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Qu es esa cosa llamada ciencia? Alan Chalmers.

Introduccin
Actualmente cuando a una afirmacin, razonamiento o investigacin se la denomina
cientfica, se pretende dar a entender que es fiable. La realidad es que no hay ningn
mtodo que permita probar que las teoras cientficas son verdaderas, ni siquiera
probablemente. Segn Feyerabend la ciencia no posee rasgos especiales que la hagan
superior a otras ramas. Segn Bacon -uno de los primeros que intentaron articular el
mtodo de la ciencia moderna- la finalidad de la ciencia es la mejora de la suerte del
hombre en la tierra, que se lograra recogiendo hechos mediante la observacin
organizada y derivando de ella teoras.
El propsito del libro es explicar algunas teoras modernas sobre la naturaleza de la
ciencia y sugerir algunas mejoras.
Introduccin del falsacionismo
Las teoras son conjeturas o suposiciones especulativas y provisionales que el intelecto
humano crea en un intento de solucionar los problemas que encontraron teoras
anteriores y de proporcionar una explicacin al comportamiento de algunos aspectos del
mundo o universo. Una vez propuestas, deben ser comprobadas por la observacin y
experimentacin. Aquellas que no superen esas pruebas deben ser eliminadas y
reemplazadas por otras. As la ciencia progresa, aunque nunca se puede decir que una
teora es verdadera, sino que es la mejor disponible.
Una cuestin lgica que apoya al falsacionista
Segn el falsacionismo se puede demostrar que algunas teoras son falsas mediante los
resultados de la observacin y experimentacin. Esto es apoyado por una cuestin
lgica: es posible efectuar deducciones lgicas partiendo de enunciados observacionales
singulares como premisas, y llegar a la falsedad de teoras y leyes universales. Ejemplo:
PREMISA: En el lugar x y en el momento t se observ un cuervo que no era negro.
CONCLUSION: No todos los cuervos son negros.
La falsabilidad como criterio de teoras
El falsacionista considera que ciencia es un conjunto de hiptesis que se proponen a
modo de ensayo, con el propsito de describir o explicar en forma precisa el
comportamiento de algn aspecto del mundo o universo. Pero para que esto suceda las
hiptesis deben cumplir con una condicin fundamental: debe ser falsable. Es falsable
aquella hiptesis que contenga un enunciado observacional o un conjunto de enunciados
observacionales lgicamente posibles que sean incompatibles con ella, esto es, que en
caso de ser establecidos como verdaderos, falsaran la hiptesis. Ejemplo: los mircoles
nunca llueve; es posible falsarla al observar que un mircoles llueve. Pero existen
aquellas que no cumplen con este requisito, por ejemplo: O llueve o no llueve; es
verdadero sea cual fuere el tiempo que haga. Entonces si un enunciado no es falsable el
mundo puede tener cualquier propiedad y comportarse de cualquier manera sin entrar
en conflicto con el enunciado. Una teora o ley cientfica debera darnos alguna
informacin acerca de cmo se comporta en realidad el mundo, excluyendo las maneras
en las que podra posiblemente -lgicamente- comportarse, pero no lo hace. Para que
una teora posea contenido informativo, ha de correr el riesgo de ser falsada.
Grado de falsabilidad, claridad y precisin
Una teora muy buena ser aquella que haga afirmaciones de muy amplio alcance acerca
del mundo y que, en consecuencia, sea sumamente falsable y resista la falsacin todas
las veces que sea sometida a prueba. En las teoras o leyes cientficas existen falsadores
potenciales que son aquellos conjuntos de enunciados observacionales que serviran

