Tema final de Estructuracin a la subjetividad

PULSIN:
*El Diccionario del Psicoanlsis define a la pulsin como un proceso dinmico que
consiste en un empuje que hace tender al organismo a un fin.
*En el texto Lo inconciente (1915), Freud aclara que una pulsin nunca puede ser
objeto de la conciencia; solo puede serlo la REPRESENTACIN que es su
REPRESENTANTE, si esta representacin no saliera a la luz como un estado AFECTIVO,
nada podramos saber de ella.
*En Pulsiones y Destinos de Pulsin (1915), Freud, comienza diferenciando los
estmulos de las pulsiones diciendo que el estmulo proviene del mundo exterior y
opera de un solo golpe y que se puede despachar mediante una nica accin
adecuada. En cambio, la pulsin, opera del interior y acta como una fuerza
constante. El estmulo pulsional es una necesidad, y dicha necesidad se
cancela con la satisfaccin.
La actividad del aparato psquico est sometida al principio de placer, es regulada de
manera automtica por sensaciones de placer-displacer: el sentimiento de displacer
tiene que ver con el aumento del estmulo, y el de placer con su disminucin. El trabajo
del aparato anmico se empea en mantener baja la cantidad de excitacin. Aquello
que lo incremente resulta displacentero.
*Freud describe 4 componentes de la pulsin: Esfuerzo, meta, objeto y fuente.
1. El Esfuerzo: es el factor motor, la suma de fuerza.
2. La meta: Slo puede alcanzarse cancelando el estado de estimulacin en la
fuente de la pulsin. Su meta siempre es la satisfaccin.
3. El objeto: Aquello por lo cual puede alcanzar la meta, es lo ms variable de la
pulsin. (No necesariamente es un objeto ajeno, puede ser del mismo cuerpo)
4. La fuente: Es el proceso somtico, una excitacin corporal (Un estado de
tensin)
La teora de las pulsiones en Freud fue siempre dualista. En su primer teora (en
Pulsiones y destinos de pulsin), distingue un dualismo entre
pulsiones de
autoconservacin (hambre) y pulsiones sexuales (amor).
1. Pulsiones yoicas/ autoconservacin: Estn destinadas para las grandes
necesidades referidas a la conservacin del individuo.
2. Pulsiones sexuales: Son numerosas y brotan de mltiples fuentes orgnicas.
Su meta es el logro del placer del rgano. En su primera aparicin se apuntalan
en las pulsiones de conservacin, de las que poco a poco se deshacen. Salen a la
luz cuando sobreviene la enfermedad.
Desde el punto de vista econmico, Freud postula la existencia de una energa nica en
las transformaciones de la pulsin sexual: la LIBIDO.
Desde el punto de vista dinmico, Freud ve en la pulsin sexual un polo
necesariamente presente del conflicto psquico: es el objeto privilegiado de la
represin en el inconsciente.
En el concepto de pulsin sexual destacamos dos ideas especialmente importantes,
vinculadas entre s:

a) Las pulsiones sexuales se refieren a algo mucho ms amplio a la sexualidad como se

la entiende corrientemente (Los impulsos sexuales infantiles o adultos tienen efectos
sobre la conducta no sexual, efectos mediatizados por la simbolizacin y la
sublimacin. Por lo tanto, sexualidad en psicoanlisis engloba tambin los fenmenos
que son manifiestamente no sexuales pero que son derivados o anlogos latentes de
los fenmenos sexuales).
b) Las pulsiones sexuales son originalmente parciales, y luego se organizan bajo la
supremaca genital.
*PULSION PARCIAL: debe tomarse sobre todo en un sentido gentico y estructural:
las pulsiones parciales funcionan al principio independientemente y tienden a unirse en
las diferentes organizaciones libidinales.

Dos conceptos importantes nos permiten articular las pulsiones de

autoconservacin con las pulsiones sexuales:

APOYO: Las pulsiones sexuales se apoyan en las pulsiones de

autoconservacin, las pulsiones sexuales, que slo secundariamente se vuelven
independientes, se apoyan sobre las funciones vitales que les proporcionan una
fuente orgnica, una direccin y un objeto. En consecuencia, se hablar
tambin de apoyo para designar el hecho de que el sujeto se apoya sobre el
objeto de las pulsiones de autoconservacin en su eleccin de un objeto
amoroso; esto es lo que denomin Freud el tipo de eleccin de objeto por
apoyo, o eleccin anacltica. Un ejemplo tpico es la actividad oral del beb: al
principio succiona el pecho simplemente para satisfacer su necesidad de
hambre, pero bien pronto el mismo acto de succionar se convierte en
placentero, ms all de si alimenta o no: es el momento donde la satisfaccin
sexual se separa de la necesidad nutritiva, donde se haba apoyado.
Las pulsiones sexuales se satisfacen en forma autoertica antes de la eleccin
objetal. En cambio las pulsiones de autoconservacin se hallan desde un
principio en relacin con el objeto (por Ej. el pecho).

CONFLICTO (ambos tipos de pulsin pueden entrar en conflicto).

