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LA PAZ

Con origen en el trmino latino pax, la paz puede ser definida en un sentido positivo y en un
sentido negativo. En sentido positivo, la paz es un estado de tranquilidad y quietud; en
cambio, en sentido negativo, la paz es la ausencia de guerra o violencia.
A nivel poltico y para el derecho internacional, la paz es la situacin y relacin mutua de
quienes no se encuentran en guerra. Se trata, en estos casos de una paz social, donde se
mantienen buenas relaciones entre comunidades de individuos.
Cuando la paz se refiere al plano individual, por lo general hace referencia a un estado
interior desprovisto de sentimientos negativos como el odio o la furia. Un sujeto en paz
es aquel que est tranquilo consigo mismo y, por lo tanto, con los dems.
Para la religin, la paz es tambin una salutacin, ya que es un valor que uno desea para
s mismo y para el prjimo. Por eso se utilizan expresiones como la paz est contigo y, en
algunas misas, incluye un beso en el rostro a la persona que se tiene al lado.
Por ltimo, podemos decir que la Pax romana (paz romana) es un concepto que refiere a
un gobierno que ejerce el poder unilateral, sin controles y sin respeto por los derechos de
los ciudadanos.
MAHATMA GANDHI
Mahatma Gandhi fue un abogado, poltico y pensador indio del siglo XIX y XX (naci el 2 de
octubre de 1869 y muri asesinado el 30 de enero de 1948)conocido principalmente por
reivindicar y conducir la independencia de la India a travs de mtodos no violentos.
Naci en Porbandar, una pequea ciudad costera al oeste de la India, fruto del matrimonio
de Karamchand Gandhi (primer ministro de la ciudad) y su cuarta esposa: Putlibai Gandhi.
Su madre fue una de sus ms importantes influencias en la vida, pues de ella aprendi
el respeto por los seres vivos, las virtudes del vegetarianismo y la tolerancia hacia diferentes
formas de pensar, inclusive hacia otros credos y religiones.
Juventud
Con 18 aos se mud a Londres para estudiar derecho
en la UniversityCollege London. Cuando finaliz sus
estudios regres a Bombay para intentar ejercer como
abogado, pero la sobresaturacin de la profesin en
aquella poca unida a la falta de experiencia real de
Gandhi en los tribunales le imposibilitaron cumplir tal
propsito. Por suerte, ese mismo ao (1893) se le
present la oportunidad de trabajar en Sudfrica, empleo
que acept in situ motivado por la lucha de resistencia y
desobediencia civil no violenta que estaban llevando a
cabo sus compatriotas ante la presin y discriminacin

del pas hacia los hindes.


Aos en Sudfrica
All, en Sudfrica, Gandhi comprob en primera
persona el fuerte rechazo y odio hacia los hindes, lo
que le motiv en 1894 a crear un partido poltico indio
que defendiera sus derechos. Tras 22 aos de
protestas no violentas en Sudfrica, Gandhi gan el
poder y el respeto suficiente como para negociar con
el general sudafricano Jan Christian Smuts una
solucin para el conflicto indio.
Regreso a la India
En el ao 1915 Gandhi regres a la India, donde contino promulgando sus valores
religiosos, filosficos y especialmente polticos. De estos ltimos aos destacaron dos
grandes protestas sociales: la marcha de la sal(1930) y la reivindicacin de la independencia
de la India del imperio britnico en el marco de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).
Esta ltima, que involucraba involuntariamente a la India en la guerra como dependencia
britnica, junto con todos los aos de lucha no violenta, condujeron finalmente a
la independencia oficial de la India el 15 de agosto de 1947.
Muerte
Unos meses ms tarde, el 30 de enero de 1948, Gandhi fue asesinado por NathuramGodse,
un fantico ultra-derechista hind relacionado con el gobierno, que encontr en Gandhi un
obstculo para levantar su proyecto del alzamiento del hinduismo en perjuicio del resto de
creencias y religiones. De esta manera, por defender su ideologa de una sociedad
igualitaria, Gandhi morira asesinado a la edad de 78 aos.
MADRE TERESA DE CALCUTA
AgnesGonxhaBojaxhiu naci en 1910 en Skopje, entonces Albania y actual Macedonia.
Muri el 5 de septiembre de 1997 en su amada Calcuta, India. Cuando se hizo religiosa
tom el nombre de Teresa. Es la fundadora de las Misioneras de la Caridad.
Deca de s misma: De sangre soy albanesa. De ciudadana, India. En lo referente a la fe,
soy una monja Catlica. Por mi vocacin, pertenezco al mundo. En lo que se refiere a mi
corazn, pertenezco totalmente al Corazn de Jess.
deca la Beata Madre Teresa. La Madre Teresa naci un 26 de agosto de 1910 en Skopje.
Fue la menor de los hijos de Nikola y DraneBojaxhiu. La bautizaron con el nombre de