para falsarla. Una vez que las teoras han sido falsadas deben ser rechazadas. La
empresa cientfica consiste en proponer hiptesis sumamente falsables, seguidas de
intentos de falsarlas. Segn Popper es preferible una teora falsable -aunque pronto
resulte ser falsa- que una verdad obvia porque del error se aprende, ya que se hubiera
aprendido mucho sobre la verdad y por lo tanto se estara ms cerca de ella. As la
ciencia progresa mediante el ensayo y el error.
La exigencia de que las teoras sean sumamente falsables tienen como consecuencia
que las teoras sean precisadas con claridad, ya que si se establece una teora de forma
vaga no queda claro que afirma exactamente, por lo que la comprobacin mediante la
observacin y experimentacin siempre podr demostrar que es compatible. Vale
agregar que cuanto ms precisa sea la frmula, se hace ms falsable.
Falsacionismo y progreso
Para los falsacionistas el progreso de la ciencia es el siguiente: la ciencia comienza con
problemas que estn asociados con la explicacin del comportamiento de algunos
aspectos del mundo o universo. Los cientficos proponen hiptesis falsables como
soluciones. stas son criticadas y comprobadas, por lo que algunas sern eliminadas
rpidamente. Las que tengan xito debern someterse a crticas y pruebas ms
rigurosas. Cuando se falsa una hiptesis que ha superado exitosamente una gran
variedad de pruebas rigurosas, surge un nuevo problema, que exige la invencin de
nuevas hiptesis, seguidas por nuevas crticas y pruebas. Y as el proceso contina
indefinidamente. Nunca se puede decir que una teora es verdadera por ms que haya
superado pruebas rigurosas, pero se puede decir que supera a teoras anteriores, porque
super pruebas que esas no pudieron.

El falsacionismo sofisticado, las nuevas predicciones y el desarrollo de la


ciencia
Grados de falsabilidad relativos en vez de absolutos
La concepcin falsacionista sofisticada resalta el desarrollo cientfico. Traslada el centro
de la atencin a los meritos relativos de teoras enfrentadas, proporcionando una imagen
dinmica de la ciencia. La pregunta seria La teora recin propuesta, es un sustituto
viable de aquella a la que desafa?, la teora recin propuesta tendr atencin en
cuando a que sea ms falsable que su rival y si predice algn tipo nuevo de fenmeno
que su rival no mencionaba. Esta comparacin es consecuencia del hincapi en la ciencia
de un conjunto en evolucin y desarrollo de conocimientos, evita un problema tcnico. Ya
que no se puede definir una medicin absoluta de la falsabilidad pero si es posible
comprar grados de falsabilidad de las leyes o teoras.
El aumento de la falsabilidad y las modificaciones ad hoc

Se denomina una modificacin ad hoc aquella realizada en una teora que no tenga
consecuencias comprobables que no fueran ya consecuencias comprobables de la teora
sin modificar; cuando la teora modificada no puede ser comprobada de manera que no
lo sea tambin la teora original. Aquellas modificaciones que llevan a nuevas
comprobaciones no son ad hoc, porque es contrastable de forma independiente.
La confirmacin en la concepcin falsacionista de la ciencia
Recordemos que las falsaciones son los fracasos de las teoras ante las pruebas
experimentales y observacionales. Vale aclarar que es un error considerar que la
falsacin de conjeturas audaces, sumamente falsables, es la ocasin para que la ciencia
avance de manera significativa. El falsacionista desea rechazar las hiptesis ad hoc y
estimular la propuesta de hiptesis audaces como mejoras potenciales de las teoras
falsadas, que conducirn a predicciones nuevas y comprobables, que no siguen la teora
original falsada. Las confirmaciones de nuevas predicciones resultantes de conjeturas
audaces son muy importantes en la concepcin falsacionista del desarrollo cientfico.
Como conclusin las principales contribuciones al desarrollo del conocimiento cientfico
suceden cuando se confirma una conjetura audaz o cuando se falsa una conjetura
prudente.

Audacia, novedad y conocimiento bsico


Vale definir el concepto de conocimiento bsico como el complejo de teoras cientficas
generalmente aceptadas y bien establecidas en alguna etapa de la historia de la ciencia.
Con este concepto determinamos que una conjetura ser audaz si sus afirmaciones son
improbables a la luz del conocimiento bsico de la poca. Tambin juzgar que las
predicciones son nuevas si conllevan algn fenmeno que no figure en el conocimiento
bsico de la poca o que quizs est explcitamente excluido en l. Esta idea del
conocimiento bsico nos permite ver, que las principales contribuciones al desarrollo del
conocimiento cientfico suceden cuando se confirma una conjetura audaz o cuando se
falsa una conjetura prudente, son dos posibilidades que se darn juntas como resultado
de un solo experimento.
Comparacin de las concepciones inductivista y falsacionista de la confirmacin
El falsacionista sofisticado mantiene que las teoras se pueden falsar y rechazar, aunque
niegue que se puedan establecer como verdades o probables. El propsito de la ciencia
es falsar las teoras y reemplazarlas por mejores teoras que demuestren una mayor
capacidad para resistir las pruebas. As las confirmaciones de las nuevas teoras
constituyen la demostracin de que una nueva teora es una mejora de la teora que
reemplaza que es falsada por la evidencia descubierta con ayuda de la que ser la nueva
teora y que la confirma. Una vez que sta teora nueva sustituya a la rival, ser puesta a
pruebas rigurosas, ideadas con la ayuda de otras teoras audazmente realizadas.
En el concepto de confirmacin de los inductivistas el contexto histrico en el que se
obtiene la evidencia no tiene importancia. La importancia de los casos confirmados est
determinada por la relacin lgica existente entre los enunciados observacionales que
son confirmados y la teora que estos apoyan, por lo tanto los casos confirmados
proporcionan apoyo inductivo a una teora por lo que cuando ms sean, mayor ser y de
esta manera ms probable que sea verdadera.
En la concepcin falsacionista las confirmaciones dependen del contexto histrico. Una
confirmacin le dara valor a una teora si fuera el resultado de la comprobacin de una
prediccin nueva. Las confirmaciones que son conclusiones conocidas de antemano son
insignificantes.
Limitaciones del falsacionismo

