La tica y los Derechos Humanos

Para analizar el trasfondo tico de los Derechos Humanos es necesario conocer las bases
de este trascendental tema, tales como, A qu llamamos Derechos Humanos? Cules
son los antecedentes de los mismos? as como la forma en que se organizan y entienden
a partir de sus contenidos.
Por tal es importante precisar que los Derechos Humanos son aquellas libertades,
facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que
incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de
una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, etnia o
nacionalidad; y son independientes del ordenamiento jurdico vigente, por lo que se
consideran fuente del derecho concreto denominada derecho natural.
Los Derechos Humanos provienen de los pensamientos de libertad y equidad de atrs
tiempo, con mayor precisin la lucha a favor del hombre comienza con la abolicin del
absolutismo, se persegua la limitacin del poder para el poder.
La declaracin del hombre y del ciudadano constituye el paso ms importante de cara a la
definicin y a la lucha por unos derechos. La misma Declaracin de la Naciones Unidas
hace ms de treinta aos, se basa en parte a la poca de la Revolucin Francesa.
La existencia de los derechos subjetivos, tal y como se piensan en la actualidad, fue
objeto de debate durante los siglos XVI, XVII y XVIII. Habitualmente se dice que los
derechos humanos son producto de la afirmacin progresiva de la individualidad y, de
acuerdo con ello, que la idea de derechos del hombre apareci por primera vez durante la
lucha burguesa contra el sistema del antiguo rgimen.
Uno de los documentos ms antiguos que se han vinculado con los Derechos Humanos
es el Cilindro de Ciro, que contiene una declaracin del rey persa Ciro el Grande, tras su
conquista de Babilonia en 539 a.C. Fue descubierto en 1879 y la ONU lo tradujo en 1971
a todos sus idiomas oficiales, este cilindro, pese a su antigedad, ha sido valorado
positivamente por su sentido humanista e incluso se le ha descrito como la primera
declaracin de Derechos Humanos.
Pero no fue hasta el 19 de diciembre de 1948 cuando las Naciones Unidas lanzaron la
Declaracin de los Derechos Humanos.

De acuerdo a su contenido los Derechos de los que habla dicha declaracin son los
siguientes:
-

Primera generacin. Son aquellos que buscan la defensa general de la libertad

de la persona humana, aqu brevemente nombrados como libertades fsicas, de
expresin, de conciencia, de propiedad privada, los derechos de la persona
acusada y la garanta de los derechos. Ellos se originan en la Declaracin de
Virginia, 1776 y en la Declaracin de Francia de 1789; cuyas caractersticas son,
que impone al Estado el deber de respetarlos por siempre, implican, respeto y no
impedimento, su titular es en los derechos civiles todo ser humano en general, su
titular es en los derechos polticos, todo ciudadano; su reclamo corresponde al
propio individuo.
o Derechos polticos y civiles. Juicio de amparo, personalidad jurdica,
igualdad ante la ley, no ser preso arbitrariamente, presuncin de inocencia,
participar en el gobierno, ocupar un puesto pblico y elecciones autnticas.
Derechos y libertades: Igualdad, a la vida, libertad, seguridad, nacionalidad,
asilo poltico, no esclavitud ni torturas, a elegir, libertad de opinin, reunin y

asociacin.
Segunda generacin. Se constituyeron a lo largo del siglo XIX, sus mecanismos,
especialmente el de iniciativa popular, son instrumentos fundamentales para una
expansin y profundizacin de la democracia por su perspectiva de la participacin
poltica de los ciudadanos y tienen como caractersticas el que amplan la esfera
de responsabilidad del Estado, impone un deber a ser positivo por parte del
Estado (Satisfaccin de necesidades y prestacin de servicios), su titular es el
individuo en comunidad, que se asocia para su defensa, se reclamo es mediato.
Indirecto; est condicionado a las posibilidades econmicas del pas, son legtimas
aspiraciones de la sociedad.
o Derechos econmicos, derechos sociales y derechos culturales.
Seguridad social, trabajo, sindicato, familia, la salud, alimentacin, salud
fsica y mental, la infancia y maternidad deben recibir asistencias
especiales, la educacin, seguridad pblica, derecho a escoger el tipo de

educacin de los hijos.

