos que las mujeres
tienen que ser ricas y con mucho dinero. Te voy a dar un ejemplo de la vida real y de
nuestros tiempos, Ej de una mujer distinguida lo es la Madre Teresa de Calcuta, ella
no era rica en dinero para ella, sino que era rica en compasión y misericordia por los
pobres, eso la llevó a ella a ser distinguida en el mundo entero.

Lo que trato de comunicar a las mujeres es que nosotras podemos ser distinguidas y
piadosas y convertirnos en ese tipo de mujeres para el reino. Te voy a dar un ejemplo
más conmovedor. La Biblia dice; Mateo 27- 56. Estaban allí muchas mujeres mirando
de lejos, las cuales habían seguido a Jesús desde Galilea, sirvíendole, entre las cuales
estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los
hijos de Zebedeo. Si miras bien el texto dice que había muchas mujeres,""Entre "
ellas estaban éstas tres mujeres, pero la única que se le conoce por el nombre es a
María Magdalena, curioso que las demás no se le conocía por el nombre, solo a María
Magdalena, sabes por qué? Porque ella se hizo distinguida, entre el pueblo, por su
pasión por el Maestro. Por lo agradecida de haber sido liberada de 7 demonios. Era
una mujer completamente libre, realizada, piadosa del reino, y a ella se le dio la
encomienda del reino, el anunciar el mensaje de la resurrección de nuestro Amado
Salvador, Aleluya!!Aleluya, Mujer que me lees, quiero decirte que El Padre, está
levantando mujeres piadosas y de Gran Distinción, para anunciar las virtudes de
Aquel que nos llamó.

Es el tiempo de que te levantes y seas piadosa y distinguida, y sobre todo sabia en tu
manera de conducirte en las cosas del reino, necesitamos éste tipo de mujeres ahora
para modelar la vida de Cristo en nosotras ,no es una opción es un llamado a dejar un
legado fuerte a ésta generación, que va rumbo a destrucción.
Todo lo puedo en Cristo Que me fortalece.
Mujeres de la Biblia con Autoridad Espiritual
La Autoridad Espiritual es un concepto difícil de definir de manera comprensiva [1],
sin embargo está muy vinculada con oír departe de Dios y ser comisionado(a) por Dios
para el ministerio y servicio. Los Complementarios Jerárquicos (Hierarchical
Complementarians) son cristianos que creen que solo los hombres, y no las mujeres,
son quienes tienen la autoridad espiritual dada por Dios en la iglesia y en la familia
[2].
Los Complementarios creen que como autoridades espirituales, son los hombres los
que deben de buscar la voluntad de Dios y su guía en nombre de la comunidad de la
Iglesia. Ellos creen que solo los pastores hombres tienen la autoridad espiritual para
poder oír de Dios para poder ministrar de “La Palabra” en una reunión pública de la

iglesia. Los Complementarios creen que en la familia, es el esposo quien tiene
autoridad directa de Dios, y es el esposo quien tiene la última palabra en cualquier
decisión. Ellos ven al hombre como el mediador de la voluntad de Dios hacia la esposa,
la cual no tiene autoridad directa.
En contraste con lo que los Complementarios creen, la Biblia contiene varias historias
donde Dios pasó por alto a los esposos y guardianes hombres y habló directamente
con mujeres, con mensajes de vital importancia. Cuando Dios no hablaba
directamente con ellas, Él envió ángeles. Este artículo examinará algunas de tales
mujeres a las cuales Dios les confió autoridad espiritual-mujeres Bíblicas que
actuaron sin el permiso ni la protección de hombres.
MUJERES DEL ANTIGUO TESTAMENTO
La Madre de Sansón (Jueces, capítulo 13)
En Jueces, capítulo 13, hay una narrativa en donde un Ángel de Dios [3], revela el
plan de Dios para la liberación de Israel, y se le revela a una mujer sin nombre. Esta
mujer sin nombre estaba casada con un hombre llamado Manoa y a pesar de esto, el
Ángel le confío los planes de Dios y las instrucciones a la mujer. El Ángel le dice a la
mujer que dará a luz a un niño especial, y que su hijo liberaría a Israel de los Filisteos.
El Ángel le dio a la mujer instrucciones acerca de su dieta y le indicó que nunca le
cortara el cabello a su hijo.
La mujer le dijo a su esposo acerca de su encuentro. Manoa, el esposo, quería saber
cuáles eran las instrucciones, así que le pidió a Dios que enviara a un ángel de nuevo,
para enseñarle como criar al niño (13:8). Dios respondió su plegaria, pero el Ángel
apreció de nuevo, inicialmente a la mujer. La mujer corrió por su marido. Cuando
Manoa conoció al Ángel, el Ángel repitió lo que ya le había dicho anteriormente a la
mujer:
“13 El ángel del Señor respondió: Que tu mujer haga todo lo que le he dicho: 14 que
no tome vino ni ningún otro producto de la uva, ni ninguna otra bebida fuerte, ni
coma nada impuro. Simplemente, que haga lo que le he ordenado.” (13:13-14, énfasis
agregado por mí)
¡Claramente Dios confiaba totalmente en que la mujer iba a obedecer y seguir estas
instrucciones sin el permiso de su esposo o su ayuda!
Todavía más, la mujer reconoció desde el principio que el mensajero se “parecía el
ángel mismo del Señor” (13:6), pero Manoa no se dio cuenta de que el mensajero era
un ángel hasta que le ofreció un sacrificio y el Ángel del Señor ascendió en llamas y
desapareció (13:17). Atemorizado, él le dijo a su esposa “Con toda seguridad vamos a
morir, porque hemos visto a Dios.23 Pero ella le contestó:—Si el Señor nos hubiera
querido matar, no habría aceptado nuestro holocausto ni nuestra ofrenda, ni nos
habría dejado ver estas cosas. Tampoco nos habría anunciado todo esto.” A lo largo
de este relato que la mujer muestra ser discerniente y sensible.

estas mujeres. pero la Biblia no menciona del todo a su esposo. La implicación clara es que la sociedad Israelita se hizo más civilizada. Esta postura de parte de los Complementarios es miope e injusta. quedaron desiertos los caminos. [Más sobre Deborah y el argumento de “no hay hombres disponibles” aquí. Sin embargo las Escrituras son muy claras de que a Israel no le hacían falta líderes hombres en aquel tiempo. Jueces. especialmente verso 22). la vida en Israel había cesado “Cesaron los campesinos. Capitulo 5 menciona lideres (5:2-3). también deberían de haber tenido un grado de autoridad espiritual. En vez de ver a Deborah como un precedente de las Escrituras para las mujeres en liderazgo en el ministerio. Por otra parte. nobles (5:13). segura y más temerosa de Dios a causa del liderazgo de Deborah. Samuel 20:14.] En comparación con los otros jueces mencionados en el libro de jueves. Otras Mujeres del Antiguo Testamento La mujer sabia de Abel Beth Maacah: Esta mujer claramente era una persona de influencia. los cuales eran todos hombres y la mayoría defectuosos. y Israel había escogido a dioses falsos “Escogieron nuevos dioses”(5:8). y que estos líderes tenían una gran confianza en su liderazgo. Como una líder civil en Israel. ella rescató a su pueblo de ser destruido por Joab [4] el comandante del ejército del Rey David. es evidente que Deborah animó a otros líderes en Israel. las calles estaban abandonadas “En los días de Samgar. los Complementarios aseguran que el liderazgo y autoridad espiritual es solamente para varones. Deborah era una líder excelente y versátil. la descartan como una anomalía. (Ver. capítulo 4 y 5 relata acerca del liderazgo de Deborah y no menciona que hubiese nada peculiar del hecho de que fuese tanto líder como mujer. cesaron en Israel” (5:7). no hay ni una palabra negativa dicha acerca de Deborah. En Jueces. en los días de Jael. príncipes (5:2. . que Deborah se convirtió en líder porque no habían hombres capaces de tal tarea. “(5:6). posiblemente hasta líder de la ciudad blindada de Abel Beth Maacha en Israel. respetada y bendecida por Dios. como Deborah. porque Deborah era claramente una mujer líder destacada. Los Complementarios han especulado de manera injusta.Débora (Jueces capítulos 4-5) Ninguna lista de mujeres con autoridad spiritual estaría completa sin Deborah. y los viajeros andaban por sendas tortuosas. hijo de Anat. Capítulo 5. aparte de su nombre Lapido (4:4). La Visión profética de Deborah era exacta y que mostró un liderazgo decisivo en los asuntos militares.9. leemos que antes del liderazgo de Deborah. Jueces. y aun así. la cual fue la Líder de Israel en un punto de su Historia. Por medio de su uso sabio de autoridad y persuasión pasiva. Ella era una profetisa (4:4:14) una jueza (4:5) y una líder militar (4:6-10). ¡De hecho su género parece no haber sido ningún tipo de inconveniente! Deborah estaba casada.15) y guerreros.

Hannah es claramente el protagonista del relato de 1 Samuel capítulo 1. muestra y usa la autoridad espiritual para el beneficio de su familia. el padre del futuro gobernador (Ahicam). MUJERE DEL NUEVO TESTAMENTO María. Linda L. (Vea Jeremías 9:17). el le pregunto a la Mujer Sabia de Tekoa para que lo ayudase (2. cuando el engaño era común (Jeremías 9:4-6).(Joab y David no tenían ningún problema en oír el buen consejo de mujeres. se compromete a dar a ese niño de regreso a Dios para ser empleado en el Tabernáculo de servicio. El término “Mujer Sabia” puede haber sido en realidad un titulo de liderazgo y no solo un término descriptivo). el envió a una delegación de mujeres a la profetisa Hulda. Sus palabras inspiradas han sido grabadas en las Escrituras para que otros reyes aprendieran de estas. y tiene la autoridad espiritual de la Escritura. contienen las palabras de un oráculo (profecía) de la madre del Rey Lemuel.este oráculo. Las plañideras: Durante los oscuros días de la apostasía de Judá. quería aprender más sobre como alabar a Dios. Aparte de 1 Samuel 1:19 b. Belleville (2004:113) escribe: El tamaño y el prestigio de la embajada que buscaba su consejo indica algo acerca de no sólo la gravedad de la situación. El consejo de Hulda fue inmediatamente puesto en práctica.) La Mujer Sabia de Tekoa es una persona diferente a la Mujer Sabia de Abel Beth Maacah. Madre de Jesús (Lucas 1:26-38) . y no su marido (4:23 a). la iniciativa y la generosidad trajeron gran bendición para ella. 23:1-25). donde ella reza para un niño. Joab sabía que David escuchaba a mujeres [5]. pero también la estatura profesional de Hulda: el Sumo Sacerdote (Hilcías). Una mujer sunamita le ocurrió la idea de construir una pequeña sala para acomodar el profeta Eliseo. Por otra parte. Su percepción. La mujer sunamita. Elcana confía y está de acuerdo en las decisiones y acciones de su esposa. Hulda: Cuando Josia. la secretaria de Estado (Safán0) y el oficial del rey (Asaías). (2 Cronicas 34:19-33). Elcana. Samuel 14ff. y luego cumple su promesa. Esta mujer le enseño a su hijo-un hombre adulto y además rey. Dios le dio a las mujeres plañideras un mensaje y les autorizó a proclamar este mensaje en su nombre. su esposo y su hijo. y amplias se dio como resultado reformas religiosas (2 Reyes 22:820. las únicas personas que escucharon a Dios y el profeta Jeremías fueron un grupo de mujeres. Marido de Hannah. así que cuando no pudo persuadir a David a acerca de una decisión. es retratado como una persona cariñosa y comprensiva. Rey de Judá. Al leer su historia en 2 Reyes 4:8-37. podemos ver que esta mujer tenía una visión espiritual y de fortaleza. la oración de Ana en 1 Samuel 2:1-10 es parte de la Sagrada Escritura. parece que Elcana no medio o intervino en esta situación en absoluto. La Madre del Rey Lemuel: Proverbios 31:1-9.

¿Fue acaso que María simplemente estaba en el lugar correcto en el momento correcto para esta reunión monumentalmente trascendental con el recién resucitado Jesús? ¿O fue un encuentro por decreto divino? Creo que no es casual que la primera persona que vio a Jesús después de su resurrección – en el amanecer de la Nueva Alianza – fuese una mujer. María Magdalena (Mateo 28:9-10. El acto de redención de Jesús y de su toma de posesión de la nueva alianza trajo la igualdad para todas las personas independientemente de su sexo. que todavía seguía creyendo que su Señor y amigo. Esta comisión extraordinaria ha llevado a la Iglesia Ortodoxa Oriental en llamar a María Magdalena “la apóstol de los apóstoles”. junto con sus esperanzas. el ángel Gabriel tomó la palabra de Dios directamente a esta chica adolescente. María habría estado bajo la protección de un tutor. Marta (Juan capítulo 11) . en su evangelio (Lucas 1:46-55). a menudo llamado El Magnificat. María Magdalena fue a los discípulos con la noticia: “He visto al Señor!” Y ella les dijo que él le había dicho estas cosas para ella “(Juan 20:18). es de suponer que Gabriel habría visitado el patriarca de la familia de María con la noticia. Jesús no tenía ningún problema en autorizar y encomendar su mensaje maravilloso. Juan 20:17-18) Es difícil sobreestimar la importancia del hecho de que la primera persona que vio a Jesús vivo después de su crucifixión fuese una mujer. En su reunión. sobre todo teniendo en cuenta las ramificaciones de la situación extraordinaria y potencialmente escandalosa en la que pronto se encontraría María. que muy probablemente era un hombre. A pesar de su edad y sexo. Jesús autoriza y le encomienda a María ciertos mensajes para sus discípulos.La mayoría de los eruditos bíblicos creen que María era una adolescente cuando fue visitada por el ángel Gabriel. Dios envió al ángel a María directamente con el mensaje de que había sido elegida para el maravilloso papel de ser la madre del Mesías. y ella estaba desposada con un hombre llamado José. y con igualdad había la posibilidad real de afinidad y armonía entre los sexos – la inversión de la división a causa del pecado. estaba muerto. [6] Si el concepto Complementario de la autoridad masculina es válida. sin embargo. Estas palabras de María tienen la autoridad de las Sagradas Escrituras. de que Él estaba vivo. Marcos 16:9-11. [7] Por otra parte Lucas registró una canción llena de alabanza de parte de Maria. El cumplimiento humilde de María con vocación extraordinaria hacia Dios en su vida es ejemplar. a una mujer.

Otras Mujeres del Nuevo Testamento Desde el día de Pentecostal. la administración y de pastor. “Yo creo que tú eres el Cristo. etc [Para más información sobre estas las mujeres ver los siguientes enlaces. hijo de Jonás. el Hijo de Dios. Chloe. Ninfa. principalmente a través de la agencia del Espíritu Santo. pero Marta hizo algunas declaraciones muy astutas de fe sobre Jesús y la vida eterna registrada en Juan capítulo 11. a menos que Dios el Padre le había revelado a él. incluyendo los dones de liderazgo y enseñanza (Romanos 12:68). Simón. No hemos oído nada acerca de la fe de su hermano Lázaro en las Escrituras aun cuando.] . Del mismo modo.Marta ha sido injustamente criticada y juzgada por algunos debido a un solo incidente (Lucas 10:38-42).” Jesús le respondió: “Bienaventurado eres. las declaraciones de Marta fe sólo podía haber llegado por inspiración divina. que había de venir al mundo. El Espíritu Santo nos da sus dones y habilidades sin aparente consideración de género (1 Corintios 12:4-11). dejó en claro que las capacidades espirituales. De hecho. el Hijo del Dios viviente. sino mi Padre que está en los cielos. Cuando Pedro citó la profecía de Joel en el día de Pentecostal en Hechos 2. a su hermana y a Lázaro. Jesús le permitió a María de Betania para ungirlo y prepararlo para el entierro (Juan 11:2). a su hermana María de Betania fueron discípulas dedicadas de Jesús. Junia (con Andrónico). eran ahora disponible gratuitamente para los hombres y las mujeres. Marta. Si bien es cierto que [varónes] ancianos pueden poseer dones de la enseñanza. no es menos cierto que las mujeres poseen estos dones idénticos”.” Jesús afirma que Pedro no podía saber que él era el Cristo. en Juan 11:5 que dice. Evodia y Síntique. Marta era una mujer de gran fe y agudeza espiritual. en la profecía particular. el Hijo de Dios. Dios se ha comunicado personalmente con su gente con mayor libertad. varias mujeres son mencionados por su nombre en el Nuevo Testamento las cuales funcionaban como líderes de la iglesia y ministros: Priscilla (con Aquila). Incluso la mujer Complementaria Mary Kassian (1990:168) observa: “No hay ninguna evidencia en la Biblia que los regalos son asignados por género. le dijo. “¿Quién decís que soy yo?” Simón Pedro contestó: “Tú eres el Cristo. porque esto no te lo reveló ningún mortal. ¿qué hay de ti?” Él [Jesús] le preguntó.” Juan 11:27 Esta segunda afirmación es muy similar a la de Pedro registrada en Mateo 16:15-17: “Pero. Marta respondió: “Yo sé que él [su difunto hermano Lázaro] resucitará en la resurrección en el día postrero.” Juan 11:24 “Sí. Jesús amaba a Marta. a los jóvenes y a los ancianos (Hechos 2:17-18 ). Aquí aparece el nombre Marta significativamente en primer lugar. Señor”. Febe.

En Inglés. podemos ver claramente que Dios no habla solamente a los hombres y maridos. A partir de las Escrituras. . y un solo hombre que sea el mediador entre Dios y la humanidad: Cristo Jesús. en griego helenístico. sostienen que son los hombres los que tienen la autoridad espiritual en la iglesia y el hogar. sin embargo. Dios puede y quiere confiar su palabra – con la autoridad que conlleva – directamente a las mujeres y esposas. (Traducción Literal). Dios puede y quiere hablar con las mujeres sin usar a ni los maridos ni los líderes de la iglesia masculinos como mediadores. “cabeza” rara vez significa “jefe” o “autoridad”. a menudo en situaciones de vital importancia que tuvo amplias ramificaciones. y viceversa 1 Timoteo 2:5″Porque no hay más que un Dios. “cabeza” puede significar “jefe” o “líder”. Esta interpretación supone que en el inglés el significado (metafórico) de “cabeza” es el mismo que el significado griego (metafórico) de “cabeza”. Parece que los Complementarios han pasado por alto los ejemplos bíblicos donde Dios usó y bendijo a las mujeres valientes para sus propósitos. incluso en asuntos que afectan directamente a ellos ya sus familias. donde Pablo dice que “el marido es la” cabeza “(griego-kephale) de la mujer” en el sentido de que el marido tiene autoridad. de los cuales el griego del Nuevo Testamento es un subconjunto. sino que por lo general significa “fuente “u” origen”. Todos los creyentes tienen acceso directo a Dios por medio de Jesús y de su Espíritu Santo. Además los Complementarios detallan enseñanzas sobre la supuesta autoridad espiritual del marido sobre la mujer en formas que no son de ninguna manera apoyadas con las Escrituras. [9] Cuando leo los argumentos de los Complementarios. [Mi artículo sobre kephale y “supremacía masculina” en las Cartas de Pablo aquí. No es una autoridad sobre una persona o grupo de personas. sobre la mujer.Conclusión Mary Kassian. han reconocido que las mujeres tienden a escuchar a Dios más que los hombres. y sin embargo. Parecen preocupados de que la sociedad se derrumbará si las mujeres toman más la iniciativa o si estan fuera de ciertos roles restrictivos que erróneamente afirman haber sido instituido por Dios. tengo la sensación de que no tienen confianza en las capacidades de las mujeres. etc. 1 Corintios 11:3). y otros Complementarios. Notas [1] La Complementaria Mary Kassian (1990:32-33) trata de definir la “autoridad” puramente en términos de estructuras jerárquicas. incluyendo autoridad espiritual.] La autoridad que da el Espíritu Santo es una autoridad funcional para participar eficazmente en algunos ministerios. [2]Los Complementarios interpretan las dos instancias (Efesios 5:23.

