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INTRODUCCION

Los Reinos aimaras, señoríos aimaras o reinos lacustres fueron un conjunto de pueblos
nativos que florecieron hacia el período intermedio tardío, posterior a la caída de la cultura
Tiahuanaco cuyas sociedades se ubicaron geográficamente en el Altiplano andino. Se
desarrollaron entre los años 1200 y 1438 en que fueron conquistados por los Incas. Los
reinos desaparecieron por la conquista militar de los incas, pero la población aimara actual,
descendiente de estas poblaciones, se calcula en dos millones ubicados en los países de
Bolivia, Perú, Chile y Argentina.1 Usaron la lengua aimara y puquina
Los lupaca o lupaqa fueron uno de los pueblos aimaras ancestrales que permanecieron en
el tiempo. Su centro administrativo estuvo a las orillas del Lago Titicaca, y tuvieron
importantes colonias en los valles de la vertiente del Pacífico. Fueron dominados por los
Incas pero mantuvieron su identidad inclusive con la dominación española.
La importancia y relevancia de este reino andino ha venido aparejada a los trabajos de
historiadores y antropólogos que han examinado textos de la colonia (visita de Garci Díez de
S. Miguel de 1562). En estos textos se plantea un modelo económico basado en el
establecimiento de un núcleo de población y poder en la puna altiplánica y el control a través
de "colonias periféricas" de enclaves de aprovechamiento agroecológico contrastado: en la
costa (hacia occidente) y en los valles hacia oriente. Son destaclables los trabajos de John
Murra a cerca de estas características que él denomina "control vertical de un máximo de
pisos ecológicos en la economía andina" a través del "archipiélago vertical".
Murra (2002 [1975]) plantea hasta tres diferentes zonas de control ecológico dentro de la
economía de este reino poco antes de la colonización española: un núcleo central con
cultivos de tubérculos andino y ganadería camélida, "colonias" multiétnicas en la costa con
aprovechamiento de maíz, huano o huano, algodón y productos costeros, y otras "colonias"
multiétnicas en los valles y montañas orientales, con cultivos de coca, madera y productos
de la selva.

Posiblemente en esa época llegaron a la Costa Central algunos grupos aymaras y aprovechándose del debilitamiento de los Wari se establecieron en ella. Bolivia. Salta. Chile. sin embargo también existieron señoríos que a menudo fueron tratados como reinos por otros investigadores. Arequipa. Arica. independientes y rivales. Espinoza Soriano (1981) sostiene. aunque todos estrechamente ligados por lazos culturales comunes ".  Canchis (Cusco)  Canas (Cusco)  Collas (Puno)  Lupaca (Puno)  Collaguas (Arequipa)  Ubinas (Moguegua)  Pacajes (La Paz)  Carangas (Oruro)  Charcas (Chuquisaca)  Quillacas (Potosí)  Omasuyos (La Paz)  Callahuaya (La Paz-Puno) También exisen pueblos descendientes de los aymaras en el departamento de Lima. aunque también se extendieron a los actuales departamentos de Perú. que los Aymaras después de destruir el Imperio Puquina. Chuquisaca (Sucre). Jujuy. Tacna. Atacama. MARCO TEORICO 1. Moquegua. a las riberas del Lago Titicaca. en los actuales departamentos de Puno en el Perú y La Paz en Bolivia. Oruro.1. se esparcieron por todo el altiplano y sur de los andes centrales fundando "una serie de Reinos aymaras hablantes.INDICE I. al parecer se produjo la invasión de pueblos Aymaras. o sea los constructores de Tiahuanaco. al tratar sobre el reino de los Quillaca Asanaque. Argentina. al sur Este del Perú. Tarapacá. Cusco. a su desaparición. al finalizar el apogeo Wari. El padre Villar Córdoba (1935) afirma que fueron tres las etnias que llegaron hasta la Comarca de Lima: . poco después. invasión que contribuyó a la desarticulación del dominio imperial de la región y. ANTECEDENTES Se originó en la meseta del Collao. en la Comarca de Lima. Los principales Reinos Aymaras fueron 12. Potosi.

