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Romanos 1:16-17: La vida abundante en unión con Cristo (2

)
Gordon Johnson (ver sitio)
Introducción

Pablo, el Apóstol de la Cruz a los gentiles, da principio a la tarea suprema de su
vida apostólica, el desenvolvimiento de la grandeza de la misericordia en Dios
en ofrecer al ser humano, ya caída, la mayor oferta de Dios mismo. Romanos
será a criterio de todos los teólogos la obra maestra de su vida. Trazará desde
la condenación justa de Adán, nuestro primer padre, hasta la glorificación del
creyente unido a Cristo. Este espectro divino de la gracia de Dios para la
miseria humana tiene que ser la tarea más trascendental del Dios trino. ¡No
puede haber tema más sublime!

Mi trato de Romanos será en más detalle teológico porque el texto merece
tanto nuestro esmero; es tema tan sublime. Hace cuarenta y cinco años que
doy esta materia en inglés y español en el Instituto Bíblico Río Grande. Por eso
no puedo menos que compartir lo que Dios me ha dado y lo que he venido
leyendo de otros mayores que yo. Espero que tomes el tiempo de bajar e
imprimir los estudios para estudiarlos luego con detenimiento. Vamos a
profundizar el gran por qué y el cómo de la muerte de Cristo. Mi oración es que
Dios te ilumine y te aplique estas gloriosas verdades.

Con buena razón el Espíritu Santo a través de la iglesia del primer siglo puso el
libro a los Romanos en la posición de mayor honor, primero en las epístolas del
Nuevo Testamento. Bien merece tal preeminencia porque es el trato más
profundo, más completo y más práctico, abriéndonos el mismo corazón del
Trino Dios. Con razón termina la primera división de Romanos con la más
sublime doxología de la Biblia. Las palabras humanas nos fallan para sondear la
sabiduría de Dios: “¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la
ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus
caminos! Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su
consejero? ¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado?
Porque de Él (origen), y por Él (medio), y para Él (propósito y fin) son todas las
cosas. A Él (destino) sea la gloria por los siglos. Amén.” (Ro. 11: 33-36Abrir con
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La Esencia del evangelio: la gracia de Dios y el creer y el andar por fe Romanos
1: 16-17Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible)

” (Ro. La respuesta es que Dios tenía en mente un futuro mucho más glorioso para su creación creedora. Al final de cuentas tal plan divino resultaría en la máxima gloria de su gracia. el eterno presente. Dios no existe en tiempo. pecase y perdiese su futuro. el medio que Dios usó para la magna gloria de su nombre.En estos dos versículos tan compactos. A veces se oye la pregunta por qué permitió Dios que el hombre. En unas cuantas palabras Dios revela a través de su apóstol el vasto panorama de la salvación desde la caída de Adán hasta la glorificación de los hijos de Dios. Pablo no habla en términos del pasado o el futuro sino en el presente. el ápice de su creación.testimonio del Antiguo Pacto. Es cierto que Dios viene revelando su sublime y santo carácter y el profundo mal nuestro a través del tiempo. el único medio para la gracia la base de su confianza—la sólida base objetiva de las Sagradas Escrituras la realización de su confianza—el justo por la fe vivirá. Éste es el triunfo de la Cruz. Pero si . Pablo expresa en Romanos 1:16Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible).17Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible): su profunda confianza:—no me avergüenzo del evangelio su razón de la confianza—el poder transformador de Dios su concepto del resultado de la confianza—una salvación plena y completa su alcance de su confianza—al judío primero y también al griego el por qué de su confianza—la demostración de la misma justicia de Dios el qué de su confianza—se va revelando abiertamente a todo tiempo el medio de confianza—por fe y para fe. por eso la salvación desde Génesis hasta Apocalipsis es la misma salvación. Cogemos sólo una mera vislumbre de la grandeza de la gracia y el amor de Dios. Se debe tomar en muy cuenta el tiempo de los verbos de estos dos versículos. Pablo resume toda la trayectoria de la salvación presentada en detalle en Romanos 1-8Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible) y más allá en el resto del libro inspirado. Nunca podría caber en nuestra mente tan finita y limitada la excelsa gloria del Dios Trino.“herederos con Dios y coherederos con Cristo. 8:17Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible)) No tan sólo cancela Dios el mal de la caída del primer hombre por no haber creído a Dios sino que también lo exaltará hasta ser heredero de Dios mismo y en Cristo coheredero.