27:24. (1 Samuel 26:6. 1 Reyes 1:7. 18:12. se mencionan con frecuencia como los hijos de su madre Sarvia. 2:5. 18: 2.[3] Muchos teólogos creen que el ángel del Señor. 11:6. Ana (1 Sam 2:1 ss). 14:1. el sacerdote (Lucas 1:19-20). Uno no puede evitar preguntarse qué clase de mujer era Sarvia. [8] Las canciones inspiradas. 8:16. [6] Sólo más tarde el ángel le dice a José acerca del plan de Dios para María. 2 Samuel 2:13. etc. 23:18. 21:17 . [4] Joab y sus hermanos Abisai y Asael. la madre del rey Lemuel (Proverbios 31:1-9 ). Débora (Jueces 5:01 ss). A pesar de que sus palabras tienen la autoridad de las Escrituras. . o predicar de manera expositora. oraciones. 1 Crónicas 2:16. acerca de sus propias palabras. 3:39. 17:25.18. Kassian ve esta percepción espiritual que incluye una propensión general al engaño espiritual entre las mujeres. [9] Mary Kassian (1990:111) ha escrito: “.) Al parecer Sarvia era una de las hermanas de David (1 Crónicas 2:13-16). nunca se menciona.) A pesar de la creencia de que las mujeres son propensas al engaño. El nombre de su padre. . con una gran diferencia de una percepción espiritual mayor en las mujeres. Mary Kassian es una profesora de universidad y tiene un ministerio público como oradora y escritora cristiana. estas mujeres no se les permitirían enseñar a los hombres. 19:21-23. 15. de acuerdo con la postura de muchas iglesias. [5] David escuchó Abigail (1 Samuel 25:23-35) y Betsabé (1 Reyes 1:11-31). pudo haber sido una Teofanía o Cristofanía: una aparición pre-encarnada de Jesucristo. 39. 26:28. (La Biblia nunca dice que las mujeres son más fácilmente engañadas que los hombres.” Lamentablemente. tanto la psicología como la historia prestan apoyo creíble para el reconocimiento bíblico de diferencias innatas entre hombres y mujeres. María (Lucas 1:46 ss) y Elizabeth (Lucas 1:41 ss) se consideran proféticas y se incluyen en las Escrituras. Nabal y David . 37. 16:9-10. alabanzas y enseñanzas de Miriam (Ex 15:2021). [7] La respuesta humilde y obediente de María al mensaje angélico es un contraste con la incredulidad de Zacarías. 22. Irónicamente. Abigail. y qué tipo de influencia había tenido en sus hijos. que eran todos grandes guerreros del ejército de David.

esta palabra es usada especialmente para referirse a personas que no tienen una percepción de los derechos éticos o religiosos.como “sensata” (NTV). etc. o “de buen entendimiento” (RV ’60).Al leer 1°Samuel capítulo 25 nos encontramos con una mujer interesante: Abigail. RVC. David le envió diez mensajeros. ‫ )לָיָא‬significa “tonto” o “descriteriado” en español. DHH. Nabal no se dio cuenta de que David y sus hombres habían estado protegiendo a sus pastores. ‫ )לִ יֲב ִיבֲא‬se deriva de dos palabras hebreas: “padre” y “felicidad”. el cual tipifica tal comportamiento (Ver nota al pie. Puede que ella haya sido la causa de felicidad en la casa de su padre. Abigail estaba casada con un hombre rico y debe haber gozado de los beneficios de un estilo de vida opulento. es descrita –también. había insultado profundamente a David. Pero él reusó proveerles el alimento que los mensajeros solicitaban. y David responde preparándose para una masacre (1° Samuel 25:13. El nombre de Abigail (heb. Es un nombre apto para este tipo de carácter. descontrolado y cruel. era tonto. Abigail es descrita como “hermosa”. y ellos le contaron a Nabal como ellos habían protegido a sus pastores. NVI. LVLA). en español: “la felicidad de mi padre”. Uno de ellos le cuenta cómo Nabal ha . Tal como varias mujeres del Antiguo Testamento. Él incluso les gritó violentamente (1°Samuel 25:14). en contraste con otras mujeres. 22). Pero. y significa. acerca de 1° Samuel 25). pero su esposo rico. Nabal. El nombre de Nabal (heb. “inteligente” (PDT. Nabal. Tenía muchos siervos quienes confiaban en ella y la seguían. Abigail era la encargada de una gran casa (habitantes y sirvientes). Como adjetivo. pero su matrimonio no debe haber sido feliz.

no le haga caso. Ella proveyó abundancia de alimentos para David y sus hombres. Él la recordaba. sino también valiente. Los siervos de Abigail. hombres y mujeres.insultado a David. pero habló elocuente y proféticamente acerca de su futuro reinado. Hubiera sido una hazaña enfrentar a David y cuatrocientos de sus hombres que habían sido insultados y estaban decididos a vengarse con sus espadas en mano. Abigail tal vez era una joven y nueva esposa y aún no había concebido. ¡segura en su bolsa de tesoros! ¡Pero la vida de sus enemigos desaparecerá como piedras lanzadas por una honda! Cuando el SEÑOR haya hecho todo lo que prometió y lo haya hecho líder de Israel. con gran diplomacia. Abigail le contó a Nabal todo lo que ella había hecho. Abigail se acercó a David y. por favor. porque pelea las batallas del SEÑOR y no ha hecho mal en toda su vida. »Ahora. le he traído a usted y a sus hombres. Entonces su conciencia no tendrá que llevar la pesada carga de derramamiento de sangre y venganza innecesarias. como significa su nombre. Aquí hay un extracto: 1°Samuel 25:25-31(NTV) “… Sé que Nabal es un hombre perverso y de mal genio. ya que el SEÑOR impidió que usted matara y tomara venganza por su propia mano.* Pero yo ni siquiera vi a los hombres que usted envió. Sin embargo. Abigail no solo fue inteligente y hermosa. mi señor. Al día siguiente. y humildemente le ofreció una “ofrenda de paz”. Nabal no sabía quién era David. Luego de la muerte de Nabal. y le informa del peligro que ahora enfrentan. pero ciertamente él la admiraba. El SEÑOR seguramente lo recompensará con una dinastía duradera. su sierva. Su discurso es uno de los discursos más largos pronunciados por mujeres relatados en el Antiguo Testamento. su vida estará a salvo al cuidado del SEÑOR su Dios. ¡acuérdese de mí. por favor. que ésta no sea una sombra en su historial. Le ruego que me perdone si lo he ofendido en alguna manera. como rey de Israel. Él por su parte inmediatamente tiene un ataque cardíaco y muere diez días después. tan cierto como que el SEÑOR vive y que usted vive. David parece no perder tiempo en pedirle a ella que sea su esposa. Abigail . Aquí tengo un regalo que yo. Es un necio. que todos sus enemigos y los que intenten hacerle daño sean tan malditos como lo es Nabal. Ella fue también valiente considerando que sus acciones podrían haber sido encontradas inapropiadas por su marido y podría haber tenido que enfrentar su mal temperamento. pero Abigaíl sí. Ella sabía que era un fugitivo que huía del Rey Saúl. su sierva! No se mencionan ningún niño en el capítulo 25 de 1° Samuel. Afortunadamente Dios la libró de la ira de Nabal. tal como ella se lo pidió (1° Samuel 25:31). Su rápida acción salvo a su casa del desastre y retuvo a David y a sus hombres de provocar un derramamiento de sangre innecesario. »Aun cuando lo persigan aquellos que buscan su muerte. Y cuando el SEÑOR haya hecho estas grandes cosas para usted. No está claro si David buscó este matrimonio porque le atraía Abigail o por razones políticas. rápidamente le ayudan en su plan decisivo para aplacar la ira de David.

llega a ser la tercera esposa de David. Se suponía que las mujeres debían reverenciar y respetar a sus esposos como líderes. envió…” A pesar de que Abigail desafió a su esposo y dijo cosas negativas de él. 1°Samuel 25:32-33 “…David le dijo entonces a Abigaíl: ¡Bendito sea el Señor. . Idealmente debería ser mutuo y recíproco. y. eso es lo que Pablo dice en Efesios 5:24. acerca de la historia de Abigail. Yo. humildad. David reconoce que ella fue enviada por Dios. Más aún. 15 razones por las que se apoya a las mujeres en el liderazgo de la iglesia Sólo hay un versículo en toda la Biblia que parece prohibir a las mujeres de enseñar a los hombres y el ejercicio de la autoridad. pues le hace honor a su *nombre. La necedad lo acompaña por todas partes. Abigail fue una inteligente oven mujer que ayudó a su marido yendo en contra de sus deseos. mi señor. y habló con gran diplomacia y perspicacia. Más aún. ) Pienso que la Iglesia tiene una idea defectuosa de la sumisión en el matrimonio. y busca el bien mayor.) La Sumisión de Abigail Recuerdo haber estado confundida cuando era más joven. más que de un solo lado: ambos. es elogiada por sus acciones. Abigail es una esposa ideal. pues me has impedido derramar sangre y vengarme con mis propias manos!…” De hecho. pero es sumisa en el sentido de protegerlo a él y sus intereses. La sumisión bíblica no es obediencia ciega o complicidad. que significa necio. deferencia y consideración. por mi parte. Dios de Israel. La sumisión está caracterizada por la lealtad. Se me había enseñado que las esposas se sometían a sus maridos en todo – después de todo. Pero aquí había una mujer de la Biblia quien fue a espaldas de su marido e hizo algo que sabía que él no hubiera aprobado. ella le habla de los defectos de su marido a David: 1° Samuel 25:25 “…No haga usted caso de ese grosero de Nabal. Su hijo es llamado Daniel en 1° Crónicas 3:1 (Fuente: Adele Berlin. e incluso se disculpa por su comportamiento grosero (Fuente: Adele Berlin. Abigail fue una mujer admirable. esposo y esposa ayudándose el uno al otro y sirviéndose uno al otro. que te ha enviado hoy a mi encuentro! ¡Y bendita seas tú por tu buen juicio. y da a luz a Quileab. Ella no se somete a la estupidez de su marido. ciertamente no decir nada malo acerca de ellos. Toma la iniciativa cuando él es incapaz o no está dispuesto a actuar. no vi a los mensajeros que usted. Dios usó a Abigail para ayudar a David y animarlo con palabras proféticas. Ella inició una potencialmente peligrosa reuniéndose con David. el segundo hijo de éste (2° Samuel 3:3).

En este post menciono brevemente 15 de las mujeres. (5) La madre del rey Lemuel La madre del rey Lemuel le enseñó a su hijo. Sus palabras se han conservado en la Escritura y por lo tanto tienen la autoridad de la Escritura.Un versículo. Más sobre esta mujer aquí. A través de su uso racional de la autoridad y la persuasión pacífica ella rescató a su pueblo de la destrucción por el comandante del ejército del rey David. Esto significaba que ella era una mujer poderosa e influyente que había ejercido el liderazgo y la autoridad. incluso lleva su nombre: Uzen Sheerah. que envió una delegación a una mujer – a la profetisa Hulda (2 Reyes 22:8-20. La mujer sabia de Abel Bet Maaca era claramente una persona de influencia. Una de las ciudades que construyó. 23:1-25 . 2 Crónicas 34:19 a 33). rezando y ayunando. pero ella también validó la autoridad de la recientemente redescubierta libro de la ley de Jehová.” John Dickson. un juez y un líder militar (Jueces 4-5). tres ciudades (1 Crónicas 7:24). o fundó. (3) Hulda Cuando Josías. quería aprender más sobre la forma de adorar a Dios. un hombre adulto y un rey. Y ella habló a todos los que estaban interesados en la . (6) Anna La vida de Anna se dedicó a Dios. [1] (1) Deborah Deborah fue una líder excelente y versátil. Por otro lado hay muchos versículos de la Biblia que muestran que las mujeres piadosas enseñaron a los hombres y ejercian autoridad. Estas mujeres son 15 razones por las que se apoya a las mujeres en el liderazgo de la iglesia. Ella era una profetisa. Hearing Her Voice. rey de Judá. “No sólo entregar un mensaje de autoridad al rey Josías en relación con todos los de Judá. Edición Kindle (Kindle Locations 145–149) (4) La mujer sabia de Abel Bet Maaca Las sabias mujeres fueron depositarios de la tradición oral y la tradición viva. Sus palabras siguen enseñando hombres y reyes adultos (Proverbios 31:1 ss). Sus palabras fueron consideradas inspiradas y se conservan en la Escritura. (2) Sheerah Sheerah construyó. (Ver 2 Samuel 20:14 ss esp v22). Ella pasaba todo el tiempo en el Templo de Jerusalén. Más sobre Deborah aquí y aquí. La visión profética de Deborah era exacta y que mostró un liderazgo decisivo en los asuntos militares. Más sobre Sheerah y otras dos mujeres menos conocidos de la Biblia aquí. 2012-12-25.

En Romanos 16:7. Jesús mismo cargó a María a decir a los discípulos varones que estaba vivo (Juan 20:17-18). junto con su esposo Aquila. 18-19. Lydia era muy probablemente uno de los líderes de la iglesia y ella debía haber sido una de las personas que conservan la enseñanza apostólica de Pablo en los primeros días críticos vez Pablo y Silas habían avanzado (Hechos 16:13-15. que habían sufrido por su fe y han estado en prisión con Pablo. un ministro y un patrón o líder. y otras mujeres de la Biblia que enseñaron. Phoebe probablemente fue la persona encargada de tomar la carta de Pablo a los Romanos (Romanos 16:1-2). Más sobre Evodia y Síntique aquí. (9-10) Evodia y Síntique Estas dos mujeres fueron ministros en la Iglesia de Filipos (Filipenses 4:2-3). Más sobre Lydia aquí. Más sobre Anna. Pablo evidentemente tenía mucha estima para Phoebe y muchas otras mujeres ministras. Más sobre María Magdalena aquí. (8) Lydia Lydia es la sola cristiana de Filipos que es dada un nombre en Hechos 16 y ella parece haber estado especialmente involucrada en el nacimiento de la iglesia de Filipos. 40). que habían sido los cristianos ya que él. aquí. (11) Priscilla Priscilla. Hechos 18:1-3. le enseñaron acerca de la doctrina del bautismo cristiano (Hechos 18:24-26). 2 Timoteo 4:19 bis). Pablo habla bien de ellas y describe su ministerio mediante el uso de algunos de los mismos términos que había aplicado anteriormente a Timoteo y Epafrodito en la misma carta. . (12) Phoebe Phoebe es descrita por Pablo como una hermana. En una ocasión. y otras mujeres del Nuevo Testamento. y que ella fue la primera persona encargada de la increíble mensaje de la resurrección. Más sobre Junia aquí. Más sobre Priscilla aquí. un culto.liberación de Jerusalén sobre el niño Jesús (Lucas 2:36-38). (13) Junia Junia y su pareja Andrónico eran activos en el ministerio. Pablo señala algunas de sus credenciales: Fueron compañeros de Judios. y predicador venida. y eran muy estimados entre los apóstoles. (7) María Magdalena Cada uno de los escritores de los evangelios registra que María Magdalena fue la primera persona en ver a Jesús vivo. Priscila y Aquila enseñaron a Apolos. aquí. Más acerca de Phoebe. Romanos 16:3-5. encabezó una iglesia que se reunía en su casa (1 Corintios 16:19 cf.

Dorothy Irvin sugiere que todas las figuras son mujeres (“The Ministry of Women in the Early Church: The Archaeological Evidence”. etc. Pero pronto descubrí (gracias a estadísticas de sitios web) que había un gran número de lectores especialmente interesados en mis artículos sobre la igualdad entre hombres y mujeres en la iglesia y dentro del hogar. Claudia de Roma. Chloe de Corinto. que se incluye en el canon del Nuevo Testamento (2 Juan 1:1 ss).(14) Ninfa Ninfa organizó una iglesia en Laodicea que se reunió en su casa (Colosenses 4:15). y la traducción de su nombre (y otros nombres). compartiendo la Eucaristía. El fresco representa a siete personas en una mesa. las hijas de Felipe. a Trifena ya Trifosa. 45. decidí enfocar muchos de mis artículos en escribir acerca de la igualdad. así como su anfitriona. yo anticipé que estaría escribiendo artículos más sobre la vida lidiada por el Espíritu Santo aparte de algunos estudios Bíblicos. Duke Divinity School Review.2. Estas mujeres nos demuestran que ningún versículo que podría interpretarse como una restricción a las mujeres de algunos ministerios no representan todo el consejo de la Biblia sobre el tema de las mujeres en el ministerio y el liderazgo. Más sobre esta verdadera mujer aquí. y consecuencia del ministerio del Espíritu Santo. A veces me cuestiono si debería de enfocarme tanto en el asunto de la igualdad. El Espíritu Santo y la Igualdad Cuando empecé con este sitio web. ¿Tal vez debería de estar escribiendo más sobre el ministerio del Espíritu Santo? Luego todo me quedo claro: La igualdad es una característica importante.) Las fechas de frescos de la 2 ª o 3 ª siglo. Otras mujeres del Nuevo Testamento que se podrían incluir en esta lista son María de Nazaret. Marta y María de Betania. (1980) 76-86. aquí. María de Roma. Apia. Persis. Notas finales Imagen: “Fractio Panis” (Breaking Bread). Viendo esta necesidad. Las mujeres líderes y ministros no eran consideradas como aberraciones en los tiempos bíblicos y que no deberían ser consideradas como aberraciones ahora. Esto indica que era el líder de la iglesia. Más sobre Ninfa. . Nadie más en su iglesia se envían saludos en los versículos finales de Colosenses. un fresco en la Capilla griega en la Catacumba de Priscila en Roma. (15) La señora elegida Esta mujer era una líder cristiana. Juan escribió una carta a ella. María de Jerusalén. Julia .

