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La divisin religiosa: desde la Iglesia de Cristo hasta la Nueva Era y el

Satanismo
Se empieza con eliminar al jefe visible de la Iglesia; despus se elimina a la misma
Iglesia fundada por Cristo y poco a poco se llega a eliminar hasta al mismo Cristo y a
Dios, hacindose cada quien su coctel religioso. Hoy ms que nunca es necesario
conocer y vivir la propia fe, para no caer en las redes de los grupos proselitistas.
Que todos sean uno
En vsperas de su pasin, Jess or al Padre: Oh Padre, que todos sean uno, como t
ests en m y yo en ti; que tambin ellos sean uno en nosotros. As el mundo creer
que t me has enviado (Jn 17,21). La unidad entre los discpulos de Cristo es la seal
de que Cristo es el Enviado de Dios.
Pentecosts
El da de Pentecosts este sueo de Cristo se hace realidad. Ah vemos a los discpulos
de Cristo todos unidos bajo la gua de Pedro y los Apstoles, al amparo de Mara, llenos
del Espritu Santo (Hch 2,1-4).
Aquel da tres mil personas, provenientes de lugares diferentes, con idiomas y culturas
diferentes, escuchando el mensaje de salvacin, proclamado por Pedro y los Apstoles,
llenos del Espritu Santo, creyeron en Cristo y se entregaron a l, entrando a formar
parte de la Iglesia.
Donde hay amor, all est Dios; donde est Dios, all hay unidad. La divisin no viene
de Dios.
Qu diferencia con lo que pas en la Torre de Babel! (Gn 11,1-9). All todos formaban
una sola familia, con un solo idioma. Sin embargo, al querer poner como base de su
unidad, no a Dios, sino a s mismos con su egosmo, su fuerza y su inteligencia, se
dividieron. Sin Dios, no puede haber unidad.
- http://es.catholic.net/op/articulos/4437/cat/17/la-division-religiosa.html
Unidad catlica
Si la divisin de opiniones es congnita en los protestantes, que edifican su fe
sobre la arena de su propia opinin, la unidad es, por el contrario, la nota
propia de los catlicos, que construyen individual y comunitariamente su edificio
espiritual sobre la roca de la Iglesia.
De ah se deduce que la confusin slo puede introducirse en aquella parte de la
Iglesia catlica que en alguna medida admita el libre examen y en la que no se
ejercite suficientemente la autoridad apostlica, que es la nica capaz de
guardar el rebao en la unidad de la verdad y en la cohesin fraterna eclesial.
La Iglesia Catlica es una
La unidad y la unicidad de la Iglesia ha sido afirmada desde el principio de su
historia, y tambin en grandes documentos catlicos de nuestro tiempo (1964,

Vaticano II, decreto Unitatis redintegratio 2; 2000, Congregacin para la


Doctrina de la Fe, Dominus Iesus IV).
La Iglesia de Cristo es una, y es Iglesia en la medida en que es una. El Hijo de
Dios se encarn y di su vida en la Cruz precisamente para eso, para reunir en
uno a todos los hijos de Dios, que estn dispersos (Jn 11,52). El Buen Pastor,
al precio de su sangre, se adquiere un rebao que permanece unido bajo su
gua.
La Iglesia es, pues, la reunida, la convocada, la nica Esposa de Cristo, su nico
Cuerpo. Una Iglesia, pues, dividida y confusa apenas es Iglesia. Como un
rebao disperso no puede decirse propiamente que sea un rebao.
La Iglesia est unida por el don del Espritu Santo, que en Pentecosts, al
contrario de Babel, forma un pueblo unido de todo pueblo, lengua, raza y
nacin (Ap 5,9). Ahora, como todos hemos bebido de un mismo Espritu
(1Cor 12,13), solo hay un Cuerpo y un Espritu (Ef 4,4), y la muchedumbre
de los creyentes tiene un corazn y un alma sola (Hch 4,32).
La Iglesia est unida por la verdad si los fieles perseveran en escuchar la
enseanza de los Apstoles (Hch 2,42). No estn abandonados, como si
fueran protestantes, a sus opiniones subjetivas; no tienen por qu estarlo; sino
que todos permanecen concordes en un mismo pensar y un mismo sentir
(1Cor 1,10; cf. 1Pe 3,8). sa es una de las notas distintivas del catolicismo.
Est unida por la caridad fraterna, pues todos los que confiesan un solo
Seor (Ef 4,5), por la caridad y la obediencia, perseveran en la unidad
fraterna (koinona) (Hch 2,42).