La dependencia de la observacin de la teora y la falibilidad de las falsaciones


Las teoras se pueden falsar de manera concluyente con las pruebas adecuadas,
mientras que la aceptacin de la teora es siempre provisional, es decir, que nunca se
pueden establecer como verdades o como probablemente verdadera, sin importar las
pruebas. Los enunciados observacionales dependen de la teora y son falibles, por lo
tanto cuando choquen la teora con la observacin, se podra llegar a rechazar el
segundo y conservar el primero. Como conclusin no se pueden conseguir falsaciones de
teoras que sean concluyentes y simples.
La inadecuada defensa de Popper
Popper expona una concepcin de la observacin y de los enunciados observacionales
que tena en cuenta el hecho de que los enunciados observacionales infalibles no se dan
directamente a travs de las percepciones sensoriales. Adems diferencia a los
enunciados observacionales pblicos, de las experiencias perceptivas privadas. Las
ltimas vienen dadas con el individuo en el acto de observar, pero no hay un paso que
lleve de esas experiencias privadas a un enunciado observacional que pretenda describir
la situacin observada. En cambio aquellos pblicos lo son en el sentido de que
cualquiera que tenga la posibilidad de hacerlo los puede examinar y criticar. Ambos tipos
de enunciados son comprobables. Segn Popper la aceptabilidad de los enunciados
observacionales se mide por la capacidad que presenten de sobrevivir a las pruebas, los
que no son rechazados y lo que logran pasarlas, son conservados de modo provisional.
Resalta adems el papel de las decisiones que toman los individuos o grupos de ellos
para aceptar o rechazar los enunciados observacionales, que l llama enunciados
bsicos, que son aceptados como resultado de una decisin o acuerdo y en medida son
convencionales.
La complejidad de las situaciones reales de prueba
Una teora cientfica real consta de un conjunto de enunciados universales, deber contar
con supuestos auxiliares, como leyes o teoras que rigen el uso de cualquiera de los
instrumentos utilizados; para deducir una prediccin ser necesario aadir condiciones
iniciales tales como una descripcin del marco experimental. Si la prediccin que sigue
al montn de premisas resulta falsa entonces una de ellas deber ser falsa. No nos
permite saber cual o puede ser que falle la teora puesta a prueba, o una prediccin
incorrecta responsable de los auxiliares o de la descripcin de las condiciones iniciales.
Todo esto demuestra que no se puede falsar una teora de manera concluyente.
Sobre la base de los argumentos histricos, el falsacionismo es insuficiente
En este captulo se expresa la idea del autor de que para los falsacionistas es
embarazoso el hecho histrico de que si los cientficos se hubieran atenido estrictamente
a su metodologa, las teoras consideradas como los mejores ejemplos de teoras
cientficas nunca se hubieran desarrollado, porque habran sido rechazadas desde un
principio.
La revolucin copernicana
Lo que quiere demostrar el autor es que la historia de la revolucin copernicana
representa el ejemplo de que las primeras formulaciones de la nueva teora, que
implicaban nuevas concepciones imperfectamente formuladas, no se abandonaros y se
desarrollaron pese a las falsaciones. Adems queda expuesto que las concepciones
inductivista y falsacionista de la ciencia son muy poco sistemticas.
Las teoras como estructuras: Los programas de investigacin