En el Día de Pentecostal. como en los tiempos del Antiguo Testamento. 45 vendían todas sus propiedades y sus bienes y los compartían con todos. El Espíritu Santo prepara a los hombres y las mujeres para el ministerio. [3] Mientras Pedro estaba hablando… . La presencia del Espíritu Santo y su ministerio trajo mucha igualdad en la comunidad Cristiana. Inmediatamente después de la efusión. “En los últimos días. Los que eran más ricos vendieron sus propiedades. Hechos 2:44-45 En el capítulo 10 del libro de los Hechos leemos que Dios estaba tratando de enseñarle a Pedro que los gentiles fueron incluidos en el Nuevo Pacto. dijo a la multitud de peregrinos judíos que el Espíritu Santo era para todas las personas: para jóvenes y viejos. Distinciones de riqueza se redujeron y se minimizó el favoritismo [2] – tal vez incluso este se abolió – a medida que la gente graciosamente y voluntariamente respondió a las enseñanzas de los apóstoles que fueron inspirados por el Espíritu Santo. y vuestros ancianos soñarán sueños.En los primeros días del Cristianismo. En las semanas y meses posteriores al día de Pentecostal. citando al profeta Joel. No había nadie en necesidad. donde los Cristianos a menudo se reunían. El Espíritu Santo ya no era sólo para ciertas personas elegidas.. Pedro. el Espíritu Santo fue derramado sobre los discípulos de Jesús – en ambos: hombres y mujeres – que habían estado esperando en Jerusalén en obediencia a las instrucciones de Jesús. Los hijos y las hijas de ustedes profetizarán. la comunidad Cristiana se caracterizaba por la generosidad y el compartir. vuestros jóvenes verán visiones. Heb 2:4). y el producto de estas ventas se distribuyeron entre las personas más pobres. incluso para el liderazgo y los dones de enseñanza [1] El Espíritu Santo da los dones como él quiere sin tener en cuenta las cuestiones de género (1 Corintios 12:11. y se dirigió a una multitud de miles de personas que se sentían atraídos por oír a los cristianos declarando las maravillas de Dios en sus propios idiomas (Hechos 2:11). dice Dios. los efectos del ministerio del Espíritu Santo fueron inmediatos y profundos. Incluso en mis siervos (ministros) y siervas (ministros) Yo derramaré mi Espíritu en aquellos días. Pedro va a Cesarea a la casa de Cornelio. 44 Todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común. para hombres y mujeres. derramaré de mi Espíritu sobre toda carne. según la necesidad de cada uno. En cada pasaje del Nuevo Testamento que habla de los dones espirituales no hay distinción de género implícita o explícitamente. un centurión romano (Hechos 10:19). (Hechos 1:4-5). Pedro se puso de pie en el templo. y profetizarán ” Hechos 2:17-18 En la era de la Iglesia.

1 Pe 4:9-11. y entre los Judíos y gentiles en los primeros días de la Iglesia. Y la historia la Iglesia ha demostrado que. en el caso de los hombres. Gogleando sobre Mujeres Bíblicas Cuando busco en google “Mujeres Bíblicas” en el Google de Australia. y me dan tres sugerencias para ayudarme a ver que quiero buscar. Entonces le pidieron que se quedara con ellos unos días. Hebreos 2:4. . Esta llenura del Espíritu Santo era inconfundible. cuando hay un nuevo movimiento del Espíritu Santo. La presencia del Espíritu Santo y su ministerio fue. 46 pues les oían hablar en lenguas y exaltar a Dios. No quiero estar trabajando en contra del Espíritu Santo por estar en silencio mientras sigue habiendo sofocantes jerarquías injustas y perjudiciales o sistemas de castas en el Cuerpo de Cristo y en el mundo. [Mis artículos en 1 Timoteo 2:12 y 1 Corintios 14:34-35 aquí y aquí. con su respectiva traducción en español. Notas: (1) En el griego. porque los gentiles en casa de Cornelio fueron llenos del Espíritu Santo.] (2) El favoritismo está prohibido en el Nuevo Testamento (cf. Entonces Pedro dijo: 47 ¿Puede acaso alguien negar el agua para que sean bautizados éstos que han recibido el Espíritu Santo lo mismo que nosotros? 48 Y mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. me salen opciones. y la unidad genuina. una y otra vez. no ha sido circuncidado.) (3) Cornelius era un “temeroso de Dios”. entre ricos y pobres. los sistemas de castas son ignorados. Romanos 12:6-8. Santiago 2:1 ss.44”…. los viejos prejuicios se olvidan. porque el don del Espíritu Santo había sido derramado también sobre los gentiles. Mi esperanza es que estoy trabajando con el Espíritu Santo mediante la promoción y el fomento de la igualdad y un cristianismo verdaderamente sin castas o divisiones de ningún tipo. aquí en esta imagen de arriba lo pueden ver. radical y la igualdad se fomenta. que se aplican más a los hombres que a las mujeres. que habían venido con Pedro. Ef 4:11-12. Este término se refiere a un gentil que se ha convertido a la fe judía. Hechos 10:44-48 Pedro estaba convencido de que los Gentiles fueron incluidos en el Nuevo Pacto. El Espíritu Santo trajo la igualdad entre hombres y mujeres. el gran igualador en la Iglesia. Los versos que parecen restringir el ministerio de las mujeres son pocos. cada versículo del Nuevo Testamento que habla de los dones espirituales. pero.el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban el mensaje. 1 Corintios 14:26-33. y sigue siendo. 1 Corintios 12:7-11 y 27-28. no hay ningún indicio en cualquiera de los versículos que hablan de los dones espirituales (incluyendo los de liderazgo y enseñanza). 45 Y todos los creyentes que eran de la circuncisión. se quedaron asombrados. Por el contrario. manifestaciones o ministerios está completamente libre de cualquier rasgo de género en el griego: Ac 2:17-18.

(Gal 3:27-28). y que toda la humanidad es fundamentalmente y intrínsecamente valiosa y hecha en la imagen de Dios (Gen 1:26-28).(1) Mujeres Bíblicas no deberían de hablar. Maria (Lucas 1:46ff) y Elizabeth (Lucas 1:41ff) son consideradas proféticas y están escritas en la Biblia. descubran que la Biblia nunca dice que las mujeres son inferiores a los hombres. así como oraciones y enseñanzas de Miriam (Ex 15:2021).o con igual. La igualdad o equidad. Solo hay un pasaje en toda la Biblia. Muchas Mujeres Bíblicas hablaron y sus palabras han sido anotadas y preservadas en las Escrituras [2]. ¿Pero porque las personas necesitan asegurarse de esto? Me siento perturbada por las sugerencias que Google da.necesita enseñar y demostrar de manera activa y autentica. es un principio de la Nueva Creación que Jesus inauguró y de la cual Pablo enseño. en vez de las mujeres Bíblicas en sí. (2) Mujeres Bíblicas nombres (3) Mujeres Bíblicas inferiores La segunda sugerencia está bien. ambos. y continúan haciéndolo por medio de la Biblia a hombres y mujeres hoy en día. Esto es lo que la Biblia enseña. Espero que las personas que andan buscando. que consiste de dos versículos. Estas mujeres Bíblicas hablaron. y aun así somos pésimos proclamando tal mensaje de manera amplia y convincente. [2] Las canciones inspiradas. Deborah (Jueces 5:1ff). mas bien. y equidad entre ambos. La iglesiaque somos nosotros. . Las sugerencias que Google da están basadas en lo que la gente de verdad busca. y que dice cosas muy buenas acerca de las mujeres. y anunciar que en el Cuerpo de Cristo debería de estar sin castas. pero la uno y la tres están terribles. Esto muestra que la Iglesia está fallando en llevar el mensaje de que los hombres y las mujeres son iguales. Hannah (1 Sam 2:1ff). están hechos en imagen y semejanza de Dios. De verdad tenemos mucho trabajo de oración delante de nosotros… Notas: [1] Yo sospecho que la opción 1 y 3 enseñan lo que la gente está buscando es lo que la Biblia dice acerca de las mujeres no hablando y siendo supuestamente inferiores. Hombres y Mujeres. La Madre del Rey Lemuel (Prov 31:1-9). ¿Por qué miles de personas buscarían regularmente utilizando frases como “las Mujeres Bíblicas no deberían de hablar” y “Mujeres Bíblicas inferiores”? [1] ¿Cree de verdad la gente que estas frases podrían de verdad ser ciertas? Espero que las personas estén buscando estos términos con la esperanza de asegurarse que las mujeres Bíblicas si hablaban y no eran inferiores. donde dice que las mujeres no deberían de hablar. Yo escribí acerca de esos dos versos aquí. Esto es un mensaje tan fundamental y vital. y ciertamente no la inferioridad femenina.

Pablo estaba escribiendo a una sociedad patriarcal. Question 34) Algunas mujeres pueden resistirse a ser llamado “hijo de Dios” en lugar de una “hija de Dios”. éstos son hijos de Dios. Para usted. toda una clase de la sociedad que había sido previamente excluidos! Rompe una norma cultural tradicional y la hace nueva! Si Pablo fuera a decir que todos somos adoptados como hijos e hijas * * no se comunicaría la noticia increíble que estamos todos adoptamos en Cristo de una manera que sólo se le dio a los hijos en la sociedad tradicional. Esto significa que tenemos “un derecho a todos los privilegios de los hijos de Dios”. le da más peso a las mujeres. ¿Esto toma más trabajo para desentrañar y más esfuerzo por comunicar a nuestras hijas? Absolutamente. . . (Westminster Shorter Confession. “. . . . “Todos ustedes son hijos de Dios. Que llegó a afirmar: “Para todos los que habéis sido bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo. . . y los hijos lleva específicamente un cierto estatus-que recibieron la herencia y se llevan en el apellido. Así que cuando Pablo dice que todos somos adoptados como hijos.Para efectos de comparación también googlee “hombres” en Google Australia. no hay esclavo ni libre. no hay varón ni mujer. . las mujeres que siguen a Jesús como Señor y Salvador han sido adoptados por Dios como sus hijos. porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” Gálatas 3: 27-28. . . pero tenemos que tener en cuenta que: “. La condición de la mujer cristiana. muchos de los artículos sobre “los hombres y mujeres con equidad o igualdad” (en las primeras páginas de Google) aún abogan por el liderazgo masculino. termina llevando más peso y le da más valor a las mujeres. en una cáscara de nuez Algunos cristianos sostienen que una interpretación de Génesis 2 y 1 Corintios 11: 3 que se utiliza para mantener a las mujeres en un papel subordinado inferior a los hombres. “Romanos 8: 14-17 Al igual que nuestros hermanos. “ Mark Christensen (tal como fue anunciado aquí .) Después de que Pablo había declarado que. “Gálatas 3:26 “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios. . . Mientras que la primera opción parece prometedora. . . No hay ni Judio ni griego.han recibido un espíritu de adopción como hijos. . y él solía estas Escrituras para respaldar su afirmación. Pero porque es la Palabra de Dios y no estamos tratando de cambiar su Palabra para adaptarse a nosotros mismos. “Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. [Y son] herederos de Dios y coherederos con Cristo. Pero estas ideas erróneas no toman en cuenta lo que dice Pablo acerca de la situación de hombres y mujeres en Cristo. incluyendo de ser coherederos del Reino con Jesús. . Recientemente he oído incluso estado alguien que los hombres son superiores a las mujeres.

y demostrar que hubo al menos una mujer en el Nuevo Testamento que cumplió cada uno de estos roles de liderazgo ministeriales. a otros. evangelistas. Gálatas 1: 1). los humildes son los más grandes. varias personas. Si nuestra identidad está en Cristo Jesús. En Efesios 4:11. Efesios 4: 11-12 (NVI) (cf. o el favoritismo (Santiago 2: 1 ss). Gálatas 3: 26-28 es acerca de nuestra condición de pueblo en Cristo y sobre nuestro estatus en la comunidad de los seguidores de Jesús. 1 Cor 12: 28-31). pionero en una nueva obra que facilitó la propagación del evangelio. Apóstoles fueron enviados personas inicialmente por Jesús (Marcos 6: 7. o que implica la enseñanza de un hombre (1 Tim. ellos sirven precedentes bíblicos como válidos que ponen en tela de juicio la creencia generalizada y persistente que la Biblia enseña que los líderes de la iglesia sólo pueden ser hombres. En el Nuevo Testamento. incluso pueden haber sido los fundadores de la iglesia allí. apóstoles. Mujeres Líderes de la Iglesia en el Nuevo Testamento Durante la mayor parte de la historia de la Iglesia. Pablo . y los últimos son en primer lugar. [1] No obstante son. las mujeres se les ha negado el privilegio de servir como líderes. 16-17). no puede haber lugar para la segregación racial.Las palabras de Pablo aquí son algo más que una declaración teológica maravilloso acerca de nuestra condición. se citan con frecuencia como las razones por las que las mujeres no pueden ser líderes. o una jerarquía de género. Mujeres como Apóstoles Pablo comienza su lista en Efesios 4:11 con apóstoles. [2] En este artículo utilizo la lista de Pablo como punto de referencia. Sólo uno o dos versículos del Nuevo Testamento. a otros. especialmente en lo que Jesús enseñó que cuando vivimos fuera su Reino valora los humildes son exaltados.. para que el cuerpo de Cristo sea edificado. Tenemos que vivir esta verdad ( cf 2 Cor 5. a otros. se mencionan como ser apóstoles [3] Uno de ellos es una mujer – Junia. Junia y Andrónico (que puede haber sido marido y mujer) eran miembros de la iglesia en Roma. En los hombres y mujeres del Reino de Dios tienen exactamente el mismo estado – todos somos hijos de Dios. además de los Doce. 2:12). A pesar de que estas mujeres se mencionan brevemente. Pablo enumera varios tipos de ministros que Jesucristo ha dado a la iglesia: Fue él [Jesús] que a unos. en denominaciones y movimientos más cristianas. varias mujeres mencionadas en el Nuevo Testamento que hizo funcionar como líderes de la iglesia. 14:34). él también está haciendo una declaración de gran alcance sociológico. y más tarde por la iglesia (Hechos 13: 1-3). que no parecen permitir que las mujeres tienen un ministerio que consiste en hablar en público (1 Cor. pastores y maestros para preparar a los santos para la obra del ministerio. profetas.

Pablo enumera profetizar y profetas anteriores a la enseñanza y los profesores en las listas de dones ministeriales en Romanos 12: 6-8. Hechos 2: 17-18. porque muchas personas no han podido darse cuenta de que ella era una mujer. [4] Por desgracia. Los profetas eran personas que hablaban de Dios. y que se habían convertido en cristianos antes que él. la enseñanza (1 Cor dos y treinta y un minutos de la tarde. Sin embargo. tu juventud se verán visiones y vuestros ancianos soñarán sueños. en todos los manuscritos griegos antes del siglo 13. pero muchas mujeres más apostólicas.envía saludos a ellos en Romanos 16: 7 y habla cálidamente de ellos. mencionando que él es los parientes de ellos (o compañeros de Judios). 16: 6). como Crisóstomo. 1 Corintios 12: 2830 y Efesios 4:11. Andrónico y Junia habían sufrido persecución a causa de su fe y en algún momento habían sido compañeros de prisión con Pablo. Esto es un elogio maravilloso viniendo de alguien que fue el propio apóstol excepcional. profetas orientación proporcionada (Hechos 13: 3-4. En Hechos 21: 9 se nos dice que Felipe tenía cuatro hijas solteras que profetizaban. En la iglesia primitiva. y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán. un copista Nuevo Testamento masculinizados su nombre por el de (el equivalente a) Junia s.).Hechos 21:10). Con la venida del Espíritu Santo en Pentecostés. Orígenes y Jerónimo. en aquellos días. y que consideraba el ministerio de profetas tan importante e influyente. aliento y consuelo (1 Corintios 14: 3. Pablo también establece que Andrónico y Junia eran “muy estimados entre los apóstoles”. [5] Esta alteración de la escritura fue adoptado por muchas traducciones al inglés. han sido pioneros en nuevas obras que han facilitado la propagación del evangelio. el nombre de Junia es teólogos femeninas y varios principios de la iglesia. que se refiere a ella como ser tanto mujeres como un apóstol. esto no significa que las mujeres no fueron reconocidas como profetas. Pablo considera la capacidad de la profecía como la más deseable de los dones espirituales (1 Cor.] Las mujeres como Profetas En segundo lugar en la lista de Pablo de los ministros son profetas. 14: 1). Este problema se ha visto agravado por el hecho de que.” que yo derramaré mi Espíritu sobre toda carne. dice Dios. Pedro citó al profeta Joel y dijo: Y será en los últimos días “. derramaré de mi Espíritu y profetizarán. En el día de Pentecostés. en toda la historia de la iglesia. [Más sobre Junia aquí. Algunos argumentan que las hijas de Felipe no son llamados de manera explícita “profetas” o “profetisas” en el texto griego de Hechos 21: 9 (cf Agabo que está claramente llama un “profeta” en el versículo siguiente. Su discurso fue inspirado por el Espíritu Santo y que puede o no haber incluido predicción. El participio de . en el siglo 13.). [6] Junia fue uno de los primeramente apóstoles mujeres. el impacto de Junia como un precedente para el liderazgo de la iglesia femenina ha sido leve. El fortalecimiento. la función de la profecía se hizo más generalizado que antes. Incluso en ambos mis siervos [ministros] y sobre mis siervas [ministros]. Sin embargo. hasta hace poco.