La base para la unidad en la iglesia.


Unidad = Viene de dentro y es una gracia espiritual que debemos tener los
creyentes.
Uniformidad = es el resultado de ejercer presin desde afuera.
Pablo usa la ilustracin del cuerpo como una unidad. Somos distintos pero en
un solo cuerpo.
Si vamos a trabajar en unidad debemos poseer las gracias que Dios ha
dejado para el cristiano individual. Aqu hay una lista de 7.
1.

Humildad.

a.

Significa poner a Dios primero, a otros en segundo y yo mismo en tercer

lugar.
b.

Significa conocerme a mi mismo, aceptarme a mi mismo, y dedicar mi

ser completo para la gloria de Dios.


c.

Dios no nos condena por aceptarnos a nosotros mismos y aceptar los

dones que nos ha dado.


d.

Dios si condena que tengamos otro concepto de nosotros mismo. Ms

alto o ms bajo, es pecado.


e.

Ser lo que Dios quiere que seamos, esa debe ser nuestra meta y

debemos ser diligentes en lograrla.


2.

Mansedumbre.

a.

No es debilidad, es poder bajo control.

b.

Moiss era manso (Nmeros 12:3). Pero fue usado por Dios para hacer un

despliegue de poder impresionante.


c.

Jesucristo era manso y humilde, pero con su poder y carcter desaloj a

los cambistas del templo.


d.

En gr. palabra utilizada para un medicamento calmante, un potro que

haba sido amaestrado, y un viento suave. Cada caso sugiere poder, pero
bajo control.
3.

Paciencia.

a.

Significa literalmente templado largamente.

b.

Designa a la habilidad de resistir el sufrimiento, molestias y/o

disconformidad sin luchar y agredir a otros o al que lo ocaciona. (the ability to


endure discomfort without fighting back).
4.

Soportar.

a.

Esta gracia no puede ser mencionada aparte del amor.

b.

El amor es el objeto que decora al arte de soportar.

c.

Aqu Pablo est diciendo en realidad una lista de los frutos del Espritu.

Esta unidad del espritu es imposible alcanzarla aparte de los frutos del
Espritu, de los cuales bien sembrados, cosechamos la unidad en el Espritu.
5.

Amor.

a.

Es la base de todo proyecto cristiano. Pablo dijo que puede llegar a

alcanzar todo el conocimiento y el poder, pero que sin amor, no serva de nada.
6.

Solicitud, Diligencia / empeo.

a.

Literlamente quiere decir: estar dispuesto

b.

El verbo est en participio presente, lo cual nos dice que debemos

constantemente vigilar que se mantenga esta unidad.


c.

Una vez un consejero matrimonial dijo a sus aconsejados: si quieren ser

felices, deben trabajar en su matrimonio para nunca dejar de ser felices.


d.

De hecho la idea principal de este verbo es que pensemos que cuando la

situacin es la mejor, debemos saber que Satans va a moverse para lograr


que nuestra empresa fracase.
e.

La unidad de la iglesia, de la familia, o de cualquier cosa consiste en que

nuestro trabajo nunca termine.


7.

Paz.

a.

Note que la razn de que haya guerra afuera, es que hay guerra adentro.

b.

Si un creyente no logra tener una estabilidad en su vida ntima con Dios,

no lograr, tener paz con los dems a su alrededor.


c.

Cuando la paz de Dios regule nuestra vida cristiana, entonces podemos

construir unidad y llegar a la UNIDAD de la iglesia.