fundando poblaciones tales como Kara Huallas. Huampaní. el diseño de estas torres era distinto en cada una de las sociedades. Su capital fue Chucuito y estuvo gobernado . estableciéndose en Huachipa.a) Los Collas. Caxamarquilla. Huadca Hualla. llegaron hasta la parte media de este último valle. este dominio del territorio se respetó hasta los primeros años de la conquista española cuando comenzó su desmembración tanto territorial como política. En todas estas sociedades primó la dualidad como forma de gobierno. Sulco y Marca Huillca. Maranca. Lati y Hurin Huancho. tanto en los valles de la región del Océano Pacífico como en la cuenca amazónica. Los escritos etnográficos describieron constantes disputas entre estos pueblos debido a tierras de pastoreo. quienes iniciaron su expansión hacia la costa desde las alturas de Huarochirí y a través de los cauces de los ríos Santa Eulalia y Rímac. esto a causa de que la mayor actividad económica fue la cría de camélidos americanos. En materia arqueológica. Huacho Huallas. Pariachi. b) los Huallas. que descendieron desde el alto Chancay hasta la costa. Perú). es decir que por cada sociedad existían dos líderes. y c) los Huanchos. compartiendo el valle con otros grupos étnicos que podían ser locales así como de otros pueblos del altiplano -fenómeno geopolítico que John Murra lo denomina «archipiélagos ecológicos verticales». Carapongo. Fueron los cronistas europeos los primeros en denominar aimaras a estas sociedades pero esta denominación no se produjo de manera inmediata pues existen crónicas en las que claramente se hizo la distinción entre los grupos étnicos de habla aimara. Durante la época prehispánica estos pueblos no eran conocidos como aimaras o aymaras. en la Meseta del Collao (Puno. sobre las colonias en zonas bajas poseían territorios discontinuos a manera de islas en varias porciones de un mismo valle. que desde las serranías canteñas bajaron por la quebrada de Arahuay y se esparcieron por la banda izquierda del Chillón. Los lupacas conformaron un poderoso estado aymara al sur-oeste del Lago Titicaca. ocupándola desde Yangas hasta el Callao. Estos reinos denominaron Urcusuyu al lado occidental del lago Titicaca y Umasuyu al lado oriental y geográficamente dominaron un gran número de territorios en zonas de menor altura. al parecer la mayoría de estos reinos sepultaban a sus líderes en un mausoleo en forma de torre que actualmente recibe el nombre de «chullpa» o «chullpas».y si bien durante el Incario mantuvieron tanto sus tierras en el Collao como sus colonias en los valles interandinos. si no que se distinguían por el nombre de sus propias sociedades.

El afán por extender el “archipiélago” era vital pues de ello dependía el acceso a recursos como coca. Los mitmaqkuna o colonizadores se dedicaban a la producción o aprovechamiento de recursos que por condiciones altitudinales o climáticas en el núcleo no se obtenían. ligados culturalmente por muchos aspectos comunes [.. 1. ricos y poderosos señores. Las “islas ecológicas” o "enclaves" eran colonizadas por mitmaqkuna (ayllus movilizados) que conservaban sus casas y sus derechos en la etnia de origen. maiz. HISTORIA El antiguo reino Lupaca hubiera aparecido. dado que en toda el área se hablaba el Aymara o Hak’e-aru (lengua de la gente) junto con el Pukina y Uru. Sus colonos cultivaban algodón y maíz. su área nuclear. Esta consistía en controlar simultaneamente muchas “islas ecológicas”. El Aymara era una especie de lengua general del área. con su centro en Chuchito. Sama y Moquegua. Este reino es uno de los más importantes para el estudio del Control Vertical de los Pisos Ecológicos en el mundo andino. poseedores de impresionantes cantidades de cabezas de ganado camélido. los señores lupacas mantuvieron mucha riqueza y poder. En el caso de los lúpacas. se sabe que sus colonias se encontraban a grandes distancias del Altiplano. y los Lupaca.2. sin embargo. en los pastizales del Altiplano. madera. guano o recursos marinos. tanto que sorprendió a los conquistadores españoles que llegaron en el siglo XVI. minerales. Franklin Pease indica que: . según Luis Lumbreras.]. El reino Lupaca fue anexado al Imperio de los Incas. Durante la época de la conquista cusqueña. algodón. recolectaban recursos marinos y guano. sabemos que los lupacas desarrollaron eficientemente "La Técnica de los Archipiélagos”. por parte de un estado cuyo núcleo demográfico y centro de poder podía encontrarse a decenas de kilómetros de distancia. con su capital en Hatuncolla. todos ellos. Es característica importante de este modelo el no ejercicio de soberanía o control político-militar de las regiones intermedias que separan el núcleo y los enclaves. Esto no significó su caída o debilitamiento. por el contrario. Los lupacas tenían enclaves en Arica. Gracias a los informes del visitador García Diez de San Miguel. Uno de los rasgos comunes más sobresalientes fue el de la lengua. los dos grupos más importantes del altiplano eran los Collas. a mediados del siglo XV. a la época de la decadencia del Tiwanaku: "La decadencia del Tiwanaku significó la emergencia en todo el contorno del inmenso lago. en tanto que el Uru y el Pukina estaban circunscritos a minorías étnicas locales7.por una diarquía integrada por los reyes Cari y Cusi. de una serie de reinos independientes y rivales.