[7] Por otra parte.. 4: 2-3). sin embargo. Esto bien puede tener ministerio involucrado como evangelistas [Más sobre Evodia y Síntique aquí.] Las mujeres como Evangelistas En tercer lugar en la Efesios 4:11 lista es el papel de evangelista. En cualquiera de su forma masculina o femenina que significa literalmente “el que está delante”. Un término utilizado de líderes de la iglesia masculinos en el Nuevo Testamento en otra parte [11] El término diakonos se always usado por Pablo para referirse a un ministro con una comisión sagrada. [9] Evodia y Síntique de Filipos eran compañeros de Pablo. El participio se utiliza a menudo en el Nuevo Testamento para dar un sentido más inmediato de una acción. Judas y Silas (Hechos 15:22. en este caso.). Este significado nunca se pierde si se puede traducir líder. [10] Pablo escribió que estas mujeres habían “sostenido a mi lado por la causa de la evangelio “(Fil. y un líder o patrón. Sabemos que Phoebe viajó a . 21:10). como era Ammia. 1 Tim 5:17). las hijas de Felipe eran altamente respetadas profetas y líderes femeninas en la iglesia primitiva.] Otra ministra estimada por Pablo era Phoebe.“profecía” se utiliza para describir a las mujeres de texto griego de Hechos 21: 9. Cuatro hijas de Felipe apenas se mencionan en el Nuevo Testamento. El cuarto historiador de la iglesia del siglo Eusebio describe estas mujeres como “luminarias poderosos” y los clasificó “entre la primera etapa en la sucesión apostólica”. este hecho rara vez se reconoce en la mayoría de las traducciones al inglés de más edad de los Romanos 16: 1-2. Eusebio los comparó con otros profetas notable masculinos y femeninos: Agabo (Hechos 11: 27-28. presidente. Muchos diáconos en la iglesia apostólica y post-apostólica hicieron viajes durante los cuales actuaron como agentes y enviados de su iglesia. [Más sobre las hijas de Felipe aquí. en el que se refería a una mujer.”Profetizar” es lo que caracteriza el ministerio continuo de estas mujeres. Lamentablemente. 32). protector o mecenas. en el iglesia en Cencrea. consideraba el ministerio de las hijas de Felipe como punto de referencia para el ministerio profético en la iglesia primitiva. Evodia y Síntique participaron en obra del evangelio. [8] Por todas las cuentas.. . la profetiza Ammia de la iglesia en Filadelfia y Quadratus de Atenas. . Citando a Milcíades. Al igual que Timoteo. Así que eran profetas. 27. En Romanos 16: 1-2 Pablo describió Phoebe tanto como un diakonos y prostatitis. la versión King James y algunas otras traducciones al inglés se han traducido injustamente diakonos como “siervo. Esto es similar a lo que Pablo dice acerca de Timoteo en la misma carta: que había servido con él “en el evangelio” (Filipenses 2:22. . Kevin Giles escribe: El significado de la última legislatura ha sido muy debatida. pero se mencionan varias veces en otros escritos de la iglesia primitiva. Evangelistas eran hombres y mujeres que predicaban el evangelio de la muerte y resurrección de Jesucristo. Su forma verbal es proistanai (cf Tesalonicenses 5:12.” [12] Phoebe era un ministro o diácono.

a quien Juan se dirige en su segunda carta. ella enseñó al ya aprendido y elocuente Apolos “el camino de Dios” (es decir. En Hechos vemos la madre de Marcos proporcionar un hogar para los cristianos de montar (Hechos 12:12) y en Filipos oímos hablar de los creyentes reunidos en la casa de Lidia (Hechos 16: 14-15.) Y más tarde en Roma (Romanos 16: 3-5). .] Las mujeres como Pastores-maestros En cuarto lugar en la lista de ministros en Efesios 4:11 es el pastor-maestro. está claro que a veces John se dirige a una sola persona (la señora). Pablo saluda “Ninfas y a la iglesia en su casa” (Col. 4:15). ya que pueden haber sido algunas de las otras mujeres Pablo saluda en el último capítulo de Romanos. que vivían en relativamente espaciosas casas. [16] “Es bien sabido que la iglesia primitiva atrajo a un número inusual de mujeres de alto estatus. 40). además un escritor posterior afirma que viaja a otros lugares también [13] Teodoreto de Ciro (393-460 dC) escribió: “[Pablo] abrió el mundo para ella y en cada tierra y mar que se celebra. era una mujer que funciona como un líder de la casa-iglesia y pastor. Porque no sólo lo hacen los romanos y los griegos la conocen. y esto puede indicar que no tenía un estatus social más alto que Aquila. Hay varias mujeres en el Nuevo Testamento que funcionaban como pastores-maestros. “[14] Parece que Phoebe viajó mucho y proclamó el Evangelio en tierras extranjeras donde efectivamente ministró como evangelista. pero incluso todos los bárbaros. la teología) con mayor precisión (Hechos 18: 24-26). [19] La “señora elegida”.] Kevin Giles escribe: Prisca [Priscilla] no es la única mujer asociada con el liderazgo de iglesias en casas. . organizó una congregación que se reunió en su casa [18] Como un destacado miembro de la congregación. antes griegos. . . . Juan se refiere a . Un número sorprendente de mujeres son mencionados en este papel. . el anfitrión habría funcionado como un líder que emplea un regalo ministerio. era una de ellos. donde servían como pastores-maestros. [Más sobre Priscilla aquí. Junto con su esposo Aquila. En los manuscritos más confiables. Los términos “pastor” y “maestros”. [Más sobre Phoebe aquí. En el griego de 2 Juan.Roma como enviada de Pablo. Al escribir a los Colosenses. . reflejan dos aspectos de la función. – a veces el regalo pastor-maestro. [15] Esto puede denotar que el ministerio de Priscila era más prominente que el de su marido. Priscila y Aquila estaban activos en el ministerio y fueron anfitriones de una iglesia en su casa en Éfeso (1 Corintios 16:19. se unieron gramatical en el griego de esta frase. 01:11). Quizás Chloè es también la anfitriona de una iglesia local (1 Cor. “[17] Algunas de estas mujeres. el nombre de Priscila aparece por primera vez en cuatro de las seis menciones de esta pareja en el Nuevo Testamento. Priscilla. y que en otros momentos se está refiriendo a personas plural (sus seguidores o su congregación). Mientras que la función exacta de un pastor no se especifica en el Nuevo Testamento ciertamente involucrado liderazgo espiritual. otra gran amiga y compañera de trabajo de Pablo.

probablemente. posiblemente Chloe (1 Corintios 1:11. 3:28). si negamos a mujeres talentosas la oportunidad de ejercer su ministerio de liderazgo. La misión de la Iglesia sólo puede ser mejorada y ser más eficaz cuando los hombres y las mujeres dotados como ministros entre sí. Apia (Flm . así como en el equipamiento de la gente de Dios para alcanzar a los perdidos (Efesios 4: 11-12. profetas. Los hombres y las mujeres deben estar unidos en la causa del evangelio y en la edificación del cuerpo de Cristo. Phoebe (Rom 16: 1-2). la palabra “dama” (kuria) utilizada en 2 Juan 1 y 5. según el Nuevo Testamento. Las siguientes mujeres del primer siglo son todas los ministros y líderes de las iglesias mencionadas en el Nuevo Testamento: s (Hechos 21: 9). elevándolas a una alianza con los hombres. “la señora elegida” (2 Juan 1). es el equivalente femenino de “señor” (kurios). Junia (Rom 16: 7). y. la congregación). Ninfa (Colosenses 04:15). Por otra parte. evangelistas y pastores-maestros – y que eran respetadas y valoradas en estas funciones. del mismo modo. utilicen sus habilidades y capacidades complementarias. Evodia y Síntique (Flp 4: 2-3. Numerosas cartas de papiros antiguos muestran que kuria era una manera respetuosa para hacer frente a una mujer. Notas finales [1] 1 Corintios 14:34 y 1 Timoteo 2:12 se discuten en los artículos aquí y aquí. [20] La “señora elegida” era una persona.4. Por otra parte. Esta señora era una mujer con una posición social elevada.La Iglesia en su conjunto ha sido muy lento para abrazar el ideal del Nuevo Testamento de la igualdad y la reciprocidad entre las personas independientemente de su raza y género (Gál.).” [21] Esto se ve en el Nuevo Testamento. Rom. La “señora elegida” no era una iglesia (es decir.] Conclusión Stanley Grenz señala que el evangelio “alteró radicalmente la situación de las mujer. [22] y por el hecho de que la discriminación racial sólo se ha declarado inmoral e ilegal en la historia reciente. “la hermana elegida” (2 Juan 13). rechazamos algunas de las mismas personas que Jesús ha designado y dado a su iglesia.). En resumen. 2). como algunos han sugerido.). Lydia (Hechos 16:40). 13 cf 3 Juan 1: 4). y la de ella. sin precedentes en la sociedad del siglo primero. y que las generaciones futuras se verán en nuestras dificultades presentes y debate sobre este tema con incredulidad. etc). es bíblico para una mujer ser una líder de la iglesia. Así lo demuestra el hecho de que la trata de esclavos y la esclavitud solamente fue prohibida en las naciones “cristianas” de Gran Bretaña y los Estados Unidos de América en 1833 y 1865 respectivamente. Priscila (Hechos 18:26. Sería maravilloso si la Iglesia en su conjunto reconociese que. etc. Estoy convencido de que la discriminación contra los líderes de la iglesia sobre la base del género también se convertirá en una cosa del pasado. las mujeres hacían la función como líderes – como apóstoles. 16: 3-5. un líder de la casa-iglesia y pastor.sus seguidores. como “hijos” (2 Juan 1: 1. . por tales personas como el apóstol Pablo. [Más sobre la “señora elegida” aquí.

La suposición de que debe ser masculino es una acusación sorprendente de presunción masculina en cuanto al carácter y la estructura del cristianismo primitivo. La predicación apostólica y su evolución (Harper and Row. Hebreos 2: 4. Dodd define la predicación (kerigma) como “.. “Bernadette Brooten.37. 3. . 147 indica más de 250 ejemplos de “Junia”.185-254 / 55) tomó el nombre de Junia en femenino. 5. [4] En sus Homilías sobre el libro de Romanos.1050-c. 1964) 261. 1 Corintios 14: 26-33. y Pedro Abelardo (desde 1079 hasta 1142).. [7] Eusebio.17. la proclamación pública del cristianismo al mundo no cristiano “. (Los versículos que mencionan regalo ministerio espiritual: Hechos 2: 17-18. Arlene y Leonard Swidler (eds) (Paulist Press. Además. .[2] En el griego. 1979) 141-144. se aplique más a los hombres que a las mujeres. [3] Estos incluyen apóstoles Pablo. Mujeres Sacerdotes: Un Comentario católico sobre la Declaración Católica. sin embargo se utiliza alrededor de 250 veces en varios otros manuscritos griegos tempranos. Historia de la Iglesia. cada versículo del Nuevo Testamento que habla de los dones espirituales. que uno de los apóstoles de la fundación del cristianismo era una mujer. Por el contrario. . CH Dodd explica que el contenido de la predicación (kerigma) en el Nuevo Testamento se refiere principalmente a la señoría y resurrección de Cristo. El nombre femenino “Junia”.1 [8] Eusebio. Romanos 12: 6-8. Historia de la Iglesia.” Junia. [6] “El primer comentarista en Romanos 16: 7 Orígenes de Alejandría (c. .16 (Comentario Palabra bíblica. Vol 38B) (Dallas: Word. manifestaciones. puede considerarse como un . El anuncio de María Magdalena:” He visto al Señor “. incluyendo los de liderazgo y enseñanza. el padre de la iglesia del siglo cuarto. sin embargo. predicó favorablemente de Junia. él la reconoció como un apóstol femenino excepcional. ninguno de Junias. Bernabé (Hechos 14:14). o ministerios es completamente libre de cualquier sesgo de género en el griego. James Dunn escribe: Lampe [en su patrística griega Lexicon] 139-40. James DG. Apolo (1 Corintios 1:12). Hatto de Vercelli (924 -961)..1108). Jesús también se le llama apóstol en Hebreos 3:1. 1988) 894. Crisóstomo. al igual que Jerome (340 / 50-419 / 20). Efesios 4:11. 1 Corintios 12: 7-11. 1 Pedro 4: 9-11. -12. . Teofilacto (c. Firmemente podemos concluir. De hecho ningún comentarista en el texto hasta Aegidus de Roma (1245-1316) tomó el nombre para ser masculino. Y 27-28. [5] El nombre masculinizada “Junias” no aparece en ningún manuscrito griego temprano en absoluto – religiosa o de otra manera. Romanos 9. . no hay ningún indicio de que Efesios 4:11. como se da por sentado por los comentaristas patrísticos. Andrónico y Junia (Romanos 16: 7). Destacado entre los Apóstoles (Romanos 16: 7) “. y con el uso de las palabras de Pablo.). 141. y de hecho hasta la Edad Media. o cualquier otro versículo que habla de los dones espirituales. Epafrodito (Filipenses 2:25). Dunn.3 [9] Sobre la base de cómo se utiliza la palabra en el Nuevo Testamento.

Mowczko. Craig S. subida del cristianismo. permanecen sabiduría común. existe un consenso virtual entre los historiadores de la iglesia primitiva. Grenz y Denise Muir Kjesbo. El ascenso del cristianismo (San Francisco: Harper Collins. [16] Lucas. ya que es claro que él se quedó en Corinto. sino también los pueblos se llenaron de tal piedad. [13] M. Keener (Downers Grove: InterVarsity 1993) 183. 34-35 [20] M. Patrones de Ministerio entre los primeros cristianos (Sydney: Collins Dove Publishers. Porque no sólo lo hacen los romanos y los griegos la conocen. Tal fue la importancia de la iglesia en Cencrea que tenía un diácono femenina [es decir. [15] de Priscilla aparece por primera vez en Hechos 18:18. 2005) 16. (08/23/13) [21] Stanley J. La Iglesia del primer siglo y el Ministerio de la Mujer (08/10/14) [19] Giles. [10] “Compañero de trabajo” es el título del ministerio favorito de Pablo. ed. EE Ellis escribe: “Las denominaciones más a menudo dadas a los compañeros de trabajo de Pablo están en orden descendente de frecuencia de la siguiente manera: compañero de trabajo (synergos). [11] Kevin Giles. Ordenando Mujeres en la Iglesia Primitiva (Baltimore: The John Hopkins University Press. o de los más reconocidos en cualquier situación dada. fue muy cuidadoso en qué orden colocó nombres. [18] M. pero de alguna manera las ilusiones fomentadas por las falsificaciones. honorable y bien conocida. su nombre aparece por primera vez. En poco tiempo no sólo las ciudades. Sin embargo. 1997) 109. . cualquiera de los dos era el más destacado en el ministerio. el autor de los Hechos. [17] Stark. el ministro]. Romanos 16: 3 y 2 Timoteo 4:19. Es digno de admirar la fuerza de la predicación. . pero incluso todos los bárbaros. . “Rodney Stark. La alabanza se amontona sobre ella. Tal era la riqueza de sus logros que ella fue elogiada por la lengua apostólica … Creo que lo que [Pablo] llama clientelismo (prostasia) es la hospitalidad (Philoxenia) y protección (kēdemonia). hermano (adelphos) [o hermana (adelphē) como en los casos de Phoebe y Apia]. Patrones de Ministerio. 26. Mujeres en . Phoebe: Un diácono de la Iglesia en Cencrea (11/25/14) [14] El comentario de Teodoreto en Romanos 16: 1-2: Cencrea es un gran pueblo de Corinto. Esto se ve en el ministerio compartido de Pablo y Bernabé. 1992) 35. [12] “Todas las traducciones modernas importantes de la Biblia restauran ahora el idioma original utilizado por Pablo. Parece que ella lo recibió en su casa por un poco de tiempo. Citado por Kevin Madison y Carolyn Osiek. Abrió el mundo para ella y en toda la tierra y el mar que se celebra. 107. . ministro (diakonos) y apóstol (apostolos) “EE Ellis.” Pablo y sus compañeros de trabajo “en el fondo Comentario Intervarsity Biblia: Nuevo Testamento. Mowczko “Diáconos como enviados de los Padres Apostólicos”. Mowczko. del Nuevo Testamento (Juan 20: 17-18).ejemplo de predicar. así como estudiosos de la Biblia que las mujeres ocupaban cargos de honor y autoridad dentro de los primeros cristianos. .

cuando la Ley de Abolición Esclavitud entró en vigor en 1833. Prov 31: 16b). Hechos 18: 3). más plena y tintoreras. La Biblia menciona a las mujeres que trabajaban en el comercio (Proverbios 31: 16 bis. [1] Algunos pueden sorprenderse al darse cuenta de que una mujer judía respetable estaba comprometido en un comercio en el siglo 1 DC. 24. 2 Sam 20:16). obviamente confundido por mi comentario de que Priscilla. Lidia y Phoebe Priscilla. Las mujeres también podían ser benefactores (Hechos 16:40. 2 Sam 4: 4. Sin embargo las mujeres no podían ser un soldado o un senador romano.la Iglesia: Una teología bíblica de la Mujer en el Ministerio (Downers Grove. la Biblia en ninguna parte critica las mujeres que trabajaban fuera del hogar. fue un fabricante de tiendas. La esclavitud fue abolida en la mayor parte del Imperio Británico. Su confusión me hizo sentir segura de la verdad de mi comentario. por supuesto. . 1-2) y líderes (Jueces ch 4-5. cocineras (1 Sam 8: 13). especialmente en textiles (Ex 26: 1 NIV. que Priscila. Hechos 16:14). en la agricultura (Josué 15: 17-19. 1995) 78. así que no dije nada más al respecto. 1 Reyes 1: 4) en el servicio doméstico (Hechos 12:13. Cuando llegué a casa me miré el Nuevo Testamento y. fabricantes de joyas. [22] Los defensores de la esclavitud a menudo usan las Escrituras para apoyar su posición. como los molineros (Ex 11: 5. Esto se debe a muchas ideas falsas acerca de la vida de las mujeres de la Biblia han colado en nuestra imaginación moderna.” ella era unatrabajadora. Por otra parte. en la esfera pública. mi amigo “Norman” mencionó que el apóstol Pablo y un hombre llamado Aquila hacian tiendas de comercio. como enfermeras (Gen 35: 8. etc) y como plañideras profesionales (Jeremías 09:17). la Artesana Estaba hablando con un grupo de personas el otro día y. Ex 02:16). como parteras (Ex 1: 15ss). y al menos una mujer era herrera [2] En el mundo greco-romano -. “ellos hacian tiendas de comercio. como parte de una conversación. una mujer. era una artesana. experta en su oficio. Norman se quedó en blanco. Matt 24:41). como perfumistas. Ex 2: 7. Ruth 2: 8. también fue una fabricante de tiendas. La Biblia muestra que no era inusual que las mujeres antiguas tuvieran un trabajo. las ideas que tienen poco que ver con la realidad. Una mujer de la Biblia incluso construyó ciudades (1 Crónicas 07:24). como pastores (Gen 29: 9. Me toqué y le dije que Priscila. Hechos 18: 3b dice de Aquila y Priscila. como artesanos. Lynn Cohick (2009: 232-238) cita evidencia de los tiempos del Nuevo Testamento que muestran que las mujeres eran comerciantes y vendedores. Estados Unidos abolió la esclavitud en 1865 con la 13 ª Enmienda a la Constitucion Mujeres que Trabajan en el NT: Priscila. el ajuste del Nuevo Testamento – las mujeres podían trabajar en casi todas las profesiones. esposa de Aquila. así como su esposo Aquila. Rom 16. Illinois: InterVaristy Press.

Lidia era una mujer rica. Desde el fullonica (tienda de tintorero) de Veranio Hypsaeus en Pompeya. Sólo la realeza y las personas más ricas llevaban ropa púrpura. [5] Lydia fue la primera cristiana conversa en Europa. [3] Lydia. Una parte habitual de entrega de las cartas estaba explicando su contenido al destinatario (s) y la transmisión de mensajes verbales del remitente.Mucha gente asume que las mujeres antiguas pasaron gran parte de sus vidas enclaustradas dentro de sus hogares. la Patrona Aunque no es exactamente un trabajo. Phoebe casi seguro que era un mecenas. Phoebe. Por otra parte. Una vida solitaria puede haber sido el caso de algunas mujeres en las familias ricas. pero la práctica no era ni normal ni universal. y los pobres – tanto hombres como mujeres. Como era costumbre en aquellos días. Ella estaba comprometida en el lucrativo comercio de tratar con telas de púrpura. Lynn Cohick (2009: 190) señala que cuando Pablo y Silas se preparan para salir de Filipo se fueron a casa de Lidia (no la casa del carcelero) y se reunieron con los creyentes de allí. mujeres y niños eran esclavos -. e incluso a sus hijos – trabajaron duro para mantener a sus familias. ser un patrón era un papel público influyente que las mujeres ricas podían sostener en el siglo primero mundo greco-romano.y “prostatitis” =lider Os recomiendo a nuestra hermana Febe. Lydia parece haber sido un patrón o benefactor. [7] Así que Pablo debió de pensar muy bien de Phoebe para confiarle la entrega de su carta. En los tiempos bíblicos la mayoría de las personas eran pobres. En Romanos 16: 1-2 Pablo habla cálidamente de Phoebe y la describe como la vez una diakonos…. Y trabajaban como esclavos. fue la líder de la iglesia. la congregación cristiana en ciernes en Filipos se reunió en su casa. Lydia parece haber sido la encargada de su hogar. [4] Además de ser una mujer de negocios. [6] Posteriormente. que es ministro (diakonos) de la iglesia que está en Cencrea. Ella respondió al ministerio del evangelio de Pablo cuando visitó su ciudad de Filipos. Presumiblemente Lydia siguió el patrón que se encuentra en todo el Nuevo Testamento de que el propietario de la casa en la que la iglesia se reunió también. La tradición sostiene que fue Phoebe que llevó la carta de Pablo a los Romanos. El tinte de la púrpura era raro. muchos hombres. por lo que la tela era un símbolo de poder y prestigio. el Comerciante Incluso algunas mujeres ricas trabajaron. Imagen: Fresco romano que muestra a dos mujeres y un hombre trabajando juntos. y la tela teñida era muy caro. que la recibáis en el Señor de una manera digna de los santos. en el mundo greco-romano. y que . el cartero llevaba la autoridad de aquel que le envió.