Ce el espritu

VATICANO, 24 Oct. 14 / 02:35 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco exhort este viernes
a todos los fieles a involucrarse en la construccin de la unidad de la Iglesia siendo piedras
fuertes que se dejan guiar por el Espritu Santo en la humildad, la mansedumbre y la
magnanimidad.
El Santo Padre hizo este llamado durante la Misa celebrada en la Casa Santa Marta donde
reflexion sobre la carta de San Pablo a los filipenses.
Hacer la unidad de la Iglesia es trabajo de la Iglesia y de cada cristiano durante la historia,
afirm el Papa. Record que cuando Pedro habla de la Iglesia, habla de un templo hecho de
las piedras vivas, que somos nosotros. Adems hizo una advertencia acerca de aquel otro
templo, el de la soberbia que era la Torre de Babel.
Mientras el primer templo trae la unidad dijo ese otro es el smbolo de la desunin, de
no comprenderse, de la diversidad de las lenguas.
Hacer la unidad de la Iglesia, construir la Iglesia, este templo, esta unidad de la Iglesia: ste es
el deber de todo cristiano, de cada uno de nosotros. Cuando se debe construir un templo, un
palacio, se busca un rea edificable, preparada para esto.
La primera cosa que se hace es buscar la piedra de base, la piedra angular dice la Biblia. Y la
piedra angular de la unidad de la Iglesia, o mejor dicho, la piedra angular de la Iglesia es Jess,
y la piedra angular de la unidad de la Iglesia es la oracin de Jess en la ltima Cena: Padre,
que sean uno!. Y esta es la fuerza!, seal.
El Papa reafirm que Jess es la piedra sobre la cual nosotros edificamos la unidad de la
Iglesia y dijo que sin esta piedra no se puede. No hay unidad sin Jesucristo en la base: es
nuestra seguridad.
Pero quin, entonces construye esta unidad?. ste es el trabajo del Espritu Santo. Es el
nico capaz de hacer la unidad de la Iglesia. Razn por la cual Jess lo ha enviado: para hacer
crecer a la Iglesia, para hacerla fuerte, para hacerla una. Es el Espritu quien hace la unidad
de la Iglesia en la diversidad de los pueblos, de las culturas, de las personas, afirm.

Cmo se construye, entonces, este templo?, pregunt una vez ms el Santo Padre. Si el
Apstol Pedro cuando hablaba de esto, deca que nosotros ramos piedras vivas en esta
construccin, San Pablo nos aconseja no ser tanto piedras, cuanto ladrillos dbiles. Los
consejos del Apstol para construir esta unidad son consejos de debilidad, segn el
pensamiento humano.
Humildad, dulzura, magnanimidad: son cosas dbiles, porque el humilde parece que no sirve
para nada; la dulzura, la mansedumbre, parecen no servir; la magnanimidad, el estar abierto a
todos, tener un corazn grande Y despus dice adems: Soportndose mutuamente con
amor. Soportndose unos a otros en el amor, teniendo como inters qu cosa? Conservar la
unidad. Y nosotros nos transformamos cada vez ms en piedras fuertes, en este templo,
cuanto ms dbiles nos hacemos con estas virtudes de la humildad, de la magnanimidad, de la
dulzura, de la mansedumbre.
El Papa reafirm que este es el mismo camino que ha recorrido Jess que se ha hecho dbil
hasta la Cruz, y se volvi fuerte! Y as debemos hacer nosotros: El orgullo, la suficiencia, no
sirven. Cuando se hace una construccin es necesario que el arquitecto haga el diseo. Y
cul es el diseo de la unidad de la Iglesia?.
La esperanza a la que hemos sido llamados: la esperanza de ir hacia el Seor, la esperanza de
vivir en una Iglesia viva, hecha con piedras vivas, con la fuerza del Espritu Santo. Slo sobre el
diseo de la esperanza podemos ir adelante en la unidad de la Iglesia.
Estamos llamados a una esperanza grande. Vamos all! Pero con la fuerza que nos da la
oracin de Jess por la unidad; con la docilidad al Espritu Santo, que es capaz de hacer de
ladrillos piedras vivas; y con la esperanza de encontrar al Seor que nos ha llamado,
encontrarlo cuando se produzca la plenitud de los tiempos, concluy .