sino fuese por el ganado la podrían juzgar por inhabitable.Mapa de la región de los Lupaca. Lima. Ácora. Cieza de León relata hablando de Guaman Capac: [. Ediciones de la Casa de la Cultura del Perú. y comen de ordinario. Pero es realmente la ganadería que les permitió compensar las grandes dificultades de vivir en el altiplano donde cultivar era poco seguro y rentable. visitada por Garci Diez de San Miguel en 1567.Curiosamente los cuzqueños parecen no haber alterado las relaciones de poder y producción en el área Lupaca. Polo de Ondegardo observaba en 1571: Toda la qual tierra. le trajeron cuanta de las grandes manadas que tenia de ganados y cuantas mil cargas de lana fina se llevaban por año a los que hacían la ropa para su casa y servicio. Además se daba mucha cantidad de ropas para sacrificar a las guacas. el territorio de los Lupaca iba desde Chuchito hasta el río Desaguadero. y en la ceja de selva boliviana. versión paleográfica de Waldemar Espinoza Soriano. En la época colonial. Los Lupaca tenían enclaves en la costa. porque aunque en ella se cogen papas y quinua y ocas. Yunguyo y Zepita. y visten mejor y mas abundantemente que los que habitan en tierra fértil.198 uros por un total de 15. (Visita hecha a la Provincia de Chucuito por Garci Diez de San Miguel en el año 1567. Pomata. Como tributo se daba al “ynga”. salvo la imposición de un control económico sobre el único recurso producido en gran escala al margen de la alimentación: la ropa y los rebaños que le hacían posible8.459 tributarios12. es cosa ordinaria en cinco años ser los tres estériles y generalmente no se da otro genero de comida sustancias y vivirían pobrísimos. en Capinota y Larecaja. y les seria forzoso despoblarla y con el ganado son mas ricos y tienen sus tierras mas proveída. ropa de cumbi (muy fina) hecha por indios señalados. ropa auasca y ojotas9. quinua y oca. Ilave. Las 66. La población tributaria de la época (1572) sumaba 12. El estado cuzqueño usufructuó también de los grandes rebaños de animales de los Lupaca. "en los cuales pueblos todos los caciques tienen sus chácaras de trigo y maíz donde pagan las raciones a los frailes" Fig.271 aymaras y 3.. Los Lupaca eran dueños de grandes rebaños de llamas y alpacas.] entrando en el Collao. si bien la han considerado los que la han visto. 1964). Juli. 1 .900 "animas" formaba la población total la que era repartida entre 7 pueblos principales: Chucuito. los cuales les procuraban recursos de transporte para rescatar productos en otras zonas y otros . en los valles de Sama y Moquegua. Los Lupaca estaban dedicados a una agricultura de supervivencia sobre la base del cultivo de papa.

