TEMA II

Complejidad y Unidad de la Pedagoga

2.1. Conceptualizacin y Evolucin de la Pedagoga.
La Pedagoga es un conjunto de saberes que se ocupan de la educacin como
fenmeno tpicamente social y especficamente humano. Es por tanto una ciencia
de carcter psicosocial que tiene por objeto el estudio de la educacin con el fin de
conocerlo y perfeccionarlo.
La Pedagoga es la ciencia que tiene como objeto de estudio a la educacin. Es una
ciencia perteneciente al campo de las Ciencias Sociales y Humanas, y tiene como
fundamento principal los estudios de Kant y Herbart. Usualmente se logra
apreciar, en textos acadmicos y documentos universitarios oficiales, la presencia
ya sea de Ciencias Sociales y Humanidades, como dos campos independientes o,
como aqu se trata, de ambas en una misma categora que no equivale a igualdad
absoluta sino a lazos de comunicacin y similitud etimolgica.
La Pedagoga es la ciencia de la educacin, una ciencia autnoma dentro de las
ciencias del espritu, que tiene una parte artstica, una parte tcnica; una parte
terica y una parte filosfica, y que estudia la educacin desde el punto de vista
descriptivo como el normativo.
Evolucin
La pedagoga (del griego (paidos -nio) y (gogos -conducir)) es la
ciencia que tiene como objeto de estudio a la educacin. Es una ciencia
perteneciente al campo de las Ciencias Sociales y Humanas, y tiene como
fundamento principal los estudios de Kant y Herbart. Usualmente se logra
apreciar, en textos acadmicos y documentos universitarios oficiales, la presencia
ya sea de Ciencias Sociales y Humanidades, como dos campos independientes o,
como aqu se trata, de ambas en una misma categora que no equivale a igualdad
absoluta sino a lazos de comunicacin y similitud etimolgica.
El objeto de estudio de la pedagoga es la educacin, tomada sta en el sentido
general que le han atribuido diversas legislaciones internacionales, como lo

referido en documentos de la Organizacin de las Naciones Unidas para la

Educacin la Ciencia y la Cultura (UNESCO), la Organizacin de Estados
Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (OEI) y los propios de
cada pas (como las leyes generales o nacionales sobre educacin). Tambin es
posible encontrar la palabra formacin como objeto de estudio de la Pedagoga,
siendo educacin y formacin vocablos sinnimos en tal contexto (existe un
debate que indica que son trminos diferentes).
2.2. La Educacin en el Antiguo Oriente.
La educacin primitiva era esencialmente prctica, marcada por los rituales de
iniciacin.
Se fundamentaba en la visin animista.
En la comunidad primitiva la educacin era confiada a toda la comunidad, en
funcin de la vida y para la vida: para aprender a usar el arco, el nio cazaba; para
aprender a nadar, nadaba.
Por lo comn el estudio dela historia de la pedagoga empieza por el pensamiento
educativo en la antigua Grecia.
Este pueblo, que descendi del norte para ocupar la abrupta pennsula entre el
Jonio y el Egeo, se civilizo al entrar en contacto con la precedente civilizacin
egeo-cretense. Ejemplo de la geometra quiz el ms tpico pero por dondequiera
que extendamos nuestros anlisis obtendremos, casi en cualquier campo. Se
podra aadir incluso que, no obstante que se les pueda considerar como
fundadores de casi todas las materias de estudio de una moderna escuela
secundaria, no se les puede casi considerar responsables de los aspectos ridos o
mnemnicos que hoy se podran encontrar en ella.
La civilizacin propiamente se debe reconocer el mrito de haber producido los
aspectos creadores y liberados de la cultura, o sea, los aspectos que siguen siendo
su valor genuino y permanente. Sobre la base de consideraciones como stas es
fcil caer en una idolatra de lo griego, considerndolo como una especie de
milagro nacido del encuentro de una estirpe humana, dotada de inteligencia y

sensibilidad excepcionales, con ciertas circunstancias de clima y ambiente

extraordinariamente favorables.
2.3. La Renovacin Pedaggica del Siglo XVII.
En el siglo XVII, surge la necesidad de considerar nuevos mtodos de enseanza,
mismos que han de propiciar, en mi punto de vista, una revolucin del
pensamiento entre los filsofos de la poca a favor de la pedagoga, el problema
sobre el qu ensear y quien debera transmitir los conocimientos se haba ido
consolidando en siglos anteriores y haba dado paso a uno nuevo; cmo ensear
dichos conocimientos.
Surge una reforma y con esta varias cuestiones sobre los nuevos mtodos de
enseanza, en este periodo van dirigidos a la comprensin del contenido ya que
en muchas ocasiones eran de difcil asimilacin, propiciando la aparicin de
escuelas prcticas y de corte ms humanstico.
Surgen academias para los prncipes donde se les ensea a ser un buen lder (clase
dirigente), aprendiendo distintas disciplinas entre ellas la matemtica. Burgueses
y pequea nobleza se mezclaban para recibir la educacin y mientras la industrial
y el progreso esta en continuo progreso, la educacin se queda estancada, no
haba nada nuevo que ensear en las escuelas.
Las escuelas nuevas de tipo humanstico no estaban funcionando adecuadamente
ya que su mtodo de enseanza era memorizacin y mecnica, es entonces que la
necesidad de preparar al joven para cualquier tarea nueva centrndose en su
personalidad, da paso a la idea de renovacin de la educacin donde la dignidad
del hombre es el punto de partida.
El problema del mtodo en la pedagoga se dio por la exigencia y la necesidad de
incluir en la enseanza escolstica la nueva ciencia y los nuevos mtodos
cientficos.
A raz de la reforma se determin la aparicin de las primeras escuelas populares
y dio nuevo y mayor incremento a las escuelas medias de tipo humanstico
llamados gimnasios.

Dichas escuelas populares eran pocas y no tenan una estructura bien organizada
aun que eran humansticas los alumnos preferan aprender un trabajo manual,
provocando que cayeran en un mtodo memorstico y una disciplina mecnica,
con un clima teolgico humanista.