GonxhaAgnes. Recibi la primera Comunin a los cinco aos y medio; y la Confirmacin la


recibi en 1916.
A los ocho aos muere su padre y su familia pasa por una gran estrechez econmica.
Cuando lleg a los 18 aos deja la casa para ingresar al Instituto de la Bienaventurada
Virgen Mara, conocido como las Hermanas de Loreto, en Irlanda. All tom el nombre de
Hermana Mara Teresa por Santa Teresa de Lisieux. Llega a Calcuta el 6 de enero de 1929.
Despus de hacer sus primeros votos en mayo de 1931, es destinada a la comunidad de
Loreto Entally en esa ciudad de la India donde fue docente de las alumnas del colegio St.
Mary.
El 24 de mayo de 1937, la Hermana Teresa hizo su profesin perpetua y lleg a convertirse
en directora del mencionado colegio en 1944. Sin embargo, un 10 de septiembre de 1946,
durante un viaje de Calcuta a Darjeeling para realizar su retiro anual, Madre Teresa recibi
lo que ella llam la inspiracin, su llamada dentro de la llamada. Aquel da la sed de amor
y de almas se apoder de su corazn. En las siguientes semanas, mediante locuciones
interiores y visiones, el mismo Jess le revel su deseo de encontrar vctimas de amor que
irradiasen a las almas su amor. Ven y s mi luz, le dijo el Seor.
Del mismo modo, le pidi que fundara una congregacin religiosa al servicio de los ms
pobres entre los pobres. Es as que despus de muchas dificultades, el 17 de agosto de
1948 se visit por primera vez con el sari blanco orlado de azul y sali del convento de
Loreto para introducirse en el mundo de los pobres.
Recorri los barrios pobres, visit familias, lav las heridas de los nios y ayud a los
olvidados. Todos los das reciba la Eucarista y sala de casa con el rosario en la mano.
Luego de algunos meses, se le unieron algunas de sus antiguas alumnas.
En 1950 se establece oficialmente la Congregacin de las Misioneras de la Caridad. Tiempo
despus envi a sus hermanas a otras partes de la India y abre otras casas en Venezuela,
Roma, Tanzania y en los cinco continentes.
Con el tiempo funda tambin a los Hermanos Misioneros de la Caridad, la rama
contemplativa de las Hermanas, los Hermanos Contemplativos y los Padres Misioneros de
la Caridad. As como a los Colaboradores de Madre Teresa y a los Colaboradores Enfermos
y Sufrientes. Lo que inspir a los Misioneros de la caridad laicos y al movimiento Sacerdotal
Corpus Christi.

En 1979 se le otorg el Premio Nobel de la


Paz y los medios de comunicacin
empezaron a seguir con ms atencin sus
obras que daban testimonio de la alegra de
amar y de la grandeza y dignidad de cada
persona humana.
Al final de su vida y a pesar de sus
problemas de salud, Madre Teresa
continu sirviendo a los pobres. Despus
de encontrarse por ltima vez con San
Juan Pablo II, retorna a Calcuta y el 5 de
septiembre de 1997 volvi a la Casa del Padre.
Durante la Misa de beatificacin, el 19 de octubre del 2003, San Juan Pablo II dijo de ella:
Veneremos a esta pequea mujer enamorada de Dios, humilde mensajera del Evangelio e
infatigable bienhechora de la humanidad. Honremos en ella a una de las personalidades
ms relevantes de nuestra poca. Acojamos su mensaje y sigamos su ejemplo.

VIAS PARA VIVIR EN PAZ


La paz no es solo para los hippies! Vivir en paz es vivir en armona con uno mismo, los
dems y todos los seres sintientes a tu alrededor. Vivir en paz es tanto un proceso externo
como interno. De manera exterior, vivir en paz es una forma de vida en la nos respetamos y
amamos unos a los otros a pesar de nuestras diferencias culturales, religiosas y polticas.
De manera interior, todos tenemos que buscar nuestros corazones y mentes y entender el
miedo que causa el impulso de violencia, ya que si continuamos ignorando la rabia que
llevamos dentro, la tormenta afuera nunca desaparecer.
Mientras encuentras tus propios significados de existencia pacfica y manifestaciones
externas de una vida pacfica de acuerdo a tus creencias y estilo de vida, hay algunos
conceptos bsicos que sustentan que vivir la vida en paz no se puede pasar por alto, como
el no ser violento, ser tolerante, sostener puntos de vista moderados y celebrar lo
maravillosa que es la vida. Este artculo te ofrece algunas sugerencias para ayudarte a
descubrir tu viaje hacia la paz, un viaje y estilo de vida del cual solo t puedes ser
responsable.
Busca amar, no controlar a los dems. Dejar de buscar el poder sobre las personas y
los resultados en tu vida es el primer paso ms importante para vivir en paz. Tratar de
controlar a las personas es tratar de imponer tu voluntad y realidad sobre los dems sin
siquiera tener su versin de los hechos. Un enfoque de control sobre las relaciones te
mantendr en conflicto con los dems. Reemplazar tu voluntad de controlar por un

enfoque amplio de amar a los dems, incluyendo sus


defectos y diferencias, es el camino a una vida pacfica.