Hay que considerar las teoras como totalidades estructurales


Una de las razones por las que es necesario considerar las teoras como estructuras
procede de un estudio histrico de la ciencia que revela que la evolucin y el progreso de
las principales ciencias no captan en su estructura ni la concepcin inductivista ni la
falsacionista. Otro argumento es que los enunciados observacionales se deben formular
en el lenguaje de alguna teora, por lo tanto los enunciados y conceptos sern tan
precisos e informativos como precisa e informativa sea la teora en cuyo lenguaje se
construyen. As sugiere una conexin entre la precisin del significado de un trmino o
enunciado y el papel desempeado por ese mismo en una teora, que resulta es vlida
ya que de ello se desprende la necesidad de teoras coherentemente estructuradas. Esto
resulta ms cierto si se observan los mtodos por los cuales un concepto adquiere
significado; por definicin -en cuanto que los conceptos solo se pueden definir en funcin
de otros conceptos cuyos significados ya estn dados-, pero si los conceptos necesarios
no tienen significados lo adquieren mediante la definicin ostensible, otra de las formas
que tienen los trminos de adquirir significado. Pero esta genera problemas ya que
ciertas palabras no se las puede definir a travs de la sola observacin o explicrselo a
otras personas sealndoselo. Por lo que la tpica historia de un concepto conlleva el
surgimiento inicial del concepto como idea vaga, seguido de una aclaracin progresiva, a
medida que la teora en la que ese concepto se encuentra, toma una forma ms
coherente y precisa. Una tercera razn por la que teora debe ser considerada como
estructuras organizadas de algn tipo, la conforma la necesidad de desarrollo por parte
de la ciencia, ya que sta avanzara si las teoras estuvieran estructuradas de manera
que contengan prescripciones e indicaciones muy claras con respecto a cmo se deben
desarrollar y ampliar, es decir, que ofrezcan un programa de investigacin.
Los programas de investigacin de Lakatos
Lakatos desarrollo su idea de ciencia en un intento de mejorar el falsacionismo de Popper
y por superar las objeciones hechas a ste. Un programa de investigacin de Lakatos
(PDILa) es una estructura que sirve de gua a la futura investigacin tanto en modo
positivo como negativo. La base a partir de la cual se desarrolla el programa es su ncleo
central, que toma la forma de hiptesis tericas muy generales. ste se vuelve infalsable
por la decisin metodolgica de sus protagonistas. Si surge una insuficiencia en la
confrontacin entre un programa de investigacin articulado y los datos observacionales,
no se atribuir a los supuestos que constituyen el ncleo central, sino a alguna parte de
la estructura terica. El cinturn protector es aquel por el cual el ncleo central est
protegido de la falsacin, contiene hiptesis auxiliares, condiciones iniciales, supuestos,
etc. La heurstica negativa consiste en la exigencia de que durante del desarrollo del
programa el ncleo siga sin modificar o intacto; si es modificado por un cientfico ste se
estara apartando del PDILa. La heurstica positiva consiste en un conjunto articulado de
sugerencias o indicaciones sobre cmo cambiar y desarrollar las variantes refutables del
PDILa, es decir, indica a los cientficos el tipo de cosas que deben hacer en vez del que
no deben hacer. El PDILa adems, supone la adicin de las oportunas hiptesis auxiliares,
el desarrollo de las tcnicas matemticas y experimentales idneas. Segn Lakatos
cuando se desarrolla un programa hasta un punto en que es conveniente someterlo a
pruebas observacionales, son las confirmaciones -en el sentido de verificacin- y no las
falsaciones las que tienen capital importancia. Un programa de investigacin debe
poseer un grado de coherencia que conlleve a la elaboracin de un programa definido
para la investigacin futura y debe conducir al descubrimiento de nuevos fenmenos. Si
satisface las dos exigencias es considerado cientfico. El PDILa ser progresista o
degenerado segn consiga o no conducir al descubrimiento de fenmenos nuevos.
La metodologa dentro de un programa de investigacin