Un mecenas. presidente. Jesucristo el Sumo Sacerdote de nuestra oferta. traducción de Charles Hoole. traducción de Charles Hoole. 1 Clemente 61: 3b. Este es el camino. amados. ‘Este significado nunca se pierde si se puede traducir líder. B. traducción de J. ahora y para todas las generaciones. 1 Clemente 36: 1. mantuvieron una posición muy respetada e influyente en la sociedad de la época. Romanos 16: 1-2. En su primera carta a los Corintios. un término que se utiliza de líderes masculinos de la iglesia en otro lugar en el Nuevo Testamento. por todos los siglos. . 1 Tim 5:17). 1 Clemente 61: 3b. o benefactor. Jesucristo. [11] Este significado se vincula con la declaración de Pablo de que Phoebe había ayudado a muchas personas incluyendo a sí mismo. . en la que encontramos nuestra salvación. por quien a ti sea la gloria y majestad. . Lightfoot. En su comentario sobre Romanos 16: 1-2. Phoebe era también una “lidareza”. . puesto que nos encontramos nuestra salvación. The Guardian [próstatas] y ayudador de nuestra debilidad. Jesucristo.la ayudéis en cualquier cosa en que necesite de vosotros. Amén. Pablo sólo ha usado la palabra diakonos (que literalmente significa “siervo” o “ministro”) en el contexto del ministerio. Lightfoot Un significado de prostatitis es “patrón”. Kevin Giles (1992: 36) escribe [9]: El significado de [protatitis=. Esta palabra y sus cognados significa “líder”. (Cohick 2009: 190) Phoebe habría tenido que ser rico para ser un mecenas. por quien sea la gloria y el honor a ti. (Al igual que Pablo. . Amén. A ti te damos gracias por medio del sumo sacerdote y protector [próstatas] de nuestras almas. [Ver nota 8] Phoebe era una ministro cristiana en la iglesia de Cencrea. . Su forma verbal es proistanai (cf Ths 5:12. De hecho. alabamos a Ti a través del Sumo Sacerdote y Obispo [próstatas] de nuestras almas. Jesús también fue el destinatario del patrocinio de las mujeres independientemente ricas mujeres viajaron con Jesús y le apoyó el uso de su propio dinero Lucas 8:… 1-3) Parece que Phoebe viajó mucho por el bien del Evangelio.lider] ha sido muy debatido. . B. sí. el campeón [próstatas] y defensor de nuestra debilidad. y a mí mismo también. protector o mecenas. Clemente de Roma utiliza la forma masculina de prostatitis (próstatas) en relación con Jesús [10]: Esto es cierto. 1 Clemente 36: 1. querida. . el liderazgo y la beneficencia iban de la mano. Jesucristo. el sumo sacerdote de nuestras ofrendas. Teodoreto de Ciro (393-460) escribe: “[Paul] abrió el mundo a ella y . para ella ha sido una líder / patrón (lider=protatitis. ahora y para todas las generaciones y por los siglos de los siglos. Ya sea en su forma masculina o femenina que significa literalmente “el que está delante. traducción de J.) de muchos.

Ella simplemente no estaba cerca. Pablo escribió que las mujeres mayores deben. Así. Pablo usó Phoebe como un enviado apostólico en Roma por su confiarnos su carta a los Romanos. Génesis 02:15 La primera mujer aún no se había formado cuando Adán se le dijo que el cuidado de la tierra en Génesis 2:15. “… enseñar a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos ya sus niños a ser auto-controlado y puro. De trabajo [13] La única vez que la Biblia menciona que las mujeres deben quedarse en casa es en dos instrucciones con respecto a las mujeres jóvenes. alrededor del siglo primero dC. estado jerárquicas complementaristas que Dios ha creado a los hombres y no las mujeres. mientras el dominio principal del hombre (o dominio) está fuera de la casa -. pero incluso todos los bárbaros “. y estar sujetas a sus maridos. de ser amable. el cuidado de su esposo e hijos. para que no se hable mal de la palabra de Dios “(Tito 2:. Ella era activa como ministro en la iglesia de Cencrea y como líder-patrón en la esfera pública. cuidar la casa y no den al adversario ocasión de reproche …” (1 Timoteo 5:14). The View Complementarian de la Mujer Trabajadora Independientemente de ejemplos bíblicos claros de las mujeres que trabajaban fuera del hogar y las posiciones mantenidas de influencia. fueron creados para trabajar. por extensión. En su carta a Tito (que estaba estacionado en Creta). el cuidado de los niños pequeños (que la mayoría de la gente se siente es principalmente el papel de una mujer) se siente muy parecido a un trabajo duro a veces. con una orientación hacia el trabajo. los hombres fueron creados para trabajar. Porque no sólo hacen los romanos y los griegos la conocen. Pablo escribió: “Quiero que las viudas más jóvenes para casarse. [14] . Imagen: Mosaico de la mujer romana adinerada. El Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo cultivara y cuidar de él. no puede entenderse referido a que sólo los hombres y no las mujeres. [12] El versículo de la Biblia que utilizan para realizar copias de esta declaración es Génesis 2:15. Pompeya. para ser ocupados en el hogar. Ellos enseñan que el dominio principal de la mujer (o dominio) está en el hogar. mientras que este versículo puede entenderse para indicar que Adán y. Pablo confiaba Phoebe y la recomendó encarecidamente a los cristianos de Roma. tener hijos.en toda la tierra y el mar que se celebra. Phoebe no era una esposa y madre ama de casa. Por otra parte. 4b-5). Las mujeres jóvenes con niños pequeños Complementaristas promueven la idea de que el ideal “bíblica” es que las mujeres se quedan en casa. En su primera carta a Timoteo (que estaba estacionado en Éfeso).

Pablo quería que las mujeres jóvenes para mantener la corriente ideal cultural de la matrona romana virtuosa. se describen e identifican por su trabajo. Las instrucciones en Tito 2: 4-5 son de hecho muy básico. Además. Más bien. Conclusión Aunque creo que la situación ideal es que los padres. Priscila. Ni siquiera sé si alguna de estas mujeres tenían hijos. no se menciona nada de Lydia o maridos de Phoebe. Pablo animó a los jóvenes viudas a casarse. Las instrucciones de Pablo se relacionan específicamente con las mujeres jóvenes en edad de procrear. y los niños son cuidados por los profesionales y “extraños”. La Biblia nunca trata de hacer el caso que las mujeres no se hicieron con una orientación para el trabajo. Parece que las jóvenes esposas cristianas en Creta pueden haber sido malas esposas y madres. En su lugar. La situación en Éfeso era diferente. directivas a todas las mujeres. viajando y teniendo los roles de liderazgo influyentes en el ministerio. la Biblia nos muestra que muchas mujeres piadosas trabajaron. 3). se quedan en casa con niños pequeños. Curiosamente. Aparte de saber que Priscilla se casó con Aquila. sus viajes y sus ministerios.) Pablo no quería que los jóvenes esposas de Creta o las jóvenes viudas de Éfeso trajeran el descrédito al cristianismo por ser ociosas y perezosas. Personalmente creo que es importante para las madres con niños pequeños que no tienen la carga adicional de ser en la fuerza de trabajo. Por desgracia. En ninguna parte de la Biblia da ninguna indicación de que las niñas o las mujeres mayores deben limitarse a la casa o restringidos a tareas domésticas. no puedo ver que Dios ve con buenos ojos la mujer trabajadora. Para contrarrestar esta herejía. [15] El cuidado de los niños pequeños es una responsabilidad de enorme importancia. las instrucciones de Pablo a las jóvenes esposas y viudas se les dio a un grupo específico de mujeres en las iglesias específicos situados en una cultura muy diferente a la nuestra. (Nuestras costumbres culturales occidentales son muy diferentes. Algunas personas en la iglesia de Efeso prohibían el matrimonio (1 Tm 4. nuestra cultura y nuestra economía en Occidente hace que sea muy difícil para un padre para quedarse en casa con sus hijos pequeños. y por tener la apariencia de cualquier tipo de mala conducta vergonzosa. el padre o la madre.[16] . y no pueden ser tomadas como universales y eternos.Pablo da su razón de estos dos conjuntos de instrucciones: No quería que la palabra de Dios a ser difamado por los opositores de la fe cristiana. Paul no identificó a estas mujeres por sus relaciones familiares o de sus situaciones nacionales. Lidia y Phoebe trabajando. Lo siento por los padres y los hijos cuando ambos padres trabajan fuera del hogar.

así como los recursos financieros para atender a sus necesidades. como diakonoi (ministros): Pablo (Romanos 15:25. lo usó en referencia a un ministro del Evangelio. Se sabe ampliamente que en la época clásica las mujeres en Atenas fueron enclaustradas. (Romanos 13: 6. 8). 1 Cor 3. Pues bien. Phoebe (Rom 16. sugiere que ella era rica … Lydia es retratada como una benefactora. que están unos ministros del gobierno. Nombre de Priscila es mencionado antes Aquila de cada cuatro de estos versos. ya que ella conduce su hogar en el bautismo. es una excepción. Por otra parte. su protagonismo en el ministerio. muchos de los cuales siguen enseñando que las mujeres estaban confinadas en gran parte a el hogar y las tareas domésticas. (Cohick 2009: 188-189) [5] “Lucas presenta [Lydia] como maestro en el hogar. incluido él mismo. Apolo (1 Cor 3 : 5) e incluso Jesucristo (Mc 10. [3] En algunas culturas las hijas vírgenes en edad de casarse (de familias adineradas) eran de clausura. Rom 15. pero las mujeres en Esparta tenía grandes libertades y poderes. no como mayordomo. Priscila y Aquila eran colegas del ministerio de Pablo y lo llevaron a las iglesias en su casa en Roma y más tarde en Éfeso. una vez más presentando una imagen de uno a cargo de la familia … que tenía una casa lo suficientemente grande para acomodar a Pablo y su grupo. de la misma manera como el carcelero hace más tarde en la historia (Hechos 16: 33-34). Epafras (Col 1. más probablemente.) tuvieron grandes libertades y poderes. Paul sólo se refiere a las mujeres (Hechos 16:13). Col 1:23. [4] Roma mantuvo un monopolio imperial sobre el tinte púrpura extraída del molusco murícidos (Tyrian murex). etc). . etc. 42-45. lo que indica ya sea su rango superior o. 21-22. invita a Pablo y Silas a su casa. Paul no parece haber sentido que era inapropiado para que se unieran a las mujeres y hablarle acerca de Jesús. de los pocos versos sobre Priscila y Aquila que viajaron mucho en su vida. Este molusco floreció en las aguas cerca de Tiatira. 5. [8] Cuando el apóstol Pablo usó las diakonos plazo. En los tiempos del Nuevo Testamento. las mujeres de Macedonia (que incluía las ciudades de Filipos y Tesalónica.Notas finales [1] Priscila y Aquila se mencionan seis veces en el Nuevo Testamento. [2] Una gran cantidad de los nuevos puntos de vista sobre las mujeres en los tiempos del Nuevo Testamento (extraídas de antiguas inscripciones y papiros) están tomando mucho tiempo para llegar a los ministros cristianos (y sus congregaciones). Tíquico (Ef 6. Col 4: 7-9). 7). una posición muy privilegiada en el mundo helenístico (incluyendo Judaisim) … Liderazgo y benefactor iban de la mano … “(Cohick 2009: 189-190) [6] Paul conoció a Lydia en una reunión judía. 1-2).) Pablo se refirió a varias personas del Nuevo Testamento. Ef 3: 7. [7] Más sobre el papel de los carteros en los tiempos del Nuevo Testamento aquí. donde Lydia era.

[9] “Casa-Liderazgo de la Iglesia y la subida del obispo monárquico” en los patrones de Ministerio entre los primeros cristianos. sin embargo. los talentos. 6: 20-21). pastoreará suavemente a las recién paridas. a Phoebe (Rom 16.] [15] Este es un verso a menudo me doy a las nuevas madres: [Dios] tiende a su rebaño como un pastor: Él recoge los corderos en sus brazos y los lleva cerca de su corazón. campeón … patrón … suplicante … “ [12] Esta declaración se encuentra en un curso (diseñado para los jóvenes) que promueve los roles Complementarian género. [15] La forma en que el Consejo el bíblico masculinidad y la feminidad (CBMW) miembros del directorio se enumeran en esta página es un ejemplo ridículo de un sesgo jerárquico de género. 1-2) y para los ministros del gobierno que han de ser consideradas como “siervos de Dios” (Rom 13: 6). guarda. [14] Parece que las viudas ociosa que han estado ayudando a la propagación de una herejía proto-gnóstico que estaba asolando la iglesia de Éfeso por la puerta en puerta con su charla tonta (1 Tim 5 va: 13-15 cf 1 Tm 1. Una muestra del curso se puede encontrar en la página web de John Piper “Deseando a Dios” aquí. Isaías 40:11 (NVI 2011) cf Génesis 33: 13-14. de dominio público exterior para los hombres y el dominio interno. Consideran que intereses externos de la mujer. delanterank hombre … líder. las habilidades. 8). jefe … gobernante … autores principales … administrador de … presidente o oficial que preside … una que está delante y protege. diakonos se utiliza en referencia a Jesús (Rom 15. [13] El concepto de los dos dominios: el.En la carta de Pablo a los Romanos. etc A diferencia de Pablo. para el que da los siguientes significados: “una que está delante. los ministerios o carrera no son casi tan importante como ser un ama de casa. Sin . a Pablo (Romanos 15:25). 3 . [10] Estoy en deuda con Suzanne McCarthy para señalar esto. Las mujeres. [11] LSJ léxico (pp1526-27) identifica prostatitis como la forma femenina de la próstata. privado para las mujeres fue por primera vez por el filósofo griego Aristóteles. el CBMW ver la identidad de una mujer como vinculado principalmente con su papel en el hogar y que ella está casada también. conferencistas y profesores universitarios. los títulos. Los miembros de la junta varones se identifican por sus títulos profesionales del ministerio. por Kevin Giles. 1992. Sydney: Collins Dove Publishers. se identifican principalmente como amas de casa (a excepción de una señora cuyo descriptor principal es “la esposa del pastor”). [Mis artículos en 1 Timoteo 2:12 in Context aquí. esto es a pesar del hecho de que estas mujeres son escritores.

pero porque Dios había liberado a Moises de la espada del Faraón! . En Éxodo 18:4 dice que Moises le puso a uno de sus hijos Eliezer que en el Hebreo significa “Dios es mi ayuda”.y todas las mujeres en generalfueron diseñadas por Dios para no ser nada más que sirvientas domesticas.. la palabra ayuda tiene una amplia gama de connotaciones. En el Hebreo. en referencia a Eva? Tanto en Ingles como en Español. abogados. y en particular estar al servicio de las exigencias de sus esposos. fuerte. salvar” y “fuerza o resistencia”(2) La palabra Ezer es usada solamente 21 veces en el Antiguo Testamento. fuerza o fortaleza. que hace referencia a la primera mujer. la palabra ezer es una combinación de dos raíces que significan “rescatar. su significado ha sido denigrado para adaptarse con los puntos de vista tradicionales y culturales de los roles de las mujeres. 3 veces es usada en referencia a las naciones que proveen asistencia militar al pueblo de Israel. (1) Porque usamos esta visión estrecha y baja de la palabra ayudante. Una Ayuda Adecuada uego Dios el Señor dijo: «No es bueno que el hombre esté solo. Un ejemplo de ayuda significativa es la atención y consejos que no proveen profesionales como doctores. De acuerdo a R. Eva. Sin embargo. Capitulo 2. a pesar de estos ejemplos. ninguna mujer de la Biblia se identifica principalmente como una ama de casa. poderosa y de rescate. y las otras 16 veces es usada en referencia a Dios como ayudante. Literalmente lo han denigrado! Tanto así que muchas personas han pensado que la palabra significa básicamente que la primera mujer. la palabra usada para ayudante usada en Génesis 2:18 y 20 es ezer. asiste o rescata) Todos estos versículos son de una ayuda vital. Genesis 2:18 & 20 En el pasado las personas han denigrado y reducido el significado de la palabra ayudante usado en el Génesis. cuando la palabra ezer es aplicada a la primera mujer. cuyo rol era ocuparse de la familia y el hogar. no se encontró entre ellos la ayuda adecuada para el hombre.embargo..(alguien que ayuda. Dos veces esta es usada en referencia a Eva. y esta es siempre y solamente usada en el Antiguo Testamento en el contexto de asistencia de vital importancia y de gran alcance. etc. El CBMW van más allá de lo que la Biblia dice acerca de las mujeres. David Freedman. Voy a hacerle una ayuda adecuada. Ayuda puede referirse a un acto simple y modesto o algo mucho más significativo. Este versículo va a explicar porque Moises le pone de nombre a su hijo Eliezer: no porque Dios le lavo la ropa a Moises (sin intención de falta de respeto de mi parte).

su comunidad? Notas: [1] En el momento en que Eva fue sacada de Adán (Génesis 2:21-23). Capitulo 2 con una noción muy estrecha y preconcebida y no han visto las maravillosas expresiones de igualdad. R. A pesar de no tener la escritura que dice claramente que Adán debía también ayudar a su esposa. [3] Se ha dicho por algunos que Eva fue creada para ayudar a su marido. que significa” rescatar. PP56-58. su Iglesia. Eva es alguien que prevería una valuable y vital fuerza y asistencia para Adam (Por favor vea la nota al pie número 3) En el Hebreo el término kenegdo. Le recomiendo leer este relevante pasaje aquí: here. Estas personas han leído el Génesis. [4] El propósito de la Creación de Eva en la narrativa en Génesis 2:21-24 es hacer énfasis en la unidad y la reciprocidad de marido y mujer. da el significado de que Eva fue designada a hacer una compañera como Adán. Leerlo de otra manera es perder la idea principal y distorsionar su significado y propósito! Eva fue literalmente . No hay ningún sentido de subordinación expresado.en su familia. Sin duda. et al. una potencia equivalente a l hombre”. salvar. “y G-Z-R. afinidad y unidad contenidas en este versículo. Efesios 5:28-29). el es nuestra fuerza. Eva no tenia hijos y puede que ni siquiera haya tenido un hogar del cual hacerse cargo. Downer Grove: InterVarsity Press. nuestro salvador. Citado en Hard Sayings of the Bible de Walter Kaiser (Duros dichos de la Biblia por Walter Kaiser). significa “ser fuerte”.” La mujer. David Freedman. podemos asumir con seguridad que Adán y Eva iban a ser de beneficio mutuo el uno al otro. su trabajo. pero no a la inversa. calificaciones estrechas o restricciones culturales cuidadosamente calculadas. implicado ni siquiera insinuado en este versículo del Génesis 2 en lo absoluto. en Biblical Archaeology Review 9. En otras palabras no se establece en ninguna parte de Génesis 2 como debería de aplicar y expresar su fuerza y ayuda la primera mujer hacia su esposo. usualmente traducido como idónea en Génesis 2. Desafortunadamente demasiadas personas simplemente han asumido que el rol de una mujer era ser servil. p93. 1983. es usada con referencia a Eva sin ningún tipo de limites prescritos.(ver nota al pie numero 4) Ezer kenegdo-ayuda idónea. Mujeres: de que maneras pueden ser ustedes una ezer-una fuerza valiosa.La palabra Ezer describe aspectos de la personalidad de Dios. [2] La palabra hebrea ezer es una combinación de dos raíces: `-ZR. para sugerir esto va en contra de todo lo que sabemos de las enseñanzas del Nuevo Testamento respecto a las relaciones humanas (por ejemplo. 1996. nuestro protector y nuestra ayuda! Y ezer fue la palabra escogida por el Espíritu Santo para describir a la primera mujer.