Modera tus convicciones. Pensar en trminos


absolutos y aferrarte a tus creencias sin considerar los
puntos de vista y las perspectivas de los dems es una
forma segura de vivir una vida sin paz. Este tipo de
pensamiento extremista generalmente conduce a un
comportamiento reactivo, apresurado e impulsivo que carece
de los beneficios de la reflexin y el pensamiento deliberativo.
Si bien esto puede ser conveniente porque te permite actuar
con la confianza del convencimiento absoluto, te bloquea de
las otras realidades en el mundo y puede provocar fcilmente
conflictos cuando las dems personas no logran ponerse de
acuerdo con tus convicciones. Es muy difcil tratar de mantener
una mente abierta y dispuesta analizar tus entendimientos;
sin embargo, es ms gratificante porque crecers como
persona y vivirs en mayor armona con los que te rodean.

S tolerante. La tolerancia en todo lo que piensas y haces


har una diferencia en tu vida y en las vidas de las
personas en tu entorno. La tolerancia sobre los dems se
trata de apreciar la diversidad, la pluralidad de la sociedad
moderna y estar dispuesto a vivir y dejar que los dems
tambin vivan. Cuando no somos capaces de tolerar las
creencias de los dems, sus formas de ser y sus opiniones,
el resultado final puede ser la discriminacin, la represin,
la deshumanizacin y en ltima instancia, la violencia. Practicar la tolerancia es la base de
vivir en paz.
S pacfico. Gandhi dijo Existen muchas causas
por las cuales estoy dispuesto a morir, pero
ninguna por la cual est dispuesto a matar. Una
persona pacfica no utiliza la violencia contra otra
persona o animal (seres sintientes). Si bien hay
mucha violencia en este mundo, toma la decisin
de no dejar que la muerte y el asesinato sean
parte de tu filosofa de vida.

Reflexiona. La reflexin de tus pensamientos es


importante. Muchas respuestas apresuradas han dado lugar a resultados trgicos, ya que no

se ha tomado el tiempo para pensar en todas los problemas y sus ngulos. Naturalmente,
hay momentos en que la accin rpida es esencial para garantizar la seguridad, pero estas
acciones no justifican las otras ocasiones en las que reaccionar con cuidado y consideracin
dan como consecuencia mejores resultados para todos.

Busca el perdn, no la venganza. Cul es el resultado de un


ojo por ojo? Por lo general, muchos ojos perdidos. Esto no tiene
sentido y es auto perpetuo, dado a las lecciones de historia que
conocemos bien. No importa en dnde vivamos, qu religin
practiquemos o qu cultura cultivemos; al final de cuentas,
somos humanos, con las mismas aspiraciones y ambiciones de
criar a nuestra familia y vivir la vida al mximo. Nuestras
diferencias polticas, culturales y religiosas no deben ser la columna vertebral para invocar
conflictos que lo nico que traen es tristeza y destruccin a nuestro mundo. Cuando te
sientas obligado a daar a otros por una ligera percepcin de tu reputacin o porque sientas
que su accin merece una reaccin igualmente aborrecible, perpetas la ira, la violencia y la
tristeza. Reemplzalo con el perdn para buscar la manera de vivir en paz.
Encuentra la paz interior. Sin paz interior, te sentirs
en un estado de conflicto constante. Tratar de llenar tu
vida de posesiones o mejoras en una escala social sin
detenerte a apreciar tu valor interior, te har
constantemente infeliz. Cuando ansas algo y no lo
consigues, estars en un lugar de conflicto. Es fcil
olvidar ser agradecidopor lo que tienes cuando ests
constantemente tratando de mejorar tus posesiones,
carreras, casas y vida. Igualmente, poseer
demasiadas cosas crear conflictos y te impedir vivir
en paz, ya que siempre estars a la disposicin de tus
necesidades, desde su limpieza y mantenimiento, hasta su seguro y seguridad.

Vive en alegra. Elegir ver las maravillas del mundo es un antdoto contra la violencia. Es
difcil estar motivado a ser violento contra las cosas que
consideras hermosas, maravillosas, increbles y alegres. De
hecho, la mayor desesperanza que surge de las guerras
proviene de la destruccin de la inocencia, la belleza y la
alegra. La alegra trae paz a tu vida, ya que siempre te
prepara para ver lo bueno en los dems y en el mundo.
Asimismo, te hace sentir agradecido por los maravillosos
aspectos de la vida.