Tercera generacin. Derechos relativos al trabajo, a una remuneracin justa, a
una jornada de trabajo no superior a las ocho horas, al descanso semanal, a
vacaciones remuneradas, a igualdad de remuneracin para trabajos iguales, a la
libertad sindical, a la huelga, a seguridad social, a educacin, a vivienda. Este

conjunto de derechos se desarrollaron a partir de la Revolucin Rusa, de la

Constitucin Mexicana de 1917 y de la Constitucin del Weimar; con
caractersticas tales como que pertenecen a grupos imprecisos de personas que
tienen un inters colectivo comn, requieren para su cumplimiento de prestaciones
(Positivas, hacer dar, negativas, no hacer), Su titular es el Estado, pero tambin
puede ser reclamado ante el propio Estado (en el caso d grupos pertenecientes al
mismo); ante otro Estado (en el caso de la Comunidad Internacional, es decir, de
nacin a nacin)o De los derechos civiles y polticos (Paz), de los econmicos, sociales y
culturales (Desarrollo) y de cooperacin entre los pueblos (Medio
ambiente). Autodeterminacin, independencia econmica y poltica.
Identidad nacional y cultural.
La paz, entendimiento y confianza.
Desarrollo, la cooperacin, patrimonio comn de la humanidad, medio
-

ambiente.
Cuarta generacin. Surge con la aparicin y el rpido desarrollo de la ciencia y la
tecnologa; el fin es proteger a la humanidad del mal uso de la tecnologa ya que
esta debe estar al servicio de la humanidad, estos son derivados de la
Declaracin Universal de los Derechos del Hombre de 1948.
o Desarrollo sostenible y a preservar el medio ambiente natural y, el
patrimonio cultural, a que se respeten las minoras tnicas, a que el
Ciberespacio sea patrimonio de la humanidad, seguridad de las
transacciones, libertad de expresin en la red, intangibilidad del patrimonio
gentico y biolgico, la seguridad alimentaria.

Los Derechos Humanos, por definicin, tienden a ser universales, lo que debera significar
una omnipresencia y omnipotencia en cuanto a lo que estos estipulan como derechos
para todos,

pero esto tiene un trasfondo no slo humanista sino poltico y hasta

econmico, tal como lo dice el Filsofo Ernildo Stein existen macrofenmenos de orden
material que diariamente resultan en la muerte de millones de seres humanos por el
hambre, principalmente en el llamado tercer mundo; violencia de las guerras regionales,
tnicas, tribales y econmicas con centenas de millares de muertos; enfermedades
endmicas, epidmicas y estacionales entre los pueblos ms pobres; violencia urbana
produciendo terror y miedo en todos; catstrofes climticas; explotacin de zonas
naturales usadas como lugares tursticos; exclusin, explotacin por el trabajo,
esclavismo, prostitucin, extincin, persecucin, bombardeo de informacin o ciber-

basura entre otros miles de males y situaciones que dejan en entre dicho la universalidad
y la eficacia del organismo, as como de su declaracin.
Habra que reflexionar acerca de que, si el derecho a la vida, derecho esencial, no es
respetado en su totalidad, Cunto podrn resguardarse los dems?, es ah en donde
reside la importancia de la tica como fundamento para la bsqueda de una sociedad
democrtica, de un nuevo concepto de los derechos humanos basados en el contexto
actual.
La sociedad, el conocimiento y la ciencia se han trasformado a pasos agigantados pero
son los valores morales los que parecen extinguirse al mismo paso que las especies que
abandonan este planeta para ya no existir, lo que nos lleva a un desfase entre el saber y
el saber ser.
Es necesario reconocer que este manifiesto que se encuentra tan bien cimentado en una
declaracin del ao 539 a.C. ahora est siendo rebasado, no por estar mal redactada o
por omitir ciertas necesidades de la humanidad actual sino por la desobediencia y la falta
de reconocimiento, as como de fuerza, en algunos de los pases. Es en ese terreno en el
que la visin tica de la carta de Derechos Humanos se ve limitada y hasta coaccionada
para inclinarse ante las problemticas globales actuales.
Lo anterior seala la urgencia de reconstruir los sueos de una humanidad tica, en
donde la tica se encuentre diferenciada de la moral, realmente universal, que no solo
concuerde con la ideologa y el poder de unos cuantos, sino que permita dar mayor
credibilidad e impulso a reglamentaciones globales, que sean no solo aceptadas sino
defendidas.