Hay dos puntos de vista desde los que hay que tratar a la metodologa: uno se refiere al
trabajo realizado dentro de un PDI y el otro a la comparacin de los mritos de PDI
rivales. En cuanto al primer punto de vista supone la expansin y modificacin de su
cinturn protector aadiendo y articulando diversas hiptesis; se permite cualquier
maniobra mientras que no sea ad hoc y deben ser comprobables de forma
independiente. Se pide a los cientficos o grupos de stos que desarrollen el cinturn
protector de manera que siempre sus maniobras ofrezcan la oportunidad de hacer
nuevas comprobaciones y por lo tanto, realizar nuevos descubrimientos. Todo lo
contrario no est permitido, adems de maniobras en contra del ncleo central. Para el
falsacionismo la incapacidad de localizar la fuente del problema da como resultado un
caos ametdico. La concepcin ideada por Lakatos evita esa consecuencia, porque se
mantiene el orden gracias a la inviolabilidad del ncleo central y a la heurstica positiva
que lo acompaa.
La comparacin de los programas de investigacin
En la comparacin de PDI rivales se deben juzgar los mritos relativos por la medida en
que dichos programas progresan o degeneran. Pero surge el problema del tiempo, es
decir, cuanto debe pasar hasta que se pueda decidir si un programa ha degenerado
gravemente; cuya respuesta es nunca, ya que siempre es posible que alguna ingeniosa
modificacin de su cinturn protector conduzca a algn descubrimiento, que haga revivir
al programa y por lo tanto entre en una fase progresista. Segn Lakatos solo se pueden
decidir los meritos relativos de dos programas retrospectivamente. Como no se
estableci un criterio claro para elegir entre programas rivales, la metodologa de
Lakatos recibe el nombre de ornamento verbal.
Las teoras como estructuras: Los paradigmas de Kuhn
Observaciones iniciales
Existe una segunda concepcin de las teoras cientficas como estructuras complejas
creado por Kuhn. ste se dio cuenta de que las concepciones tradicionales de ciencia,
sean inductivista o falsacionista, no resistan una comparacin con las pruebas
histricas. Por lo que intent que su teora estuviera mas de acuerdo con la situacin
histrica. Las caractersticas principales de su teora son la importancia atribuida al
carcter revolucionario del progreso cientfico, en la que una revolucin supone el
abandono de una estructura terica y su reemplazo por otra, incompatible con la
anterior; y la otra es el papel que desempean las caractersticas sociolgicas de las
comunidades cientficas. El enfoque de Lakatos y Kuhn tienen en comn que ambos
exigen en sus concepciones filosficas que resistan las crticas basadas en la historia de
la ciencia. La concepcin de Kuhn es anterior a la metodologa de los PDI de Lakatos, por
lo que muchos opinan -tambin el autor- que ste adopt algunos de los resultados de
Kuhn a sus propsitos. Entre las diferencias entre Kuhn, y Popper y Lakatos se
encuentran en el hincapi del primero en los factores sociolgicos.
Para Kuhn la ciencia progresa iniciando por una desorganizada y diversa actividad que
precede a la formacin de una ciencia, se estructura y dirige finalmente cuando una
comunidad cientfica se adhiere a un solo paradigma, que est constituido por los
supuestos tericos generales, las leyes y las tcnicas para su aplicacin que adoptan los
miembros de una determinada comunidad cientfica. Aquellos que trabajan dentro de un
paradigma, practican lo que Kuhn denomina ciencia normal que lo articular y
desarrollar en su intento por explicar y acomodar algunos aspectos importantes del
mundo, como se revelan a travs de los resultados de la experimentacin. Al hacerlo
experimentarn dificultades y se encontrarn con falsaciones. Si estas se les escapan de
las manos se desarrolla un estado de crisis, que es resuelto cuando un nuevo paradigma
se gana la adhesin de un nmero de cientficos cada vez mayor, hasta que se abandona

el paradigma original acosado de problemas. El cambio discontinuo constituye una


revolucin cientfica. El nuevo paradigma gua la nueva actividad cientfica normal, hasta
que choca con serios problemas y aparece una nueva crisis, seguida de una nueva
revolucin.