” (1 Juan 3:16Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible)) La Cruz es el cenit de la gloria de Dios Los demás atributos proveen el trasfondo de su persona. no más. Dios está siempre a la orden de los que se acercan a él atraído por el Espíritu Santo. Pero Dios es Espíritu (Juan 4:24Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible)). Dios motivado por el amor envió a su propio Hijo en sacrificio por el pecado así satisfaciendo eternalmente su santidad expresada en la ley. Dos atributos divinos muy importantes en comprender la salvación – el amor y la santidad Entre los atributos de Dios hay dos que se destacan por encima de los demás. dijo: “En esto conocemos el amor. el Apóstol del amor. . su santidad y su amor. 8:32Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible)) La santidad de Dios manifestada en la justicia choca con el pecado del ser humano Si la esencia de Dios Padre es amor y lo es ¿qué debiera haber sido tan inimaginablemente malo para que tuviera que enviar a su único hijo amado como el precio exigido para salvar al inmerecido pecador. Todo lo que hace y planea es motivado por y para el bienestar de lo suyo. la salvación vendrá por la fe en el carácter santo y amoroso de Dios. No se puede decir que uno es mayor que el otro. sino que lo entregó por todos nosotros. Ni puede haber nunca ninguno conflicto entre ellos. Dios no pudiera haberse equivocado por haber mandado a su Hijo a tal muerte. Debería haber sido la . “El que no escatimó ni a su propio Hijo.” Pero en griego el futuro es una proyección del presente a su lógico fin. En Romanos 1:16Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible). . Juan. 17Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible) el único verbo que aparece es el futuro: “el justo por la fe vivirá.el primer pecado fue la incredulidad. como si fuera sólo un sentimiento. Se explica en su inestimable amor para con lo suyo pero a costa de un precio inimaginable. No nos es posible empezar a comprender el amor de Dios porque nuestro horizonte queda tan limitado por la idea del amor. en que El puso su vida por nosotros . ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?”(Ro. Dios es amor (1Juan 4:8). . Es imposible comprender los tratos divinos sin tomar en cuenta de manera igual estos dos atributos que rigen en todo lo que es y hace Dios. La revelación magna de los dos atributos tomó lugar en la Cruz.

” (Ro. diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer. “Muy limpio eres de ojos para ver el mal.2:16Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible). su fe le es contada por justicia” (Ro. “Mas Dios muestra su amor para con nosotros. y no matarás al inocente y justo. no comerás.” Pero para salvar al impío Dios tendría que hacer precisamente tal cosa imposible: “Mas al que no obra. ni puedes ver el agravio” dijo Habaukuk1:13. Pero aun antes de la ley su concepto irrevocable de su santidad vino expresado en la única prohibición dada a Adán: “Y mandó Jehová Dios al hombre. porque el día que de él comieres.” (Ro. no del arcángel Lucifer porque nunca lo quiso salvar.17Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible)) ¿Cómo resolvió este choque moral el juez justo? La santidad se expresa en la justicia manifestada hacia las relaciones que tiene Dios con los seres humanos. y resucitar después de tres días. y ser muerto. Marcos 8:31Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible) declara abiertamente: “Y comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo de Hombre padecer mucho. 1:18Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible)) Esta santidad quedó cristalizada en la ley de Moisés. Dios había dicho en Ex. por los principales sacerdotes. . y ser desechado por los ancianos. Para poder perdonar al impío parece que habría sido una barrera imposible. sino cree en aquel que justifica al impío.única manera de mostrar su amor a tal gran costo personal. y por los escriba. 23:7Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible) con toda claridad y autoridad: “De palabra de mentira te alejarás. Cristo murió por nosotros. en que siendo aún pecadores. “Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad. ciertamente morirás. 4:5Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible)).” No nos toca definir la necesidad sin sólo poder decir el amor de Dios en conflicto con el pecado le exigió nada menos que su muerte en nuestro lugar. porque yo no justificaré al impío. En breve fue el pecado tuyo y el mío.” (Gen. 5:8Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible)) La sola razón que pudiera explicar tan alto precio que Dios mismo pagó para salvarnos debió haber sido la demanda justa que su santidad exigió. La justicia es la santidad de Dios en acción. mas del árbol de la ciencia del bien y del mal. toma la forma de la ira santa de Dios.