Pero los rebaños son más pequeños y esa gran riqueza que los Aymara conocieron en el siglo XVI ha desaparecido. además de ser ricos gracias a la producción de fibra. La agricultura del altiplano sigue tan precaria como antes. No obstante que la capital Chucuito haya sido desplazada a favor de Puno. el territorio Lupaca ha conservado su unidad y su lengua. Las grandes manadas se encontraban en la puna y pertenecían a los de Juli y Ácora quienes tenían reputación de ser "muy ricos en ganados"16. siguen afectando la economía Aymara. tenían la fama de ser grandes tejedores lo que les permitía ganar más que otros grupos con sus textiles: El trato que han visto en esta provincia que tienen los indios de ella es mucha lana que tienen de cosecha de pacos y que ésta tienen en mucha cantidad y que después que este testigo es corregidor en elle fuera de lo que rescatan con españoles les ha visto vender más de seis mil pesos de lana y asimismo sabe que hacen mucha cantidad de ropa de auasca y que es el mejor de todo el Reino porque vale un peso más por pieza que la que se hace en otras partes y que de hechuras de ella ha visto después que esta en está provincia ganar a los indios de ella mas de diez mil pesos. llama y alpaca. La otra parte del tributo consistía en 18.pisos ecológicos. El tributo de ropa estaba repartido entre la población de la Provincia de Chuchito y todos participaban en la producción textil. .000 pesos ensayados que eran recaudados por 500 indios que iban cada año a trabajar en las minas de Potosí. Con la conquista. los Lupaca debían entregar 1000 piezas de ropa: 500 de cumbi (textiles finos) y 500 de auasca. o para prestar sus servicios a terceros. su notoriedad como grandes productores de fibra y de tejidos ha perdurado a pesar de que los tiempos se hayan puesto más y más difíciles desde la conquista. El ovino y el vacuno han invadido las buenas tierras de pastoreo y los animales de la tierra. A pesar de los esfuerzos para diversificar y mejorar la resistencia de los cultivos. Las utilizaban en la producción de textiles para su uso o para intercambios: La mayor parte de los indios aymaraes tienen ganado a veinte y a treinta y a ciento y a mas y menos y otros a tres y a cuarto cabezas y hay indios que tienen mil cabezas sin ser cacique. Cada año. la provincia de Chuchito fue puesta en cabeza del Rey y el tributo siguió en forma de textiles. Los Lupaca. Sin embargo. y existen todavía las siete cabeceras mencionadas en la visita de Garci Diez de San Miguel. a diferencia de otras zonas del Tawantinsuyu. sucesión de temporadas de inundación y de sequía. las condiciones climáticas. Pero las fibras eran su recurso de mayor importancia. han sido relegados a las partes más altas donde el animal europeo no puede sustentarse.

(otros autores simplemente los denominan «lupaca» a cada grupo)que eran grupos que estaban unidos a un antepasado común que podía ser mítico o real.1. Cada «hatha» tenía dos autoridades. los cronistas europeos las describieron como provincias a la manera europea. Collas. estos pueblos fueron Sunicaya y Cupi. Sobre las «lupazas».. sus «papakancha» (tierras de cultivo) y sus rebaños. Carangas. una para la parte «alaasa» y otra para la parte «massaa» y. y que hoy es conocido con el nombre de Platería. En el caso concreto de los reinos aimaras. SOCIEDAD LUPACA Se dividían en 7 grupos denominados «lupazas» a su vez cada grupo estaba compuesto de varios «hatha». LAS COLONIAS EN TIERRAS BAJAS John Murra denomina a estas colonias como «islas ecológicas verticales». En el caso de Sunicaya. en algunos diccionarios aimara-castellano aclaraban que la palabra «hatha» equivalía en quechua a «ayllu». Cada «hatha» eran una dualidad que se dividía en mitades denomiadas «alaasa» y «massaa». tanto de la mitad «alaasa» como de la mitad «massaa». debido a que el reino Lupaqa que residía en el Collao (a más de 3800 msnm) necesitaba de los alimentos que producían las tierras más bajas para complementar su nutrición. 1. dependiendo del grupo. En las crónicas europeas a las «hatha» se las denominó linajes. había dos pueblos que eran la excepción a la regla. habitaron las costas del pacífico dominando porciones discontinuas de varios valles. la autoridad principal recibía el nombre de «mallku». es decir que en cada valle podían existir territorios de cualquier otro reino aimara (Pacajes.3.4. describiendo que cada provincia tenía divisiones denominadas «saya» y que eran un total de 15. dentro de estas estaban los innumerables linajes o ayllus (denominados «hatha» por los lupaqas). la particularidad de Cupi fue que ahí residieron los ceramistas de todo el reino Lupaqa. fue un pueblo dedicado enteramente a la minería y la metalurgia. una de las autoridades primaba sobre la otra. De esa manera surge en los Lupaqa (y en todos los pueblos andinos) la necesidad de dominar territorios tanto en las costas del Pacífico así como la zona húmeda oriental de los andes. . Cada «saya» tenía sus pueblos. que fue un pueblo que estaba integrado por artesanos ceramistas especialmente «olleros». que llegaban desde Chucuito hasta el río Desaguadero (frontera natural con el reino Pacaje). y Cupi.