por tu buena voluntad aumentas nuestra fuerza Psalm 89:17 . Psalm 20:2 Esperamos confiados en el Señor. Marcos 10:6-7). él es nuestro socorro y nuestro escudo.“sacada” del primer ser humano (23b). entre las nubes. Cuando Adán miró a su nueva compañera. a todas las aves del cielo y a todos los animales del campo. Igualdad completa de género es el ideal de Dios al que debemos aspirar. el versículo 24 dice que cuando el esposo y la esposa se unen en matrimonio. para enfatizar el punto. no se encontró entre ellos la ayuda adecuada para el hombre. ¡ven pronto a mí. He incluido ñlos siguientes versos para que puedas ver el contexto de cada versículo Bíblico donde la palabra Ezer es utilizada. Señor! Psalm 70:5 Porque tú eres su gloria y su poder. el clamor de Judá. oh Dios! Tú eres mi socorro y mi libertador. hazlo volver a su pueblo. se convierten en una sola carne – un punto que Jesús también puso de relieve (Mateo 19:4-5. que desde Sión te dé su apoyo. porque dijo: «El Dios de mi padre me ayudó y me salvó de la espada del faraón. y con ese nombre se les conoce. Hombres y mujeres juntos están hechos a imagen de Dios. Eva ya era una parte de Adán. Deuteronomy 33:29a Que te envíe ayuda desde el santuario.2Así el hombre fue poniéndoles nombre a todos los animales domésticos. Sin embargo. No hay jerarquía aquí! Sin embargo.» Entonces Dios el Señor formó de la tierra toda ave del cielo y todo animal del campo. Espero que esto te llene de motivación y fe! Luego Dios el Señor dijo: «No es bueno que el hombre esté solo. de alguna manera. Israel! ¿Quién como tú. que para ayudarte cabalga en los cielos. Voy a hacerle una ayuda adecuada. Judá defiende su causa con sus propias fuerzas. Antes de su creación. Deuteronomy 33:26 ¡Sonríele a la vida. pueblo rescatado por el Señor? Él es tu escudo y tu ayuda. El ideal de Dios en la creación era que el marido y la mujer tuvieran una relación de total igualdad y dominio sobre la naturaleza en conjunto (Génesis 1:26-28). con toda su majestad. y se los llevó al hombre para ver qué *nombre les pondría. ¡Ayúdalo contra sus enemigos!» Deuteronomy 33:7 »No hay nadie como el Dios de Jesurún. Psalm 33:20 Yo soy pobre y estoy necesitado. ¡no te demores. Señor. El hombre les puso nombre a todos los seres vivos. Una profunda expresión de igualdad. él es tu espada victoriosa. exclamó que era “Ésta sí es hueso de mis huesos y carne de mi carne!”.» Exodus 18:4b «Oye. Genesis 2:18 & 20 … el otro se llamaba Eliezer.

¡Que increíble! Y cada uno de los cuatro registros de los evangelios dicen que la primera persona que vio a Jesús resucitado. él es su ayuda y su escudo. En el Antiguo Testamento. Muchas mujeres de los Evangelios fueron fieles y devotas a Jesús. tanto a sus ayudantes como a todas sus tropas. Hosea 13:9 La Imagen de la Mujer en la Biblia y la Inspiración Bíblica Una de las razones por las que confío en la inspiración única de la Biblia es por lo que dice sobre las mujeres. Las Mujeres de la Biblia funcionaban como profetas. el Hijo de Dios. Psalm 124:8 *Dichoso aquel cuya ayuda es el Dios de Jacob. él es tu ayuda y tu escudo. Israel. La Biblia nunca dice que las mujeres como grupo son poco inteligentes. ingeniosas y emprendedoras. recibirán muy poca ayuda … Daniel 11:34 Voy a destruirte. vino al mundo a través de una mujer. o inferiores a los hombres. varias mujeres se mencionan como ministras y colaboradoras del apóstol Pablo. líderes y libertadoras. Algunas incluso viajaron con él y apoyaron su ministerio con su propio dinero. maestras. creador del cielo y de la tierra. lo que no dice sobre las mujeres. malas. De hecho. Los que temen al Señor.Pueblo de Israel. inteligentes. sino sólo vergüenza y frustración. y los perseguiré espada en mano. confía en el Señor. Las mujeres nunca son mencionadas de una manera negativa en los Evangelios. Psalm 115:9-11 A las montañas levanto mis ojos. difíciles. desenfrenada sexualmente. valientes. crédulas. confíen en el Señor. tentadoras. . En las cartas del apóstol Pablo. mejor dicho. En el Nuevo Testamento se dice que el Salvador. Descendientes de Aarón. Psalm 121:1-2 Nuestra ayuda está en el *nombre del Señor. confíen en él. dice un montón de cosas buenas acerca de las mujeres. él es su ayuda y su escudo. ¿de dónde ha de venir mi ayuda? Mi ayuda proviene del Señor. creador del cielo y de la tierra. fue una mujer. porque estás contra quien te ayuda. fáciles de engañar. emocionales. consejeras. que no les brinda ninguna ayuda ni provecho. muchas mujeres Bíblicas se describen como hermosas. o.» … Isaiah 30:5 Dispersaré a los cuatro vientos a todos los que lo rodean. Ezekiel 12:14 Cuando caigan. al comienzo de la era del Nuevo Convenio. cuya esperanza está en el Señor su Dios … Psalm 146:5 … todos quedarán avergonzados por culpa de un pueblo que les resulta inútil.

tan pronto como entras fuera del canon de la Escritura uno lee las más terribles generalizaciones sobre las mujeres. . escribiendo en 1AD. Y vemos en la Biblia que las mujeres.) Hay numerosos ejemplos de la enseñanza machistas y destructivas por parte de los escritores no bíblicos tanto judíos como cristianos. sin embargo. Él lo utilizó para explicar los relatos bíblicos alegóricamente. Los relatos bíblicos. chapter 1. no tienen las mismas libertades sociales que los hombres a causa de esta cultura patriarcal dominante. 26:13-16. (Yo entiendo sin embargo que principios se pueden extraer de las narraciones bíblicas. afirma que “las mujeres son malas … traicioneras … lujuriosas …” (Testamento de Rubén 2:13-16) El filósofo judío Filón. Ben Sira. inferior a la masculina. llama la mujer “la puerta del diablo”. y las injusticias y las atrocidades no son vistas como algo de buen ejemplo. hay algunas historias horribles en el Antiguo Testamento que implican el trato injusto y despreciable de ciertas mujeres. La Biblia. y que las mujeres son especialmente culpables de la muerte de Jesús.) En contraste con la imagen de las mujeres de la Biblia. “Sostuvo que las mujeres en general constituyen una amenaza para la dignidad y el bienestar de los hombres y que la mayor amenaza proviene de la propia hija de un hombre. los sentidos. por ejemplo. Algunas de estas cosas terribles incluso están enseñadas por los escritores y filósofos judíos y cristianos. que también escribió en 2BC. en general. uno de los primeros escritos teólogos cristianos en 2-3AD. sin embargo.) Tertuliano. La creación de la mujer.) Un escritor judío desconocido. un escritor Judío en 2BC. Las mujeres de la Biblia [pensó] representan los aspectos inferiores de la psique de una persona. es decir. transl. 12-14). mientras que las figuras masculinas representan la mente superior. se explica como una corrupción de la mente por parte de los sentidos (Opificio Mundi 59).Esta imagen positiva de las mujeres en las Escrituras Bíblicas es notable teniendo en cuenta la cultura patriarcal de los tiempos de la Biblia y su escritura andro-céntrica. El patriarcado no es el ideal de Dios. Él tenía la opinión de que todas las mujeres son culpables de la Caída del Edén. utiliza la gente dentro de esta cultura para contar su historia.” (“Women in Second Temple Judaism” in The Eerdmans Dictionary of Early Judaism. (On the Apparel of Women. en sí y por sí misma. (translation of “Women in Second Temple Judaism” in The Eerdmans Dictionary of Early Judaism.que una buena esposa es una mujer silenciosa y que todas las mujeres tienen una disposición de libertinaje sexual (Eclesiástico 25:13-25. Sí. Los escritos bíblicos son andro-céntricos porque fueron escritos por los hombres en la cultura patriarcal del Antiguo Oriente. sin embargo. escribió en su trabajo apócrifo Eclesiástico . no son parte de la enseñanza o de la Ley. 42:9 -11. “… acepta la filosofía aristotélica de que la mujer es. transl.

Otros lugares para debatir las mujeres bíblicas están en mi página de Facebook newlife. malas. Este es el mensaje que quiero compartirles. menos competentes o de menor valor que los hombres. desenfrenadas sexualmente. parece que muchos cristianos asumen que esto es lo que la Biblia enseña acerca de las mujeres. “”versos de la Biblia en que las mujeres puedan inducir a error”. Este mensaje revela la inspiración del Espíritu Santo.”engaños que las mujeres creen”. y ambos han sido creados a imagen de Dios.también fue inspirada por el Espíritu Santo asi que por lo tanto no hay en la Biblia ninguna de las duras generalizaciones machistas que prevalecen en los escritos no bíblicos (o extra-bíblicos). las personas suelen llegar a este sitio después de buscar en Google frases como “las mujeres y el engaño”. emocionales. Además. El mensaje principal acerca del género en la Biblia es.”las mujeres son mas crédulas .engañadas o confundidas con facilidad “. Estaré anuente a discutir los versículos bíblicos que aparecen machistas e injustos en la sección de comentarios a continuación.au. engañosas. Las mujeres no son de ninguna manera inferior.13: Wendy Alsup ha hecho un buen trabajo al analizando el contexto de algunos de los pasajes del Antiguo Testamento más desagradables relacionados con la mujer aquí. Permítanme reiterar: La Biblia nunca dice que las mujeres son poco inteligentes.id. . Este mensaje de verdadera igualdad y la reciprocidad entre hombres y mujeres es el mensaje que la Iglesia debe compartir y promover entre los suyos y también en el mundo. Además.5. Aquí hay algunas citas machistas (en inglés ) de algunos Padres de Cristianismo Post Script 6. etcétera. si usted tiene una cita machista de parte de algún autor cristiano o judío por favor hágamelo saber. “engañar a las mujeres”. difíciles.”Versículos acerca de las mujeres que son engañosas”. “¿Por qué las mujeres son más vulnerables a las falsas doctrinas?” . o inferiores a los hombres. Estas son algunas de las búsquedas de Google que han traído visitas a mi sitio web durante el mes de julio: “las mujeres son engañosas”. “La mujer y el engaño “. crédulas. y que las mujeres son especialmente susceptibles al engaño y las doctrinas falsas. Eva y el Engaño Según el programa de Google Analytics (que me proporciona estadísticas sobre visitas a mi sitio web). Las Mujeres. que las mujeres y los hombres son iguales y compatibles. “¿Son las mujeres más fácilmente engañadas que los hombres?”. tentadoras. “versos de la Biblia en las mujeres influenciables”. Estas frases indican que muchos cristianos creen que las mujeres suelen ser más crédulos que los hombres.

] . como un tipo para todas las mujeres de todos los tiempos. especial sobre el engaño. la cual Eva compartió con Adam que estaba con ella. Ninguno de los escritores del Antiguo Testamento o Jesús sintió la necesidad de abrir el fracaso momentáneo de Eva. Por lo tanto. es totalmente injusto utilizar Eva. ella es aparentemente la víctima de la Serpiente en el Jardín del Edén. en su corto estado de confusión en la que desobedeció. Eva en las cartas de Pablo: Pablo es el único escritor del Nuevo Testamento que menciona el engaño de Eva. El Engaño de Eva no se volvió a mencionar en las Escrituras hasta las cartas de Pablo. al igual que otros autores bíblicos nunca.(1). (Génesis) . lo menciona dos veces. No podemos decir con certeza la razón por la que Pablo trajo a Adán y Eva en su discusión. la intención precisa de estos versos está lejos de ser clara. afirma que las mujeres son más fáciles de engañar que los hombres. ni es mencionado por Jesús. Eva y Adán desobedecieron el claro mandamiento de Génesis 2:16-17. El engaño de Eva también se menciona en 1 Timoteo 2:13-14. De acuerdo al versículo de Génesis. Las mujeres estaban entre los colegas de confianza del ministerio de Pablo. Muchas personas asumen que la serpiente hablo con Eva porque ella era más fácil de engañar. Sin embargo. sin embargo. Pablo menciona el engaño de Eva en (2 Corintios 11:2-4) donde advierte a hombres y mujeres acerca de ser engañados por personas que estaban predicando a un Jesús diferente y un evangelio diferente a lo que Pablo había predicado. Él creía que tanto los hombres y las mujeres de Corinto estaban aceptando las falsas enseñanzas con demasiada facilidad (2 Corintios 11:4 b). En Génesis 3:1. Eva fue la primera mujer creada. Este acto de desobediencia tuvo consecuencias catastróficas. [3]. las escrituras Bíblicas no enuncian o tan siquiera insinúan que ella era más fácil de tentar y engañar que Adán.En este artículo voy a echar un vistazo a lo que la Biblia dice acerca de la mujer y el engaño. Al comer de la fruta prohibida. Y ninguno de los escritores del Antiguo Testamento ni tampoco Jesús dijeron o insinuaron que las mujeres son más fáciles de engañar que los hombres. (2) Eva fácilmente confeso y reconoció su engaño a Dios (Gen 3:13). Pablo no les dio a las mujeres de Corinto una advertencia adicional. El engaño de Eva nunca se menciona otra vez en el Antiguo Testamento. Pablo. y en especial acerca de Eva. Las escrituras Bíblicas simplemente en ningún momento dicen porque la serpiente hablo con Eva y no con Adán. Si bien el significado de estos dos versículos es claro. No se quedó en un estado de engaño. La Serpiente logra convencer a Eva de comer la fruta prohibida. [Más sobre Pablo y mujeres aquí. Eva en el Antiguo Testamento.

[5] A pesar de lo que muchos cristianos creen. el hombre. Si he pasado por alto la historia de una mujer siendo engañada. Estos falsos maestros incluían hombres. ¡el Hijo de Dios tuvo que morir. existen muy pocos relatos bíblicos de las mujeres que son engañadas o engañan a otros. la muerte. la Biblia simplemente no dice que el engaño es un rasgo femenino. Sobre la ropa de la mujer. el cual el diablo no era lo suficientemente valiente para atacar. Haga clic en los enlaces y ver por sí mismo si la Biblia enseña que las mujeres son más fácilmente engañados o engañosas que los hombres. por favor hágamelo saber. 15) Saúl (1 Samuel 28:12) y otros hombres bíblicos que fueron engañados. 16). capítulo 1). “engañado” y “mentiroso”. Sansón (Jueces 16:10. (Tertuliano. Cada uno de los evangelios contienen advertencias dadas por Jesús. Por otro lado. acerca de los falsos maestros que vendrían y engañar a sus seguidores (por ejemplo. [3] Por desgracia. Por ejemplo: “Y no sabes que eres (cada una) una Eva? La sentencia de Dios sobre este sexo tuyo vive en esta era: la culpa debe necesariamente vivir también. especula que la serpiente se dirigió a Eva porque la serpiente pudo haber sabido de antemano que el Salvador vendría por medio de una mujer. [5] Además de Eva. [2] Si bien sabemos la excusa de Eva por comer de la fruta. la mayoría de ellos eran hombres. Notas: 1] Muchas personas asumen que la serpiente se dirigió a Eva porque era más fácil de engañar que Adán. [4] Jacob (Génesis 31:20. Si bien algunos de estos falsos maestros son mujeres. A causa de su desierto. 13. sin embargo. En otro lugar. Has destruido tan fácilmente la imagen de Dios. . 13). y Dalila. escribiendo retóricamente. es decir.) [4] Pablo. más tarde los escritores utilizan Eva y su engaño como un tipo para todas las mujeres. tratando de arruinar el plan de Dios.¿Son las mujeres más fácilmente engañadas que los hombres? La Biblia contiene varios relatos donde los hombres fueron engañados (generalmente por otros hombres. así que tarto de comprometer a la mujer y causo que pecara. pero no sé qué excusa era la de Adán. los relatos bíblicos únicos que puedo encontrar de mujeres que fueron engañadas es el de la bruja en Endor que fue engañada por el rey Saúl (1 Samuel 28:12). Aquí están los enlaces a cada versículo de la Biblia en la Nueva Versión Internacional que contienen la palabra “engañar”. Mat 24:23-24). 27). describe a los falsos maestros como “gente de mentes depravadas” que estaban “engañando y siendo engañados” (2 Timoteo 3:8. que fue engañada por Sansón (Jueces cap. libro 1. Usted es la puerta del diablo: usted es el unsealer de ese árbol (prohibido): usted es la primera desertora de la ley divina: es ella la que convenció al . Mi marido. menciona que él fue engañado por el pecado (Romanos 7:11).

Michal engañó a su padre Saúl. 1:17-19).donde típicamente muy pocos adultos pueden oír y evaluar lo que está siendo enseñado. por ejemplo. las mujeres de la iglesia en Efeso.donde muchas personas pueden escuchar y evaluar lo que se está enseñando. Jezabel de Tiatira era una maestra falsa. con el fin de proteger a David (1 Samuel 19:17). Esto simplemente carece de sentido común. Si de verdad estas iglesias creen que la razón por la cual las mujeres no deben de enseñar es porque las mujeres son mas susceptibles a ser engeñadas. Las Mujeres. Muchas de estas iglesias creen que Pablo dio esta prohibición porque las mujeres son (supuestamente) mas susceptibles al engaño que los hombres. Como he mencionado antes en mi serie de artículos acerca de 1 Timoteo 2:12. engañosa y falso profeta (Apocalipsis 2:20 ss). pero esto no puede interpretarse en el sentido de que todas las mujeres son ingenuos y débiles (2 Timoteo 3:6). Seguro que Pablo estaba sugiriendo otra cosa que la idea de “engaño de la mujer” cuando menciona a Adán y Eva en su primera carta a Timoteo en versos 13-14. que las mujeres en general son más propensas a ser engañadas más que los hombres. Las iglesias que no permiten que las mujeres prediquen (3) o enseñen en un servicio de la iglesia (4). 1 Timoteo 2:12. Otras mujeres bíblicas mintieron para proteger y salvar las vidas de otros (por ejemplo.(2) Ellos basan esta perspectiva en 1 Timoteo 2:13-14 donde Pablo dice que fue la mujer quién fue engañada. la Enseñanza y el Engaño Básicamente por un verso de la Biblia. muchas iglesias no permiten que las mujeres prediquen o enseñen en los servicios de la iglesia cuando hay hombres presentes. Ex. pero continúan siendo excluidas de enseñarles a hombres adultos en los servicios de la iglesia. Sin embargo las Escrituras nunca realmente indican o muestran. Pablo menciona que hubo ingenuos o débiles. Yo no creo que la verdadera razón por la cual Pablo restringió a una mujer de enseñar y dominar un hombre en la iglesia de los Efesios (6) fuera porque las mujeres son más susceptibles a ser engañadas que los hombres ni por qué el engaño de Eva en particular. la lógica diría que las mujeres no se les debería de confiar a enseñarles a vulnerables niños u otras supuestamente crédulas mujeres. 1 Timoteo 2:12 se ha interpretado y aplicado por tales iglesias como una efectiva prohibición absoluta y permanente hacia todas las mujeres de alguna vez enseñar a un hombre. generalmente si permiten a las mujeres enseñar a niños pequeños e impresionables. Estas mismas Iglesias también en general permiten que estas mujeres si enseñen a otras mujeres (Tito 2:3-5) (5). yo creo que Pablo menciono a Adán y Eva para corregir una enseñanza falsa que estaba circulando en la iglesia en Efesios que afirmaba que Eva fue creada . Sin embargo a muchas mujeres se les confía y hasta se les motiva a enseñarles a niños y a otras mujeres.