La Justica de Dios siendo la nueva posición nuestra ante el Dios justo Ésta es la segunda definición de la justicia de Dios. Esta justica de Dios nos garantiza una nueva posición legal ante el Juez.” El salmista lo expresó perfectamente: “La misericordia y la verdad se encontraron: la justicia y la paz se besaron. y sus pasos nos pondrá por camino. Jehová dará también el bien. La primera definición.” (Sal. En resumidas cuentas Pablo declara que en nuestra salvación tanto la justicia de Dios como el amor de Dios quedan vindicados por la muerte de Cristo en base de la fe. declarado tan justos como su amado Hijo. el juez justo. Este gran designio de Dios en salvarnos eternamente ahora viene definido como la justicia de Dios en el evangelio. Por lo tanto la justica. Su muerte en la cruz satisfizo eternamente la justicia y la santidad de Dios manifestadas en la ley divina. la segunda definición revela que el plan divino fue elaborado de tal manera que la santidad de Dios nunca podría ser perjudicada. De esa manera Dios declara justo al culpable que cree o el impío que cree en su divino sustituto. La verdad brotará de la tierra y justicia mirará desde los cielos. es decir. la ira de Dios nunca sería la buena noticia sino más bien la peor para el pecador.La resolución justa de este aparente dilema es que Dios. veremos vez tras vez la segunda definición como la esencia de la buena nueva. 85:10-13Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible)) El Segundo elemento principal de la salvación la fe en el sustituto divino . La primer definición era el atributo mismo que toma la forma de la ira de Dios ante el pecado. siendo una expresión de su santidad quedó en pie y preservada de cualquier nube de duda por la muerte vicaria de Jesús bajo el plan eterno de Dios. La justicia irá delante de él. halló la manera justa de pagar tal sumo precio por el pecado nuestro por habernos enviado a su amado Hijo. Ésta es la buena noticia de la cual Pablo se jacta en Ro. y nuestra tierra dará su fruto. Ésta es la justificación que será descubierta en Romanos 3:21-31Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible). el atributo. 1:17Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible): “Porque en el evangelio la justicia de Dios—esta nueva posición jurídica ante el juez justo –se revela por fe y para fe como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá. En la interpretación de Romanos que sigue. Su santidad en acción en tal justicia pudo guardar así la santidad expresada en la ley y a la vez él tomó sobre sí la pena que merecíamos.

3. ¿Qué es la fe. En la fe no hay mérito alguno. no puedo. cierta base bíblica que es totalmente Cristo-céntrica. Esto no implica que el ser humano sea pasivo.1:18-3:20Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible) no pudiera haber nada de las obras nuestras.1Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible)7 Pablo destaca la fe: 1.) la justicia de Dios se revela por fe para fe. por decir que es la respuesta humana a la iniciativa divina. El ser humano es salvable en el plan de Dios. Pablo nos da la respuesta en Ro. Después de la denuncia tan devastadora del pecado del ser humano. A la vez no es difícil cuando el Espíritu Santo hace su obra. Con toda razón Pablo dice. . .) para salvación a toda aquel que cree. Es él mismo quien produce la fe y respondemos a su iniciativa. sólo la fe que se origina en Dios puede tomar y decir– Amén. Después de la fuerte condenación que veremos en Ro. sólo por la fe se recibe la gracia de Dios tanto en la justificación como en la santificación. El segundo elemento tan inesperado es que todo esto está disponible a base de la pura fe. En su total depravación no puede ni hacer nada menos que recibir la oferta genuina de la mano de Dios. ¿por qué no habla Pablo en Romanos 1-8Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible) del arrepentimiento? Sí que se incluye el arrepentimiento. ni se puede arrepentirse por nuestro esfuerzo. La única otra opción sería por nuestros méritos y no los tenemos nunca. . No me avergüenzo del evangelio y pronto nos da los primeros pasos en hacérnosla saber. el aspecto emotivo– la confianza en la persona de Cristo y finalmente lo más importante el aspecto volitivo– compromiso o una entrega basada en la Palabra de Dios y su mismo carácter de ser fiel. Me gusta describir la fe. 4:16Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible): “Por tanto. es por fe para que sea por gracia a fin de que la promesa sea firme . Estos aspectos involucran todo lo que es la verdadera fe salvadora.El primer elemento es la maravillosa gracia de Dios hallando la manera de salvar al impío que cree sin ser perjudicada en nada la santidad divina. Pero la fe abarca el aspecto intelectual—conocimiento de la verdad. alma y espíritu bajo la capacidad dada en gracia por el Espíritu. Pablo dedicará todo el capítulo de Romanos 4Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible) a tal tema. Surge una pregunta. Pero tan bondadoso es Dios en dar un don tan inefable. 2.1:16Abrir con Software Bíblico Logos (si está disponible). si es tan crucial? No es fácil abarcar la fe redentora. ” Tres veces en estos dos versos Ro. De esta manera toda la honra y la gloria es dada a Dios y el ser humano nace de nuevo por la pura gracia de Dios.) mas el justo por la fe vivirá ¿Qué pudiera ser más claro que esto. Pero tiene que ser un recibimiento de mente. al contrario es nuestro Si. pero está implícito en la fe salvífica. no definirla. pero sí que tú puedes y tomo lo ofrecido y doy gracias. .

su justicia tuvo que ser satisfecha por el pago del rescate exigido por la misma santidad de Dios expresada en la ley Ya satisfecho Dios por la muerte de su amado Hijo. está en plena libertad de mostrarnos su gran amor por salvarnos y dar la oferta genuina de la justificación y también la santificación Esta salvación tuvo que originarse en Dios Trino llevada a cabo por el Hijo y aplicada por El Espíritu Santo Todo esto se recibe por pura fe y será motivo de nuestra gratitud eterna.Puntos por ponderar Los dos atributos divinos el amor y la santidad se complementan tan perfectamente en el plan salvífico Antes de que Dios nos pudiera salvar. 8 .