ambas situadas en zonas boscosas de producción cocalera (la hoja de coca era fundamental para varios rituales del reino Lupaqa. y escribe que: las gentes de Chucuito solían viajar hacia Moquegua. en las tierras en donde el viaje demoraban varios días se colocaron colonos permanentes dedicados al cultivo del maíz. citando al ariqueño Rómulo Cúneo Vidal en su libro Historia de los antiguos cacicazgos hereditarios del sur del Perú 1535-1825. relaciona a la población del altiplano y los aimaras de la costa. Los Lupaqas también dominaron territorios en la zonas de los valles interandinos en la vertiente del Amazonas. Estas «islas ecológicas». así como para el consumo diario de la población). Lluta y Codpa y finalmente los de Pomata viajaban hacia Putina. 01 . es así que se encuentran documentos que acreditan la posesión de tierras en lugares tan distantes de Chucuito como Larecaxa (hoy Larecaja). Sama y Tarata. los de Ácora hacia Tacna. Ilo e Islay.etcétera) e inclusive de los pueblos Uros. además de la población nativa de algunos valles que en aquellos tiempos denominaron indistintamente como «yungas». Azapa y Camarones. ají o la recolección del wanu (huano). los de Ilave rebasaban hacia Ilabaya. que otros autores denominan colonias. eran trabajadas por las «hatha» del altiplano en un sistema de rotación. ANEXOS FIG. Chicanuma y Capinota. John Murra.

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Murra (2002). También practicaron la agricultura. ricos y poderosos señores. p. Pedro Cieza de León. medio ambiente y economía (1ra edición). en los pastizales del Altiplano. Secunda parte de la Crónica del Perú. El mundo andino: población. Fueron grandes ganaderos de llamas y alpacas. Desarrollaron el Control Vertical de los Pisos Ecológicos. madera. minerales. Lima.Y. Mario Edmundo Núñez Mendiguri. y 1450 d. p. 92. Instituto de Estudios Peruanos. Del Tawantinsuyu a la historia del Perú.C. Lima . p. 1967.. Así obtenían coca.. Los reinos post-tiwanaku en el área altiplánica. . op. Luis Lumbreras. 55-85. Visita hecha a la Provincia de Chucuito . Dominaron la meseta del Collao entre los años 1200 d. 4. Consultado el 20 de marzo de 2012. CONCLUSIONES Se concluye lo siguiente: BIBLIOGRAFIA 1. poseedores de impresionantes cantidades de cabezas de ganado camélido. 6. Lima. 55. p. Instituto de Estudios Peruanos. John V.COMENTARIOS Su capital fue Chucuito. 1975. Estuvo gobernada por una diarquía integrada por los reyes Cari y Cusi. región Puno. en Formaciones económicas y políticas del mundo andino. Lima. Revista del Museo Nacional. 2. cit. algodón. «Chucuito» (PDF). Leer también el artículo de John V.. Franklin Pease G. 221. Esto es dominar enclaves en diferentes zonas climáticas para abastecerse de variados recursos. 3. tomo XL. Instituto de Estudios Peruanos. maíz. Lima. guano o recursos marinos. 5.C...Perú: Fondo Editorial . Murra : "Un reino Aymara en 1567". 1978. la pesca y el trueque. El señorío de los Incas.Pontificia Universidad Católica del Perú.

1916. Lima. tomo IV. secunda parte.7. 57-58 . p. Colección de libros y documentos referentes a la historia del Perú. Informaciones acerca de la religión y gobierno de los Incas. Juan Polo de Ondegardo.

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pe/2013/07/resumen-corto-de-la-cultura-lupaca.blogspot.html .http://resumen-corto.