¿Por qué es esto? (3) En el Nuevo Testamento la palabra o verbo “predicar” se refiere a la proclamación publica del mensaje del Evangelio en vez de la enseñanza Bíblica y su exposición. Por otra parte. Estoy consternada de que algunos Cristianos de verdad piensen de esta manera y estén perpetuando un dogma que no permita que las mujeres enseñen en los servicios de la iglesia donde haya hombres presentes. las instrucciones de Pablo fueron escritas en respuesta a un problema particular en una congregación en particular. Sin embargo los hombres no son estereotipados con estas cualidades al mismo grado que a las mujeres se les asocia con la característica del engaño. nunca. Mucho del comportamiento al cual Pablo se refiere durante todo el capítulo de Timoteo 1. Pablo no estaba hablando de la prohibición de la enseñanza correcta. son cualidades no deseables en los líderes de las iglesias. no está limitado al escenario de los servicios de la iglesia. Notas: (1) Es poco recomendable y poco sabio que las iglesias hagan fuertes declaraciones acerca de doctrinas si estas están basadas en uno o dos versos de las Escrituras. entonces la implicación seria que ninguna mujer. (Todos estos factores están discutidos en mis artículos en 1 Timoteo aquí 2:12) Si la prohibición de Pablo debía de ser universal y permanente para todos los tiempos venideros. Esta es una consideración muy importante que se debe de tomar en cuenta. (7) Yo no creo que la prohibición de Pablo en 1 Timoteo 2:12fuera universal y permanente. en 1 Timoteo2:12 la palabra “enseñar” está atada a la palabra “dominar”. Además. Yo tampoco creo que la intención de Pablo fuese instituir un dogma que restringa a mujeres Cristianas capaces de enseñar en cualquier tipo de escenario o situación. Eva piensa un momento acerca del consejo de la serpiente antes de al final ser engañada. (Los Padres antiguos de la Iglesia tales como Ireneo de Lyon y Tertuliano. (2) En el recuento de Génesis. citaban 1 Timoteo 2:12e identificaban esta herejía en Efesios como un tipo de agnosticismo). . mientras que Adam parece que toma de la fruta sin ningún tipo de indecisión.primero y que Adán fue el que fue engañado. (5) Tito 2:3-5 es utilizado por algunos cristianos para afirmar que las mujeres pueden enseñarles a otras mujeres: sin embargo este verso no habla sobre la enseñanza de doctrinas o enseñanzas bíblicas. algo que generalmente ocurre en una reunión en la iglesia. Hay varios textos agnósticos que afirman esta falsa enseñanza que esta patas arriba. (Génesis 3:1-6). (4) No hay razón laguna para asumir que la prohibición encontrada en 1 Timoteo 2:12se refiere a un escenario de un servicio de la iglesia. tendrá nada de significancia espiritual que pueda enseñarle a un hombre. Sin duda el ser impulsivo y hacer acciones sin pensar antes. pero se refiere al comportamiento Cristiano diario de la comunidad de la iglesia.

la Biblia contiene varias historias donde Dios pasó por alto a los esposos y guardianes hombres y habló directamente con mujeres. son quienes tienen la autoridad espiritual dada por Dios en la iglesia y en la familia [2]. Él envió ángeles. (1 Timoteo 1:3-4. capítulo 13) En Jueces. sin embargo está muy vinculada con oír departe de Dios y ser comisionado(a) por Dios para el ministerio y servicio. es el esposo quien tiene autoridad directa de Dios. MUJERES DEL ANTIGUO TESTAMENTO La Madre de Sansón (Jueces. . Ellos creen que solo los pastores hombres tienen la autoridad espiritual para poder oír de Dios para poder ministrar de “La Palabra” en una reunión pública de la iglesia. con mensajes de vital importancia. el Ángel le confío los planes de Dios y las instrucciones a la mujer. y que su hijo liberaría a Israel de los Filisteos. 6:20-21).(6) Pablo escribió Timoteo 1 cuando Timoteo estaba cuidando por la iglesia en Efesios. y es el esposo quien tiene la última palabra en cualquier decisión. El Ángel le dio a la mujer instrucciones acerca de su dieta y le indicó que nunca le cortara el cabello a su hijo. Esta mujer sin nombre estaba casada con un hombre llamado Manoa y a pesar de esto. En contraste con lo que los Complementarios creen. Cuando Dios no hablaba directamente con ellas. Este artículo examinará algunas de tales mujeres a las cuales Dios les confió autoridad espiritual-mujeres Bíblicas que actuaron sin el permiso ni la protección de hombres. Los Complementarios creen que como autoridades espirituales. son los hombres los que deben de buscar la voluntad de Dios y su guía en nombre de la comunidad de la Iglesia. y no las mujeres. (7) Otra implicación más de este dogma erróneo es que cualquier hombre mal informado e inmaduro tiene más derecho a enseñar en los servicios de la iglesia que la mujer por más estudiada y devota a Dios que sea. hay una narrativa en donde un Ángel de Dios [3]. la cual no tiene autoridad directa. Ellos ven al hombre como el mediador de la voluntad de Dios hacia la esposa. El Ángel le dice a la mujer que dará a luz a un niño especial. revela el plan de Dios para la liberación de Israel. capítulo 13. Mujeres de la Biblia con Autoridad Espiritual La Autoridad Espiritual es un concepto difícil de definir de manera comprensiva [1]. y se le revela a una mujer sin nombre. Los Complementarios Jerárquicos (Hierarchical Complementarians) son cristianos que creen que solo los hombres. Una de las razones principales por la cual Pablo escribió esta carta fue para aconsejar a Timoteo de cómo lidiar con el problema de las falsas enseñanzas agnósticas que empezaban a aparecer en la iglesia. Los Complementarios creen que en la familia.

ni coma nada impuro. aparte de su nombre Lapido (4:4). cesaron en Israel” (5:7). que Deborah se convirtió en líder porque no habían hombres capaces de tal tarea. capítulo 4 y 5 relata acerca del liderazgo de Deborah y no menciona que hubiese nada peculiar del hecho de que fuese tanto líder como mujer.23 Pero ella le contestó:—Si el Señor nos hubiera querido matar. ni ninguna otra bebida fuerte. Cuando Manoa conoció al Ángel. Débora (Jueces capítulos 4-5) Ninguna lista de mujeres con autoridad spiritual estaría completa sin Deborah.” (13:13-14. que haga lo que le he ordenado. pero el Ángel apreció de nuevo. en los días de Jael. quedaron desiertos los caminos. la vida en Israel había cesado “Cesaron los campesinos. y Israel había escogido a dioses falsos “Escogieron nuevos dioses”(5:8). En Jueces. Ella era una profetisa (4:4:14) una jueza (4:5) y una líder militar (4:6-10). La mujer corrió por su marido. porque hemos visto a Dios. el esposo. Atemorizado. Deborah era una líder excelente y versátil. énfasis agregado por mí) ¡Claramente Dios confiaba totalmente en que la mujer iba a obedecer y seguir estas instrucciones sin el permiso de su esposo o su ayuda! Todavía más. y los viajeros andaban por sendas tortuosas. pero Manoa no se dio cuenta de que el mensajero era un ángel hasta que le ofreció un sacrificio y el Ángel del Señor ascendió en llamas y desapareció (13:17). inicialmente a la mujer. segura y más temerosa de Dios a causa del liderazgo de Deborah.La mujer le dijo a su esposo acerca de su encuentro. Jueces. Sin embargo las Escrituras son . ¡De hecho su género parece no haber sido ningún tipo de inconveniente! Deborah estaba casada. la cual fue la Líder de Israel en un punto de su Historia. ni nos habría dejado ver estas cosas. quería saber cuáles eran las instrucciones. “(5:6). el Ángel repitió lo que ya le había dicho anteriormente a la mujer: “13 El ángel del Señor respondió: Que tu mujer haga todo lo que le he dicho: 14 que no tome vino ni ningún otro producto de la uva. para enseñarle como criar al niño (13:8). La implicación clara es que la sociedad Israelita se hizo más civilizada. Capítulo 5. Manoa. Simplemente. pero la Biblia no menciona del todo a su esposo. Tampoco nos habría anunciado todo esto.” A lo largo de este relato que la mujer muestra ser discerniente y sensible. La Visión profética de Deborah era exacta y que mostró un liderazgo decisivo en los asuntos militares. no habría aceptado nuestro holocausto ni nuestra ofrenda. las calles estaban abandonadas “En los días de Samgar. hijo de Anat. Los Complementarios han especulado de manera injusta. Dios respondió su plegaria. leemos que antes del liderazgo de Deborah. así que le pidió a Dios que enviara a un ángel de nuevo. la mujer reconoció desde el principio que el mensajero se “parecía el ángel mismo del Señor” (13:6). él le dijo a su esposa “Con toda seguridad vamos a morir.

(2 Cronicas 34:19-33). . el envió a una delegación de mujeres a la profetisa Hulda. especialmente verso 22). el le pregunto a la Mujer Sabia de Tekoa para que lo ayudase (2. Como una líder civil en Israel. nobles (5:13).15) y guerreros. los cuales eran todos hombres y la mayoría defectuosos. La Madre del Rey Lemuel: Proverbios 31:1-9. Belleville (2004:113) escribe: El tamaño y el prestigio de la embajada que buscaba su consejo indica algo acerca de no sólo la gravedad de la situación. posiblemente hasta líder de la ciudad blindada de Abel Beth Maacha en Israel.muy claras de que a Israel no le hacían falta líderes hombres en aquel tiempo. la secretaria de Estado (Safán0) y el oficial del rey (Asaías). los Complementarios aseguran que el liderazgo y autoridad espiritual es solamente para varones.] En comparación con los otros jueces mencionados en el libro de jueves. (Joab y David no tenían ningún problema en oír el buen consejo de mujeres. y amplias se dio como resultado reformas religiosas (2 Reyes 22:820. Por otra parte. [Más sobre Deborah y el argumento de “no hay hombres disponibles” aquí. y aun así. Joab sabía que David escuchaba a mujeres [5].este oráculo. también deberían de haber tenido un grado de autoridad espiritual. Capitulo 5 menciona lideres (5:2-3). Rey de Judá.9. En vez de ver a Deborah como un precedente de las Escrituras para las mujeres en liderazgo en el ministerio. así que cuando no pudo persuadir a David a acerca de una decisión. Esta postura de parte de los Complementarios es miope e injusta. el padre del futuro gobernador (Ahicam). respetada y bendecida por Dios. Jueces. es evidente que Deborah animó a otros líderes en Israel. pero también la estatura profesional de Hulda: el Sumo Sacerdote (Hilcías). Sus palabras inspiradas han sido grabadas en las Escrituras para que otros reyes aprendieran de estas. Hulda: Cuando Josia. Linda L. príncipes (5:2. Por medio de su uso sabio de autoridad y persuasión pasiva. Samuel 20:14. la descartan como una anomalía. porque Deborah era claramente una mujer líder destacada. (Ver. 23:1-25). estas mujeres. Otras Mujeres del Antiguo Testamento La mujer sabia de Abel Beth Maacah: Esta mujer claramente era una persona de influencia. Esta mujer le enseño a su hijo-un hombre adulto y además rey. quería aprender más sobre como alabar a Dios. El consejo de Hulda fue inmediatamente puesto en práctica. Samuel 14ff. y que estos líderes tenían una gran confianza en su liderazgo. ella rescató a su pueblo de ser destruido por Joab [4] el comandante del ejército del Rey David. como Deborah.) La Mujer Sabia de Tekoa es una persona diferente a la Mujer Sabia de Abel Beth Maacah. El término “Mujer Sabia” puede haber sido en realidad un titulo de liderazgo y no solo un término descriptivo). no hay ni una palabra negativa dicha acerca de Deborah. contienen las palabras de un oráculo (profecía) de la madre del Rey Lemuel.

y tiene la autoridad espiritual de la Escritura. el ángel Gabriel tomó la palabra de Dios directamente a esta chica adolescente. MUJERE DEL NUEVO TESTAMENTO María. (Vea Jeremías 9:17). es retratado como una persona cariñosa y comprensiva. podemos ver que esta mujer tenía una visión espiritual y de fortaleza. Su percepción. Dios le dio a las mujeres plañideras un mensaje y les autorizó a proclamar este mensaje en su nombre. y ella estaba desposada con un hombre llamado José. Aparte de 1 Samuel 1:19 b. Elcana. en su evangelio (Lucas 1:46-55). Al leer su historia en 2 Reyes 4:8-37. Dios envió al ángel a María directamente con el mensaje de que había sido elegida para el maravilloso papel de ser la madre del Mesías. donde ella reza para un niño. Marcos 16:9-11. sin embargo. se compromete a dar a ese niño de regreso a Dios para ser empleado en el Tabernáculo de servicio. muestra y usa la autoridad espiritual para el beneficio de su familia. la oración de Ana en 1 Samuel 2:1-10 es parte de la Sagrada Escritura. Hannah es claramente el protagonista del relato de 1 Samuel capítulo 1. y no su marido (4:23 a). La mujer sunamita. cuando el engaño era común (Jeremías 9:4-6). ¿Fue acaso que María simplemente estaba en el lugar correcto en el momento correcto para esta reunión . [6] Si el concepto Complementario de la autoridad masculina es válida. María Magdalena (Mateo 28:9-10. parece que Elcana no medio o intervino en esta situación en absoluto. Una mujer sunamita le ocurrió la idea de construir una pequeña sala para acomodar el profeta Eliseo. María habría estado bajo la protección de un tutor. Por otra parte. su esposo y su hijo. que muy probablemente era un hombre. las únicas personas que escucharon a Dios y el profeta Jeremías fueron un grupo de mujeres. El cumplimiento humilde de María con vocación extraordinaria hacia Dios en su vida es ejemplar. y luego cumple su promesa. A pesar de su edad y sexo. es de suponer que Gabriel habría visitado el patriarca de la familia de María con la noticia. la iniciativa y la generosidad trajeron gran bendición para ella. [7] Por otra parte Lucas registró una canción llena de alabanza de parte de Maria. Juan 20:17-18) Es difícil sobreestimar la importancia del hecho de que la primera persona que vio a Jesús vivo después de su crucifixión fuese una mujer. a menudo llamado El Magnificat. Elcana confía y está de acuerdo en las decisiones y acciones de su esposa. Estas palabras de María tienen la autoridad de las Sagradas Escrituras. Marido de Hannah. Madre de Jesús (Lucas 1:26-38) La mayoría de los eruditos bíblicos creen que María era una adolescente cuando fue visitada por el ángel Gabriel.Las plañideras: Durante los oscuros días de la apostasía de Judá. sobre todo teniendo en cuenta las ramificaciones de la situación extraordinaria y potencialmente escandalosa en la que pronto se encontraría María.

hijo de Jonás. el Hijo del Dios viviente. En su reunión. Jesús autoriza y le encomienda a María ciertos mensajes para sus discípulos.” Jesús le respondió: “Bienaventurado eres. sino mi Padre que está en los cielos. el Hijo de Dios. junto con sus esperanzas.” Juan 11:27 Esta segunda afirmación es muy similar a la de Pedro registrada en Mateo 16:15-17: “Pero. “¿Quién decís que soy yo?” Simón Pedro contestó: “Tú eres el Cristo. las declaraciones de Marta fe sólo podía haber llegado por inspiración divina.” Jesús afirma que Pedro no podía saber que él era el Cristo. pero Marta hizo algunas declaraciones muy astutas de fe sobre Jesús y la vida eterna registrada en Juan capítulo 11. estaba muerto. El acto de redención de Jesús y de su toma de posesión de la nueva alianza trajo la igualdad para todas las personas independientemente de su sexo. María Magdalena fue a los discípulos con la noticia: “He visto al Señor!” Y ella les dijo que él le había dicho estas cosas para ella “(Juan 20:18). que todavía seguía creyendo que su Señor y amigo. el Hijo de Dios. y con igualdad había la posibilidad real de afinidad y armonía entre los sexos – la inversión de la división a causa del pecado. a una mujer. en Juan 11:5 que dice. a menos que Dios el Padre le había revelado a él. que había de venir al mundo.” Juan 11:24 “Sí. Marta. de que Él estaba vivo. le dijo. a su hermana y a Lázaro. Jesús amaba a Marta. No hemos oído nada acerca de la fe de su hermano Lázaro en las Escrituras aun cuando. “Yo creo que tú eres el Cristo. Simón. Marta (Juan capítulo 11) Marta ha sido injustamente criticada y juzgada por algunos debido a un solo incidente (Lucas 10:38-42). Jesús no tenía ningún problema en autorizar y encomendar su mensaje maravilloso. Aquí . porque esto no te lo reveló ningún mortal. Del mismo modo. a su hermana María de Betania fueron discípulas dedicadas de Jesús. Señor”. Marta respondió: “Yo sé que él [su difunto hermano Lázaro] resucitará en la resurrección en el día postrero. Esta comisión extraordinaria ha llevado a la Iglesia Ortodoxa Oriental en llamar a María Magdalena “la apóstol de los apóstoles”. ¿qué hay de ti?” Él [Jesús] le preguntó. Jesús le permitió a María de Betania para ungirlo y prepararlo para el entierro (Juan 11:2).monumentalmente trascendental con el recién resucitado Jesús? ¿O fue un encuentro por decreto divino? Creo que no es casual que la primera persona que vio a Jesús después de su resurrección – en el amanecer de la Nueva Alianza – fuese una mujer.