Los paradigmas y la ciencia normal


La ciencia madura est regida por un solo paradigma; ste establece las normas
necesarias para legitimar el trabajo dentro de la ciencia que rige, coordina y dirige la
actividad de resolver problemas que efectan los cientficos normales que trabajan
dentro de l. En ediciones posteriores Kuhn explica que se referir al termino paradigma
como matriz disciplinar y lo reemplazar por ejemplar. Las definiciones de paradigma no
son precisas, pero sin embargo se pueden describir algunos de sus componentes
bsicos, donde se encuentran las leyes explcitamente establecidas y los supuestos
tericos comparables con el ncleo central en un PDI. Adems incluye las maneras
normales de aplicar las leyes fundamentales a los diversos tipos de situaciones; el
instrumental y las tcnicas necesarias para hacer que las leyes del paradigma se refieran
al mundo real; principios metafsicos muy generales que guan el trabajo dentro del
paradigma; y prescripciones metodolgicas muy generales.
La ciencia normal conlleva intentos detallados de articular mejor un paradigma con el
propsito de armonizarlo mejor con la naturaleza. La ciencia normal es una actividad de
resolver problemas -tanto de naturaleza terica como experimental- gobernada por las
reglas de un paradigma. La ciencia normal debe presuponer que un paradigma
proporciona los mtodos adecuados para resolver los problemas que en l se plantean. El
fracaso en la resolucin de un problema es un fracaso cientfico. Las anomalas de un
paradigma son problemas que se resisten a ser solucionados. Kuhn reconoce que todos
tendrn algunas anomalas y rechaza todas las corrientes del falsacionismo.
La preciencia es la actividad desorganizada e inmadura de la falta de desacuerdo en lo
fundamental, caracterizada por un constante debate sobre eso, lo que hace imposible
abordar el trabajo detallado, porque habr tantas teoras como trabajadores haya en el
campo, por lo que cada uno se ver obligado a empezar de nuevo y justificar su propio
enfoque.
Crisis y revolucin
Segn Kuhn la simple existencia de problemas sin resolver dentro de un paradigma no
lleva a la crisis. Solamente en condiciones especiales las anomalas se pueden
desarrollar de tal manera que afecte la confianza en el paradigma. Una anomala es
grave cuando afecta los principios fundamentales de un paradigma y resiste a los
intentos de eliminarla por parte de los miembros de la comunidad. Las anomalas serias

son importantes con relacin a alguna necesidad social apremiante. Tienen que ver con
la gravedad la cantidad de tiempo que resista los intentos de eliminarla y el nmero de
anomalas serias, ya que son los factores que influyen en el comienzo de la crisis.
Cuando se considera que las anomalas plantean serios problemas al paradigma
comienza un periodo de inseguridad profesional marcada. Los intentos por resolver los
problemas son cada vez ms radicales y se van debilitando las reglas establecidas por el
paradigma para la resolucin de problemas. Ante esto los cientficos normales llevan a
cabo discusiones metafsicas y filosficas, tratando de defender sus innovaciones;
comienzan a expresar su descontento e intranquilidad con el paradigma. Una vez que el
paradigma ha sido debilitado al punto de que sus defensores pierden la confianza en l,
es el momento de la revolucin. La gravedad de la crisis aumenta cuando aparece un
paradigma rival, muy diferente e incompatible al anterior en cuanto a sus normas por
ejemplo, con el que considerar que el mundo est constituido por diferentes tipos de
cosas. En cuanto al cambio de adhesin por parte de los cientficos de un paradigma a
otro, Kuhn lo vincula con un cambio de gestalt o una conversin religiosa, ya que no
existe ningn argumento lgico que demuestre la superioridad de un paradigma a otro;
esto se considera importante porque conlleva un cambio de pensamientos, de ideas, una
prioridad de factores, la aceptacin de ciertas premisas, etc. As el propsito de los
argumentos y discusiones entre los defensores de paradigmas rivales debe ser persuadir
y no coaccionar. Entonces una revolucin cientfica se produce con el abandono de un
paradigma y la adopcin de otro nuevo, por parte de la comunidad cientfica en su
totalidad, por lo que a medida que esto ocurre hay un creciente cambio en la distribucin
de las adhesiones profesionales. De esta forma para que la revolucin tenga xito tiene
que incluir a la mayora de los miembros de una comunidad cientfica, quedando pocos
disidentes que sern excluidos de la nueva comunidad cientfica, para luego extinguirse.
La funcin de la ciencia normal y las revoluciones
Kuhn sostiene que su concepcin constituye una teora de la ciencia porque incluye una
explicacin de la funcin de sus diversos componentes, porque segn l la ciencia
normal y las revoluciones desempean funciones necesarias.
No hay razones a priori para esperar que un paradigma sea perfecto o que sea el mejor
del que se dispone, como tampoco hay procedimientos inductivos que permitan llegar a
paradigmas perfectamente adecuados. Por esto la ciencia debe contener dentro la
manera de pasar de un paradigma a otro mejor. Esta es la funcin de las revoluciones,
porque todos los paradigmas seran inadecuados en lo que se refiere a la compaginacin
con la naturaleza; cuando la falta de compaginacin es seria, es cuando se desarrolla
una crisis.