S el cambio que desearas ver en el mundo. Esta no


solo es una referencia al dicho de Gandhi, es un llamado a
la accin. Hay una serie de formas proactivascon las cuales
puedes hacer el cambio pacfico que deseas ver en el
mundo.

Ampla tu comprensin de la paz. Eres libre de elegir tu


propio camino. Todo lo que has ledo en este artculo no es
nada ms que una sugerencia. No tienes que seguirlo
como un dogma, no trata de imponerse sobre ti y lo puedes considerar como cualquier otra
serie de propuestas que podras leer. Al fin de
cuentas, vivir en paz ser tu propia accin
consciente y diaria basada en tus propios anhelos y
comprensiones que obtienes en todos los rincones
del mundo, de todas las personas que has conocido
y de tu propia conciencia y conocimiento. Ve en paz.
SIMBOLOS DE LA PAZ

Una paloma blanca, con una rama de olivo en


el pico. Reconocida universalmente como
smbolo de paz tras las guerras sufridas a lo
largo delsiglo XX, esta paloma es de
origen bblico. Aparece por primera vez en el
relato del Arca de No, siendo la encargada de
ver cul era el estado del mundo tras el diluvio
universal.

Un crculo con tres lneas en su interior), una en la parte


superior y dos en la inferior en forma de huella de ave, que
tuvo su etapa ms representativa en la dcada de los 60
con la cultura y movimiento hippie. Fue creado en 1958 por
el diseador britnico Gerald Holtom para la campaa de
desarme "British Campaignfor Nuclear Disarmament",
aunque despus su significado se extendera al sentido

ms general de "paz" con el que se interpreta hoy en da. Holtom se bas en las letras
(Nuclear Disarmament) segn el abecedario semforo en donde N se representara con
ambos brazos hacia abajo (uno a un lado y otro al otro) y la De con un brazo vertical
hacia arriba y otro vertical hacia abajo.

LA AGRESIVIDAD
La agresividad es una tendencia a actuar o a responder de forma violenta. El trmino se
encuentra relacionado con el concepto de acometividad, que es la propensin a acometer,
atacar y embestir. Tambin se utiliza la palabra para referirse al bro, la pujanza y la decisin
para emprender algo y enfrentarse sus dificultades.
La agresividad es un concepto que tiene su origen en la biologa, una ciencia que lo ha
vinculado al instinto sexual y al sentido de territorialidad. De todas formas,
la psicologa tambin se ha encargado del asunto.
Podra decirse que la agresividad es un conjunto de patrones de actividad que pueden
manifestarse con intensidad variable, desde las expresiones verbales y gestuales hasta la
agresin fsica. El lenguaje cotidiano asocia la agresividad con la falta de respeto,
la ofensa o la provocacin.
En concreto a nivel general podemos establecer
que existen cuatro tipos claramente delimitados de
agresividad. La primera de ellas es la llamada
verbal que es la que tiene como principal sea de
identidad el hecho de que se basa en que un
individuo en cuestin realiza insultos a otra
persona.
En segundo lugar nos encontramos con la facial
que es la que manifiesta a travs de gestos que se
realiza con la cara. La tercera es la agresividad
fsica que se traduce en lo que son patadas,
araazos y todo tipo de golpes tanto a personas
como a elementos que se encuentre en su
alrededor.
Y finalmente est la cuarta, la llamada agresividad indirecta que es la que se produce sobre
objetos de la persona que se encuentra afectada.
Existen dos tipos de agresividad: la activa y la pasiva. La agresividad activa se ejecuta a
travs de una conducta violenta y directa; la agresividad pasiva, en cambio, se ejercita
mediante una forma de sabotaje.
Los especialistas tambin hablan de la agresividad secuencial, que aparece cuando
una persona primero se comporta en forma tranquila y parece renunciar a sus derechos,

pero despus muestra un comportamiento agresivo cuando advierte que no consigue


resultados.
Es importante destacar que la agresividad puede originarse por factores internos o externos
a la persona. Por ejemplo, la adiccin a las drogas es una causa de agresividad.
Los cambios emocionales (incluyendo la neurosis y la depresin) tambin aparecen como
generadores de comportamientos agresivos.
En los ltimos aos ha experimentado un importante crecimiento de la agresividad en la
poblacin juvenil. Tanto es as que un relevante sector de los jvenes maltrata a sus padres
y muestra violencia en las aulas tanto con sus profesores como con compaeros. La falta de
comunicacin, los cambios hacia la madurez, el contacto con drogas o las malas compaas
son algunas de las causas que originan la misma.