Freud intentaba explicar el conflicto psquico afirmando que el yo encuentra en
las pulsiones de autoconservacin la mayor parte de la energa necesaria para
la defensa contra la sexualidad.

Las pulsiones sexuales estn destinadas a ser reprimidas cuando se muestran

inconciliables con el yo. El conflicto entre pulsiones sexuales y de
autoconservacin proporcionara la clave para la comprensin de las neurosis
de transferencia.
La importancia que otorga pronto Freud a la oposicin libido del yo-libido
objetal, diluir la importancia de la oposicin pulsiones del yo-pulsiones
sexuales. En efecto, Freud cree poder referir la autoconservacin al amor de s
mismo, o sea a la libido del yo, lo cual habla un poco de un monismo pulsional
(todas las pulsiones son reductibles a pulsiones libidinales, que luego llamar de
vida), con lo cual entramos en una tercera etapa de su pensamiento, donde
reinstaura el dualismo pulsional, pero ahora en trminos de pulsiones de vidapulsiones de muerte.
En esta tercera etapa, (segunda teora de las pulsiones), prescinde ya del
conflicto pulsional, concibindose al ello como un reservorio pulsional que
incluye las pulsiones de vida y muerte. La energa utilizada por el yo la toma de
aquel fondo comn, especialmente en forma de energa desexualizada y
sublimada.
*El segundo dualismo aparece en Ms all del principio del placer:
En la segunda teora, entre las pulsiones del yo y las pulsiones sexuales de la
primera teora ya no hay diferencia cualitativa, y son englobadas dentro de las
pulsiones de vida. El nuevo dualismo pulsional est dado por el par pulsiones de vida
- pulsiones de muerte.
Esta nueva clasificacin de las pulsiones es ms abstracta. Freud pensaba que las
pulsiones de vida y muerte representaban las fuerzas subyacentes a las pulsiones
sexuales y agresivas.
Esta segunda teora establece la existencia de dos cualidades en la psique: una,
autodestructiva, el instinto de muerte (que puede volverse contra el mundo externo y
transformarse as en un instinto destructivo), y otra, Eros, que persigue la bsqueda
de objetos, y empeada en lograr unidades cada vez ms elevadas.
PULSIONES DE VIDA (Eros), abarcan las pulsiones sexuales y de autoconservacin.
PULSIONES DE MUERTE: Se contraponen a las pulsiones de vida y que tienden a la
reduccin completa de las tensiones, es decir, a devolver al ser vivo al estado
inorgnico.
Las pulsiones de muerte se dirigen primero hacia el interior, en una direccin
autodestructiva, y luego (slo secundariamente) se dirigen hacia el exterior, en una
direccin agresiva.
Destinos de las pulsiones de muerte:

1- Originalmente las pulsiones de muerte estn dirigidas hacia el interior, hacia el

propio sujeto (masoquismo primario).
2- Luego son desviadas hacia el exterior, hacia las otras personas (sadismo).
3- Despus pueden retornar nuevamente sobre el sujeto (masoquismo secundario).
Como vemos, las pulsiones de muerte pueden estar dirigidas hacia el interior o hacia el
exterior. Podemos tomar esta idea sobre las vicisitudes de las pulsiones de muerte para
organizar nuestra exposicin de las mismas.
Pulsiones de muerte dirigidas hacia el interior
El concepto central es aqu la idea de masoquismo (Perversin sexual en la cual la
satisfaccin va ligada al sufrimiento o a la humillacin experimentada por el sujeto. El
Masoquismo es una excepcin del principio del placer).

Relaciones entre la primera y la segunda teora de las pulsiones

En un esquema aparte, podemos apreciar a grandes rasgos la diferencia entre
la primera y la segunda teora de las pulsiones. En ese esquema destacamos
novedades introducidas en la segunda teora:
a) El reconocimiento que las pulsiones de autoconservacin y las sexuales no
son en rigor de naturaleza diferente, y pueden ser englobadas ambas como
pulsiones de vida, o bien como pulsiones de muerte;
b) La introduccin de las pulsiones de muerte como las ms arcaicas y
fundamentales de todas las pulsiones.

Conclusin: las pulsiones del yo y las sexuales no son radicalmente distintas,

sino la manifestacin de una misma energa: la libido; con lo cual habr
entonces una libido del yo y otra objetal, interconvertibles entre s por un
proceso de desplazamiento. Y si las pulsiones del yo y las sexuales no son
cualitativamente diferentes, entonces no sirve la primera clasificacin de las
pulsiones.
*Los destinos que las pulsiones pueden experimentar en el curso de su desarrollo
son:
1. El trastorno hacia lo contrario:
-MUDANZA
Se resuelve en 2 procesos: a) De la actividad a la pasividad (sadismoPULSIONAL
masoquismo)
-TODAS LAS
PULSIONES
SUBSITEN UNAS
JUNTO A LAS
OTRAS

b) Trastorno en cuanto al contenido (del

amor al odio)
2. La vuelta hacia la persona propia: El cambio de va del objeto pero no
de meta.
3. La represin
4. La sublimacin