aparece el nombre Marta significativamente en primer lugar. Dios se ha comunicado personalmente con su gente con mayor libertad. . Marta era una mujer de gran fe y agudeza espiritual. incluyendo los dones de liderazgo y enseñanza (Romanos 12:68). Incluso la mujer Complementaria Mary Kassian (1990:168) observa: “No hay ninguna evidencia en la Biblia que los regalos son asignados por género. han reconocido que las mujeres tienden a escuchar a Dios más que los hombres. [9] Cuando leo los argumentos de los Complementarios. De hecho. y otros Complementarios. Todos los creyentes tienen acceso directo a Dios por medio de Jesús y de su Espíritu Santo. varias mujeres son mencionados por su nombre en el Nuevo Testamento las cuales funcionaban como líderes de la iglesia y ministros: Priscilla (con Aquila). etc [Para más información sobre estas las mujeres ver los siguientes enlaces. Parece que los Complementarios han pasado por alto los ejemplos bíblicos donde Dios usó y bendijo a las mujeres valientes para sus propósitos. Junia (con Andrónico).] Conclusión Mary Kassian. no es menos cierto que las mujeres poseen estos dones idénticos”. El Espíritu Santo nos da sus dones y habilidades sin aparente consideración de género (1 Corintios 12:4-11). Cuando Pedro citó la profecía de Joel en el día de Pentecostal en Hechos 2. y un solo hombre que sea el mediador entre Dios y la humanidad: Cristo Jesús. en la profecía particular. Chloe. Dios puede y quiere confiar su palabra – con la autoridad que conlleva – directamente a las mujeres y esposas. y sin embargo. dejó en claro que las capacidades espirituales. Parecen preocupados de que la sociedad se derrumbará si las mujeres toman más la iniciativa o si estan fuera de ciertos roles restrictivos que erróneamente afirman haber sido instituido por Dios. a los jóvenes y a los ancianos (Hechos 2:17-18 ). Dios puede y quiere hablar con las mujeres sin usar a ni los maridos ni los líderes de la iglesia masculinos como mediadores. la administración y de pastor. y viceversa 1 Timoteo 2:5″Porque no hay más que un Dios. eran ahora disponible gratuitamente para los hombres y las mujeres. Febe. Ninfa. tengo la sensación de que no tienen confianza en las capacidades de las mujeres. podemos ver claramente que Dios no habla solamente a los hombres y maridos. Evodia y Síntique. a menudo en situaciones de vital importancia que tuvo amplias ramificaciones. incluso en asuntos que afectan directamente a ellos ya sus familias. A partir de las Escrituras. Otras Mujeres del Nuevo Testamento Desde el día de Pentecostal. principalmente a través de la agencia del Espíritu Santo. Si bien es cierto que [varónes] ancianos pueden poseer dones de la enseñanza. sostienen que son los hombres los que tienen la autoridad espiritual en la iglesia y el hogar. (Traducción Literal).

que eran todos grandes guerreros del ejército de David. de acuerdo con la postura de muchas iglesias. etc. 1 Corintios 11:3). 23:18. 15. [6] Sólo más tarde el ángel le dice a José acerca del plan de Dios para María. [7] La respuesta humilde y obediente de María al mensaje angélico es un contraste con la incredulidad de Zacarías. 27:24. 2 Samuel 2:13. Además los Complementarios detallan enseñanzas sobre la supuesta autoridad espiritual del marido sobre la mujer en formas que no son de ninguna manera apoyadas con las Escrituras. nunca se menciona. 1 Reyes 1:7. incluyendo autoridad espiritual. A pesar de que sus palabras tienen la autoridad de las Escrituras. sin embargo. 18:12. el sacerdote (Lucas 1:19-20). sobre la mujer. [5] David escuchó Abigail (1 Samuel 25:23-35) y Betsabé (1 Reyes 1:11-31). 16:9-10. Uno no puede evitar preguntarse qué clase de mujer era Sarvia.Notas [1] La Complementaria Mary Kassian (1990:32-33) trata de definir la “autoridad” puramente en términos de estructuras jerárquicas. 22. se mencionan con frecuencia como los hijos de su madre Sarvia. Irónicamente. María (Lucas 1:46 ss) y Elizabeth (Lucas 1:41 ss) se consideran proféticas y se incluyen en las Escrituras. 11:6. “cabeza” rara vez significa “jefe” o “autoridad”. [3] Muchos teólogos creen que el ángel del Señor. donde Pablo dice que “el marido es la” cabeza “(griego-kephale) de la mujer” en el sentido de que el marido tiene autoridad. Ana (1 Sam 2:1 ss).] La autoridad que da el Espíritu Santo es una autoridad funcional para participar eficazmente en algunos ministerios. “cabeza” puede significar “jefe” o “líder”. estas mujeres no se les permitirían enseñar a los hombres. acerca de sus propias palabras. 21:17 . En Inglés. sino que por lo general significa “fuente “u” origen”. o predicar de manera expositora. la madre del rey Lemuel (Proverbios 31:1-9 ). 19:21-23. oraciones. y qué tipo de influencia había tenido en sus hijos.) Al parecer Sarvia era una de las hermanas de David (1 Crónicas 2:13-16). alabanzas y enseñanzas de Miriam (Ex 15:2021). 1 Crónicas 2:16. 26:28. 39. en griego helenístico. Débora (Jueces 5:01 ss). 17:25. [2]Los Complementarios interpretan las dos instancias (Efesios 5:23. etc. . 14:1.18. [4] Joab y sus hermanos Abisai y Asael. Esta interpretación supone que en el inglés el significado (metafórico) de “cabeza” es el mismo que el significado griego (metafórico) de “cabeza”. [8] Las canciones inspiradas. 18: 2. pudo haber sido una Teofanía o Cristofanía: una aparición pre-encarnada de Jesucristo. de los cuales el griego del Nuevo Testamento es un subconjunto. (1 Samuel 26:6. [Mi artículo sobre kephale y “supremacía masculina” en las Cartas de Pablo aquí. No es una autoridad sobre una persona o grupo de personas. 2:5. 3:39. 37. El nombre de su padre. 8:16.

con una gran diferencia de una percepción espiritual mayor en las mujeres. . escribe: . sin embargo. Este versículo. Sin embargo muchos cristianos han ignorado este versículo sosteniendo que Pablo quería que las mujeres estuvieran en completo silencio en las reuniones. . En algunas Iglesias modernas. 14:34-35). Kevin Giles. es menos claro que 1°Cor. Las Mujeres oraban en voz alta en las reuniones en Corinto y Éfeso En 1°Corintios 11:5 Pablo llanamente reconoce que las mujeres oraban y profetizaban en las reuniones de la Iglesia en Corinto. En este artículo considero los adverbios griegos “hōsautōs” y “homoiōs” en tres versos del Nuevo Testamento: 1°Timoteo 2:9. y “hupotassō” (someter). Ambas son palabras griegas comunes. comentando sobre 1° Timoteo 2:8-9. esto debido mayormente a la malinterpretación de un par de versículo en la misma carta de Pablo (1°Cor. Por cientos de años las mujeres han sido excluidas de estar envueltas en cualquier tipo de ministerio verbal en los servicios de las Iglesias. y si queremos también entender qué enseñaron los apóstoles acerca de la sumisión dentro del matrimonio cristiano. 1° Timoteo 2:9 es otro verso que indica que las mujeres oraban en voz alta en las reuniones de las Iglesias. Muchas discusiones y debates acerca del rol de las mujeres en la Iglesia y en el hogar se centran en definir palabras griegas tales como: “kephalē” (cabeza). que pueden ser traducidas simplemente como: “igualmente” [1] Destacando la palabra “igualmente” en estos tres versos y –muy importantedestacándola en los pasajes contextuales. 11:5 en la mayoría de las versiones inglesas. tanto la psicología como la historia prestan apoyo creíble para el reconocimiento bíblico de diferencias innatas entre hombres y mujeres. 1°Timoteo 3:11 y 1°Pedro 3:7. “authenteō” (dominar). Kassian ve esta percepción espiritual que incluye una propensión general al engaño espiritual entre las mujeres.) A pesar de la creencia de que las mujeres son propensas al engaño. . He pasado muchas horas buscando el significado y las implicancias de estas palabras por mí misma. sin embargo.” Lamentablemente. estos versículos llegan a ser mucho más claros en su significado. que pongamos atención a cada palabra en el texto –y no sólo a las palabras claves. (La Biblia nunca dice que las mujeres son más fácilmente engañadas que los hombres. . .si queremos obtener un mayor un mejor entendimiento de lo que las mujeres cristianas hicieron en la Iglesia del Nuevo Testamento. .[9] Mary Kassian (1990:111) ha escrito: “. Mary Kassian es una profesora de universidad y tiene un ministerio público como oradora y escritora cristiana. Igualmente los esposos . las mujeres están aún silenciadas y se les prohíbe orar en voz alta. Igualmente las mujeres . Es esencial.

En el verso 8 hay dos verbos: “desear” y “orar”.“Cuando los hombres oran. En el verso 9 las palabras dirigidas a las mujeres carecen de un verbo que debe ser suplido desde el verso 8. con propiedad y modestia. Algunas mujeres ricas e independientes. Spicq. Hay otras indicaciones en el texto que sugieren que estas eran mujeres diáconos (diaconisas) y no esposas de los diáconos. una traducción de 1°Timoteo 2:8-10 que más plenamente comunica la intención del significado puede ser: “Yo quiero que los hombres oren en todo lugar. para distinguirlas de los diáconos varones. Hasta la cuarta centuria no había una forma separada para la palabra “diácono”. e igualmente las mujeres quiero que oren adecuadamente vestidas. ellos deberían hacerlo sin contención ni enojo. sino con buenas obras. [2] (Itálicas del autor) De este modo. levantando manos santas sin enojo ni discusiones. Ellas enseñaban y amonestaban (Hechos 18:26 cf. no hay mención de las esposas de los supervisores (u obispos) [3] No tiene sentido entonces que Pablo considerara los requerimientos morales para las esposas de los diáconos como algo que debía mencionarse. Es muy posible también que las diaconisas en Éfeso fueran llamadas simplemente “mujeres” en el verso. Por ejemplo. Ellas oraban y profetizaban (Hechos 21:9). tanto un hombre como una mujer que cumplían las funciones de diácono eran llamados “diakonos” en griego. Col 3:16). esperaríamos un artículo definido o un pronombre en el verso 11 en Griego (el cual podría ser traducido como “las esposas” o “sus esposas” respectivamente. Es improbable que estas mujeres estuvieran en silencio en sus hogares y que no participaran en las reuniones. como corresponde a mujeres quienes profesan ser piadosas. cuyo adverbio al comienzo del verso 9.] Las mujeres fueron diaconisas en la iglesia de Éfeso Se ha estado desarrollando un largo debate en la iglesia concerniente a si las mujeres mencionadas en 1° Timoteo 3:11 eran diaconisas oficiales o bien esposas de los diáconos. [Esta sección fue adaptada del artículo “Paul’s Instructions for ‘Modest’ Dress” here. La referencia a la mujer orando es a menudo pasada por alto por los comentadores varones. pero no lo hiciera respecto de las esposas de los supervisores u obispos. si la intención en el texto era referirse a las esposas de los diáconos. Algunas mujeres fueron ministras oficiales en la iglesia.) . Barrett. cuando las mujeres oran deberían hacerlo vestidas modestamente. no adornándose a sí mismas con peinados lujosos. hōsautōs (= en igual manera) muestra que ambos son finalizados más adelante en el texto (lo mismo opinan Crisóstomo. Calvin. Debilius y Conzelmann)”. pero debe ser tenida en cuenta. También. con oro o perlas o ropas caras.” Las mujeres estaban involucradas en todo tipo de ministerio verbal en las Iglesias del Nuevo Testamento. tales como Lidia y Ninfa fueron aún las anfitrionas y líderes de las iglesias que se reunían en sus hogares.

Juan Crisóstomo aportó al debate sobre si las mujeres en 1° Timoteo 3:11 eran diaconisas o no.: Febe en Romanos 16:1-2). el verso 11 a las mujeres diáconos (diaconisas) y los versos 12-13 a ambos.”[6] En respuesta a 1°Timoteo 3:12 (incluyendo la expresión idiomática “una mujer hombre”) él agrega: “… Esto debe ser entendido por lo tanto. que las personas pertenecientes a estos tres grupos están involucrados de ministerios de alguna manera similares y requieren calificaciones morales similares. Sin embargo. es el uso de la palabra “igualmente” (hōsautōs) la que indica que se está dirigiendo a un grupo similar pero a la vez distinto en el verso 11. Eran mujeres prominentes. Estos cristianos a menudo señalan que La Escritura nunca establece que los maridos tienen que someterse a sus esposas. Pedro usa la palabra griega homoiōs –la cual significa “igualmente” o “del mismo modo” – tres veces: 1° Pedro 3:1. [4] “Igualmente” (hōsautōs) es encontrada al principio de 1°Timoteo 3:8 y 1° Timoteo 3:11. Lesly Massey escribe que: “…es costumbre usar la palabra ’igualmente’ para introducir la segunda y tercera entidad en una serie…” Él sugiere que el uso de hōsautōs: “…parece ubicar a los tres grupos (obispos. 3:7. Tomando en cuenta la palabra “igualmente”.Como sea. y fueron también sostenedoras y ministras enviadas de los apóstoles e iglesias. el apóstol Pedro. . útil y honorable en la Iglesia…”[7] Hay indicadores en todo lugar en los escritos del Nuevo Testamento y de los Padres Apostólicos de que las mujeres eran diaconisas en la Iglesia (Ej. hombre y mujer. Estas mujeres eran trabajadoras sociales. Cada una de estas ocasiones está dentro de un contexto de sumisión.[8] [Esta sección fue adaptada de un próximo artículo acerca de “Diáconos. tanto varones como mujeres en el diaconado. podemos ver que los versos 8-10 se refieren a los varones diáconos. pero si esto no es así. en la Iglesia apostólica y Post. 5:5. como algo relacionado a las diaconisas. ¿por qué introduciría él cualquier cosa respecto de las mujeres que interferiría con su tema? Él está hablando de aquellas quienes ostentaban el rango de diaconisas. En su homilía 11 sobre 1° Timoteo escribió: “…Algunos han pensado que se dijo esto de las mujeres en general. y sostenían posiciones oficiales de liderazgo e influencia en la Iglesia. Porque ese orden es necesario. diáconos y diaconisas) en categorías de una naturaleza similar…” [5] Esto es. En su primera carta.Apostólica. en sus instrucciones a los hombres cristianos se acerca mucho a ello.] Los esposos deberían someterse a sus esposas Muchos cristianos creen que la sumisión dentro del matrimonio es tarea de las esposas. respetadas.

En la Nueva versión Internacional (NVI) se ha agregado el verbo “ser considerado” –o comprensivo.: Efesios 5:2122).Primeramente Pedro dice a todos sus lectores que deben someterse a toda autoridad secular (2:13). Pedro entonces sigue diciendo: “Finalmente. ustedes esposos. y no sólo a las palabras claves. pero también les dijo que debía dar honor (timē) a sus esposas como a coherederas de la gracia de la vida. igualmente. junto con la sumisión mutual.] Conclusión Si queremos verdaderamente entender lo que los escritores bíblicos quisieron decir. necesitamos prestar atención a cada palabra en el texto. compasivos. el griego simplemente dice: “Vivan con sus esposas de la misma manera –igualmente-” Pedro no había estado hablando de “ser considerados” en los versos precedentes. [9] No obstante. más que una sumisión unilateral (Ef. Parece que el significado de . sed todos de un mismo sentir.3:8). Pedro une el verso 7 con los otros versos acerca de la sumisión. Al ignorar aún las palabras ordinarias tales como “igualmente” podemos perder o distorsionar el significado original. Estas son cualidades que todos deberíamos buscar.  Luego él se dirige a los esclavos y les dice que se sometan a sus amos (2:18). En 1° Pedro 5:5. Los significados de 1° Timoteo 2:9. Pedro podría haber dejado afuera intencionalmente la palabra “someterse” para suavizar el impacto y evitar ofender el sentido de honor masculino que era parte de la cultura de la sociedad Greco-romana. No es infrecuente en las oraciones en griego “pedir prestado” el significado de un verbo principal de una oración previa sin mencionarlo nuevamente (Ej. Más aún: nunca debemos aislar un versículo del contexto del pasaje. Pedro puede haber sido cuidadoso acerca de no ofender a los hombres en su honor. 5:21).es un participio.  Y finalmente dice: “maridos. sean comprensivos en su vida conyugal…” Pero en griego. el significado permanece. Al usar el adverbio “igualmente” (homoiōs). sométanse a sus mayores…” (Subrayado mío) No hay un verbo principal en griego para “vivir con ellas” (sunoikountes) -1° Pedro 3:7. El ideal del matrimonio cristiano y en la iglesia es la sumisión mutua. amándoos fraternalmente. amigables…” (1 Pet. las palabras “ser considerado/comprensivo” no están allí. 1° Timoteo 3:11 y 1° Pedro 3:7 se oscurecen si ignoramos su contexto. vivan con ellas…” (3:7). “Sin embargo. [Esta sección fue adaptada del artículo “Sumisión y Respeto en 1° Pedro 3:7-8“.  Entonces él dice: “esposas. Pedro trae a colación el tema de la sujeción otra vez y dice: “…Igualmente ustedes. igualmente sean sumisas a sus maridos” (3:1). jóvenes. misericordiosos. su tema era la sumisión.en 1° Pedro 3:7a: “…De igual manera.

en la misma manera”. http://www. Walter Bauer.estos versos ha sido de hecho oscurecido en el pasado. igualmente”. igualmente.: Fil. Women and the New Testament: An Analysis of Scripture in the Light of New Testament Era Culture (Jefferson. similarmente. 1989) p61. [7] John Chrysostom Homily 11 on First Timothy. . 2000) p1106 & 707.) (Canberra: Acorn Press.newadvent. [6] Crisóstomo (347–407) estaba escribiendo en un tiempo cuando había una palabra separada para los diáconos mujeres: diaconisas. [9] Jesús. Massey.org/fathers/230611. First Series. Alan Nichols (Ed. 1989) p61. [5] Lesly F. 1889. pero en ningún lugar el Nuevo Testamento establece que el liderazgo de las iglesias está restringido a los hombres solamente. [4] Kevin Giles. en ministerios oficiales y en ministerios que incluyan la expresión oral. casados y tienen hijos. NY: Christian Literature Publishing Co. El Nuevo Testamento muestra que las mujeres pueden estar involucradas en el ministerio de la Iglesia. A Greek-English Lexicon of the New Testament ans other Early Christian Literature. de otra manera podemos oscurecer los roles reales de esos diáconos de la primera Iglesia. 2:7-8 cf Ef. y las esposas pueden esperar de sus maridos que se sometan mutuamente y ellas ofrecerles mutuamente honor. revisada y editada por F. para detrimento de la Iglesia. y para detrimento del matrimonio. 5:25). similarmente.) Revisado y editado para New Advent by Kevin Knight. 3rd Edition. North Carolina: McFarland & Company. especialmente las esposas.72. y tienen sus propias familias respetables para manejar. [3] La lista de calificaciones en 1° Timoteo 3:1 asume que los obispos en Éfeso son varones. (Buffalo. From Nicene and Post-Nicene Fathers. y el significado de homoiōs como “ser similar en algún aspecto. Vol. renunció a su honor a causa nuestra (Ej.W Danker (University of Chicago Press. 1990) p. especialmente para sus mujeres. Patterns of Ministry Among the First Christians (Sydney: Collins Dove Publishers. Notas Finales [1] BDAG da el significado de hōsautōs como “un marcador de similitud que aproxima la identidad (en) la misma (manera). [2] “Response” in The Bible and Women’s Ministry: An Australian Dialogue.htm [8] Es importante que no proyectemos costumbres modernas y roles de los diáconos sobre el primer siglo de la Iglesia. como sea. así. 13. Editado por Philip Schaff. Translated by Philip Schaff..

confiadamente al trono de la gracia. pues.Hebreos 4:16 “Acerquémonos. para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro” .